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Como Carga Mama Wuengue/ Mama Shola

1 peso de plata , monedas de diferentes pases , 5 corales de diferentes pases, 5 piedras preciosas ( rub, diamante, gata, aguamarina, zafiro ), 5 azabaches, 5 piedras de imn pequeas, 7 Metales, 5 piedras de ro, Araa, Cien Pies, Avispa, Sapo, Culebra, Precipitado Amarillo y Rojo, 5 peonas, 5 anzuelos, un pedazo de cuarzo verde y uno rosado, 5 azabaches, 5 corales de diferentes colores, 5 mates rojos, un ojo de buey, 5 piedras preciosas. 8 azogue, 6 huevo de gallina con la firma de la vida, Aguardiente y Vino Rosado, 1 espejito (cuadrado o redondo), Mpolo Kunias (que van al kindembo), 21 monedas, Maz tostado, Mpolo Kombe (jutia ahumada), Ntunde (corojo), Mpolo Sonse (pescado ahumado), 7 Fula (Polvora), Marfil, Nsunga (tabaco), Un Pedazo De Caa Brava, Tabla de 40x30, Cazuelas de barro (x2), Yunque, Lanza, Chamalongos, Azabache, Cuarzos, Pica-Pica, Coral, Carbn vegetal y mineral, Mpakas (tarros de Buey), Garras y patas, Pelos del Diablo. Tongo (bastn de Nfumbe 7 Rayos) Insectos de toda clase, Espuelas de gallo, Colmillos de animales feroces, 21 atares de guinea, 21 atares kulu (pimientas negras), 21 atares mundele (pimientas blancas), 21 atares mbuaki (pimientas rojas), 5 flechas, Una concha de Nacar con su tapa. Ntu (Cabeza) De: Aguila, Lechuza, Cotorra, Codorniz, Gallina Fina, Anguila, Zunzn, Gallareta, Gallinuela, Mayimbe, Garza, Jicotea, Un Camarn de Ro, Guabina (Esto se puede ir colocando poco a poco)

Nkunias (Palos) Principales De Mama Shola: Canela, Canitel, Almendra, Caa Brava,
Almacigo, Siguaraya, Para mi, yamao, amansa guapo, kana, carbonero, caa brava, espuela caballero, malambo, vara, moruro, cambia voz, pierde rumbo, palo hueso, yo puedo mas que tu, siguaraya y laurel. De ah para arriba todos los que queramos.

Tierras

De: Ro, Monte, Iglesia, Cementerio, Loma, 4 caminos, Bibijagera,

Hormiguero Bravo, Cuartel de polica, Nacimiento y muerte de un rio, Casa en ruinas, Ungundu (Ceiba), Munanso de quien recibe munanganga, 12 del da (parte delantera de Nganga, en tela blanca), 12 de la noche ( parte trasera de Nganga, tela negra), Vas ferroviarias, Matorrales, Hospital, Banco, Crcel, Caminos solitarios, Basurero, Pozo, Fango, Cloaca, Jaguey, Palmera, Pino, Caa brava, Centros comerciales, Mercado, Plaza, Entrada y salida del pueblo donde reside quien recibe Nganga, rbol muerto, Luna llena, Laguna, Pantano, Parque, Playa, De Una Mata de Salvadera, Mata De Coco, Avispero Hecho
Polvo,

Nota: Es realmente importante a la hora de montar munanganga, dar cuentas a Nzambi de lo que se est haciendo. Para ello se sube al techo de la casa. Se pinta la firma de Nzambi con cascarilla, se prende 1 Mpemba. A continuacin se coloca una cazuela de barro con 3 crculos verdes pintados en el interior, y se le da Nsusu mbuaki a Nzambi, dndole cuenta de la consagracin que se lleva a cabo. dndole cuenta de la consagracin que se lleva a cabo.

Tratado para recoger Mataris


Para recoger los Mataris Mama Chola, se debe primero de coger un huevo de gallina, Cargado con Mpolo Nfinda Jcaro. Nota: El Mpolo jcaro consiste en una mezcla de todos los tallos de Nfindas Mama Chola Junto con zumo de dichos tallos aadido. Se le puede agregar Mpolo de las Nfindas. Y tendremos listo el jcaro para trabajar. Este huevo tendr por funcin la de atraer el espritu del Mpungo. Se va a Kunanfinda a las 12 de la noche, pagando derecho de entrada a Ngurunfinda Para que nos d oportunidad de encontrar lo que venimos a buscar. Se le pone en un rbol a la entrada, 9 monedas, 1 Mpemba y Malafo, se le da cuentas de lo que se ha venido a hacer y se le pide ayuda para encontrar los mataris que hemos venido a buscar, a cambio del derecho que se ha pagado Una vez en Kunanfinda, se coge el huevo y se tiene en mano para invocar el espritu de Mama Shola, que encontraremos rpidamente Las mataris de Mama Shola viven comunmente en el monte a la orilla de un rio estos son de color Amarillos tirando a Narajana, Se pregunta con Chamalongos si realmente es Matari Mama Shola, en caso afirmativo se procede a Entizar el matari en hilo Amarillo por completo, se prepara un brasero sobre el cual se pondr el matari, y se procede a rezar: Dio-Dio Nfumbe, Nfumbe, Nfumbe (x3) Ya cortamos Luwuanda, tu Kuenda Menu, Mambo que yo beba Kindin Isasi. Mal raro parta lo Ngangulero candela que indica que yo beba Kongo Kunambansa. Si de verdad es usted Briyumba que manda Sambianpungo Nsasire, candela que yo Quema, a usted no le quema, esta misma Munanganga que Ngando. Guerra ya van Nfuiri, pero Mboba luwea va Isasi, Nguiriwicho Matimbe No Leka Hasta que Uria Nkumbo y Uria Nsusu.

Si realmente no quema hilo, entonces queda cheche bacheche y es matari Mama Shola prueba de ello que no quema con candela. Se pone en cazuela de barro con firma de Mama Shola (Firma de invocar Mama Shola)

Se enciende una Mpemba y se le da Nsulu Kulu (Gallo Negro) y Kembo (Chivo) Las Patas Se Guardan, para la ceremonia de Ntembo.

(Nota: Esta ceremonia para probar si es matari del Mpungo que se viene a buscar se realiza a cada vez que se vaya a buscar matari para cualquier Mpungo, entizando en hilo de su color)

Tratado para recoger nfumbe en Campo nfinda Kalunga


Se va un viernes en la noche, a las 12 en punto al cementerio. Se va a una tumba que llame la atencin, se le pregunta si es tata Zumbaranda, en caso Afirmativo se le prende una Mpemba, se le pregunta si se viene a trabajar con nosotros Para lo bueno y lo malo.

En caso afirmativo se levanta sepultura, y se saca Kongome (Huesos):


- Dedos de los pies - Tibias - Antebrazos - Dedos de las manos - Kiyumba (en caso necesario)

Se coge ntoto de pies y cabeza de la sepultura, se anota en papel estrasa el nombre del Nfumbe. Se envuelven los Kongome en trapo negro. En El Cementerio: Antes de sacar los Kongome (Huesos), se le puede dar Nsusu Kulu (Gallo Negro) a la sepultura como pago por venir con nosotros, se le da igualmente Nsusu Nsambi (Paloma), del cual se sacan Nbunde (corazn) y Ntu (cabeza) para El makuto. Esto simboliza que el nfumbe se viene de corazn con nosotros y para no terciar su palabra. Al salir se le dan las gracias a Mariwanga y Kalunga por el muerto que nos llevamos con nosotros dejando un ramo de flores, 9 monedas y malafo. Ya en el nzo, se comienza a preparar el makuto del nfumbe que regir la munanganga.

Para ello se carga makuto con: - Ntoto de todas partes (cabeza y pies de tumba incluidos) - Kongome nfumbe (se pregunta qu hueso) - Mpolo nfinda Zumbaranda - Mpolo Nkunia Zumbaranda - 9 atares de guinea - Toda clase de aguas Se pregunta si queda cheche bacheche o el makuto debe de llevar algn elemento ms. Para su preparacin, se dispone la tela negra en la que se envolvi Kongome. Se agrega en la tela mpolo nfinda, mpolo Nkunia, Kongome nfumbe, atares y aguas. Finalmente se le da menga de quien recibe Nganga. Se procede entonces a preguntar si queda listo o precisa algn otro elemento. Se determina la firma de ese nfumbe que ira pintada de blanco por fuera del makuto. Al makuto ya preparado se le da: Nsusu Kulu (Gallo Negro) y Codorniz. Para darle juria, se prepara una cazuela de barro con la firma del nfumbe pintada con Carbn y Tiza.

Nota: a la hora del montaje del makuto nfumbe, se prende la Mpemba que utilizamos Durante la ceremonia de levantamiento en campo nfinda kalunga. En todo momento se pregunta nfumbe que Kongome nos debemos llevar.
Preparacin de la Mamba Ndiambila
Lo primero que debe de hacerse tras el arreo de los Ntembos, Es presentarse ante Yaya Ungundu. Para ello se va a las 12 de la noche a Ungundu, se le pide permiso para recoger sus Nfindas con el Chamalongos. De ser afirmativa la respuesta, se cava un hoyo al pie del rbol, alrededor de dicho rbol se ofrendan multitud de menestras colocan alrededor del hoyo. Se procede a darle Nsusu kulu, y se deja el cuerpo en el hoyo. Encima de este se colocan las menestras, y se ofrecen 9 monedas como pago. Se tapa el hueco, y se prende una Mpemba encima del hoyo tapado. Se procede a continuacin a recoger 7 manojos grandes de nfinda Ungundu, la cual nos servir para lavar Zumbaranda. Una vez en el nzo, se deja en una jcara grande con agua toda la nfinda que dormir al pie de la unganga principal, se prenda 1 Mpemba.

A la maana siguiente se comienza la preparacin de la mamba ndiambila.

Para ello de antemano se tiene toda clase de aguas: - Kalunga - Rio - Lluvia - Lago - Etc... Se procede ahora con la lista de nfinda: Canitel, Calabaza, Maravilla amarilla, Botn de
Oro, Prodijiosa, Llantn, Lino de ro, Helecho de Ro, Salvadera, Verdolaga.

Se preparan dos cazuelas, una para la nfinda variada de Zumbaranda y otra donde se prepara exclusivamente Nfinda Ungundu. Se procede ahora a pintar en el suelo con Tiza la firma de Ungundu (Ceiba)

A la cual se le da Nsusu Nsambi. Se coloca un cubo con las aguas mezcladas y se comienza a echar la nfinda a la cazuela Pidiendo bendiciones de Nzambi Mpungo y Nfumbes mayores. (Nota: En la cazuela donde se preparara mamba exclusivamente de nfinda Ungundu, se pinta la firma de Mama Ungundu, tambin en el interior de la cazuela. Esta nfinda no debe tocarla ms que una yaya o un tata)

Rezos para preparacin de mamba ndiambila:


Mambeee, va con licencia Ngurunfinda, va con licencia pa sisie, pasa la cuaba osaemi, Licencia Taita... (Nombre del tata) para nsara nfinda, jura misterio fundamento nkisi, Nwanga mayeko nsara, Nwanga Nsambi ndoky tata nkisi Nwanga ntoto, Nzambi Mpungo A la kambula Nwanga mundo. Nfumbe cheche awe son awe....

Los de menor jerarqua, es decir todos los que estn por debajo del Nsabilongo, Le piden bendicin al mayor:

Mambos para la preparacin de Mamba Ndiambila:


Tata: Nsara Ngo Tata: Nsara Ngo, como nsara nfinda, nsara ngo... Coro: Nsara unganga, como nsara nfinda. Tata: Como nsara nfinda, nsara ngo... Coro: Nsara unganga, como nsara nfinda. Tata: Mama Ungundu Nfinda, como nsara Ngo.... Coro: Nsara unganga, como nsara nfinda.

Se va llamando as cada uno de los espritus de las Nfindas que utilizamos en la mamba. A continuacin se sigue con el mambo:
Tata: Briyumbero kongo como nsara ngo... Coro: Nsara unganga, como nsara nfinda Tata: Juramento kongo, como nsara ngo... Coro: Nsara unganga, como nsara nfinda. Tata: Mama Shola, Mama Shola como nsara ngo... Coro: Nsara unganga, como nsara nfinda. Tata: Ceiba dum-dum dn Ceiba, dame tu sombra Coro: Ceiba dum-dum dn Ceiba Tata: Nzambi Mpungo son las horas, Ceiba Ungundu Juramento Coro: Juraaaa, jura fundamento, jura. Tata: Ceiba son limbo Coro: Juraaa, jura fundamento, jura. Tata: Mama Ungundu nfinda Coro: juraaa, jura fundamento, jura.

Todo este mambo se hace sonando una maraca y una campanita previamente preparados, Llamando correctamente la energa de Mama Shola. Terminando ya de ripiar la nfinda, se va llamando por ltimo los Nfumbes mayores:
Tata: Vititi Ngo, Nfumbe kuenda ac... Coro: Kuenda nfumbe, Briyumbero kongo. Tata: Briyumba ngo, nfumbe kuenda ac.... Coro: Kuenda nfumbe, Briyumbero kongo

Terminado el mambo completo y la nfinda ripiada, el mayor procede a rezar Nzambu para agregar los elementos que darn vida a la mamba:
Engo Yaya lumba Umba, Engo Yaya Cueva Unganga Simuana Nfinda Butongo Guaserere Kongo Loguako Guazimenso Coyaya Engo, Coyaya Canguan Kongo Lo Viejo Caimn, Mama Shola Coyaya Ngo, Coyaya andile.

Pronunciado el Nzambu, se comienza a sazonar la mamba ndiambila con los siguientes Ingredientes: Lo primero a sazonar es la primera cazuela, es decir la de Nfindas diversas de Mama Shola.

Esto se procede agregando estos Ngandos:


Maz tostado, mpolo kumbe (Polvo de Jutia), mpolo Sonse (Polvo Pescado), 7 atares, Ntunde (Corojo), Melao, Malafo, Chamba, Cabos de Nsunga, 1 huevo y Mpolo Nkunias (Polvo De Palos) de fundamento Mama Shola. Se pregunta con Chamalongos primero, si queda cheche o precisa de algn otro ingrediente. En caso afirmativo se deja la Mpemba prendida, y no se procede a ninguna actividad hasta consumida completamente esta Mpemba. En caso negativo, se pregunta qu ingredientes deben aadirse hasta que quede cheche. (Nota: se dejan caer unas gotas a la mamba, de esta Mpemba, se le fuma nsunga y se deja consumir para que coja fuerza y le d luz a los espritus.)

Ahora bien seguido el paso primordial de buscar el Nfumbe y hacer el Mamba Ndiambila se procede hacer el Ntembo.

Ceremonia de Ntembo
El paso primordial para el montaje de una buena Nganga es el de atrapar los Muzimos, Que son los seres naturales que harn posible que la munanganga junto con el nfumbe Resuelvan cualquier tipo de situacin. La ceremonia en si tiene una duracin de 24 horas, el tratado se divide en 4 ceremonias Que se llevan a cabo en este periodo. Es una de las ceremonias ms importantes del montaje de cualquier fundamento. Las 4 ceremonias se llevan a cabo en estas horas: - 12 de la noche - 6 de la maana - 12 Del dia - 6 de la tarde En cada ceremonia se recoger un Ntembo distinto, esto tiene por objeto hacer que la Munanganga camine en los 4 vientos

1 Ntembo Ceja Monte Para esta ceremonia se ha de llevar el kindembo vaco a Kunanfinda sobre las 11 h 30 de la noche, para proceder a la hora exacta. Se colocan mirando al Oeste 2 o 4 Tatas con una
Mpemba encendida y un baso de agua en la mano, mientras se va colocando la firma de arreo de las 12 de la noche. terminado de colocar la patipemba en la tabla, se coloca sobre la misma el caldero

Luego Se colocan plumas de la Unganga dentro con la firma pintada en un papel y la peticin de la Unganga. en el centro. Se comienza a las 12 en punto a moyugbar y se procede con lo siguiente

Se le da el Susukeke (Gallina) a la firma (la del papel) dentro del

kindembo y se le colocan 7 pimientas de guinea. Dentro del kindembo, Esto se coloca todo

Va con Licencia Nzambi Mpungo, Licencia Nzulo, Licencia Ntoto, Licencia Ntangu Licencia Ngonda, Licencia Ochukuan, Licencia Monte Oscuro, Licencia enkatiki, katimosi, Licencia Lumbembe, Licencia Carire, Va con Licencia vuelta arriba, Licencia vuelta abajo, Licencia parte dentro, Licencia parte fuera, Va con Licencia Guariao kongo, va con Licencia simbiako Kumba siete Briyumba endianda cuava, va con Licencia Oficio Kongo, va con Licencia Tronco Unganga Munanfinda, Licencia simoyambr, Licencia Ngando Kaluengue, Licencia Ngando Batalla, Licencia Ngando Simulatombe, Licencia Ngando Guatalumbo, Licencia Ngando Sinanbeleko, Licencia todo Tata kuenda Nfuiri bacheche, Licencia yo mismo cheche kuenda Ntoto, nkombo ( nombre suyo de Tata ), Licencia to lo Nfumbes Kuenda Unganga Cabildo Zarabanda Malongo, Licencia mi tata (X)

Terminando el rezo se prende El interior del kindembo y se van llamando los poderes del mundo de la Oscuridad: (Mientras se reza, se va echando alcohol dentro del kindembo, especialmente sobre la Firma de invocacin de Ntembo que est en un papel)
Tata: Coro: Tata: Coro: Tata: Coro: Tata: Coro: Tata: Coro: Tata: Coro: Tata: Coro: Tata: mamb.. Yoooooo mamb.. yoooooo Juro en Dios... Juro.. Arriba Unganga... Juro.. Taba con l, tac sincero... Taba con l.. Mi perro Unganga... Taba con l.. Nsasi Unganga.. Taba con l. Taco sincero.. Taba con el..

Terminando el rezo se prende El interior del kindembo y se van llamando los poderes del mundo de la Oscuridad. Comenzando a arder el interior del kindembo, se prende un cabo de Mpemba y una Mpemba entera. El cabo se mete en un pomo y la entera, la sostiene otro religioso. Se llama el Ntembo, se sopla malafo, chamba y nsunga al kindembo y donde est El cabo de Mpemba prendido. Terminado esto, se cubre con un pao negro que tiene pintada con tiza la misma
firma que se puso debajo en la tabla y se da chamalongo para ver si bacheche los Nkisis dentro del Kindembo. Si da cheche, se sopla malafo bastante sobre ese kindembo. Se apagan las mpembas sin soplarlas y se guardan. Una de ellas se le prende delante cuando llegue a la casa y la otra es tratado por lo que se guarda. (Nota: no se usa fula en esta ceremonia ni se usa animales, solo alcohol.)

2 Ntembo Viento Madruga:


Se colocan mirando al Oeste 2 o 4 Tatas con una Mpemba encendida y un baso de agua en la mano, mientras se va colocando la firma de arreo de 6 en punto de la maana. terminado de colocar la patipemba en la tabla, se coloca sobre la misma el caldero

Luego Se colocan plumas de la Unganga dentro con la firma pintada en un papel y la peticin de la Unganga. Se le da el Susukeke (Gallina) a la firma (la del papel) dentro del kindembo y se le colocan 7 pimientas de guinea. Dentro del kindembo, Esto se coloca todo en el centro para ello se le roca malafo, chamba y nsunga.

A las 6 en punto de la maana se comienza a pedir licencia y a rezar: Va con Licencia Nzambi Mpungo, Licencia Nzulo, Licencia Ntoto, Licencia Ntangu Licencia Ngonda, Licencia Ochukuan, Licencia Monte Oscuro, Licencia enkatiki, katimosi, Licencia Lumbembe, Licencia Carire, Va con Licencia vuelta arriba, Licencia vuelta abajo, Licencia parte dentro, Licencia parte fuera, Va con Licencia Guariao kongo, va con Licencia simbiako Kumba siete Briyumba endianda cuava, va con Licencia Oficio Kongo, va con Licencia Tronco Unganga Munanfinda, Licencia simoyambr, Licencia Ngando Kaluengue, Licencia Ngando Batalla, Licencia Ngando Simulatombe, Licencia Ngando Guatalumbo, Licencia Ngando Sinanbeleko, Licencia todo Tata kuenda Nfuiri bacheche, Licencia yo mismo cheche kuenda Ntoto, nkombo ( nombre suyo de Tata ), Licencia to lo Nfumbes Kuenda Unganga Cabildo Zarabanda Malongo, Licencia mi tata (X)

Terminando el rezo se prende El interior del kindembo y se van llamando los poderes del mundo de la Oscuridad: (Mientras se reza, se va echando alcohol dentro del kindembo, especialmente sobre la Firma de invocacin de Ntembo que est en un papel)
Tata: Coro: Tata: Coro: Tata: Coro: Tata: Coro: Tata: Coro: Tata: Coro: Tata: Coro: Tata: mamb.. Yoooooo mamb.. yoooooo Juro en Dios... Juro.. Arriba Unganga... Juro.. Taba con l, tac sincero... Taba con l.. Mi perro Unganga... Taba con l.. Nsasi Unganga.. Taba con l. Taco sincero.. Taba con el..

Terminando el rezo se prende El interior del kindembo y se van llamando los poderes del mundo de la Oscuridad. Comenzando a arder el interior del kindembo, se prende un cabo de Mpemba y una Mpemba entera. El cabo se mete en un pomo y la entera, la sostiene otro religioso. Se llama el Ntembo, se sopla malafo, chamba y nsunga al kindembo y donde est El cabo de Mpemba prendido. Terminado esto, se cubre con un pao negro que tiene pintada con tiza la misma firma que se puso debajo en la tabla y se da chamalongo para ver si bacheche los Nkisis dentro del Kindembo. Si da cheche, se sopla malafo bastante sobre ese kindembo. Se apagan las mpembas sin soplarlas y se guardan. Una de ellas se le prende delante cuando llegue a la casa y la otra es tratado por lo que se guarda.
(Nota: no se usa fula en esta ceremonia ni se usa animales, solo alcohol.)

3 Ntembo:
Se colocan mirando al Oeste 2 o 4 Tatas con una Mpemba encendida y un baso de agua en la mano, mientras se va colocando la firma de arreo A las 12 en punto de la tarde terminado de colocar la patipemba en la tabla, se coloca sobre la misma el caldero.

Luego Se colocan plumas de la Unganga dentro con la firma pintada en un papel y la peticin de la Unganga. Se le da el Nsusu Mundele (Gallo Blanco) a la firma (la del papel) dentro del kindembo y se le colocan 7 pimientas de guinea. Dentro del kindembo, Esto se coloca todo en el centro a esa hora es para agarrar dentro a todo ese mundo malfico que nos servir para bien. Para ello se le roca malafo, chamba y nsunga.

A las 12 en punto de la tarde se comienza a pedir licencia y a rezar: Va con Licencia Nzambi Mpungo, Licencia Nzulo, Licencia Ntoto, Licencia Ntangu Licencia Ngonda, Licencia Ochukuan, Licencia Monte Oscuro, Licencia enkatiki, katimosi, Licencia Lumbembe, Licencia Carire, Va con Licencia vuelta arriba, Licencia vuelta abajo, Licencia parte dentro, Licencia parte fuera, Va con Licencia Guariao kongo, va con Licencia simbiako Kumba siete Briyumba endianda cuava, va con Licencia Oficio Kongo, va con Licencia Tronco Unganga Munanfinda, Licencia simoyambr, Licencia Ngando Kaluengue, Licencia Ngando Batalla, Licencia Ngando Simulatombe, Licencia Ngando Guatalumbo, Licencia Ngando Sinanbeleko, Licencia todo Tata kuenda Nfuiri bacheche, Licencia yo mismo cheche kuenda Ntoto, nkombo ( nombre suyo de Tata ), Licencia to lo Nfumbes Kuenda Unganga Cabildo Zarabanda Malongo, Licencia mi tata (X)

Terminando el rezo se prende El interior del kindembo y se van llamando los poderes del mundo de la Oscuridad: (Mientras se reza, se va echando alcohol dentro del kindembo, especialmente sobre la Firma de invocacin de Ntembo que est en un papel)
Tata: Coro: Tata: Coro: Tata: Coro: Tata: Coro: Tata: Coro: Tata: Coro: Tata: Coro: Tata: mamb.. Yoooooo mamb.. yoooooo Juro en Dios... Juro.. Arriba Unganga... Juro.. Taba con l, tac sincero... Taba con l.. Mi perro Unganga... Taba con l.. Nsasi Unganga.. Taba con l. Taco sincero.. Taba con el..

Tata: Cuando en mi tierra no hay sol, yo brinco al lado all, yo quemo guano seco candela color. Coro: Repite. Tata: Mama Chola tu quema guano seco, candela color..

Terminando el rezo se prende El interior del kindembo y se van llamando los poderes del mundo de la Oscuridad. Comenzando a arder el interior del kindembo, se prende un cabo de Mpemba y una Mpemba entera. El cabo se mete en un pomo y la entera, la sostiene otro religioso. Se llama el Ntembo, se sopla malafo, chamba y nsunga al kindembo y donde est El cabo de Mpemba prendido. Terminado esto, se cubre con un pao negro que tiene pintada con tiza la misma firma que se puso debajo en la tabla y se da chamalongo para ver si bacheche los Nkisis dentro del Kindembo. Si da cheche, se sopla malafo bastante sobre ese kindembo. Se apagan las mpembas sin soplarlas y se guardan. Una de ellas se le prende delante cuando llegue a la casa y la otra es tratado por lo que se guarda.
(Nota: no se usa fula en esta ceremonia ni se usa animales, solo alcohol.)

4 Ntembo:
Se colocan mirando al Oeste 2 o 4 Tatas con una Mpemba encendida y un baso de agua en la mano, mientras se va colocando la firma de arreo A las 6 en punto de la tarde terminado de colocar la patipemba en la tabla, se coloca sobre la misma el caldero.

Luego Se colocan plumas de la Unganga dentro con la firma pintada en un papel y la peticin de la Unganga. Se le da el Susukeke (Gallina) a la firma (la del papel) dentro del kindembo y se le colocan 7 pimientas de guinea Dentro del kindembo, Esto se coloca todo en el centro para ello se le roca malafo, chamba y nsunga.

A las 6 en punto de la tarde se comienza a pedir licencia y a rezar: Va con Licencia Nzambi Mpungo, Licencia Nzulo, Licencia Ntoto, Licencia Ntangu Licencia Ngonda, Licencia Ochukuan, Licencia Monte Oscuro, Licencia enkatiki, katimosi, Licencia Lumbembe, Licencia Carire, Va con Licencia vuelta arriba, Licencia vuelta abajo, Licencia parte dentro, Licencia parte fuera, Va con Licencia Guariao kongo, va con Licencia simbiako Kumba siete Briyumba endianda cuava, va con Licencia Oficio Kongo, va con Licencia Tronco Unganga Munanfinda, Licencia simoyambr, Licencia Ngando Kaluengue, Licencia Ngando Batalla, Licencia Ngando Simulatombe, Licencia Ngando Guatalumbo, Licencia Ngando Sinanbeleko, Licencia todo Tata kuenda Nfuiri bacheche, Licencia yo mismo cheche kuenda Ntoto, nkombo ( nombre suyo de Tata ), Licencia to lo Nfumbes Kuenda Unganga Cabildo Zarabanda Malongo, Licencia mi tata (X) Terminando el rezo se prende El interior del kindembo y se van llamando los poderes del mundo de la Oscuridad: (Mientras se reza, se va echando alcohol dentro del kindembo, especialmente sobre la Firma de invocacin de Ntembo que est en un papel)

Tata: Coro: Tata: Coro: Tata: Coro: Tata: Coro: Tata: Coro: Tata: Coro: Tata: Coro: Tata:

mamb.. Yoooooo mamb.. yoooooo Juro en Dios... Juro.. Arriba Unganga... Juro.. Taba con l, tac sincero... Taba con l.. Mi perro Unganga... Taba con l.. Nsasi Unganga.. Taba con l. Taco sincero.. Taba con el..

Tata: Cuando en mi tierra no hay sol, yo brinco al lado all, yo quemo guano seco candela color. Coro: Repite. Tata: Mama Chola tu quema guano seco, candela color..

Terminando el rezo se prende El interior del kindembo y se van llamando los poderes del mundo de la Oscuridad. Comenzando a arder el interior del kindembo, se prende un cabo de Mpemba y una Mpemba entera. El cabo se mete en un pomo y la entera, la sostiene otro religioso. Se llama el Ntembo, se sopla malafo, chamba y nsunga al kindembo y donde est El cabo de Mpemba prendido. Terminado esto, se cubre con un pao negro que tiene pintada con tiza la misma firma que se puso debajo en la tabla y se da chamalongo para ver si bacheche los Nkisis dentro del Kindembo. Si da cheche, se sopla malafo bastante sobre ese kindembo. Se apagan las mpembas sin soplarlas y se guardan. Una de ellas se le prende delante cuando llegue a la casa y la otra es tratado por lo que se guarda. Nota: Este ltimo arreo se puede hacer en el nzo. Se debe tener Mpemba grande que permanece Encendida toda la noche. Se debe montar el sello unganga y fondo canasta acto seguido de la ceremonia de Ntembo. Las patas del Kombe que se le dio a matari Zumbaranda se unen a cada uno de los Ntembos junto con el pomo y la Mpemba. Las dos patas delanteras corresponden a los 2 primeros Ntembos y las dos traseras a los 2 ltimos Ntembos.

Nota: Al llegar al Nzo, la Kiyumba ya preparada estar lista sobre estera y se pondrn los 4 pomos de Ntembos, uno en cada esquina. Los 4 vientos amarrados, este secreto vive en fondo canasta. Luego de arrearlo se le saca la firma del sello de la Unganga que vivir dentro y la que vivir afuera en el frente se pintara esta

Lo caul una es de emblema del Mpungo y el otro de la Unganga. La firma de dentro es siempre el que identifica a la deidad que vive y rige ese kindembo, y la de fuera es la que representa a la Unganga como tal y esta que se dibuja afuera es para engaar a la gente. Al terminar de saber quien es la firma o cual es la firma/as, se pintan en el fondo y se le hace igual que la anterior, se le roca malafo, chamba y nsunga.

Firma de Fondo Canasta


Lo primero que se hace ahora es darle la corona Mama Shola, pintando el fondo canasta con la firma de fundamento, que vara en funcin de la rama o Nzo propiamente (esto es la firma con que camine el fundamento como por ejemplo:

Antes de lavar el caldero, se sella bien la firma con lo siguiente: Sobre la firma se aade polvo del Nfumbe principal. Esto se cubre con cera virgen de forma que la firma no se borre nunca. Al terminarse, se procede a lavar el caldero, sacando siempre agua de la canasta de mamaba y que esta caiga en otro recipiente. Nunca se mete dentro nada. Antes de lavar el caldero, se sella bien la firma con lo siguiente: Sobre la firma se aade polvo del Nfumbe principal. Esto se cubre con cera virgen de forma que la firma no se borre nunca. Al terminarse, se procede a lavar el caldero, sacando siempre agua de la canasta de mamaba y que esta caiga en otro recipiente. Nunca se mete dentro nada.

Luego Se colocan las matari dentro si es de Nzasi y se arrea con alcohol. Para ello se le canta: Tata: Coro: Tata: Coro: Tata: Coro: Andi Saulembe, quien ta llevarse mayimbeee.. Andi Saulembe.. Mi Unganga son mayimbe... Andi Saulembe.. Nzasi Unganga son Saulembe... Andi Saulembe...

De esa forma se va llamando bien al Mpungo Nzasi.

Terminado eso, se coge el caldero entre todos los que estn en la ceremonia y se levanta al cielo y se le llama bien diciendo lo siguiente: Tata: Munio Mboba lu, va con Licencia Mala vianda, Licencia Ntago Isa Nzulo, va con

Licencia Cuatro Vientos basura Monte, Licencia guariao Kongo, va con Licencia to los tata Nsabilongo que tan kuenda Kampofinda Kalunga, Kampofinda Nabut, va con licencia to lo Nkisi de 4 Vientos cheche arriba Unganga Nzasi, va con Licencia mi Padrino, Madrina Unganga, va con Licencia todos los Nfumbes que ma acompaan, va con licencia Tata Malongo...va con licencia Nkisi Unganga mi... Ahora se coloca en el suelo y se le canta una Mpemba que se coloca en el centro del caldero dentro, y sobre la firma y las mataris alrededor. Tata: Coro: Tata: Coro: Tata: Coro: Tata: Coro: Tata: Coro: Mpema carire alumbra yo, mpemba carire alumbra yo, como manda Nzambi alumbra yo. Repite. Mama Shola mi Unganga alumbra yo... Mpemba carire alumbra yo... Yaya mpemba, Yaya empembar....Yaya mpemba, como alumbra yo.... Yaya mpemba, Yaya empembar.... Como alumbra yo.... Yaya mpemba, Yaya empembar.... Yaya mpemba, Yaya empembar....hay Yaya mpemba para una vez na ms.... Yaya mpemba, Yaya empembar....

Ahora se deja hasta el da siguiente que es cuando en la maana temprano antes de terminar el da se tiene que terminar de montar el sello canasta y la Unganga posteriormente. La mpemba ha de ser grande o en su defecto se unen varias. Esto se deja en la casa, es decir el arreo ltimo se hace en la casa si se quiere, pero lo ideal es al pie del Rio. Tanto el primero como el ltimo arreo, ya que es donde vive Mama Shola. Ahora se lava el caldero, los palos y todo lo material relacionado con el caldero. Para jurar el fundamento principal, es importante lavar primero las piezas inclusive el nfumbe que de antemano se consagra y se bautiza. Para esto se hace de la forma siguiente:

Para jurar la Kiyumba antes de meterla en el kindembo:

Lo primero con la Kiyumba intacta, es colocarla sobre un tabln con la firma de estabilidad sobre ella misma

Sobre el cual se pone la Kiyumba. Se lava con mamba nfinda Ungundu Y se enjuaga con malafo. Ahora se le pinta a la Kiyumba la firma para Kiyumba

Luego se sella bien y se lava con bastante mamba y se enjuaga con aguardiente y al final con longo Nzambi. Luego, se coloca dentro del caldero y se le coloca en el centro, un espejo y una matari Nzasi. Ah se le da Gallina Negra y 2 codornices de forma que al terminar con la mano se restriega bien por toda la kiyumba esa menga. No se le da agua al terminar, sino vino seco. Luego se le colocan alrededor 7 palos de Ceiba con 7 gajos del mismo y se le amarran con una cinta de algodn de color amarillo, a modo de corona. Se deja as asentado con una mpemba encima de la kiyumba encendido.

Si es huesito, se le hacen 9 rayitas de cascarilla luego de lavarlo, y se procede igual que en la forma de la kiyumba. Ya puesto el huesito o la kiyumba sobre la firma de estabilidad dentro de la de Nzambi, para jurar el tratado del pacto que se hizo en el momento en que se vino con nosotros, se procede a dar una nsuso Nzambi ( paloma ). La cabeza y el corazn se guarda para colocar en el secreto. Ya est lista para asentarlo dentro del kindembo.

Explicare Mejor Las Dos Formas De Colocar Las Kiyumbas Esto Se Procede De La Forma Siguiente: 1 Forma Si es kiyumba lo que se tiene, dentro de la misma se carga con todo lo que tiene la Unganga y en la parte de arriba de la kiyumba se pinta la firma de estabilidad

Al terminarse esto, se procede a dar carga alrededor de la misma kiyumba. Al terminar eso se le dan 6 pollas pequeas. Todos los cuerpos se dejan dentro alrededor de la kiyumba. Las cabecitas de las jicoteas y de las codornices se usarn para cargar el agborn que vive encima de la kiyumba. 2 Forma si es un trocito del Nfumbe, se cogen 7 palitos de ceiba, 7 gajitos de ceiba y se entizan con cuentas blancas y rojas alrededor, se coloca en el fondo y se le dan los mismos animales. En este caso no se restriega nada sino que se dejan los cuerpos dentro de la misma. Ahora alrededor se aaden los materiales mas necesarios que componen el fondo canasta. Terminado eso se le dan 6 jicoteas pequeas. Todo se deja dentro. En amas ocasiones lo ideal es hacer esto al pie de una palmera con 6 mpembas encendidas.

Luego se le coloca 7 hojas de ceiba alrededor sobre la kiyumba y se procede a moyugbar bien y a darle conocimiento a Nzambi de que ese Nfumbe viene para lo bueno, etc.... El segundo paso es de colocar los materiales mas preciados para la confeccin de un buen Nzasi, y terminado esto, antes de colocar las tierras y los palos, se le dan 4 pollitos, llamando a los 4 vientos. Las cabezas se dejan cada una en un punto cardinal.

Esto es la denominada Canasta Unganga que es el secreto principal y el cual se monta de la forma siguiente:
El montaje del fondo canasta se realiza tras la ceremonia de Ntembo. Para ello se coloca el caldero sobre la firma de fundamento de Mama Shola, La misma que vive en el fondo canasta. O bien se le puede poner la firma de Nzambi Mundo que es donde nacen todos los Mpungos. Se le prenden los 4 cabos de Mpemba de las ceremonias de los 4 Ntembo y entonces Se procede a montar el fondo canasta:

Lo primero que se monta sobre la firma ya jurada es un espejito que mira hacia arriba. Sobre ello el huesito o la kiyumba y alrededor las matari Mama Shola. Luego procederemos con las semillas y las sazones y todo lo restante. Por ltimo se le da comida de 4 Nsusu (Pollonas) y se le colocan las cabezas mas las que se tenga de otros animales. Luego se colocan los dems palos en polvo Se sigue con el sello de cera virgen y antes de enfriarse se hunden.

Consagracin de Ntoto:
Para consagrar ntoto, se deben de lavar una por una en mamba ndiambila. Se debe comenzar siempre por ntoto campo nfinda kalunga. Se debe de preparar una masa con todas las ntoto, que deben ser colocadas en sentido Inverso a las agujas del reloj, lo cual representa el movimiento de rotacin terrestre. Para ello se reza lo siguiente

Tata:
Licencia 7 puertas, Licencia Kowayende, Licencia Lucero Patilanga, Licencia Vititi Kongo, Licencia las 7 Maras, Licencia Mariata Ponde, Licencia Katilemba sabana ngombe, Licencia Centella Ndoky kiribamba media noche, Licencia Briyumba Kongo, Licencia Mariquilla, Licencia bakonfula munangando, Licencia Mutambre nsara Nfumbe, Licencia todos los Tatas que estn en Campolemba, Licencia memoria por all, Licencia mi Padrino Unganga, Licencia los Nfumbes que me acompaan......

Ya rezadas las ntoto puede colocarse esta masa compacta en el kindembo, encima del fondo canasta, ya sellado. Encima de esta masa, se agregan ciertos Ngandos (en un dado caso), y los Nkunias clavados. Las ntoto necesarias para la consagracin de un buen fundamento son las mximas posibles, ya que cuantas ms tierras mejor camina. (Nota: la mejor hora para recoger las ntoto es bajo la influencia de Ngonda, Concretamente a las 12 de la noche)

Consagracin de los Nkunias y Tratado de Nkunias:


Se van agregando para completar los 21 de fundamento. Se pregunta al Mpungo. Se comienza rezando y pidiendo licencia exactamente igual que cuando se reza para la Mamba ndiambila. Al igual que el resto de los Ngandos se lavan con mamba. Ahora, una vez lavado el Nkunia se le pintan 3 rayas con Tiza o Carbn, a cada Nkunia se le sopla malafo y Nsunga. Al comenzar este procedimiento, se prende 1 Mpemba con la que se marca cada Nkunia con unas gotas. Cada Nkunia debe ser rezado para darle vida al espritu, ms que nfumbe como muchos consideran, que habita cada palo.
Ahora se amarran los palos siguientes: Estos representan al matrimonio kongo yaya con guayacn y vencedor con vence batalla.

Tata: Ungundu (1 Nkunia) Nzambu: Nwanga Mayeko nsara, Nwanga Nzambi Ndoky Tata Nkisi Nwanga Ntoto, Nzambi Mpungo, a la kambula Nwanga mundo. Traduccin: Con permiso me confirmo padre bueno y malo, con poder arribar de la Tierra para limpiar el mundo de brujera. Tata: 2 Nkunia Nzambu: Mocanfiro jura Lugambe arriba nsila como Ngando cambia voz, Quita maldicin Traduccin: Yo juro a Satans en el camino, como palo cambia voz y quita Maldicin. Tata: 3 Nkunia Nzambu: Mocanfiro Batalla Mayombe, yo Tata awe Bejuco Nfinda plaza liri Mallembe. Mocanfiro buen amigo, Lucancasi tiene banduino, tiene Mpase. Traduccin: Yo batalla mayor, padre hoy saco de compromiso al mundo en el Cementerio. Yo como mayor, buen amigo, el Diablo tambin tiene Hijo y Bandera. Tata: 4 Nkunia Nzambu: Mocanfiro Mallembe, nzala como cheche Kalunga Ndoki Traduccin: Yo como mayor trabajo el bien como el dios del mal. Tata: 5 Nkunia Nzambu: Mocanfiro Mallembe Tata Kitambula, jura Mpungo batalla cheche nunca Ser vencido. Traduccin: Yo como Tata mayor, juro a mi dios vencer y nunca ser vencido. Tata: 6 Nkunia Nzambu: Mocanfiro Ba pe Maungo canasta nkisi Tata Nzambi yona Boma. Traduccin: Yo soy el padre fundamento completo. Tata: 7 Nkunia Nzambu: Mocanfiro Fatenga arriba Nganga Traduccin: Yo soy la fortuna sobre mi Nganga.

Tata: 8 Nkunia Nzambu: Mocanfiro Cuna Lemba Traduccin: Yo soy la capital de frica Tata: 9 Nkunia Nzambu: Mocanfiro Tata ngando mallembe, akutara songe, Kisimba Mpungu Traduccin: Yo soy el padre y el palo mayor al que acompaa y protege la Sombra de Dios de la adivinacin. Tata: 10 Nkunia Nzambu: Mocanfiro Tata Nsabilongo diata nzulu nkili mocanfiro mens muela Traduccin: Yo soy la ciencia de la sabidura que esta entre el cielo y el aire, Yo soy el espejo de la vida. Tata: 11 Nkunia Nzambu: Mocanfiro Bonda mpolo, mocanfiro Yeremiko pe Maungo, mu masimene Carabela nkombo nkisi Sinsingoma. Traduccin: Yo soy mata polvo, yo soy perro de fundamento, yo y mi cuerpo Maana es tambor de fundamento. Tata: 12 Nkunia Nzambu: Mocanfiro Munanso Nganga Traduccin: Yo soy la casa del fundamento

Tata: 13 Nkunia Nzambu: Mocanfiro Talankera Rompe puerta, visa nzulo Traduccin: Yo soy el que cuida la entrada del cielo. Tata: 14 Nkunia Nzambu: Mocanfiro nfula, mocanfiro Kitambula songuile lumuine nfula Traduccin: Yo soy la polvora, yo soy el que sabe encender la polvora. Tata: 15 Nkunia Nzambu: Mocanfiro Takalunga kiambote sisingoma Nkisi Traduccin: Yo soy el que toca bien el tambor de fundamento

Tata: 16 Nkunia Nzambu: Mocanfiro Bakonfula Nganga Traduccin: Yo soy el mayordomo del fundamento Tata: 17 Nkunia Nzambu: Mocanfiro Tata Nkisi Kitambula, nbaka limbo Nzambi ndoky Traduccin: Yo soy la confianza que guarda el misterio de Dios y del brujo. Tata: 18 Nkunia Nzambu: Mocanfiro Tata Nkisi matandi uria nganga, uria mbele Traduccin: Yo soy el padre mayor y cuchillo que come en la prenda y machete Tata: 19 Nkunia Nzambu: Mocanfiro mala maa sabe leccin la costumbre Traduccin: Yo soy el que de las malas artes, aprende la leccin Tata: 20 Nkunia Nzambu: Mocanfiro ngo rompe sabana Traduccin: Yo soy el tigre que abre el camino Tata: 21 Nkunia Nzambu: Mocanfiro Tata Nganga, Tata Nfumo Nkisi Malongo Bika Limbo Mumba Traduccin: Yo soy padre de fundamento, padre coronado por el espritu que Guarda el misterio de la brujera.

(Nota: Tras cada ceremonia de Nkunias se va colocando en la masa de ntoto. Dentro del Kindembo.)

Se comienzan a colocar al sentido contrario a las agujas del reloj, ya que la tierra jira en contra al sentido del reloj y se va diciendo: Tata: As como ntoto gira ntango, gira mi Unganga todo lo bueno para mi (Nombre Cristiano y Nombre de Tata)
Se agregan los Ngandos (Cuerpos) y ntu de animales. Cada ngando se va cogiendo con la mano y

presentando al cielo. Diciendo el rezando siguiente:


Tata: Tendundu kimpunguele mani, Malongo ensilambaza, sinkayoko, sinkayembe, sese may Ahora si hay una yaya se le brinda de todo nsunga, malafo y se le pregunta de puya: Tata: Yaya Nkisi, Ngombe est suelto en la sabana.... Ahora ella va delante del fundamento mayor y dice en voz alta: Madre Nkisi: el que lo amarra est dentro del nso Unganga.... Ahora ella sale del mismo para seguir la confeccin del secreto.

Una vez sellado el sello canasta, el fondo canasta, las ntoto y Nkunias, procede el consagrar el resto de Ngandos que no residen en fondo canasta Para ello se procede con lo siguiente:
Se colocan las tierras y la ltima es alguna que est consagrada de alguna Unganga, que es la principal del cabildo o en su defecto de cualquier Unganga mayor.

Nota: Los Ngandos, Ntoto, Nkunias, etc..... se cargan posteriormente a sellar el fondo canasta. Por ltimo se le da de comer 4 Susukeke Kulu (Gallina Negros) y se colocan las ntu cargadas con 3 atares cada una, que se envuelven en tela amarilla, se escupe sobre las ntu para tener dominio sobre ellos Y que nuestra voz se oiga en los 4 puntos cardinales. A cada tela se le agrega una flecha metlica antes de entizarlo en tela amarilla. Una vez hecho esto se aade mpolo Nkunia y mpolo nfinda. Se procede a crear la pasta Hecha de las ntoto y mamba ndiambila, que ira encima del fondo canasta. Se van clavando posteriormente los Nkunias previamente bautizados y lavados.)

Cargados los Ngandos muertos, se comienzan a cargar las herramientas. (Herraduras, Linea de Tren y Flecha como la de Oshoci) Para ello se procede con el rezo siguiente
Tata: Saragey y sara nganga, vamo pa mariel, yo recuerda ngo cabana mi Unganga, vamo pa Mariel. Coro: Saragey y sara nganga.

Tata: Sara nganga, vamo pa mariel


Coro: Tata: Coro: Tata: Coro: Tata: Coro:

Saragey y sara nganga. Andi minelba, andi minelba, mundo nuevo carire ndiambola, andi minelba... andi minelba, andi minelba. Unganga carire ndiambola... andi minelba, andi minelba. Mama Shola unganga ndiambola... andi minelba, andi minelba.

(Nota: Durante esta ceremonia no debe de haber presente ninguna Yaya para que la Munanganga responda a los tratados correctamente)

Se termina esto y se procede a amarar con una tela amarilla el borde del caldero, mientras se le canta: Tata: Mama Shola Wuenguere, Cabn kiriyo, Nzasi Nkita verdugo nfinda.... aw son aw

Tratado de matanza para Unganga


Lo primero es pintar en el piso la patipemba de invocacin del Mpungo (la firma entregada). Se coloca el kindembo encima de dicha firma. El Tata se para con 1 Mpemba prendida delante del fundamento, y comienza a rezar lo Siguiente:
Tata: Licencia Nzambi Mpungo, Licencia Nzulo, Licencia Ngonda, Licencia Carire, Licencia cuadrilla Kongo, Licencia ntoto Nani, Licencia munafuca, Licencia kunayanda, Licencia Kunambansa, Licencia todo los Nfumbes... (Esto se hace dando golpecitos con el cuchillo en el suelo).

Mientras el Tata procede con Mboba, el mayordomo prende 7 Mpemba alrededor Del fundamento. Seguidamente a la Mboba, el Tata comienza a pronunciar los Nzambu sagrados llamando Nzambi, Nfumbe y las fuerzas de la naturaleza que darn moyo a los Ngandos de la munanganga:
LLAMADA DEL PODER DE NZAMBI Y NFUMBES A LA UNGANGA

Mbokola kuame enkulungundu dia Nzambi, Nzambi ia Tetembua, Nzambi ia Muini ia Ngunda, Nzambi ia Moyo ia Lufuanesuia Lufua, Nzambi ia Tia, ia Tembo, ia Ntoto, ia Maza, Nzambi ia Mensu, ia Nzunu, ia Matu, ia Mboma, ia vova, Nzambi bia Wonsono, bia Ntadi, bia Bifietet, Bia Mbizi za Maza, bia nuni, bia Bulu. Mono bokela Nkuyu a mavelu mbuta Nganga, Kala ie Nzambu kiakalanga kak, Moxinsi Nzambi ngolo ia esemuda nza nvangi ima iawonsono, Nzambi di vangaembote omuntu Ngueye kala kiese ekuma, Tuenaviongo ye ntima.
LLAMADA DEL PODER DE LOS ASTROS A LA UNGANGA

Mono yi kesa, koko da nsusu, tia se da muini, Ntoto ngudiame wa mvunga, ngonda yi mpangiame, Wa nsadisa wa nvana ngolo, Muna lendo kia biawonsono biena kuzulu ye bika wa kulumuna, Lendo kiaku kua mono, muna mpeve a zimbasi mpasi vo tiya tuakala, Mu ntimame ntangu zawonsono, bika yi kusambudi.

LLAMADA DEL PODER DE LA NATURALEZA A LA UNGANGA:

Mono mpunda, mbasi ia Tembo, lendo kia tadi, Kadi yi ntima ankaka zame, ye ngolo ya biawonsono, Nitu, mafua mama ye muna lendobia bulu, mbizi za maza, Muni bifietet, biawu yi mvisilu a mpeve ame, Mono ngieti sambula kima kiaki, mu mambote ye mambi, Mpasi vo kia sala salu mu zola kua se diame ye muna luzolo, Lua nsololo kia lendo kiandi.

Estos Nzambu secretos, potestad del Tata Nsabilongo, sirven para invitar las fuerzas Superiores a que den moyo (vida) a toda la munanganga, y que los seres naturales vengan A morar el kindembo y transmitir. Lo primero que se hace ahora es proceder a pasar el chivo al Nzo, y para ello se le Lava la frente con mamba nfinda y el cuerpo con escoba amarga y se le hace la firma reglamentaria. Se procede a cantar el mambo siguiente:
Tata: Chivo dice beee, carnero muere y calla, chivo dice bee, carnero muere y callaaa. Coro: se repite.

Ahora se presenta el chivo a los hombres en la cabeza y sus partes y la mujer a la frente y el pecho y a la firma de invocar de mama chola que se pinta nuevamente Delante de la munanganga. Para ello se canta el mambo:
Tata: Mama chola, juramento kongo, Mama chola Unganga son misterio. Coro: Mama Chola, juramento kongoooo

Ahora se levanta el chivo de la firma, y se le presenta el mbele a la unganga y al cuello Del animal se le da Vino y se le rocia Malafo

Para ello se canta el mambo:


Tata: Coro: Tata: Coro: mbele mebele nasak, ta jugando.. mbele mebele nasak. mbele nuevo ta jugando. mbele mbeble nasak.

Ahora se procede a introducir mbele por el cuello del chivo. Para ello se canta Lo Siguiente:
Tata: Coro: Tata: Coro: Tata: Coro: Menga ta corr... como corre merolangooo. menga ta a corr. Como corre tintorera. Menga ta corr. Menga corre son las horas.. menga ta corr.

Al terminar, se chupa el cuello del chivo los presentes y se roca el cuello del chivo con mamba nfinda Ungundu y se le sopla malafo.
Ya lo que sigue es soplarle su malafo, nsunga y chamba al kindembo y presentarle los 2 Nsusu Kulu (Gallos Negros) para drselos en el momento con un cuchillo nuevo que vivir en la Unganga. Tata: Licencia Nzambi Mpungo, Licencia Nzulo, Licencia Ngonda, Licencia Carire, Licencia cuarilla Kongo, Licencia ntoto nani, Licencia munafuca, Licencia kunayanda, Licencia kunambanza, , Licencia todo los difuntos.. Abricuto wirindignga Unganga, nsuso va kuenda ndingabolombo, mukango munante oca, kikiribac nsuso canta como campana.

Para eso debe de cantar el siguiente mambo mientras se arrancan plumas del cuello
Tata: Coro: Tata: Coro: Tata: Coro: Tata: Coro: Tata: Coro: Nsusu Ndialongo, kiangana kingana, Nsusu Ndialongo, kiangana kingana. repite. comia kongo comia saraku, comia congo coma sarakuaaa. comia kongo comia saraku, comia congo coma sarakuaaa. Unganga uria lo mismo nsusuuu uria, uria unganga. Unganga tiene su propia maaaaaaa uria, uria unganga Menga va corr, como corre tintorera. menga va corr....

Al terminar se coloca el nsusu en el suelo, y se le aprieta con las manos y se canta:


Tata: Coro: Tata: Coro: Kikiri va con la hora...nsusu va cantar.. kikiri va con la hora. Unganga va a cantar... kikiri va con la hora....

Todos los presentes fumaran nsunga al fundamento. Para la chamba


Tata: Coro: Tata: Coro: Chamba, Tata Chamber. Unganga, chamba chamberooo. chamba, unganga chamber, chamba. Zumbaranda chamberooo chamba, unganga chamber, chamba.

Para la miel (bunke)


Tata: Bunk bunke bunke, Unganga ta dulceeeee. Coro: bunke bunke bunke. Tata: Zumbaranda chamberooo. Coro: Zumbaranda Unganga dulce

Para coronar la munanganga, se cubre de plumas de los nsusu las alas y cola, las ntu y patas se dejan Dentro de la Unganga para sellar la corona del fundamento.

Mientras se va tapando el fundamento con las plumas se canta:


Tata: Coro: Tata: Coro: Tapando tapando, tapando fundamento.. tapando tapando. Tapando to lo malooooo.. tapando tapando.

Terminado esto, se le tiene 12 das seguidos con atencin, pues representa a las 12 Lunas o 12 meses del ao. Luego se le prepara ua tablilla para colocarle la firma que el quiera, que por lo generales de la misma del Mpungo. Lo ideal es darle al trmino de estos das un carnerito al pie de un rio, junto con una anguila, sus codornices y su nsusu. Las Diferentes Mpakas

Mpaka Kongo: esta es ciega y es para trabajar como la misma Unganga. Lleva de todo lo que lleva la Unganga entra. Carga: de todo lo que tiene la Unganga como fundamento, mas 6 mataris pequeitas alargadas, 1 matari nzasi, 6 mates rojos, 21 pimientas de guinea. ( medidas del vientre, uas y pelo del mismo ). Esto ltimo es muy importante. Mpaka Mensu: esta es utilizada para adivinar y trabajar con los sistemas de adivinacin. Vive en la Unganga a un lado y con la punta hacia abajo. Representa una parte de la inteligencia. Carga: 6 mataris de monte, 1 matari mama chola, azogue, palo cocuyo, cabeza de todo tipo de pajaro, nfumbe de la Unganga, 21 caracoles, 1 ojo de la providencia de metal, piedra alumbre, y carga de la Unganga. Ambas para jurarlas se hace con un gallo. Luego se lavan, se firman y se colocan en la Unganga para jurarla con un gallo igualmente. En estas se colocan las mpembas para alumbrar a las Ungangas realmente.

Tratado del secreto de Nfinda Andaddu Yambaka Butanseke


El secreto se carga en giro relativamente grande tambin. Las mataris Ngurunfinda Yambaka Butanseke deben irse como bien es sabido en medio de la naturaleza. Un buen lugar para ello puede ser la selva, o bosque tropical. Nuevamente debe de irse a las 12 de la noche a la selva para recoger matari Nfinda. Se entra pagando derecho al primer rbol en la entrada, 9 monedas, 1 Mpemba y malafo. Se pregunta si es matari Yambaka Butanseke. En ese caso se vuelve a proceder con la prueba del brasero, pero esta vez entizando matari con hilos de todos los colores. Si no quema candela es kuenda Butanseke, por lo tanto, se le da de comer 21 pjaros y un Nsusu Kulu. Preparando matari en cazuela de barro con firma de nfinda: Se le prende Mpemba y se le da la menga. Se deja reposar soplando malafo y nsunga. El giro y todos sus Ngandos son lavados con mamba ndiambila de Mama Chola, ya que ella sera la dueo de este Nfindo, Nfinda puede lavarse con todo tipo de nfinda. Se unta el giro de Ntunde, se le pinta patipemba de nfinda de fondo canasta (la que marque su nfumbe) Se coloca encima de la patipemba fondo canasta un espejito mirando hacia arriba y encima del espejito matari Yambaka Butanseke y se procede a la carga.

Carga : - Kongome Nfumbe - Ntu de los 21 pjaros (O los que se consigan) - Oro - Plata - 21 monedas - 21 Nkobos - 101 Nkunias - 1 campana chiquita - Ntoto de todos lugares - Ntunde - Raz de Ungundu - Raz de Ukano Membra (palma) - Raiz de jaguey - Raiz de flor de agua - Raiz de cedro - Raiz de cardo santo - Raiz de Kimbansa - Raiz de pino - Raiz de 21 matas o arboles fuertes. - 1 mate rojo - 1 mate gris - 101 atares de guinea - Mpolo Kombe - Mpolo Sonse - Maiz tostado - 5 mataris de iman - 5 anzuelos - Azogue - Cuentas de todos los colores - Bambu

Se cargan todos los Ngandos siguiendo este esquema: - Espejo en patipemba de fondo canasta - Matari Yambaka Butanseke - Oro - Plata - Cuentas de todos los colores - 21 nkobos - 7 flechitas - Kongome Nfumbe - 21 monedas - 5 mataris de iman - mpolo sonse - mpolo kombe - maiz tostado - Azogue - 1 camapanita - 21 ikines - Mate rojo - Mate gris - 101 atares de guinea - 5 anzuelos Se sella este secreto de canasta, con cera virgen de Mpemba, dejando el bamb hasta la superficie del giro, ya que es por donde se alimenta el secreto. Encima del secreto cargado van los dems Ngandos, primero las ntu de los 21 pjaros las races, las Ntoto y finalmente las Nkunias. Y las plumas de los pjaros que ha comido Ngurunfinda. Se le da juria a este secreto con Nsusu Kulu, y 7 codornices. Pintando patipemba de Nfinda en el suelo con cascarilla y dndole Nsusu Nsambi. Se coloca el secreto sobre la firma y se le da la menga de Nsusu y codornices. Este secreto va igualmente colgado de la munanganga.

Preparacin de la Yayi (caa brava)


La caa brava se considera como elemento primordial de munanganga ya que sus Funciones son las de actuar como termmetro de Nfumbe y instrumento para darle Arreo. Carga: La caa brava se prepara en un bamb de tamao relativamente grande. Este se Carga con: - Kongome Nfumbe - Aguas (mar, rio, lluvia de mayo) - Ntoto (todas las tierras posibles, cuantas ms mejor) De un lado se sella el bamb con cemento debidamente mezclado con las Ntoto. Se introduce Kongome Nfumbe, se sella Con cera de Mpemba virgen, se cargan las Ntoto, se vuelve a sellar con cera virgen, se Introducen ahora las aguas, y se sella nuevamente con cera virgen. Se sella cada elemento, en forma de compartimientos. (Nota: se agrega agua de mayo, ya que en mayo tiene lugar la festividad cristiana de Semana santa, perodo de mayor efectividad de los trabajos del Mayombe. Ya que en el resto de los cultos afro-cubanos se mantiene el respeto a estas fechas y no se Trabaja nada concerniente a la religin.)

Preparacin del Zinkola Nkandi: Chamalongos/Iyamputos


Los Chamalongos son el orculo de comunicacin ms directo con el fundamento. Representa realmente la lengua del nfumbe que mora el kindembo. Para ello los Chamalongos deben ser previamente lavados en mamba ndiambila. Se procede a pintar 4 veces la firma siguiente con Tiza en el piso:

Se coloca cada Chamalongo sobre cada firma. Se le da nsusu kulu a cada Chamalongo. Al terminar se cubren de plumas, se les sopla Malafo y chamba, se termina fumando nsunga, se prende mpemba y se deja reposar. Los Chamalongos permanecen viviendo todo el tiempo encima de las firmas que se vuelven a pintar con tiza

Preparacin de la fula
La fula es el termino kongo que designa la plvora. Para trabajarla el mayombero debe Prepararla con una carga especfica para que cumpla sus funciones. La carga es la siguiente: - Carbn vegetal - Carbn mineral Cal - Azufre - Mpolo Kongome Nfumbe - Mpolo Kongome animal - Mpolo Nfinda: se utilizan 9 nfindas de Nfumbe. La preparacin en si no se usa en estos tiempos. Lo nico necesario es agregar a la plvora, que debe ser granulada, mpolo kongome nfumbe, mpolo kongome animal, mpolo Nfinda nfumbe. Nota: La fula solamente se prepara a la hora de trabajarla, nunca de antemano.

Preparacin de mpolo nkunia


Es necesario tener en cuenta que para hacer mpolo, existen variantes. Con ello nos referimos al uso que se confiere al mpolo, ya sea para consagracin u otras Ceremonias o bien mpolo ngongo, es decir mpolo Ndoki cuyo objeto ser el realizar algn Trabajo nefasto. En ambos casos se lava en mamba ndiambila, pero en el caso del mpolo ngongo, se debe de enjuagar en: Malafo, maz tostado, mpolo sonse, mpolo kumbe, ntunde, longo de rio, bunke Esto Se prepara previamente en cazuela. Se le da nsusu kulu y se deja reposar junto para darle el poder. Nota: el fundamento siempre debe de tener una jcara grande para todo Tipo de ceremonias, trabajos, bilongos, etc.....

El Tongo Nfumbe (Bastn del muerto):


El Tongo, es el bastn de trabajo del Nfumbe, el Mpungos, y su respectiva munanganga. El bastn debe ser un palo fuerte, se pregunta si lo acepta y Dicho palo debe decorarse pintndolo de color representativo de su Nganga Se entiza en medio del palo, como mango de este con tela roja, que se bordea de cuentas rojas y por encima nkobos. Se entiza la parte inferior de hilo rojo entrecruzado. Cada extremo se bordea y forra de caracoles y se entiza de cuentas nuevamente. La extremidad superior culmina con 3 plumas verdes y 3 negras colgando del mango del Tongo, se prepara un secreto que es el que kuenda lo Tongo Nfumbe. Carga: - Kongome Nfumbe: dedos preferiblemente - Kongome animal - Nkunias fuertes - Nfindas fuertes - Minerales y cuarzos verdes - Cuentas verdes - Cuentas negras - Menga de quien recibe la munanganga - Alacrn - Araa peluda - Hormiga brava - Lengua de gallo - serpiente - Cuarzos de todos los planetas - 1 matari - 1 matari Meteoro - Ntoto (todas las posibles) - Fula - Marfil - 9 monedas - 9 atares de guinea - 9 espuelas de gallo - Matari de imn macho - Matari de imn hembra - 9 nkobos

Este secreto que va ligado al Tongo por el mango, se carga en piel de chivo. El secreto come por separado antes de montarse en Tongo. Para esto, cargado el secreto en piel de chivo, se cierra cosiendo con hilo de camo. Se culmina el sello de la carga con plumas y se forra de cuentas. Para comer el secreto se pone en cazuela de barro con firma del Nfumbe. Se le da 1 Nsusu Kulu ,9 codornices y gata negra de la que se guarda el cuerpo, con todos los huesos para secreto de la munanganga. Una vez comido, se le prenden 9 mpemba:

Una vez consumidas las mpemba, se une el secreto al mango del Tongo, con un hilo De camo forrado de cuentas de su Nganga. Se le vuelve a dar de comer ya consagrado como Tongo un Nsusu Nsambi, para bautizar el Tongo. Se pone el Tongo sobre firma de invocar a su Nganga y se le da entonces el nsusu nsambi Ya cargado con el limbo.

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