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Igreja Evanglica Assembleia de Deus Recife / PE Superintendncia das Escolas Bblicas Dominicais Pastor Presidente: Alton Jos Alves

s Av. Cruz Cabug, 29 Santo Amaro CEP. 50040 000 Fone: 3084 1524 LIO 01 PAULO E A IGREJA EM FILIPOS - 3 TRIMESTRE 2013 (Fp 1.1-11)
INTRODUO Neste terceiro trimestre de 2013 estudaremos sobre Filipenses: a humildade de Cristo como exemplo para a Igreja. Abordaremos nesta primeira lio, informaes sobre Filipos - importante cidade da Macednia. Veremos tambm que foi atravs de Paulo e Silas que o evangelho adentrou a esta cidade, considerada como o porto de entrada da Europa. Veremos quais os resultados que estes dois bravos missionrios obtiveram ao obedecer a direo divina e, por fim, trataremos da epstola endereada aos filipenses e alguns ensinamentos nela contidos. I INFORMAES SOBRE A CIDADE DE FILIPOS 1.1 Cidade. Lucas nos mostra cidade de Filipos como a ...primeira cidade desta parte da Macednia, e uma colnia... (At 16.12), o que nos deixa claro que era cidade de grande importncia poltica. Como colnia romana, Filipos tinha autonomia do governo provincial e os mesmos direitos que tinham as cidades na Itlia, incluindo o uso da lei romana, iseno de alguns impostos e cidadania romana para seus habitantes (At 16.21). 1.2 Nome. Originalmente conhecida como Krenides As pequenas fontes devido ao grande nmero de fontes que havia em seus arredores, Filipos cidade de Filipe recebeu o seu nome de Filipe II da Macednia (o pai de Alexandre Grande) em 360 a.C. Atrado pelas minas de ouro que havia no local, Filipe conquistou a regio no sculo IV a.C. No sculo II a.C., Filipos tornou-se parte da provncia da Macednia. 1.3 Localizao. Filipos ficava localizada na parte oriental da Macednia, em uma plancie a leste do monte Pangeus, entre os rios Estrimon e Nestos. Ficava perto do Gangites, um riacho de guas turbulentas, cerca de 16km distante do mar, constituindo o porto de entrada da Europa. Isso posto, apesar de no ser um porto martimo, visto que ficava relativamente perto do mar. Lemos acerca de Paulo e seus companheiros que ...navegamos de Filipos... (At 20.6). II COMO O EVANGELHO CHEGOU EM FILIPOS A primeira exposio da cidade de Filipos ao evangelho registrada em (At 16.6-40), quando Paulo, em sua segunda viagem missionria, com Silas e Timteo chegaram l (At 15.40). A princpio a inteno do apstolo era ir para sia, e depois para Bitnia, mas foram impedidos pelo Esprito Santo (At 16.6,7). Estando em Trade, Lucas conta que Paulo teve uma viso, que lhe deu nova rota para sua tarefa missionria (At 16.9). Aps esta viso, o apstolo concluiu que Deus o chamava para ali pregar o evangelho (At 16.10-12). Assim nasceu a igreja crist no continente europeu. 2.1 Converses. Aps desembarcar no porto da cidade de Nepolis, Paulo dirigiu-se a Filipos e l anunciou o evangelho (At 16.12). Como era seu costume, primeiro procurava fazer isso nas sinagogas que ali tivessem (At 13.14; At 17.1,2; At 17.10-12). No entanto, Filipos, evidentemente, tinha uma populao muito pequena de judeus. Por no haver homens suficientes para uma sinagoga ( era exigido dez homens judeus que fossem chefes de famlia ), algumas mulheres devotas se reuniam fora da cidade num lugar de orao, ao longo do rio Gangites (At 16.3). Paulo pregou o evangelho aquelas mulheres e a primeira das mais notveis converses foi a de uma vendedora de prpura chamada Ldia, da cidade de Tiatira (At 16.14). Ela e toda a sua casa receberam o apstolo e creram no evangelho por ele pregado. provvel que no seu incio, a igreja de Filipos tenha se reunido em sua casa (At 16.13-15). 2.2 Libertao. Aps as primeiras converses, s oposies satnicas surgiram na pessoa de uma escrava jovem que possua um esprito maligno que a concedia a capacidade de adivinhar (At 16.16). Mas, Paulo no querendo nem mesmo um testemunho favorvel de origem maligna, expulsou o demnio dela e a jovem foi liberta (At 16.17,18). Isso despertou grande ira por parte dos senhores que obtinham lucros com s adivinhaes daquela escrava jovem. Eles ento arrastaram Paulo e Silas perante os pretores da cidade (At 16.19,20) e inflamaram o orgulho cvico dos filipenses, alegando que eles eram uma ameaa para os seus costumes (At 16.20,21). Como consequncia, os dois missionrios foram aoitados e presos (At 16.22-24). 2.3 Milagres. Aoitados, colocados no crcere interior e com os ps presos no tronco, Paulo e Silas meia noite, comearam a orar e cantar hinos a Deus (At 16.25). De repente, aconteceu uma interveno divina. Os dois pregadores presenciaram um grande terremoto que abalou os alicerces da priso, abriu as portas e desfazendo as algemas dos prisioneiros (At 16.26). O carcereiro que guardava os prisioneiros tentou se matar, mas Paulo se interps dizendo-lhe que no fizesse nenhum mal a si mesmo, pois todos os prisioneiros ali estavam (At 16.27,28). Em seguida, lhe pregou o evangelho bem como tambm a toda a sua casa, e todos creram, e foram batizados (At 16.32-34).

III INFORMAES SOBRE A CARTA AOS FILIPENSES 3.1 Autoria. A prpria epstola reivindica a autoria paulina (Fp 1.1). Pode-se destacar tambm algumas evidncias internas, que comprovam isso, por exemplo: (1) as referncias aos aprisionamentos de Paulo concordam com aquilo que sabemos ser verdade, a cerca dos sofrimentos dele (Fp 1.7); (2) o apstolo tambm se refere sua anterior pregao na Macednia (Fp 4.15); e (3) Bem como ao fato de que os crentes de Filipos lhe tinham enviado ddivas (Fp 4.10), o que no um elemento que um forjador tivesse querido incluir, visto que normalmente era costume de Paulo viver independentemente das igrejas, quanto ao aspecto financeiro. 3.2 Data e lugar. A questo da data da escrita da carta aos Filipenses no pode ser separada da questo do local em que ela foi escrita. O ponto de vista tradicional que esta epstola, juntamente com as outras cartas da priso (Efsios, Colossenses e Filemom), foi redigida durante a primeira priso de Paulo em Roma, ou seja, entre os anos 60-63 d.C e enviada por Paulo atravs de Epafrodito (Fp 2.25). As referncias a guarda pretoriana (Fp 1.13) e aos santos... os da casa de Csar (Fp 4.22) so fortes evidncias internas de que Paulo a tenha escrito de Roma, onde o imperador morava. As semelhanas entre os detalhes sobre a priso de Paulo dadas em Atos e nas epstolas da priso tambm atestam que ele escreveu quando estava em Roma, por exemplo: (1) Paulo era guardado por soldados (At 28.16; Fp 1.13,14); (2) era-lhe permitido receber visitas (At 28.30; Fp 4.18) e (3) teve a oportunidade de pregar o evangelho (At 28.31; Fp 1.12-14). IV ENSINAMENTOS PRTICOS DA CARTA AOS FILIPENSES Filipenses se trata de uma carta bastante prtica, que contm pouco material histrico (no h citaes do Antigo Testamento), porm, contm uma pequena exposio da autobiografia espiritual do apstolo Paulo, o autor (Fp 3.4-7). Vejamos ainda alguns assuntos que so abordados nesta preciosa epstola e que estudaremos neste trimestre: 4.1 Alegria apesar dos sofrimentos. Esse tema surge de maneira mais pronunciada nesta missiva do que em qualquer outro dos escritos paulinos. Isso pode nos soar estranho, considerando as circunstncias adversas sob as quais esta carta foi escrita, pois como j vimos Paulo se encontrava aprisionado, e pairavam sobre ele to graves ameaas que por certo j pensava num possvel martrio (Fp 2.17). Esta carta ficou conhecida como Epstola da Alegria pois o termo alegria no grego chara ocorre cinco vezes (Fp 1.4,25; 2.2,29; 4.1) enquanto que o verbo regozijar-se chairo aparece nove vezes (1.18; 2.17,18,28;3.1;4.4,10) e regozijem-se com synchairo duas vezes (2.17,18). Paulo responde com alegria proclamao bem sucedida do evangelho (Fp 1.18) e incentiva os cristos filipenses a tambm se alegrarem (Fp 4.4). 4.2 Imitar o exemplo da humildade de Cristo. Havia ainda a necessidade de exortar os crentes de Filipos unidade e a humildade. Isso levou Paulo a compor sua mais profunda declarao concernente humanidade de Cristo; sua misso humana; sua humilhao; ao seu triunfo em sua misso terrena e sua exaltao aos lugares celestiais, que redundar em sua supremacia sobre tudo que h na criao (Fp 2.5-11). Os leitores dessa carta estavam sendo exortados a seguir o modelo de servo na pessoa de Cristo (Fp 2.1-4), o qual o apstolo procurava tambm reproduzir (Fp 3.17). 4.3 Viver em comunho e unidade. Paulo continuamente encorajara os cristos de Filipos a terem o mesmo pensamento (Fp 2.2,14; 4.2). Esta atitude reflete o desejo divino pela unidade do seu povo (Sl 133). Logo, os filipenses deviam manter a unidade, cuidando de sua salvao com reverncia e temor (Fp 2.12). Como a nao de Israel eles tambm deveriam refletir o carter de Deus e anunciar as boas novas da salvao a um mundo ainda afastado do Senhor, no meio do qual eles deveriam resplandecer como luzeiros (Fp 2.14-16). 4.4 A liberalidade como sacrifcio agradvel a Deus. O trecho de (Fp 4.10-20) torna esta carta uma carta de agradecimento. Os crentes de Filipos, em mais de uma ocasio, em contraste com outras igrejas da poca apostlica, haviam enviado alguma oferta a Paulo, a fim de ajud-lo em suas situaes financeiras to precrias (Fp 4.15). Portanto, aqueles crentes haviam dado o exemplo de como a igreja crist, em qualquer poca, deve interessar-se por suprir ativamente e com alegria s necessidades daqueles que vivem do evangelho (II Co 11.8; I Tm 5.18). Paulo considerava a oferta dos crentes filipenses como cheiro de suavidade e sacrifcio agradvel e aprazvel a Deus (Fp 4.18), a qual no ficaria sem recompensa (Fp 4.19). CONCLUSO O evangelho de Cristo pregado por meio de Paulo ultrapassou as fronteiras e chegou a Europa. A cidade de Filipos foi impactada pelo poder do evangelho trazendo converses, libertao e milagres. Neste lugar, uma igreja fra formada e Paulo lhe tinha em grande estima. Os conselhos paulinos contidos na epstola aos filipenses so preciosos ainda hoje para a Igreja, e o principal deles foi exortar os filipenses a imitar a Cristo como o maior exemplo de humildade. REFERNCIAS

CHAMPLIN, R. N. Dicionrio de Bblia, Teologia e Filosofia. HAGNOS. STAMPS, Donald C. Bblia de Estudo Pentecostal. CPAD. ARRINGTON, French L.; STRONSTAD, Roger. Comentrio Bblico Pentecostal. CPAD. MACARTHUR, John. Bblia de Estudo. SBB.