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ROMANOS 14:15-17 Jos Miguel Mendoza Aguilera INTRODUO: 1. Se h um dos tantos problemas que acarreta: dificuldade no relacionamento interpessoal a liberdade crist. 2. H uma srie de inibies e tabus que nos separam e muitas das vezes impede uma comunho do Esprito. 3. Tantas reas da vida do ser humano tem sido dividida como sendo legtima ou iligitimamente crist: msica, arte, comida, dias. 4. Paulo era um cristo emancipado, livre da inibies e tabus anticristos. Era emancipado to completamente da escravido espiritual, que nem sequer era, escravo da sua emancipao. O problema de Paulo aqui era duas coisas: 1. comida sacrificada aos dolos e 2. dias religioso para serem observados, "dias santificados", "dias do Senhor". (Cf.I Co: 8-9). Dar o contexto histrico. Mas o que podemos aprender desta liberdade Paulina, para o nosso relacionamento interpessoal visto que, o nosso problema no se limita s a comidas e a dias, mas muito maior os impecilhos para bem nos relacionar. A.T.: A maturidade crist demonstrada num relacionamento interpessoal livre. A liberdade crist de Paulo, vista neste texto, nos d alguns princpios para serem aplicados com o objetivo de termos um bom relacionamento interpessoal e livre. 1. FILIAO vs. 1-4 (Deus tornou a todos os seus filhos) Bblia Viva: vs.3: Aquele que pensam que est cerro comer esse tipo de carne no podem desprezar aqueles que no comem. E se voc daqueles que no comem,, no acuse de erro aqueles que comem. Porque Deus os aceitou como seus filhos. Ambos foram aceitos como filhos de Deus, ambos foram acolhidos pelo mesmo Deus e pelo mesmo processo da salvao acolhedora. Pois o senhor que sustenta ambos na sua f. Porque quem decide esta questo no uma "regrinha" ou lei, o prprio Senhor. 14:4 (IBB) Bblia Viva: "Eles so servos de Deus, e no de vocs. So responsveis perante ele, e no perante vocs. Deixem que Ele diga se eles esto certos ou errados. E Deus mesmo capaz de lev-los a agir como devem. No fundo tudo uma questo de "adorao a Deus", s Ele pode saber qual a verdadeira adorao ou melhor, se esses atos objetivam a glria de Deus. Bom seramos se lssemos: I Co:4:3ss; Cl. 2:l6. Parece-me que Paulo tenta fugir das "exteriorizaes farisaicas" das quais ele j tinha fugido alguns anos. Ele sabe que os fariseus queriam aparecer e o prprio Jesus tinha criticado isso. Mas Paulo

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tambm sabe que possvel que cristos cuja "f fraca", o como o texto grego indica que "enfraquece" diante dalgumas circunstncias (o comer?), desejam adorar a Deus at se afastando dalgumas manifestaes que para eles no so crists. Mas a advertncia para ambos : "no julgueis", "Deus os acolheu". Deixe que Ele decida a questo. - O problema de experincia. I Co. 8:8. Bblia Viva: "Lembre-se to somente que Deus no se importa se comemos isso ou no. No ficaremos piores se no o comermos, nem melhores se o comermos" (vd. a inverso) 2. CONVICO, vs.5-20 Profunda convico em agradar ao Senhor. 2.1. Estar interiormente convencido: v.5 Ma sua mente (nous), razo, Divergir de opinio no coisa grave, o envolver-se em disputas, faces, porque, nesse caso, o indivduo se faz senhor do seu irmo, isso "usurpa o lugar do Senhor (vs.4) 2.2. Sinceridade no Senhor vs. 6:8-9 A conscincia est ligada ao Senhor, por isso livre, j que ele "servo" do Senhor (oiktes) = domstico do Senhor. 2.3. Ato liturgico- v.6 Ambos do graas (eucaristia) a Deus, pelos seus atos. Esto portanto na presena do mesmo Senhor e, como um todo, na mesma condio, e se unem, alm disso, no ato de adorao que consiste em reconhecer que tudo graa. I Co. 8:3. 2.4. Vida Influenciadora.vs. 7 A vida de cada cristo influi nos seus irmos em Cristo e nos seus semelhantes e, portanto, este deve tomar em considerao a sua responsabilidade para com eles, e no consultar s aos seus prprios interesses. Cf. laCo:10:31-33. 2.5. Apresentao do Senhorio do Senhor. vs Um bom relacionamento cristo entre "legalistas" e "liberais" demonstram o senhorio de Cristo sobre a vida dos seu adoradores, pois somos adoradores - escravos e Ele o Senhor, tanto estando em vida ou quando morrermos. 3. TEMOR. vs. 10-13 - Profundo temor ao tribunal de Deus.(BV) verdade que temos uma grande segurana- para no futuro nos apresentar diante de Deus. Muitos "passaportes" forma vendidos e comprados. Mas aqui fala para uma Igreja de Cristo, e ainda duas vezes aparece a palavra irmo, isto significa que est tratando com cristos membros de uma Igreja, e a eles, Paulo diz: " Bblia Viva: "...Lembre-se de que cada um de bs comparecera individualmente perante o tribunal de Deus. "Sim, cada um de ns dar conta de si mesmo a Deus." v.12 A pergunta que se levanta imediatamente : contas do que? Qual ser ou a respeito do que seremos julgados?. Neste texto indica

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claramente que ser baseado no "julgamento que ns fizemos do nosso irmo". Se ns o qualificamos de "legalista" ou "liberal" e como isto impediu o nosso desenvolvimento e edificao da Igreja. Examinemos um pouco I Co. 3:l-23. A diviso alm de escandalizar a Igreja, escandaliza Deus e o mundo. Cf. Mt:18:7-11 - quem so os pequenininhos? Crianas, novos crentes, fracos na f? Talvez seja difcil dizer. Mas que h um julgamento pelo escndalo que provocamos h! 4. SACRIFICIAL vs. 14-15 (Um profundo respeito morte de Cristo. Bblia Viva: vs. 15 "se um irmo ficar incomodado por causa daquilo que voc come, voc no estar procedendo com amor se continuar comendo. No deixe que a sua comida faa perder-se algum por quem Cristo morreu." Se voc faz alguma coisa que escandalize ou leve a um irmo mais fraco dar um passo em falso, far tropear e ainda causar uma profunda tristeza ao corao dele, pois estar sendo lanado a pecar AMOR. A medida do ser humano, do cristo dada por Deus a morte de Cristo. Cristo amou "os legalistas" e os "liberais" e por isso morreu. Mas no podemos "arruinar a obra de Cristo". As coisas perifricas podem arruinar esta obra. No porque sejamos fortes mais do que o prprio Deus, mas existem os "fracos na f". Somos livres mas no usemos a nossa liberdade pra destruir. Gl. 5:l. A liberdade tambm pode constituir-se em escravido. I Co:8:ll-13. A nfase exclusivista do individualismo postergou o "corporativismo bblico" baseado no amor de Cristo que morreu na cruz por todos. 5. ESCATOLGICQ vs . 16-19 (Incentivando a vinda do Reino de Deus) Bblia Viva: vs. 17: "Afinal de contas, a coisa importante para ns, como cristos, no o que comemos ou bebemos, mas sim incentivar o aparecimento da retido (justia), da paz, e da alegria. que vem do Esprito Santo" (so sinais do R. D.). Que importncia real tem os probleminhas de alimentos, dias, etc. em razo que se ameaa a integridade do Reino, da Igreja, da edificao da mesma. No se fica nem mais rico nem mais pobre em riquezas do Reino pelo que se come ou se bebe. A justia, a paz e a alegria so dons de Deus, que no dependem de praticas culinrias ou de dias feriados. As questes marginais como estas levam a Igreja para destruio. Cf. Mt. 6 :31-34 (ler). Verdade que aqui a idia que Deus supre a comida, o vestido, a bebida. Mas tambm isto visto como suprfluo no Reino de Deus (v. 33), e o exemplo que na histria da Igreja temos, e o fato que aqueles que se preocuparam mais com o vers. 31 (ler e relegaram a segundo plano o vers. 33 (ler), deram-se mal.

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Ilustrao; cianorte. O importante para ns: "que faz" e aqueles que "no faz incentivar as caractersticas do Reino, to necessitadas no mundo e na Igreja. E veja qual o resultado para quem faz isto, vs. 18. IBB: "Pois quem nisso serve a Cristo agradvel a Deus e aceito aos homens" . Podemos dizer que uma parfrase do l e 2 e mandamento. (vd. vs.19.com.) 6- COMPREENSO vs. 20-23. (Compreenso ampla de pecado) A definio de pecado ainda mais completa do que muitas definida como sendo ligados ao sexo. Pecado errar o alvo de Deus, isto tudo que sai da sua vontade, dos seus propsitos PECADO. Por exemplo no seguir o vs.19. Neste pargrafos temos 3 coisas que ampliam a nossa viso limitada de pecado: 1. "no destruas por causa da comida (qualquer coisa) a obra de Deus v.20 Conferir I Co:3:l6-17 e explicar (Hb. 3:6). O texto est em oposio ao vers. 19 que fala de edificao. 2. " um mal para o homem dar motivo de tropeo" vs.20b. Escndalos financeiros - sexuais . 3. "tudo o que no provm da f pecadovs.23b. Convico - fidelidade. 7. DISGIPULADO vs. 15:1-4 (Seguir o exemplo de vida de Cristo) 7.1. Que edifica vs.2: O discipulado que edifica aquele que procura o interesse dos outros, ou o "agrado dos outros", mas no no aspecto lisonjeiro para aparecer como bonzinho, mas para edificao: Bblia Viva, vs.2: "agrademos aos outros, e no a ns prprios, e faamos aquilo que para o seu bem e assim o edificaremos no Senhor." (cf. l Co:9:19,22; 10:24,33; Fp:2:4. - Desta forma conseguiremos sentir as necessidades alheias, os sentimentos, as preferncias e ainda estaremos esperando para que os dbeis na f alcance a liberdade crist que est se defendendo. 7.2. Seguimos as Suas pisadas; Isto , assim como Cristo no se agradou a si mesmo, mas agradou a Deus (Sl. 69:9) assim tambm ns. 7.3. ensino escrituristico vs. 4: "porquanto, tudo que dantes foi escrito, para nosso ensino foi escrito". O fato de nos seguirmos as Escrituras e cumpri-las teremos ao mesmo tempo consolao e esperana. uma convocao aos "fortes", aos que usam da liberdade: "suportem os fracos", "no se agradem a si mesmos" "agrade ao seu prximo" "edifique",

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Ora, o fato de sermos livres, acarreta responsabilidade e servio, eis aqui quatro. Exija-os de voc mesmo e daqueles que usam a sua liberdade crist. 8.GLORIFICAO, vs. 5-7(Objetivando a Glria de Deus) Ora o fim de todo esforo seja na "liberdade" ou no "legalismo" a glria de Deus, fim ltimo do ser humano. Os versculos de 8 a 13 poderia ser colocados como parte do louvor que brota dos coraes agradecidos a Deus, independente das diferenas em relao a dia ou comida, o importante a glorificao de Deus. New International Version; vs.6: "para que com um s corao e uma s boca glorifiquem ao Deus e Pai de nosso Senhor Jesus Cristo". O que se destaca a harmonia na unidade para glorificar Deus. A maturidade crist demonstrada num relacionamento interpessoal alguns princpios para ter um bom relacionamento: 1. Filiao; 2. Convico; 3. Temor; 4. Sacrificial; 5. Escatolgico, 6. Compreenso; 7. Discipulado; 8. Glorificao. Agora j temos demais argumentos para sabermos usar corretamente a nossa liberdade. "A minha liberdade termina quando comea a liberdade do outro." Que o Deus livre nos auxilie. Amm.