Traduo do grego, introduo e notas

Marta Vrzeas
Plutarco
Coleco Autores Gregos e Latinos
Srie Textos
Vidas Paralelas
Demstenes
e
Ccero
Plutarco
Vidas Paralelas:
Demstenes e Ccero
Traduo do grego, introduo e notas de
Marta Vrzeas
Universidade do Porto
Autor: Plutarco
Ttulo: Vidas Paralelas - Demstenes e Ccero
Traduo do grego, introduo e notas: Marta Vrzeas
Editor: Centro de Estudos Clssicos e Humansticos
Edio: 1/2010
Coordenador Cientfico do Plano de Edio: Maria do Cu Fialho
Conselho editorial: Jos Ribeiro Ferreira, Maria de Ftima Silva,
Francisco de Oliveira, Nair Castro Soares
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PLUTARCO E OS FUNDAMENTOS DA IDENTIDADE EUROPEIA: Delfim F. Leo
Concepo grfica e paginao: Nelson Henrique, Rodolfo Lopes
ndice de nomes: Elisabete Cao
Obra realizada no mbito das actividades da UI&D
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Universidade de Coimbra
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Volume integrado no projecto Plutarco e os fundamentos da identidade europeia e fnanciado
pela Fundao para a Cincia e a Tecnologia.
Todos os volumes desta srie so sujeitos a arbitragem cientfca independente.
ndice
Vida de Demstenes
Introduo 11
Demstenes: enquadramento biogrfico e histrico 13
Demstenes segundo Plutarco 21
Vida de demstenes 31
Vida de Ccero
Introduo 79
Ccero: enquadramento biogrfico e histrico 81
Ccero segundo Plutarco 90
Vida de CCero 101
Comparao entre demstenes e CCero 175
Bibliografia 183
ndice de nomes 187
Vida de Demstenes
8 9 8 9
OBSERVAES PRELIMINARES
A edio que serviu de base presente traduo a de K.
ZIEGLER, Plutarchi Vitae Parallelae, Leipzig, Teubner,
1959-1971.
10 11
introduo
10 11
INTRODUO
O nome de Demstenes ocupa um lugar cimeiro
na histria da arte oratria. A qualidade e o vigor da sua
eloquncia eram reconhecidos at pelos adversrios seus
contemporneos, mas foram os sbios de Alexandria
que, entre os sculos III e II a.C., lhe atriburam lugar
destacado no cnon dos dez oradores ticos, permitindo
assim s geraes vindouras o estudo da sua obra e a
imitao do seu estilo. Com efeito, os discursos de
Demstenes faziam parte do corpus de textos modelares
que, ao longo da poca Helenstica, deram uma
formao de nvel superior aos estudantes de retrica.
1

Ccero, educado, como qualquer homem culto da
poca, pelos moldes da paideia helenstica, tinha-o
como modelo e considerava-o o mais excelso orador
em todos os gneros oratrios
2
; e o autor do Tratado
do Sublime, provavelmente do sculo seguinte, aponta-o
como paradigma da prosa mais elevada, colocando-o
acima dos oradores de todos os tempos
3
.
No foram, porm, as qualidades oratrias que
despertaram o interesse de Plutarco pela sua fgura. A
inteno pedaggica e moral que presidiu composio
das biografas de homens ilustres do passado grego e
1
MARROU (1964: 246) informa que Demstenes , juntamente
com Homero, Eurpides e Menandro, um dos quatro pilares da
cultura clssica que se aprendia nas escolas helensticas.
2
Ccero, Or. 104.
3
Cf. Dionsio de Halicarnasso, Is.20.
Vida de demstenes
12 13 12 13
romano afastava-o do estudo retrico e estilstico da
obra de Demstenes, conduzindo-o necessariamente
para outro caminho. Como o autor explica na parte
introdutria desta Vida, o que se prope analisar no
confronto entre Demstenes e Ccero o carcter e as
disposies de alma de ambos a partir das aces e da vida
pblica de cada um. , portanto, de uma avaliao do
carcter ethos que se trata aqui e no do juzo acerca
da qualidade dos discursos produzidos. Mas uma outra
razo o impedia de realizar esse estudo: a honestidade
intelectual que o obrigava a evitar a comparao entre
aqueles oradores, devido aos escassos conhecimentos da
lngua latina (2. 4-3. 1).
Apesar de seguir o esquema geralmente usado para
apresentar os seus biografados e que obedece a uma certa
ordem cronolgica, a verdade que no existe qualquer
rigidez na narrao da sequncia dos episdios. Na viso
de Plutarco no uma apresentao cronologicamente
linear que melhor serve o propsito das Vidas, por
isso opta por ir narrando os episdios seleccionados
medida que se revelam importantes para ilustrar um
determinado trao marcante do carcter do biografado.
O mtodo , portanto, sinttico e os dados biogrfcos
interessam sobretudo enquanto possam revelar o ethos
das personagens, surgindo como paradigmas de uma
moral prtica a servir de orientao para os leitores.
No admira, pois, que a obra de Plutarco no
satisfaa quem queira conhecer a carreira poltica de
Demstenes e as circunstncias histricas em que ela
se desenvolveu. Todos os acontecimentos histricos
12 13
introduo
12 13
referidos na biografa so-no apenas de forma alusiva,
sem qualquer preocupao de descrio exaustiva.
Podemos dizer que eles so apenas o pano de fundo em
que se move Demstenes. Esta no , de facto, uma obra
histrica, como o autor afrmava j na Vida de Alexandre,
e, dados os objectivos pedaggicos, a biografa prescinde
da apresentao sequencial cronolgica, visto que lhe
interessam as aces do indivduo particular no sentido
em que possam contribuir para revelar o seu carcter, ou
seja, para nelas se perceberem as normas morais de que
resultam
4
.
Convm, pois, antes da apresentao desta Vida,
comear pela contextualizao dos dados histricos
relativos a Demstenes e sua poca, sem os quais a
narrativa de Plutarco se tornar porventura mais difcil
de acompanhar.
DEMSTENES: ENQUADRAMENTO BIOGRFICO E HISTRICO
Demstenes nasceu em 384 a.C. em Atenas, no
demo de Penia. Filho de um fabricante de facas, o pai
morreu quando ele tinha sete anos de idade, deixando a
administrao dos seus negcios ao cuidado de tutores
que lhe delapidaram a quase totalidade dos bens. A
formao retrica junto do orador Iseu permitiu-lhe
4
Assim justifca o autor na abertura da Vida de Alexandre
por que motivo abdica da narrao dos grandes feitos blicos dos
biografados, afrmando que no neles que se manifesta a virtude
ou o vcio ( ), mas nas pequenas frases e gestos.
Sobre a ntima ligao, no pensamento grego antigo, entre carcter
e aco e a sua avaliao de acordo com normas morais, vide DUFF
(1999: 13-14).
Vida de demstenes
14 15 14 15
mais tarde, quando chegou idade adulta, montar a
acusao contra os seus tutores num processo de que
saiu vencedor. O sucesso obtido com este primeiro caso
lanou-o na carreira de loggrafo, isto , na composio
de discursos para outros proferirem em tribunal, dado
que, segundo as leis atenienses, aos prprios litigantes
cabia a apresentao da acusao e da defesa, no
podendo eles ser representados por outros, se no em
situaes excepcionais.
Escrevendo para terceiros, ou discursando em seu
prprio nome, Demstenes comeou a intervir na vida
pblica da cidade com discursos como Contra Andrcion,
Contra Lptines, Contra Timcrates, e outros sobre
questes de poltica externa, como Sobre as Simorias,
Em defesa dos Megalopolitanos ou Sobre a liberdade dos
Rdios.
Atenas vivia neste sculo IV mergulhada em
sucessivos confitos, unida primeiro a Tebas contra
Esparta, depois a Esparta contra Tebas, procurando o
equilbrio de foras na Hlade, mas sobretudo visando
a recuperao da sua grandeza passada e a sua afrmao
como potncia martima. Se com Tebas conseguiu vencer
Esparta, mais tarde foi com esta derrotada por Tebas na
batalha de Mantineia, em 362. Depois disto, a revolta
dos estados que alguns anos antes haviam entrado na
Confederao Ateniense e estavam agora descontentes
com a supremacia daquela cidade, deu origem chamada
Guerra dos Aliados (357-355), liderada por Rodes, Cs
e Quios, que abalou grandemente a sua fora, pois
tambm deste confito Atenas saiu derrotada. Por outro
14 15
introduo
14 15
lado, os Persas, potncia dominante no Mediterrneo
oriental, representavam ainda uma perigosa ameaa.
Por isso, se internamente a cidade se mantinha segura
e com alguma estabilidade poltica, continuando ainda
a possuir a maior frota do Egeu, a consolidao do seu
poder no fora alcanada externamente. A agravar esta
situao Filipe II da Macednia, que subira ao trono
em 359, tirando partido do enfraquecimento de Atenas,
comeou a atacar os seus interesses no norte da Grcia:
conquistou Anfpolis, Pidna, Potideia e foi avanando,
ganhando cada vez maior terreno, at chegar s
Termpilas, o que constitua terrvel ameaa para a
Grcia central e do sul. As pretenses de Filipe pareciam
claras: fazer da Macednia a potncia dominante na
Hlade.
Foi ento que Demstenes dirigiu contra o rei
macednio a sua arma mais poderosa, a eloquncia,
proferindo em 351 o primeiro de quatro discursos que
fcaram conhecidos como Filpicas, nos quais denunciava
e atacava Filipe II, advogando uma resposta agressiva
por parte dos Gregos. E, a partir da, foi sempre a
defesa da liberdade da sua plis e de toda a Hlade que
erigiu como bandeira da sua interveno pblica. Logo
depois, em 349, compe, com pequenos intervalos, as
Olnticas, um conjunto de trs discursos contra aquele
soberano e a favor de Olinto, cidade da Calcdica por
ele atacada e que pedira ajuda a Atenas. O auxlio dado
pelos Atenienses foi, porm, insufciente e tardio, de
modo que o Macednio tomou a cidade, completando
assim a conquista da pennsula da Calcdica.
Vida de demstenes
16 17 16 17
De 346 a derrota da Fcide, envolvida na
Guerra Sagrada da Anfctionia de Delfos, uma Liga
de vrias cidades, com Tebas cabea, que tinha a
responsabilidade de gerir todos os assuntos relacionados
com o santurio de Delfos. Apoiada por Atenas, a Fcide
tomara o santurio, pelo que a Anfctionia lhe declarou
guerra. Tebas contou com o apoio de Filipe que castigou
os Focenses duramente.
Desse mesmo ano o envio de uma embaixada
a Filipe constituda por dez oradores, entre os quais
squines e Demstenes, ambos, poca, membros do
Conselho dos Quinhentos. E aqui comea uma rivalidade
que haveria de durar cerca de vinte anos entre os dois
homens. Com efeito, apesar de Demstenes apoiar os
termos do acordo de paz que fcou conhecido como Paz
de Filcrates um dos enviados e principal proponente
do tratado , o curso posterior dos acontecimentos no
lhe permitiu continuar a defend-lo. A Paz de Filcrates
cedo revelou ser um fracasso que muito prejudicou
Atenas. Filipe continuou a anexar territrios e poucos
dias depois da ratifcao do tratado, feita numa segunda
embaixada a Pla, levou o exrcito para a Grcia central
e tomou o controle das Termpilas, colocando uma
guarnio em Niceia.
De regresso desta segunda embaixada, no vero de
346, Demstenes, em profundo e veemente desacordo
com a poltica de aproximao Macednia defendida
por squines, contra ele pronuncia o discurso Sobre a
falsa embaixada, acusando-o de trair os interesses gregos e
de se deixar corromper por Filipe. squines foi absolvido
16 17
introduo
16 17
e mais tarde, em 343, foi ele mesmo que tentou acusar
o seu rival de m conduo da segunda embaixada. Mas
era j to clara em Atenas a ameaa sua liberdade e
autonomia que squines no conseguiu convencer os
Atenienses das vantagens da diplomacia como forma
de lidar com os Macednios. E Filcrates foi mesmo
para o exlio. Demstenes, pelo contrrio, continuou a
defender a necessidade urgente de rechaar o invasor e
pronuncia, em 341, a Terceira Filpica, provavelmente o
mais arrebatado discurso do orador contra o soberano.
Nos anos seguintes, por sua iniciativa, uma
coligao de cidades prepara-se para a guerra e Demstenes
consegue o seu mais difcil feito diplomtico: convence
os Tebanos a unirem-se a ela contra o Macednio. Mas
depois de vrias escaramuas, a coligao sofre uma
pesada derrota em Queroneia em 338, data que marca o
fm da liberdade poltica de Atenas e da Hlade. Todavia,
ao contrrio do que fzera com Tebas, onde instalou, na
Cadmeia, uma guarnio macednica, Filipe no ocupou
Atenas e permitiu-lhe at alguma autonomia.
Desta batalha saiu aquilo que hoje em dia se
conhece como Liga de Corinto, uma organizao de
estados que juntou, sob a liderana de Filipe, o hegemon,
a maioria das cidades mais importantes da Grcia
continental, excepo de Esparta. Perdia-se assim, na
prtica, a liberdade e a independncia da plis, um dos
traos identitrios dos Helenos que ao longo de vrios
sculos vigorara na Hlade.
Pouco depois, em 336, a morte de Filipe s mos
do macednio Pausnias, trouxe novo nimo e esperana
Vida de demstenes
18 19 18 19
a Demstenes e algumas cidades tentaram libertar-se do
compromisso de fdelidade Macednia. Entre elas Tebas
que, por esse motivo, foi exemplarmente arrasada no ano
seguinte por Alexandre Magno, deixando os Atenienses
em completo desespero. Alexandre pediu que lhe fossem
entregues os oradores inimigos e s a interveno de
Fcion, um famoso orador pro-macednio, adversrio
de Demstenes, conseguiu aplacar a sua ira.
Ainda no ano de 336 tem incio um episdio
marcante da vida de Demstenes, ligado j referida
rivalidade com squines. Um ateniense, de nome
Ctesifonte, prope a atribuio, no festival das Grandes
Dionsias, de uma coroa de ouro honra com que eram
distinguidos os cidados benemritos a Demstenes
pelos servios prestados cidade, entre os quais se
contava a reparao das muralhas do Pireu, para a qual
o prprio orador contribura com algum dinheiro.
squines reage, movendo uma aco contra Ctesifonte,
alegando violao da Constituio, j que, na altura,
Demstenes no havia ainda prestado contas dos seus
actos administrativos e, alm disso, no seu entender,
nenhum mrito ele possua que justifcasse tal distino
honorfca. O acusado era Ctesifonte mas o verdadeiro
alvo era, evidentemente, Demstenes. O processo
acabou por ser adiado e s alguns anos depois, em 330,
squines pronunciou o seu discurso Contra Ctesifonte
ao qual Demstenes responde com a Orao da coroa,
a sua obra prima. Os Atenienses fcaram do seu lado,
demonstrando claramente pela votao que nele viam
o feroz adversrio da expanso macednica e o defensor
18 19
introduo
18 19
da liberdade que tanto prezavam. O resultado foi a
condenao de squines ao pagamento de uma multa
e a sua ida para o exlio, saindo defnitivamente da cena
ateniense.
Os ltimos anos da vida do orador esto marcados
pelo episdio envolvendo Hrpalo. Este era um tesoureiro
de Alexandre que fugira para Atenas com o dinheiro do
rei e l pedira permisso para o depositar. Demstenes
foi, juntamente com outros, acusado de se servir desse
dinheiro, razo pela qual foi condenado ao pagamento
de uma multa de cinquenta talentos. Tratando-se de
uma quantia muito elevada que o orador no podia
pagar, a alternativa era a priso, de que ele foge com a
conivncia de alguns, como informa Plutarco.
Aps a morte de Alexandre em 323, estando o
orador ainda no exlio, reanima-se a sua esperana e junta-se
aos embaixadores atenienses num ltimo esforo para
expulsar os Macednios, tentando convencer as cidades
da Hlade a unirem-se contra eles. Por isso chamado
a Atenas, que nos seus actos de patriotismo v de novo a
devoo causa da liberdade e o recebe entusiasticamente.
O general ateniense Lestenes cerca Antpatro, um dos
sucessores de Alexandre, em Lmia, dando incio guerra
lamaca, mas pouco depois os revoltosos so derrotados
em Crnon, na Tesslia, e Antpatro impe a Atenas um
governo oligrquico flomacednico e exige a entrega dos
oradores inimigos. Demades, o orador colaboracionista,
consegue a condenao de Demstenes que foge para a
Caluria e a, no templo de Posidon se suicida, evitando
a morte ignominiosa s mos dos carrascos macednios.
Vida de demstenes
20 21 20 21
Ao contrrio do que acontece com as suas
virtudes oratrias, unanimemente reconhecidas pelos
crticos antigos e modernos
5
, a avaliao do papel de
Demstenes na cena poltica ateniense do sc. IV a.C.
continua longe de ser consensual. Desde a Antiguidade
que ele visto ora como o defensor da liberdade e da
democracia contra a opresso, ora como um homem
ambicioso procura de protagonismo poltico, ou ainda
sobretudo aps a moderna descoberta do mundo
helenstico e do universalismo cultural e espiritual
que nele se desencadeou
6
como o poltico sem viso,
agarrado a um decadente passado de grandeza e sem
capacidade de abertura a um novo ciclo histrico, ao
contrrio de um Iscrates que fora capaz de ver mais
alm. Na introduo de um livro recente sobre o orador,
que reune os contributos de vrios especialistas, anuncia
Ian Worthington que a obra se destina a avaliar a carreira
poltica e oratria de Demstenes a partir de vrios
pontos de vista, e a tentar decidir que espcie de homem
ele foi: patriota ou oportunista, ou ambos
7
.
Embora enquadrado pelo objectivo mais vasto
da pedagogia moral, podemos dizer que foi um
propsito semelhante aquele que animou a biografa de
Demstenes feita por Plutarco.
5
Sobre a reputao retrica de Demstenes na Antiguidade,
defende Cooper que nos tempos helensticos ela no seria muito
positiva nos meios flosfcos, sobretudo entre os Peripatticos.
Vide COOPER (2001).
6
Cf. JAEGER (1986: 941-944).
7
Cf. WORTHINGTON (2001: 3).
20 21
introduo
20 21
DEMSTENES SEGUNDO PLUTARCO
Quando Plutarco escreve as suas biografas j
muito se escrevera e dissera, ao longo de quase quatro
sculos, acerca de Demstenes das suas excelsas
qualidades oratrias, mas tambm da sua carreira
poltica e do seu carcter, os aspectos mais controversos
da vida do grande orador. O impulso para esta narrativa
biogrfca parece ter sido justamente a necessidade de
reviso daquela fgura do passado por quem o Queroneu
sente uma indisfarvel admirao e que nem sempre,
na sua perspectiva, teria sido alvo de um justo e rigoroso
escrutnio. este desejo de lanar uma nova luz sobre
Demstenes que o leva a recolher informaes, a analis-las
e a exercer sobre elas o seu prprio juzo, oferecendo
ao leitor um retrato que pretende isento, mas em que
reala o que considera digno de ser imitado e censura o
que se lhe afgura indigno de imitao.
As primeiras afrmaes do autor, apesar de
parecerem meramente circunstanciais ou puramente
retricas, so, de certa maneira, programticas, no
sentido em que defnem uma espcie de programa
moral sintetizado na identifcao da felicidade com a
virtude, a arete. No da grandeza da cidade de origem,
diz Plutarco, que depende a verdadeira felicidade, mas,
em grande parte, do carcter e das disposies da alma;
e estes, s quando albergam a arete e a deixam ganhar
razes, so realmente grandes. No so, pois, as cidades
que do estatura aos homens, mas estes que com as suas
aces virtuosas engrandecem as cidades. Fica assim claro
que no retrato plutarqueano de Demstenes o primeiro
Vida de demstenes
22 23 22 23
plano dado quilo que no seu carcter se fcou a dever
virtude, no ao seu lugar de origem, e ainda a tudo
aquilo que contribuiu para o bem da cidade ou foi, pelo
menos, para esse fm orientado.
De acordo com o esquema habitual das Vidas,
pela infncia que Plutarco d incio narrao. Os dados
seleccionados, como a referncia debilidade fsica que
suscitava a troa dos outros rapazes, encontram um
curioso paralelo nas informaes relativas ao incio da
carreira oratria, tambm ele marcado por fragilidades
vrias que lhe valeram, numa primeira fase, a rejeio
e a chacota por parte do povo. Demstenes no s
continuava a mostrar uma geral fraqueza fsica, como
tinha problemas de dico e de articulao das palavras
e ainda difculdades de natureza propriamente retrica,
como a da organizao das ideias e a da actio, ou
pronunciao. Foi com um actor seu amigo, de nome
Stiro, que percebeu a importncia da elocuo, da
declamao, do tom de voz e dos gestos para a efccia
do discurso. E nesses aspectos fez incidir o seu trabalho
e o seu esforo. A tempo inteiro se dedicou a exercitar os
argumentos, o arranjo das ideias e frases, a declamao,
e bem assim a combater a gaguez e a falta de clareza.
Por conseguinte, como se v, Demstenes logo
partida caracterizado como um homem persistente,
determinado a alcanar o seu grande objectivo: a
interveno poltica efcaz, transformadora, que, como
ainda muito jovem descobrira ao assistir ao julgamento de
Calstrato, depende em absoluto do domnio da palavra
(5. 4). Mas ainda uma outra lio que porventura o
22 23
introduo
22 23
autor pretende seja retirada destes dados: a de que nas
mos do indivduo ou na sua alma se encontra a
possibilidade de transformar a prpria vida e de a orientar
para a grandeza de um ideal, independentemente das
limitaes que seja necessrio enfrentar no comeo. De
resto, este um dos traos que justifca a aproximao
das vidas de Demstenes e de Ccero os quais, como diz
Plutarco, de vulgares e pequenos conseguiram tornar-se
grandes e infuentes (3. 4).
A referncia ao exerccio e ao treino retrico a que
o orador se entregou d ensejo a que o bigrafo passe
para a considerao de algumas questes, susceptveis
de apreciao tica, relacionadas com a sua actividade
oratria e que haviam sido motivo de polmica entre os
Antigos. Plutarco informa que a extrema preocupao
do orador em se preparar devidamente lhe valeu a fama
de no possuir dotes naturais e a sua eloquncia derivar
apenas do trabalho e do treino. Esta era uma crtica
importante numa sociedade ainda muito ancorada
nas prticas orais e que tinha grande fascnio pelo
improviso. J algumas dcadas antes Grgias se gabava
de conseguir discorrer sobre qualquer assunto sem se
preparar previamente. E Alcidamante, seu discpulo e,
segundo informao recebida pelo prprio Plutarco,
uma das referncias de Demstenes, defendia justamente
os discursos improvisados, por mais adequados
circunstncia concreta da sua apresentao. A prpria
polmica socrtico-platnica contra o discurso escrito ,
de algum modo, o refexo de uma sensibilidade arreigada
na maioria dos homens e favorvel a uma eloquncia
Vida de demstenes
24 25 24 25
espontnea, considerada mais natural e, por isso, mais
verdadeira. E apesar de a arte retrica se ter j institudo
como matria de estudo, ou talvez mesmo por essa
razo, aquela polmica continuava, havendo entre os
contemporneos de Demstenes alguma desconfana
relativamente incapacidade de falar de improviso.
A crtica no era apenas dirigida falta de dotes
naturais, ela implicava tambm a acusao de fabrico
de uma linguagem artifciosa e, portanto, a acusao de
falsidade. Da que Plutarco apresente argumentos em
sua defesa. O primeiro do prprio Demstenes que se
justifcava, dizendo ser essa a atitude verdadeiramente
democrtica, no sentido em que refectia a preocupao
pela opinio do povo, ao contrrio do oligarca que
impunha a sua vontade sem se preocupar em obter o
acordo da maioria. O argumento parece impor-se pela
sua pertinncia e ter a aprovao do bigrafo que no o
comenta. Em vez disso, acrescenta exemplos de algumas
ocasies em que Demstenes rebateu ex tempore os
argumentos dos adversrios, levando a melhor nos
debates, e conta alguns episdios em que respondeu
com humor outro dos sinais do seu -vontade no
improviso.
Depois destas primeiras consideraes acerca dos
dotes oratrios de Demstenes, Plutarco transita para
a anlise da sua prtica poltica (11. 7), procurando
rebater a viso negativa que dela se fora desenhando ao
longo do tempo, com a sua prpria avaliao dos dados,
e com a citao de outros testemunhos mais favorveis ao
orador. Uma das acusaes de que este fora alvo era a do
24 25
introduo
24 25
excessivo amor ao dinheiro que, na opinio de muitos,
determinara os caminhos por si escolhidos. Plutarco,
apesar de no escamotear este trao negativo do carcter,
rejeita que tenha sido ele a servir de princpio orientador
das opes polticas de Demstenes, defendendo antes
que, sempre e de forma constante e coerente, o orador
pautara as suas escolhas polticas, e particularmente a da
luta contra os Macednios, pelos princpios do bem, da
honra e da decncia (12. 7; 13. 2, 5-6).
Tal no invalida, porm, o incmodo perante
aquela acusao. Plutarco refere-a pontualmente, ora
em episdios passveis de uma leitura mais favorvel
como o de Mdias (12. 3-6) ora em outros que, a
serem verdadeiros, ensombram grandemente o ethos do
orador (14. 2; 15. 2; 25. 1-6). A verdade que, mesmo
no episdio relativo a Hrpalo, o autor no deixa de
sugerir subtilmente a possibilidade de uma diferente
interpretao dos factos, ao contar que muitos dos
adversrios de Demstenes estiveram do seu lado (26.
3-4). Que o assunto no pacfco para o bigrafo,
demonstra-o a necessidade de a ele voltar, talvez no por
acaso, no fnal desta primeira Vida, contando a historieta
(31. 1-3) do soldado que escondera nas mos da esttua
de Demstenes uma pequena quantidade de ouro a
qual, mais tarde, encontrou intacta, facto que a muitos
pareceu uma espcie de mensagem ou sinal destinados
reposio da verdade sobre o carcter daquele homem.
Plutarco voltar a referir-se a essa acusao na Synkrisis
com que remata estas Vidas Paralelas, mas f-lo de
maneira algo reticente, deixando uma sugesto de
Vida de demstenes
26 27 26 27
dvida ou, pelo menos, de ausncia de absoluta certeza
acerca dos relatos concernentes avidez de riquezas do
orador.
Seja como for, quer o amor ao dinheiro quer a
falta de coragem em situao de guerra, demonstrada em
Queroneia, so os dois aspectos da vida de Demstenes
que maculam a exemplaridade do seu ethos e at das
suas qualidades polticas, reveladas no uso da palavra.
No pensamento de Plutarco no pode a excelncia do
discurso separar-se da excelncia das aces. De acordo
com um ideal humano que se encontra j em Homero, o
homem tem de demonstrar a arete em ambos os aspectos
da sua vida. Por isso lhe impossvel colocar o maior dos
oradores ao lado de homens do passado como Cmon,
Tucdides e Pricles (13. 6); por isso afrma que ele no
superou o seu rival, Fcion (14. 1, 3). A comparao
com Fcion , alis, muito sintomtica do que na viso
moralista de Plutarco verdadeiramente importa. As opes
polticas deste orador, o seu apoio causa macednica,
no so sufcientes para o rejeitar como modelo. Mais
importante do que isso so os traos do seu carcter, a
sua coragem e o seu sentido de justia. Plutarco parece
dizer que quaisquer opes polticas so admissveis desde
que se mantenha a integridade nos actos e desde que elas
nasam da convico de estarem ao servio do que
justo. Pelo contrrio Demstenes no demonstra nos seus
actos particulares aquele apreo pela beleza das aces dos
antepassados que em palavras manifestava.
Todavia, diz o bigrafo, excepo de Fcion,
ele ultrapassou os outros oradores na conduo da sua
26 27
introduo
26 27
vida, pois no procurava agradar multido, no se
comportava como um demagogo, mas opunha resistncia
s paixes do povo, censurando-o com veemncia e at
com ira. Era destemido nos discursos contra Filipe e em
todas as aces polticas demonstrou ser um amante da
democracia e da liberdade da Hlade que se recusara ver
cair sob o domnio da Macednia.
Responsabilidade pela derrota em Queroneia
outra das acusaes que o bigrafo rejeita, com a viso
distanciada do homem que no limita a compreenso dos
acontecimentos a uma causalidade directa e imediata e
que, devido at distncia temporal que o separa, neles
v porventura a etapa necessria para o que viria depois.
A derrota dos Gregos apresentada como uma espcie de
fatalidade vinda dos deuses, ou como uma necessidade,
algo resultante do curso natural dos acontecimentos
(19. 1). Com efeito, de outra maneira se no poderia
entender o fracasso, quando era to grande e to justo o
desejo de liberdade.
Outros episdios dignos de registo e que
igualmente vo preenchendo o retrato de Demstenes
so o da sua reaco morte de Filipe, morte da prpria
flha e a atitude que teve no exlio. Apesar de parecer um
comportamento menos grave do que os anteriormente
referidos, o regozijo manifestado publicamente pela
morte de Filipe II merece a censura de Plutarco que
nisso v um sinal de desumanidade e at de alguma
impiedade; e a mesma censura lhe merece o desnimo
que, no exlio, o levou a proferir palavras imprprias
de um homem da sua envergadura. J a conteno e
Vida de demstenes
28 29 28 29
a sobriedade com que reage estoicamente morte
da nica flha suscitam ao autor os melhores elogios,
contrabalanando, por assim dizer, o que de negativo
Demstenes deixara transparecer perante a notcia do
inimigo morto.
Mas a sua prpria morte que vem atenuar
os traos menos positivos do seu carcter. A nobreza
e a dignidade com que encarou aqueles ltimos
momentos, a coragem e a elevao com que tomou
o veneno, frustrando a mpia violncia dos seus
inimigos, redimem, ou pelo menos assim o faz crer
Plutarco, as suas falhas. O autor furta-se a dar conta,
por serem muito numerosos, de todos os relatos
existentes acerca das exactas circunstncias em que
tudo ocorreu. Apenas a hiptese de Demcares ele faz
questo de contar, numa clara indicao da sua prpria
viso dos acontecimentos. Julgava aquele parente de
Demstenes que a morte rpida e sem sofrimento
ter-se-ia devido interveno da divina Providncia
que assim quisera poupar o orador a um sofrimento e
humilhao atrozes.
De reparao de uma injustia falam ainda
as ltimas informaes acerca do ocorrido aps
a morte de Demstenes: o castigo daquele que o
condenou, Demades, que morre ignominiosamente
s mos dos prprios Macednios por si bajulados;
o reconhecimento do seu valor e herosmo atravs
da esttua de bronze que lhe foi erigida e em cuja
inscrio fcava gravado para sempre o seu papel na
luta pela liberdade da Hlade; e o decreto segundo o
28 29
introduo
28 29
qual o flho mais velho passava a ser alimentado no
Pritaneu em reconhecimento dos servios que seu pai
prestara plis.
Vida de demstenes
32 33
Vida de demstenes
32 33
1. 1. O autor do elogio de Alcibades
1
por ocasio
da sua vitria na corrida de carros em Olmpia
Eurpides, como opinio dominante, ou um outro
poeta afrma que a primeira coisa de que algum
precisa para ser feliz, Ssio Senecio
2
, pertencer a uma
cidade afamada. Eu, porm, creio que a verdadeira
felicidade depende, em grande parte, do carcter e das
disposies da alma e, por isso, para a alcanar to
importante provir de uma ptria obscura e humilde
como de uma me feia e de baixa estatura. 2. ridculo
pensar que, se algum isolasse Ilis uma pequena
parte da pequena ilha de Cos e Egina que um dos
Atenienses at desejava tirar da frente do Pireu como se
fosse uma remela essas cidades, que criaram actores e
poetas de qualidade, no seriam capazes de produzir um
homem justo e senhor de si, com inteligncia e grandeza
de alma
3
. 3. natural que as outras artes, constitudas
1
General ateniense, discpulo e amigo de Scrates. Dele fez
tambm Plutarco uma biografa, a Vida de Alcibades, na qual refere
esta vitria que ter tido lugar em 416 a.C.
2
Amigo de Plutarco, a quem este dedica as suas Vidas e alguns
outros escritos, Ssio Senecio pertencia aristocracia romana,
tendo sido cnsul em 99.
3
Ilis, na ilha de Cos, era a terra natal de dois grandes poetas
lricos gregos, Simnides e Baqulides. Da ilha de Egina era
natural um actor famoso, de nome Plo, cuja mestria na arte da
representao ser referida de passagem na parte fnal desta Vida
(28. 3). Quanto ao Ateniense aqui referido, trata-se de Pricles,
como Plutarco dir na biografa a ele consagrada (8. 7).
Plutarco
34 35 34 35
com vista ao lucro e fama, defnhem em cidades
obscuras e humildes, mas a virtude, como uma planta
vigorosa e resistente, ganha razes em qualquer lugar,
desde que tome conta de uma natureza nobre e de uma
alma que no odeie o esforo. 4. Por isso, tambm ns,
se no cuidarmos de pensar e viver como conveniente,
no atribuiremos isso insignifcncia da nossa ptria
mas, com toda a justia, a ns mesmos.
2. 1. Todavia, para quem se abalana composio
de uma obra histrica, procurando textos que no
esto nem mo nem em casa mas, na sua maioria, se
encontram no estrangeiro dispersos por diversos stios,
para esse, sim, necessrio, em primeiro lugar e acima
de tudo, viver numa cidade afamada, de modo a
dispor em abundncia de toda a espcie de livros, e a
poder recolher informaes orais acerca de tudo aquilo
que, tendo escapado aos escritores, foi conservado na
memria dos homens e constitui testemunho mais
seguro. Assim poder produzir uma obra a que no falte
nada do que necessrio. 2. Mas eu, que habito uma
pequena cidade e nela tenho o prazer de morar para que
no se torne ainda mais pequena, em Roma e nas minha
estadias pela Itlia, sem tempo para praticar a lngua
latina, devido s minhas ocupaes polticas e aos que
iam ouvir as minhas lies de flosofa, s j tarde e com
idade avanada comecei a ler obras latinas. 3. E, ao faz-lo,
senti algo espantoso mas verdadeiro: no era a partir das
palavras que eu conseguia compreender e conhecer as
coisas, mas a partir das coisas de que j tinha alguma
34 35
Vida de demstenes
34 35
experincia que era capaz de entender as palavras. 4.
Perceber a beleza e a conciso dos textos latinos, as
fguras de estilo, a harmonia e os outros ornamentos do
discurso , creio, um prazer gratifcante. Porm, no
fcil o exerccio e a prtica neste domnio, a no ser para
aqueles que tm maior disponibilidade e cujo tempo de
vida lhes permite ainda tais ambies.
3. 1. Por essa razo, ao escrever neste livro o
quinto das Vidas Paralelas sobre Demstenes e Ccero,
examinarei em confronto o carcter e as disposies de
alma de ambos a partir das aces e da vida pblica de
cada um, mas renunciarei a comparar os seus discursos
e a dar opinio sobre qual dos dois mais agradvel
ou mais hbil a falar. 2. que, como diz on
4
, a fora
do golfnho nada vale sobre a terra frme, verso que
Ceclio
5
, exagerado em tudo, ignorou, cometendo a
ingnua imprudncia de publicar uma comparao entre
a eloquncia de Demstenes e a de Ccero. A verdade
que, se o conhece-te a ti mesmo
6
fosse natural em todos
os homens, no pensaramos ser um preceito divino.
3. Parece que, desde o princpio, quando os formou,
a divindade colocou na natureza de Demstenes e na
de Ccero muitas caractersticas semelhantes, como
a ambio e o amor da liberdade na vida poltica, e a
4
on de Quios, poeta e prosador grego do sc. V a.C..
Desconhece-se a origem do verso aqui citado.
5
Ceclio de Calacte (sc. I a.C.), historiador e mestre de retrica,
amigo de Dionsio de Halicarnasso.
6
Conhecida mxima, atribuda a um dos Sete Sbios, que
estava inscrita em Delfos, no templo de Apolo.
Plutarco
36 37 36 37
falta de coragem perante guerras e perigos; e ainda os
aproximou em muitos acontecimentos ocasionais das
suas vidas. 4. De facto, creio no ser possvel encontrar
dois outros oradores que, de vulgares e pequenos,
se tornaram infuentes e grandes, enfrentaram reis e
tiranos, perderam as flhas, foram banidos da ptria
mas a ela regressaram com honra, de novo fugiram e
foram capturados pelos inimigos, e perderam a vida ao
mesmo tempo que os cidados perderam a liberdade.
5. De tal maneira que, se houvesse, como acontece nas
discusses acerca dos artistas, uma competio entre a
natureza e o acaso, seria difcil decidir se foi aquela que,
pelo carcter, os tornou mais parecidos, ou este, pelas
circunstncias da vida. Mas falemos em primeiro lugar
do mais antigo.
4. 1. Demstenes pai era, segundo Teopompo
7
,
de nobre famlia e chamavam-lhe cuteleiro, porque
possua uma grande ofcina com escravos artesos que
fabricavam aqueles utenslios. 2. Quanto ao que o
orador squines disse acerca de sua me que seria
flha de um tal Glon, banido da cidade por acusao de
traio, e de uma mulher brbara no podemos dizer
se se trata de uma afrmao verdadeira ou, antes, falsa
e caluniadora. 3. O pai morreu quando Demstenes
tinha sete anos e deixou-o numa boa situao fnanceira
(a totalidade dos seus bens foi estimada em cerca de
quinze talentos), mas os tutores causaram-lhe grandes
7
Natural de Quios, Teopompo foi um importante historiador
do sc. IV a.C.
36 37
Vida de demstenes
36 37
prejuzos
8
, pois roubaram uma parte da fortuna e no
cuidaram bem da outra, de tal maneira que at aos
seus mestres deixaram de pagar o salrio. 4. Foi, ao que
parece, por esta razo que Demstenes cresceu sem
receber a educao conveniente e apropriada a uma
criana de condio livre; e ainda porque, devido
fraqueza e debilidade fsicas, nem a me lhe permitia
fazer esforos nem os pedagogos exigiam muito dele. 5.
Com efeito, foi sempre muito magro e enfermio, e por
isso se diz que as outras crianas o tratavam pela alcunha
injuriosa de Btalo, troando do seu aspecto fsico. 6.
Btalo era, como dizem alguns, um daqueles tocadores
de fauta efeminados e Antfanes
9
comps uma pequena
pea, ridicularizando-o por esse motivo. Alguns outros,
porm, lembram Btalo como um poeta que escrevia
coisas indecorosas, cantadas sob o efeito do vinho. 7.
Por outro lado, parece que, entre os ticos, se chamava
btalo quela parte do corpo que no prprio nomear.
Quanto ao nome Argas pois dizem que tambm esta
era uma alcunha de Demstenes foi-lhe dado ou
devido aos seus modos um pouco selvagens e esquivos
(alguns poetas chamam argas serpente), ou devido
sua maneira de falar, que aborrecia quem o escutava
(Argas era o nome de um compositor de cantos difceis
e de m qualidade). E quanto a isto basta.
8
Por vontade do pai fcaram como administradores dos bens
fobo e Demofonte, seus sobrinhos, e Terpides, um velho amigo.
Contra o primeiro escreveu Demstenes um discurso no qual se
encontram as informaes aqui avanadas por Plutarco.
9
Comedigrafo do sc. IV a.C., representante da chamada
Comdia de Transio.
Plutarco
38 39 38 39
5. 1. Dizem que na origem do seu interesse pela
oratria esteve o seguinte episdio. Estando o orador
Calstrato para pleitear em tribunal a causa relativa a
Oropo
10
, era grande a expectativa em relao ao debate,
no apenas devido ao talento do orador, que ento gozava
da mais alta reputao, mas tambm devido causa em
si, que era motivo de muita discusso. 2. Demstenes
ouviu os mestres e os pedagogos combinarem assistir
sesso e, com muita insistncia, acabou por persuadir
o seu pedagogo a lev-lo audincia. 3. Como este
conhecia os porteiros do tribunal, conseguiu um lugar
onde o rapaz podia ouvir os discursos sentado e sem ser
visto. 4. O extraordinrio sucesso de Calstrato causou
a admirao geral, e Demstenes invejou a sua glria,
ao v-lo escoltado e aplaudido pela multido; mas fcou
sobretudo admirado com o poder da palavra, e percebeu
que ela tudo domina e a todos domestica. 5. Por essa
razo, abandonou os restantes estudos e as ocupaes da
juventude e comeou a praticar a oratria, esforando-
se para vir a ser, tambm ele, um orador. 6. Embora
Iscrates tivesse escola nessa poca, foi Iseu que ele tomou
como guia no caminho para a oratria, ou porque, sendo
rfo, como dizem alguns, no podia pagar a Iscrates
o salrio de dez minas, ou, mais certamente, porque via
10
Calstrato, poltico e orador ateniense, foi acusado de traio,
por ter cedido aos Tebanos a cidade de Oropo, em 366 a.C.. Situada
na Becia, Oropo era reclamada por Atenas e por Tebas, sendo, por
isso, motivo de graves confitos entre as duas cidades. Ter sido a
fora persuasiva do discurso de defesa que proferiu em tribunal que
salvou Calstrato do exlio.
38 39
Vida de demstenes
38 39
na eloquncia de Iseu efccia e utilidade prtica
11
. 7.
Hermipo
12
afrma ter encontrado livros de memrias de
autoria desconhecida nos quais se diz que Demstenes
frequentou a escola de Plato e disso tirou muito proveito
para os seus discursos; e menciona tambm Ctesbio
13
,
segundo o qual, o orador recebeu secretamente de Clias
de Siracusa e de alguns outros os tratados de Iscrates e de
Alcidamante
14
e os estudou.
6. 1. Assim que atingiu a idade devida, tomou a
iniciativa de instaurar um processo aos seus tutores e
de escrever discursos contra eles
15
. Estes, por sua vez,
11
Iscrates (436-338 a.C.) e Iseu (c. 420-340 a.C.) so dois
nomes importantes da oratria grega, includos no cnon dos dez
oradores, fxado pelos eruditos da Biblioteca de Alexandria na poca
Helenstica. Ambos eram loggrafos, ou seja, compunham discursos
para outros usarem em tribunal, j que a profsso de advogado
no existia na poca e eram os cidados que se responsabilizavam
pela prpria defesa nos tribunais. Iscrates acabou por abandonar
a profsso de loggrafo, passando a dedicar-se ao ensino da arte
retrica, para o qual veio a abrir uma escola. Como loggrafo
profssional, Iseu, a avaliar pelos discursos que chegaram at ns,
parece ter-se especializado em casos de heranas, o que porventura
explicar a preferncia de Demstenes.
12
Hermipo de Esmirna (sc. III a.C.), historiador e flsofo
peripattico, foi tambm autor de biografas de oradores, flsofos
e legisladores. uma das principais fontes de Plutarco.
13
Trata-se provavelmente do flsofo cnico Ctesbio de Clcis
(sc III a.C.) que, ao que parece, ter escrito uma biografa de
Demstenes.
14
Sofsta e mestre de retrica em Atenas no sc. IV a.C.,
Alcidamante nasceu em Eleia, foi discpulo de Grgias e rival de
Iscrates.
15
Dos discursos de acusao que Demstenes escreveu no
mbito deste processo, chegaram-nos cinco: trs contra fobo e
dois contra um parente deste, de nome Onetor.
Plutarco
40 41 40 41
inventaram muitos subterfgios, tentando reabrir o
processo
16
, mas Demstenes, exercitando-se, para usar
a expresso de Tucdides
17
, em manobras no sem risco
nem sem esforo, ganhou a causa, sem, no entanto,
conseguir faz-los pagar sequer uma parte mnima da
sua herana. Porm, como adquiriu ousadia e sufciente
prtica no falar e provou o sabor das honras e do poder
dos debates oratrios, comeou a aparecer ao povo e a
participar nos assuntos polticos. 2. Tal como, segundo
dizem, Laomedonte de Orcmeno, para se curar de
uma doena no bao, comeou a fazer longas corridas
a conselho dos mdicos e, depois de assim exercitar o
corpo, se dedicou s competies em que se ganham
coroas, tornando-se um dos melhores nas corridas de
longa distncia; assim foi tambm com Demstenes: a
princpio, treinava o discurso com o nico objectivo de
resolver os seus assuntos particulares mas, adquirindo
por essa via habilidade e fora oratria na vida poltica,
alcanou o primeiro lugar entre os cidados que
competiam pela tribuna, como acontece nos concursos
em que o prmio uma coroa. 3. Porm, a primeira
vez que se dirigiu ao povo foi recebido com grande
tumulto, e a sua inexperincia foi alvo de chacota,
devido ao arranjo dos perodos que tornava o discurso
confuso e maadora a exposio dos raciocnios. 4.
16
A reabertura de um processo era possvel quando o litigante
condenado provasse que uma testemunha do seu opositor havia
prestado falsas declaraes. Este foi o expediente tentado por
fobo, ao qual Demstenes responde no terceiro discurso contra
ele proferido.
17
Citao livre de Tucdides 1. 18, 3.
40 41
Vida de demstenes
40 41
Alm disso, tinha, ao que parece, a voz fraca, a dico
pouco clara e o flego curto, o que produzia um efeito
de desmembramento das frases, difcultando ainda mais
a compreenso das ideias. 5. Por fm, tendo abandonado
a assembleia, andava pelo Pireu, desanimado, quando o
encontrou unomo de Tria
18
, j bastante velho que, ao
v-lo, o censurou, porque dizia apesar de possuir uma
eloquncia muito semelhante de Pricles, deixava-se abater
pela timidez e pela fraqueza, sem enfrentar frmemente
a multido, e vendo o corpo enfraquecer ao invs de o
preparar para as lutas oratrias.
7. 1. Dizem que certo dia, ao regressar a casa
perturbado e abatido depois de mais uma tentativa
frustrada, o seguiu o actor Stiro, seu amigo, e entrou
com ele em casa. 2. Queixou-se Demstenes, porque
dizia sendo o mais activo de todos os oradores e tendo,
nesse trabalho, consumido quase toda a sua fora fsica,
no conseguia o reconhecimento do povo, e, enquanto
marinheiros bbedos e ignorantes eram ouvidos e
ocupavam a tribuna, a ele ningum prestava ateno.
3. verdade, Demstenes, respondeu Stiro mas eu
livrar-te-ei da causa desse mal se me recitares de cor um
passo de Eurpides ou de Sfocles. 4. Depois de o ouvir,
Stiro recitou o mesmo trecho do princpio ao fm,
modulando-o de acordo com o carcter e as disposies
das personagens, de tal maneira que logo a Demstenes
pareceu completamente diferente. 5. Convencido de
18
Trata-se de um antigo discpulo de Iscrates. Tria o nome do
demo diviso administrativa e autrquica a que pertencia.
Plutarco
42 43 42 43
quanta beleza e graa acrescenta ao discurso a arte do
actor, chegou concluso de que o exerccio era pouco
ou mesmo nada para quem descurasse a elocuo e o
arranjo das palavras. 6. Depois disso, construiu uma sala
de treino subterrnea conservada at hoje para onde
ia todos os dias sem excepo aperfeioar a declamao
e exercitar a voz. Muitas vezes l permanecia dois ou trs
meses seguidos, rapando apenas uma parte da cabea,
para que a vergonha o impedisse de sair, mesmo que
tivesse muita vontade.
8. 1. Apesar disso, os assuntos que tinha de
resolver com os de fora, os encontros e as conversas
com eles serviam-lhe de tema e de ponto de partida
para a sua actividade. Assim que se separava deles
descia sala de treino e repetia ponto por ponto as
questes abordadas e os argumentos discutidos. 2.
Alm disso, pegava nas ideias que acabara de ouvir e
dava-lhes a forma de sentenas e perodos e fazia toda
a espcie de correces e parfrases do que lhe havia
sido dito por outros ou do que ele prprio, por sua
vez, lhes dissera. 3. Por essa razo ganhou fama de
no ter dotes naturais mas de a sua habilidade e fora
oratrias resultarem do esforo. A grande prova disto
parecia ser no s o facto de ningum ouvir facilmente
Demstenes falar de improviso, mas tambm o de
que, muitas vezes, sentado na assembleia, ao ser
interpelado directamente pelo povo, se recusava a
intervir, caso no se tivesse preparado previamente
e refectido sobre o assunto. 4. Muitos oradores o
42 43
Vida de demstenes
42 43
ridicularizavam por isso, e Pteas
19
, por troa, disse que
os raciocnios dele cheiravam a mecha de lamparina.
A resposta de Demstenes foi cortante: 5. A minha
lamparina, Pteas, no testemunha as mesmas coisas
que a tua.
20
J a outros ele no negava completamente
estas acusaes, antes, admitia que os seus discursos
no eram nem inteiramente escritos nem totalmente
improvisados. 6. Defendia que o respeito pelo povo
exigia do democrata a preparao dos discursos, pois a
indiferena quanto opinio da multido era prpria
dos oligarcas que preferem a fora persuaso. 7.
D-se ainda como prova do seu receio do improviso
o facto de que, muitas vezes, quando apupado pela
multido, Demades se levantava prontamente em
sua defesa enquanto que ele jamais fez o mesmo por
Demades
21
.
9. 1. Ento, perguntar-se-, porque motivo
squines
22
se lhe refere como o homem mais
impressionante no que diz respeito audcia nas
19
Orador ateniense, adversrio de Demstenes.
20
Aluso irnica ao modo de vida pouco recomendvel de Pteas.
21
Poltico e orador ateniense. Apesar do talento oratrio,
exaltado por Teofrasto, como dir mais abaixo Plutarco, no
publicou os seus discursos.
22
squines (c. 397- c. 322 a.C.) outro dos nomes que
integra o cnon dos dez oradores ticos. Antes de assumir papel
de relevo poltico em Atenas fora actor de tragdia. Manteve com
Demstenes um confito que se arrastou por cerca de vinte anos,
pois, ao contrrio deste, defendia uma aproximao Macednia.
no seu discurso Contra Ctesifonte (152) que se encontra esta
opinio acerca de Demstenes.
Plutarco
44 45 44 45
palavras? E como que, quando Pton de Bizncio
23

proferiu uma torrente de insultos contra os Atenienses,
ele foi o nico a levantar-se e a responder-lhe? E quando
Lmaco de Esmirna leu em Olmpia o seu encmio
dos reis Alexandre e Filipe no qual dizia muito mal
dos Tebanos e dos Olntios, como que Demstenes
se levantou e apresentou pormenorizadamente, por
meio de provas histricas, as belas aces prestadas
pelos Tebanos e pelos Calcidenses Hlade e, ao
contrrio, todos os males de que foram responsveis os
aduladores macednios, tendo de tal maneira virado a
assistncia que o sofsta, receando o tumulto, se escapou
secretamente da assembleia? 2. Tendo Pricles como
modelo, Demstenes, ao que parece, no procurava
imitar todas as suas qualidades mas apenas aqueles
aspectos nos quais julgava residir a sua grandeza, a
saber, a entoao, a postura e ainda o hbito de no falar
depressa nem improvisar sobre qualquer assunto. Alm
disso, rejeitava o xito momentneo, no consentindo
que a sua fora oratria dependesse do acaso. 3. No
entanto, a crer em Eratstenes, Demtrio de Faleros
24

e nos Cmicos, os discursos proferidos mostravam
23
Enviado em 343 a.C por Filipe para negociar com Atenas a
reviso do tratado de paz de Filcrates de 346.
24
Gegrafo, matemtico, astrnomo, Eratstenes de Cirene
(sc. III a.C.) foi um dos mais notveis eruditos da Biblioteca
de Alexandria que ele prprio dirigiu no reinado de Ptolomeu
III Evrgeta. Demtrio de Faleros (sc. IV-III a.C.), discpulo de
Aristteles, foi um flsofo peripattico e trabalhou na Biblioteca
de Alexandria nos tempos da sua fundao (297). Foi tambm
homem de estado, tendo governado Atenas durante dez anos, entre
317 e 307, por ordem de Cassandro, flho de Antpatro, um dos
generais de Alexandre.
44 45
Vida de demstenes
44 45
mais audcia e segurana do que os escritos. 4. Com
efeito, Eratstenes diz que, quando falava, Demstenes
era muitas vezes transportado por um furor bquico; e
o homem de Faleros afrma que, certo dia, como que
inspirado por uma divindade, ele proferiu perante o
povo este juramento em verso:
Pela terra, pelas fontes, pelos rios, pelos riachos.
25
5. Um dos Cmicos chama-lhe tagarela e um outro,
brincando com o uso que ele fazia da anttese, diz:
Como retomou, tomou.
Demstenes gostaria de fcar com esta frase.
6. Este gracejo de Antfanes
26
refere-se
provavelmente ao discurso sobre Haloneso, no qual
Demstenes, jogando com as palavras, aconselhou os
Atenienses no a tomarem a ilha mas a retomarem-na
a Filipe.
10. 1. parte isto, todos concordavam que
Demades era invencvel no uso dos dotes naturais e
que os seus improvisos ultrapassavam os discursos
preparados e refectidos de Demstenes. 2. Arston de
Quios transmitiu uma opinio de Teofrasto acerca de
ambos os oradores
27
. Quando lhe perguntaram que tipo
25
Em grego este verso forma um trmetro imbico, metro
utilizado na tragdia.
26
Cf. supra n.9.
27
Arston de Quios (sc. III a.C.) foi um flsofo estico,
discpulo de Zeno. Teofrasto (sc. IV-III a.C.) foi o mais distinto
Plutarco
46 47 46 47
de orador lhe parecia ser Demstenes, respondeu:
digno da cidade. E sobre Demades disse: est acima
da cidade. 3. O mesmo flsofo conta que Polieucto de
Esfeto, um dos polticos de Atenas nessa poca, declarava
que Demstenes era o maior orador, mas Fcion o mais
habilidoso
28
, porque era capaz de pr mais contedo na
expresso mais curta. 4. E dizem que at Demstenes,
sempre que Fcion subia tribuna para o refutar,
dizia aos seus amigos: Eis que se levanta o cutelo das
minhas palavras. 5. No se sabe se esta impresso dizia
respeito eloquncia de Fcion ou ao seu modo de
vida e reputao, pois Demstenes pensava que uma s
palavra ou sinal de cabea de um homem que inspirasse
confana tinha mais poder do que muitos e longos
perodos.
11. 1. Segundo Demtrio de Faleros que afrma
t-lo ouvido ao prprio j velho para combater os
defeitos fsicos Demstenes usou os seguintes exerccios:
libertou-se da falta de clareza e da gaguez, obrigando-se
a falar com pequenas pedras na boca e, assim, passou a
articular mais nitidamente; a voz exercitava-a em corrida
e a subir ladeiras, e pronunciava frases ou versos de um
s flego. Tinha um grande espelho em casa e, frente
dele, praticava a declamao. 2. De tal maneira ele
discpulo de Aristteles e seu sucessor frente do Liceu em Atenas,
a partir de 323, data da morte de Alexandre.
28
General ateniense que foi estratego quarenta e cinco vezes
entre 371 e 318. Poltico incorruptvel e conservador, apesar de,
na sua aco como estratego, defender sempre os interesses de
Atenas, cooperou com os Macednios, sendo, por isso, adversrio
de Demstenes. Plutarco escreveu tambm a sua biografa.
46 47
Vida de demstenes
46 47
considerava importante, para persuadir, o tom de voz e
o comportamento de quem fala, que um dia, segundo
se conta, um homem foi ter com ele, pedindo-lhe que
o defendesse em tribunal, e, ao contar-lhe como fora
agredido por um outro, Demstenes disse: De certeza
que no sofreste nada do que dizes. Ento o homem,
elevando a voz, gritou: Eu, Demstenes, nada sofri?
Ao que este respondeu: Por Zeus, agora sim, estou a
ouvir a voz de algum que foi agredido e injustiado!
3. No h dvida de que as suas declamaes agradavam
extraordinariamente ao povo em geral, mas os homens
mais cultos, entre os quais, Demtrio de Faleros,
consideravam as suas infexes de voz vulgares, grosseiras
e complacentes. 4. J Hermipo conta que sion
29
,
questionado acerca dos oradores antigos e dos do seu
tempo, respondeu que, qualquer um, ao ouvi-los falar
ao povo, fcaria maravilhado com a beleza e a apropriada
magnifcncia das suas palavras, mas que, lidos, os
discursos de Demstenes os ultrapassavam muito na
composio e na fora persuasiva. 5. Realmente, dizer que
os seus discursos escritos so muito duros e austeros no
nenhuma novidade. Mas nas respostas instantneas ele
usava o gracejo. Com efeito, a Demades, que tinha dito:
Demstenes ensinar-me, a mim? uma porca a ensinar
Atena, ele respondeu: Essa mesma Atena foi apanhada
h pouco tempo no Colito a cometer adultrio. 6. A
um ladro, a quem chamavam de bronze e que tentava
provoc-lo por passar noites em viglia a escrever os seus
discursos, disse o seguinte: Eu sei que a minha lmpada
29
Orador contemporneo de Demstenes.
Plutarco
48 49 48 49
acesa te incomoda. E vs, Atenienses, no vos espanteis
com os roubos que se praticam, quando temos ladres
de bronze e muros de argila. 7. Mas sobre este e outros
gracejos, apesar de ter ainda muito mais para dizer, fco
por aqui. Convm que os outros aspectos da sua maneira
de ser e do seu carcter sejam examinados a partir das
suas aces e da sua prtica poltica.
12. 1. Por conseguinte, Demstenes entregou-se
vida poltica j a guerra da Fcide tinha comeado,
como ele prprio diz
30
e como se depreende dos
discursos contra Filipe. 2. Com efeito, uns foram
ditos j depois da derrota dos Focenses, e os mais
antigos chegam aos acontecimentos imediatamente
anteriores. 3. tambm certo que, quando se
preparava para pleitear em tribunal a causa contra
Mdias, tinha a idade de trinta e dois anos, mas ainda
no tinha adquirido fama nem exercia infuncia na
vida poltica
31
. 4. Parece-me ter sido principalmente

30
Na Orao da Coroa, 18. Esta guerra, tambm conhecida
como guerra santa por estar relacionada com a ocupao do
santurio de Delfos defendido por uma anfctionia de que fazia
parte Tebas, culminou com a derrota dos Focenses em 346 por
Filipe II, que apoiou os Tebanos neste confito.
31
Mdias insultou e agrediu Demstenes no rosto em pleno
teatro quando este era choregos, ou seja tinha o encargo de pagar as
despesas com os coros dramticos e com o seu mestre, um servio
pblico de grande prestgio que incumbia aos cidados mais ricos,
funcionando como um imposto. O incidente ocorreu em 349-348,
o que signifca que Demstenes teria nascido em 381-380. Esta ,
de resto, a data avanada por Dionsio de Halicarnasso, embora
outros testemunhos apontem para 384-383, data actualmente
aceite.
48 49
Vida de demstenes
48 49
essa a razo que o fez recear e o levou a aceitar
dinheiro para desistir da aco contra Mdias, pois
normalmente
no era um homem de corao doce nem de esprito amvel
32
mas violento e veemente quando se tratava da
sua prpria defesa. 5. Contudo, como via que no era
fcil, nem estava altura da sua fora, deitar abaixo
um homem como Mdias bem escudado na riqueza,
no dom da palavra e nos amigos cedeu aos que lhe
pediam por ele. 6. que no me parece que as trs mil
dracmas, por si s, atenuassem a clera de Demstenes,
tivesse ele a capacidade e a esperana de vencer.
33
7.
Adoptou como honroso princpio da sua prtica poltica
a defesa em justia dos Helenos contra Filipe, e por ela
lutando com afnco logo adquiriu fama e, com os olhos
de todos postos em si, foi exaltado pela liberdade com
que proferia os discursos; de tal maneira que causou a
admirao na Hlade e suscitou a ateno do grande
rei, pois para Filipe, ele era o melhor dos oradores e
at os que o odiavam reconheciam nele um adversrio
ilustre. 8. Com efeito, tanto squines como Hiprides,
mesmo quando o acusavam, afrmavam estas coisas a
seu respeito.
32
Passo da Ilada (20. 467).
33
Com efeito, apesar de ter escrito e publicado um discurso
contra Mdias, Demstenes desistiu da aco, aceitando uma
compensao monetria, atitude criticada por squines no discurso
Contra Ctesifonte, 52.
Plutarco
50 51 50 51
13. 1. Tambm no sei como ocorreu a
Teopompo
34
dizer que ele era inconstante de carcter,
no sendo capaz de se manter durante muito tempo
ligado s mesmas aces e s mesmas pessoas. 2. ,
antes, manifesto que na sua vida poltica adoptava
desde o incio dos acontecimentos aquele mesmo
partido e disposio que mantinha at ao fm, e no s
no mudou durante a vida como at teve de a sacrifcar
para no mudar. 3. De facto, ele no dizia, como
Demades para defender a mudana de partido, que
muitas vezes entrara em contradio consigo mesmo
mas jamais com a cidade; nem como Melanopo que,
seguindo uma poltica oposta a Calstrato, mas dele
aceitando frequentemente dinheiro para mudar de
opinio, costumava dizer ao povo: O homem um
inimigo, mas fao isto para o bem da cidade!
35
; 4.
nem ainda como Nicodemos de Messnia que, tendo
passado para o partido de Demtrio depois de ter estado
primeiro ligado a Cassandro, negava que isso fosse uma
contradio, pois dizia era sempre vantajoso estar
ao lado dos vencedores
36
. 5. Ora, acerca de Demstenes
no podemos dizer que ele tenha suavizado as suas
palavras ou as suas aces; antes, como a partir de uma
s escala musical, ele manteve sempre na prtica poltica
34
Vide supra, n. 10.
35
Vide supra, n. 13.
36
Referncia a acontecimentos posteriores morte de
Demstenes e relacionados com as lutas entre os sucessores de
Alexandre pela diviso do imprio macednico. Cassandro era flho
de Antpatro, governador da Macednia, e Demtrio Poliorcetes
era flho de Antgono. Em 307 Demtrio recuperara a cidade de
Atenas que estava sob o domnio de Cassandro.
50 51
Vida de demstenes
50 51
o mesmo tom. 6. O flsofo Pancio
37
diz tambm que
a maior parte dos seus discursos, como a Orao da
coroa, Contra Aristcrates, Sobre as isenes
38
e
Filpicas, foram escritos segundo o princpio de que
s o bem deve ser escolhido por si mesmo. 7. Em todos
estes Demstenes no orienta os cidados no sentido do
que mais agradvel, mais fcil ou mais vantajoso, mas
defende ser muitas vezes necessrio pr em segundo lugar
a segurana e a salvao em favor do bem e da decncia;
de maneira que, se, ao lado do amor da honra no que
diz respeito aos seus princpios, e ao lado da nobreza das
palavras estivessem a coragem guerreira e a pureza de
todas as suas aces, ele merecia ser colocado no entre
oradores como Mrocles, Polieucto e Hiprides, mas,
acima destes, ao lado de um Cmon, de um Tucdides,
de um Pricles
39
.
14. 1. Certo que, dos oradores do seu tempo,
Fcion, apesar de no defender uma poltica louvvel
e parecer favorvel aos Macednios, era um homem
de coragem e um defensor da justia, em nada inferior
a Efaltes, Aristides e Cmon
40
. 2. J Demstenes,
37
Pancio de Rodes (c. 185-109 a.C.), flsofo estico.
38
O discurso Sobre as isenes tambm conhecido como
discurso Contra Lptines. Demstenes proferiu-o contra uma lei
de Lptines que Ctesipo pretendia ver revogada.
39
Os trs primeiros so nomes de oradores adversrios da
causa macednica. Cmon e Tucdides (o flho de Melsias, no o
historiador) foram polticos rivais de Pricles. O primeiro era flho
de Milcades, o vencedor da batalha de Maratona.
40
Efaltes, poltico ateniense da faco democrtica, amigo de
Pricles, fez aprovar em 462 uma lei que retirou ao Arepago a maior
parte dos seus poderes, contribuindo assim para o enfraquecimento
Plutarco
52 53 52 53
no sendo digno de confana sob as armas, como
diz Demtrio
41
, nem sendo completamente imune
corrupo j que, no se deixando seduzir pelo ouro
vindo de Filipe e da Macednia, estava aberto ao que
vinha da alta sia, de Susa e de Ecbtana, e deixava-se
inundar por ele era capaz de louvar as belas aces
dos antepassados mas no de as imitar. 3. Porm,
excepo de Fcion, ultrapassou os oradores do tempo
na conduo da sua vida. manifesto que falava ao
povo com a maior franqueza e opunha resistncia s
paixes da multido, enfurecendo-se contra os seus
erros, como perceptvel nos seus discursos. 4. Conta
at Teofrasto que, certa vez, perante a manifestao
de protesto dos Atenienses, por ele ter recusado uma
proposta de acusao contra algum, disse: Atenienses,
vs tereis em mim um conselheiro, mesmo que no
queirais, mas no um sicofanta, ainda que o desejeis.
5. ainda visvel a sua atitude claramente aristocrtica
no caso de Antifonte. Apesar de este ter sido absolvido
pela Assembleia, Demstenes pegou nele e levou-o
ao Conselho do Arepago, e, sem se importar de ir
contra a deciso do povo, acusou-o de ter prometido
a Filipe incendiar os arsenais de Atenas, e o homem foi
condenado morte pelo Conselho. 6. Acusou tambm a
sacerdotisa Teris de cometer muitas malfeitorias, entre
as quais a de ensinar os escravos a enganar, e conseguiu
que ela fosse condenada morte e executada.
da aristocracia. Aristides foi general na batalha de Maratona (490)
e era conhecido pelo seu sentido de justia. Sobre Cmon vide nota
anterior.
41
Vide supra n.24.
52 53
Vida de demstenes
52 53
15. 1. Diz-se tambm que o discurso de acusao
proferido por Apolodoro contra o estratego Timteo por
causa de dvidas, foi Demstenes quem o escreveu, tal
como os discursos de Frmion e de Estfano o que, como
natural, manchou a sua reputao
42
. 2. que Frmion
contestou Apolodoro com um discurso de Demstenes,
que se comportou exactamente como quem vende
punhais vindos da mesma loja de armas a dois inimigos
para eles se agredirem um ao outro. 3. Entre os discursos
polticos, Contra Andrcion, Contra Timcrates e
Contra Aristcrates, escreveu-os para outros quando
ainda no se tinha dedicado aos assuntos polticos. De
facto, parece que ele comps estes discursos aos trinta e
dois ou trinta e trs anos. Quanto aos discursos Contra
Aristogton e Sobre as isenes, ele prprio os
pronunciou em benefcio de Ctesipo, flho de Cbrias,
como ele mesmo afrma
43
, mas, segundo outros, porque
pretendia casar com a me do rapaz. 4. No entanto, no
foi com ela que casou, mas com uma mulher de Samos,
ao que conta Demtrio da Magnsia na sua obra sobre
os homnimos
44
. 5. No se sabe se o discurso contra
42
O primeiro caso aqui referido diz respeito a Apolodoro, flho
de um rico banqueiro, de nome Psion, que exigia ao estratego
Timteo a restituio do dinheiro que seu pai lhe emprestara. O
mesmo Apolodoro est ligado ao segundo caso, pois foi tambm
ele que processou Frmion, tentando recuperar parte dos negcios
que este herdara de Psion. Como Estfano testemunhara a favor
de Frmion, foi tambm alvo de um processo. A autenticidade dos
referidos discursos tem sido contestada pelos crticos.
43
Vide supra n. 38.
44
Contemporneo de Ccero e amigo de tico escreveu sobre
cidades e escritores homnimos.
Plutarco
54 55 54 55
squines,Sobre a falsa embaixada, foi pronunciado.
Todavia Idomeneu diz que squines saiu do processo
com uma maioria de apenas trinta votos. Isso, porm,
no parece ser verdade, a julgar pelos discursos Sobre
a Coroa escritos por cada um deles, 6. pois nenhum
menciona ntida e claramente que este debate avanou
para tribunal. , portanto, prefervel deixar essa deciso
a outros.
16. 1. A poltica de Demstenes era j evidente
mesmo quando ainda havia paz, pois ele no deixava por
criticar qualquer aco do Macednio, antes, a propsito
de cada uma, incitava e infamava os Atenienses contra
ele
45
. 2. Por essa razo, tambm para Filipe eram muito
importantes as suas palavras, e quando ele chegou
Macednia como embaixador junto com outros dez
46
,
Filipe ouviu-os a todos, mas foi ao seu discurso que ele
respondeu com mais cuidado. 3. J no que diz respeito
s outras honras e manifestaes de benevolncia no
dava a Demstenes o mesmo tratamento que dava aos
outros, preferindo atrair a si squines e Filcrates
47
. 4.
Como estes elogiavam Filipe, dizendo que ele era muito
hbil a falar, belssimo de ver e, por Zeus, exmio a
beber, Demstenes sentiu-se na obrigao de o denegrir
e ridicularizar, e disse que aqueles elogios convinham
45
Com efeito j desde 351, data da Primeira Filpica, Demstenes
defendia uma posio de fora contra os Macednios.
46
Trata-se da chamada primeira embaixada que os Atenienses
enviaram a Filipe em 346 para a abertura das negociaes de paz.
47
Poltico e orador ateniense por cuja proposta foi negociada
a paz com Filipe em 346 que fcou conhecida como paz de
Filcrates.
54 55
Vida de demstenes
54 55
mais a um sofsta, a uma mulher e a uma esponja, do
que a um rei.
17. 1. Mas quando a situao se inclinou para
a guerra, j que Filipe no era capaz de se manter
tranquilo
48
e os Atenienses eram mantidos em alerta por
Demstenes, este, em primeiro lugar incitou-os a atacar
a Eubeia, cujos tiranos a tinham forado a servir Filipe
49

e, por um decreto por si mesmo redigido, atravessaram
o estreito e expulsaram os Macednios
50
. 2. Em segundo
lugar, fez socorrer os Bizantinos e os Perntios, atacados
pelo Macednio, persuadindo o povo a renunciar ao
dio e lembrana dos erros cometidos por cada uma
das cidades na guerra dos aliados
51
, e a enviar-lhes um
exrcito que as salvasse. 3. Em seguida, na qualidade
de embaixador, falando aos Helenos e incitando-os,
conseguiu uni-los quase todos contra Filipe, de tal modo
que reuniram um contingente de quinze mil soldados de
infantaria e dois mil de cavalaria, alm de uma fora de
cidados, e contriburam de boa vontade para as despesas
da guerra e para o pagamento dos mercenrios. 4. Conta
Teofrasto que, nesta ocasio, como os aliados pedissem
48
Apesar de no acordo de paz ter fcado estabelecido que cada
uma das partes Atenas e aliados, por um lado, Filipe e aliados,
por outro manteria apenas os territrios que j possusse antes do
tratado, Filipe continuou a avanar para a Grcia central, ocupando
a passagem das Termpilas.
49
Este assunto mencionado na Terceira Filpica.
50
Referncia s duas expedies que, em 341 e 340, Fcion
dirigiu Eubeia.
51
A guerra dos aliados, de 357-355, envolvera Bizncio, Quios,
Rodes e Cs, que se revoltaram, saindo da Confederao Ateniense.
Plutarco
56 57 56 57
que se fxasse o montante das contribuies, o orador
Crbilo
52
disse que a guerra no se alimenta de pores
fxas. 5. Mas, apesar de, na Hlade, serem elevadas as
expectativas quanto ao futuro, e de se ter formado uma
coligao, por raas e por cidades, de Eubeus, Aqueus,
Corntios, Megarenses, Leucdios e Corcireus, o maior
dos desafos estava ainda reservado para Demstenes:
trazer para a aliana os Tebanos, cuja regio era limtrofe
de Atenas e que no apenas tinham uma fora de guerra,
mas tambm eram, na armas, os mais renomados dos
Helenos. 6. No era fcil faz-los mudar, reconciliados
que estavam com Filipe, que recentemente os ajudara
na guerra da Fcide; e sobretudo porque os problemas
de vizinhana reabriam constantemente as hostilidades
entre as duas cidades.
18. 1. Porm, depois que Filipe, animado pelo seu
sucesso em Anfssa, caiu de repente sobre Elateia e ocupou
a Fcide, os Atenienses fcaram muito perturbados e
ningum tinha coragem de subir tribuna, ou sabia
o que era preciso dizer, havendo na assembleia apenas
incerteza e silncio. Demstenes foi o nico a avanar
e a aconselhar a que se cativassem os Tebanos, e, depois
de, como era seu costume, encorajar e animar o povo,
dando-lhe esperana, foi enviado a Tebas, entre outros,
como embaixador. 2. Por seu lado, Filipe, segundo diz
Mrsias
53
, enviou tambm os Macednios Amintas,
Cleandro e Cassandro, e os Tesslios Doco e Trasideu
52
Sobrenome do orador ateniense Hegesipo.
53
Mrsias (sc. IV a.C.) da cidade macednia de Pela, foi autor
de uma Histria da Macednia.
56 57
Vida de demstenes
56 57
para a refutao. Os Tebanos perceberam onde estava
o seu interesse, e cada um mantinha bem visveis os
perigos da guerra, pois estavam ainda frescas as feridas
provocadas pelos Focenses. Mas a fora do orador, como
diz Teopompo, que lhes infamava o corao e acendia o
desejo de honra, ensombrou tudo o resto, e eles puseram
de lado o medo, a refexo e a gratido
54
, entusiasmados
pelo seu discurso a buscar a glria. 3. A aco do orador
mostrou-se to brilhante e magnfca que Filipe enviou
logo arautos para pedirem a paz e a Hlade ergueu-se e
mobilizou-se pelo futuro, e obedeceram a Demstenes
no apenas os estrategos, fazendo o que ele ordenava,
mas tambm os beotarcas
55
. A sua infuncia fazia-se sentir
em todas as assembleias, na dos Tebanos no menos do
que na dos Atenienses, pois era amado pelos dois povos
e exercia sobre eles um poder no injusto nem carecente
de mrito, ao contrrio do que faz ver Teopompo, mas
totalmente merecido.
19.1. Uma inesperada interveno da Fortuna
56
,
ao que parece, ou o natural curso dos acontecimentos,
veio nesse momento pr fm liberdade da Hlade,
frustrando as aces empreendidas e mostrando muitos
sinais de futuro: a Ptia anunciou terrveis profecias e
cantou um antigo orculo dos Livros Sibilinos:
54
Gratido para com Filipe que, como o autor referira antes
(17.6), os ajudara na guerra da Fcide.
55
Chefes polticos e militares das cidades que integravam a
Confederao da Becia.
56
Traduzo por uma inesperada interveno da Fortuna o sintagma
tyche tis daimonios. Sobre a complexidade destes conceitos no grego
helenstico e, particularmente, em Plutarco, veja-se SWAIN (1989).
Plutarco
58 59 58 59
Possa eu estar longe da batalha do Termodonte
e v-la tal uma guia, das nuvens e dos ares.
Chora o vencido, o vencedor pereceu.
2. Dizem que o Termodonte um pequeno rio
que fca na minha regio em Queroneia e se precipita
para o Cefso. Mas eu no conheo nos dias de hoje
qualquer curso de gua com esse nome. Ponho, no
entanto, a hiptese de que o que agora se chama Hmon
fosse antes chamado Termodonte, porque ele corre
ao longo do santurio de Hracles, onde os Helenos
estabeleceram o seu campo, e eu suponho que depois da
batalha o rio tenha fcado cheio de sangue e de cadveres
e por isso tenha mudado de nome
57
. 3. Dris
58
diz que o
Termodonte no um rio, mas que o nome se deve ao
facto de ter sido encontrada, por pessoas que escavavam
em volta para ali fxarem tendas, uma estatueta de pedra
com uma inscrio, dizendo tratar-se de Termodonte
transportando uma Amazona ferida. E refere ainda uma
outra profecia que dizia:
Espera a batalha do Termodonte, negra ave,
a haver para ti muita carne humana.
57
Em grego, o vocbulo pode ser um nome prprio
Hmon ou um adjectivo com o signifcado de sangrento, j que
se trata de uma palavra etimologicamente relacionada com ,
, o substantivo que signifca sangue. Da a inferncia de
Plutarco.
58
Dris (c. 340-c.260 a.C.) foi tirano de Samos e historiador.
Comps uma Histria da Macednia.
58 59
Vida de demstenes
58 59
20.1. Se isto assim torna-se difcil de ajuizar.
Mas diz-se que Demstenes, cheio de confana nas
armas dos Gregos e claramente animado pela fora
e pelo empenho de tantos homens que desafavam
os inimigos, no deixou que se desse importncia
aos orculos nem ouvidos s profecias, mas dizia at
suspeitar de que a Ptia era do partido de Filipe, e
recordava aos Tebanos o exemplo de Epaminondas
e aos Atenienses o de Pricles, que usavam apenas a
razo e consideravam este tipo de coisas pretextos para
a cobardia. 2. At aqui ele mostrou-se um homem de
bem. Mas na batalha nada fez de belo ou que estivesse
de acordo com o que dizia. Antes, abandonou o seu
posto, fugindo da forma mais vergonhosa e deixando
fcar as armas, sem sequer respeitar, como dizia Pteas,
a inscrio do escudo que tinha gravado em ouro o
seguinte dizer: para a boa fortuna. 3. No momento
da vitria, Filipe, embriagado, danava alegremente
cheio de insolncia no meio dos mortos, e cantava o
incio do decreto de Demstenes, marcando os tempos
e o ritmo com os ps:
Demstenes, flho de Demstenes, do demo de Penia
decretou o seguinte
Mas depois, j sbrio, ao tomar conscincia da
dimenso do risco que correra, tremia ao pensar na
habilidade e na fora do orador, que o tinha forado a
pr em risco a sua hegemonia e a sua vida numa pequena
parte de um nico dia. 4. A fama de Demstenes j
Plutarco
60 61 60 61
tinha chegado ao rei dos Persas, que enviou aos strapas
do litoral cartas e dinheiro, ordenando que o dessem a
Demstenes e que tivessem com ele mais atenes do que
com qualquer outro dos Gregos, pois ele podia distrair
o Macednio e mant-lo ocupado com as desordens na
Grcia. 5. Estas coisas descobriu-as mais tarde Alexandre,
que encontrou em Sardes umas cartas de Demstenes e
registos dos generais do Rei que indicavam a quantia de
dinheiro que lhe fora dada.
21.1. Aps o revs sofrido pelos Gregos, os
oradores do partido contrrio a Demstenes comearam
a insult-lo, a exigir prestao de contas e a preparar
acusaes pblicas contra ele. 2. O povo, porm, no s
o absolvia dessas acusaes, como ainda lhe continuava
a dar honra e a cham-lo de novo, considerando-o um
homem dedicado ptria. Por isso, quando foram
trazidos de Queroneia os ossos dos que haviam tombado
para serem sepultados, foi a ele que atriburam a tarefa
de fazer o elogio dos homens, no numa atitude indigna
ou vil, como escreve Teopompo em tom trgico, mas
mostrando, pelo respeito e honra dados ao seu conselheiro,
que no se tinham arrependido das resolues tomadas.
3. Por conseguinte, Demstenes proferiu o discurso;
todavia nos decretos no escrevia o seu nome, mas o de
cada um dos amigos, sucessivamente, para afastar maus
pressgios da fortuna e do seu gnio particular, at que
a morte de Filipe lhe veio dar de novo coragem. 4. Com
efeito, ele no viveu muito tempo depois do sucesso em
60 61
Vida de demstenes
60 61
Queroneia
59
. Parece que tambm isto o orculo havia
predito no ltimo verso:
Chora o vencido, o vencedor pereceu.
22.1. Demstenes soube da morte de Filipe em
segredo. E, antecipando-se a inspirar confana no
futuro aos Atenienses, dirigiu-se radiante ao Conselho,
dizendo ter visto em sonhos que algo de grande e bom
lhes ia acontecer. No muito tempo depois chegavam
os mensageiros, anunciando a morte de Filipe. 2. Os
Atenienses ofereceram logo um sacrifcio aos deuses pela
boa notcia e votaram a favor da atribuio de uma coroa
a Pausnias
60
. 3. Demstenes saiu rua com uma veste
magnfca e uma coroa na cabea, embora a sua flha
tivesse morrido h seis dias, razo pela qual squines
o censura, acusando-o de falta de amor flha. Mas
o prprio squines que se mostra vulgar e frouxo, por
considerar o luto e o pranto sinais de uma alma doce e
afectuosa para com os seus, e rejeitar que o sofrimento
possa ser suportado serenamente e sem desespero. 4.
Quanto a mim no poderia dizer que tenha sido uma
bela aco pr coroas na cabea e oferecer sacrifcios
pela morte de um rei que, quando vencedor, os tratara
com benevolncia e humanidade
61
. Alm de se tratar
59
Filipe foi assassinado na sequncia de uma conspirao em
336, dois anos depois da batalha de Queroneia.
60
Pausnias o nome do macednio que matou Filipe.
61
Ao contrrio do que Demstenes vaticinara, Filipe mostrou-se
particularmente generoso com Atenas, renunciando a entrar na
tica, libertando os prisioneiros de Queroneia e entregando Oropo
aos Atenienses.
Plutarco
62 63 62 63
de um acto passvel de castigo divino, era tambm
vergonhoso que, quando vivo, lhe dessem honra e o
tivessem feito cidado
62
, e agora que tombara s mos
de outro, no contivessem a alegria mas insultassem
um morto e entoassem panes como se eles prprios
tivessem praticado um belo feito. 5. No entanto, louvo
Demstenes por ter deixado s mulheres as desgraas
domsticas, as lgrimas e as lamentaes e ter feito aquilo
que julgava ser til cidade; pois julgo que dever de
uma alma corajosa e de um homem de Estado manter-se
sempre frme em prol do bem comum e subordinar os
sofrimentos pessoais aos assuntos pblicos. Assim pode
manter a dignidade muito mais ainda do que os actores
que vemos nos teatros, no papel de reis e de tiranos, a rir
ou a chorar no como eles prprios desejam, mas como
a pea exige, em funo do seu tema. 6. Por outro lado,
se no se deve fcar indiferente perante a desgraa de
algum que se entrega inconsolvel dor, mas se deve
consol-lo com palavras e desviar-lhe o esprito para
coisas mais agradveis (tal como se aconselha a quem
sofre dos olhos a desviar o olhar das cores brilhantes e
luzentes para cores mais fracas e suaves), que melhor
consolo poderia algum ter do que, estando bem a sua
ptria, temperar as desgraas pessoais com a felicidade
comum e assim diluir as coisas piores nas melhores? 7.
Fui levado a dizer estas coisas, porque muitos se deixam
amolecer e se compadecem quando lem estas palavras
de squines.
62
Depois do acordo sado da batalha de Queroneia, mencionado
na nota anterior, os Atenienses tinham concedido a cidadania a Filipe
e a Alexandre, e tinham erguido na gora uma esttua a Filipe.
62 63
Vida de demstenes
62 63
23.1. As cidades reanimadas por Demstenes,
aliaram-se de novo e os Tebanos, a quem este ajudara
a arranjar armas, atacaram a guarnio macednia e
mataram muitos homens
63
. Por seu lado, os Atenienses
preparavam-se para lutar com eles. 2. Demstenes
dominava a tribuna e escrevia aos generais do Rei que
estavam na sia, incitando-os a fazerem de l guerra a
Alexandre, que ele apelidava de criana e de Margites
64
.
Mas quando Alexandre resolveu os problemas na sua
regio e se apresentou com as suas foras na Becia,
caiu por terra a confana dos Atenienses e Demstenes
apagou-se. Os Tebanos, abandonados por eles, lutaram
sozinhos e perderam a cidade
65
. 3. Uma grande
perturbao tomou conta dos Atenienses. Demstenes
foi escolhido entre outros para ser enviado como
embaixador a Alexandre, mas, receando a sua clera,
abandonou a embaixada junto ao Citron e voltou para
trs. 4. Logo depois, Alexandre mandava que lhe fossem
enviados dez oradores, isto segundo Idomeneu e Dris,
mas, segundo historiadores mais fveis e numerosos,
apenas oito, a saber, Demstenes, Polieucto, Efaltes,
Licurgo, Mrocles, Dmon, Calstenes e Caridemo. 5.
Foi nesta altura que Demstenes contou a histria dos
carneiros que confaram os ces aos lobos, comparando-se
63
Esta guarnio fora instalada por Filipe na Cadmeia.
64
Nome do protagonista de um poema humorstico do sc. VII
ou VI a.C., atribudo a Homero. Plutarco d conta da resposta de
Alexandre a Demstenes na Vida de Alexandre 11, 6.
65
O ataque e consequente destruio de Tebas por Alexandre
d-se em 335. A populao reduzida escravido e vendida.
Plutarco
64 65 64 65
e aos que estavam com ele a ces a lutarem pelo povo e
chamando a Alexandre o lobo solitrio da Macednia.
6. E disse ainda: tal como vemos os comerciantes de
trigo oferecerem uma amostra dos seus produtos numa
taa, vendendo grandes quantidades por meio de alguns
gros apenas, assim tambm, entregando-nos, a todos
vs que entregais. Isto o que relata Aristobulo de
Cassandreia
66
. Quando os Atenienses deliberavam, sem
saber o que fazer, Demades, recebendo dos homens cinco
talentos, concordou em ir em embaixada e interceder
a favor deles junto do rei, ou porque confava na sua
amizade, ou porque esperava encontr-lo satisfeito,
como um leo saciado de matana. Mas foi Fcion
quem persuadiu o rei, conseguindo no s o seu perdo
para aqueles homens, mas tambm reconciliando-o com
a cidade.
24.1. Aps a partida de Alexandre
67
fcaram a ser
estes, Fcion e Demades, os oradores mais importantes,
enquanto que a actividade de Demstenes diminuiu. No
entanto, quando o espartano gis se revoltou, ainda fez
alguma coisa para o apoiar, mas depois de novo saiu de
cena. Os Atenienses no apoiaram aquela revolta, gis
caiu e os Lacedemnios foram destrudos
68
. 2. Foi ento
que chegou a tribunal o processo contra Ctesifonte
sobre a coroa, que tinha sido redigido no arcontado
66
Aristobulo integrou a expedio de Alexandre e foi historiador
das suas conquistas.
67
Alexandre partiu para a sia, atravessando o Helesponto, em
334.
68
gis III foi derrotado por Antpatro em 330.
64 65
Vida de demstenes
64 65
de Querondas, um pouco antes dos acontecimentos
de Queroneia, mas que s foi julgado dez anos depois,
no arcontado de Aristofonte
69
. Ficou conhecido como
nenhum outro dos processos pblicos, no s devido
fama dos oradores, mas tambm nobreza dos juzes.
Com efeito, estes no permitiram que os perseguidores
de Demstenes votassem contra ele apesar de serem
ento a maioria, os mais poderosos e partidrios da
causa macednica , mas absolveram-no de forma to
brilhante que squines no conseguiu nem a quinta
parte dos votos. 3. Em consequncia disto, teve de sair
imediatamente da cidade e passou o resto da sua vida
em Rodes e na Inia como sofsta
70
.
25. 1. No muito tempo depois, Hrpalo veio
da sia para Atenas fugindo de Alexandre, pois tinha
conscincia de ter administrado mal os seus assuntos e
dissipado o seu dinheiro, e temia-o porque ele passara a
ser severo para com os amigos
71
. 2. Ao procurar refgio
69
O processo tivera incio no antes de Queroneia como afrma
aqui Plutarco, mas depois, em 336, o que signifca que so seis anos
e no dez que decorrem entre a redaco do discurso e o julgamento,
dado que o arcontado de Aristofonte de 330-329. Com efeito, foi
nesta altura que squines resolveu atacar Demstenes, aproveitando
a situao desfavorvel em que este se encontrava. Decidiu, pois,
avanar com o processo contra Ctesifonte por este ter proposto a
atribuio de uma coroa a Demstenes pelos seus servios cidade.
Mas foi derrotado, como a seguir diz Plutarco. O discurso de defesa
do orador, conhecido como A Orao da Coroa, considerado a sua
obra-prima.
70
A lei exigia o pagamento de uma multa a quem, depois de
mover uma acusao, no obtivesse pelo menos a quinta parte dos
votos. Como squines no a podia pagar, teve de ir para o exlio.
71
Hrpalo chega a Atenas em 324. Foi amigo de infncia de
Plutarco
66 67 66 67
junto do povo e confar-se a ele com as suas riquezas e
os seus navios, logo os outros oradores, olhando com
cobia para a riqueza dele, corriam a apoi-lo e tentavam
persuadir os Atenienses a acolher e salvar o suplicante.
3. Demstenes comeou por aconselh-los a expulsarem
Hrpalo e terem cuidado para no lanarem a cidade
numa guerra desnecessria por um motivo injusto.
Mas alguns dias depois, quando se fazia a relao dos
seus bens, Hrpalo, ao ver que Demstenes estava
encantado com uma taa brbara, observando a sua
forma e cinzeladura, disse-lhe que a pesasse e avaliasse o
seu peso em ouro. 4. Admirado com o peso, o orador
perguntou-lhe quanto valia, ao que Hrpalo, com um
sorriso, respondeu: Para ti valer vinte talentos. E logo
que se fez noite enviou-lhe a taa com os vinte talentos. 5.
Hrpalo era, com efeito, hbil a descobrir as disposies
de esprito de um homem vido de ouro pela expresso
do rosto e pelo relance dos olhos. E Demstenes no
resistiu: deixando-se corromper pelos presentes, como
se se tratasse de receber um posto de guarda, passou
para o lado de Hrpalo. No dia seguinte, foi para a
Assembleia com o pescoo muito bem envolvido em
faixas de l e, quando lhe pediram que se levantasse e
tomasse a palavra, indicou por gestos que estava sem
voz. 6. Alguns bem-humorados diziam por troa que ele
no fora apanhado de noite pelo mal de garganta mas
pelo mal do dinheiro. Mais tarde, quando todo o povo
soube que ele recebera presentes e queria defender-se e
Alexandre e governador da Babilnia; tinha sido encarregado da
guarda do tesouro real.
66 67
Vida de demstenes
66 67
convenc-los, no lhe permitiram isso, mas clamavam
contra ele com hostilidade. Um deles levantou-se e,
pondo-o a ridculo, disse: Atenienses, no escutareis
aquele que tem a taa?
72
7. Ento expulsaram Hrpalo
da cidade e, receando que lhes fossem pedidas contas do
dinheiro com que os oradores haviam fcado, fzeram
uma inspeco rigorosa e procuraram nas casas, excepto
na de Clicles, flho de Arrenides. 8. Segundo conta
Teofrasto, esta foi a nica casa que no foi investigada,
pois Clicles tinha-se casado recentemente e a esposa
estava l dentro.
26. 1. Demstenes, porm, tomando a dianteira,
apresentou um decreto, segundo o qual o Conselho do
Arepago examinaria a questo e aqueles que fossem
por ele considerados culpados seriam punidos. 2.
Como ele foi um dos primeiros a ser condenado pelo
Conselho, compareceu no tribunal e foi condenado a
pagar uma multa de cinquenta talentos, e teve de ir para
a priso
73
. Diz ele que foi devido vergonha da acusao
e porque a debilidade fsica no lhe permitia suportar o
encarceramento que se evadiu, com o desconhecimento
de uns e a conivncia de outros. 3. O que se conta que,
no estando ainda longe da cidade, se ter apercebido de
que alguns dos seus adversrios polticos o perseguiam e
que ter desejado esconder-se, mas aqueles, chamando-o
72
Nos symposia, festas privadas em que os homens se reuniam
para beber em conjunto, a taa passava de conviva em conviva e
quem a tinha na mo podia discursar ou cantar.
73
A priso substitua o pagamento de uma quantia to
elevada.
Plutarco
68 69 68 69
pelo nome e aproximando-se dele, pediram-lhe que
aceitasse provises da parte deles, dizendo que para isso
traziam dinheiro de casa e por essa razo o perseguiam.
Ao mesmo tempo exortavam-no a ter coragem e a no
se deixar abater pelos acontecimentos. Demstenes
comeou a lamentar-se ainda mais e a dizer: 4. Como
no hei-de eu suportar com difculdade deixar uma
cidade com inimigos tais que no fcil encontrar
noutra amigos como eles? 5. Suportou sem nimo
o exlio permanecendo a maior parte do tempo em
Egina e na Trezena, chorando sempre que olhava para a
tica, e contam-se at algumas coisas no muito nobres
nem condizentes com os actos audaciosos da sua vida
poltica. 6. Com efeito, diz-se que costumava afastar-se da
cidade e, com as mos erguidas para a Acrpole, dizia:
soberana protectora da cidade porque te regozijas
com estas trs feras to violentas, a coruja, a serpente e
o povo?
74
7. Alm disso, dissuadia da poltica os jovens
que o visitavam para conversarem com ele, dizendo que,
se no princpio tivesse tido sua frente dois caminhos
um para a tribuna da Assembleia, e o outro directamente
para a runa e lhe tivesse sido possvel prever os males da
vida poltica temores, invejas, calnias e perigos teria
escolhido aquele que conduz directamente morte.
27. 1. Ora, estando ele no exlio, tal como
mencionei, morreu Alexandre e as cidades gregas
uniram-se de novo. Lestenes, num acto de grande
74
A coruja e a serpente so atributos da deusa Atena, a protectora
da cidade.
68 69
Vida de demstenes
68 69
audcia, cercou Lmia, onde se encontrava Antpatro
75
.
2. Os oradores Pteas e Calimedonte, chamado o
Escaravelho, banidos de Atenas, aliaram-se a Antpatro
e, percorrendo a Grcia com os amigos e os embaixadores
dele, tentavam impedir os Gregos de se separarem dos
Macednios e se aliarem aos Atenienses. 3. Por seu lado,
Demstenes associou-se aos embaixadores da cidade
e ajudou-os a descobrir a maneira de persuadirem as
outras cidades a atacar os Macednios e a expuls-los
da Hlade. 4. Conta Filarco
76
que na Arcdia Pteas e
Demstenes se insultaram mutuamente na Assembleia,
um falando a favor dos Macednios, o outro a favor
dos Helenos. 5. Pteas ter afrmado que, da mesma
maneira que se sabe que a casa para onde se leva
leite de burra tem certamente alguma doena, assim
tambm era foroso que estivesse doente uma cidade
para onde ia uma embaixada ateniense. Demstenes
usou a comparao a seu favor dizendo que, tal como
o leite de burra para restabelecer a sade, tambm os
Atenienses se apresentavam para levar a salvao aos
que estavam doentes. 6. Encantado com estas palavras,
o povo ateniense votou o regresso de Demstenes,
por proposta de Dmon de Penia, seu primo. Foi
enviada a Egina uma trirreme para o ir buscar. 7. Ao
subir do Pireu todos os cidados foram em massa ao
seu encontro, no fcando na cidade um nico arconte
ou sacerdote, e receberam-no de corao aberto. Nesta
75
Lestenes foi um estratego ateniense que, com este cerco, deu
incio chamada guerra lamaca.
76
Historiador grego do sc. III a.C.
Plutarco
70 71 70 71
altura, diz tambm Demtrio da Magnsia
77
, ergueu as
mos, regozijando-se por aquele dia em que regressava
com mais honra do que Alcibades, pois os cidados
recebiam-no persuadidos por ele e no forados pelas
circunstncias
78
. 8. certo que se mantinha ainda a
multa em dinheiro, pois no era permitido o perdo da
dvida, mas eles arranjaram maneira de contornar a lei.
Acostumados, nos sacrifcios a Zeus Ster, a dar dinheiro
aos que preparavam e enfeitavam o altar, encarregaram-no
dessa tarefa e deram-lhe cinquenta talentos, o valor
correspondente multa.
28. 1. Todavia, aps o seu regresso, Demstenes
no tirou muito tempo proveito da ptria, pois logo
se complicaram as coisas na Hlade. No ms de
Metagtnion deu-se a batalha de Crnon; no ms de
Boedrmion uma guarnio militar foi para Munquia
e no ms de Pianpsion morreu Demstenes
79
. Tudo se
passou da seguinte forma. 2. Tendo sido feito o anncio
77
Vide supra n. 44.
78
Para no se sujeitar a um julgamento por impiedade, Alcibades
(vide supra, n.1), que em 416 convencera os Atenienses a fazerem
uma expedio militar Siclia sob a sua chefa, recusou-se a regressar
a Atenas e desertou da referida expedio, fugindo para Esparta.
O seu regresso cidade deu-se mais tarde, em 411, a pedido dos
Atenienses que, na altura, e depois de vrias derrotas, careciam de
chefas militares capazes de comandar a sua frota.
79
Metagtnion o segundo ms do calendrio ateniense,
correspondendo segunda quinzena de Agosto e primeira de
setembro. Boedrmion e Pianpsion so os meses seguintes.
A batalha de Crnon, na Tesslia, ps fm guerra lamaca e a
qualquer esperana de recuperao da liberdade. Munquia uma
colina, situada a nordeste do Pireu, a partir da qual os Macednios
podiam controlar Atenas e o Pireu, o seu porto.
70 71
Vida de demstenes
70 71
de que Antpatro e Crtero marchavam para Atenas,
Demstenes e os que o apoiavam anteciparam-se e
saram secretamente da cidade, mas o povo condenou-os
morte, por proposta de Demades. 3. Como eles se
tinham dispersado, uns para um lado outros para outro,
Antpatro mandou, para os capturar, soldados chefados
por rquias que era chamado perseguidor de fugitivos.
Diz-se que este rquias, originrio de Trios, fora
outrora actor de tragdia e que Polo de Egina, que na
arte ultrapassava todos os outros actores, fora seu aluno.
Hermipo escreve que rquias estava entre os discpulos
do orador Lcrito. J Demtrio diz que ele pertencia
escola de Anaxmenes. 4. Foi este rquias que, estando os
oradores Hiprides, Aristonico de Maratona e Himrio,
o irmo de Demtrio de Faleros, refugiados no templo
de aco em Egina, os tirou de l fora e os enviou
para Cleonas
80
, a Antpatro, onde foram mortos. Dizem
tambm que cortaram a lngua a Hiprides, ainda vivo.
29. 1. Tendo sido informado de que Demstenes
estava na Caluria
81
, no templo de Posidon, como
suplicante, rquias, navegando em barcos ligeiros,
chegou com uma guarda de soldados da Trcia e tentou
convenc-lo a levantar-se para ir com ele at Antpatro,
pois, dizia, nada de mal havia a esperar. 2. Ora acontece
que Demstenes, naquela noite, tivera em sonhos uma
estranha viso: era actor numa tragdia em disputa com
rquias e, apesar de bem sucedido e de conseguir prender
80
Cidade do Peloponeso.
81
A actual ilha de Pros, entrada do golfo sarnico.
Plutarco
72 73 72 73
os espectadores, era vencido pela pobreza dos adereos
e dos recursos cnicos. 3. Por isso, quando rquias se
dirigiu a ele com tanta afabilidade, manteve-se sentado
e, levantando os olhos para ele, disse: rquias,
nem antes me convenceste como actor, nem agora me
convences com as tuas promessas. Comeando rquias
a amea-lo com raiva, disse Demstenes: Agora sim,
falas do alto da trpode macednia
82
, antes estavas a
representar. Por isso, espera um pouco, para eu enviar
uma carta aos meus. 4. E, dizendo isto, foi para o
interior do templo, pegou numa folha de papiro como
se fosse escrever, levou o clamo boca, mordeu-o,
como costumava fazer quando escrevia e meditava,
manteve-o assim algum tempo e depois cobriu-se e
baixou a cabea. 5. Os guardas que estavam de p junto
porta riam-se, julgando que ele estava com medo, e
chamavam-lhe fraco e cobarde. rquias, aproximando-se
dele, convidou-o a levantar-se e repetiu a promessa de
reconciliao com Antpatro. 6. Demstenes, sentindo
j o veneno a tomar conta dele e a venc-lo, destapou o
rosto e com os olhos em rquias disse: Agora j podes
fazer o papel do Creonte da tragdia e deixar este corpo
sem sepultura
83
. Eu, querido Posdon, saio vivo do
teu templo, enquanto que Antpatro e os macednios
no o deixaram puro. 7. Tendo dito isto, pediu que
o amparassem, pois j tremia e vacilava. E enquanto
82
Quer dizer, falas verdade. A Ptia em Delfos fazia os seus
anncios do alto da trpode.
83
Aluso tragdia Antgona de Sfocles, onde Creonte, o
rei de Tebas, probe a sepultura do corpo de Polinices, irmo de
Antgona, que atacara a cidade.
72 73
Vida de demstenes
72 73
avanava, ao ultrapassar o altar, caiu e, com um gemido,
entregou a sua alma.
30. 1. Diz Arston
84
ser voz corrente que o veneno
estava dentro do clamo. Mas um tal Papo, de cujo
testemunho Hermipo se serve na sua Histria, afrma
que, depois de ele cair junto ao altar, foi encontrado
o seguinte comeo de uma carta: Demstenes a
Antpatro e nada mais. 2. E diz ainda que, como a
rapidez da sua morte causou espanto, os soldados trcios
que estavam junto porta contavam que ele ter tirado
o veneno de um trapo, o ter levado boca com a mo e
engolido. Estes mesmos pensaram que era ouro que ele
engolira. Acrescenta tambm que um jovem escravo que
o servia, interrogado por rquias, ter dito que havia
muito tempo que Demstenes andava com esse pedao
de tecido como salvaguarda. 3. J Eratstenes diz que
ele guardava o veneno numa bracelete oca que usava
volta do brao como adorno. 4. Mas no necessrio
um relato exaustivo das diversas coisas e so muitas
que foram escritas por outros acerca de Demstenes.
Exceptuo apenas Demcares, seu parente
85
, que afrma
crer no ter sido o veneno mas a estima dos deuses e
a sua Providncia que o arrancaram crueldade dos
Macednios, dando-lhe uma morte rpida e sem
sofrimento. 5. Morreu no dia 16 do ms de Pianpsion,
no dia mais triste das Tesmofrias, aquele que as mulheres
84
Vide supra n. 27.
85
Demcares era sobrinho de Demstenes; foi orador em
Atenas, historiador e homem de Estado.
Plutarco
74 75 74 75
passam a jejuar junto da deusa
86
. Pouco tempo depois o
povo ateniense rendeu-lhe a honra devida: erigiu uma
esttua de bronze e decretou que o mais velho dos seus
descendentes fosse alimentado no Pritaneu
87
e que seria
gravada na base da esttua a conhecida inscrio:
Se tivesses, Demstenes, fora igual aos teus projectos,
nunca o Ares Macednio teria dominado os Helenos.
6. Quem diz que foi o prprio Demstenes que
comps estes versos na Caluria quando estava para
ingerir o veneno, diz uma completa tolice.
31. 1. Pouco tempo antes de eu chegar a Atenas,
aconteceu o seguinte, segundo dizem: um soldado,
chamado a julgamento pelo seu chefe, colocou nas
mos da esttua uma pequena quantidade de ouro que
possua. 2. A esttua tinha os dedos ligados entre si e
ao lado crescia um pltano no muito grande. Muitas
folhas do pltano, ou porque o vento por acaso as
soltasse, ou porque o prprio que l colocara o ouro
assim o quisera esconder, caram sobre ele, tapando-o e
fazendo com que o ouro fcasse escondido muito tempo.
3. Como o homem, ao voltar l, o encontrou intacto,
86
Trata-se da deusa Demter, celebrada em Atenas pelas
mulheres casadas na festividade das Tesmofrias.
87
O Pritaneu era um edifcio pblico, o centro simblico de
uma plis, onde estava guardado o fogo sagrado da deusa Hstia.
No Pritaneu existia tambm um espao para refeies pagas pela
cidade. A eram recebidos os embaixadores estrangeiros e tambm
a eram alimentados, por exemplo, os atletas vencedores dos Jogos
Pan-Helnicos.
74 75
Vida de demstenes
74 75
a histria espalhou-se, e alguns homens de talento
compuseram epigramas nela baseados para defenderem
a incorruptibilidade de Demstenes. 4. Quanto a
Demades, no gozou muito tempo da sua odiosa fama,
pois a justia devida a Demstenes conduziu-o aos
Macednios que ele bajulara despudoradamente, e s
mos deles pereceu com toda a justia. Sendo-lhes j
antes insuportvel, caiu numa acusao inescapvel: 5.
fcou conhecida uma sua carta na qual instava Perdicas
88

a atacar a Macednia e salvar os Helenos, que dizia
estarem ligados por um fo velho e usado referindo-se
com isto a Antpatro. 6. Feita a acusao por Dinarco
de Corinto
89
, Cassandro
90
, irritado, estrangulou o flho
de Demades ao colo do pai e depois mandou que ele
prprio fosse morto, aprendendo assim na maior
desgraa que os traidores so os primeiros a venderem-se
a si mesmos, coisa de que muitas vezes Demstenes o
advertiu, mas ele negligenciou. 7. Aqui tens, pois, Ssio,
a vida de Demstenes, escrita a partir daquilo que eu li
ou ouvi.
88
Nobre macednio, foi comandante nos exrcitos de Alexandre.
Depois da morte deste foi ganhando cada vez maior poder militar
e acabou por ter a oposio de Antpatro, Crtero e do prprio
Ptolomeu. Morreu em 321, quando decidiu invadir o Egipto.
89
Um dos dez oradores ticos.
90
Filho mais velho de Antpatro, sucedeu ao pai como governador
da Macednia.
Vida de Ccero
78 79
Introduo
78 79
INTRODUO
Era um homem eloquente, meu flho,
eloquente e amigo da ptria.
Plutarco, Vida de Ccero, 49. 5
Assim se ter Octvio Augusto referido a Ccero,
o orador que, umas dcadas antes, tentara, em vo e algo
erraticamente, reanimar a agonizante Repblica romana
a quem aquele, por sua vez, acabaria por dar o golpe de
misericrdia, dando incio ao que viria a ser o Imprio.
Ccero no enjeitaria, decerto, este retrato, e no
apenas por ele vir de Augusto. Aquele elogio agradar-lhe-ia
sobretudo por refectir as suas prprias ideias acerca do que
devia ser a interveno poltica, ideias expressas nas obras em
que defende a supremacia da arte oratria sobre a militar,
vendo na sua prpria eloquncia a melhor forma de servir a
Repblica e de lhe ser til
1
.
Das qualidades oratrias do Arpinate no existiam
dvidas na Antiguidade, apesar de, na sua poca, ter
estado envolvido na polmica que opunha dois estilos
oratrios o aticismo e o asianismo tendo sido acusado
de cultivar este ltimo
2
, um estilo infatus et tumens,
1
Cf. Ccero, Brut. 256-257.
2
Os tratados Brutus e Orator so uma boa fonte de informao
sobre esta polmica e sobre a resposta de Ccero s acusaes de
que era alvo. Cf. Tcito, Dial. 18.4-5. Veja-se ainda Quintiliano,
Inst. 12.10.12.
VIda de CCero
80 81 80 81
como h-de dizer Tcito
3
, e a que, portanto, na viso
dos seus opositores, faltariam conciso e sobriedade,
qui mesmo algum decoro. No sculo seguinte, porm,
j Quintiliano o considerava a encarnao da prpria
eloquncia e verdadeiramente avassaladora a infuncia
do seu pensamento e prtica oratria a partir de ento.
O fascnio exercido posteriormente pela obra de Ccero
bem notrio na forma como com ele lidaram os
Padres da Igreja, no sc. IV, divididos entre a repulsa
pelo paganismo e a irresistvel atraco por um autor em
cujo pensamento flosfco e eloquncia reconheciam
qualidades modelares e que, por isso, tentavam conciliar
com a doutrina crist e com a necessidade de a difundir.
Santo Agostinho confessa a importncia que teve o
dilogo Hortnsio, obra para ns perdida, no seu processo
de converso ao Cristianismo e na sua descoberta
da flosofa
4
. O modelo ciceroniano continuou a dar
frutos no Renascimento, e at a polmica volta do
ciceronianismo que marca os estudos retricos da poca,
bem sintomtica do ininterrupto acolhimento que
foi dado sua obra desde a Antiguidade e da profunda
infuncia que ela teve na cultura ocidental
5
.
provvel que Ccero tivesse preferido fcar para
a histria como um grande estadista, mas a verdade
que, nesse campo particular da aco poltica, ele no
logrou alcanar a fama e o reconhecimento almejados
ao longo da vida. O seu carcter foi, e continua a ser,
3
A expresso de Tcito, idem, ibidem.
4
Cf. Santo Agostinho, Confsses, 3.4.
5
Sobre a recepo de Ccero na Idade Mdia e no Renascimento,
veja-se PEREIRA (2005: 74-85).
80 81
Introduo
80 81
alvo das mais contraditrias apreciaes: ou louvado
pelo fervor republicano e pela defesa dos valores
tradicionais que haviam sustentado a repblica romana;
ou se censura a sua tibieza, inconstncia, cobardia,
egosmo e enorme vaidade
6
. Como sempre, a verdade,
tal como a virtude, deve estar no meio. E justamente
essa desejvel equidistncia que vamos encontrar na
biografa de Plutarco, onde Ccero apresentado com
as qualidades e os defeitos de carcter que, em parte,
determinaram os seus sucessos e os seus fracassos.
CCERO: ENQUADRAMENTO BIOGRFICO E HISTRICO
Marco Tlio Ccero nasceu em 106 a.C., em
Arpino, uma pequena cidade a cerca de 100 Km de
Roma, numa famlia da aristocracia local, terratenente,
da classe dos cavaleiros (equites). Cedo o pai o enviou,
juntamente com o irmo, Quinto, para Roma, a fm
de receberem a educao que lhes permitisse singrar na
Urbe. A sua formao no podia, de facto, ser melhor:
estudou flosofa, direito, retrica com os mais ilustres
mestres das respectivas disciplinas em Roma, em
Atenas, em Esmirna e em Rodes. E cedo comeou a sua
interveno na vida pblica da cidade.
Ao longo deste sculo I, a Repblica romana
foi abalada por sucessivas crises, econmicas, sociais
6
Refram-se apenas dois exemplos mais recentes: uma biografa
de Ccero que o autor, EVERITT (2001) apresenta como um
exerccio de reabilitao, e os romances da srie Roma sub rosa, da
autoria de Steven Saylor, nos quais a personagem do orador aparece
com os defeitos de carcter acima referidos. Veja-se e.g. SAYLOR
(1993, 2000).
VIda de CCero
82 83 82 83
e polticas, cujo desfecho foi, mais do que uma vez, a
guerra civil. Ccero assiste primeira, entre Mrio e Sila,
que termina com a longa ditadura deste ltimo. E assiste
mais tarde que ops Jlio Csar a Pompeu e que, tal
como a anterior, desemboca novamente numa ditadura
que se prolonga por alguns anos.
Era a Repblica nos seus ltimos estertores.
O prprio facto de, em cerca de trs dcadas apenas,
por duas vezes se instaurar uma ditadura margem da
legalidade
7
bem o sintoma da gravidade da situao; e
a permanncia dos ditadores no poder durante perodos
alargados de tempo um sinal claro do perigo em que
o Estado romano se encontrava o de se transformar
numa monarquia. Este era o maior receio de homens
como Ccero, que abominavam a ideia de governo
de um homem s e desejavam ardentemente voltar
ao equilbrio de poderes em que assentava o regime
republicano.
O verdadeiro e nico foco da sua devoo e
da sua lealdade foi, por conseguinte, a constituio
republicana, cuja defesa assumiu e para cuja
manuteno propunha a concordia ordinum, o acordo
entre as vrias classes sociais os nobres, designados
por optimates, os equites, ou seja, os cavaleiros, no
pertencentes nobreza tradicional, mas detentores de
riqueza e com possibilidade de entrada no Senado, e
os populares, os apoiantes dos interesses do povo. Mas,
na verdade, este era mais um apelo concrdia do que
7
A ditadura era uma forma extraordinria de governo a que
se recorria somente em casos extremos, para resolver uma crise
pontual, e, por lei, no podia ultrapassar os seis meses.
82 83
Introduo
82 83
uma verdadeira proposta poltica, pois Ccero nunca
apresentou medidas concretas que mostrassem a sua
exequibilidade. Por outro lado, apesar da sua bem
sucedida ascenso poltica e do prestgio que alcanou,
ele prprio nunca reuniu consensos sua volta, e
deu sempre muitos sinais de indeciso relativamente
a quem devia apoiar, talvez por gradualmente ir
percebendo que nenhuma das foras em confito em
Roma tinha um verdadeiro e, como o seu, idealista
amor Repblica.
Iniciou a carreira de orador e advogado com o
discurso em defesa de Quncio, em 81, mas foi no ano
seguinte que teve o seu primeiro caso mais importante,
quando aceitou defender Sexto Rscio, acusado de
parricdio pelo prprio Sila, que exercia ento um
governo de terror em Roma. A vitria valeu-lhe o seu
primeiro momento de fama, mas o receio de possveis
represlias por parte do ditador, levou-o a partir para
Atenas. A, e depois em Rodes e Esmirna, tomou ntimo
contacto no apenas com mestres de oratria mas
com os mestres das trs grandes correntes flosfcas
gregas de ento: o cepticismo, representado pela escola
Neo-Acadmica, herdeira de Plato, o epicurismo e o
estoicismo. S depois da morte de Sila voltou a Roma,
ingressando, pouco depois, em 75, na carreira poltica
o cursus honorum como questor, o que lhe garantiria,
a partir do ano seguinte, um assento no Senado.
questura, exercida na Siclia, seguiu-se o cargo de edil,
para o qual foi eleito em 70, ano do famoso processo
VIda de CCero
84 85 84 85
contra Verres, de cuja acusao se encarregou. A sua
vitria sobre Hortnsio, o advogado de defesa, at a
considerado o melhor advogado de Roma, trouxe-lhe
uma enorme fama e catapultou-o para o primeiro lugar
da vida forense.
Verdadeiro poder poltico comeou a exercer em
66, na qualidade de pretor, visto que, ao contrrio das
anteriores, esta era uma magistratura cum imperio, isto
, com poder, nomeadamente, o de formar um exrcito.
Foi durante a pretura que ele afrmou publicamente,
pela primeira vez, o seu apoio a Pompeu, defendendo
a lei, proposta pelo tribuno Manlio, que atribua ao
general o comando da guerra contra Mitridates, rei do
Ponto, e o poder sobre as provncias da sia Menor.
Pompeu era um dos homens mais poderosos da poca,
e por ele Ccero, no sem altos e baixos, demonstrar
sempre alguma simpatia e admirao.
Chegou ao consulado, o topo da carreira poltica,
em 63, talvez o ano mais importante da sua vida, tais
foram as repercusses que a aco como cnsul teve,
em Roma e na sua vida pessoal, praticamente at sua
morte. Com efeito, do ano do consulado a descoberta
da conspirao de Catilina e a deciso, aprovada no
Senado e apoiada por todas as classes, de executar cinco
conspiradores que, em Roma, e aps a expulso de
Catilina, continuavam a projectar um golpe de estado.
A responsabilidade poltica por tal medida ilegal, pois
condenara sumariamente morte cidados romanos
valer-lhe-ia, mais tarde, em 58, o exlio e a confscao
dos seus bens.
84 85
Introduo
84 85
No incio do ano 61 Pompeu chega a Roma,
aps ter alcanado estrondosas vitrias contra os piratas
e contra Mitridates, e ter anexado a Sria que passava
a ser mais uma provncia romana. Em 60 regressa da
Espanha Jlio Csar, vitorioso tambm, embora ainda
sem o prestgio militar de Pompeu, prestgio que ele
prprio viria a adquirir anos depois. Foi eleito cnsul
para o ano seguinte. Nesta altura, em Roma, quatro
homens se destacavam na cena poltica: Pompeu, Csar,
Crasso e o prprio Ccero. Para todos eles o Senado,
por razes distintas, olhava com desconfana, temendo
perder as suas prerrogativas tradicionais. Jlio Csar viu
nessa circunstncia um factor de unio que tentou, com
sucesso, levar a cabo, formando com Crasso e Pompeu
uma aliana, conhecida como primeiro Triunvirato,
destinada a ultrapassar as resistncias do Senado aos
objectivos imediatos de cada um, e assente na promessa
de que nenhum deles tomaria medidas polticas que
os outros no aprovassem. Ccero, que se mantivera
muito tempo hesitante relativamente a tais tentativas
de aproximao por parte de Csar pois desconfava
da sua ambio, nele vendo um potencial autocrata
, acabou por rejeitar a proposta de participao na
aliana, at porque sempre sentira maior afnidade com
os princpios aristocrticos que passavam agora a estar
sob mais forte ameaa.
Em 58, foi para o exlio, acusado por Cldio,
um jovem de uma antiga famlia patrcia que se fzera
adoptar por um plebeu para aceder ao cargo de tribuno,
o que lhe concedia o direito de propor e vetar leis. Cldio
VIda de CCero
86 87 86 87
fez passar, ou melhor, reactivou uma lei j existente
que punia qualquer magistrado responsvel pela
condenao morte de um cidado sem julgamento
prvio. Sem o apoio de Pompeu nem de Csar,
antecipou-se condenao retirando para a Macednia.
Mas, logo no ano seguinte, por interveno de Pompeu,
o Senado aprova o seu regresso, numa altura em que a
situao poltica e social em Roma estava cada vez mais
deteriorada, devido aco verdadeiramente terrorista
de Cldio que, com o seu bando, causava sucessivos e
violentos distrbios. Esta no era a primeira vez que um
clima deste tipo se instalava na cidade. Com efeito, as
prprias condies da urbe, com as suas ruas e vielas
estreitas, e o facto de no possuir um corpo policial,
facilitava a aco de bandos de arruaceiros que mais no
queriam do que perturbar a ordem estabelecida. Ccero
voltou, pois, como um possvel salvador da cidade,
assolada pelo grupo de Cldio e o do seu opositor, mas
no menos violento, Milo.
No durou muito, porm, a esperana de Ccero
na possibilidade de equilbrio de poderes e na restaurao
e fortalecimento da dignitas do Senado, nica forma, em
seu entender, de garantir a desejada ordem social. Com
Csar ausente de Roma, e com o crescente azedume das
relaes entre Pompeu e Crasso, a aliana do triunvirato
parecia esmorecer, o que talvez fosse ao encontro dos
seus desejos. No entanto, em 56, em Luca, de novo
se renova a unio poltica dos trinviros, facto que
provoca uma inesperada reviravolta na aco do orador.
Apercebendo-se talvez da inefccia ou inutilidade de
86 87
Introduo
86 87
uma posio neutra, e sem poder contar com o apoio
dos optimates, comeou a apoiar o Triunvirato, chegando
a discursar a favor de Csar, quer no Senado, quer na
tribuna dos oradores, o que lhe valeu contundentes
crticas e acusaes de oportunismo. Esta palindia era,
porm, mais aparente que real. Nas cartas aos amigos
mais prximos
8
confessa a sua desiluso e sobretudo o
seu orgulho ferido por se encontrar, de alguma maneira,
nas mos de Csar e de Pompeu.
Afasta-se, ento, da vida poltica, embora continue
a sua actividade de advogado, e dedica-se ao estudo e
escrita. De 55 o tratado de retrica intitulado De
Oratore, e em 51 termina o De Republica, um tratado
de teorizao poltica em que expe as suas ideias sobre
o estado ideal.
Em 53, aps a morte de Crasso e de seu flho na
guerra contra os Partos, eleito ugure, cargo religioso
anteriormente ocupado pelo jovem Crasso e que assume
com grande satisfao, dado o prestgio que lhe estava
associado. Tratava-se, alm disso, de uma outra forma
de interveno pblica, dado que os ugures eram
uma espcie de intrpretes da vontade dos deuses
relativamente realizao dos vrios actos polticos da
cidade.
A turbulncia mantinha-se em Roma e, na
sequncia dos distrbios causados pelo assassinato
de Cldio por Milo, em 52, Pompeu foi nomeado
cnsul extraordinrio, mandatado para restaurar a
ordem pblica. Milo foi levado a tribunal e condenado
8
Att. 4. 5.
VIda de CCero
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ao exlio, depois de uma das defesas mais frouxas da
carreira de Ccero. Com o Triunvirato reduzido a dois
elementos, com o crescente sucesso militar de Csar
na Glia que lhe garantia um forte apoio popular, e,
sobretudo, com a morte de Jlia, sua flha e esposa
de Pompeu, que representava um importante elo de
ligao entre ambos, acentuam-se as rivalidades entre
dois homens carismticos que competiam pelo primeiro
lugar na cidade.
No Vero de 51, Ccero aceita, embora a
contragosto, o governo da provncia da Cilcia como
procnsul, tarefa que desempenha exemplarmente.
Tinha deixado uma cidade mergulhada em grande
expectativa e ansiedade, pois Csar estava para
regressar da Glia e exigia de novo o consulado.
E quando voltou, no ano seguinte, encontrou
Roma beira de uma guerra civil. Comeou por
tentar reconciliar as partes em conflito, mas os
acontecimentos precipitaram-se. Em 49 aprovado
um ultimatum, ordenando a Csar o desmantelamento
das suas tropas para poder apresentar-se em Roma como
candidato, mas este atravessa com elas o Rubico, rio que
marcava o limite da Itlia, e dirige-se para a Urbe. Pompeu
resolve sair da cidade com a sua comitiva de Senadores e
magistrados e ruma em direco Campnia, deciso que
desagradou profundamente a Ccero, empenhado ainda
na defesa de uma soluo pacfca. Esta era, porm, cada
vez mais difcil e a prpria posio neutral assumida
pelo orador comeava a tornar-se insustentvel. Csar
pede-lhe directamente apoio, mas Ccero recusa e acaba
88 89
Introduo
88 89
por, depois de muitas hesitaes, se juntar a Pompeu, do
lado de quem, apesar de tudo, se encontravam, no seu
entender, os interesses da Repblica. O desfecho foi o
confronto em Farsalo, na Grcia central, de que Csar
saiu vitorioso, provocando a fuga de Pompeu para o
Egipto, onde este ser assassinado.
Com o perdo de Csar, Ccero regressa a Itlia,
mas, profundamente desagradado com a sua ditadura,
refugia-se de novo na escrita. Entre 46 e 44 compe
vrios tratados: de retrica, como Brutus, Orator,
Partitiones Oratoriae, e de flosofa, como De Amicitia,
De Senectute, Tusculanae Disputationes, De Finibus, De
Diuinatione, De Ofciis, entre outros. A sua natural
paixo pela flosofa aprofunda-se, de facto, neste
perodo, merc do descontentamento poltico, alm do
mais agravado pelo profundo desgosto que lhe causou
a morte da flha Tlia, em 45. Dessa intensa actividade
de escrita e traduo de obras gregas para latim resultar
a criao de uma linguagem flosfca latina at a
inexistente. Com efeito, Ccero o responsvel pela
cunhagem de vrios termos flosfcos, alguns dos quais
referidos por Plutarco nesta Vida.
Apesar de no participar na conspirao para
assassinar Csar foi com alegria e renovada esperana
que tomou conhecimento da sua morte nos idos (dia
15) de Maro do ano 44. Esta parecia ser uma nova
oportunidade de voltar poltica activa que, todavia, no
duraria muito. Comeou a atacar aberta e violentamente
Marco Antnio, amigo de Csar, e contra ele escreve
catorze discursos que intitula Filpicas em homenagem
VIda de CCero
90 91 90 91
a Demstenes e sua aco em defesa da liberdade da
Hlade. As suas simpatias polticas voltam-se para o jovem
Octvio, flho adoptivo de Csar, por quem se deixa
enganar, numa atitude algo ingnua ou imprevidente.
Acabar por ser vtima do segundo Triunvirato aliana
instituda entre Octvio, Marco Antnio e Lpido que
inicia um novo regime de proscries. Marco Antnio
exige a cabea de Ccero, que assassinado em Dezembro
de 43, depois de uma tentativa de fuga frustrada.
CCERO SEGUNDO PLUTARCO
Ressalta da narrao plutarqueana da vida de
Ccero o desenho de uma personalidade complexa,
defnida por uma tenso, de contornos algo trgicos, entre
qualidades verdadeiramente excepcionais e defeitos de
carcter que as obscurecem e impedem o pleno sucesso;
entre a promessa de um futuro glorioso e o constante
confronto com a efemeridade da glria e a facilidade
da queda. Apesar de Plutarco acreditar na possibilidade
de os homens modifcarem o seu carcter
9
, a viso que
transparece nesta Vida faz lembrar a de Heraclito, que via
no ethos um poder demnico, quase inelutvel
10
. Nessa
medida a podemos tambm aproximar da perspectiva
trgica de Sfocles, cujas personagens excepcionais se
encontram fatalmente marcadas por esse mesmo ethos
9
Plutarco defende que o ethos est sujeito metabole, o que
signifca que os homens tm a possibilidade de mudar, de se
tornarem melhores, sendo mesmo essa uma das razes pelas quais
os deuses, mais sbios em tudo, parecem por vezes demorar na
aplicao do castigo. Cf. Plutarco, De sera 551E.
10
Cf. frg. 119 Diels.
90 91
Introduo
90 91
que determina escolhas e aces. Com Ccero, pelo
menos, assim parece acontecer. A grandeza do orador,
que se manifesta nas qualidades oratrias, na cultura, no
exerccio do poder, atravessada por falhas de carcter
que limitam os sucessos e a desejada felicidade.
O estatuto potencialmente herico do Arpinate
e o seu futuro promissor so imediatamente sugeridos
na apresentao dos dados relativos ao nascimento,
apresentao feita de elementos tpicos dos contos
populares e das narrativas mticas acerca de heris: o
rapaz nasce de um parto fcil e indolor e a sua ama tem
uma viso proftica em que ele surge como algum que
trar benefcios cidade. A narrativa do nascimento
faz, pois, convergir dois destinos: o de Ccero e o de
Roma. Mas, ao contrrio do que, por regra, acontece
nos contos, a histria deste heri no ter um fnal feliz,
e isso deve-se essencialmente a dois factores: ao carcter
da personagem e s circunstncias do tempo em que
viveu, a conjuntura social e poltica que, conjugada
com aquele, o conduziram, mais do que uma vez, ao
fracasso.
O relato da infncia d seguimento apresentao
de um menino-prodgio que encarna o papel de estrela
maior entre os rapazes da mesma idade, deles se
destacando pela inteligncia e outros dotes naturais.
Tambm a formao superior, retrica e flosfca, feita
com os melhores mestres das respectivas disciplinas, que
nele reconhecem a arete, essa excelncia que apangio
de muito poucos. So signifcativas as palavras do orador
Apolnio Mlon:
VIda de CCero
92 93 92 93
Louvo-te, Ccero, e admiro-te, mas lamento a sorte da
Hlade, ao ver, que, atravs de ti, passam para os Romanos
as nicas marcas de excelncia que nos restavam a cultura
e a eloquncia.
Apesar disso, j na fase inicial da sua vida surgem
os primeiros sinais de algo que h-se ser constante ao
longo do seu percurso existencial. Diz Plutarco (Cic. 2)
que ele
brilhava pelos dotes naturais, e adquiria nome e fama
[doxa] entre os rapazes, a ponto de os pais destes irem
frequentemente escola no s para verem Ccero com
os prprios olhos, mas tambm para observarem a sua
famosa rapidez na aprendizagem e a sua inteligncia; j os
mais incultos se irritavam com os flhos quando os viam
nas ruas sempre volta de Ccero, dando-lhe a maior
ateno.
Ccero nunca ser, de facto, um homem que
suscite consensos, pelo contrrio, na mesma medida
em que atrai amores atrai tambm dios, que acabam
por preponderar e arrast-lo para o desastre. E assim se
constri o movimento caracterstico da biografa deste
romano ilustre um repetido balano entre o brilho
dos sucessos pessoais e polticos que lhe granjeiam a to
desejada honra e glria, e a sombra das invejas e dos
dios que, muitas vezes devido a si prprio, como pensa
Plutarco
11
, deslustram as boas aces.
11
Cf. Cic. 24.1; 25.1; 27.1; 28.1; 38.2; 41.1.
92 93
Introduo
92 93
De acordo com uma estratgia narrativa que
procura pr em relevo o nexo causal entre os actos e
o carcter do biografado, determinadas ideias-chave
vo emergindo pontualmente, funcionando como uma
espcie de ressonncia que orienta a leitura dos factos. Os
primeiros cinco captulos, referentes aos anos anteriores
entrada no cursus honorum, confguram-se como uma
introduo ou prlogo que expe as principais linhas,
a serem depois usadas como uma grelha para a anlise
dos dados biogrfcos passveis de iluminarem o ethos da
personagem. Assim se estabelece, entre estes momentos
iniciais e os episdios subsequentes, uma relao de
continuidade, que torna compreensveis as aces do
Arpinate luz dos traos de carcter que no incio se
desenharam e parecem actuar ao longo da vida como
uma fora necessria e, de certo modo, fatal.
Um dos traos da personalidade de Ccero a
predisposio natural para a aprendizagem, para o estudo
de vrias matrias e uma inteligncia superior. Verifcados
na infncia e juventude (2.2-3), mantm-se ao longo da
vida, quer pelo convvio assduo com homens cultos e
eruditos, alguns dos quais acolheu na sua prpria casa (8.4),
quer na inteligncia demonstrada na descoberta da conjura
de Catilina (12.1; 18.7) ou na perspiccia em relao aos
verdadeiros projectos polticos de Csar (20.6). Ligado a
este trao est o amor da flosofa que, desde muito cedo,
parece competir com o desejo de protagonismo poltico.
Dessa competio d o bigrafo conta em momentos
cruciais da vida de Ccero, nomeadamente no que se
segue defesa de Sexto Rscio, quando o orador, com
VIda de CCero
94 95 94 95
receio da vingana de Sila, decide sair de Roma e viajar
at Grcia para a estudar com os maiores flsofos de
ento. Diz o bigrafo (4.3-4) que ele
amava este gnero de estudos e a eles de preferncia se
dedicava, chegando a pr a hiptese de se afastar totalmente
da actividade poltica, mudar a sua residncia para aquela
cidade [Atenas] e viver em tranquilidade com a flosofa,
longe do Frum e da vida pblica. Contudo, quando lhe
foi anunciada a morte de Sila, de novo se reanimou a veia
poltica.
A mesma deciso de se afastar dos assuntos polticos
e se dedicar flosofa desencadeada pelo desnimo que
se segue derrota de Pompeu e consequente ascenso de
Csar ditadura (40.1). Todavia, aps o assassinato do
ditador, de novo renasce a esperana de interveno nos
destinos da cidade e para ela se volta activamente.
Fica, pois, a impresso de que os estudos flosfcos
funcionaram como uma segunda escolha na vida de
Ccero, e como um paliativo para as adversidades com
que foi forado a deparar-se. Mas o verdadeiro foco da
tenso que, segundo Plutarco, envolve o inegvel amor
do Arpinate pelo saber, prende-se com a difculdade de
viver de acordo com os elevados princpios morais que
a flosofa propunha e que ele prprio defendia nos seus
tratados. Essa incoerncia revela-se durante o perodo
do exlio, e, de forma ainda mais deplorvel, no fnal
da sua vida, quando sem dignidade, se fez transportar
pelos servos de um lado para o outro, tentando escapar
morte e escondendo-se dos que lha traziam no muito
94 95
Introduo
94 95
antes do que seria natural, acabando degolado (54.1). O
pensamento do bigrafo a esse respeito muito claro
nos comentrios feitos a propsito da atitude de Ccero
no exlio (32.6-7):
Muitas vezes pedia aos amigos que no lhe chamassem
orador mas flsofo, pois, dizia, fora a flosofa que
escolhera como profsso, enquanto a oratria era apenas
o instrumento de que se servia na aco poltica, quando
necessrio. 7. Mas a opinio, como um verniz, tem fora
para apagar da alma a razo e para gravar nos que governam
o Estado as paixes da populaa, devido proximidade e ao
convvio com ela, a no ser que se tenha muita segurana
e se seja capaz de um relacionamento tal que se tome parte
apenas nas aces e no nas paixes que delas nascem.
12
Na origem dessa incapacidade e incoerncia est
o principal defeito de carcter do orador: a paixo da
glria e da fama (doxa) que permaneceu nele toda a vida
e muitas vezes perturbou o exerccio correcto da razo
(6.5). Este , com efeito, o trao da personalidade de
Ccero que o bigrafo mais destaca e ao qual atribui
os principais infortnios da personagem. No por
acaso que, logo na abertura da Vida e aps breves dados
relativos fliao do seu biografado, Plutarco se demora
nas informaes acerca do estranho nome Ccero,
relacionado com cicer, palavra latina que signifca gro
de bico. Explica que, apesar de ser motivo de chacota
para muitos, o Arpinate no s resolveu assumi-lo
12
Para a clarifcao das ideias contidas neste passo, veja-se,
infra, a nota traduo.
VIda de CCero
96 97 96 97
orgulhosamente, como ainda afrmou a inteno de
o tornar mais clebre (endoxoteron) do que os nomes
igualmente risveis de dois famosos cnsules romanos. A
evocao de tal propsito de Ccero expresso no incio da
sua carreira poltica, revela aquilo que verdadeiramente
o move e h-de estar quase sempre na base das suas
aces, constituindo, em termos narrativos, uma espcie
de leit-motiv desta biografa. E o episdio humorstico
contado a seguir, no obstante exemplifcar aquela que
poderia ser uma das qualidades do Arpinate o bom
humor prefgura, antes, a desenfreada tendncia para
a troa e o sarcasmo, evocada mais tarde pelo bigrafo
com particular insistncia (25-27)
13
e que, do seu ponto
de vista, representa uma extenso desse excessivo amor
da fama de que Ccero enferma
14
, transformando-o em
alvo do dio dos seus contemporneos (5.6; 27.1).
Estes aspectos da sua personalidade so retomados
no captulo cinco com informaes preciosas. Diz
Plutarco que, ainda no incio da sua carreira, Ccero
ter consultado o orculo de Delfos, para saber como
deveria atingir a maior glria (endoxotatos), tendo
recebido a indicao de que o melhor guia para a vida
no era a opinio (doxa), mas a natureza (physis). H, na
resposta do orculo, uma censura subtil ao contedo da
pergunta, e o deus rejeita claramente uma vida orientada
13
Plutarco atribui tal importncia a este aspecto da personalidade
de Ccero que, na Comparao, no se limita a record-lo, mas ainda
acrescenta alguns episdios novos como exemplos.
14
Plutarco, De se ipsum, 546F, refere-se ao excessivo amor da
glria e do reconhecimento alheio como uma enfermidade (
).
96 97
Introduo
96 97
para a busca da glria que deriva da opinio dos outros.
Admoestando o consulente a cuidar antes da sua physis,
faz eco da clebre mxima inscrita em Delfos conhece-te
a ti mesmo que Ccero, porm, se revela incapaz de
seguir. Com este episdio, o bigrafo mostra bem que
o caminho posteriormente seguido pelo orador resultou
de uma escolha patente na formulao da resposta do
orculo mas foi ao mesmo tempo determinado pelo
ethos que ele se mostrou incapaz de modifcar. Todavia,
em todo o seu percurso existencial, tal como Plutarco o
apresenta, revelar-se- a justeza do conselho de Apolo,
pois, em vrios momentos graves, incluindo o do seu
assassinato, Ccero experimentou na carne a volubilidade
da opinio dos homens e a efemeridade da glria. Tais
so as consequncias que, como um pressgio, se deixam
aqui adivinhar.
O episdio narrado no captulo seguinte,
embora ligeiro e algo cmico, constitui um interessante
exemplo da tenso, anteriormente referida, entre as
excelsas qualidades do orador e uma certa fragilidade
moral chamada vaidade, neste caso que emerge
nos melhores momentos da sua vida, lanando sobre
eles alguma sombra. Plutarco fala do sentido de
humanidade (philanthropia), da justia e da honestidade
demonstradas na sua primeira funo ao servio da
repblica como questor, na Siclia. Mas e a narrativa
da vida de Ccero signifcativamente atravessada por
constantes adversativas o reconhecimento obtido
da parte dos Sicilianos fez aumentar a sua vaidade,
levando-o ao ponto de imaginar que a cidade de Roma
VIda de CCero
98 99 98 99
estivesse j cheia das novas acerca dos seus feitos, o que,
afnal, no aconteceu.
O que aqui se apresenta como um episdio
divertido (6.3) prenuncia uma atitude que se
agravar no futuro e lhe trar muitos dissabores. Com
efeito, para alm do humor e do sarcasmo usados
inconvenientemente contra os seus concidados,
uma outra faceta do comportamento de Ccero,
decorrente do amor da fama e da glria, diz Plutarco
ser o hbito, que se manifestou aps o xito obtido
na questo de Catilina, de estar sempre a vangloriar-se
e a engrandecer-se, coisa que o tornou insuportvel a
muita gente (24.1; 25.1)
15
. Foi esta atitude, sobretudo,
que o isolou completamente no caso de Cldio, e o
levou a ser condenado ao exlio, altura em que se viu
abandonado at por aqueles que lhe deviam a maior
gratido.
Apesar de tudo isto, em momento algum da
narrativa se sugere que as desgraas de Ccero tenham
sido merecidas ou proporcionais aos seus erros. Muito
pelo contrrio: ele apresentado sobretudo como
vtima, de si prprio, sim, mas tambm da ingratido,
da injustia e da crueldade dos homens. Se, de acordo
com a exposio de Plutarco, os defeitos de Ccero
contribuem, em grande parte, para a sua infelicidade,
e constituem exemplos de comportamento a evitar,
so as suas qualidades que despertam no s o
interesse mas tambm o sentimento de compaixo
15
Plutarco particularmente sensvel a este defeito de carcter
que aborda exaustivamente num dos seus tratados morais. Cf. De
se ipsum citra invidiam laudando.
98 99
Introduo
98 99
que, no fnal da Synkrisis, o bigrafo nos convida a
partilhar (56.1)
16
.
16
Este apelo fnal apenas torna explcita a expectativa de Plutarco
em relao aos leitores, pois toda a sua narrativa est orientada para
neles induzir essa resposta. Apelando compaixo, o autor lembra
tambm as emoes envolvidas na fruio esttica da tragdia, cuja
atmosfera parece respirar-se em alguns momentos destas biografas.
Cf. VRZEAS (2009).
Vida de CCero
102 103
Vida de CCero
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1.1. Dizem que a me de Ccero, Hlvia, nasceu
numa boa famlia e levou uma vida condigna. J a
respeito do pai no existem informaes seguras. 2.
Uns dizem que ele nasceu e foi criado na ofcina de um
pisoeiro, enquanto outros fazem remontar a origem
da sua famlia a Tlio tio, brilhante rei dos Volscos
que combateu vigorosamente os Romanos. 3. Mas o
primeiro da famlia a receber o nome Ccero deve ter
sido digno de fama, pois os que vieram a seguir no
rejeitaram tal apelido, antes adoptaram-no, apesar de ser
motivo de chacota para muitos. 4. que cicer a palavra
com que os Latinos designam o gro-de-bico, e aquele
antepassado, ao que parece, tinha na ponta do nariz uma
ligeira fenda que parecia o corte de um gro-de-bico, e
da lhe ter vindo o sobrenome. 5. Na verdade o prprio
Ccero sobre quem se escreve este livro, quando resolveu
dedicar-se poltica e iniciou a corrida aos cargos, aos
amigos que o aconselhavam a abandonar o nome e a
adoptar outro ter dito com ousadia que haveria de lutar
para mostrar que o nome Ccero era mais clebre do que
o de Escauro ou Ctulo
1
. 6. E quando foi questor na
Siclia, ao oferecer aos deuses um objecto em prata, nele
1
Trata-se, respectivamente, de Marco Emlio Escauro, cnsul
em 115, e de Quinto Lutcio Ctulo, cnsul em 102. Tambm os
sobrenomes Escauro e Ctulo eram motivo de riso, dado que, como
substantivos comuns, designavam, o primeiro uma defcincia num
p, o segundo um cachorrinho.
Plutarco
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fez inscrever os dois primeiros nomes, Marco e Tlio,
mas, por graa, em vez do terceiro, mandou o artista
gravar um gro-de-bico ao lado das letras. Isto o que
se conta acerca do seu nome.
2.1. Diz-se que a me o deu luz sem dor nem
esforo no terceiro dia das Calendas novas
2
, aquele
em que actualmente os magistrados fazem preces e
sacrifcios pelo imperador. Ao que parece, a mulher que
o amamentou teve uma viso onde lhe foi anunciado
que ele viria a ser de grande utilidade para todos os
Romanos. 2. Estas coisas que, em geral, parecem meros
sonhos e frivolidades, ele prprio, quando chegou
idade de aprender, logo demonstrou serem verdadeiras
profecias, pois brilhava pelos dotes naturais, e adquiria
nome e fama entre os rapazes, a ponto de os pais destes
irem frequentemente escola no s para verem Ccero
com os prprios olhos, mas tambm para observarem a
sua famosa rapidez na aprendizagem e a sua inteligncia;
j os mais incultos se irritavam com os flhos quando
os viam nas ruas sempre volta de Ccero, dando-lhe
a maior ateno. 3. Embora tenha nascido com uma
aptido para abraar todas as cincias sem desprezar
qualquer espcie de conhecimento e de aprendizagem
qualidade que, segundo Plato, prpria de quem ama
o estudo e a sabedoria
3
cedo se entregou com grande
2
Pelo moderno modo de datao, trata-se do dia 3 de Janeiro.
A data referida pelo prprio Ccero numa carta a tico (Att. 7. 5)
como III Non. Januarii, o terceiro dia antes das Nonas de Janeiro.
Plutarco faz a contagem de acordo com o costume grego.
3
Cf. Plato, Rep. 475b.
104 105
Vida de CCero
104 105
ardor poesia e conserva-se at um poema da sua infncia,
intitulado Pncio Glauco, composto em tetrmetros. 4.
Com a idade, passou a cultivar uma maior variedade
de gneros e ganhou fama de ser no s o melhor dos
oradores mas tambm o melhor dos poetas romanos.
5. Mas enquanto a fama da sua eloquncia ainda hoje
se mantm, apesar das mudanas no pequenas por
que passou essa arte, no que diz respeito poesia, o
surgimento de muitos poetas talentosos fez com que ele
casse totalmente na obscuridade e no esquecimento.
3.1. Quando abandonou os estudos da infncia,
seguiu as lies do flsofo Flon da Academia, que era,
dos discpulos de Clitmaco, aquele cuja eloquncia
os Romanos mais admiravam e cujo carcter mais
prezavam
4
. 2. Ao mesmo tempo, ligou-se aos homens
do crculo de Mcio, polticos com lugar de destaque
no Senado, e aprendeu com a sua experincia em leis
5
.
Sob o comando de Sila, tambm tomou parte, durante
algum tempo, numa campanha militar na guerra contra
4
Flon de Larissa sucedera a Clitmaco de Cartago frente
da Academia. Ccero refere-se ao seu magistrio e ao fascnio que
sentiu pelo flsofo no tratado Brutus, 306. A flosofa entrou, pois,
na sua vida provavelmente em 88, quando Flon chegou a Roma.
Os estudos da infncia terminavam por volta dos dezasseis anos,
idade em que a chamada toga praetexta era substituda pela toga
viril que assinalava a passagem para a idade adulta.
5
Trata-se de Quinto Mcio Cvola, ilustre jurista romano.
Um seu primo, com o mesmo nome, foi tambm homem de leis
e escreveu um tratado de direito civil em dezoito livros, intitulado
De iure ciuile. O primeiro foi ugure, o segundo Sumo Pontfce.
Com ambos Ccero adquiriu conhecimentos em leis. Cf. Ccero,
Brut. 306.
Plutarco
106 107 106 107
os Marsos
6
. 3. Em seguida, vendo a situao poltica
cair em dissenses e, destas, numa monarquia absoluta,
voltou vida estudiosa e especulativa, frequentando
os eruditos gregos e dedicando-se s cincias
7
, at ao
momento em que Sila tomou o poder e a cidade parecia
recuperar alguma estabilidade
8
. 4. Nessa mesma altura,
Crisgono, liberto de Sila, ps venda os bens de um
certo homem que morrera, fazendo crer que se tratava
de um proscrito
9
, e comprou-os ele mesmo por duas mil
6
Lcio Cornlio Sila, nascido em 138 no seio de uma famlia
patrcia embora empobrecida, foi cnsul em 88, ditador em 82 e
de novo cnsul em 80, depois do que se retirou da vida poltica.
Plutarco escreveu a sua biografa. Teve papel de relevo na chamada
Guerra Social, de 91 a 88, que ops Roma aos aliados itlicos que
reclamavam direitos de cidadania. Sobre a participao de Ccero
na guerra contra os Marsos no existe informao segura. A nica
referncia, feita pelo prprio (Phil. 12. 27), ao exerccio de funes
militares, diz respeito justamente Guerra Social onde foi chefado
pelo pai de Pompeu. Os Marsos foram um dos povos itlicos aliados
que estiveram envolvidos nesta guerra.
7
Um desses eruditos foi Didoto, o flsofo estico, que foi acolhido
por Ccero em cuja casa morreu anos depois. Cf. Ccero, Brut. 309.
8
Plutarco refere-se ditadura de Sila, que teve incio em 82,
com o objectivo de reformar e restaurar as instituies republicanas,
numa altura em que Roma vivia mergulhada em graves problemas
sociais. A ditadura era uma magistratura excepcional, de curta
durao (por lei, no podia ultrapassar os seis meses) e a que se
recorria muito raramente e apenas em situaes de emergncia.
Ao ditador eram atribudos plenos poderes para resolver uma crise
grave. Apesar da estabilidade que Sila conseguiu, o seu mandato
que se prolongou at o ditador se retirar da vida poltica em 79
fcou marcado pelo terror, principalmente devido a uma das suas
medidas a das proscries, listas com os nomes de adversrios
polticos e pessoais a serem mortos e cujos bens eram confscados.
O episdio contado a seguir mostra como as listas foram muitas
vezes usadas de forma fraudulenta.
9
Vide nota anterior.
106 107
Vida de CCero
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dracmas
10
. 5. Mas, quando Rscio, flho e herdeiro do
morto, mostrou a sua indignao e provou que os bens
valiam duzentos e cinquenta talentos
11
, Sila, sentindo-se
posto em causa, irritou-se e, instigado por Crisgono,
moveu a Rscio uma acusao de parricdio. Por medo
da hostilidade de Sila, ningum o queria socorrer e todos
se afastavam; e, por isso, abandonado desta maneira,
Rscio recorreu a Ccero. Os amigos deste incitavam-no
a defend-lo, pois pensavam que ele no voltaria a ter
uma oportunidade como esta para mostar o seu brilho
e adquirir uma boa reputao. 6. Encarregou-se, pois,
da defesa, foi bem sucedido e obteve a admirao geral.
Porm, com receio de Sila, viajou para a Grcia, tendo
antes posto a correr o rumor de que precisava de se
tratar. 7. que ele era dbil e magro de corpo e tinha
um estmago to delicado que s a custo e em hora
tardia levava boca uma pequena refeio ligeira. Tinha
boa voz e forte, mas dura e pouco malevel; e, devido
paixo e veemncia com que discursava, falava num
tom muito elevado, que punha em perigo a sua sade.
4.1. Em Atenas ouviu as lies de Antoco de
Ascalo, encantado com a fuidez e a graa das suas
palavras, ainda que no aprovasse as suas inovaes
10
Segundo informao de Ccero no discurso que proferiu em
defesa de Rscio (Rosc. Am. 2. 6) a quantia avanada por Crisgono
era de dois mil sestrcios, o que equivale, no a duas mil dracmas,
mas apenas a quinhentas, dado que uma dracma grega correspondia
a um denrio romano, e o sestrcio era a quarta parte do denrio.
11
A diferena era enorme, dado que duzentos e cinquenta
talentos equivaliam a um milho e quinhentas mil dracmas (um
talento valia seis mil dracmas).
Plutarco
108 109 108 109
doutrinais. 2. Com efeito, Antoco j se tinha afastado
da chamada Nova Academia e havia abandonado o
grupo de Carnades ou porque se rendera evidncia
da percepo dos sentidos, ou, como dizem alguns, por
rivalidade e pelo desejo de se distinguir dos seguidores
de Clitmaco e de Flon. Depois disto, passou a adoptar
os pontos de vista esticos na maior parte das questes
12
.
3. Ccero amava este gnero de estudos e a eles de
preferncia se dedicava, chegando a pr a hiptese de
se afastar totalmente da actividade poltica, mudar a sua
residncia para aquela cidade e viver em tranquilidade
com a flosofa, longe do Frum e da vida pblica. 4.
Contudo, quando lhe foi anunciada a morte de Sila, de
novo se reanimou a veia poltica. A ginstica fortalecera e
revigorara o seu corpo, e a voz, ajustada robustez fsica,
adquirira maleabilidade e tornara-se muito agradvel de
ouvir. Por outro lado, quer os amigos, nas cartas que lhe
escreviam de Roma, quer o prprio Antoco muito o
encorajavam a entregar-se aco poltica. Por isso, de
novo ele comeou a treinar, como se de um instrumento
se tratasse, o seu talento oratrio, exercitando-se nos
discursos e frequentando os melhores oradores. 5.
Dali navegou para a sia e para Rodes. Dos oradores
asiticos frequentou Xnocles de Adramiteu, Dionsio
12
Antoco de Ascalo (c. 130-c. 69) comeou por estar ligado
Academia, sendo discpulo de Flon de Larissa, mas dela se afastou
em desacordo com a orientao cptica que a escola de Plato
acabara por seguir. Por isso se lhe referia como a Nova Academia,
distinguindo-a da original cujo esprito, em seu entender, se
desvirtuara. A defesa da validade da percepo dos sentidos
afastava-o do cepticismo, aproximando-o da flosofa estica que,
de facto, passou a adoptar.
108 109
Vida de CCero
108 109
da Magnsia e Menipo da Cria; em Rodes, o orador
Apolnio Mlon e o flsofo Posidnio
13
. 6. Conta-se
que Apolnio, que no sabia latim, pediu a Ccero
que discursasse em grego. Este aceitou de boa vontade,
pensando que assim seria melhor corrigido. 7. Depois
de discursar, os outros fcaram estupefactos e rivalizavam
nos elogios, mas Apolnio no se manifestou durante
a audio e, quando Ccero terminou, fcou sentado
muito tempo, pensativo. Perante o incmodo de Ccero
acabou por dizer: Louvo-te, Ccero, e admiro-te, mas
lamento a sorte da Hlade, ao ver que, atravs de ti,
passam para os Romanos as nicas marcas de excelncia
que nos restavam a cultura e a eloquncia.
5.1. Ento Ccero, cheio de esperana, voltou-se
para a poltica, mas o seu entusiasmo foi quebrado
por um certo orculo. Tendo ele perguntado ao deus
dlfco como haveria de alcanar a maior glria, a Ptia
mandou-lhe tomar como guia para a vida a sua prpria
natureza e no a opinio dos homens. 2. E, de facto,
pelo menos nos primeiros tempos em Roma, levava uma
vida discreta, hesitava na corrida s magistraturas, e no
era, por isso, alvo de ateno, sendo apenas apodado de
grego e de homem dado ao cio aquelas expresses
ligeiras habituais nos Romanos mais vulgares. 3. Porm,
ambicioso por natureza, e incitado pelo pai e pelos
amigos, entregou-se advocacia, e no demorou muito
tempo a alcanar lugar cimeiro, pois cedo brilhou a sua
13
Cf. Ccero, Brut. 315-316. Posidnio era um flsofo estico cuja
escola, em Rodes, passou a ser o mais importante centro do estoicismo.
Plutarco
110 111 110 111
reputao, destacando-se sobremaneira dos seus rivais
no Frum. 4. Diz-se que ele tinha problemas de dico
no inferiores aos de Demstenes, e, por isso, seguia com
especial ateno as actuaes de Rscio, o actor cmico,
e de Esopo, o trgico. 5. Segundo se conta, este Esopo,
ao representar no teatro o papel de Atreu no momento
em que este deliberava vingar-se de Tiestes, tomado
pela paixo e perdido o controle de si mesmo, atingiu
com o ceptro um criado que de sbito passava a correr
e matou-o. 6. No foi pequena a infuncia da arte da
representao na capacidade persuasiva de Ccero. Ele
troava mesmo dos oradores que recorriam a grandes
elevaes de voz e dizia que era por fraqueza que se
apoiavam na gritaria, tal como os coxos no cavalo. Esta
disposio para o sarcasmo e para a brincadeira parecia
prpria de um advogado talentoso, mas ele usava-a
demasiado, incomodava muitas pessoas e ganhava fama
de mau carcter.
6.1. Nomeado questor num ano de falta de
trigo
14
e tendo-lhe calhado a Siclia, de incio no
agradou aos habitantes, obrigados a enviar trigo para
Roma. Mas depois, ao experimentarem a justia e a
doura da sua administrao, honraram-no como a
14
Foi no ano de 75 que Ccero exerceu a questura na Siclia,
ingressando na carreira poltica, o chamado cursus honorum,
composto por quatro magistraturas regulares, a primeira das quais
era a questura, seguindo-se a edilidade, a pretura e fnalmente, no
topo da carreira, o consulado. As duas primeiras eram magistraturas
sine imperium, isto , sem efectivo poder poltico e sem poder de
formar exrcitos, as ltimas cum imperium, ou seja, com esses
poderes. Aos questores cabia a gesto das fnanas.
110 111
Vida de CCero
110 111
nenhum dos anteriores governantes. 2. Quando muitos
jovens romanos ilustres e de boas famlias, acusados
de insubordinao e de fraqueza na guerra, foram
levados ao pretor da Siclia, Ccero defendeu-os de
forma brilhante e conseguiu a sua absolvio. 3. Muito
seguro de si com tais xitos, conta ele que, no regresso a
Roma, lhe aconteceu uma coisa divertida
15
: encontrou
na regio da Campnia um homem importante que
ele tinha como amigo e perguntou-lhe que diziam e
pensavam os Romanos do que tinha feito. Julgava ele
que toda a cidade estava cheia do renome e da fama
das suas aces. 4. O homem, porm, respondeu: E
onde estavas tu, Ccero, durante este tempo? Ento
perdeu completamente a confana, ao ver que a sua
reputao cara na cidade como num mar sem fundo
e no produzira glria que se visse. Posteriormente a
refexo fez com que o seu desejo de honras diminusse
um pouco, pois percebeu que lutava por uma empresa
sem limites e por uma glria inacessvel. 5. No entanto,
o prazer de ser elogiado no desapareceu e a enorme
paixo da glria permaneceu nele toda a vida e muitas
vezes perturbou o exerccio correcto da razo.
7.1. Entregando-se com maior ardor poltica,
considerava vergonhoso que, enquanto os artesos,
apesar de usarem instrumentos e utenslios inanimados,
sabiam os nomes, o lugar e a funo de todos eles, o
homem de Estado, que chegava aos cargos pblicos
por meio dos homens, no desse importncia e no
15
Cf. Ccero, Planc. 26. 65.
Plutarco
112 113 112 113
procurasse conhecer os cidados. 2. Por essa razo no
s ganhou o hbito de lembrar os nomes, mas tambm
de conhecer o lugar onde viviam os mais notveis,
os campos que possuam, os amigos com quem se
relacionavam e os vizinhos. E em qualquer caminho
de Itlia por onde passasse Ccero era capaz de dizer e
mostrar os terrenos dos amigos e as suas casas de campo.
3. Embora apropriada sua condio e sufciente
para os gastos, a sua fortuna era pequena e, por isso,
causava admirao que ele no aceitasse honorrios nem
presentes pelos servios de advogado, sobretudo quando
se encarregou do processo contra Verres
16
. 4. Este fora
pretor na Siclia e cometera muitos crimes contra os
Sicilianos que o denunciaram. Ccero conseguiu a sua
condenao no com discursos, mas, de certa maneira,
sem falar. 5. Os pretores favorveis a Verres, custa de
adiamentos e atrasos, arrastaram o processo at data
limite, pois era evidente que um dia no seria sufciente
para os discursos e o julgamento no chegaria ao fm
17
.
Ento Ccero levantou-se e declarou que no precisava
16
Gaio Verres tivera a seu cargo a administrao da Siclia entre
73 e 71, provncia que explorou e reprimiu. Acusado de extorso
pelos Sicilianos, foi julgado em 70. Porm, o seu advogado de defesa,
Quinto Hortnsio Hrtalo, apesar de ser ento o maior advogado
de Roma, no conseguiu vencer a estratgia de Ccero que com
esta vitria ganhou uma fama retumbante. Contra Verres proferiu
Ccero a Actio Prima in Verrem e escreveu mais cinco discursos,
a Actio secunda in Verrem, que no foram pronunciados mas
distribudos em cpias. Todos esses famosos discursos, conhecidos
por Verrinas, so exemplo do poder demolidor da sua eloquncia.
17
Quinto Hortnsio Hrtalo, o defensor de Verres que fora
designado cnsul para o ano seguinte, tentou arrastar o caso at
entrar em funes para, desse modo, evitar a condenao.
112 113
Vida de CCero
112 113
de discursar; em vez disso, mandou vir as testemunhas,
interrogou-as e pediu aos juzes que procedessem
votao
18
. 6. A propsito deste processo recordam-se
ainda muitos gracejos que ele ter dito. Um ocorreu
quando um liberto, de nome Ceclio
19
, convertido ao
judasmo, queria acusar Verres sozinho, afastando os
Sicilianos. Ora, como os Romanos chamam verres ao
porco por castrar, Ccero perguntou: Que tem um judeu
a ver com um porco?
20
7. Tambm quando Verres, cujo
flho, ainda jovem, tinha fama de se oferecer de uma
maneira imprpria de um homem livre, invectivava
Ccero, chamando-lhe devasso, este respondeu-lhe:
aos teus flhos, dentro de portas, que deves esse insulto.
8. Quando o orador Hortnsio, que no quisera
defender Verres abertamente, mas aceitara apoi-lo no
momento da fxao da multa, recebeu como pagamento
uma esfnge de marfm, Ccero disse-lhe qualquer coisa de
forma ambgua. Hortnsio, ento, respondeu-lhe que
no sabia resolver enigmas. Ao que Ccero replicou: E,
no entanto, tens a esfnge dentro de casa!
8. 1. Verres foi, assim, condenado, mas Ccero,
que fxara a multa em setecentos e cinquenta mil
dracmas, foi acusado de apresentar um valor baixo para
18
Percebendo que ia ser condenado, Verres preferiu o exlio: foi
para Masslia, a actual Marselha, onde acabou por morrer.
19
Quinto Ceclio Nigro fora questor de Verres. A sua acusao
era apenas uma manobra para afastar as mais pesadas acusaes
dos Sicilianos, mas o pretor em exerccio, Mnio Aclio Glabrio,
decidiu a favor de Ccero.
20
Alm de o porco ser um animal impuro para os Judeus, a
piada alude tambm prtica judaica da circunciso.
Plutarco
114 115 114 115
obter dinheiro. 2. No entanto, no ano em que foi edil,
os Sicilianos mostraram a sua gratido, enviando-lhe
da ilha muitos presentes, dos quais no tirou qualquer
proveito; antes, aproveitou a generosidade dos homens
para fazer baixar o preo das mercadorias
21
. 3. Possua
uma bela propriedade em Arpino e duas outras, no
muito grandes, uma perto de Npoles, outra perto de
Pompeios. Juntava-se a isto o dote de Terncia, sua
mulher, de cento e vinte mil dracmas, e uma herana que
chegava aos noventa mil denrios. 4. Com estes meios
levava uma vida liberal e ao mesmo tempo moderada
no meio de eruditos gregos e romanos que viviam em
sua casa, quase nunca se reclinando mesa antes do
pr-do-sol, no tanto por falta de tempo, mas porque
os problemas de estmago lhe provocavam um grande
mal-estar fsico. 5. Relativamente aos restantes cuidados
com o corpo, era extraordinariamente escrupuloso, de
tal modo que cumpria um nmero determinado de
massagens e longas caminhadas. Desta forma mantinha
o corpo livre de doenas e conservava-o apto para resistir
aos grandes e numerosos combates e penas que viriam.
6. A casa do pai cedeu-a ao irmo e ele prprio vivia no
Palatino, de modo a evitar que os seus clientes tivessem
de percorrer um longo caminho
22
. Estes vinham todos
21
Das atribuies dos edis fazia parte a vigilncia dos mercados
e a regulao dos preos.
22
Os clientes eram um grupo de pessoas, muitas delas sem
meios de subsistncia, que gravitavam volta de um homem rico e
infuente por quem eram ajudadas, a quem deviam lealdade e por
quem eram juridicamente protegidas. Um dos seus deveres era o
de se deslocarem diariamente, pela manh, a casa do seu patrono,
para o cumprimentarem e dele eventualmente receberem alimentos
114 115
Vida de CCero
114 115
os dias sua porta em nmero no menor do que os
clientes de Crasso e de Pompeu, homens que eram os
mais admirados e os maiores dos Romanos, o primeiro
devido riqueza, o segundo devido ao poder militar. 7.
Tambm Pompeu tinha laos de amizade com Ccero,
cujas aces polticas favoreceram grandemente a sua
glria
23
.
9.1. Apesar de muitos e nobres homens
concorrerem juntamente com ele pretura
24
, Ccero
obteve o primeiro lugar e as suas decises eram
consideradas honestas e justas. 2. Conta-se que Licnio
Macro foi sua presena, acusado de furto. Este homem
tinha grande poder na cidade, no s por si prprio mas
tambm devido ao auxlio de Crasso. Confante nesse
poder e apoio, ainda os juzes no haviam terminado
a votao, foi para casa, cortou rapidamente o cabelo,
vestiu um manto branco, como se j tivesse vencido,
e voltou de novo para o frum. Mas quando Crasso o
encontrou no ptio e lhe disse que ele fora condenado
ou quantias em dinheiro, variveis consoante a sua generosidade.
Deviam ainda acompanh-lo nas suas deslocaes pela cidade e
prestar-lhe os servios de que necessitasse. Um elevado nmero de
clientes era sinal de grande prestgio.
23
Refere-se Plutarco ao discurso Pro lege Manilia, de 66, em
que Ccero defendeu a lei de Gaio Manlio que atribua a Pompeu o
comando da guerra contra Mitridates e o poder sobre as provncias
da sia Menor.
24
No tempo de Ccero, os pretores eram oito e desempenhavam o
papel de juzes nos tribunais; nas provncias tambm eram responsveis
pela aplicao da justia. Tinham o imperium tal como os cnsules, mas
estavam abaixo destes. Na ausncia do cnsul, o pretor substitua-o na
qualidade de magistrado mais importante da cidade.
Plutarco
116 117 116 117
por unanimidade de votos, voltou para casa, deitou-se e morreu.
O caso trouxe fama a Ccero pela sua competncia a
presidir ao tribunal. 3. Certa vez, Vatnio, um homem
rude que, nos discursos, no mostrava qualquer
considerao pelos magistrados, dirigiu-se a Ccero
para lhe fazer um pedido qualquer. Como este no o
concedeu de imediato mas levou muito tempo a decidir,
disse-lhe Vatnio que, se fosse ele o pretor, no hesitaria
acerca daquele assunto. Ora o homem tinha o pescoo
cheio de escrfulas, por isso Ccero, voltando-se para
ele, respondeu: mas eu no tenho um pescoo to
grande como tu. 4. Restavam-lhe apenas dois ou trs
dias no cargo quando algum lhe trouxe Manlio
25
,
acusado de furto. Ora esse Manlio tinha o agrado e
o apoio do povo, que o julgava perseguido por causa
de Pompeu, de quem ele era amigo. 5. Pediu alguns
dias de adiamento, mas Ccero deu-lhe apenas um
e o povo indignou-se, pois era costume os pretores
darem pelo menos dez dias aos acusados. 6. Quando
os tribunos o levaram ao tribunal e o acusaram,
Ccero pediu para ser ouvido e disse que, tendo
sempre tratado os rus com justia e humanidade,
tanto quanto as leis o permitiam, considerava injusto
no dar a Manlio o mesmo tratamento; por isso
determinara propositadamente aquele nico dia em
que ainda teria autoridade como pretor, pois passar
a deciso para outro magistrado no era a atitude de
quem queria ajudar. 7. Estas palavras provocaram
25
Manlio era tribuno da plebe, ou seja, um dos representantes
eleitos pela assembleia da plebe para defender os seus interesses.
116 117
Vida de CCero
116 117
uma espantosa mudana no povo que o aplaudiu
muito e lhe pediu que se encarregasse da defesa de
Manlio. Ccero aceitou de boa vontade, sobretudo
por causa de Pompeu, que estava ausente, e, pegando
no caso desde o princpio, falou ao povo, atacando
energicamente os oligarcas e os que tinham inveja de
Pompeu.
10.1. No entanto os aristocratas no o
ajudaram menos a chegar ao consulado do que o
povo, e foi no interesse da Repblica que ambas
as partes o apoiaram. 2. Com efeito, no incio, a
mudana poltica operada por Sila no fora bem
aceite pela maioria dos cidados, mas, com o tempo
e o hbito, sentiram que tinham alcanado uma
estabilidade no despicienda. Havia, porm, quem
tentasse perturbar e alterar o estado de coisas para
proveito pessoal e no com vista ao bem, numa
altura em que Pompeu lutava ainda com os reis do
Ponto e da Armnia
26
, e em Roma nenhum poder
havia capaz de fazer frente aos revolucionrios. 3.
Estes tinham por lder um homem audacioso, capaz
de muitos crimes e de carcter volvel Lcio
Catilina
27
que, alm de outras aces graves, fora
acusado de incesto com a sua jovem filha e da morte
26
Os reis do Ponto e da Armnia eram, respectivamente,
Mitridates e Tigranes.
27
Lcio Srgio Catilina pertencia a uma famlia patrcia e
participara, juntamente com Pompeu e Ccero, na Guerra Social
(vide supra n. 6)
Plutarco
118 119 118 119
do seu prprio irmo
28
. Receando ser condenado por
este ltimo crime, convenceu Sila a incluir o nome do
irmo na lista de proscritos, como se ele ainda estivesse
vivo. 4. Foi sob a sua liderana que os malfeitores,
alm de fazerem um pacto entre si, ainda sacrifcaram
um homem e todos comeram da carne
29
. Grande
parte da juventude da cidade foi por ele corrompida,
pois a cada um proporcionava constantemente os
prazeres da bebida e das mulheres, pondo disposio
o dinheiro necessrio, sem reservas. 5. Por outro lado,
toda a Etrria e uma boa parte da Glia Cisalpina se
preparavam para a rebelio. Roma corria o enorme risco
de uma reviravolta poltica, devido ao desequilbrio das
riquezas. Com efeito, enquanto os homens mais notveis
e mais nobres tinham empobrecido devido aos gastos
com espectculos, banquetes, campanhas polticas e
construo de edifcios, a riqueza tinha passado para
homens sem nobreza e de baixa condio, e um pequeno
impulso bastava para o poder cair nas mos de quem se
atrevesse a subverter o Estado, pois este adoecia com um
mal que vinha de si prprio.
11.1. No entanto, Catilina, desejando assegurar
uma forte base de operaes, concorria ao consulado
30

e eram claras as suas esperanas de o partilhar com
28
Trata-se, provavelmente, no de um irmo de sangue, mas
do cunhado.
29
Esta informao, talvez demasiado fantasiosa, deve Plutarco
t-la recolhido na obra de Salstio (Cat. 22).
30
Esta era a segunda tentativa para chegar ao consulado, a
primeira fora em 65.
118 119
Vida de CCero
118 119
Gaio Antnio
31
, homem incapaz de, por si mesmo,
tomar qualquer iniciativa, quer para o bem quer para
o mal, mas que serviria para reforar o poder do colega
que exercesse o cargo. 2. Pressentindo isto, a maioria
dos nobres fez avanar a candidatura de Ccero, que
o povo acolheu com entusiasmo. Catilina perdeu e
foram escolhidos Ccero e Gaio Antnio, 3. apesar de
Ccero ser o nico dos candidatos que tinha por pai um
cavaleiro e no um senador
32
.
12.1. A maioria das pessoas desconhecia ainda
os projectos de Catilina, mas grandes combates
preliminares esperavam o consulado de Ccero. 2. Por
um lado, os que haviam sido afastados do exerccio de
cargos pblicos pelas leis de Sila
33
e no eram poucos
nem pouco infuentes tentavam ganhar as boas graas
do povo para chegarem s magistraturas, dizendo
muitas coisas verdadeiras e justas sobre a tirania de
Sila, mas propondo mudanas polticas desnecessrias
e despropositadas. Por outro lado, os tribunos da plebe
introduziam leis que iam no mesmo sentido, propondo
que se formasse um decenvirato com plenos poderes,
e a quem fosse permitido, em toda a Itlia, Sria e
31
Gaio Antnio fora pretor em 66.
32
Ccero no tinha, com efeito, passado senatorial nem pertencia
classe dos patrcios. No possua, pois, as credenciais que, por
regra, apresentavam os candidatos a cnsul. Por isso foi chamado
homo nouus homem novo, e foi mesmo o primeiro homo nouus a
ser eleito cnsul suo anno, isto , com a idade mnima exigida por
lei quarenta e dois anos.
33
Com a lex Cornelia de proscriptione, Sila afastara das
magistraturas os flhos dos proscritos.
Plutarco
120 121 120 121
provncias recentemente anexadas por Pompeu, vender,
como seus, os bens do Estado, acusar e enviar para o
exlio quem entendesse, fundar cidades, tirar dinheiro
do Tesouro pblico, inscrever e sustentar os soldados
de que precisasse. 3. Muita gente ilustre apoiava esta
lei, e, antes de todos, Antnio, o colega de Ccero, que
esperava ser um dos dez. Ao que parece, ele sabia do
plano revolucionrio de Catilina mas no o condenava,
porque tinha muitas dvidas. Esse era o problema que
mais afectava os aristocratas. 4. Para remediar este mal,
Ccero comeou por lhe atribuir a administrao da
Macednia e recusou para si prprio a oferta do governo
da Glia. Com este favor conseguiu, em defesa da ptria,
que Antnio, tal um actor contratado, o secundasse,
desempenhando o segundo papel. 5. Depois de o ter
dominado e amansado, Ccero voltou-se com mais
confana para os revolucionrios. Atacou aquela lei no
Senado, perturbando de tal maneira os seus proponentes
que eles nada contrapuseram. 6. Mas quando, prontos
a atacar de novo, intimaram os cnsules a apresentarem-se
diante do povo, Ccero no se deixou intimidar, mas
avanou e ordenou aos senadores que o seguissem, e
no apenas fez rejeitar aquela lei, como ainda conseguiu
que os tribunos renunciassem s outras, de tal maneira
foram dominados pelas suas palavras.
13.1. Na verdade, foi ele quem melhor soube
mostrar aos Romanos que a eloquncia torna o bem
atraente e a justia invencvel se for expressa de
forma correcta; e que, para governar com harmonia,
120 121
Vida de CCero
120 121
necessrio, nas aces, pr sempre o bem frente do
agradvel e, nas palavras, dar relevo ao que proveitoso,
afastando o que nele haja de desagradvel. 2. Um outro
exemplo do seu poder de seduo no uso da palavra
o que aconteceu durante o seu consulado a respeito dos
espectculos. No incio, nos teatros, os cavaleiros estavam
misturados com a multido, assistindo s representaes
entre o povo, ao acaso. O primeiro a conceder honra
aos cavaleiros, separando-os dos restantes cidados,
foi o pretor Marco Oto, que lhes atribuiu um lugar
prprio que ainda hoje lhes est reservado.
34
3. O povo
tomou isto como uma ofensa e, quando ele apareceu no
teatro, vaiaram-no, enquanto os cavaleiros o receberam
entusiasticamente com aplausos. O povo intensifcou os
assobios e estes os aplausos, 4. at que se voltaram uns
contra os outros, insultando-se mutuamente, e no teatro
instalou-se grande desordem. Acorreu Ccero, informado
da situao, e chamou os populares ao santurio de
Enio
35
onde os advertiu e censurou. O resultado foi
que, quando voltaram ao teatro, comearam a aplaudir
Oto vivamente e a rivalizar com os cavaleiros na honra
e glria que prestavam ao homem.
14.1. Quanto a Catilina e aos conjuradores,
embora a princpio tivessem fcado intimidados e
receosos, de novo comearam a tomar coragem:
reuniam-se, exortando-se uns aos outros a tomarem
34
Referncia lex Roscia theatralis introduzida por Rscio (e
no Marco) Oto, que foi, no pretor, mas tribuno da plebe no
ano 67.
35
Deusa da guerra a quem os Romanos chamavam Belona.
Plutarco
122 123 122 123
conta da situao com mais audcia antes do regresso
de Pompeu, de quem se dizia que estava para chegar
com as suas foras. 2. Mas quem mais incitava Catilina
eram os antigos soldados de Sila, que se encontravam
espalhados por toda a Itlia, embora a maioria e os
mais belicosos estivesse distribuda pelas cidades
etruscas, sonhando com novos roubos e pilhagens das
riquezas sua disposio. 3. Chefados por Mnlio, um
daqueles homens que se distinguiram como soldados
sob o comando de Sila, tinham-se aliado a Catilina
e vindo a Roma apoiar a sua candidatura. que ele
tentava de novo o consulado, planeando matar Ccero
na confuso do dia das eleies. 4. Parecia que at a
divindade enviava sinais do que estava para acontecer
atravs de troves, tremores de terra e aparies
36
.
Porm, era dos homens que vinham os verdadeiros
sinais, apesar de no serem ainda sufcientes para
servirem de prova contra um homem de grande prestgio
e muito poderoso, como Catilina. 5. Foi por isso que
Ccero adiou as eleies, chamou Catilina ao Senado e
interrogou-o acerca do que se dizia. 6. Este, pensando
serem muitos os senadores que desejavam a revoluo,
e querendo, ao mesmo tempo, exibir-se perante os
conjuradores, deu a Ccero uma resposta perturbadora:
existem dois corpos: um magro e enfraquecido, mas
com cabea, e o outro sem cabea, mas forte e grande.
Qual o mal de desejar colocar sobre este uma cabea?
37

36
o prprio Ccero que refere estes sinais na terceira Catilinria
(18), nome com que fcaram conhecidos os discursos que escreveu
contra Catilina.
37
Cf. Ccero, Mur. 25. 51.
122 123
Vida de CCero
122 123
7. Referia-se com estas palavras enigmticas ao Senado e
ao povo, respectivamente, e isso fez aumentar o receio
de Ccero. Por essa razo, protegeu-se com uma couraa
e os homens mais fortes e muitos jovens passaram a
escolt-lo, quando vinha de sua casa para o vale. 8. E,
para mostrar aos que o observavam o perigo em que
se encontrava, soltava um pouco a tnica nos ombros,
de propsito, deixando mostra a couraa
38
. Os que
assistiam a isto fcavam indignados e uniam-se sua
volta, e, por fm, votaram de novo contra Catilina e
elegeram como cnsules Silano e Murena.
15.1. No muito tempo depois, estavam j as
tropas de Catilina reunidas na Etrria e organizadas em
coortes
39
, e era prximo o dia marcado para o ataque,
chegaram a casa de Ccero, por volta da meia-noite,
Marco Crasso, Marco Marcelo e Cipio Metelo, os mais
importantes e poderosos dos Romanos. Bateram porta,
chamaram o porteiro e ordenaram-lhe que acordasse
Ccero e o informasse da presena deles. 2. O assunto
era o seguinte: o porteiro de Crasso entregara-lhe, depois
do jantar, umas cartas, trazidas por um desconhecido
e dirigidas a vrias pessoas, e entre elas uma annima,
dirigida a Crasso, 3. a nica que ele leu. Como a carta
dizia que Catilina ia realizar um grande massacre e o
aconselhava a sair secretamente da cidade, Crasso, sem
38
Cf. Ccero, Mur. 26. 52.
39
As coortes, as unidades tcticas do exrcito romano a partir
das reformas de Mrio, eram os dez subgrupos resultantes da
diviso de uma legio. Cada coorte tinha trs manpulos, cada
manpulo duas centrias.
Plutarco
124 125 124 125
abrir as outras, foi logo ter com Ccero, para se livrar do
perigo de qualquer acusao que lhe movessem devido
sua amizade com Catilina. 4. Depois de deliberar,
Ccero convocou o Senado logo ao romper do dia, levou
as cartas e deu-as aos destinatrios, pedindo-lhes que as
lessem em voz alta. Todas falavam igualmente da trama.
5. E quando Quinto rrio, que tinha sido pretor
40
,
anunciou que as coortes estavam na Etrria e havia
notcia de que Mnlio ameaava as cidades da regio com
as suas foras e todos os dias esperava alguma novidade
vinda de Roma, o Senado decretou que o assunto fosse
confado aos cnsules e que estes se encarregassem o
melhor que soubessem da administrao e da salvao
da cidade. Ora s muito excepcionalmente, e quando
receava algo de grave, o Senado tomava este tipo de
decises.
16.1. Assumindo este poder, Ccero confou
os assuntos externos a Quinto Metelo
41
e tomou as
rdeas da cidade, saindo todos os dias escoltado por
um to grande nmero de homens que ocupava uma
boa parte do frum quando l chegava com os seus
acompanhantes. Catilina, sem pacincia para esperar
mais, decidiu ir em pessoa ter com Mnlio e o seu
exrcito e ordenou a Mrcio e a Cetego
42
que pegassem
em espadas e se dirigissem de manh cedo porta de
40
No ano 73.
41
Quinto Metelo era ento pretor e haveria de ser cnsul em 60.
42
Segundo o prprio Ccero, no discurso Em defesa de Sila, e
tambm segundo Salstio, os homens eram antes o cavaleiro Gaio
Cornlio e o senador Lcio Vargunteio.
124 125
Vida de CCero
124 125
Ccero como se fossem cumpriment-lo, se lanassem
sobre ele e o matassem. 2. Flvia, uma mulher da classe
elevada, foi de noite contar isto a Ccero e aconselhou-o
a precaver-se contra Cetego e os seus seguidores. 3.
Estes chegaram logo pela manh, mas, como foram
impedidos de entrar, fcaram irritados e comearam a
gritar porta, o que os tornou ainda mais suspeitos. Em
seguida, Ccero saiu e convocou o Senado para o templo
de Zeus Stesios, a quem os Romanos chamam Estator
43
,
situado no comeo da Via Sacra, quando se sobe para o
Palatino. 4. Entretanto tambm Catilina para l foi com
os outros, para se defender, mas nenhum senador aceitou
sentar-se ao lado dele, e todos se afastaram do seu lugar.
5. Quando comeou a falar, foi acolhido com ruidosas
demonstraes de protesto, at que, por fm, Ccero
se levantou e deu-lhe ordem para abandonar a cidade,
dizendo que, se ele prprio exercia o poder por meio das
palavras e o outro usava as armas, ento a muralha da
cidade tinha de estar entre ambos. 6. Catilina saiu logo
com trezentos homens armados, e, rodeado de fasces e
machados como se fosse um magistrado
44
, ergueu os
estandartes e ps-se a caminho para se juntar a Mnlio.
Depois de reunir cerca de vinte mil homens, foi pelas
cidades, persuadindo-as revolta; e de tal maneira se
43
Epteto de Jpiter que signifca o que faz parar (os
inimigos).
44
Os lictores que acompanhavam os altos magistrados romanos,
cnsules e pretores, transportavam sobre o ombro esquerdo um
feixe (fasces) de varas, no meio do qual estava um machado, de
que se via apenas a parte de ferro. O nmero de lictores e de fasces
indicava o poder dos magistrados.
Plutarco
126 127 126 127
instalou a guerra aberta que Antnio
45
foi enviado de
Roma para o combater.
17.1. Quanto queles que tinham sido
corrompidos por Catilina e se encontravam na cidade,
quem os mantinha unidos e os encorajava era Cornlio
Lntulo, de sobrenome Sura, homem de famlia ilustre
mas que levava uma vida indigna e que, devido aos seus
costumes dissolutos, fora anteriormente afastado do
Senado, sendo poca pretor pela segunda vez, como
habitual quando se pretende recuperar a dignidade
senatorial
46
. 2. Diz-se que tinha adquirido o sobrenome
Sura pela seguinte razo: nos tempos em que fora
questor sob o governo de Sila, ele havia desbaratado e
perdido grande quantidade dos dinheiros pblicos. 3.
Sila fcou furioso e exigiu uma justifcao no Senado.
Ento Lntulo, sem mostrar qualquer preocupao
e com altivez, afrmou que no dava explicaes, mas
oferecia a sua perna, tal como costumam dizer as
crianas sempre que cometem um erro a jogar bola.
4. Por isso foi chamado Sura, pois essa a palavra
com que os Romanos designam a perna. Numa outra
ocasio em que foi a tribunal e subornou alguns juzes,
conseguindo escapar apenas por dois votos, disse que
tinha feito uma despesa em vo ao pagar ao segundo
juiz, pois bastava um voto para ser libertado. 5. Sendo
ele assim por natureza e ainda instigado por Catilina,
deixou-se levar pelas esperanas vs de alguns charlates
45
Trata-se do colega de Ccero no consulado.
46
Pblio Cornlio Lntulo fora pretor em 74 e cnsul em 71.
O seu afastamento do Senado deu-se em 70.
126 127
Vida de CCero
126 127
e falsos profetas que lhe recitavam, como se viessem
dos livros sibilinos
47
, palavras forjadas e orculos,
anunciando que trs Cornlios estavam destinados a ser
monarcas em Roma. Como dois deles Cina e Sila j
haviam cumprido esse destino, a divindade viria trazer
a monarquia ao Cornlio que restava, o terceiro, sendo
preciso aceit-la completamente e no adiar nem deixar
escapar a ocasio como Catilina.
18.1. Em consequncia disto, Lntulo tinha em
mente uma desgraa sem remdio: acabar com o Senado
inteiro e, dos restantes cidados, com todos os que fosse
possvel; decidiu, alm disso, incendiar toda a cidade e
no poupar ningum a no ser os flhos de Pompeu; a
esses resolveu mant-los a salvo como refns para os usar
na reconciliao com Pompeu. que j corria por todo o
lado e era digno de crdito o rumor acerca do seu regresso
da grande campanha militar. 2. Por isso, fora fxada
para o ataque uma noite das Saturnais
48
, e os revoltosos
tinham escondido em casa de Cetego espadas, estopas e
enxofre. 3. Escolheram cem homens que se repartiram
por igual nmero de lugares em Roma, para que, com
tantos focos, a cidade fosse incendiada por todos os lados
em pouco tempo
49
. Os outros tinham a incumbncia de
47
Os Livros Sibilinos eram escritos profticos muito antigos,
compostos em hexmetros, e que os Romanos, supersticiosos que
eram, consultavam em momentos de crise.
48
A data ofcial para as Saturnais, festas em honra de Saturno,
era o dia 17 de Dezembro, embora, na prtica, se prolongassem por
mais alguns dias.
49
Segundo Salstio (Cat. 43) e Apiano (2. 3) eram apenas doze
e no cem os lugares previstos para os incndios.
Plutarco
128 129 128 129
obstruir os aquedutos e matar quem tentasse trazer gua.
4. Aconteceu que, durante a execuo deste plano, se
encontravam em Roma dois chefes dos Albroges, povo
que vivia muito miseravelmente e a custo suportava
o domnio romano
50
. 5. Lntulo e os seus cmplices,
pensando que estes poderiam ser teis, provocando
a insurreio e a revolta na Glia, associaram-nos
conjura. Entregaram-lhes uma carta para o Senado de
l, prometendo-lhe a liberdade, e outra para Catilina,
pedindo-lhe que libertasse os escravos e marchasse sobre
Roma. 6. Juntamente com eles enviavam a Catilina
um tal Tito de Crotona para levar as cartas. 7. Ccero,
porm, no descansava e usava a sua sbria prudncia e
inteligncia superior para descobrir os planos de homens
que eram instveis, dados bebida e s relaes com
mulheres, razo pela qual frequentemente se reuniam.
Para isso contava com a ajuda de muitos colaboradores:
uns investigavam de fora o que se passava e ajudavam-no a
seguir as pistas, outros faziam-se passar por conjuradores
e assim conseguiam muitas informaes. Foi deste modo
que ele fcou a saber do acordo com os estrangeiros.
Com a colaborao secreta dos Albroges, preparou uma
emboscada durante a noite ao Crotoniata e apanhou as
cartas.
19.1. Ao romper do dia, reuniu o Senado no
templo da Concrdia, leu as cartas at ao fm e fez ouvir
as denncias dos informadores. Jnio Silano afrmou
50
Os Albroges eram uma tribo da Glia Narbonense que vivia
em grandes difculdades devido aos pesados impostos que tinha de
pagar a Roma e que, por isso, se revoltara em 67.
128 129
Vida de CCero
128 129
que alguns tinham ouvido Cetego dizer que trs cnsules
e quatro pretores iam ser mortos
51
. Tambm Piso, um
consular, contou coisas semelhantes. 2. Gaio Sulpcio, um
dos pretores, enviado a casa de Cetego, nela encontrara
muitos dardos e outras armas, principalmente espadas e
punhais, todos eles recentemente afados. 3. Finalmente,
aps o Senado votar a imunidade para o Crotoniata
em troca das informaes, Lntulo, desmascarado,
renunciou ao seu cargo (na altura era pretor), deixando
no Senado a toga bordada a prpura e vestindo-se de
forma apropriada situao. 4. Tanto ele como os
que o acompanhavam foram entregues custdia dos
pretores
52
. Era j o fnal da tarde e o povo mantinha-se
todo junto espera. Veio ento Ccero e informou os
cidados sobre o que se passara e, escoltado por eles, foi
para a casa de um amigo e vizinho, dado que na sua se
encontravam, em ritos secretos, as mulheres, celebrando
a divindade a quem os Romanos chamam a Boa Deusa
e os Gregos Gineceia. 5. A esta deusa, anualmente, a
esposa ou a me do cnsul fazem um sacrifcio em sua
casa na presena das virgens Vestais
53
. Ccero entrou,
51
Silano fora designado cnsul para o ano seguinte juntamente
com Murena. Estando o colega de Ccero, Antnio, ausente de
Roma para combater Catilina, os trs cnsules sob ameaa eram,
pois, Ccero, Silano e Murena.
52
Na verdade, segundo Salstio (Cat. 47), eles foram entregues
a um edil e a alguns senadores.
53
Uma das Vestais era Fbia, irm de Terncia, a esposa de
Ccero. As virgens Vestais eram sacerdotisas de Vesta, a deusa
protectora do lar e da cidade, em cujo templo se encontrava o fogo
sagrado que aquelas tinham a funo de guardar. Na Vida de Csar,
9.4-8, encontram-se mais informaes acerca dos rituais em honra
da Boa Deusa.
Plutarco
130 131 130 131
pois, em casa do seu amigo e, embora estivessem alguns
presentes, consigo mesmo refectia acerca do tratamento
a dar aos conspiradores. 6. Perante a pena mxima,
aplicvel a crimes desta gravidade, mostrava-se hesitante
e recuava, no apenas devido bondade do seu carcter,
mas tambm para no parecer abusar excessivamente do
seu poder, atacando homens de famlias ilustres e que
tinham amigos poderosos na cidade. Mas, por outro
lado, receava o perigo que deles viria, caso os tratasse
com demasiada brandura, 7. pois nem por sofrerem uma
punio mais moderada do que a morte eles fcariam
sossegados. Pelo contrrio, com um novo motivo de
dio a juntar-se velha perversidade, mostrariam toda
a sua audcia, e ele prprio, que j tinha para a maior
parte da pessoas a reputao de nada ousar, passaria por
complacente e cobarde.
20.1. Enquanto Ccero se debatia nesta incerteza,
as mulheres que ofereciam o sacrifcio tiveram um sinal:
quando o fogo do altar parecia j ter-se totalmente
consumido, levantou-se da cinza e das cascas queimadas
uma enorme chama brilhante. 2. Perante isto, as
outras fcaram aterrorizadas, mas as virgens sagradas
mandaram Terncia, mulher de Ccero, ir ter com ele
o mais depressa possvel e pedir-lhe que levasse a cabo
o que havia deliberado para defender a ptria, pois a
deusa lhe enviava uma grande luz que o encaminharia
para a salvao e a glria. 3. Terncia que no era
particularmente doce por natureza nem tmida, mas,
antes, uma mulher ambiciosa que, como diz o prprio
130 131
Vida de CCero
130 131
Ccero, tomava mais parte nas ocupaes polticas dele
do que o deixava participar nas domsticas
54
contou-lhe
estas coisas e instigou-o contra os conspiradores. O
mesmo fzeram o irmo Quinto e Pblio Nigdio, um
dos seus companheiros no estudo da flosofa, a quem
recorria muito frequentemente para que o ajudasse nos
actos polticos. 4. No dia seguinte, quando no Senado
se discutia acerca do castigo a aplicar aos homens, o
primeiro a emitir opinio foi Silano. Defendeu que
eles mereciam ser levados para a priso e receber a pena
mxima. 5. Todos foram concordando prontamente at
que chegou a vez de Gaio Csar, o que mais tarde veio a
ser ditador. 6. Nessa altura era ainda jovem e estava no
incio da sua ascenso poltica
55
, mas, nas aces e nas
esperanas que alimentava, mostrava j trilhar aquele
caminho que o levou a fazer do Estado Romano uma
monarquia. Os outros desconheciam os seus projectos,
mas Ccero tinha muitas suspeitas, apesar de aquele no
lhe dar qualquer pretexto para acusao; havia quem
dissesse que j estivera perto de o apanhar mas que ele
teria escapado. 7. Mas, segundo outros, Ccero teria
propositadamente fechado os olhos e deixado passar os
indcios que havia contra ele com medo do poder dos
seus amigos. que era claro para todos que um ataque
a Csar no contribuiria para punir os que o apoiavam,
pois, em vez disso, seriam estes a ajud-lo a escapar.
54
Cf. Ccero, Fam. 14. 2.
55
Jlio Csar nascera no ano 100, logo, tinha trinta e sete anos.
Plutarco
132 133 132 133
21.1. Quando ento chegou a sua vez de falar, ele
levantou-se e defendeu que os homens no deviam ser
condenados morte, mas que deviam ser confscados os
seus bens e eles prprios levados para as cidades da Itlia
que Ccero entendesse, e mantidos presos e acorrentados
at que Catilina fosse derrotado
56
. 2. Tratando-se de
uma proposta razovel e vinda de um hbil orador,
Ccero concedeu-lhe uma considervel importncia. 3.
Levantou-se e abordou cada uma das outras propostas,
pondo-se ao lado da primeira, mas tambm da de
Csar, e todos os seus amigos, pensando que esta era
mais vantajosa para Ccero pois, de facto, fcaria
menos sujeito a acusao se no condenasse os homens
morte optaram por ela, de tal maneira que at Silano
mudou a sua posio, desculpando-se e dizendo que no
poderia propor uma sentena de morte, j que a pena
mxima para um senador romano era a priso. 4. Feita a
proposta, o primeiro a opor-se a ela foi Ctulo Lutcio.
Em seguida, tomou a palavra Cato, cujo discurso se
apoiou fortemente nas suspeitas que havia contra Csar,
provocando tal clera e coragem nos senadores que eles
votaram a morte dos homens. 5. Csar reagiu contra
a confscao dos bens, dizendo considerar indigno
que se rejeitasse o lado humano da sua proposta e se
aproveitasse apenas o mais severo. Como a maioria se
revoltou violentamente contra ele, apelou aos tribunos,
mas estes no lhe deram ouvidos. E foi o prprio Ccero
que cedeu e voltou atrs na proposta de confscao.
56
Sobre o discurso de Csar, vide Salstio, Cat. 51.
132 133
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22.1. Ccero foi, ento, juntamente com o Senado,
buscar os homens. Estes no se encontravam todos
no mesmo lugar, pois estavam guarda de diferentes
pretores. 2. Trouxe primeiro do Palatino Lntulo,
levando-o pela Via Sacra e pelo meio do frum. sua
volta e servindo de escolta seguiam os homens mais
importantes da cidade; o povo, impressionado com o
que se estava a fazer, seguia em silncio, principalmente
os mais novos, que, pelo medo e pelo espanto, pareciam
estar a ser iniciados, por assim dizer, nos ritos ancestrais
de algum ofcio aristocrtico. 3. Atravessado o frum e
chegados priso, Ccero entregou Lntulo ao carrasco
e ordenou-lhe que o executasse. Depois trouxe Cetego,
e da mesma maneira foi trazendo cada um dos outros
e entregou-os morte. 4. Mas, ao ver que muitos dos
que pertenciam conjura estavam ainda reunidos em
massa no frum, sem saber o que se passava e esperando
a noite, pensando que os homens ainda estariam
vivos e poderiam ainda ser salvos, disse em voz alta:
Eles viveram. Desta maneira indicam os Romanos
que algum est morto, quando no querem pronunciar
palavras de mau augrio. 5. Era j o fm da tarde quando
Ccero subiu para sua casa, atravessando o frum.
Agora os cidados j no o acompanhavam em silncio
e em ordem, mas todos aqueles por quem passava o
aclamavam e aplaudiam, chamando-lhe o salvador e
restaurador da ptria. Muitas luzes iluminavam as ruas,
pois eles tinham colocado tochas e archotes nas soleiras
das portas. 6. Por seu lado, as mulheres seguravam
tochas nos telhados em sinal de honra, mas tambm
Plutarco
134 135 134 135
para verem o homem que avanava, imponente, sob a
escolta dos mais nobres cidados; homens que, na sua
maioria, j tinham reprimido grandes guerras, j tinham
entrado na cidade em triunfo e conquistado parcelas
no pequenas de terra e de mar. E todos prosseguiam,
reconhecendo entre si que, se a muitos destes chefes e
generais o povo romano devia agradecer a riqueza, os
despojos e o poder, apenas a Ccero devia a segurana e
a salvao, pois s ele o tinha livrado de um perigo to
grande e to nefasto. 7. Na verdade, o que parecia mais
admirvel, no era o facto de este homem ter impedido
a aco dos conspiradores e os ter punido, mas o facto de
ter conseguido sufocar a maior das revoltas que jamais
houvera com um mnimo de danos e sem desordem
nem guerra civil. 8. Com efeito, muitos dos que tinham
apoiado Catilina, logo que souberam o que acontecera
com Lntulo e Cetego, abandonaram-no e partiram; e
quando, juntamente com os que ainda permaneciam
consigo, ele ofereceu resistncia a Antnio, foi destrudo
juntamente com as suas tropas
57
.
23.1. No entanto, havia tambm quem estivesse
disposto a dizer mal da actuao de Ccero e a
prejudic-lo. Esses tinham por lderes, dentre os futuros
magistrados, Csar, que ia ser pretor, e os tribunos da
plebe Metelo e Bstia. 2. Tendo tomado posse quando
j s restavam a Ccero poucos dias como cnsul
58
,
57
Catilina foi derrotado e morto em Janeiro de 62.
58
Os tribunos entravam em funes nos primeiros dias de
Dezembro, ao passo que os pretores e os cnsules s o faziam no
dia 1 de Janeiro.
134 135
Vida de CCero
134 135
no o deixavam falar ao povo, e colocavam bancos
nas tribunas para o impedirem de passar e de falar,
dando-lhe apenas permisso para, caso o desejasse,
prestar o juramento habitual de quem abandona o cargo
e descer logo da tribuna
59
. 3. Ccero avanou, ento, para
fazer o juramento nestas condies. Todavia, quando
obteve silncio, no prestou o juramento tradicional
mas um pessoal e novo, em que afrmava ter salvado
a ptria e mantido o imprio. E todo o povo repetiu
o juramento depois dele. 4. Isto enfureceu ainda mais
Csar e os tribunos, que comearam a maquinar outras
formas de o prejudicarem. Propuseram um decreto que
convocasse Pompeu com o seu exrcito para acabar com
o poder de Ccero. 5. Porm, Cato, na qualidade de
tribuno e, portanto, com igual legitimidade, ops-se a
estas medidas e, como tinha uma reputao superior,
conseguiu prestar um grande auxlio quer a Ccero
quer a toda a cidade. 6. Facilmente anulou as restantes
resolues e, num discurso dirigido ao povo, elogiou de
tal maneira o consulado de Ccero que eles decidiram
por votao que lhe fossem atribudas as maiores honras
jamais concedidas e declararam-no pai da ptria. Ao
que parece, foi, de facto, Ccero o primeiro a receber
este ttulo e Cato quem assim o aclamou na assembleia
do povo
60
.
59
Tradicionalmente o cnsul jurava nada ter feito contra a lei
durante o seu mandato.
60
Este mesmo ttulo foi-lhe dado no Senado por Quinto
Lutcio Ctulo.
Plutarco
136 137 136 137
24.1. Este perodo foi o auge do seu poder, mas,
ainda assim, ele continuava a atrair muitas inimizades e
a tornar-se insuportvel a muita gente, no pela prtica
de actos ruins, mas por estar sempre a vangloriar-se
e a engrandecer-se. 2. No havia reunio do Senado,
assembleia do povo ou sesso de tribunal em que no
se tivesse de o ouvir repetir sem cessar os casos de
Catilina e de Lntulo; 3. e chegou ao ponto de encher os
prprios livros e outros escritos com auto-elogios; por
muito agradvel e elegante que fosse um discurso, ele
tornava-o pesado e cansativo para os ouvintes, pois uma
impresso desagradvel parecia estar sempre colada a ele
como uma espcie de fatalidade. 4. Contudo, apesar de
se entregar a um to excessivo amor das honras, Ccero
no alimentava sentimentos de inveja, mostrando-se,
pelo contrrio, muito generoso no elogio quer dos seus
predecessores quer dos seus contemporneos, como se
percebe nos seus escritos. 5. Lembram-se muitas coisas
que ele disse, por exemplo, sobre Aristteles afrmou
que era um rio de ouro a fuir
61
; a respeito dos dilogos
de Plato, disse que se fosse da natureza de Zeus usar
a linguagem ele falaria assim.
62
6. Costumava chamar
Teofrasto a sua delcia particular
63
. E quando lhe
perguntavam qual era para si o mais belo discurso de
Demstenes, respondia: o mais longo. No entanto,
alguns dos que se pretendem conhecedores de
Demstenes criticam Ccero, por ter afrmado, numa
carta escrita a um dos seus amigos, que, em algumas
61
Cf. Ccero, Acad. 2. 119.
62
Cf. Brut. 121.
63
Vide nota anterior.
136 137
Vida de CCero
136 137
partes dos seus discursos, Demstenes se deixa dormir
64
.
Mas esquecem os extensos e maravilhosos elogios que
frequentemente tece acerca do homem, e esquecem
ainda que, dos seus prprios discursos, aqueles a que
dedicou maior cuidado, nomeadamente os que comps
contra Antnio, intitulou-os Filpicas. 7. Dos seus
contemporneos mais distintos, quer na eloquncia quer
na flosofa, nenhum h que ele no tenha contribudo
para tornar ainda mais famoso, atravs de algo que tenha
dito ou escrito generosamente a seu favor. Por exemplo,
para Cratipo, o peripattico, obteve de Csar, ento
no poder, o direito de cidadania romana; conseguiu
tambm que o conselho do Arepago votasse a sua
permanncia em Atenas para conversar com a juventude,
pois julgava que ele poderia ser um ornamento para a
cidade. 8. Acerca disto, existem cartas de Ccero para
Herodes
65
, e outras ainda para o seu flho em que ele o
exorta a estudar flosofa com Cratipo
66
. J em relao
a Grgias, o mestre de retrica, censura-o por orientar
o rapaz para os prazeres e para a bebida, e afasta-o da
sua companhia
67
. 9. Das cartas gregas, praticamente s
esta e uma outra dirigida a Plops de Bizncio foi
escrita com alguma raiva. A atitude contra Grgias
compreensvel, se, de facto, como parece ser verdade,
ele era destemperado e dissoluto; j em relao a Plops,
Ccero mostra-se mesquinho, queixando-se de aquele
64
Esta carta referida por Quintiliano, 10.1.24 e 12.1.22.
65
Herodes, provavelmente um estratego, recebeu em Atenas o
flho de Ccero, chamado Marco, como o pai.
66
Cratipo foi um flsofo peripattico.
67
Cf. Ccero, Fam., 16. 21.
Plutarco
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no ter cuidado de obter para si algumas honras e votos
favorveis da parte dos Bizantinos.
25.1. Realmente isto devia-se ao amor das honras,
mas, muitas vezes, tambm a grande conta em que tinha
o seu prprio talento oratrio o levava a ultrapassar o
que era prprio. Por exemplo, quando Muncio
68
, que
antes, graas sua defesa, escapara condenao, se ps a
perseguir Sabino, um companheiro de Ccero, diz-se que
este se deixou levar por uma tal raiva que disse: Foste tu,
Muncio, por ti mesmo, que escapaste condenao, ou
no fui eu que em plena luz do dia espalhei uma grande
treva volta do tribunal? 2. Noutra ocasio, poucos
dias depois de obter um grande sucesso a fazer o elogio
de Marco Crasso
69
na tribuna, ps-se a falar mal dele.
Este, ento, perguntou-lhe: No foi aqui mesmo que
ainda h poucos dias tu prprio me elogiaste? Ao que
Ccero respondeu: Sim; mas estava apenas a exercitar a
minha arte com um tema inferior. 3. Numa outra vez,
a este mesmo homem, que havia afrmado que nenhum
Crasso vivera em Roma mais do que sessenta anos e mais
tarde negara estas palavras, dizendo: e por que haveria
eu de dizer tal coisa?, Ccero respondeu: tentavas ser
popular, sabias que os Romanos ouviriam isso com
prazer. 4. E quando o mesmo Crasso, conhecido pelo
seu amor ao dinheiro, disse concordar com os esticos
por eles defenderem que rico o homem de bem, disse
68
Tito Muncio Planco Bursa foi tribuno em 52.
69
Marco Licnio Crasso, um dos homens mais poderosos de
Roma nesta poca, integrar o chamado 1 Triunvirato com Csar
e Pompeu. um dos biografados de Plutarco.
138 139
Vida de CCero
138 139
Ccero: V l, no ser antes porque eles dizem que o
homem sbio tem tudo? 5. Parece que um dos flhos de
Crasso tinha muitas semelhanas fsicas com um certo
xio, havendo a suspeita de que a me tivera relaes
ilcitas com o homem. Certo dia, esse flho apresentou no
Senado um discurso que foi muito apreciado. Quando
perguntaram a Ccero a sua opinio ele respondeu:
digno de Crasso.
70
26.1. Estando Crasso para partir para a Sria
71
, e
preferindo ser amigo de Ccero a ser seu inimigo, disse-lhe
com amabilidade que desejava jantar em sua casa. Ccero
recebeu-o de boa vontade
72
. 2. Uns dias mais tarde,
quando uns seus amigos intercediam junto dele a favor
de Vatnio, dizendo que este desejava a reconciliao
e a amizade pois estavam de relaes cortadas
respondeu: estou a ver que Vatnio tambm quer jantar
em minha casa! Era assim que agia com Crasso. 3.
Desse mesmo Vatnio, que tinha escrfulas no pescoo,
um dia que ele pleiteava uma causa, disse que era um
orador inchado. Tendo ouvido dizer que ele morrera,
quando, pouco tempo depois, recebeu a informao
segura de que estava, afnal, vivo, disse: Por mim, devia
morrer miseravelmente esse ser desprezvel que mentiu.
4. Quando muitos protestavam no Senado por Csar
70
Ccero joga com a ambiguidade da expresso em grego. Com
efeito, axios Krassou tanto pode signifcar xio flho de Crasso
como digno de Crasso.
71
Crasso partiu para a Sria em 54. No ano anterior tinha sido
cnsul juntamente com Pompeu.
72
Ccero, Fam. 1. 9.
Plutarco
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ter decretado que aos soldados fosse distribuda terra na
Campnia
73
, e Lcio Glio, o mais velho do senadores,
afrmou que tal coisa no aconteceria enquanto ele fosse
vivo, disse Ccero: Esperemos, ento; no grande o
adiamento pedido por Glio. 5. Havia um certo Octvio
que se supunha ser originrio da Lbia. Quando, um
dia, num julgamento, ele se queixou de no ouvir bem
o que Ccero dizia, este retorquiu: E, no entanto, tens
as orelhas furadas!
74
6. A Metelo Nepos, que acusava
Ccero de ter destrudo mais pessoas como testemunha
de acusao do que salvado como advogado de defesa,
respondeu: Tens razo. que eu sou mais credvel do
que hbil. 7. Quando um jovem, acusado de ter dado
ao pai um bolo envenenado, ameaava com insolncia
dirigir censuras a Ccero, este respondeu: Vindo de
ti, prefro isso a um bolo. 8. Num julgamento, Pblio
Sstio
75
, que escolhera Ccero e outros oradores para
fazerem a sua defesa, no deixava falar ningum e queria
dizer tudo sozinho. Quando j se procedia votao
e era evidente que ele a ser absolvido pelos juzes,
Ccero disse-lhe: Aproveita agora a ocasio, Sstio;
amanh voltars a ser um homem comum. 9. Certa vez
chamou para testemunhar num processo Pblio Costa,
que pretendia ser jurista, mas no possua qualquer
talento ou instruo. Durante o interrogatrio, como
ele afrmava nada saber, disse-lhe Ccero: Certamente
pensas que ests a ser interrogado em questes de
direito. Certa vez, durante uma discusso, Metelo
73
Trata-se da lex Iulia agraria de 59.
74
As orelhas furadas eram atributo de escravos.
75
Pblio Sstio foi questor em 63 e tribuno da plebe em 58.
140 141
Vida de CCero
140 141
Nepos perguntava insistentemente: Quem o teu pai,
Ccero? Ao que este acabou por responder: A ti que
a tua me tornou difcil responder a essa pergunta.
que a me de Nepos tinha m reputao e, mesmo ele,
tinha fama de ser volvel. 10. Com efeito, numa certa
ocasio, abandonou de sbito o cargo de tribuno da
plebe e viajou para a Sria
76
, para se juntar a Pompeu,
mas depois, ainda mais irrefectidamente, voltou. 11.
Fez um funeral muito sentido a Filagro, seu mestre, e
colocou no tmulo um corvo em pedra, ao que Ccero
reagiu, dizendo: Este, sim, foi um acto sbio, pois ele
ensinou-te mais a voar do que a falar. 12. Quando,
num julgamento, Marco pio iniciou o seu discurso,
dizendo que um seu amigo lhe recomendara que fosse
cuidadoso, eloquente e credvel, Ccero disse: Ento s
um homem duro como o ferro, pois nada fzeste do que
o teu amigo recomendou.
27.1. Enfm, parece ser prprio do orador usar
gracejos particularmente mordazes contra os inimigos
ou os adversrios num processo
77
. Mas estes remoques
dirigidos indistintamente e destinados a fazer rir os
outros acabaram por atrair muitos dios. 2. Registarei
alguns deles. Chamou Adrasto a Marco Aqulio, por ele
ter dois genros no exlio
78
. 3. Lcio Cota, que exercia o
76
Isto aconteceu no ano 62.
77
O prprio Ccero desta opinio. Cf. De Or. 216 e 236.
78
Adrasto, rei de Argos, tinha, segundo a lenda, casado as suas
flhas com dois homens que se haviam exilado em Argos Polinices,
flho de dipo, e Tideu, flho de Eneu.
Plutarco
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cargo de censor, gostava muito de vinho
79
. Ora, numa
ocasio, Ccero, ento candidato ao consulado, teve
sede e estava a beber no meio dos amigos que tinham
formado um crculo sua volta, situao que lhe suscitou
o seguinte comentrio: Tendes razo em recear que o
censor no me aprove por eu estar a beber gua. 4.
Tendo encontrado Vocnio acompanhado das suas trs
flhas, que eram muito desproporcionadas, declamou
em voz alta:
Foi sem o consentimento de Febo que este homem
teve filhos
80
.
5. Quando Marco Glio, de quem se dizia no ser
livre de nascimento, acabava de ler para o Senado uma
carta em voz alta e forte, ele disse: No vos espanteis;
este um dos que j gritaram.
81
6. Quando Fausto, o
flho de Sila aquele que fora ditador em Roma e fzera
inscrever numa lista os nomes de vrios homens a serem
mortos tendo-se endividado e dissipado muita da sua
riqueza, afxou uma lista em que punha venda os bens
que lhe restavam, disse Ccero que lhe agradava mais
esta lista do que a do seu pai.
79
Foi censor em 64. A censura era um cargo poltico ocupado por
dois ex-cnsules, nomeados a cada cinco anos. Exerciam uma funo
de vigilncia sobre os membros do Senado, podendo afastar deste
rgo quem fosse considerado indigno da posio que ocupava.
80
Trata-se de um verso de uma tragdia perdida de Eurpides,
intitulada dipo, e referia-se a Laio que, desobedecendo ao orculo
de Apolo, tivera dipo.
81
Ccero omite aqui o complemento directo eleutherian (ou,
em latim, libertatem) que formava com o verbo uma conhecida
locuo referente ao acto de os escravos reclamarem a liberdade.
142 143
Vida de CCero
142 143
28.1. Por tudo isto ele tornava-se insuportvel para
muita gente, mas, alm disso, tambm os partidrios
de Cldio
82
se uniram contra ele, pela seguinte razo.
Cldio era um homem bem nascido, novo em idade,
mas presunoso e arrogante na sua maneira de pensar.
2. Tomado de amores por Pompeia, a mulher de Csar,
entrou na casa dele s escondidas com a veste e os
apetrechos de uma tocadora de lira. Na casa de Csar
as mulheres ofereciam aos deuses um sacrifcio, numa
cerimnia secreta e interdita aos homens, e nenhum
homem estava, por isso, presente. Mas, como Cldio
era ainda um jovenzinho imberbe, esperava aproximar-se
de Pompeia, insinuando-se entre as mulheres, sem ser
reconhecido. 3. Mas, porque era de noite quando ele
entrou e a casa era grande
83
, no sabia que direco seguir,
e uma criada de Aurlia, me de Csar, ao v-lo andar
perdido pela casa, perguntou-lhe o nome. Obrigado a
falar, disse que procurava uma serva de Pompeia, de
nome Abra, e a escrava, apercebendo-se de que a voz no
era feminina, comeou a gritar e a chamar as mulheres.
4. Estas fecharam as portas, procuraram por todo o lado
e apanharam Cldio escondido no quarto da escrava
82
Pblio Cldio Pulcro pertencia nobre famlia dos
Cludios.
83
Tratava-se da domus publica, a residncia do Pontifex
Maximus, o Sumo Pontfce, que era Jlio Csar nessa altura. Numa
sociedade marcada pela continuidade entre a esfera poltica e a
religiosa o Sumo Pontfce era um magistrado que tinha a funo
de organizar a religio do Estado. Presidia ao Colgio dos Pontfces
a quem incumbia, entre outras coisas, a organizao do calendrio,
decidindo sobre as datas das festividades religiosas e dos feriados
pblicos.
Plutarco
144 145 144 145
que o tinha ajudado a entrar. O caso foi muito falado.
Csar repudiou Pompeia, e foi instaurado um processo
de impiedade a Cldio
84
.
29.1. Contra a acusao de impiedade este
alegava no ter estado em Roma naquela altura, mas ter
ido passar uns dias no campo, muito longe da cidade.
Ccero era amigo de Cldio e no caso de Catilina chegara
a contar com o seu precioso auxlio como guarda de
corpo, porm, deps contra ele, afrmando que Cldio
fora a sua casa tratar de uns assuntos o que, de facto,
tinha acontecido
85
. 2. Todavia parece que no foi por
amor verdade que Ccero testemunhou, mas para se
desculpar perante Terncia, sua mulher, que odiava
Cldio por causa da irm, Cldia
86
. 3. Com efeito,
Terncia suspeitava que ela pretendia casar com Ccero
e que se servia de um tal Tulo de Tarento, um amigo
ntimo de Ccero, como mediador, pois este era seu
vizinho e frequentava regularmente a sua casa, sendo-lhe
muito solcito. 4. De temperamento difcil e habituada
a dominar o marido, Terncia incitou-o a juntar-se
aos acusadores e a testemunhar contra ele. Muitos dos
homens nobres prestaram testemunho contra Cldio,
acusando-o de perjrio, de falta de escrpulos, de
subornar a populaa e de seduzir as mulheres. Luculo
arranjou servas para testemunharem que, na poca em
que fora casado com a mais nova das irms de Cldio,
84
Na Vida de Csar (10. 6) Plutarco diz que o processo foi
instaurado por um tribuno da plebe.
85
Cf. Ccero, Att. 1. 16.
86
Trata-se da amada de Catulo a quem ele chama Lsbia.
144 145
Vida de CCero
144 145
este teria mantido relaes ntimas com ela
87
. 5. Corria
tambm a fama de que Cldio se deitara com as outras
irms, Trcia, mulher de Mrcio Rei, e Cldia, mulher
de Metelo Clere
88
. Esta era chamada Quadrantria,
porque um dos seus amantes lhe enviara dentro de uma
bolsa moedas de bronze em vez de prata (os Romanos
chamam quadrans mais pequena moeda de bronze)
89
.
A m reputao de Cldio devia-se principalmente
sua relao com esta irm. 6. Porm, como o povo via
com maus olhos aqueles que se tinham coligado contra
Cldio, os juzes amedrontaram-se, rodearam-se de
uma guarda e a maioria deles levou para as urnas de
voto tabunhas com as letras imperceptveis. Os que
defendiam a sua absolvio pareciam ser a maioria,
mas tambm houve suspeita de corrupo. 7. Foi por
isso que Ctulo, ao encontrar os juzes, lhes disse: foi
mesmo para garantir a vossa segurana que pedistes uma
guarda: receveis que algum vos roubasse o dinheiro.
8. E quando Cldio disse a Ccero que o seu testemunho
no tivera credibilidade perante os juzes, este respondeu:
vinte e cinco juzes acreditaram em mim exactamente
os que votaram contra ti. J os outros trinta, no se pode
dizer que te deram crdito, pois no te absolveram antes
87
Cf. Plutarco, Luc. 34. 1 e 38. 1; Ccero, Mil. 73. Lcio
Licnio Luculo foi pretor em 78 e cnsul em 74. Casou com uma
irm de Cldio e repudiou-a quando regressou do Oriente.
88
Quinto Mrcio Rei foi cnsul em 68. Quinto Ceclio Metelo
Clere foi cnsul em 60 e morreu no ano seguinte. Suspeitava-se
em Roma de que tivesse sido envenenado pela mulher, Cldia.
89
Ccero, Cael. 62. O quadrans era a quarta parte do asse, logo
de pouco valor. A informao de Plutarco imprecisa, pois no
tempo de Ccero havia espcies de valor inferior ao quadrans.
Plutarco
146 147 146 147
de receberem o teu dinheiro.
90
9. Csar, por seu lado,
chamado a depor, no testemunhou contra Cldio; disse
que nem sequer tinha acusado a mulher de adultrio,
mas apenas a repudiara porque a mulher de Csar no
devia apenas estar acima de conduta vergonhosa mas
tambm de m fama
91
.
30.1. Depois de escapar ao perigo, Cldio foi
eleito tribuno da plebe
92
e comeou logo a perseguir
Ccero, intrigando e unindo toda a gente contra ele. 2.
Conquistou o povo com leis humanitrias e fez votar
a atribuio de provncias importantes a cada um dos
cnsules a Macednia a Piso, e a Gabnio a Sria.
Possibilitou a participao nos assuntos polticos a
muitos dos mais desfavorecidos e reuniu sua volta uma
escolta de escravos armados. 3. Dos trs homens ento
mais poderosos
93
, como Crasso era abertamente hostil
a Ccero, Pompeu fazia por agradar aos outros dois, e
Csar estava para ir para a Glia com o seu exrcito,
Ccero colocou-se ao lado deste embora no fosse
seu amigo e at o olhasse com desconfana desde o
episdio de Catilina e ofereceu-se para integrar a sua
expedio como legado
94
. 4. Csar aceitou; e Cldio,
vendo que Ccero escapava ao seu poder de tribuno,
90
Cf. Ccero, Att. 1. 16.
91
Cf. Plutarco, Caes. 10. 9.
92
Os patrcios no podiam aceder ao tribunato. Por isso, com a
ajuda de Csar e de Pompeu, Cldio fez-se adoptar por um plebeu
de nome Pblio Fonteio. Foi tribuno em 58.
93
Estes trs homens Csar, Pompeu e Crasso formaram uma
aliana poltica no ofcial no ano 60, o chamado 1 Triunvirato.
94
Ccero diz ter sido convidado por Csar. Cf. Att. 2. 18.
146 147
Vida de CCero
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fngiu estar disposto a reconciliar-se com ele, atribuindo
a Terncia a principal responsabilidade pelo confito
entre ambos, e passou a referir-se sempre a ele com
cortesia e palavras indulgentes, como se no o odiasse
nem alimentasse ressentimentos, limitando-se a acus-lo
de coisas sem importncia, habituais entre amigos. E de
tal modo conseguiu afastar completamente os receios
de Ccero, que este desistiu do cargo de legado de Csar
e regressou de novo vida poltica. 5. Indignado com
isto, Csar acicatou Cldio, virou Pompeu totalmente
contra Ccero e ele prprio declarou em pblico que
no lhe parecia justo nem legal que tivessem sido mortos
sem julgamento homens como Lntulo, Cetego e seus
associados. 6. Esta era a acusao e por causa dela Ccero
foi levado a tribunal
95
. Sentindo-se perseguido e com a
sua vida em risco, mudou de vestimenta e, com o cabelo
em desalinho, comeou a andar pela cidade a suplicar
ao povo. 7. Mas Cldio ia ao seu encontro por toda
a parte, rodeado de um bando violento de arruaceiros
que troavam grosseiramente da sua mudana exterior,
e lhe atiravam muitas vezes lama e pedras para impedir
as suas splicas.
31.1. No entanto, quase todos os cavaleiros
acompanharam Ccero na mudana das vestes e no
menos de vinte mil jovens deixaram tambm de cuidar
do cabelo e comearam a segui-lo, associando-se s suas
splicas. Depois, reuniram o Senado com o objectivo de
decretar que o povo passasse a usar as vestes do luto, mas
95
Cf. Veleio Patrculo, 2. 45.
Plutarco
148 149 148 149
como os cnsules se opuseram a isso e Cldio circundou
o edifcio com homens armados, muitos senadores
rasgaram as togas e saram a correr e a gritar. 2. Este
espectculo, porm, no suscitou qualquer compaixo
ou vergonha a Cldio que ameaava que, ou Ccero a
para o exlio ou o caso tinha de ser decidido fora e pela
espada. Por essa razo Ccero pediu socorro a Pompeu,
que se retirara propositadamente para o campo, junto a
Alba. Enviou-lhe primeiro o seu genro Piso
96
e depois
foi em pessoa ter com ele. 3. Pompeu estava ao corrente,
mas sentia vergonha e no tinha coragem para o encarar,
pois sabia tratar-se de um homem que travara grandes
combates por ele e tomara muitas medidas polticas a
seu favor. Mas, como era genro de Csar, a pedido deste,
esqueceu os antigos favores e, saindo secretamente por
outra porta, fez gorar o encontro. 4. Por consequncia,
Ccero, trado por ele e vendo-se s, refugiou-se junto
dos cnsules. Gabnio era-lhe sempre hostil, mas
Piso tratou-o de modo mais doce, aconselhando-o
a afastar-se, a ceder violncia de Cldio, a aceitar a
mudana dos tempos e a ser de novo o salvador da ptria
que, devido s aces daquele, se encontrava imersa em
discrdias ruinosas. 5. Depois de receber esta resposta,
Ccero apelou aos amigos. Luculo aconselhou-o a
fcar, pois achava que ele acabaria por vencer; outros
aconselhavam-no a fugir, pois, em breve, assim que se
fartasse da loucura e irracionalidade de Cldio, o povo
haveria de sentir a sua falta. 6. Foi este ltimo parecer
que Ccero seguiu. Tinha uma esttua de Minerva h
96
Piso casara com Tlia, a flha de Ccero.
148 149
Vida de CCero
148 149
muito tempo em sua casa e a ela dedicava uma venerao
especial. Ento, levou-a para o Capitlio e a a consagrou
com a inscrio Para Minerva, guardi de Roma. Em
seguida, aceitou uma escolta dos seus amigos e, volta
da meia-noite, saiu da cidade e atravessou por terra a
Lucnia com inteno de alcanar a Siclia.
32.1. Quando j era claro que Ccero fugira,
Cldio fez votar a sua expulso e fxou um decreto,
segundo o qual era proibido dar-lhe fogo e gua ou
oferecer-lhe um tecto, a menos de quinhentas milhas da
Itlia
97
. 2. Mas, para muitos, as palavras deste decreto
no tinham qualquer valor, pois respeitavam Ccero e,
por isso, o escoltavam, demonstrando a sua amizade.
Contudo, em Hipnio, cidade da Lucnia a que hoje
chamam Vibona
98
, Vbio Sica, um homem que usufruira
bastante da amizade de Ccero e que havia sido, sob o
seu consulado, chefe dos operrios, no o recebeu em
sua casa, mas prometeu pr sua disposio um lugar
no campo. Gaio Virglio, pretor da Siclia, um homem
que muitas obrigaes devia a Ccero, disse-lhe por carta
que se mantivesse afastado da Siclia. 3. Desencorajado
com estas atitudes, foi para Brindes e de l navegou em
direco a Dirrquio com um vento favorvel; mas, no
dia seguinte, voltou para trs, porque o vento soprou
contrrio no alto mar, e s mais tarde retomou a travessia.
4. Diz-se que, tendo j alcanado Dirrquio e estando
para desembarcar, se deu um terramoto e um maremoto
97
Ccero fala em quatrocentas milhas. Cf. Att. 3. 4.
98
Vibona no fcava na Lucnia, mas mais a sul.
Plutarco
150 151 150 151
ao mesmo tempo. Os adivinhos viram nisso sinais de
mudana, indicando que o seu exlio no ia durar muito.
5. Apesar de muita gente o visitar com frequncia em
sinal de estima e de as cidades gregas rivalizarem entre
si, enviando-lhe embaixadas constantemente, ainda
assim Ccero, triste e desanimado, passava a maior
parte do tempo olhando ao longe a Itlia, como um
amante desesperado. Sentindo-se humilhado pelos
acontecimentos e diminudo na sua fora anmica,
encontrava-se num estado de depresso que no se
esperaria de um homem que passara a sua vida entregue
mais alta cultura. 6. Muitas vezes pedia aos amigos
que no lhe chamassem orador mas flsofo, pois, dizia,
fora a flosofa que escolhera como profsso, enquanto
a oratria era apenas o instrumento de que se servia na
aco poltica, quando necessrio. 7. Mas a opinio,
como um verniz, tem fora para apagar da alma a razo
e para gravar nos que governam o Estado as paixes da
populaa, devido proximidade e ao convvio com ela,
a no ser que se tenha muita segurana e se seja capaz
de um relacionamento tal que se tome parte apenas nas
aces e no nas paixes que delas nascem
99
.
99
Com isto quer o autor dizer que, apesar de se reclamar flsofo,
Ccero no fora capaz de aceitar o exlio com a elevao de esprito
e a fortaleza de nimo que a flosofa propunha. Pelo contrrio,
deixara-se dominar pela paixo que tem razes no na verdade,
mas na opinio dos homens. Plutarco serve-se de uma antinomia
central no pensamento flosfco grego desde Parmnides: a que
ope aletheia verdade doxa opinio ou aparncia. O prprio
Ccero, no livro IV das Tusculanas, defende que as paixes derivam
da opinio e por isso no pode o sbio estar sujeito a elas.
150 151
Vida de CCero
150 151
33.1. Depois de o banir, Cldio incendiou-lhe as
casas de campo, incendiou-lhe a casa de Roma e, no
seu lugar, erigiu um templo da Liberdade
100
. Quanto aos
restantes bens, p-los venda e cada dia os mandava
apregoar em leilo, mas ningum comprava nada.
2. Por esta razo, como os aristocratas o temiam e o
povo se deixava arrastar por ele para actos de extrema
arrogncia e violncia, comeou a atacar Pompeu, com
a inteno de revogar algumas das medidas que este
tomara durante a sua campanha militar. 3. Sentindo-se
assim desrespeitado, Pompeu autocensurava-se por ter
abandonado Ccero e, mudando de atitude, fez todo o
possvel para, juntamente com os amigos, conseguir o
seu regresso. Como Cldio se opunha, o Senado decidiu
que, enquanto no se tratasse do regresso de Ccero, no
ratifcaria nem executaria nenhuma medida poltica. 4.
Durante o consulado de Lntulo
101
, a desordem civil
atingiu um tal ponto que at tribunos chegaram a ser
massacrados no Frum e Quinto, o irmo de Ccero,
foi abandonado como morto entre os cadveres. Por isso
o povo comeou a mudar de opinio e nio Milo foi
o primeiro dos tribunos a atrever-se a levar Cldio a
tribunal por actos de violncia, e muita gente do povo
e das cidades volta se uniu a Pompeu. 5. Avanando
com eles para o Frum e obrigando Cldio a recuar,
chamou os cidados a votar. Conta-se que nunca o povo
votara com uma tal unanimidade. 6. Competindo com o
100
Ccero refere apenas uma esttua da Liberdade, no um
templo. Cf. Ccero, Dom. 108.
101
Em 57 foram cnsules Pblio Cornlio Lntulo Espnter e
Quinto Ceclio Metelo Nepos.
Plutarco
152 153 152 153
povo, o Senado, por seu lado, decidiu que seria prestado
louvor s cidades que haviam auxiliado Ccero durante
o exlio e que, tanto a casa de Roma como as casas de
campo, destrudas por Cldio, seriam reconstrudas a
expensas pblicas. 7. Ccero regressou dezasseis meses
depois da sada para o exlio
102
e era to grande a alegria
que tomava conta das cidades e a pressa que as pessoas
tinham de ir ao seu encontro, que o que mais tarde veio
a dizer ainda fcou muito aqum da realidade. 8. Com
efeito, ele afrmava que a Itlia o tinha carregado aos
ombros at Roma
103
. Nessa altura, o prprio Crasso,
apesar de seu inimigo antes do exlio, foi ao seu encontro
de bom nimo e reconciliou-se com ele para agradar,
segundo dizia, ao seu flho Pblio que era um fervoroso
admirador de Ccero.
34.1. No muito tempo depois e aproveitando a
ausncia de Cldio, Ccero, acompanhado por muita
gente, dirigiu-se ao Capitlio, pegou nas tabunhas
tribuncias nas quais estavam registados os actos
administrativos e destruiu-as. 2. Cldio acusou-o, mas
Ccero argumentou que a sua passagem da classe dos
patrcios para o cargo de tribuno da plebe fora ilegal e,
por isso, no tinham qualquer validade as decises por
ele tomadas. Cato, porm, fcou indignado e contestou,
no por estar de acordo com Cldio, pois rejeitava as suas
102
Ccero sau em Maro de 58, a lex Cornelia Caecilia de
reuocando Cicerone de Agosto de 57, mas ele regressou no incio
de Setembro de 57, o que signifca que esteve dezassete meses
completos no exlio. Cf. Att. 4. 1,5.
103
Cf. Ccero, Red. sen. 39.
152 153
Vida de CCero
152 153
polticas, mas porque considerava terrvel e arbitrria
a votao do Senado a favor da destruio de tantos
decretos e actos administrativos, incluindo a sua prpria
administrao de Chipre e de Bizncio. 3. Isto levou
ao arrefecimento das relaes entre ambos, que, apesar
de no chegar a manifestar-se claramente, ensombrou a
amizade que os unia.
35.1. Aps estes acontecimentos, Milo assassinou
Cldio e, acusado do homicdio, escolheu Ccero para
o defender
104
. O Senado, receando que se instaurasse
a desordem num processo que era muito perigoso,
dada a notoriedade de um homem como Milo e o
seu carcter irascvel, encarregou Pompeu de presidir a
este e aos outros julgamentos, para garantir a segurana
na cidade e nos tribunais. 2. Era ainda noite quando
este colocou soldados nas colinas em volta do Frum.
Milo, temendo que Ccero, com este inslito aparato
diante dos olhos, fcasse perturbado e enfraquecesse a
sua defesa, persuadiu-o a fazer-se transportar de liteira
at ao Frum e a permanecer tranquilo at que os
juzes se reunissem e o tribunal fcasse completo. 3.
De facto, ao que parece, ele no era apenas desprovido
de coragem para a guerra, mas tambm na altura de
discursar mostrava receio, e em muitos processos era-lhe
difcil abandonar a agitao e deixar de tremer, mesmo
quando o discurso atingia o auge da frmeza. 4. Quando
defendeu Licnio Murena, por exemplo, que era
perseguido por Cato, como ambicionava ultrapassar
104
Cf. Ccero, Pro Milone.
Plutarco
154 155 154 155
Hortnsio, advogado de muito sucesso, Ccero no
descansou nada durante a noite, e fcou de tal maneira
abatido pelo excesso de preocupao e pela falta de sono
que pareceu muito inferior a si mesmo. 5. No processo
de Milo, ao sair da liteira e ao ver Pompeu sentado
acima, como se estivesse num acampamento militar, e as
armas a brilharem volta do Frum, fcou agitado e foi
com difculdade que deu incio ao discurso. E enquanto
ele tinha o corpo a tremer e a voz embargada, Milo,
que era o ru, apresentava-se cheio de confana e sem
receio, tendo-se at recusado, por considerar indigno,
a deixar crescer o cabelo e a vestir uma roupa escura
105
.
Esta parece no ter sido, alis, a causa menos importante
da sua condenao. Porm, o comportamento de Ccero
no foi entendido como cobardia, mas como sinal de
que era amigo dos seus.
36.1. Ccero veio a ser tambm um dos sacerdotes
a quem os Romanos chamam ugures
106
, em substituio
do jovem Crasso, depois da sua morte entre os Partos.
A seguir, coube-lhe em sorte a provncia da Cilcia e
um exrcito de doze mil soldados de infantaria e mil e
seiscentos de cavalaria. Para l embarcou com ordens
para conseguir a fdelidade e a obedincia da Capadcia
105
Estes seriam os sinais exteriores prprios de quem procura
a absolvio.
106
Os ugures eram adivinhos ofciais do estado romano e
formavam um colgio, constitudo por dezasseis membros, no
tempo de Csar. Cabia-lhes, atravs da observao do voo das aves
e de outros sinais, interpretar a vontade dos deuses relativamente
realizao de determinados actos pblicos. Fazer parte do colgio
dos ugures era uma alta distino para um romano.
154 155
Vida de CCero
154 155
para o rei Ariobarzanes. 2. Isto ele realizou de forma
irrepreensvel, conseguindo harmonizar as partes sem
recurso s armas e, ao ver os Cilcios animados com a
derrota dos Romanos pelos Partos
107
e com a revolta na
Sria, procurou apazigu-los, governando com bondade.
3. No aceitou presentes, nem quando oferecidos
pelos reis, e, quanto aos provinciais, dispensou-os de
organizarem banquetes, recebendo ele prprio todos os
dias sua mesa as pessoas mais distintas, liberalmente,
mas sem extravagncia.
108
4. A sua casa no tinha porteiro
e ningum o via deitado, mas desde o romper do dia,
de p ou passeando diante da casa, recebia quem o ia
saudar. 5. Dizem que no se excedia nos castigos, no
usava vergastas, no tirava as vestes de ningum, nem
proferia injrias, levado pela clera. Quando descobriu
o roubo de elevadas somas de dinheiro pblico, fez
prosperar as cidades, obrigando devoluo do dinheiro,
mas mantendo os direitos dos que o restituam, sem lhes
infigir qualquer outra pena. 6. Tambm empreendeu
uma guerra, rechaando os bandidos que viviam
volta do Amano
109
, feito que lhe valeu ser proclamado
imperator pelos soldados
110
. Quando o orador Clio
lhe pediu que enviasse panteras da Cilcia para um
espectculo em Roma
111
, Ccero, vangloriando-se dos
107
Nesta guerra contra os Partos morreram Crasso e o seu flho.
108
Normalmente o governo de uma provncia era uma
oportunidade de enriquecimento fcil para os governadores.
109
Monte entre a Cilcia e a Sria, hoje com o nome Almadag.
110
Ttulo honroso concedido pelo senado a um general que
tivesse alcanado a vitria, ttulo que este podia usar depois do
nome at ao momento do Triunfo.
111
Marco Clio Rufo, jovem amigo de Ccero, exercia, em
Plutarco
156 157 156 157
seus feitos, escreveu-lhe a dizer que no havia panteras
na Cilcia: tinham fugido para a Cria, indignadas por s
elas estarem sujeitas a ataques, j que tudo o resto estava
em paz
112
. 7. Na viagem de regresso da sua provncia,
desembarcou primeiro em Rodes e, depois, passou algum
tempo em Atenas, feliz, pois tinha saudades dos seus
antigos estudos. A, depois de conviver com os homens
mais distintos no domnio da cultura, depois de saudar
os seus amigos e companheiros de outrora e receber da
Grcia justas honras, regressou urbe que, como por
efeito de um incndio, se encontrava j dividida e a
caminho da guerra civil
113
.
37.1. Por conseguinte, quando o Senado votou
um Triunfo para Ccero
114
, este disse que lhe daria mais
prazer seguir o Triunfo de Csar, se um acordo fosse
alcanado
115
. E aconselhava ambos em particular, quer
nas muitas cartas a Csar, quer nos vrios pedidos a
Pompeu, tentando apazigu-los e serenar os nimos de
cada um. 2. Mas as coisas tornaram-se irremediveis
e, estando Csar para voltar, Pompeu no o esperou,
mas abandonou a cidade acompanhado de um grande
nmero de notveis. Ccero distanciou-se desta fuga,
parecendo colocar-se ao lado de Csar, mas evidente
50, o cargo de edil. Um dos deveres dos edis era a organizao de
espectculos.
112
Cf. Ccero, Fam. 2. 11, 2.
113
Ccero chegou a Roma em Janeiro de 49.
114
Cerimnia de grande pompa em que um general romano,
responsvel por uma vitria importante, era conduzido em cortejo
at ao templo de Jpiter, no Capitlio.
115
Referncia discrdia entre Csar e Pompeu.
156 157
Vida de CCero
156 157
que ele estava hesitante entre um e outro e tinha muitas
dvidas sobre a deciso a tomar. 3. Com efeito, nas
cartas
116
, escreve que no sabe para qual dos lados deve
voltar-se, j que, por um lado, Pompeu tinha um motivo
ilustre e nobre para fazer a guerra, mas, por outro lado,
Csar geria melhor os acontecimentos e estava em
melhores condies de o salvar e aos seus amigos; de
maneira que sabia de quem fugir, mas no para junto
de quem fugir. 4. Mas quando um tal Trebcio, um dos
companheiros de Csar, lhe escreveu uma carta, dizendo
que Csar pensava que Ccero devia colocar-se ao seu
lado e partilhar as suas esperanas, mas se, devido
idade, recuasse, deveria partir para a Grcia e a se fxar e
viver tranquilo, distanciando-se das duas partes, Ccero,
admirado por no ter sido o prprio Csar a escrever-lhe,
respondeu, num momento de raiva, que nada faria que
fosse indigno da sua aco poltica passada. Isto , pois,
o que est escrito nas suas cartas.
38.1. Assim que Csar partiu para a Ibria, Ccero
embarcou para ir ao encontro de Pompeu e todos se
alegraram ao v-lo. Todavia Cato censurava-o muito
em privado, por ele ter tomado o partido de Pompeu.
que, para Cato, no era correcto abandonar a posio
poltica que defendia desde o incio; mas Ccero seria
mais til ptria e aos amigos se se mantivesse neutro
e permanecesse na Itlia, agindo de acordo com o que
l fosse acontecendo. E dizia que no havia qualquer
razo ou necessidade de este se ter tornado inimigo de
116
Cf.Ccero, Att. 8. 7.
Plutarco
158 159 158 159
Csar e ter vindo para ali participar num to grande
perigo. 2. Estas palavras provocaram uma reviravolta
na deciso de Ccero, e o facto de Pompeu no o usar
para nada de importante igualmente o desgostou. Mas
foi ele prprio que deu motivos para isso, pois no
negava ter-se arrependido da sua vinda, depreciava
os preparativos de Pompeu, rejeitava secretamente
os seus planos e no se abstinha de fazer troa dos
outros, dirigindo constantemente gracejos aos seus
companheiros de armas. No entanto, ele mesmo andava
sempre pelo campo sem se rir e com um ar srio, mas
oferecendo aos outros motivos de riso, ainda que o no
desejassem. 3. melhor dar exemplo de alguns deles.
Quando Domcio
117
props para um cargo de chefa um
homem sem experincia militar e disse que ele tinha
bom carcter e era sensato, Ccero disse: Ento, porque
no o aproveitas para ser preceptor dos teus flhos? 4.
Como alguns elogiavam Tefanes de Lesbos
118
que era
o chefe dos engenheiros no campo, por ele ter sabido
consolar os Rdios quando eles perderam a sua frota
119
,
disse ele: Que bom que ter um Grego como chefe!
5. Quando Csar estava a ganhar cada vez mais terreno
e, de alguma maneira, os estava j a cercar, a Lntulo,
que dizia ter informao de que os amigos de Csar
estavam desanimados, respondeu: Ests a dizer que eles
querem mal a Csar? 6. A um certo Mrcio, que, tendo
chegado h pouco tempo de Itlia, contava que em
117
Lcio Domcio Aenobarbo fora cnsul em 54.
118
Este Tefanes foi o historigrafo de Pompeu.
119
A frota dos Rdios foi destruda por uma tempestade quando
navegava para se ir juntar a Pompeu.
158 159
Vida de CCero
158 159
Roma s se ouvia dizer que Pompeu estava encurralado,
replicou Ccero: Ento vieste de l para confrmares e
veres isso com os teus prprios olhos? 7. Depois da
derrota, quando Nnio disse que era preciso manter a
esperana, pois restavam ainda sete guias no campo de
Pompeu, Ccero retorquiu: Isso seria encorajador se
estivssemos em guerra com gaios. 8. Quando Labieno,
apoiando-se em certos orculos, asseverava que Pompeu
estava destinado a ser o vencedor, ele disse: Foi ento
apenas uma tctica a perda do nosso campo?
39.1. Aps a batalha de Farsalo
120
, em que no
participou por razes de sade, e aps a fuga de Pompeu,
Cato, que tinha em Dirrquio um exrcito numeroso
e uma grande frota, pretendia, de acordo com a lei, que
Ccero assumisse o comando, pois, pela dignidade do
consulado, estava acima de qualquer outro. 2. Ccero,
porm, recusou o cargo e, rejeitando completamente
integrar a campanha, por pouco no chegou a ser morto
quando o jovem Pompeu e seus amigos desembainharam
as espadas, chamando-lhe traidor. Cato colocou-se no
meio, afastou-os a custo e levou-o para fora do campo.
3. Chegando a Brindes, a passou algum tempo,
esperando Csar, que tardava, devido s difculdades
na sia e no Egipto. 4. Quando lhe foi anunciado que
Csar chegara a Tarento e se dirigia a Brindes por terra,
foi ao seu encontro, no, decerto, por estar desesperado,
mas para evitar a vergonha de enfrentar um inimigo
vitorioso frente de tanta gente. 5. Mas no lhe chegou
120
A batalha de Farsalo ocorreu em Agosto de 48.
Plutarco
160 161 160 161
a ser necessrio dizer ou fazer alguma coisa contrria
sua dignidade. Com efeito, Csar, quando o viu avanar
frente dos outros, desceu do cavalo, abraou-o e
percorreu muitos estdios conversando a ss com ele.
A partir da continuou a trat-lo com honra e amizade,
de tal maneira que, na sua rplica ao encmio que
Ccero escreveu para Cato, elogia a eloquncia e a vida
dele, considerando-as muito semelhantes s de Pricles
e de Termenes
121
. 6. O tratado de Ccero intitula-se
Cato e o de Csar Anti-Cato. No entanto tambm
se diz que, quando Ccero tomou a defesa de Quinto
Ligrio, processado por ter sido um dos inimigos de
Csar, este ter dito aos amigos: O que nos impede
de ouvir Ccero discursar, se este homem j foi julgado
como malfeitor e inimigo?. 7. Porm, quando Ccero
comeou a falar, f-lo com uma comoo extraordinria
e o discurso ia avanando, variado no pathos e com
uma elegncia admirvel. O rosto de Csar mudava
constantemente de cor e era claro que essas mudanas
refectiam os sentimentos variados que o atravessavam.
Por fm, quando o orador passou a falar dos confrontos
de Farsalo, ele fcou fora de si, com o corpo todo a tremer
e deixou cair alguns documentos que tinha nas mos. E
foi, por isso, compelido a libertar o ru da culpa.
121
Se a comparao com Pricles honrosa, o paralelo
estabelecido com Termenes talvez um pouco irnico ou, pelo
menos, ambguo. Com efeito, este poltico ateniense do sc. V foi
alvo das crticas dos seus contemporneos, quer democratas quer
oligarcas, devido frequncia com que mudava as suas opes
polticas.
160 161
Vida de CCero
160 161
40.1. A partir desta altura, como o Estado se
transformou numa monarquia, Ccero afastou-se
da vida poltica e passou a dar lies aos jovens que
queriam estudar flosofa. De certa maneira, foi pelas
suas relaes com estes, que eram das mais importantes
e nobres famlias, que ele recuperou a infuncia que
tivera na cidade. 2. Nessa poca tinha a tarefa de
compor e traduzir dilogos flosfcos e de arranjar em
latim correspondncias para todos os termos gregos
relativos Dialctica e Fsica. De facto, foi ele o
primeiro, segundo se diz, a dar nome s noes de
imaginao, suspenso do juzo, assentimento
e compreenso, e ainda de tomo, indivisvel,
vcuo, e muitas outras deste gnero
122
; e que as deu
a conhecer e tornou familiares aos Romanos de forma
mais criativa, quer atravs de metforas, quer de termos
com o seu sentido prprio. 3. Por entretenimento,
tambm explorava a sua habilidade para a poesia.
Diz-se que, quando se entregava a ela, compunha
quinhentos versos numa noite. Neste perodo,
passava a maior parte do tempo na sua propriedade
em Tsculo e, nas cartas aos amigos, dizia que levava
a vida de um Laertes ou por brincadeira, como era
seu costume, ou porque desejava muito participar
na vida pblica e o atormentava o estado de coisas
122
Trata-se dos termos gregos phantasia, epoche, synkatathesis,
katalepsis, atomos, ameres e kenon que Ccero verteu para latim
respectivamente com os termos uisum (Acad. 1. 40), retentio
assensionis (Acad. 2. 59), assensio ou approbatio (Acad. 2. 37),
comprehensio (Acad. 1. 41), indiuiduum (corresponde tanto ao
grego atomos como ameres) (Fin. 1. 17) e inane (Fat. 24).
Plutarco
162 163 162 163
de ento
123
. 4. Raramente a cidade e apenas para
prestar homenagem a Csar, sendo o mais destacado
dos oradores que lhe queriam dar honras e competiam
para dizer algo original acerca dele ou das suas aces.
Exemplo disso foi o comentrio que fez quando, por
ordem de Csar, foram erigidas as esttuas de Pompeu
que haviam sido derrubadas e roubadas. 5. Ccero
disse que, com esta demonstrao de humanidade,
Csar levantava as esttuas de Pompeu e consolidava
as suas prprias.
41.1. Tencionava, segundo se diz, tratar por
escrito toda a histria da sua ptria, juntando-lhe uma
boa parte da da Grcia, e registar todas as narrativas e
mitos l recolhidos por si. Foi impedido de o fazer devido
a muitas ocupaes, particulares e pblicas, alheias
sua vontade, mas tambm devido a sofrimentos, na
maior parte dos quais parece ter cado voluntariamente.
2. Em primeiro lugar, repudiou Terncia, sua esposa,
alegadamente por no ter cuidado dele durante a guerra,
a ponto de o deixar partir sem as provises necessrias,
e no lhe ter dado bom acolhimento no seu regresso
Itlia. 3. De facto, ela no tinha ido ter com o marido a
Brindes, onde ele estivera bastante tempo. Dizia ainda
que certa vez que a sua flha, ainda muito jovem, fzera
uma longa viagem, a esposa no lhe fornecera nem uma
escolta adequada nem o dinheiro necessrio. E contrara
123
Na Odisseia, Laertes, pai de Ulisses, tem de assistir, impotente,
s afrontas dos Pretendentes mo de Penlope e ao reino de taca,
que, na ausncia de Ulisses, dilapidam os seus bens e chegam a
preparar uma emboscada a Neoptlemo, o flho do heri.
162 163
Vida de CCero
162 163
tantas dvidas que at a sua casa fcara sem nada. Estes
eram os pretextos mais convenientes, apontados para
justifcar a separao. 4. Mas para Terncia, que negava
as acusaes, a verdadeira justifcao deu-a o prprio
Ccero, ao casar, no muito tempo depois, com uma
jovem moa atrado pela sua juventude e beleza, como
Terncia apregoava, ou, como escreveu Tiro, o liberto
de Ccero, devido riqueza que ela possua e que lhe
permitiria liquidar as dvidas. 5. Na verdade, a moa era
muito rica e Ccero, como herdeiro fducirio
124
, fcara
encarregado da guarda dos seus bens. Como devia muito
dinheiro, os amigos e familiares convenceram-no a casar
com esta jovem, apesar da diferena de idades, e a usar
a sua fortuna para se libertar dos credores. 6. Antnio,
referindo-se a este casamento nos escritos de resposta s
Filpicas, diz que Ccero rejeitou uma mulher junto da qual
tinha envelhecido, gracejo com que, ao mesmo tempo,
criticava a vida por ele passada sempre em casa, inactivo
e inapto para as coisas da guerra. 7. Pouco tempo depois
de se casar, a flha morreu de parto em casa de Lntulo,
com quem casara depois da morte de Piso, o seu anterior
marido
125
. 8. Os amigos vieram de todos os lados para o
consolar. Este acontecimento foi demasiado pesado e difcil
de suportar, e levou-o a mandar embora a nova esposa, que
lhe pareceu ter fcado contente com a morte de Tlia.
124
Trata-se do conceito jurdico romano de fdeicomissum,
presente na prpria fraseologia grega.
125
Piso fora o primeiro marido de Tlia e morrera em 57. A
morte da flha de Ccero d-se durante o seu terceiro casamento,
com Pblio Cornlio Dolabela, aqui chamado Lntulo por ter sido
adoptado por um plebeu com esse nome.
Plutarco
164 165 164 165
42.1. Assim corria a vida familiar de Ccero.
Quanto conjura contra Csar, nela no participou,
embora estivesse entre os melhores amigos de Bruto,
e como nenhum outro, ao que parece, sentisse o peso
da situao presente e desejasse o regresso da anterior
ordem de coisas. 2. Mas os conjuradores recearam
a timidez da sua natureza e tambm o facto de se
encontrar numa idade em que at as naturezas mais
fortes perdiam a audcia
126
. 3. Quando Bruto, Cssio
e os seus seguidores executaram a aco, os amigos de
Csar uniram-se contra eles e instalou-se o receio de
que a cidade casse de novo na guerra civil. Antnio
127
,
que era ento cnsul, reuniu o Senado e falou de
concrdia em breves palavras; Ccero, por seu lado,
discursou longamente e de forma apropriada ocasio,
persuadindo os Senadores a seguirem o exemplo dos
Atenienses e votarem uma amnistia para os assassinos
de Csar e a atribuio de provncias a Bruto, Cssio e
seus cmplices
128
. 4. Nada disto, porm, foi cumprido.
Com efeito, o povo, j de si inclinado compaixo por
Csar, ao ver o cadver ser levado pelo meio do Frum
e Antnio a mostrar a veste cheia de sangue e toda
furada pelas espadas, enlouquecido pela raiva, ps-se
procura dos assassinos no Frum e a correr para as
casas deles com tochas nas mos para lhes pegar fogo. 5.
126
Ccero tinha, nesta altura, sessenta e trs anos.
127
Trata-se de Marco Antnio, que era ento colega de Csar
no consulado.
128
Ccero evocou o exemplo dos Atenienses que, em 403,
restauraram a democracia, acabando com o governo dos Trinta
Tiranos, e votaram uma amnistia para pacifcar a cidade.
164 165
Vida de CCero
164 165
Estes, porm, escaparam, pois tinham tomado algumas
precaues e, como esperavam muitos outros perigos e
ainda maiores, deixaram a cidade.
43.1. Logo a seguir Antnio consolidou o seu
poder e todos temiam que ele tencionasse governar
sozinho, Ccero mais que todos. Ao ver que se
reforava de novo a infuncia poltica de Ccero e
sabendo-o favorvel a Bruto, detestava a sua presena.
2. Certamente j antes existia entre ambos um clima
de desconfana, decorrente da divergncia dos seus
modos de vida. 3. Receando a hostilidade, Ccero
primeiramente preparou-se para viajar para a Sria com
Dolabela, na qualidade de seu legado. Mas quando
Hrtio e Pansa, homens de bem e seus zelosos partidrios,
que estavam para substituir Antnio no consulado, lhe
pediram que no os abandonasse, prometendo que se
encarregariam de neutralizar Antnio se Ccero estivesse
com eles, este, no acreditando totalmente mas tambm
sem desconfar em absoluto, deixou Dolabela partir
e acordou com Hrtio e Pansa que passaria o Vero
em Atenas e regressaria logo que eles tomassem posse
da governao. E embarcou por si mesmo. 4. Mas a
travessia sofreu atrasos, e os espantosos rumores que,
como era habitual, vinham de Roma, fzeram-no voltar
de novo para a cidade, considerando excessivos os seus
receios. Dizia-se que Antnio mudara e tomava agora
as medidas polticas sempre de acordo com a vontade
do Senado, e, por isso, s a sua presena faltava para
que as coisas corressem melhor. 5. A princpio as suas
Plutarco
166 167 166 167
esperanas no foram frustradas. Uma multido de
pessoas acorreu ao seu encontro com grande alegria,
desejosa de o ver, e os cumprimentos e manifestaes
de amizade duraram quase todo o dia, junto aos portes
e entrada da sua casa. 6. No dia seguinte, Antnio
convocou Ccero para uma reunio do Senado, mas ele
no foi, fcou a repousar, dizendo estar fraco e cansado.
Mas o verdadeiro motivo, ao que parece, era o medo de
alguma cilada, medo proveniente de qualquer suspeita
ou informao que lhe fora dada durante a viagem. 7.
Antnio, por seu lado, fcou irritado com a acusao e
enviou soldados, com a ordem de trazerem Ccero ou de
lhe incendiarem a casa. Mas como muitos se opuseram e
lhe pediram que o no fzesse, ele desistiu e contentou-
se somente com uma penalizao
129
. 8. Depois disto
continuaram desavindos, embora no de forma
declarada, e vigiavam-se mutuamente, at ao momento
em que o jovem Csar
130
, regressado de Apolnia, veio
reclamar os vinte e cinco milhes da herana deixada
pelo outro Csar e que estava na posse de Antnio, razo
pela qual entraram em desacordo
131
.
129
Os cnsules podiam exigir o pagamento de uma espcie
de multa quando os Senadores faltassem a uma sesso para a qual
tivessem sido convocados.
130
Trata-se de Octvio, que haver de ser o primeiro imperador
de Roma e que adoptar o nome Augusto. Plutarco chama-lhe
Csar porque ele fora adoptado por Jlio Csar. Nesta altura tinha
dezanove anos e estava em Apolnia, na Ilria, a estudar.
131
A esposa de Csar, Calprnia, confara a Marco Antnio a
maior parte do dinheiro que tinha em casa. Octvio, na qualidade
de flho herdeiro, reclamava agora esse dinheiro.
166 167
Vida de CCero
166 167
44.1. Por isso Filipe, que era casado com a me
do jovem Csar
132
, e Marcelo, o marido de sua irm,
foram, juntamente com ele, ter com Ccero e acordaram
em que este o ajudaria com a infuncia que tinha
no Senado e junto do povo, devido sua eloquncia
e experincia poltica, e, em troca, aquele garantiria
a Ccero a segurana que a riqueza e as armas lhe
proporcionavam. que o jovem j tinha sua volta
no poucos dos soldados que haviam estado ao servio
de Csar. 2. E havia uma razo ainda mais importante
para Ccero aceitar com entusiasmo a sua amizade. 3.
que, ao que parece, quando eram ainda vivos Pompeu
e Csar, Ccero sonhara que os flhos dos Senadores
estavam a ser chamados ao Capitlio para que um
deles fosse designado por Zeus para vir a ser o chefe
de Roma; e que os cidados correram apressadamente
e colocaram-se volta do templo, enquanto as crianas,
envergando a toga pretexta, se sentaram em silncio.
4. Subitamente, abriram-se as portas do templo e os
rapazes levantaram-se e, um a um, iam passando em
crculo volta do deus, que os observava a todos e
os ia despedindo, para grande tristeza deles. At que
um se aproximou e Zeus, estendendo a mo direita,
apontou-o e disse: Romanos, quando este for o vosso
chefe, terminaro as guerras civis. 5. Conta-se que,
depois de ter em sonhos esta viso, Ccero conservou
gravada no esprito uma imagem muito ntida do rapaz,
embora no o conhecesse. E no dia seguinte, ao descer
para o Campo de Marte, na hora em que os rapazes
132
Trata-se do segundo marido de tia, me de Octvio.
Plutarco
168 169 168 169
voltavam dos exerccios fsicos, viu-o pela primeira vez
tal qual era no sonho. Estupefacto, perguntou-lhe quem
eram os seus pais. 6. O pai era Octvio, um homem sem
grande distino, e a me tia, sobrinha de Csar, o qual,
por no ter flhos, lhe deixara em testamento os seus
bens e a sua casa. 7. Depois disto, segundo se diz, cada
vez que o encontrava, Ccero conversava com ele com
muito interesse, e o rapaz acolhia familiarmente as suas
manifestaes de amizade. que, alm do mais, quisera
o destino que ele nascesse no consulado de Ccero.
45.1. Estes eram, provavelmente, os motivos
expressos. Mas o que predispunha Ccero a favor de
Csar era, em primeiro lugar, o seu dio a Antnio e, em
segundo lugar, a sua prpria natureza, incapaz de resistir
s honras, pois julgava que o poder do jovem o ajudaria
na poltica. 2. que o jovem rapaz insinuava-se junto dele
a ponto de at lhe chamar pai. Bruto, muito indignado
com isto, atacava Ccero nas cartas a tico, porque, dizia,
era evidente que, ao querer agradar a Csar por medo
de Antnio, o que fazia no era trabalhar para trazer a
liberdade ptria, mas procurar um senhor benevolente
para si prprio. 3. Apesar disso, Bruto amparou o flho
de Ccero, que estava em Atenas a estudar com os
flsofos, levou-o a ocupar lugares de comando e, com
os seus servios, obteve muitos sucessos. 4. Quanto a
Ccero, viu a sua infuncia na cidade atingir o auge por
esta altura e, como podia exercer o poder sua vontade,
afastou Antnio e formou um partido de oposio
a ele. Enviou os dois cnsules, Hrtio e Pansa, para o
168 169
Vida de CCero
168 169
combaterem e persuadiu o Senado a votar a atribuio
a Csar de lictores e dos ornamentos dos pretores,
dizendo que ele tinha defendido a ptria. 5. Porm,
depois da derrota de Antnio, como ambos os cnsules
morreram no combate, as foras reuniram-se volta
de Csar. O Senado, receando um homem que, alm
de jovem, era muito afortunado, tentou, com honras e
presentes, atrair as suas tropas e retirar-lhe a fora, pois
julgava no precisar de defensores, j que Antnio tinha
fugido. Por isso, Csar, com receio, enviou secretamente
a Ccero homens para o persuadirem a concorrer ao
consulado juntamente com ele, dizendo-lhe que, quando
tomasse posse do cargo, poderia tomar as rdeas e agir
como achasse melhor, pois o rapaz apenas desejava
nome e fama. 6. O prprio Csar reconhece
133
ter-se
aproveitado do amor de Ccero ao poder, quando o
incitou a concorrer ao consulado e lhe prometeu a sua
assistncia e apoio, porque receava o licenciamento das
tropas e corria o risco de fcar isolado.
46.1. Nesse momento Ccero, um velho,
deixou-se iludir e enganar por um jovem, apoiando a
sua candidatura e oferecendo-lhe o Senado, o que lhe
valeu a censura imediata por parte dos seus amigos; ele
prprio, mais tarde, percebeu que tinha deitado tudo a
perder e tinha deixado escapar a liberdade do povo. 2.
que o rapaz, quando tomou posse do consulado e se viu
com tanto poder, deixou de agraciar Ccero e tornou-se
133
Plutarco refere-se, com certeza, ao livro de Memrias que
Octvio escreveu e dedicou a Agripa e a Mecenas.
Plutarco
170 171 170 171
amigo de Antnio e de Lpido. Unidas as suas foras,
dividiram entre si a liderana do imprio
134
, como se se
tratasse de uma propriedade, e fzeram uma lista com os
nomes dos homens que deviam morrer para cima de
duzentos. 3. Dos assuntos que discutiram, o que gerou
maior polmica foi a incluso de Ccero na lista dos
proscritos, pois Antnio recusava-se a qualquer acordo
se ele no fosse o primeiro a morrer, Lpido estava
do seu lado e Csar opunha-se a ambos. 4. Durante
trs dias houve reunies secretas, perto da cidade de
Bonnia, num lugar afastado dos acampamentos,
volta do qual corria um rio, e nelas estiveram apenas
os trs
135
. 5. Diz-se que, depois de lutar por Ccero nos
dois primeiros dias, ao terceiro Csar abandonou-o e
entregou-o. Ento, acordaram as seguintes concesses:
Csar tinha de ceder Ccero, Lpido o seu irmo Paulo
e Antnio o seu tio materno, Lcio Csar. 6. Assim,
por animosidade e raiva, abandonaram a razoabilidade
prpria dos seres humanos, ou antes, mostraram que
no h fera mais selvagem do que o homem quando ele
associa o poder paixo.
47.1. Enquanto isto sucedia, Ccero encontrava-se na
sua propriedade de Tsculo com o irmo. Informados
das proscries, decidiram ir at stura, para uma
propriedade que Ccero tinha junto ao mar, e da navegar
para a Macednia, para se juntarem a Bruto, pois
corria a notcia de que ele j tinha a tomado o poder.
134
Trata-se do 2 Triunvirato, um pacto poltico estabelecido
em 43 e em que se uniam Octvio, Marco Antnio e Lpido.
135
Bonnia a actual Bolonha e o rio chama-se Reno.
170 171
Vida de CCero
170 171
2. Acabrunhados pela dor, seguiam transportados em
liteiras e, ao longo do caminho, paravam, aproximavam
as liteiras e lamentavam-se um ao outro. 3. Quinto era
o mais desanimado: imaginava as difculdades que iria
ter, pois no conseguira trazer nada de casa e Ccero
tambm s tinha algumas provises para a viagem.
Pareceu-lhes, por isso, melhor que Ccero seguisse
frente enquanto ele prprio correria a casa para se
abastecer. 4. Abraaram-se em lgrimas e separaram-se.
No muitos dias depois, Quinto foi entregue pelos seus
servos aos que o procuravam e foi morto juntamente
com o flho. Ccero, chegado a stura, encontrou um
navio, nele embarcou e navegou ao longo da costa, com
vento favorvel, at Circeu. 5. Da os pilotos queriam
partir imediatamente, mas Ccero, ou porque receava o
mar, ou porque ainda no abandonara completamente
a confana em Csar, desembarcou e foi por terra, ao
longo de cem estdios, na direco de Roma. 6. Mas
de novo fcou perturbado, mudou de parecer e voltou
em direco ao mar, para stura. A passou a noite,
mergulhado em pensamentos terrveis e desesperados,
chegando mesmo a projectar ir at casa de Csar em
segredo e matar-se junto lareira, para fazer cair sobre
ele um gnio vingador. 7. Mas o medo das torturas f-lo
abandonar esse pensamento e, revolvendo no esprito
propsitos confusos e contraditrios, acabou por se
entregar aos seus servidores, para que o levassem por mar
at Caieta, pois a tinha uma propriedade que era um
lugar de refgio agradvel na estao do Vero, quando
Plutarco
172 173 172 173
os ventos etsios sopram mais refrescantes
136
. 8. O lugar
tem tambm um pequeno templo de Apolo, sobranceiro
ao mar. Da bandos de corvos levantaram voo, grasnando
agudamente, e aproximaram-se do barco de Ccero
quando este se dirigia para terra e, colocando-se nos
dois lados da verga, uns grasnavam, os outros bicavam
as extremidades das cordas. E a todos isto pareceu um
mau pressgio. 9. Ento Ccero desembarcou, entrou
em casa e deitou-se para descansar. A maior parte dos
corvos empoleirou-se janela, soltando tumultuosos
grasnados, mas um deles conseguiu chegar ao leito onde
Ccero se encontrava coberto com um pequeno manto
e, aos poucos, com o bico, destapou-lhe o rosto. Os
servos, ao verem tal coisa, censuraram-se por estarem,
como espectadores, espera que o seu amo fosse morto,
sem o defender, enquanto os animais vinham em seu
socorro e apoiavam-no nesta desgraa imerecida. Ento,
pela persuaso e pela fora, pegaram nele e comearam
a lev-lo na liteira em direco ao mar.
48.1. Nisto chegaram, acompanhados de servos,
os assassinos, o centurio Hernio e o tribuno militar
Pomplio. A este ltimo, perseguido pela justia, fora
o prprio Ccero que o defendera de uma acusao
de parricdio. 2. Ao encontrarem as portas fechadas,
deitaram-nas abaixo, mas Ccero no estava, e, como
os que se encontravam l dentro, ao que se conta,
asseveravam no saber do seu paradeiro, um jovem rapaz,
136
Trata-se da casa de campo perto de Frmias a que Ccero se
refere, nas cartas, como Formianum.
172 173
Vida de CCero
172 173
de nome Fillogo, um liberto de seu irmo Quinto que
o prprio Ccero educara nas belas letras e nas cincias,
indicou ao tribuno a liteira a ser transportada para o
mar pelas alamedas cobertas pelas sombras das rvores.
3. Ento o tribuno correu at sada, levando consigo
alguns homens, e Hernio tomou o caminho que Ccero
fazia. Quando este se apercebeu da sua aproximao,
mandou os servos pararem a liteira ali mesmo. 4. E ele
prprio, com a mo esquerda no queixo, como era seu
costume, olhava fxamente os assassinos, coberto de
p e com o cabelo desgrenhado e o rosto consumido
pela dor, de tal maneira que a maior parte dos homens
escondeu a cara, enquanto Hernio o degolava. 5.
Alongou o pescoo para fora da liteira e foi degolado.
Tinha sessenta e quatro anos. 6. Por ordem de Antnio,
deceparam-lhe a cabea e as mos, pois com elas havia
escrito as Filpicas. Com efeito, Ccero deu o ttulo
de Filpicas aos discursos contra Antnio, e assim so
chamados at hoje.
49.1. Quando as extremidades foram levadas
para Roma, Antnio estava a preparar as eleies, mas,
ao ouvir dizer que tinham chegado e, depois, ao v-las,
gritou que as proscries tinham atingido o termo
naquele momento. 2. Mandou colocar a cabea e as
mos sobre os rostra
137
, por cima da tribuna um quadro
aterrorizador para os Romanos que julgavam ver, no o
rosto de Ccero, mas uma imagem da alma de Antnio.
137
As tribunas dos oradores no frum estava ornamentadas com
os espores rostra dos navios capturados aos inimigos.
Plutarco
174 PB
Todavia, nessa ocasio, ele teve uma atitude razovel:
entregou Fillogo a Pompnia, mulher de Quinto. 3.
Esta, passando a ser a dona do rapaz, aplicou-lhe muitos
castigos, e terrveis: obrigou-o a cortar as prprias carnes,
pedao a pedao, a coz-las e, em seguida, com-las. 4.
Isto o que contam alguns historiadores. Porm Tiro, o
liberto de Ccero, no refere absolutamente nada acerca
da traio de Fillogo. 5. Contaram-me que, muito
tempo depois, Csar foi a casa de um dos seus netos
e que, tendo este nas mos um livro de Ccero, fcou
com medo e escondeu-o com um manto. Csar, porm,
viu-o, pegou nele e, de p, percorreu uma boa parte
do livro e, ao devolv-lo, declarou: era um homem
eloquente, meu flho, eloquente e amigo da ptria. 6.
De facto, assim que Csar venceu Antnio
138
, escolheu
para seu colega no consulado o flho de Ccero e foi
durante o seu consulado que o Senado decidiu deitar
abaixo as imagens de Antnio e abolir todas as outras
honras, e decretou ainda que a nenhum dos Antnios
fosse dado o nome Marco. Assim a divindade concedeu
casa de Ccero realizar a punio de Antnio.
138
Octvio venceu Marco Antnio e Clepatra na batalha de
ccio, no ano 31.
Comparao entre
Demstenes e CCero
176 177
Comparao entre Demstenes e CCero
176 177
1.1. De tudo o que os historiadores escreveram
a respeito de Demstenes e de Ccero e chegou ao
nosso conhecimento, estes so os factos dignos de
memria. 2. Apesar de ter renunciado a comparar a
competncia oratria de ambos, parece-me, no entanto,
que no devo deixar de dizer o seguinte: Demstenes
dedicou arte oratria toda a eloquncia que possua
por natureza ou adquirira pelo exerccio. Ultrapassou
em talento e clareza os seus pares nos debates polticos
e judiciais; em espessura e grandiosidade ultrapassou
os oradores de aparato; e em rigor e domnio tcnico
os sofstas. 3. J Ccero, que a ardorosa dedicao s
letras tinha transformado num profundo conhecedor
de vrias matrias, deixou um nmero no pequeno de
tratados de carcter flosfco, maneira da Academia e,
mesmo nos discursos, polticos ou judiciais, evidente
a sua vontade de mostrar sabedoria e cultura. 4. Mas
tambm o carcter que sobressai nas obras de cada um
deles. O estilo de Demstenes afasta-se de todo o tipo
de embelezamento ou ligeireza, concentrando-se no
maior rigor e gravidade; ao contrrio do que dizia Pteas
por troa, ele no cheira a mecha de lamparina, antes,
o estilo de um homem habituado a beber gua, de um
homem dado refexo e de modos speros e sombrios,
como costumavam dizer. Ccero, por seu lado, deixava-se
levar muitas vezes pelo gosto de zombar, chegando
Plutarco
178 179 178 179
brejeirice e, nos processos judiciais, tratava com ligeireza
assuntos que exigiam seriedade, numa atitude imprpria,
como a que demonstra no discurso em defesa de Clio
1
,
ao dizer: se o homem vive no meio da opulncia e da
ociosidade, no estranho que se entregue aos prazeres;
tolice no tirar partido do que se tem disposio, e
at os mais ilustres flsofos defendem que a felicidade
est no prazer. 5. Conta-se ainda que, quando cnsul,
defendeu Murena, que era perseguido por Cato,
e, visando atingir este ltimo, ridicularizou a escola
estica por causa da extravagncia das suas opinies,
nomeadamente, dos chamados paradoxos. Como as
fortes gargalhadas iam da assistncia aos juzes, Cato,
com um ligeiro sorriso, disse aos que estavam a seu lado:
que bem humorado o nosso cnsul! 6. Parece que
a tendncia para a chacota era natural em Ccero e a
prpria expresso do seu rosto era sorridente e serena. J
a de Demstenes era sempre sria e ele no abandonava
facilmente o ar pensativo e circunspecto. Por isso os
inimigos, como ele prprio diz
2
, costumavam chamar-lhe
abertamente mal-humorado e de trato difcil.
2.1. ainda possvel verifcar nos escritos de
ambos que este s aceitava fazer um auto-elogio quando
isso fosse necessrio com vista a algo mais importante,
e fazia-o com medida, sem exagerar; de resto, ele era
um homem contido e moderado. Ao contrrio, a
imoderao de Ccero nas palavras que proferia sobre si
1
Cf. Ccero, Cael. 17. 41.
2
Cf. Demstenes, Phil. 2. 30.
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Comparao entre Demstenes e CCero
178 179
mesmo revelava a incapacidade de conter o seu desejo
de glria, por isso clamava que as armas deviam ceder
toga e o loureiro triunfal oratria
3
. 2. Por ltimo,
no se limitava a louvar as obras e as aces mas at
os discursos, quer os que proferia quer os que apenas
escrevia, como algum que ingenuamente procurasse
medir-se com Iscrates ou Anaxmenes, e no como um
homem que tinha de conduzir de forma digna e correcta
o povo romano, esse guerreiro de armas pesadas que
arrasa os inimigos
4
. 3. O homem de Estado precisa da
eloquncia para ganhar fora, mas a paixo e a avidez
da fama que vem das palavras so indignas. Por isso,
neste aspecto, Demstenes demonstra maior seriedade
e grandeza quando afrma que a sua capacidade fruto
de exercitao e depende em muito da boa vontade dos
ouvintes
5
, considerando mesquinhos e vulgares e so-no,
de facto os que se deixam inchar com isso.
3.1. Ambos possuram igual talento oratrio e
poltico, a ponto de terem recorrido, tanto a um como
a outro, chefes militares e comandantes de exrcitos:
a Demstenes, Cares, Diopites e Lestenes; a Ccero,
Pompeu e o jovem Csar, como este mesmo escreveu nas
suas Memrias, dedicadas a Agripa e a Mecenas
6
. 2. Mas
aquilo que se diz e parece ser a coisa mais importante
para pr prova e revelar o carcter de um homem, a
3
Cf. Ccero, Pis. 72. 75.
4
Verso de uma tragdia perdida de squilo.
5
Cf. Demstenes, De cor. 277.
6
Deste livro de Memrias fala tambm Suetnio na Vida de
Augusto, 85.
Plutarco
180 181 180 181
saber, o poder e a autoridade, que fazem desencadear
todas as paixes e pem a descoberto toda a maldade,
disso no teve Demstenes experincia e disso no fez
prova, pois no exerceu nenhum cargo importante, nem
sequer chefou as foras por si reunidas contra Filipe. 3.
J Ccero foi enviado como questor para a Siclia e como
procnsul para a Cilcia e a Capadcia. A num tempo
em que a paixo pelas riquezas atingira o auge e em que
os pretores e governadores enviados para as provncias,
julgando o roubo ignbil, se entregavam abertamente s
pilhagens, e no lhes parecia mal ocupar propriedades,
sendo at apreciados os que o fzessem moderadamente
Ccero deu muitas provas do seu desprezo pelo
dinheiro, mostrando um grande sentido de humanidade
e de bondade. 4. E mesmo em Roma, quando, apesar
do ttulo de cnsul, tinha a possibilidade de exercer um
poder autocrtico e ditatorial contra os que estavam
envolvidos na revolta de Catilina, confrmou a profecia
de Plato, segundo a qual, as cidades s alcanariam o fm
dos seus males quando, por um feliz acaso, se juntassem
ao poder a sabedoria e a justia
7
. 5. J de Demstenes se
diz, em tom de crtica, que ganhou dinheiro custa da
sua eloquncia, ao escrever em segredo discursos tanto
para Formio como para Apolodoro partes adversrias
num mesmo processo; e foi acusado de aceitar dinheiro
do grande rei e condenado por t-lo recebido de
Hrpalo. 6. Poder-se- dizer que mente quem escreveu
estas coisas (e no so poucos os que o fzeram). Mas o
que impossvel negar que um homem que costumava
7
Cf. Plato, Rep. 473d.
180 181
Comparao entre Demstenes e CCero
180 181
emprestar a juros no seria capaz de rejeitar os presentes
que, por estima, lhe ofereciam reis. 7. De Ccero, porm,
se diz que resistiu a aceitar muitos presentes e at coisas
de que precisava, quer da parte dos Sicilianos, quando
foi seu questor, quer do rei da Capadcia, quando l
exerceu funes de procnsul, quer at dos amigos em
Roma, quando foi banido da cidade.
4.1. Certo que, para um, o exlio foi vergonhoso,
pois resultou de uma condenao por roubo; para
o outro, foi consequncia da mais bela das aces
libertou a ptria de criminosos. 2. Por isso, sobre o de
Demstenes, caiu o silncio, enquanto o exlio de Ccero
levou o Senado a vestir-se de luto e a recusar deliberar
sobre qualquer outro assunto antes de ser votado o seu
regresso. Por outro lado, verdade que Ccero nada fez
de til durante o exlio, tendo passado todo o tempo
inactivo na Macednia, enquanto para Demstenes o
prprio exlio constituiu uma parte importante da sua
carreira poltica. 3. Na verdade, ele correu as cidades,
combatendo ao lado dos Gregos, como se disse, e
expulsando os embaixadores macednios, e nisso
mostrou ser muito melhor cidado do que Temstocles
e Alcibades nas mesmas circunstncias. E mais: quando
regressou cidade entregou-se a esta mesma poltica,
continuando a combater Antpatro e os Macednios. 4.
J Ccero foi insultado por Llio no Senado por se ter
mantido sentado em silncio, enquanto Csar, que mal
tinha ainda barba, pretendia ilegalmente o consulado.
Tambm Bruto o acusa por escrito de ter sido o tutor
Plutarco
182 PB
de uma tirania maior e mais pesada do que a que ele
prprio havia destrudo
8
.
5.1. Quanto ao fm que tiveram, um deles s
pode suscitar a nossa compaixo um velho que, sem
dignidade, se fez transportar pelos servos de um lado
para o outro, tentando escapar morte e escondendo-se dos
que lha traziam no muito antes do que seria natural,
acabando degolado. Em relao ao outro, embora se
tenha rebaixado situao de suplicante, admirvel a
previdncia que o levara a preparar o veneno e a mant-lo
sempre consigo, e admirvel tambm o t-lo tomado,
pois no tendo conseguido a proteco da parte do deus,
refugiou-se como que num altar maior, escapando assim
s armas dos guardas e pondo a ridculo Antpatro e a
sua crueldade.
8
Cf. Ccero, Ad Brut. 1. 16.
Comparao entre Demstenes e CCero
PB 183
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PB 187
NDICE DE NOMES
Abra: CC. 28. 3
Academia: CC. 3. 1; Comp. Dem. e CC. 50. 3
Academia, Nova: CC. 4. 2;
Adrasto: CC. 27. 2
gis: Dem. 24. 1
Agripa: Comp. Dem. e CC. 3. 1
Alba: CC. 31. 2
Alcibades: Dem. 1. 1; 27. 7; Comp. Dem. e CC. 4. 3
Alcidamante: Dem. 5, 7
Alexandre: Dem. 9. 1; 20. 5; 23. 2, 3, 5; 24. 1; 25. 1; 27. 1
Albroges: CC. 18. 4; 18. 7
Amano, monte: CC. 36. 6
Amintas: Dem. 18. 2
Andrcion: Dem. 15. 3
Anfissa: Dem. 18. 1
Anti-Cato (tratado de Csar): CC. 39. 6
Antfanes: Dem. 4. 6; 9. 6
Antifonte: Dem. 14. 5
Antoco, de Ascalo: CC. 4. 1-2, 4
Antpatro: Dem. 27. 1-2; 28. 2, 3, 4; 29. 1, 5, 6; 30. 1; 31. 5; Comp.
Dem. e CC. 3. 3; 5. 1
Antnios (famlia): CC. 49. 6
Antnio, Gaio: CC. 11. 1-2; 12. 3-4; 16. 6; 22. 8
Antnio, Marco: CC. 24. 6; 41. 6; 42. 3-4; 43. 1, 3, 4-7; 45. 1-5; 46.
2-5; 48. 6; 49. 1-2, 6
Apolo, templo de: CC. 47. 8
Apolodoro: Dem. 15. 1, 2;Comp. Dem. e CC. 2, 5
Apolnia: CC. 43, 8
Apolnio, filho de Mlon: CC. 4, 5-7
Aqulio, Marco: CC. 27. 2
Arcdia: Dem. 27. 4
rquias: Dem. 28. 3, 4; 29. 1, 2, 3, 5, 6; 30, 2
Arepago: CC. 24. 7
Ares: Dem. 30. 5
Argas: Dem. 4. 7
Ariobarzane: CC. 36. 1
Aristides: Dem. 14. 1
Aristobulo: Dem. 23. 6
188 189 188 189
Aristcrates: Dem. 13. 5; 15. 3
Aristofonte: Dem. 24. 2
Aristogton: Dem. 15. 3
Ariston: Dem. 10. 2; 30, 1
Aristonico: Dem. 28. 4
Aristteles: CC. 24. 5
Armnia: CC. 10. 2
Arpino: CC. 8. 3
rrio, Quinto: CC. 15. 5
sia: Dem. 25. 1; CC. 4. 5; 39. 3
stura: CC. 47. 1, 4, 6
Atena/ Minerva: Dem. 11. 5; CC. 31, 6
Atenas: CC. 4. 1; 24. 7; 36. 7; 43. 3; 45. 3
Atenienses: CC. 42. 3
tia: CC. 44. 6
Atreu: CC. 5. 5
tico: CC. 45. 2
Aurlia: CC. 28. 3
xio: CC. 25. 5
Belona, templo de: CC. 13. 4, n. 35
Becia: Dem. 23, 2
Bstia, Lcio Calprnio: CC. 23. 1
Bizantinos: Dem. 17. 2
Bolonha: CC. 46. 4 (Bonnia)
Bonnia: v. Bolonha
Brindes: CC. 32. 3; 39. 3-4; 41. 3
Bruto, Marco (Jnio):CC. 42. 1-3; 43. 1; 45. 2-3; 47. 1; Comp. Dem.
e Cc.: 4. 4
Cbrias: Dem. 15. 3
Caieta: CC. 47. 7
Caluria: Dem. 29. 1, 30. 6
Clias: Dem. 5. 7
Clicles: Dem. 25. 7, 8;
Calimedonte: Dem. 27. 2
Calstenes: Dem. 23. 4
Calstrato. Dem. 5. 1, 4; 13. 3
Campnia: CC. 6. 3; 26. 4
Capadcia: CC. 36. 1; Com. Dem. e CC. 3. 3, 7
Capitlio: CC. 31. 6; 34. 1; 44. 3
Cares: Comp. Dem. e CC. 3. 1
Cria: CC. 36. 6
188 189 188 189
Caridemo: Dem. 23. 4
Carnades: CC. 4. 2
Cassandro: Dem. 13. 4; 18. 2; 31. 6
Cssio: CC. 42. 3
Catilina, Lcio Srgio: CC. 10. 3; 11. 1-2; 12. 1, 3; 14. 1-5, 8; 15.
1, 3; 16. 1, 4-6; 17. 1, 5; 18. 5, 6; 21. 1; 22. 8; 24. 2; 29. 1; 30. 3;
Com. Dem. e CC. 3. 4
Cato (tratado de Cc.ero): CC. 39. 6
Cato (Uticense): CC. 21. 4; 23. 5-6; 34. 2; 35. 4; 38. 1; 39. 1-2, 5;
Comp. Dem. e CC. 1. 5
Ctulo: CC. 1. 5
Ceclio (Quinto Ceclio Nigro): CC. 7. 6
Ceclio (de Calacte): Dem. 3. 2
Cefiso: Dem. 19. 2
Clio: CC. 36. 6; Comp. Dem. e CC. 1. 4
Cos: Dem. 1. 2
Csar (Lcio Jlio Csar): CC. 46. 5
Csar (Gaio Jlio): CC. 20. 5; 20. 7; 21, 1-5; 23. 1; 23. 4; 24. 7; 26. 4;
28. 2-4; 29. 9; 30. 3-5; 31. 3; 37. 1-4; 38. 1, 5; 39. 3-7; 40. 4-5;
42. 1-4; 43. 8; 44. 3, 6;
Csar, o jovem (Octaviano): CC. 43. 8; 44. 1-4; 45. 1-2, 5-6; 46.
3-5; 47-5; 45. 4; 47. 5-6; 49. 5-6; 52. 1; Comp. Dem. e CC. 4. 5
Cetego: CC. 16. 1-2; 18. 2; 19. 1-2; 22. 3, 8; 30. 5
Chipre: CC. 34. 2
Cc.ero: Dem. 3. 1-3
Cicer: CC. 1, 4
Cilcia: CC. 36. 1, 6; Comp. Dem. e CC. 3, 3
Cmon: Dem. 13, 6; 14. 1
Cipio Metelo: CC. 15. 1
Circeo: CC. 47. 4
Citron: Dem. 23. 3
Cleandro: Dem. 18. 2
Cleonas: Dem. 28. 4
Clitmaco: CC. 3. 1; 4. 2
Cldia: CC. 29. 2
Cldia Quadrantaria: CC. 29. 5
Cldio: CC. 28. 1-4; 29. 1-9; 30. 1, 4-5, 7; 31. 1-5; 32. 1; 33. 1-6;
34. 1-2; 35. 1
Colito: Dem. 11. 5
Concrdia, templo da: CC. 19. 1
Cornlio Cina: CC. 17. 5
190 191 190 191
Cornlio Lntulo Sura: CC. 17. 1, 3; 18. 1, 5; 19. 3; 22. 2-3, 8;
24. 2; 30. 5
CornlioSila: CC. 3. 2-6; 4. 4; 10. 2-3; 12. 2; 17. 2-5; 27. 6
Costa, Pblio: CC. 26. 9
Cota, Lcio: CC. 27. 3
Crnon: Dem. 28. 1
Crasso, Marco Licnio: CC. 8. 6; 9. 2; 15. 1-3; 25. 2-5; 26. 1-2; 30. 3;
33. 8
Crtero: Dem. 28. 2
Cratipo: CC. 24. 7-8
Creonte: Dem. 29. 6
Crisgono (L. Cornlio): CC. 3. 4-5
Crbilo: Dem. 17. 4
Ctesbio: Dem. 5. 7
Ctesifonte: Dem. 24. 2
Ctesipo: Dem. 15. 3
Doco: Dem. 18. 2
Delfos, o orculo de: CC. 5. 1
Demades: Dem. 8. 7; 10. 1, 2; 11. 5; 13. 3; 23. 6; 24. 1; 28. 2; 31. 4, 6
Demtrio de Magnsia: Dem. 15. 4; 27. 7
Demtrio de Faleros: Dem. 9. 3, 4; 11. 1, 3; 14. 2; 28. 3, 4
Demtrio Poliorcetes: Dem. 13. 4
Demcares: Dem. 30. 4
Dmon: Dem. 23. 4; 27. 6
Demstenes: CC. 5. 4; 24. 6; Comp. Dem. e CC. 1. 1-4, 6; 2. 3; 3.
1, 2, 5; 4. 2
Dilogos (de Plato): CC. 24. 5
Dinarco: Dem. 31. 6
Dionsio de Magnsia: CC. 4. 5
Diopites: Comp. CC. e Dem. 3. 1
Dirrquio: CC. 32. 3-4; 39. 1
Dolabela: CC. 43. 3
Domcio (Lcio Domcio Aenobarbo): CC. 38. 3
Dris: Dem. 19. 3; 23. 4
aco: Dem. 28. 4
Ecbtana: Dem. 14. 2
Efialtes: Dem. 23. 4
Egina: Dem. 1. 2; 26. 5; 27. 6; 28. 4
Egipto: CC. 39. 3
Elateia: Dem. 18. 1
Epaminondas: Dem. 20. 1
190 191 190 191
Eratstenes: Dem. 9. 3, 4; 30. 3
Escauro: CC. 1. 5
Esfinge: CC. 7. 8
Esparta: Dem. 24. 1
squines: Dem. 4. 2; 9. 1; 12. 8; 15. 5; 16. 3; 22. 3, 7; 24. 2
sion: Dem. 11. 4
Esopo, o trgico: CC. 5. 4-5
Estfano: Dem. 15. 1
Etrria: CC. 10. 5; 15. 1, 5
Eubeia: Dem. 17. 1
unomo: Dem. 6. 5
Eurpides: Dem. 1. 1; 7. 3
Farsalo; CC. 39. 1, 7
Fausto: CC. 27. 6
Febo:CC. 27. 4
Filagro: CC. 26. 11
Filarco: Dem. 27. 4
Filpicas: CC. 24. 6; 41. 6; 48. 6
Filipe: Dem. 9. 1, 6; 12. 1, 7; 14. 2, 5; 16. 2, 4; 17. 1, 3, 6; 18. 1, 2,
3; 20. 1, 3; 21. 3; 22. 1; Cc. 44. 1; Comp. Dem. e CC. 3. 2
Filcrates: Dem. 16. 3
Fillogo: CC. 48. 2; 49. 2, 4
Filn: CC. 3.1; 4. 2
Fcide; Dem. 12. 1; 17. 6; 18. 1
Fcion: Dem. 10. 3, 4, 5; 14. 1, 3, 23. 6; 24. 1
Formio: Comp. Dem. e CC. 3. 5; v. Frmion
Frmion: Dem. 15. 1, 2;
Gabnio: CC. 30. 2; 31. 4
Glia: CC. 10. 5; 12. 4; 18. 5; 30. 3
GlioLcio:CC. 26. 4
Glio Marco: CC. 27. 5
Glon: Dem. 4. 2
Gineceia/ Boa Deusa: CC. 19. 4 (Boa Deusa/ Gineceia)
Grgias: CC. 24. 8-9
Grande Rei: Comp. Dem. e CC. 3. 5
Grcia: CC. 3. 6; 4. 7; 36. 7; 37. 4
Gregos: Comp. Dem. e Cc. 4. 3
Haloneso: Dem. 9. 6
Hrpalo: Dem. 25. 1, 3, 4, 7; CC. 52. 5
Hlvia: CC. 1. 1
Hernio: CC. 48. 1-4
192 193 192 193
Hermipo: Dem. 5. 7; 11. 4; 28. 3; 30. 1
Herodes: CC. 24. 8
Himrio: Dem. 28. 4
Hiprides: Dem. 12. 8; 13. 6; 28. 4
Hipnio: CC. 32. 2
Hrtio: CC. 43. 3; 45. 4
Hortnsio: CC. 7, 8; 35. 4
Ibria: CC. 38. 1
Idomeneu: Dem. 15. 5; 23. 4
on: Dem. 3. 2
Inia: Dem. 24. 3
Iseu: Dem. 5. 6
Iscrates: Dem. 5. 6, 7; Comp. Dem. e CC. 2. 2
Itlia: CC. 7. 2; 12. 2; 14. 2; 21. 1; 32. 1, 5; 33. 8; 38. 1, 6; 41. 2
Ilis: Dem. 1.2
Labieno: CC. 38. 8
Lcrito: Dem. 28. 3
Laertes: CC. 40. 3
Jnio Silano: CC. 19. 1; 20. 4; 21. 3
Lmaco: Dem. 9. 1
Lmia: Dem. 27. 1
Laomedonte: Dem. 6. 2
Latinos: CC. 1. 4
Llio: Comp. Dem. e CC. 4. 4
Lntulo (Dolabela): CC. 41. 7
Lntulo (L. Cornlio Lntulo Crus): CC. 38. 5
Lntulo (L. Cornlio Lntulo Espnter) CC. 33. 4
LntuloSura: v. Cornlio
Lestenes: Dem. 27. 1; Comp. Dem. e CC. 3. 1
Lpido: CC. 46. 2-3, 5
Lesbos: v. Tefanes de Lesbos
Lbia: CC. 26. 5
Licnio Macro: CC. 9. 2
Licurgo: Dem. 23. 4
Ligrio Quinto: CC. 39. 6
Lucnia: CC. 31. 6; 32. 2
Luculo, Lcio Licnio: CC. 29. 4; 31. 5
Lutcio, Ctulo: CC. 21. 4; 29. 7
Macednios: Dem. 31. 4; Comp. Dem. e CC. 4. 4
Macednia: Dem. 14. 2; 16. 2; 31. 5; CC. 12. 4; 30. 2; 47. 1; Comp.
Dem. e CC. 4. 2
192 193 192 193
Manlio: CC. 9. 4-7
Mnlio: CC. 14. 3; 15. 5; 16. 1, 6
Marcelo: CC. 44. 1
Marcelo, Marco: CC. 15. 1
Mrcio (1): CC. 16. 1
Mrcio (2): CC. 38. 6
Mrcio Rei: CC. 29. 5
Marco pio: CC. 26. 12
Margites: Dem. 23. 2
Mrsias: Dem. 18. 2
Marsos, guerra de: CC. 3. 2
Marte, campo de: CC. 44. 5
Mecenas: Comp. Dem e CC. 3. 1
Melanopo: Dem. 13. 3
Memrias (de Octaviano): Comp. Dem e CC. 3. 1
Menipo de Cria: CC. 4. 5
Mrocles: Dem. 13. 6; 23. 4
Metelo, Quinto Ceclio Metelo Nepos: CC. 23. 1; 26. 6; 26. 9
Metelo, Quinto Metelo Clere: CC. 16. 1; 29. 5
Mdias: Dem. 12. 3-5
Milo nio: CC. 33. 4; 35. 1-2, 5
Mlon: v. Apolnio
Mcio (Cvola): CC. 3. 2
Muncio: CC. 25. 1
Munquia: Dem. 28. 1
Murena: CC. 14. 8; 35. 4; Comp. Dem. e CC. 1. 5
Npoles: CC. 8. 3
Nicodemos: Dem. 13. 4
Nigdio Pblio: CC. 20. 3
Nnio: CC. 38. 7
Olmpia: Dem. 1. 1; 9. 1
Oropo: Dem. 5. 1
Oto Marco: CC. 13. 2, 4
Octvio (pai de Octaviano): CC. 44. 6
Octvio: CC. 26. 5
Palatino: CC. 8. 6; 16. 3
Pancio: Dem. 13. 5
Pansa: CC. 43. 3; 45. 4
Paulo, irmo de Lpido: CC. 46. 5
Papo: Dem. 30. 1
Partos: CC. 36. 1
194 195 194 195
Pausnias: Dem. 22. 2
Plops de Bizncio: CC. 24. 9
Perdicas: Dem. 31. 5
Pricles: Dem. 6. 5; 9. 2; 13. 6; 20. 1; CC. 39. 5
Perintos:Dem. 17. 2
Pireu: Dem. 1. 2; 6. 5
Piso, (Caio Calprnio Piso Frugi): CC. 31. 3-4; 41. 7
Piso, (Caio Calprnio): CC. 19. 1
Piso, (Lcio Calprnio Piso Cesonino): CC. 30. 2
Pteas: Dem. 8. 4, 5; 20. 2; 27. 2, 4, 5; Comp. Dem. e CC. 1. 4
Pton: Dem. 9. 1
Ptia: Dem. 19. 1; 20. 1; CC. 5. 1
Plato: Dem. 5. 7; CC. 2. 3; Comp. Dem. e CC. 3. 4
Polieucto: Dem. 10. 3; 13. 6; 23. 4
Polo: Dem. 28. 3
Pompeios: CC. 8. 3
Pompeia: CC. 28. 2-4
Pompeu: CC. 8. 6-7; 9. 4, 7; 10. 2; 12. 2; 14.1; 18. 1; 23. 4; 26. 10;
30. 3, 5; 31, 2-3; 33. 2-4; 35. 1, 5; 37. 1-3; 38. 1-2, 6-8; 39. 1; 40.
4-5; 44. 3; Comp. Dem. e CC. 3. 1
Pompeu, o jovem (Gneu Pompeu Magno): CC. 39. 2
Pompnia: CC. 49. 2
Ponto: CC. 10. 2
Pncio Glauco: CC. 2. 3
Pomplio: CC. 48. 1
Posidon: Dem. 29. 1, 6
Posidnio: CC. 4, 5
Querondas: Dem. 24, 2
Queroneia: Dem. 19. 2; 21. 2, 4; 24. 2
Quinto, irmo de Ccero: CC. 20. 3; 33. 4; 47. 3-4; 48. 2; 49. 2
Rodes: Dem. 24. 3; CC. 4. 5; 36. 7
Rdios: CC. 38. 4
Roma: Dem. 2. 2
Rscio (Sexto): CC. 3. 5
Rscio, o cmico: CC. 5. 4
Sabino: CC. 25. 1
Sacra, via: CC. 16. 3; 22. 2
Sardes: Dem. 20. 5
Stiro: Dem. 7. 1
Saturnais: CC. 18. 2
Sexto Pblio. CC. 26. 8
194 195 194 195
Sibilinos, Livros: Dem. 19. 1; CC. 17. 5
Siclia: CC. 1. 6; 6. 1-2; 7. 4-6; 8. 2; 31. 6; 32. 2; Comp. Dem. e CC. 3. 3, 7
Silano: CC. 14. 8
Sila: v. CornlioSila
Sria: CC. 12. 2; 26. 1, 10; 30. 2; 36, 2; 43. 3
Sfocles: Dem. 7. 3
SsioSenecio: Dem. 1. 1; 31. 7
Sulpcio Gaio: CC. 19. 2
Susa: Dem. 14. 2
Taranto: CC. 39. 4
Tebas: Dem. 18. 1
Temstocles: Comp. Dem. e CC. 4. 3
Tefanes, de Lesbos: CC. 38. 4
Teofrasto: Dem. 10. 2; 14. 4; 17. 4; 25. 8; Cc. 24. 6
Teopompo: Dem. 4. 1; 13. 1; 18. 2, 3; 21. 2
Teris: Dem. 14. 6
Termenes: CC. 39. 5
Terncia: CC. 8. 3; 20. 2-3; 29. 2-4; 30. 4; 41. 2, 4
Termodonte: Dem. 19. 1-3
Trcia: CC. 29. 5
Tiestes: CC. 5. 5
Timcrates: Dem. 15. 3
Timteo: Dem. 15. 1
Tiro: CC. 41. 4; 49. 4
Tito, de Crotona: CC. 18. 6
Trasideu: Dem. 18. 2
Trebcio: CC. 37. 4
Tucdides: Dem. 6. 1; 13. 6
Tlia: CC. 41. 8
Tlio tio: CC. 1. 2
Tulo de Tarento: CC. 29. 3
Trios: Dem. 28. 3
Tsculo: Cc. 40. 3; 47. 1
Vatinio: CC. 9. 3; 26. 2
Verres (Gaio): CC. 7. 3-8; 8. 1
Vestais: CC. 19. 5
VbioSica: CC. 32. 2
Vibo: v. Hipnio
Virglio, Gaio: CC. 32. 2
Vocnio: CC. 27. 4
Volscos: CC. 1. 2
196 197 196 197
Xnocles de Adramiteu: CC. 4. 5
Zeus, santurio de: CC. 16. 3
196 197 196 197
VOLUMES PUBLICADOS NA COLECO AUTORES
GREGOS E LATINOS SRIE TEXTOS GREGOS
1. Delfm F. Leo e Maria do Cu Fialho: Plutarco. Vidas
Paralelas Teseu e Rmulo. Traduo do grego,
introduo e notas (Coimbra, CECH, 2008).
2. Delfm F. Leo: Plutarco. Obras Morais O banquete dos
Sete Sbios. Traduo do grego, introduo e notas
(Coimbra, CECH, 2008).
3. Ana Elias Pinheiro: Xenofonte. Banquete, Apologia de
Scrates. Traduo do grego, introduo e notas
(Coimbra, CECH, 2008).
4. Carlos de Jesus, Jos Lus Brando, Martinho Soares,
Rodolfo Lopes: Plutarco. Obras Morais No Banquete
I Livros I-IV. Traduo do grego, introduo e notas.
Coordenao de Jos Ribeiro Ferreira (Coimbra,
CECH, 2008).
5. lia Rodrigues, Ana Elias Pinheiro, ndrea Seia, Carlos
de Jesus, Jos Ribeiro Ferreira: Plutarco. Obras Morais
No Banquete II Livros V-IX. Traduo do grego,
introduo e notas. Coordenao de Jos Ribeiro
Ferreira (Coimbra, CECH, 2008).
6. Joaquim Pinheiro: Plutarco. Obras Morais Da Educao
das Crianas. Traduo do grego, introduo e notas
(Coimbra, CECH, 2008).
7. Ana Elias Pinheiro: Xenofonte. Memorveis. Traduo
do grego, introduo e notas (Coimbra, CECH,
2009).
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8. Carlos de Jesus: Plutarco. Dilogo sobre o Amor, Relatos
de Amor. Traduo do grego, introduo e notas
(Coimbra, CECH, 2009).
9. Ana Maria Guedes Ferreira e lia Rosa Conceio
Rodrigues: Plutarco. Vidas Paralelas Pricles e Fbio
Mximo. Traduo do grego, introduo e notas
(Coimbra, CECH, 2010).
10. Paula Barata Dias: Plutarco. Obras Morais - Como
Distinguir um Adulador de um Amigo, Como Retirar
Benefcio dos Inimigos, Acerca do Nmero Excessivo
de Amigos. Traduo do grego, introduo e notas
(Coimbra, CECH, 2010).
11. Bernardo Mota: Plutarco. Obras Morais - Sobre a
Face Visvel no Orbe da Lua. Traduo do grego,
introduo e notas (Coimbra, CECH, 2010).
12. J. A. Segurado e Campos: Licurgo. Orao Contra
Lecrates. Traduo do grego, introduo e notas
(Coimbra, CECH /CEC, 2010).
13. Carmen Soares e Roosevelt Rocha: Plutarco. Obras
Morais - Sobre o Afecto aos Filhos, Sobre a Msica.
Traduo do grego, introduo e notas (Coimbra,
CECH, 2010).
14. Jos Lus Lopes Brando: Plutarco. Vidas de Galba
e Oto. Traduo do grego, introduo e notas
(Coimbra, CECH, 2010).
198 199 198 199
15. Marta Vrzeas: Plutarco. Vidas Paralelas Demstenes
e Ccero. Traduo do grego, introduo e notas
(Coimbra, CECH, 2010).
200 201 200 201
Impresso:
Simes & Linhares, Lda.
Av. Fernando Namora, n. 83 - Loja 4
3000 Coimbra
Ressalta da abertura destas biografas aquilo que parece ser uma
espcie de programa moral e que pode sintetizar-se na identifcao
da felicidade com a virtude. Defende Plutarco que no na grandeza
da ptria que se deve procurar a explicao para a felicidade dos
homens, mas no carcter e nas disposies da alma. Por isso, na
anlise das aces de Demstenes e de Ccero, o bigrafo procura
rastrear os traos de carcter que, em parte, determinaram os
sucessos e os fracassos de cada um, destacando uma trajectria de
vida que corre paralela das respectivas cidades.