Вы находитесь на странице: 1из 3

LA MISA CRISMAL Se llama Misa Crismal a la que celebra el obispo con todos los presbteros y diconos de su dicesis.

La Misa Crismal es una de las principales manifestaciones de la plenitud sacerdotal del obispo, que ha de ser tenido como el gran sacerdote de su grey, y como signo de la unin estrecha de los presbteros con l. En dicha misa se consagra el Santo Crisma y se bendicen los leos de los catecmenos y de los enfermos. Esta solemne liturgia se ha convertido en ocasin para reunir a todo el presbiterio alrededor de su obispo y hacer de la celebracin una fiesta del sacerdocio. El origen de la bendicin de los santos leos y del sagrado crisma procede de ambiente romano, aunque el rito tenga huella galicana. Parece ser que hasta el final del siglo VII, la bendicin de los leos se haca durante la Cuaresma, y no el Jueves Santo. Haberla fijado en este da no se debe al hecho de que el Jueves Santo sea el da de la institucin de la eucarista, sino sobre todo a una razn prctica: poder disponer de los santos leos, sobre todo del leo de los catecmenos y del Santo Crisma, para la celebracin de los sacramentos de la iniciacin cristiana durante la Vigilia Pascual. Sin embargo, no se debe olvidar que este motivo de utilidad no resta nada a la teologa de los sacramentos, que los ve a todos unidos a la eucarista. La palabra crisma proviene de latn chrisma, que significa uncin. As se llama ahora al aceite y blsamo mezclados que el obispo consagra en esta misa, que en la archidicesis de Sevilla se realiza el Martes Santo por la maana, por razones de conveniencia pastoral, aunque su da propio es el Jueves Santo por la maana, tal como el Misal dispone. Con esos leos sern ungidos los nuevos bautizados y se signar a los que reciben el sacramento de la Confirmacin. Tambin son ungidos los obispos y los sacerdotes en el da de su ordenacin sacramental. As pues, el Santo Crisma, es decir el leo perfumado que representa al mismo Espritu Santo, nos es dado junto con sus carismas el da de nuestro bautizo y de nuestra confirmacin y en la ordenacin de los sacerdotes y obispos. La liturgia cristiana ha aceptado el uso del Antiguo Testamento, en el que eran ungidos con el leo de la consagracin los reyes, sacerdotes y profetas, ya que ellos prefiguraban a Cristo, cuyo nombre significa "el ungido del Seor". Con el leo de los catecmenos se

extiende el efecto de los exorcismos, pues los bautizados se vigorizan, reciben la fuerza divina del Espritu Santo, para que puedan renunciar al mal, antes de que renazcan de la fuente de la vida en el bautizo. El leo de los enfermos, cuyo uso atestigua el apstol Santiago, remedia las dolencias de alma y cuerpo de los enfermos, para que puedan soportar y vencer con fortaleza el mal y conseguir el perdn de los pecados. El aceite simboliza el vigor y la fuerza del Espritu Santo. Con este leo el Espritu Santo vivifica y transforma nuestra enfermedad y nuestra muerte en sacrificio salvador como el de Jess. La materia apta para el sacramento debe ser aceite de oliva u otro aceite sacado de plantas. El crisma se hace con leo y aromas o materia olorosa. Su consagracin es competencia exclusiva del obispo. Es conveniente recordar que no es lo mismo el Santo Crisma (que se utiliza en el Bautismo y en la Confirmacin y es consagrado) que el leo de los catecmenos y de los enfermos (que solo es bendecido y puede serlo por otros ministros en algunos casos). El rito de esta misa, que debe ser siempre concelebrada, incluye la renovacin de las promesas sacerdotales, tras la homila. No se dice el Credo. Tras la renovacin de las promesas sacerdotales se llevan en procesin los leos al altar donde el obispo los puede preparar, si no lo estn ya. En ltimo lugar se lleva el Santo Crisma, portado por un dicono o un presbtero. Tras ellos se acercan al altar los portadores del pan, el vino y el agua para la eucarista. Mientras avanza la procesin se entona el O Redmptor u otro canto apropiado. El obispo recibe los leos. La misa prosigue como una misa concelebrada normal. Tras el Sanctus se bendice el leo de los enfermos y tras la oracin despus de la comunin se bendice el leo de los catecmenos y se consagra el Santo Crisma. Tambin todos estos ritos se pueden hacer tras la Oracin de los Fieles. En la procesin de salida, los leos sern llevados inmediatamente despus de la Cruz, mientras se cantan estrofas del O Redmptor u otro canto apropiado. La Misa Crismal, un pequeo aporte (tomado de la pgina de la Arquidicesis de Salta)

1. Haremos un poco de historia (Cfr. J. ALDAZABAL, El Triduo Pascual, Biblioteca Litrgica 8, CPL, Barcelona 1998 71-75.). Esta celebracin, como ya dijimos no pertenece al Triduo Pascual y durante siglos haba sido caracterstica del Jueves Santo en las Catedrales. En Roma en la liturgia papal, no haba una misa especial: el Papa bendeca los leos y consagraba el crisma en su nica Eucarista, la misa vespertina. En los ltimos siglos prcticamente haba desaparecido, ya que la eucarista del Jueves se celebraba por la maana, entonces la Crismal no tena un lugar y la bendicin de los leos se haca en las catedrales dentro de la nica eucarista. En el ao 1955 al pasar la eucarista del jueves a la hora de la tarde, qued de nuevo libre la maana para restaurar la Misa Crismal. Esta Misa se ha ido configurando entre los aos 1955 y 1970, en varias etapas y con varias dimensiones temticas: * La bendicin de los leos. * La concelebracin del clero con su Obispo, en una fiesta sacerdotal que incluye la renovacin de las promesas sacerdotales. Estos dos aspectos tienen un significado interesante dentro del conjunto de la vida de la Iglesia, aunque debemos dar mayor relieve a la bendicin de los leos y a la consagracin del Crisma, que al segundo aspecto. La Misa Crismal se puede adelantar a otro da cercano a la Pascua, dado que el jueves resulta a veces difcil reunir a todo el clero (Cfr. 2 Carta Circular de la Congregacin para el Culto Divino sobre la preparacin y celebracin de las fiestas pascuales (1988), 35. 2. Significado de esta Misa: Esta celebracin tiene en sus textos diversas resonancias teolgicas y eclesiales que solamente nombraremos. * Los sacramentos emanan de la Pascua del Seor o sea del Resucitado que desde su existencia pascual nos quiere comunicar su vida nueva por esta mediacin de los sacramentos, aqu est el sentido profundo del contexto y el momento en el cual se celebra esta Misa. * Los textos mismos de la Misa nos ofrecen la mejor catequesis sobre el crisma y los leos como materia de la gracia sacramental. Es decir lo que hace visiblemente el aceite -suavizando, embelleciendo,

fortaleciendo, curando- lo hace invisiblemente la gracia del Espritu en la vida sobrenatural del cristiano. * En esta celebracin se pone de manifiesto que el Obispo es el centro de la vida espiritual de la dicesis. El Obispo es el pastor de la dicesis. l por la plenitud del sacerdocio es quien erige los lugares de culto, el que ordena a los ministros, el que anima y regula la vida sacramental. * Pablo VI quiso dar a esta Misa un tono sacerdotal, como manifestacin de la comunin existente entre el Obispo y sus presbteros en el nico y mismo sacerdocio y ministerio de Cristo, a esto se aadi en el ao 1969 la renovacin de las promesas sacerdotales que se hace en esta Misa. 3. Una breve catequesis que espero nos ayude y anime a participar de esta celebracin que a veces est como ajena al Pueblo de Dios, nos ayudar tambin a fortalecer la espiritualidad de comunin eclesial que estamos llamados a vivir. La compartimos: Cfr. P. TENA, La Misa Crismal, una aportacin catequtica: Phase 187 67-70 (1982). El mircoles santo es el penltimo da de Cuaresma y como cada ao y en cada Iglesia particular, el Obispo, que tiene la responsabilidad de la mediacin sacramental de la Iglesia, se dispone a preparar los sacramentos de la Pascua, para eso nos reunimos los presbteros, que concelebramos con l, los diconos y todo el pueblo fiel. El misterio que celebramos es la uncin mesinica de Jess, a ella hacen referencia las lecturas, el prefacio, las oraciones de bendicin de los leos. Es Cristo, el Ungido quien nos convoca y centra nuestra atencin. l se apropi de las palabras del profeta Isaas en la sinagoga de Nazaret. Lo vamos a escuchar en la primera lectura y en el evangelio. Movido por el Espritu, se ofreci al Padre, en una accin sacerdotal plena, no de un rito vaco sino existencial. Inclinando la cabeza, entreg el Espritu y la uncin de su Espritu se nos ha comunicado a todos nosotros, quienes somos, por este motivo, casa real, pueblo sacerdotal, profetas de las maravillas de Dios. Cristo el ungido sigue siendo el protagonista de esta eucarista y de todos los sacramentos de la Iglesia, as lo quiso, por l somos enviados nosotros, sus ministros; l bautiza cuando uno bautiza; l conforta a

los enfermos que el sacerdote unge; l santifica y sella con el Espritu a los miembros de la Iglesia. Las unciones son uno de los medios ms elocuentes que tiene la Iglesia para significar y comunicar eficazmente a los creyentes la uncin de Cristo. El aceite es tambin uno de los elementos naturales con ms riqueza de utilizacin: alimento, medicina, masajes, embellecimiento. La uncin es penetracin, integracin en la persona. La tradicin bblica tiene una larga historia del olivo y de las unciones: hoy haremos memoria de ellas. El ramo de olivo le anuncia a No el final del diluvio, y as el olivo se convierte en smbolo de retorno a la paz, recuerdo de la primitiva creacin. Las unciones han servido tradicionalmente para simbolizar la toma de posesin de una persona por parte de Dios. Los leos, sobre los que se invocarn la bendicin de Dios, imponiendo las manos como en la invocacin eucarstica, sern los elementos que se utilizarn para celebrar los sacramentos en toda nuestra dicesis, a partir de la Pascua de este ao hasta la prxima. Son, smbolo de la nueva creacin que se inicia con Cristo el primer Resucitado entre los muertos. El leo da vigor a nuestro cuerpo, el que, en manos del Mdico divino, usaremos los sacerdotes, cuando nos llamen los hermanos enfermos. Actualizando entonces la oracin de la fe que hoy hacemos junto con nuestro Obispo, para comunicar la gracia del Espritu, que los va a confortar. Es el leo de la agilidad y de la fortaleza en el combate, con el que ungiremos a los catecmenos para significarles la asistencia desde los comienzos de la lucha de la vida cristiana, para que resplandezca en su vida la victoria pascual de Jess. Finalmente, es el crisma, mezcla de aceite y perfume, instrumento de las bendiciones divinas, perfume de fidelidad al evangelio, con el que ungiremos todo lo que tenga que asimilarse al Ungido por el Espritu, Cristo Jess. Podemos afirmar, sin miedo, que participando de esta celebracin, nosotros preparamos desde ahora nuestras visitas a los enfermos, nos comprometemos a ayudar a los cristianos en el combate de la fe y nos hacemos colaboradores y ministros de la accin del Espritu que lo renueva y lo santifica todo.

Finalmente, esta celebracin, por voluntad del Papa Pablo VI, se ha convertido en un acontecimiento espiritual para los presbteros. Es cierto que nosotros, como hermanos entre los hermanos, renovamos nuestra identidad cristiana en la Noche santa de Pascua, haciendo la renuncia y la profesin de fe con todos los fieles. Pero hoy antes de comenzar el Triduo, el Obispo nos pide un particular testimonio pblico y explcito de nuestra decisin de permanecer fieles al ministerio que se nos ha confiado. En nuestras comunidades, en la Vigilia Pascual, nosotros seremos los que dirigiremos las preguntas a nuestros hermanos. Hoy, es el Obispo, quien nos pregunta a nosotros, quien nos confa y se confa a s mismo, a la oracin de la comunidad. En medio de un pueblo, todo l ungido por el Espritu, nosotros hemos recibido, por la imposicin de las manos y la invocacin del Espritu Santo, el carisma del ministerio ordenado. Por l hemos sido puestos en nombre de Cristo ante los hermanos. Esto es lo que compromete nuestras vidas. 4. Para concluir, tratemos de vivir esta eucarista, cada uno conforme a la vocacin a que Dios le llam en la Iglesia y que se establezca entre nosotros aquella corriente vivificante, que une el sacerdocio ministerial con el sacerdocio comn de los fieles, en una alabanza comn a Cristo y por l. Con l y en l al Padre misericordioso, en la unidad del Espritu Santo, que nos penetra a todos en una uncin espiritual.

Вам также может понравиться