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Repblica Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Educacin Superior Universidad Fermn Toro Barquisimeto- Edo

Lara.

Informe
Integrantes: Alaa Maidelin Dorante Wendy Materia: Filosofa del Derecho Barquisimeto, Julio del 2013

tica y Derecho
Las relaciones entre tica, moral y derecho son complejas porque se dan circunstancias en las que no existe un claro acuerdo social para definir cules son las conductas exigibles jurdicamente. Analizando el contenido nos encontramos que hay autores que consideran que la conducta, la voluntad o el juicio es tico o moral (bueno o malo, recto o errneo) precisamente cuando se ajusta a determinados aspectos materiales, que desempean la funcin de normas de enjuiciamiento de la bondad o de la maldad tica o moral. Verdaderamente los trminos tica y moral son apelativos de un modo de abordar la vida, de comportamiento y que algunas veces se utilizan como sinnimos sin serlos. Se dice que tica es el sinnimo de recto, conforme a la moral, parte de la filosofa que trata de la moral y de las obligaciones del hombre, conjunto de normas morales que rigen la conducta humana. tica sera el estudio de la moral y moral se entiende como perteneciente o relativo a las acciones o caracteres de las personas, desde el punto de vista de la bondad o malicia. Que no pertenece al campo de los sentidos, por ser de la apreciacin del entendimiento o de la conciencia. Que no concierne al orden jurdico, sino al dominio interno o al respeto humano. Tambin se dice que moral es la presin de unas normas vigentes en un grupo social dado en su acepcin de costumbres. Pero es mucho ms que eso porque desde un enfoque filosfico hay conexiones entre los comportamientos personales ticos y morales. Adems los hombres, sea consciente o inconscientemente, derivan sus ideas morales, en ltima instancia de las

condiciones prcticas en que se basa su situacin de clase, de las relaciones econmicas en que producen e intercambian lo producido. De esta forma queda definido que la moral ha sido siempre una moral de clase, por lo que las concepciones morales y jurdicas sern siempre una expresin de las relaciones sociales y polticas en que el hombre vive. Se deduce entonces que el hombre piensa como vive y su comportamiento moral y tico depende de lo que en su momento se considera justo o injusto, errneo o correcto en su sociedad. Entonces la aplicacin de la justicia en el sentido moral puede conducir a situaciones de injusticia en otra sociedad y eso se puede observar da a da en la aplicacin de leyes. Pueden llegar a ser morales actos que aun siendo muy poco ticos estn orientados a eliminar a un individuo dado de un puesto social (lesionando sus intereses y aun poniendo en peligro su sustento), si slo de este modo, es decir, ponindole en su lugar, se hace justicia a este individuo y a la sociedad que lo ampara. La filosofa tiene en la tica su expresin ms fructfera y promisoria. Lo ms representativo del mundo acadmico apuesta por una salida tica para la filosofa. Pero, en la actualidad no se circunscribe al gremio de los especialistas; la moral, el objeto de estudio de la tica, se encuentra entre las prioridades de las grandes masas. La carga que los problemas globales

contemporneos arrojan sobre los pueblos resulta insoportable. No sera aventurado afirmar que la Humanidad slo podr salir adelante por medio de una cruzada moral que oponga obstculos y establezca motivos a las dificultades prevalecientes.

Las teoras ticas han pretendido dar cuenta del fenmeno de la moralidad en circunstancias socias histricas diversas, por lo que las respuestas ofrecidas difieren mucho de ser unnimes. Cada teora tica ofrece una determinada versin de la moral y la analiza desde una perspectiva diferente. Todas ellas estn construidas prcticamente con las mismas categoras, porque no es posible hablar de moral prescindiendo de valores, virtudes, bienes, deberes, felicidad, libertad, justicia, etc. La diferencia que observamos entre las diversas ticas no viene, por tanto, de las categoras que manejan, sino del modo como las ordenan en cuanto a su prioridad, del contenido que se les adjudica a esas categoras y de los mtodos que emplean los discursos ticos para establecer las elaboraciones tericas. En consecuencia la tica constituye aquella parte de la Filosofa que se dedica a la reflexin sobre la moral. Como parte de la Filosofa, la tica es un tipo de saber que intenta construirse racionalmente, utilizando para ello el rigor conceptual y los mtodos de anlisis y explicacin propios de la Filosofa. Como reflexin sobre las cuestiones morales, la tica pretende desplegar los conceptos y los argumentos que permitan comprender la dimensin moral de las relaciones humanas en cuanto tal dimensin moral, es decir, sin reducirla a sus componentes psicolgicos, sociolgicos, econmicos o de cualquier otro tipo (aunque, por supuesto, la tica no ignora que tales factores condicionan de hecho el mundo moral). Por tanto, en principio, la Filosofa moral o tica no tiene por qu tener una incidencia inmediata en la vida cotidiana, dado que su objetivo ltimo es el de esclarecer reflexivamente el campo de lo moral.

Entre las tareas de la tica no slo figura la aclaracin de lo que es la moralidad y la fundamentacin de la misma, sino la aplicacin de sus

descubrimientos a los distintos mbitos de la vida social: a la poltica, la economa, la empresa, la medicina, la ingeniera gentica, la ecologa, el periodismo, etc. Si en la tarea de fundamentacin se han descubierto unos principios ticos, como el utilitarista (lograr el mayor placer del mayor numero), el kantiano (tratar a las personas como fines en s mismas, y no como simples medios), o el dialgico (no tomar como correcta una norma si no la deciden todos los afectados por ella, tras un dilogo celebrado en condiciones de simetra), la tareas de aplicacin consistir en averiguar cmo pueden esos principios ayudar a orientar los distintos tipos de actividad. Sin embargo, no basta con reflexionar sobre cmo aplicar los principios ticos a cada mbito concreto, sino que es preciso tener en cuenta que cada tipo de actividad tiene sus propias exigencias morales y proporciona sus propios valores especficos. No resulta conveniente hacer una aplicacin mecnica de los principios ticos a los distintos campos de accin, sino que es necesario averiguar cules son los bienes internos que cada una de esas actividades debe aportar a la sociedad y qu valores y hbitos es preciso incorporar para alcanzarlas. La tica profesional, como teora de la moral profesional y tipo especfico de tica aplicada, no se reduce a la mera descripcin de relaciones y formas de conducta en determinadas esferas laborales, sino por el contrario, supone un deber ser; constituye un medio decisivo para superar las nociones, normas y valoraciones caducas, contribuyendo a afianzar lo progresivo en

sentido humano, dentro del contexto de exigencias morales ms elevadas y complejas. Siguiendo en el orden de las reflexiones abarcamos lo que es el derecho considerndose que es una ciencia valorativa de conductas que afectan a las relaciones entre las personas. El "Derecho" ejerce un control social en un mbito en que estn en juego derechos e intereses de todos y cada uno de los individuos de una comunidad. Constituye todo el conjunto de disposiciones que conforman el esquema jurdico de un pas. Y ese conjunto de reglas tiene muchos puntos de apoyo, algunos opuestos o contrarios, pero que sostienen de todas maneras la aplicacin de las leyes. Por tanto el abogado en nuestra sociedad debera tener como norte de sus actos, la aplicacin de sus propios criterios que surjan de la interpretacin de las normas jurdicas; no con una misin de lucro, sino ms bien, ejercer su profesin de manera ptima, generando cambios en el mbito del derecho que respondan a un ejercicio profesional sustentable en el respeto a la persona, el bien comn y la justicia, as como aplicar un mtodo analtico y valorativo en el estudio de los acontecimientos de inters jurdicos y sus posibles soluciones. El Abogado tendr como norte de sus actos servir a la justicia, asegurar la libertad y el ministerio del Derecho. Las actividades del Abogado le imponen una independencia absoluta dispensa de cualquier presin, principalmente de aquella que resulte de sus propios intereses o influencias exteriores. Esta independencia es necesaria para mantener la confianza en la Justicia, y en la imparcialidad del Juez. El Abogado debe, por lo tanto, evitar cualquier atentado contra su independencia y estar atento a no descuidar la tica profesional con objeto de dar satisfaccin a su cliente, al Juez o a terceros. Independencia es necesaria para la actividad jurdica, como para los asuntos

judiciales, por lo tanto, el consejo dado por el Abogado a su cliente carecer de validez, si ha sido dado para complacer, o por inters personal, o bajo efecto de una presin exterior. Las relaciones de confianza no se pueden dar, si existe alguna duda sobre la honestidad, la probidad, la rectitud o la sinceridad del Abogado. Para ste ltimo, estas virtudes tradicionales constituyen obligaciones

profesionales. Parte de la naturaleza misma de la misin del Abogado que ste sea depositario de los secretos de su cliente y destinatario de comunicaciones confidenciales. Sin la garanta de la confidencialidad no puede haber confianza. El secreto profesional est, reconocido como Derecho y deber fundamental y primordial del Abogado, por lo tanto, con independencia de criterio, el abogado podr negarse ante cualquier persona o autoridad a contestar cualquier cuestin que lo lleve a violar el secreto profesional. Por ello, el abogado debe respetar el secreto de cualquier informacin confidencial transmitida a l por su cliente, ya sea que se refiera al propio cliente, o bien a terceros en el marco de los asuntos de su cliente. Esta obligacin de guardar secreto no est limitada en el tiempo. El Abogado har respetar el secreto profesional a cualquier persona que colabore con l en su actividad profesional. As mismo es importante recalcar que el abogado tiene el derecho a percibir sus honorarios en virtud de la Prestacin de los Servicios Profesionales, estos en ningn caso podrn ser inferiores a los establecidos en el reglamento. Para la fijacin de tales honorarios los abogados deben tomar en cuenta la importancia del asunto y/o los servicios prestados, la cuanta del asunto, la novedad o dificultad de los problemas jurdicos discutidos, la experiencia o reputacin, la situacin socioeconmica del cliente, entre otros.