DESENVOLVIMENTO SUSTENTVEL E EDUCAO AMBIENTAL: ECOQUIMERA CAPITALISTA?

POR UMA CRTICA NA PERSPECTIVA DA ECO-EMANCIPAO SOCIALISTA Emanoela Terceiro1 Raquel Cristina Arajo2 Susana Jimenez3 RESUMO Este trabalho vincula-se s atividades do projeto de pesquisa O complexo da educao e a educao ambiental para a sustentabilidade do capitalismo contemporneo, desenvolvido no Instituto de Estudos e Pesquisas do Movimento Operrio IMO/UECE, bem como ao projeto de dissertao, ora em andamento na Linha Marxismo Educao e Luta de Classes do Programa de Ps-Graduao em Educao Brasileira da Universidade Federal do Cear E-Luta/UFC, intitulado Educao ambiental no contexto da crise estrutural do capital: uma anlise luz da ontologia de Marx. Trata-se de uma investigao terico-bibliogrfica, na qual buscamos discutir os limites e as contradies da proposta de desenvolvimento sustentvel conjugada a uma revoluo eco-industrial, cujas alternativas encontram-se circunscritas ao horizonte da reproduo econmica e ideolgica capitalista. Neste nterim, tambm procuramos debater, ainda que introdutoriamente, como a educao convocada, em especial pelas prescries do Banco Mundial e da ONU, linha de frente de batalha contra os problemas ambientais, com a chamada Educao Ambiental. vista disso, seguimos com uma anlise crtica do processo de reproduo sciometablica do capital, apontando sua lgica de descartabilidade e destrutividade, conseqncia invarivel e irreparvel do seu processo de expanso, acumulao e valorizao, agora enredado numa crise de carter estrutural. Na contracorrente do pensamento vigente, apresentamos a atualidade da teoria marxiana e a coerncia de suas respostas questo em foco, tendo sempre em perspectiva a opo radical da revoluo socialista como genuna possibilidade de revoluo ecolgica. Para tanto, recorremos aos estudos de Marx (2004), Engels (1876), Mszros (2009), Foster (2009), Foladori (1997), Moreira (2008), Jimenez e Terceiro (2009), Gilson Dantas (2007) entre outros. Palavras-chave: desenvolvimento sustentvel, revoluo eco-industrial, educao ambiental, crise estrutural do capital, revoluo socialista.

Aluna do Mestrado em Educao Brasileira pela Universidade Federal do Cear - UFC. PesquisadoraColaboradora do Instituto de Estudos e Pesquisas do Movimento Operrio da Universidade Estadual do Cear - IMO/UECE. E-mail: manuterceiro@gmail.com 2 Aluna da Graduao em Cincias Sociais da Universidade Estadual do Cear UECE. PesquisadoraColaboradora do Instituto de Estudos e Pesquisas do Movimento Operrio da Universidade Estadual do Cear - IMO/UECE. Bolsista de Iniciao cientfica. E-mail: raquelaraujo03@gmail.com 3 Professora da Universidade Estadual do Cear UECE e da Universidade Federal do Cear UFC. Diretora do Instituto de Estudos e Pesquisas do Movimento Operrio IMO/UECE. E-mail: susana_jimenez@uol.com.br

As propostas de desenvolvimento sustentvel e a educao ambiental sob os limites do capitalismo avanado As discusses acerca dos limites do meio ambiente e da relao que os homens estabelecem com a natureza so, de modo geral, bastante recentes, por que somente aps a Segunda Guerra Mundial (1939 1945) que podemos visualizar no cenrio mundial uma sensibilizao crescente no que tange a problemtica ambiental. Porm a preocupao em menor escala, ou seja, em episdios particulares, movidos por problemas localizados de poluio e perda florestal, j percebida nos escritos de alguns intelectuais e estudiosos ainda no sculo XIX, como o caso de George Perkins Marsh, que em 1864 publicou o livro Man and Nature, marco do ambientalismo americano4. interessante observarmos tambm que na Europa particularmente, ento centro mais atingido pela j visvel poluio decorrente da Revoluo Industrial, encontramos uma importante nascente da efervescncia dos movimentos ambientalistas, segundo Rootes (2008), inspirada tanto pelo Iluminismo quanto pela grande era da explorao europia. Como nos mostra Vieira (2007, p.3), o sculo XIX marcado por uma forte contestao a respeito da predominncia humana sobre a natureza, levandonos a um profundo questionamento acerca da relao homem-natureza. No entanto, apesar de encontrarmos importantes registros ecolgicos e preservacionistas no sculo XIX, foi a partir do sculo XX notadamente aps 1945, com o encerramento do conflito militar mundial, que entre outras entras marcas terrveis na histria da humanidade deixou os ataques nucleares a Hiroshima e a Nagasaki e o Holocausto nazista que a discusso generaliza-se. E, como nos mostram Jimenez e Terceiro (2009, p. 304), a partir da dcada de 1960 os discursos volvem-se decisivamente para o binmio meio ambiente-desenvolvimento. Em 1972, promovida pela ONU na capital e maior cidade sueca Estocolmo, ocorre a Primeira Conferncia Mundial de Desenvolvimento e Meio Ambiente. Nesse momento, h uma acirrada disputa entre aqueles que defendem o crescimento zero (malthusianos) e aqueles que defendem o crescimento desenfreado (cornucopianos). importante ressaltar que essa disputa resultado de um desigual desenvolvimento econmico entre os pases desenvolvidos, que j atingiram um alto nvel de industrializao e que agora estariam preocupados com os limites do planeta, e os pases em desenvolvimento, que ainda esto em processo de desenvolvimento econmico, e tm como prioridade levar adiante tal processo. Nessa conferncia, segundo nos explicam Jimenez e Terceiro (2009, p. 306)
[...] so travadas acaloradas discusses at o firmamento das bases de compreenso da questo em foco, a qual, ao fim e ao cabo, rejeitava tanto as abordagens malthuasianas quanto as cornucopianas e optava por uma resoluo eqidistante entre ambas as posies, consignada no assim denominado ecodesenvolvimento.

Assim, o ecodesenvolvimento prope um desenvolvimento ecologicamente direcionado, como tentativa de conciliar o desenvolvimento capitalista com a adequada sustentao do meio ambiente. Do termo ecodesenvolvimento surge a concepo de desenvolvimento sustentvel, que popularizada principalmente a partir do Relatrio de Brundtland (ou Nosso Futuro Comum) e da realizao da Conferncia das Naes Unidas sobre o Meio Ambiente e o Desenvolvimento, RIO 92. interessante notar que
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Conforme The Encyclopedia OF EARTH < http://www.eoearth.org/article/Marsh,_George_Perkins>, acesso em abril de 2011.

os termos em discusso carregam consigo uma forte influncia das idias conservacionistas de Gifford Pinchot (1865-1946), pensador norte-americano que questionava o ritmo veloz com que as indstrias exploram os recursos naturais, e que lanou a primeira base para o que depois viria a tornar-se o conceito de desenvolvimento sustentvel. Segundo Ramo (2010, p.1) as idias conservacionistas partem de uma corrente [...] que de certa forma preocupa-se com o meio ambiente mesmo que em uma perspectiva econmica liberal e que produz, posteriormente, o chamado consumo sustentvel. A defesa do consumo sustentvel baseia-se na idia de que so os consumidores individuais, conforme suas vontades e apetites, que determinam o que produzido, sendo, portanto, os principais responsveis pela produo. De acordo com tal pensamento, seria preciso que crissemos um novo sistema de valores para que cada consumidor pudesse se transformar em um conservacionista. fcil perceber, assim como Ramo (2010), a perspectiva econmica liberal impregnada nessa proposio, onde todas as determinaes da produo partem do consumo, desviando a responsabilidade para os consumidores individuais e no da prpria relao social de produo. A Agenda 21 foi o principal documento extrado da Conferncia do Rio. Ali se encontrava um programa de implementao de um padro racional de desenvolvimento ambientalmente vivel e social e economicamente justo, eficaz e igualitrio, com a fixao de direitos e deveres individuais e coletivos a fim de alcanar o apetecido desenvolvimento sustentvel. No entanto, de acordo com Jimenez e Terceiro (2009), as metas estabelecidas no foram, nem de longe, atingidas conforme o esperado. Esse diagnstico desanimador foi enunciado em 2002 ao longo da RIO+10, outra Cpula Mundial sobre Desenvolvimento Sustentvel, realizada em Johanesburgo, frica do Sul, cujo objetivo era verificar o andamento dos acordos definidos dez anos antes no Rio de Janeiro. Apesar dos reajustes propostos na ocasio, de conciliao das aes governamentais coadunadas s iniciativas dos cidados conscientes e comprometidos, fica patente que interesses econmicos determinam e sobrepujam tanto os interesses da humanidade quanto os da sustentabilidade da natureza. Devemos sublinhar, a partir dessas reunies e de seus acordos subscritos, que alm do chamado internacional de cooperao e incentivo de polticas para o novo sculo, fica marcadamente tambm um apelo tocante esfera individual, ao sugerir o ideal do consumo sustentvel, da mudana de hbitos, de prticas ecolgicas etc. Assim posto, com uma exacerbada preocupao referente ao meio ambiente e ao futuro da humanidade, o discurso ambientalista perigosamente mascara os determinativos reais que subjazem, por exemplo, sob os projetos de reproduo ecocapitalista e de sua respectiva proposta de criao de indstrias limpas. interessante observarmos em que contexto a idia de desenvolvimento sustentvel surge. sabido que a Crise do Petrleo foi um dos fatores que impulsionaram a discusso a nvel internacional sobre a questo ambiental. Tal crise inicia-se ainda em 1967, quando o Canal de Suez fechado em virtude da Guerra dos Seis Dias, entre Israel e Egito. O canal de Suez representa uma importante passagem de petrleo e gs para a Europa, a sia e os Estados Unidos. O fechamento do canal de Suez debilitou o consumo de energia e desestabilizou os mercados financeiros mundiais. Assim, com o aumento dos valores dos recursos naturais de membros da OPEP (Organizao dos Pases Exportadores de Petrleo), surge a nova necessidade, por parte dos pases prejudicados, do controle da produo das regies exportadoras de petrleo e de outros recursos fundamentais. Dessa forma, Oliveira (2005, p.3) nos alerta que a partir dessa urgncia que surge:

uma nova intemprie na reproduo constante da relao internacional ento existente: pases perifricos no obedecendo o pacto de sustentao e expondo a mquina econmica capitalista perigosa falta da naturezacombustvel. Destarte, a preocupao no poderia ser somente a obliterao da natureza enquanto recurso; tambm ficava claro que uma gesto protocolar dos recursos naturais dos pases perifricos era vital, para que assim se impedisse choques decorrentes da falta de fornecimento dos recursos naturais pela periferia.

nessa mesma poca que a literatura do desenvolvimento sustentvel, a economia do Meio Ambiente e a famosa Revoluo Verde expandem-se, ganhando grande popularidade. O autor norte-americano, John Bellamy Foster (2009), em seu livro The Ecological Revolution, elucida a proposta da revoluo eco-industrial a qual estaria intimamente ligada ao desenvolvimento sustentvel , que visa criar, atravs do desenvolvimento de tecnologias verdes, as bases de um capitalismo tecnolgico sustentvel. A revoluo eco-industrial, segundo o autor, seria liderada pelos pases ricos, nos quais desenvolveriam inovaes ecolgicas com novas oportunidades de mercado. Porm, ao lado da transformao tecnolgica, a organizao social permaneceria intacta. Foster (2009) desmascara os interesses que se escondem por detrs de tal revoluo sustentvel, quando faz a crtica ao best-seller de um dos grandes lderes-representantes da globalizao e do neoliberalismo, Thomas Friedman:
Para Friedman, esse o cerne da corrida global competitiva de hoje. Se os Estados Unidos e as corporaes norte-americanas podem liderar o caminho no desenvolvimento dessas tecnologias, argumenta ele [Friedman], iro reestabelecer a dominao global dos EUA e, simultaneamente, resolver o problema de: (1) crescimento econmico prspero e reforado; (2) contruo de um militarismo forte; (3) colocar os petroditadores em seus devidos lugares; e (4) abrandar a mudana climtica. A revoluo eco-industrial, assim, promete resolver todos os problemas mais prementes do mundo, reconciliando a globalizao com o planeta e, ao mesmo tempo, reestabelecendo a dominao norte-americana. A revoluo verde de Friedman , como ele diz para seus leitores, no mais o movimento verde de seus avs. Esse o Code Green (Cdigo Verde). Se trata de poder nacional. (leia-se: o imperialismo ecolgico). Alm disso, a tecnologia verde representa a me de todos os mercados.5 (FOSTER, 2009, p. 17)

fcil perceber, dessa forma, o que est entre as principais prioridades dos organismos internacionais, quando propem o desenvolvimento sustentvel e defendem a criao de tecnologias verdes em suas conferncias. A ONU de mos dadas com o Banco Mundial realiza grandes eventos que visariam resoluo das mais urgentes contradies que abalam a sociedade e a natureza, mesmo utilizando-se de uma anlise assaz superficial, alm de esconder os reais resultados de seus programas polticos para os pases-bero da grande massa de trabalhadores. De acordo com a Organizao das
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Traduo livre de: For Friedman this is the core of today's global competitive race. If the United States and U.S. corporations can lead the way in developing such tecnhologies, he argues, it will reestablish U.S. global dominance and simultaneously solve the problem of: (1) enhancing growth and prosperity; (2) building a strong military; (3) putting "petrodictators" in their place; and (4) mitigating climate change. A green industrial revolution thus promises to solve all of the world's most pressing problems, reconciling globalization with the earth, while also reestablishing U.S. dominance. Friedman's "green revolution", he tells his readers, "is not your grandfather's green movement anymore. This is Code Green. It's about national power" (read: ecological imperialism). Moreover, green tecnhology represents "the mother of all markets." (FOSTER, 2009, p. 17)

Naes Unidas (UNESCO, 2005), o movimento para o desenvolvimento sustentvel afirma que
os padres de produo e consumo como evidenciados nas sociedades industrializadas no poderiam ser mantidos, levando-se em considerao os recursos do planeta. Assim como no se poderia impor um modelo de desenvolvimento s naes, supondo o tipo de consumo praticado pelos pases industrializados. Embora o crescimento da conscincia tenha tido um impacto sobre os sistemas de produo, mudando o estilo de vida, particularmente nos pases industrializados, ela tambm foi direcionada para padres incompatveis com a sustentabilidade. Em termos gerais, enquanto a poluio provocada pela produo do mundo industrializado, a carga ambiental derivada do consumo tem crescido inexoravelmente. Cada vez mais evidente que muitas questes sociais, econmicas e ambientais esto relacionadas entre si, como, por exemplo, pobreza, distribuio desigual de recursos, crescimento demogrfico, migrao, desnutrio, sade e HIV/Aids, mudanas climticas, fornecimento de energia, ecossistemas, diversidade biolgica, recursos hdricos, segurana alimentar e toxinas prejudiciais ao meio ambiente. (UNESCO, 2005, p. 28, grifos nossos )

Ressaltemos aqui o trecho em que o documento d nfase pobreza, distribuio desigual de recursos e crescimento demogrfico como problemas que se relacionam degradao ambiental. Devemos sim reconhecer que certos problemas sociais e econmicos esto inevitavelmente ligados crise ambiental atual, porm, em nenhum momento identificamos no documento citado uma anlise mais profunda, ou seja, uma exposio de onde surgem tais problemas, apenas havendo uma descrio superficial dos mesmos. Precisamos considerar que a pobreza e o crescimento demogrfico so dois fatores inseparveis, que o segundo conseqncia imediata do primeiro. Da mesma forma, a pobreza no pode estar desligada do fator que a gerou: o sistema social e econmico que vivemos. Sobre isso, Foladori (1999, p.119) nos esclarece:
Muitos diagnsticos sobre a situao ambiental consideram a pobreza ou o crescimento populacional como um problema ambiental. Essa no seno uma forma discreta de tratar o desemprego. So pobres os que no tm trabalho, e quando se fala de excedente populacional se faz referncia explcita queles pases que tm taxas de crescimento demogrfico no desenvolvidas, ou seja, acima de 2% anuais. Trata-se dos pases pobres. De maneira que a pobreza e o crescimento populacional vo de mos dadas. E ambas as variveis podem ser claramente identificadas com aquela populao que no entra no mercado de trabalho ou o faz de maneira marginal ou limitada. So as relaes de mercado, as relaes capitalistas que determinam que populao excedente e quem so os pobres. Alm disso, est amplamente demonstrado que a quantidade de filhos por famlia , antes de mais nada, uma questo econmica.

A bem da lisura, precisamos destacar mais um trecho do documento da UNESCO, que nos adverte:
[...] devemos ter o cuidado extremo de considerar a pobreza como a causa do desenvolvimento no-sustentvel, pois so os ricos que tm os maiores nveis de produo e consumo no-sustentveis. Os ricos esto aptos a fazer escolhas, enquanto os pobres, presos em um crculo de privao e vulnerabilidade, no podem faz-lo. Enquanto os ricos podem adotar padres de desenvolvimento sustentvel e mostram-se relutantes em faz-lo, os pobres no tm alternativa alm de fazer uso do seu entorno imediato. A pobreza est ligada degradao ambiental, j que os pobres no tm outra escolha a no ser procurar e se beneficiar de recursos naturais escassos,

como, por exemplo, usar madeira, como combustvel, e gua. Problemas de superconsumo e superdesenvolvimento so fatores-chave para a conservao e proteo ambiental e para a produo e o consumo sustentveis. (UNESCO, 2005, p. 28)

Negar a pobreza como principal responsvel pela degradao ambiental o mnimo esperado, pois atribuir a culpa ao j suficientemente penalizados pases pobres, e suas respectivas populaes de miserveis, seria crueldade e leviandade, especialmente quando sabemos que os pases ricos, como os Estados Unidos, tm os maiores nveis de produo, consumo e desperdcio. De acordo com Moreira (2008, p.26), tal discurso nos sugere:
[...] que no h no momento, um estgio desenvolvimentista que propicie aos pases pobres trilharem no objetivo de alcanarem os nveis de riqueza das naes industrializadas. Portanto, essa dicotomia deve existir infinitamente, pois, como podemos perceber, no a pobreza a maior dificuldade para a sustentabilidade do planeta, mas o superconsumo e superdesenvolvimento, que como bem sabemos, no encontrado em pases que a desnutrio e outras simples doenas matam milhares de pessoas.

No momento em que se constata que o mundo atravessa uma crise ambiental severa que ameaa a sobrevivncia da prpria humanidade, e tendo em vista que a soluo mais adequada emergir quando os cidados passem a assumir a identidade de cidados mundiais e se conscientizem da urgncia e da necessidade de mudana, a educao entra em cena como um elemento resolutivo chave, pois notadamente no mbito educacional que so formadas e cultivadas as conscincias de sujeitos ecolgicos
[...] como um projeto identitrio, apoiado em uma matriz de traos e tendncias supostamente capazes de traduzir os ideais do campo. Neste sentido, enquanto uma identidade narrativa ambientalmente orientada, o sujeito ecolgico seria aquele tipo ideal capaz de encarnar os dilemas societrios, ticos e estticos configurados pela crise societria em sua tradio contracultural; tributrio de um projeto de sociedade socialmente emancipada e ambientalmente sustantvel. (CARVALHO, 2005, p. 54)

Da o imperativo de uma nova orientao para os processos educativos, que contemple as discusses relacionadas aos problemas ambientais e ao desenvolvimento sustentvel. A partir dessa necessidade, surge a Educao Ambiental. H que se destacar, antes de tudo, que se trata de um campo heterogneo, como nos adverte Sauv (2005):
Quando se aborda o campo da educao ambiental, podemos nos dar conta de que, apesar de sua preocupao comum com o meio ambiente e do reconhecimento do papel central da educao para a melhoria da relao com este ltimo, os diferentes autores (pesquisadores, professores, pedagogos, animadores, associaes, organismos, etc.) adotam diferentes discursos sobre a EA e propem diversas maneiras de conceber e de praticar a ao educativa neste campo. (SAUV, 2005, p. 17)

Tanto assim que a autora nos apresenta uma cartogrfica das diversas correntes em educao ambiental, passando, entre outras, pelas tradicionais correntes naturalista, conversacionista, cientfica e humanista at as correntes de abordagens mais recentes como a holstica, a biorregionalista, a crtica, a feminista e a ecoeducao, todas apresentadas segundo a concepo predominante de meio ambiente, as respectivas

estratgias, a concepo de educao ambiental, os enfoques mais adequados etc. Em resumo, trata-se de um esforo para demonstrar o movimento e a evoluo contnua da trajetria da Educao Ambiental. Em que pesem as diferenas identificadas no campo da Educao Ambiental, h que se reconhecer o ponto de convergncia fundamental, qual seja, a importncia e a preservao da vida como o bem maior da humanidade e a educao como sua principal emissria. Assim sendo, podemos entend-la como uma resposta aos problemas socioambientais que ameaam o futuro, que deve ser abraada por todos, homens, mulheres, crianas, professores, artistas, empresrios etc. Conforme Jimenez e Terceiro (2009), a Educao Ambiental no se restringe s salas de aula, pelo contrrio, podem ser criados outros momentos propcios, acontecendo em outros espaos e com outros grupos. Reigota (2009, p. 39) afirma que consenso na comunidade internacional que a educao ambiental deve estar presente em todos os espaos que educam o cidado e a cidad. Segundo o autor, cada contexto apresenta suas especificidades, que contribuem de formas diferentes para a Educao Ambiental.
Nos parques e reservas ecolgicos o enfoque prioritariamente as espcies animais e vegetais que a vivem e as suas interdependncias. Nas associaes de bairros, analisam-se os problemas ambientais cotidianos e as suas possibilidades de soluo. Nos sindicatos, as condies de trabalho, manuseio de produtos txicos, segurana e riscos so temas imprescindveis. (REIGOTA, 2009, p. 39)

O autor tambm nos mostra alguns dos principais objetivos da Educao Ambiental, quais sejam: (1) conscientizao ao que se refere tanto ao meio ambiente propriamente dito quanto aos problemas que de alguma forma so conexos; (2) conhecimento daquilo que essencial do meio ambiental e das nossas responsabilidades; (3) comportamento voltado para proteo e qualidade, o que inclui mudanas de valores e de atitudes; (4) competncia para resoluo dos problemas; (5) capacidade de avaliao para adotar medidas e programas adequados ao meio ambiente; e (6) participao em aes necessrias para solucionar os problemas ambientais. Nesse sentido, percebemos que o projeto da Educao Ambiental envolve intrinsecamente a necessidade do dilogo para que as definies, as providncias, as solues etc., sejam tomadas coletivamente a partir de cada contribuio pessoal, porque, ainda conforme Reigota (2009, p. 14-17), o que deve ser estimulado o estabelecimento de uma nova aliana, entre os seres humanos, e entre estes e a natureza, para garantir a sobrevivncia e a convivncia com dignidade. Para tanto, [...] absolutamente vital que os cidados e as cidads do mundo participem para que se tomem medidas de apoio a um tipo de crescimento econmico que no tenha repercusses nocivas sobre a populao e que no deteriore suas condies de vida. Jimenez e Terceiro (2009) nos lembram, referindo-se s asseres de Moacir Gadotti renomado autor no campo da Educao Ambiental , que os determinantes da insustentabilidade, como a expanso industrial, o aumento do latifundiarismo, exploso demogrfica, entre outros, no so resolvidos no mbito da Educao Ambiental. No entanto, sem ela impossvel vislumbrar uma mudana efetiva. O projeto de Educao Ambiental surge e pe-se em movimento visando a estimular e desenvolver novas prticas frente ao mundo em crise ecolgica. Entretanto, nos alertam as autoras,
[...] ainda que em vrios momentos reconheam que o potencial destrutivo gerado pelo modo de produo e da acumulao capitalista o responsvel pela colocao do mundo numa posio extremamente arriscada em relao natureza, as formulaes dos tericos socioambientalistas, de modo geral, e

dos defensores da eco-pedagogia, em particular, no prosseguem, via de regra, ruma uma explicao orientada radicalmente para alm do capital, o que pe em foco, necessariamente, a superao da propriedade privada. (JIMENEZ; TERCEIRO, 2009, p. 313)

O ambientalismo e a educao ambiental surgem em um contexto de mudana no pensamento, na cultura e no mundo do trabalho, denominado de ps-modernidade. A ps-modernidade marcada pela negao e a tentativa de superao dos valores modernos, e surge como uma necessidade do capital de enfrentar a crise econmica que se estende pelo perodo ps Segunda Guerra Mundial. A flexibilizao, a relativizao, a fragmentao, a substituio da histria e da racionalidade pelo efmero e imediato, so peculiaridades que impregnam o pensamento ps-moderno. Ainda, a psmodernidade se pauta no movimento neoliberal, e traz consigo caractersticas tais como o estabelecimento de uma macroeconomia, a globalizao da mdia e do consumo, e a perda da soberania nacional em face da hegemonia dos blocos regionais resultantes da expanso do mercado capitalista e do desenvolvimento cada vez maior de tecnologias. A expanso e a internacionalizao do capital passa a exigir formas mais flexveis de pensar, de modo que o mercado possa ultrapassar todas as culturas, classes e diversidades sociais. dessa forma que o pensamento ps-moderno exibe-se como contraponto do pensamento moderno universalista, acusando todo o legado da filosofia e da cincia moderna de determinista e antropocntrico. Alm disso, WOOD (1996, p. 112) nos esclarece:
H uma outra coisa especialmente curiosa sobre a nova idia de psmodernidade, um paradoxo particularmente notvel. Por um lado, a negao da histria na qual ela se baseia associada a uma espcie de pessimismo poltico. Uma vez que no h sistemas ou histria suscetveis de anlise causal, no podemos chegar s razes dos muitos poderes que nos oprimem; e certamente no podemos aspirar a algum tipo de oposio unificada, de emancipao humana geral, ou mesmo de contestao geral do capitalismo, do tipo em que os socialistas costumavam acreditar. O mximo que podemos esperar um conjunto de resistncias particulares e separadas. Por outro lado, esse pessimismo poltico parece ter suas origens numa viso bastante otimista da prosperidade e das possibilidades capitalistas. Os ps-modernos de hoje (sobreviventes tpicos da "gerao dos 60" e de seus alunos) parecem ter uma viso do mundo ainda calcada na "Era de Ouro" do capitalismo, cujo trao dominante o "consumismo", a multiplicidade de padres de consumo e a proliferao de "estilos de vida". Aqui tambm eles revelam seu ahistoricismo fundamental, uma vez que as crises estruturais do capitalismo desde aquele momento "dourado" parecem ter passado sua margem, ou, pelo menos, parecem no ter deixado neles nenhuma impresso terica significativa. (WOOD, 1996, p. 112)

No campo da ecologia, Foster (2005) explicita como a tradio da Teoria Verde, sendo influenciada pelo pensamento ps-moderno, levou a uma crua rejeio de quase toda cincia moderna
[...] bem como o Iluminismo e os movimentos mais revolucionrios uma tendncia que alimentou o antiracionalismo de boa parte do pensamento psmoderno contemporneo. Do sculo XVII ao sculo XX, quase todos os pensadores, salvo alguns poetas, artistas e crticos culturais, so condenados nesta viso por aderirem a valores antiecolgicos e por endeusarem o progresso. (FOSTER, 2005, p. 26)

Dessa forma, o ambientalismo e a educao ambiental, em regra, negam as contribuies essenciais do materialismo e da cincia moderna para entender a importante relao estabelecida historicamente entre a humanidade e a natureza. Ainda segundo Foster (2005, p. 25), tal pensamento reduz-se a uma questo de valores e ressalta que abordagens desse tipo, como o espiritualismo e o idealismo filosfico de modo mais genrico, so de pouca valia para a compreenso da complexa evoluo das inter-relaes materiais que se estabelecem entre seres humanos e natureza. Assim como Foster (2005), entendemos que o materialismo dialtico de Marx d grande contribuio para o entendimento daquela complexa relao, bem como a atual relao conflituosa entre homem e natureza. Dessa forma, as prximas pginas esto dedicadas elucidao dessa questo, do ponto de vista marxiano-lukacsiano, pretendendo encontrar as razes do problema ambiental na realidade social e econmica que vivenciamos. Vale explicitar que as acusaes ps-modernas, amide dirigidas contra o materialismo histrico dialtico de Marx, ao imputar-lhe uma viso produtivista, determinista e antropocntrica da realidade, muitas vezes no esto baseadas em qualquer explicao ou, quando muito, recorrem a argumentos e fundamentaes parciais e tendenciosas. Isso comprova a falta de conhecimento e de aprofundamento, por parte dos pensadores ps-modernos, a respeito da vasta produo terica de Marx e Engels e do seu legado continuado por outros intelectuais revolucionrios. Verifica-se, ento, um afastamento ideolgico dos pensadores da ps-modernidade das teorias que no pretendem apenas expor a realidade, mas tambm propor mudanas radicais na sua estrutura. Assim, fcil perceber o carter conservador dos ps-modernistas, na medida em que se afastam, propositalmente ou no, de heranas que nos so extremamente teis para compreender a realidade social a fundo e entender em que devemos nos focar para superar as contradies dos dias presentes. O nosso objetivo aqui , assim como ressalta Wood (1996, p. 125)
identificar os problemas reais para os quais as modas intelectuais vigentes oferecem solues falsas - ou no - e, ao faz-lo, desafiar os limites que eles impem ao e resistncia. , portanto, responder s condies do mundo atual no como robs felizes (ou infelizes), mas como crticos.

Foster (2005, p. 24) expe seis argumentos usados por crticos de Marx na acusao de que o mesmo no deu a devida importncia natureza:
O primeiro de que as afirmaes ecolgicas de Marx so descartadas como apartes iluminadores sem nenhuma relao sistemtica com o corpo principal de sua obra. O segundo que consta que esses insights ecolgicos emanam de modo desproporcionado da sua critica inicial da alienao, e so muito menos evidentes na sua obra tardia. O terceiro que Marx, segundo consta, no conseguiu em ultima instancia lidar com a explorao da natureza (deixando de incorpor-la na sua teoria do valor), tendo em vez disso adotado uma viso prometica (pr-tecnolgica, antiecolgica). O quarto que [...] na viso de Marx, a tecnologia capitalista e o desenvolvimento econmico haviam resolvido todos os problemas dos limites ecolgicos, e que a futura sociedade de produtores associados existiria sob condies de abundancia [...] O quinto que Marx, alega-se, tinha pouco interesse pelas questes da cincia ou pelos efeitos da tecnologia sobre o meio ambiente, faltando-lhe pois base cientifica para a analise de questes ecolgicas. [...] O sexto que Marx, diz-se, era especiesista, dissociando radicalmente os seres humanos dos animais e tomando o partido daqueles em detrimento destes.

Poder-se-ia alegar que tais acusaes esto corretas, na medida em que Marx tem com foco principal, em toda sua obra, as relaes sociais de produo do capitalismo moderno, e no a destruio da natureza. Porm, ter como foco principal as relaes sociais no significa ignorar a importncia do meio ambiente para a humanidade: pelo contrrio, ter como foco as relaes sociais significa apenas que so elas que determinam, em ltima instancia, que tipo de relao estabelecemos com a natureza. A afirmao de que os insights ecolgicos de Marx encontram-se apenas em sua obra inicial e so logo esquecidas nas suas obras mais tardias, verdade apenas na viso bastante limitada de que as obras do novo Marx so totalmente diferentes das do velho Marx. Tal pensamento, no entanto, desconsidera o fato de que o pensamento de Marx uma construo, uma acumulao de seus estudos e experincia de vida. Dessa forma, os estudos dos Manuscritos Econmicos Filosficos, ao invs de serem descartados na sua obra mais tardia, servem de base filosfica para estudos que posteriormente se estendem pela cincia social e pela economia poltica. As concluses iniciais de Marx nos Manuscritos de 1844 acompanham toda a sua obra, na medida em que se constituem como a construo de seu materialismo histrico dialtico. Superando Hegel, Marx encontra a dialtica no s na histria, mas tambm na interao entre a humanidade e a natureza. Dessa forma, na medida em que o homem transforma a natureza atravs do trabalho, transforma-se tambm a si mesmo. O trabalho , na viso de Marx, a atividade central, que diferencia a humanidade do restante dos animais, e que gera dialeticamente todas as outras atividades que o homem pratica (arte, educao, cincia etc.). No obstante, atravs do trabalho que o homem estabelece uma relao de infinita dependncia com a natureza, pois atravs de sua transformao que ele constri sua vida material e social. A cincia e a filosofia teriam como objetivo o conhecimento, por parte da humanidade, do metabolismo natural e social, entender a realidade objetiva, novas formas de interao humana com a mesma, e sempre de acordo com o tipo de trabalho especfico em cada poca histrica. Conhecer a dinmica da natureza significa necessariamente conhecer seus prprios limites. Porm, na sociedade capitalista, o trabalho sofre uma mudana radical, pois chega ao seu nvel mximo de alienao. E em que consiste a alienao do trabalho?, Marx responde:
Em primeiro lugar, o trabalho exterior ao trabalhador, quer dizer, no pertence a sua natureza; portanto, ele no se afirma no trabalho, mas nega-se a si mesmo, no se sente bem, mas infeliz, no desenvolve livremente as energias fsicas e mentais, mas esgota-se fisicamente e arruna o esprito (...) o seu trabalho no voluntrio, mas imposto, trabalho forado. No constitui a satisfao de uma necessidade, mas apenas um meio de satisfazer outras necessidades. O seu carter estranho ressalta claramente do fato de se fugir do trabalho como da peste, logo que no existe nenhuma compulso fsica ou de qualquer outro tipo. (...) Finalmente, a exterioridade do trabalho para o trabalhador transparece no fato de que ele no o seu trabalho, mas o de outro, no fato de que no lhe pertence, de que no trabalho ele no pertence a si mesmo, mas a outro. (MARX, 1993, p. 162)

Dessa forma, o trabalho assalariado enquanto trabalho forado, que no pertence ao prprio trabalhador, mas quele que o remunera em funo do lucro tornase estranho quele que o pratica. No sistema capitalista de produo, o trabalho uma atividade que se volta principalmente para o lucro de alguns, no desempenhando mais sua funo de atender as necessidades legitimamente humanas. Assim, o valor de troca sobrepuja-se sobre o valor de uso, transformando a natureza em apenas mais um objeto a ser vendido. O homem, quando sujeito ao trabalho alienado, no reconhece a natureza

como sua fonte de recursos pois se aliena dos meios de produo e do conhecimento do processo de produo e por isso no conhece seus limites. Alm de tudo, o capital e mais especificamente, a classe burguesa enfeita-se de um ambientalismo barato e romntico, mas na pratica tem como objetivo apenas seu agigantamento atravs da explorao dos trabalhadores e da natureza, adotando medidas verdes apenas quando tais medidas no afetam a produo descriminada de mercadorias. Se no, vejamos o caso da obsolescncia planejada, um dentre os vrios expedientes do capitalismo para tentar sair de suas crises de superproduo. Trata-se de uma estratgia razovel e temporariamente eficiente de manter o consumo constante atravs da diminuio da vida til das mercadorias, deliberadamente projetadas e produzidas para durar por pouco tempo, somente durante um prazo que no interfira no ciclo da reproduo do capital. Tanto assim que assistimos, com cada vez mais freqncia, ao retorno dos consumidos s lojas de produtos que outrora foram considerados bens de consumo durveis, como os eletrodomsticos e os eletroeletrnicos geladeiras, mquinas de lavar roupas, microondas, televisores, computadores, celulares etc. , mas que hoje so descartados com uma assiduidade antes impensvel, por j no mais funcionarem, e nem haver profissionais qualificados que os consertem (ou quando h, o conserto em termos do popularizado custo-benefcio no compensa), ou simplesmente por que j no respondem aos apelos propagandsticos de modernizao, sofisticao, requinte e bom-gosto convenientemente lanados no turbilho do mercado. A consolidao do complexo militar-industrial torna-se outro artifcio ao qual o capital lana mo para garantir o seu crescimento desmesurado, segundo Mszros (1989; 2003; 2009) numa forma institucionalizada, pois encontra sua legitimao por meio da ideologia da segurana nacional, do interesse pblico e at mesmo da promoo da paz, tudo com sob o consentimento dos poderes legislativo, judicirio e executivo. Para termos uma pequena idia da real dimenso que assume hoje todo o complexo blico, basta um breve olhar sobre a economia americana. De acordo do Dantas (2007), a economia dos Estados Unidos em vrios aspectos se confunde com uma economia de guerra. Ali, mais de vinte estados dependem das despesas militares e mais da metade dos gastos federais obrigatrios so dirigidos para o Departamento de Defesa, a NASA e laboratrios de pesquisas de armas. Ainda segundo o Dantas (2007, p. 33), o setor blico surge como uma resposta do sistema capitalista sua primeira grande crise do sculo XX, [...] que cumpre uma funo especfica que nenhuma outra despesa pblica poderia realizar, qual seja, a funo de se apropriar e dissipar recursos excedentes, sem os entraves dos problemas oriundos da realizao do capital e da competio, como acontece quando a produo orientada para o consumo real. No caso da produo militar-industrial, importante ressaltarmos, nenhuma necessidade ou vontade humana verdadeira ou minimamente satisfeita, pois as mercadorias produzidas so diretamente para destruio e podem, do ponto de vista dos interesses humanos, ser imediatamente jogados no lixo, como afirma Mszros (1989, p. 16-17)
[...] o capitalismo avanado tambm inventa um tipo de produo centrado em torno do complexo militar-industrial em relao ao qual a tradicional provocao do consumo (utilidade) s pode ser, se tanto, marginalmente aplicada, de modo que a produo resultante pode juntar-se s montanhas de mercadorias consumidas no momento em que atravessa os portes das fbricas, ao mesmo tempo em que consome destrutivamente imensos recursos materiais e humanos no curso de sua produo.

O autor nos alerta ainda:

A cega lei natural do mecanismo de mercado traz consigo o inelutvel resultado de que os graves problemas sociais necessariamente associados produo e concentrao do capital jamais so solucionados, mas apenas adiados e, de fato, transferidos ao plano militar, dado que o adiamento no pode se dar indefinidamente. Assim, o sentido das instituies hierarquicamente estruturadas do capitalismo dado na sua referncia mxima ao combate violento dessas questes na arena internacional, uma vez que as unidade socioeconmicas de acordo com a lgica interna de seu desenvolvimento crescem cada vez mais e seus problemas e contradies tornam-se sempre mais intensos e graves. (MSZROS, 2009, p. 65)

Com efeito, o acmulo dos problemas e contradies nunca resolvidos conduziu o capital a uma crise sem precedentes na histria, uma crise estrutural, marcada por um continuum depressivo, que pe em evidncia os limites da nossa atual forma de reproduo sociometablica, formada pela na inter-relao entre capital, trabalho assalariado e Estado e baseada na busca crescente de mais-valor, com a subordinao do valor-de-uso ao valor-de-troca. Trata-se de uma crise diferente das crises cclicas anteriormente vivenciadas pelo capitalismo. Mszros (2000, p. 11) explica-nos que
Naturalmente, o que est em questo a este respeito no um processo delineado pela crescente satisfao das necessidades humanas. Mais exatamente, a expanso do capital como um fim em si, servindo preservao de um sistema que no poderia sobreviver sem constantemente afirmar seu poder como um modo de reproduo ampliado. O sistema do capital essencialmente antagnico devido estrutura hierrquica de subordinao do trabalho ao capital, o qual usurpa totalmente e deve sempre usurpar o poder de tomar decises. Este antagonismo estrutural prevalece em todo lugar, do menor microcosmo constitutivo ao macrocosmo abarcando as relaes e estruturas reprodutivas mais abrangentes. E, precisamente porque o antagonismo estrutural, o sistema do capital e sempre dever permanecer assim irreformvel e incontrolvel.

No fim de sua ascendncia histrica, o capital depara-se com seus limites absolutos, e estes coincidem no por eventualidade, mas como decorrncia necessria com os limites absolutos da natureza, que por sua vez apontam para a possibilidade real de destruio, pondo em risco a existncia da prpria humanidade. Por isso, para que possamos restaurar de maneira eficiente e definitiva o metabolismo de reproduo do homem com a natureza e cheguemos assim a uma forma de sociedade verdadeiramente sustentvel, preciso que nos afastemos das quimeras reformistas e suas eco-promessas e rompamos categoricamente com o capital, atravs de uma revoluo socialista que entregue nas mos dos trabalhadores livremente associados as condies imprescindveis para a auto-reproduo, o que inclui o livre, consciente e prudente acesso natureza. Consideraes finais O Relatrio de Brundtland, ou Nosso Futuro em Comum, elaborado pela Comisso Mundial sobre Meio Ambiente e Desenvolvimento em 1987, explicita a necessidade de todos os pases, juntos, pensarem a crise ambiental e encontrarem formas de super-la. Tal documento, ao propor a ao conjunta dos pases em prol do desenvolvimento sustentvel, aponta que todos pobres e ricos somos responsveis, de diferentes maneiras, pela crise ambiental, como mostra a citao do prprio documento:

O desgaste do meio ambiente foi com freqncia considerado o resultado da crescente demanda de recursos escassos e da polui o causada pela melhoria do padro de vida dos relativamente ricos. Mas a prpria pobreza polui o meio ambiente, criando outro tipo de desgaste ambiental. Para sobreviver, os pobres e os fa mintos muitas vezes destroem seu prprio meio ambiente: derru bam florestas, permitem o pastoreio excessivo, exaurem as terras marginais e ocorrem em nmero cada vez maior para as cidades j congestionadas. O efeito cumulativo dessas mudanas chega a ponto de fazer da prpria pobreza um dos maiores flagelos do mundo. (NOSSO FUTURO COMUM, 1991, p. 26)

O documento e o pensamento ambientalista em geral identifica a pobreza como um problema em potencial, pois os pobres para sobreviver so obrigados a destruir o meio ambiente em que se inserem. Tal pensamento, no entanto, ao fazer uma anlise por demasia superficial, desconsidera caractersticas fundamentais do sistema capitalista de produo, que, ao serem identificadas, demonstram que a pobreza, bem como todos as outras mazelas que afetam a relao entre o homem e a natureza, so apenas resultado da organizao econmica e social de um sistema que divido em classes sociais, baseado no acumulo privado da produo, e na constante busca por lucro. Assim, essa perspectiva v na urticria um potencial em contgio, em lugar de olhar para a enfermidade que a produz, isto , as relaes capitalistas (Foladori, 1999, p. 120) A misria e a pobreza extrema so apenas conseqncias da falta de acesso ao mercado capitalista, que tem como especificidade, a substituio de trabalho vivo por mquinas. Assim, a causa da pobreza e do crescimento demogrfico so apenas conseqncias do desemprego estrutural, caracterstica exclusiva da sociedade capitalista. (Foster, 2005, p. 33) Dessa forma, preciso que entendamos o carter destrutivo especfico da sociedade capitalista, na medida em que, alm de impedir, por parte da humanidade como um todo, o conhecimento do metabolismo natural e, portanto, dos prprios limites da natureza, tem como lgica a produo desmedida em funo do lucro. Em uma sociedade em que o lucro a prioridade, e no o bem-estar da humanidade (que necessariamente, inclui o bem-estar da natureza), a sustentabilidade ambiental chega a ser inatingvel, pois o controle social da produo de mercadorias seria um grande empecilho para a viabilidade do sistema. Assim, a crtica marxiana sociedade burguesa de grande contribuio para a compreenso da crise ambiental, pois assim como nos lembra Foladori (1997, p.149),
Certamente Marx no considerou possveis barreiras fsicas ao desenvolvimento capitalista; ao contrario, sups que, com o desenvolvimento tecnolgico, elas poderiam ser superadas. Porem nem sequer hoje em dia, quando as barreiras fsicas esto mais presentes que nunca, obsoleta a formulao de Marx de centrar a anlise na contradio capital/trabalho e explicar as crises capitalistas a partir desta contradio (...) Tambm um fato objetivo que as crises capitalistas desde princpios dos anos 70 no lograram se superar mais que transitoriamente (anos de recuperao seguidos de anos de recesso), margem dos problemas ambientais que, certo, agravam-nas e imprescindvel considerar.

O desenvolvimento sustentvel uma das vertentes que propem a transformao da relao entre o homem e a natureza sem que se transformem radicalmente as bases sociais. Alm dessa proposta, encontramos outras variantes que se focam na poltica, no alargamento da democracia e na superao do neoliberalismo. Tais variantes pressupem que a crise ambiental, bem como a excluso social, etc. so resultantes da poltica neoliberal atual, e portanto, podem ser superadas com a fundao

de uma nova poltica, baseada na garantia dos direitos dos cidados. Porm, preciso elucidar que tais vertentes esto sempre dentro do bojo de debates eleitoreiros e no endeusamento do Estado como esfera transformadora da sociedade. Entendemos que o Estado assim como a educao, a cincia etc. no podem fugir da lgica e da organizao social em que se inserem, pois apenas o comit para administrar os negcios comuns da classe dominante em cada poca histrica (Marx, 2004, p. 47). Para que superemos a crise ambiental e os problemas que afligem a humanidade, seria preciso que superssemos a sociedade de classes atravs de uma revoluo no modo de produo que abolisse a propriedade privada. Assim, com o controle da produo e de seus meios pelos trabalhadores, seria possvel o conhecimento dos limites naturais por todos e o desenvolvimento de tecnologias que atendem as necessidades humanas, sem desrespeitar o meio ambiente.

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