Вы находитесь на странице: 1из 13

UNIVERSIDADE FEDERAL DO PAR INSTITUTO DE FILOSOFIA E CINCIAS HUMANAS FACULDADE DE CINCIAS SOCIAIS

JOO SANTIAGO LISBOA

JOHN LOCKE, MONTESQUIEU, JEAN JACQUES ROUSSEAU, TOCQUEVILLE, O FEDERALISTA, STUART MILL.

Trabalho apresentado Universidade Federal do par, como parte integrante da disciplina teoria politica II

BELM PAR 2013

JOHN LOCKE
Considerado como o fundador do empirismo, doutrina ou teoria do conhecimento segundo a qual todo conhecimento humano deriva, direta ou indiretamente, da experincia sensvel externa ou interna, foi tambm severo critico do Inatismo, discutido inicialmente por Plato e desenvolvido por Descartes, ele consiste em admitir que existem conhecimentos que so naturais ao homem, ou seja, so inerentes ao conhecimento humano. Locke trata desta questo no Ensaio sobre o entendimento humano, elucidando um conceito que ele denomina tbula rasa do conhecimento, defende a ideia segundo a qual a mente uma folha em branco e as experincias preencheriam esta folha com o conhecimento atravs das experincias. Dentre suas principais obras destaca-se: cartas sobre a tolerncia, ensaio sobre o entendimento humano, dois tratados sobre o governo civil. De fato, preconizaremos aqui seus dois tratados, uma vez que estes tem fundamental importncia no pensamento liberal. No primeiro tratado Locke faz uma critica ao direito divino dos reis, a justificativa deste tipo de governo seria o principio de autoridade paterna de Ado inferida por Deus, este seria supostamente o primeiro pai e o primeiro rei, por conseguinte toda a sua descendncia. Os monarcas modernos seriam descendentes da linhagem de Ado, logo herdeiros legtimos. No segundo tratado o autor se preocupa em apontar a favor da revoluo gloriosa e dos fatos resultantes dela, haja vista que para ele havia consentimento popular para tais mudanas decorrentes da queda do rei Jaime II. Com a queda do rei h o triunfo do liberalismo poltico sobre o absolutismo, a aprovao do Bill of Rights assegurando a supremacia do parlamento sobre o poder real. Esta obra considerada como uma das mais completas formulaes do Estado liberal.Locke um contratualista, sua linha de pensamento parte assim como Hobbes e Rousseau da trilogia: estado de natureza/contrato social/estado civil. Com isso estes autores discorrem que se tem inicialmente um jusnaturalismo sendo por conseguinte prosseguido por um contrato social, tendo como resultado o estado civil. No se deve sobremaneira confundir-se as ideias de Locke com os outros contratualistas, h singulares diferenas categricas em cada termo deste trinmio. Em seu estado de natureza Locke toma um carter excepcionalmente individualista, rompendo com a escola aristotlica, nosso autor preconiza o individuo anterior sociedade, segundo ele os homem viviam num estgio pr-social e pr-poltico tendo como caracterstica fundamental a liberdade e a igualdade. Neste estado, diferente do Hobbesiano, haveria

uma relativa paz, concrdia e harmonia. O homem aqui j detm a razo e usufrui da propriedade, esta genericamente seria a prpria vida, a liberdade, e os bens produzidos pelo seu trabalho, constituindo-se assim como um direito natural. Tambm se utiliza de outra noo de propriedade, a posse de bens mveis e imveis. Como um direito anterior a sociedade, isto , no pode ser violado pelo estado.Para Locke o trabalho o que garantiria a legitimidade da propriedade. Deus deu a terra em comum a todos os homens, logo o trabalho concentrado na terra bruta que a torna propriedade privada. Mesmo em relativa paz, o estado de natureza no est livre de possveis subverses, isto , ataques a propriedade, faz-se necessrio a criao de foras coercitivas. Com isso os homens unem-se a fim de criar em consenso um contrato social, este teria como principal objetivo a preservao da propriedade e proteo da comunidade, tantodos perigos internos quanto das invases de outros povos. Com esse consentimento unnime adentra-se no estado civil, o autor no frisa pela melhor forma de governo (monarquia, oligarquia, democracia), mas incita que este deve garantir o direito propriedade. Ressalta a importncia fundamental do poder legislativo em um governo, este deve ter poder supremo tendo como subordinados os poderes executivo e federativo, caberia a sociedade manter o controle do governo. Quando o governo extrapola o bem comum, ou seja, no cumprindo sua funo com a coletividade, mas atendendo a vontades individuais, violando o direito de propriedade e o uso ilegal da fora, deve ser dissolvido. Isso gera o estado de guerra entre governantes e governados. Este estado de guerra configura a estagnao do estado civil e a volta ao estado de natureza. Com isso torna-se legitimo o uso da fora na tentativa de depor o governo tirnico. O direito de resistncia defendido por Locke serviu de base para as revolues liberais na Europa e na Amrica.

MONTESQUIEU
Montesquieu o tpico filsofo, no sentido denotativo da palavra, conhecido tanto como precursor da sociologia, do determinismo geogrfico, entretanto o que aqui ser preconizado seu lado politico, isto , como intelectual da diviso dos poderes haja vista que um dos pilares do estado de direito. O autor concebe o estudo da politica a partir de uma perspectiva liberal. Sua principal obra O esprito das leis, ao longo de suas discusses frisa a tipologia dos governos e a teoria dos trs poderes. Como de se supor neste livro Montesquieutrata do conceito de lei, a defini como relaes necessrias que derivam da natureza das coisas fugindo do campo teolgico e crnico. Com isso ele incorpora a teoria politica ao campo das cincias, as instituies politicas so regidas por leis que derivam das relaes politicas. Seu foco no a lei de forma geral, mas as leis positivas, isto , as leis criadas pelos homens que regem as relaes entre os homens. O objetivo assim definido por Montesquieu seria a relao entre estas leis e o que ele denomina diversas coisas, tais como o clima, as dimenses do estado, as organizaes comerciais. Tenta explicar as leis e instituies atravs da cincia politica. Assim como Maquiavel, Montesquieu se mostra preocupado em estudar acerca da estabilidade e manuteno do poder, diferente dos contratualistas, esse autor no se prende a explicar a existncia das instituies politicas, preocupa-se em demonstrara maneira como elas funcionam, quanto as instituies politicas sua abordagem inicial quanto a natureza e o principio de governo, a primeira se refere a quem detm o poder, se monarquia (um governa) ou Repblica. Nosso autor no apenas se prope a descrever estas instituies, mas se preocupa em tratar as relaes entre as instncias de poder e as formas com que se externaliza na sociedade entre diferentes segmentos da sociedade. As relaes entre as classes e o poder ficam bem evidentes quando ele aborda a Repblica, estas relaes de classes se referem a fonte e o exerccio do poder. Segundo ele nesta forma de governo o povo escolhe seu governante, e o faz muito bem, entretanto no pode governar. Voltando a monarquia, governo baseado em leis e instituies permanentes, com poderes intermedirios e subordinados,cujo poder intermedirio seria exercido pela nobreza atravs do principio da honra. por meio desta honra que se limitar a arrogncia da realeza, traduzindo suas aes em bem comum. Se para a monarquia o principio a honra, para a Repblica a virtude, apenas ela uma paixo essencial politica, externaliza o espirito cvico, os interesses pblicos sufocam os particularismos egostas. O estudo da natureza e principio dos governos

permite-nos compreender melhor a teoria dos trs poderes. Embora a Repblica seja concebida como uma forma superior de governo, no est livre de inconstncias uma vez que est subordinada a vontades de homens, ou seja, nem sempre h homens virtuosos o bastante para mant-la. Fatores como gosto pela riqueza, distncias culturais, dimenso do territrio, tudo isso aumenta a distncia entre o interesse uno e geral. A monarquia ainda nessa lgica, no precisa de virtude, apenas se mantm atravs de instituies. Em sntese: o despotismo o governo da paixo, a Repblica o governo dos homens, e a monarquia o governo das instituies. O ponto matrix da discusso de Montesquieu quanto ao poder que moderar os governos polticos, no caso do despotismo este poder no existe, logo ele tende a autofagia, isto , se auto desagrega, provoca rebelies e etc. Na Repblica no h poder moderador, logo este exercido por poucos homens virtuosos, a funo destes conter o interesse individual acima do pblico. Na monarquia este poder efetuado pela nobreza, ela que de certa forma vai intermediar o poder do monarca. Para Montesquieu a Repblica j foi a bastante tempo, empregada pelos homens, em um momento em que no havia tantas desigualdades, ou seja, era uma forma de governo vivel porque seus membros eram dotados de similitude, seja atravs de costumes ou nvel de riquezas. Mas com o desenvolvimento do comrcio, da populao estas diversificaes tenderam a aumentar, tornando invivel esta forma de poder, uma vez que uma sociedade dividida (classes) no prospera. Com a abolio dos privilgios da nobreza na Europa, o poder

monrquico tornou-se absoluto, decaindo assim em Despotismo. Montesquieu tenta incitar em sua teoria dos trs poderes um carter moderador, assim como na monarquia havia a nobreza com este principio. Inicialmente ele vai at a Inglaterra estudar como ele chama de as bases institucionais da liberdade, preconizando a estrutura bicameral britnica, a cmara alta, formada pela nobreza e a cmara dos comuns constituda atravs do voto popular. E as funes dos trs poderes: legislativo, executivo e judicirio. Esta diviso equnime dos poderes que ser em seguida chamada de teoria da diviso dos poderes. Montesquieu estabelece no estado de direito a separao dos poderes executivo, legislativo e judicirio e a independncia entre eles, esta equanimidade se resume no fato dos trs possurem igual poder. Nota-se que no se trata de separao total, mas de autonomia. Para Montesquieu h uma disposio de funes e uma interdependncia entre legislativo, executivo e judicirio. A teoria de Montesquieu tem um carter objetivamente contemporneo, est inserida nas principais democracias como principio de que uma fora politica no prevalea sobre as demais.

JEAN JACQUES ROUSSEAU


Nascido em 1712, autodidata, nunca frequentou os bancos de uma universidade, Rousseau deixou-nos significativas contribuies, tanto na msica, teatro e aque nos interessa a teoria politica. Suas formulaes so de fundamental importncia, inclusive suas ideias serviram como base para a revoluo francesa. Seus mritos no so maiores do que suas discusses. atribudo por muitos como filsofo iluminista, entretanto nunca teve proximidade com este movimento, de certa forma era refratrio a nobreza, entretanto no permaneceu afastado das discusses filosficas, contribuiu a convite de Diderot, de quem era amigo com artigos para a Enciclopdia sobre msica e economia politica. Rousseau assim como outros contratualistas que o precederam discute as noes de Estado de natureza/contrato social/estado civil, tambm rebate discusses acaloradas como a escravido, e o surgimento da propriedade privada. O que o vem colocar acima de outros sua abordagem acerca de soberania popular, como condio primeira de sua libertao, sendo desta forma considerado o terico inspirador da revoluo francesa. Suas principais obras so: Discurso sobre a origem e o fundamento da desigualdade entre os homens e o Contrato social. No primeiro livro a preocupao do autor mostrar a trajetria do homem, desde sua condio de liberdade no estado de natureza, at o surgimento da propriedade , juntamente com todas as suas consequncias, faz uma descrio da histria hipottica da humanidade abandonando todas as pr-noes de que discorreram outros autores, isto , entendendo como fatos, para nosso autor so construes de raciocnio condicionais. No se d para explicar como aconteceu o processo de transformao do homem, da liberdade servido, isto , os fatos reais estes seriam impossveis de serem verificados. O que Rousseau faz descrever fatos hipotticos da histria humana utilizando-se de argumentos racionais, na obra ele preconiza o que resultou na legitimao da desigualdade. O contrato social, obra de Rousseau uma continuidade da primeira, suas consideraes apontaram para a formao de uma sociedade desigual, logo fez-se necessrio a criao de um pacto, que Rousseau chama de mal necessrio, ou seja, na viso dele o melhor seria se o homem permanecesse no estgio em que se encontrava, entretanto, como esta prerrogativa j no faz-se vivel sua pretenso propor um acordo que tornar-se-ia vivel o organismo social, apresenta como dever-se-ia ser toda a ao politica. Rousseau nunca foi adepto da perda de liberdade servido como j foi dito sua inteno no legitima-los criar condies favorveis atravs de seu contrato social, cuja ideia seria de perda de

liberdade natural ganhando reciprocamente liberdade civil, a principal formulao deste contrato seria a igualdade entre as partes contratantes, isto , a alienao total de cada associado, sua inteno suprimir ao mximo a desigualdade. O poder no mais exercido por terceiros, mas por um corpo soberano ps-contrato que inclusive detm a alienao total da propriedade, cabendo a este se for o caso operar desapropriaes e distribui-las. A soberania popular exerceria o poder, seria ativa e passiva ao mesmo tempo das leis, pois criaria e a mesma respeitaria a legislao. Estabeleceria assim as condies para a liberdade civil, em sua concepo h uma integrao entre liberdade e obedincia, uma vez que prescrever uma lei para si mesmo um ato de liberdade, um povo s ser livre quando detiver condies para criar suas leis numa dimenso de igualdade, ele estabelece assim uma obedincia geral lei, remontamos mxima: Todos so iguais perante a lei. Tal seria a condio principal da vida civil, a alienao total onde a condio de todos de igualdade. Faz-se necessrio que esta prerrogativa no esteja presente apenas como desculpa legitimativa mas que os fins da comunidade politica possam ser realizados, cabendo ao corpo administrativo do estado garantir tais objetivos. O governo na viso de Rousseau o corpo administrativo do estado, o funcionrio do povo e limitado por este, ou seja, no dotado de autonomia, mas subordina-se ao poder popular, independente de qualquer forma de governo, esta sempre deve submeter-se ao poder soberano do povo. Rousseau desconsidera as formas de governo, atribui a elas um carter secundrio, no importando se monarquia, aristocracia ou democracia. Mesmo com o regime monrquico o povo ainda pode prevalecer como soberano, desde que o monarca seja admitido e legitimado como funcionrio do povo. Concebe um corpo politico subordinado a vontade popular imprescindvel manuteno da sociedade, entretanto, no deixa de ressaltar os riscos desta instituio, uma vez que o governo submete-se a vontade popular pode acontecer o contrrio, o governo subjugar o povo a sua vontade. Quanto representatividade politica, nosso autor no a coloca em nvel de soberania, uma vez que a vontade no pode ser representada, comprometendo sua liberdade, pois no momento que um povo d-se representantes no mais livre, ningum pode querer por outro. Entretanto, Rousseau reconhece a necessidade a nvel de governo, sendo assim o povo deve est em constante vigilncia, porque estes tendem a agir em nome de si mesmos e no em nome daqueles que o delegaram representao, devendo tambm ser trocados com certa frequncia.

TOCQUEVILLE
Sua posio como terico da discusso politica, tem grande relevo na democracia moderna. Preconizou discusses fundamentais no que tange a liberdade e a igualdade, usando estas categorias vai procurar o desenvolvimento sociopoltico das varias realidades. Sua inteno investigar o que ocorria em pases europeus e nos Estados Unidos da Amrica, o autor trata as singularidades de cada realidade, considerando suas evolues politicas e as instituies do presente. Seus estudos iniciam quanto organizao de um povo permeando as estruturas de dominao, as instituies politicoburocrticas at as relaes do Estado com a sociedade civil. Suas principais obras tm como temtica a democracia na Amrica, a revoluo francesa, o antigo regime e etc. Tocqueville elucida em seus escritos uma preocupao em estabelecer uma possvel harmonia entre um processo de desenvolvimento igualitrio e a manuteno da liberdade. Assim como os contratualistas clssicos, nosso autor lana-se em defender a ideia da no paradoxalidade entre a questo da liberdade e a igualdade. Tratar tais questes leva-nos indubitavelmente a falar de democracia, primeiro porque a igualdade defendida por ele polariza-se na democracia, segundo porque, ele tenta fugir de defesas metafisicas para legitimar sua ideia de no contradio entre ambas s categorias. Defende que onde ocorria um processo de acentuao da igualdade paralelamente ampliava-se a liberdade, para ele tal fato estava acontecendo nos Estados Unidos (1830). A inteno do terico no apenas destrinchar o modelo Estadunidense, isto , descrever as estruturas democrticas, mas estudadas como fenmeno, com a inteno de formular um conceito definidor de democracia. Em sua obra capital Democracia na Amrica, o autor mostra a sua apreenso do que seria democracia, algo obtido depois de um perodo de quase um ano de sucessivas viagens pelo interior da Amrica, discute costumes, hbitos, e valores relacionados com as instituies sociais e politicas do povo Estadunidense. De fato, assim como Max Weber, tenta formular um tipo ideal de democracia. Acerca do povo francs, Tocqueville intenciona-se em mostr-los o que democracia, acredita que a Frana est desenvolvendo seu prprio processo democrtico e que de fundamental importncia que estes concebam a significncia disto. O autor prima pela mxima de que a democracia um fenmeno universal, no sendo, portanto particular aos Estados Unidos, o que h so condies diferentes para o seu desenvolvimento. O momento democrtico refere-se ento a um aumento da igualdade

de condies do qual toda a humanidade sujeita. Concebe a democracia como algo inevitvel e irrecusvel, uma vez que esta o resultado do prprio desenvolvimento humano, chegando ainda a ter um carter divino, ou seja, lutar contra ela lutar contra Deus. O processo de desenvolvimento democrtico relativiza-se em cada nao, mesmo os Estados Unidos sendo seu tutor mximo ainda no obteve seu pice. Quando afirma que a democracia americana acompanha a igualdade, no leva em conta o fato de o pas daquela poca deter grandes disparidades econmicas entre seus habitantes, tambm diferenas raciais e culturais. Tocqueville no nega o fato de ainda persistir neste pas a escravido, esta se estabelece como um problema para a homogeneizao da democracia neste povo. Concebe a ideia de que mesmo aps- emancipao dos negros, ainda persistiria a segregao e o pr-conceito. Assim sendo, o processo de desenvolvimento democrtico diverge em diferentes povos, levando-se em conta suas variaes culturais. Cabendo ao povo as aes politicas que visem diminuir estas disparidades. O Autor mostra-se por vezes preocupado quanto estabilidade da democracia, isto , sua degenerao - a Tirania . Desta surgiriam ento dois subtipos: a primeira seria a Tirania de massa, que consistiria na Tirania da maioria. O segundo seria um Estado autoritrio-desptico. A forma de evitar tais fatos implicariam em uma maior participao politica dos cidados, tambm a existncia e manuteno de certas instituies politicas, tais instituies deveriam operar com vista em uma descentralizao administrativa, alm de leis que visem garantir uma maior efetividade em direitos fundamentais. O grande foco de Tocqueville encontrar meios de manuteno de uma plena liberdade, sendo, portanto, insuportvel uma igualdade sem liberdade.

O FEDERALISTA
O federalista um conjunto de artigos publicados em Nova Iorque (1788), cujo objetivo era dissolver a organizao dos estados independentes em confederaes. Para os autores este tipo de organizao estatal j no mais supria a necessidade daquela nao. Seria ento necessrio ter um poder central forte dotado de soberania, sendo, portanto a principal dessemelhana entre federao e confederao, que esta um conjunto de estados independentes portadores de soberania, aquele, entretanto delega esta soberania a um governo central. Seus principais defensores so: Alexander Hamilton (1755-1804), James Madison (1751-1836), John Jay (1745-1829), estes artigos teriam uma funo fundamental na consolidao do sistema federativo, buscavam a legitimidade por parte dos estados membros. Embora no haja uniformidade quanto as ideias dos autores. H entre eles um ponto em comum, encontrar fundamento no texto constitucional federalista. Os autores do texto tm como principal influencia Hobbes e Montesquieu, isso se exemplifica no fato de todos os autores visarem a reestruturao do Estado Nacional Estadunidense, no qual o pas constituir-se-ia em uma Repblica presidencialista, incorporando o principio dos trs poderes (Executivo, legislativo, judicirio). Um dos mecanismos dos autores mostrar a fragilidade do modelo central institudo pelos artigos da confederao. Utilizaram-se dos tericos do liberalismo ingls, quanto economia, uma vez que defendiam a livre iniciativa e a no interferncia da mo do Estado no mercado. Hamilton, convicto de seus ideais, frisa a importncia de um governo soberano que emane e faa cumprir leis, a linha de relacionamento no deve, por conseguinte fazer-se apenas com os estados, mas estender-se aos cidados. Este mesmo autor, cita em seus artigos numerados de 8 20, que o modelo confederativo havia levado o pas ruina. Embora todos os autores criticassem esse modelo, no estava ainda estabelecido qual seria a nomenclatura adequada para a ento concebida por estes, naquele momento confederao e federao ainda eram vistas como a mesma coisa. Sua diferenciao se baseava no grau de relacionamento, enquanto na confederao, a ligao entre governo central e estados soberanos, na federao estabelece-se governo central e cidados. Com a novas constituio estaria estabelecido o vinculo entre Estado/cidado ou governo e governado, logo o poder estaria nas mos de homens que governariam o Estado. Diante da critica segundo a qual os homens tendem a serem levados pelo poder, nossos autores levantam a questo de separao de poderes (Montesquieu), criando um poder para

limitar outro poder. No governo republicano de Madison o que predomina a autoridade do legislativo, constituindo-se deste modo o bicameralismo, formado pela cmara dos deputados e senado federal, a primeira representaria os cidados, a segunda teria a inteno de representar os estados. H o consenso de que o legislativo subjugaria o executivo, por isso dotam este poder com o veto absoluto. Para Hamilton o judicirio tem um grau de fragilidade em relao aos outros poderes, mas estabelece-se com um certo grau de autonomia conquistada lentamente at fixar-se por completo. No federalista h a citao acerca de faces, o que se pode notar a impossibilidade de dissolv-las, logo o que restaria tentar diminuir suas consequncias, no h sociedade completamente estvel, as faces em certo grau so inclusive teis. No entanto, Madison concebe duas maneiras a fim de conter as faces, a primeira seria remover as suas causas, a segunda minimizar seus efeitos, para que possa combater as causas seria necessrio suprimir a liberdade, a qual na verdade a substncia da sua existncia. Mas caso adota-se este mtodo estaria criando um remdio desproporcional a sua causa, outro mtodo seria criar nos cidados os mesmos interesses, opinies e sentimentos (homogeneidade), como ambos so impossveis, os federalistas julgam que as faces devem existir, mas prejudicar a plena liberdade. Alm de ser impossvel uma uniformidade de interesses e nem desejvel. Isto leva-nos a concluir que no d para conter suas causas, apenas controlar seus efeitos, reduzindo as chances de conspiraes obterem xito.

STUART MILL
Stuart Mill resultado de sua poca, sua filosofia tem como principal influencia o tempo e espao em que viveu, isto , final do sculo XIX Inglaterra. Esse perodo ainda marcado pela revoluo industrial (final do sculo XVIII), novas categorias so formadas desse processo: classe operria, burguesia industrial. O processo de industrializao no somente implicou mudanas na economia, nota-se neste perodo transformaes importantes no cenrio poltico. Os benefcios obtidos com a revoluo no tem carter universal nas sociedades, isto , est ao alcance apenas uma minoria. Gerando com isso fortes opositores, os quais contestam o fato da revoluo no se converter em beneficio comum, estendido a massa populacional. Diante disso, a institucionalizao dessas oposies, propiciou que houvesse um controle estreito, a fim de conter seus excessos sem fugir do iderio liberal. Tambm houve uma expanso nas bases sociais do sistema politico com a incorporao de setores cada vez mais amplos da sociedade, isto se aplica no fato de a Inglaterra desse perodo ter ampliado a participao eleitoral a populao masculina, seus efeitos se traduzem num considervel aumento de representantes no parlamento, extenso e aumento da participao popular nos partidos. De certo que as mudanas citadas acima no ocorreram respectivamente na mesma poca, entretanto, uma cedeu abertura outra. O terico contemporneo no processo de incorporao e participao politica do operariado, despertando e provocando a estabilizao das elites burguesas estticas na politica. De fato, o que mais assustava a ordem burguesa, era a grande massa de trabalhadores, que na poca constitua-se (e ainda ) maioria da populao. Nosso autor uma dos mais significativos nomes do liberalismo ingls, amplo defensor da democracia, do sufrgio universal e de reformas sociais. Tendo, portanto como principais obras: Consideraes sobre o governo representativo, Utilitarismo e a sujeio da mulher. Deteve com seus livros sobre poltica considervel popularidade, tendo inclusive entrado para a poltica prtica em 1865, ingressando ao parlamento por Westminster. A teoria de Mill parte da lgica liberal monarquista, at a democrtica. Isto coloca em xeque o autor como grande nome do liberalismo democrtico. Rompe com o antigo liberalismo, aquele que preconizava o voto censitrio e a cidadania restrita. Seus iderios vo desde a universalizao do sufrgio emancipao da mulher. O terico incorpora pensamento liberal com ideais democrticos tornando-os partes de um mesmo corpo. Defende ainda que a participao politica, isto , um lugar no parlamento no deve ser um privilgio de

poucos, mas deve ser cada vez mais ampliado. A politica sendo entendida como administrao do Estado, como algo que visa o bem comum deve ser dever de todos e o Estado deve garantir a participao, deve possuir mecanismos capazes de incorporar uma participao mais extendida. Esta incorporao de todos os segmentos da sociedade, sobretudo da classe proletria, evitar que a mquina do estado se polarize em interesses de uma minoria, em detrimento do interesse geral. O direito ao voto no algo natural, mas a personificao do prprio poder, cuja delegao atravs de escolhas deve ser minuciosamente estudada. A classe proletria detentora potencial, uma vez que se constitui como maioria populacional, deve ater-se a representantes que possam atender seus direitos e interesses. Poder-se-ia pensar que Stuart Mill um Revolucionrio, mas analisando seus ensaios nota-se sua averso a categorias como ditadura do proletariado, uma vez que no pensamento de Mill, a tirania da maioria to indesejvel quanto da minoria. Tanto uma quanto a outra conduziriam a sociedade a elaborar leis de interesses classistas. O sistema representativo deve, portanto, atender objetivamente a interesses de cunho no ameaador tanto para uma, quanto para outras classes. Deve mediar entre o interesse de todos. Para conter o autoritarismo de minorias colocadas no poder legitimamente, Stuart Mill prope a implantao de um sistema proporcional, com isto todos garantiriam representantes, estabelecendo assim certa harmonia. Prope tambm a adoo do voto plural, esta modalidade se constitui em haver votos de peso variados, isso conteria os interesses privados mascarados em grandes instituies. O objetivo de todo e qualquer governo democrtico garantir a felicidade dos cidados, sendo deste modo o bem-estar geral critrio de avaliao de um governo. Tal como Plato e Aristteles, nosso terico concebe a noo de que o homem deve alcanar sua capacidade potencializada, na sociedade em que vive, e somente a democracia garante a realizao deste feito. Ainda mais, a liberdade defendida por Mill, no algo natural ao homem, mas condio fundamental no desenvolvimento da humanidade, e isto, apenas pode ser obtido com a plena democracia.