Un lcido y brillante anlisis del capitalismo

Luis Roca Jusmet Rebelin

El capitalismo histrico, de Immanuel Wallerstein, Traduccin de Pilar Lpez Maez, Madrid, S.XXI, 2012

Immanuel Wallerstein es un analista clave para entender la sociedad en que vivimos. Lo es desde la perspectiva rigurosa, clara y crtica de un cientfico social que niega la divisin de las dos culturas, la cientfica y la humanstica. Y que plantea una concepcin integrada de todas las ciencias sociales: lo que l llama la sociologa histrica. Esta sociologa no slo no est separada de la historia sino que adems rompe las barreras entre la antropologa, la sociologa, la economa y la poltica. Porque esta divisin lo que marca una concepcin del saber que se corresponde con el tipo de sociedad que emerge a partir del siglo XV y que ya est globalizada el siglo XIX. Esta sociedad es lo que Wallerstein llama un Sistema-Mundo. Con este trmino se refiere a un tipo de sociedad que tiende a la mxima expansin, a un dominio global. Hasta ahora estos sistemas eran los Imperios, que estaban basados en un poder poltico absoluto. Pero el Sistema-Mundo moderno es una Economa-Mundo. Esto quiere decir que su dominio no es poltico sino econmico. Este dominio econmico es impersonal, es la lgica que rige el funcionamiento del sistema, que es el de la acumulacin de capital. Todo se ha ido ordenando alrededor de esta finalidad, que es totalmente irracional. En contra de otros planteamientos, Wallerstein no cree que lo esencial del capitalismo sea su naturaleza de economa de mercado. En este sentido sigue la lnea del historiador Fernand Braudel y el economista Karl Polanyi al considerar que el capitalismo es, en cierta forma, una economa anti-mercado. Lo es en la medida en que la lgica del sistema tiende al oligopolio o al monopolio y no a la libre competencia. Aunque lo que s es cierto es que esta acumulacin de capital la realiza a partir de una mercantilizacin progresiva de todos los elementos sociales. Otra cosa es lo que dice el liberalismo, que es una ideologa que oculta ms que muestra el funcionamiento real del capitalismo. Aqu es fundamental entender el papel del Estado, pieza fundamental para garantizar este mecanismo. El Estado es ambivalente. Aunque pueda recoger los frutos de los movimientos reivindicativos ( a los que l llama antisistmicos) y ser as un elemento de redistribucin de los recursos, no hay que olvidar su papel fundamental. El Estado crea las infraestructuras ( de comunicacin, de informacin, de energa..), las fronteras y la legalidad que necesita el capitalismo. Tiene adems el monopolio de la violencia, que le permite garantizar el orden interno

centrado en la propiedad privada ( polica) como la competencia por los mercados ( ejrcito) . Pero tambin se dedica a socializar las prdidas de los oligopolios y los monopolios a travs de subvenciones, los beneficios fiscales o simplemente inyectandoles el dinero que necesitan para seguir acumulando capital. Hoy ms que nunca me parece que es evidente esta ltima afirmacin. Otro elemento fundamental en el planteamiento de este gran socilogo es la divisin entre pases centrales y pases perifricos. No se trata de algo contingente o accidental sino de algo sustancial. Hay un intercambio desigual que hace que las clases trabajadores de los pases centrales recojan una parte del beneficio del excedente de esta relacin de dominio de unos pases sobre otros. Aunque aqu hay que decir que no es justo atribuir a Wallerstein la sustitucin de la lucha de clases por la lucha entre pases. Son dos aspectos del sistema que hay que entender de manera entrelazada como manifestaciones de la lucha de clases. La realidad es compleja, aunque sea ms fcil verla de manera simplificada. En este denso resumen que Immanuel Wallerstein hace en este libro de sus propias teoras hay otros aspectos que vale la pena remarcar. En primer lugar su nocin de estructura dinmica, de crisis y de bifurcacin. Estos conceptos los extrae de un cientfico que es Ilya Prigogine. Como l mismo este Premio Nobel de Qumica quiso trazar un puente entre las ciencias naturales y las sociales. Una estructura dinmica es un sistema ordenado de una determinada manera. Cada estructura tiene un inicio, una desarrollo, una crisis y dos salidas posibles. Aplicado a la sociedad humana la historia es la transformacin de estructuras (larga duracin) o lo que ocurre en cada estructura ( corta duracin). En este proceso no se contempla la idea de revolucin porque un sistema se acaba por sus propias contradicciones internas y es en este momento cuando la accin humana decide cual ser la salida. El capitalismo no fue resultado de una revolucin burguesa, que segn Wallerstein nunca existi, sino de una salida favorable a los grupos ms poderosos del feudalismo, que se transformaron en la nueva burguesa. Otra opcin hubiera sido la formacin de comunidades ms igualitarias de pequeos propietarios. El capitalismo llegar pronto a su fin porque es incapaz de resolver sus contradicciones internas. Ser la lucha entre las lites econmicas y los movimientos antisistmicos la que decidir lo que vendr despus, que puede ser mejor o peor en funcin de quien gane la lucha. S se le puede criticar a Wallerstein la poca precisin de este trmino, por lo menos tal como aparece en el libro al situar en un mismo plano el nacionalismo y el socialismo ( que por otra parte tiene un contenido muy poco matizado). Desde el punto de vista ideolgico el capitalismo es paradjico porque vive la tensin entre el universalismo y el particularismo. Su universalismo es el del mercado y el de la ciencia. Su particularismo es el del nacionalismo, el racismo y el sexismo. Wallerstein es contundente: el racismo es un invento del capitalismo para justificar las desigualdades econmicas. Antes del capitalismo existi xenofobia, no racismo. Respecto al sexismo tambin sostiene que nunca fue tan claro como con el capitalismo, donde se convierte a la mujer en un ser improductivo y se forma una familia nuclear patriarcal. Aqu, evidentemente, habra mucho que discutir porque en lo que respecta al sexismo lo cierto es que el capitalismo ha sobrevivido a la crisis del patriarcado en los pases centrales. Respecto al racismo habra aqu toda una reflexin sobre si hay un racismo cultural que es herencia del racismo gentico.

Wallerstein no es marxista. Respeta a Marx pero considera que tuvo sus aciertos y sus errores, como podemos comprobar por los comentarios anteriores. Pero quizs la diferencia bsica es que para Wallerstein el capitalismo no tuvo un carcter progresivo. Es un sistema totalmente irracional, sin ninguna funcin histrica y que ha empobrecido a la mayor parte de los habitantes del planeta, que viven peor que antes. Tampoco es comunista, ya que para l el llamado socialismo real no fue nunca una alternativa a la Economa-Mundo capitalista. Esta es una de las contradicciones de los movimientos antisistmicos : al tomar el poder del Estado se acaba convirtiendo en una pieza ms dentro del sistema global. Esta afirmacin es, sin duda, un escndalo para muchos sectores de la izquierda. Quizs esta resea sea un resumen del propio resumen que es en s mismo el libro, sobre todo de su monumental estudio El moderno sistema mundial. Pero no puedo evitar dar a conocer en estas lneas la teora del quizs ms importante analista crtico del capitalismo en el momento actual. Nacido en Nueva York en 1930 Immanuel Wallernstein completa su inmenso trabajo terico ( con una indudable base emprica) con artculos y entrevistas sobre el momento presente. Comprometido en una posicin claramente de izquierdas nos proporciona un material que es, bajo mi punto de vista, imprescindible para cualquiera que quiera entender lo que estamos viviendo hoy a nivel mundial. No es desde lo ms simple como vamos entendiendo lo ms complejo ( los ilusorios hechos del positivismo) sino construyendo un marco global dinmico como podemos ir situando y entendiendo lo ms concreto.