::CRISTOLOGA :: Esquema - Resumen ::

Carcter futuro del reino en la Predicacin de Jess El Reino: tomaremos dichos con base histrica, con diversidad de gneros y atestados multiplemente EL Padrenuestro: Venga tu reino

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El Padrenuestro: Oracin con bastante peso histrico aunque nos ha llegado con retoque de los evangelistas. Refleja el pensamiento de Jess. Tiene una estructura aremea. Oracin enseada por Jess y rezada por lo discpulos de memoria recoge el pensamiento de Jess. Los exegetas se inclinan en que Mt, aade ms cosas, aunque es ms fiel en la formulacin
Mateo (6,9-15) Estructura Padre NUESTRO, Invocacin QUE [ESTS] EN LOS CIELOS I. Peticiones "t" santificado sea tu nombre; 1a venga tu reino; 2a HGASE TU VOLUNTAD EN LA TIERRA COMO EN EL 3a CIELO; II. Peticiones "nosotros" nuestro pan de cada da dnoslo 1a hoy; y perdnanos nuestras deudas; como tambin nosotros 2a perdonamos a nuestros deudores; y no nos lleves 3a a la prueba, SINO LBRANOS DEL MALO' 4a

En gris la versin original

Lucas (11,2-4) Padre santificado sea tu nombre; venga tu reino;

Mt: tpico de su redaccin

Mt: slo aparece en Mt en Getseman

Mt: hace referencia a la suerte fina en lnea con la Didaj Otros elementos de historicidad: Padre, que delata el Abba, la vinculacin del Reino de Dios con el verbo venir es una creacin original de Jess, tambin la santificacin del nombre de Dios.

nuestro pan diario sigue dndonoslo cada da y perdnanos nuestros pecados, pues tambin nosotros perdonamos a todos nuestros deudores; y no nos lleves a la prueba.

Lc: presupone la continuidad indefinida de la Iglesia en el tiempo. Lc: hace la traduccin de Deudas por pecados despus de haber aleccionado a la comunidad helenista

Las dos Peticiones T

Santificado sea tu nombre Lo mas parecido que se encuentra es en Jn. En el At 2 sentidos: no profanarlo que es creer en Dios, confiar en l, escuchar su palabra y Dios que santifica si nombre, esto es, la manifestacin de su poder, su gloria y su santidad (Ez) Esto est presente en los escritos de Qumrn. De esto se deduce que la peticin dirigida a l significa que muestre su poder, que se haga presente , que se revele como slo l sabe hacer lo como Padre de bondad que es. Venga tu reino En el centro est Dios, como Rey o reinante. Verbo venir: relacionado en el AT con realidades escatolgicas, pero no con el reino. el 2 Isaas comienza a dar ese giro (tema 8) El conjunto de PN encaja con este tenor escatolgico: el pan del banquete escatolgico, el perdn en el juicio final, las pruebas de los ltimos das
Mt 5, 3-12 1: de espritu: creacin de Mt. Pobres:ptochs (socioeconmico) 3" Felices los pobres en espritu, porque de ellos es el Reino de los cielos. o ani o anw (tambin religioso) 4 Felices los afligidos, porque sern En general: impotencia, vulnerabilidad, indefensin consolados. 5 Felices los mansos, porque heredarn 2: no hay diferencia. Meier se inclina por Mt la tierra (prometida). 6 Felices los que tienen hambre y sed de 3: La justicia: algo claro de Mt. lo original seran los justicia, porque sern saciados. hambrientos 7 Felices los misericordiosos, porque se tendr misericordia con ellos.. . 4: Persecucin: no tiene continuidad con las anterio8 Felices. los limpios de corazn, porque res, por la estructura, por que menciona el seguimiento, vern a Dios. Hijo del hombre es expresin de Q, en general hace 9 Felices los pacficos (los pacificadores), referencia a una poca posterior. por eso las +primitivas porque sern (llamados) hijos de Dios. seran las 3 primeras 10 Felices los perseguidos por' causa de la justicia, porque de ellos es el Reino de *Historicidad: discontinuidad y coherencia los Cielos. *Escatolgico y presente (Macairoi= dichoso= ahora) 11 Felices sois cuando, os insulten y os *Xtologa implcita: Idea de Dios que vendr, misericordioso, restituir la justicia y el amor. Como rey le corresponde la defen- persigan y propalen contra vosotros, mintiendo, todo gnero de calumnias por sa de los pobres y desvalidos causa ma. Bienaventuranzas de Mt: *por su tono moralista hay quienes niegan su autenticidad, pero: 12 Alegraos y regocijaos, porque ser abundante vuestra recompensa en los Meier dice que es Mt esp:2 razones: el paralelismos con Lc y cielos; pues as persiguieron a los que su estructura es similar a Q. Mt le da ms importancia a la accin humana. El vocabulario de los grupos no parece de Mt profetas predecesores vuestros",

Las Bienaventuranzas

Bienaventuranzas de Q:

(Lc 6, 20b-23) 20bFelices vosotros los pobres, porque vuestro es el Reino de Dios. 21b Felices los que ahora lloris, porque reiris.

21 Felices los que ahora tenis hambre, porque seris saciados.

22 Felices sois cuando os odien los hombres y cuando os arrojen de su lado y os insulten y proscriban vuestro nombre como maldito por causa del Hijo del hombre. 23 Alegraos en ese da y regocijaos, pues ser abundante vuestra recompensa en el cielo; pues del mismo modo solan hacer vuestros padres con los profetas".

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Seal Jess un plazo para la venida del Reino?

Razones teolgicas para la pregunta: +En los Evangelios aparecen una serie de Dichos que hablan de plazos (1 generacin) +En la Bibliografa teolgica est la conviccin de Jess de que el Reino es Inminente. +Esto est en conexin con la espera inminente de la parusa

La Inminencia
En cuanto al Contexto: +Del estudio de la profeca del AT: los profetas no profetizaban acontecimientos lejanos, si no de relevancia para sus oyentes> hay que demostrar que Jess se sita fuera de aqu. +Los campesinos mediterrneos: la gente se inclinaba a pensar poco en plazos largos y futuros. Jess se sita ah. De lo contrario hubiese costado entender a Jess. > hay que demostrar que Jess se sita fuera de aqu. La urgencia del Reino en la predicacin y en la praxis de Jess: +Jess siente una urgencia que le lleva a cambiar de vida +Esta urgencia es congruente con la eleccin de los 12. +Los dichos de Jess (PN) tiene carcter perentorio. +el hecho de que el maestro de Jess, el bautista, y la 1 generacin cristiana, entendieran la llegada inminente y Jess no. si esto fuese as Jess no se abra hecho discpulo de Juan y la 1 generacin habra malentendido todo. +Las parbolas de crecimiento (grano de mostaza, levadura) hablan de algo futuro que ya se est haciendo. Las de crisis (Mayordomo injusto) tiene tono de inminencia. +Las acciones profticas (purificacin del templo), encajan mejor a corto que a largo plazo. Conclusin De todo esto se saca que en Jess la llegada del Reino era inminente, pero el tiempo era incierto.

Estudio de Dichos sobre el Plazo

Mt 10,23: ...no terminaris las ciudades antes de que venga el Hijo del Hombre: Este logion se sita en el contexto de la 1 comunidad. El Logio est dentro del discurso misionero de Mt10. este tiene dos bloques: el primero los consejos propiamente misioneros, el segundo las persecuciones. Se habla de una misin en regla, sistemtica, lo que entra en la teologa de Mt. por otra parte aunque Jess tuvo fracasos no tenemos noticias de esa persecucin. parece se un aadido para la 1 generacin. Mc 91,: ...no probarn la muerte hasta que vean el reino de Dios venido: Contexto: desenlace del juicio al final de la vida frente a la dureza de los dichos anteriores que cargue con su cruz... este contiene un promesa. Si nos fijamos ms tiene un postizo aadido: y les deca esto significa que es otra unidad. A continuacin de esto sucede la transfiguracin. por esto deca que los presentes lo veran. El marco ms lgico es el de la 1 generacin. la urgencia a la conversin, se explica mejor sin un plazo detallado y claro. Por otra parte encaja con la preocupacin de los muertos (1 Tes y 1 Cor) Mt 13,30: ...no pasar esta generacin hasta que todo esto suceda: El captulo 13 es un conjunto de enseanzas de tinte escatolgico. su sentido al hilo de lo que en el captulo se narra viene a responder a la pregunta de cuando ser esto?. Hay una alusin a todo lo anterior. Pero a continuacin se pone en cuestin la existencia de un plazo preciso. Esto n casa con o anterior por lo que hace sospechar que se ha introducido la mano de la iglesia de la 1 generacin que no entenda cuando iba a suceder esto que vena anteriormente narrado. Conclusin: +ninguno de los 3 dichos se remontan al Jess histrico. Jess no previ un plazo determinado (como Juan)

Conclusin
+Desde la coherencia: prestaremos atencin a los dichos que hablen de salvacin futura (ms si se expresa como RdD) +No se ha estudiado la figura del Hijo del hombre y su posible identificacin con Jess. +Queda descartada toda exgesis que elimine en contenido escatolgico de las parbolas. +La inminencia del futuro alcanza e incide sobre la configuracin del presente.

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