OBSERVACION PREVIA

Al tratar este tema que, estimo muy interesante desde el punto de vista de accin revolucionaria, no puedo re ducir el marco a tan pequeo espacio como significa un solo Estado burgus, o no burgus, pues ya que existen

Estados proletarios,

que refinan

ferozmente las normas persecutorias de la burguesa en perjuicio del pueblo, bueno es que carguen tambin con la responsabilidad que les correspondan en las violencias que provocan y que el pueblo realice como justicias. Conste, pues, que no hago distingos entre Estados: todos,

sin

excepcin alguna, se amparan en la violencia legalmente para reducir al pueblo que no se somete a

organizada la razn de

la fuerza; los sostenedores de los Estados natural es que se expongan a las consecuencias que, lgicamente, han de tener sus agresiones contra los que no aceptando la tirana estatal, combaten contra ella. Para demostracin que mis razonamientos estn basados en hechos tan trascendentales que unos tendan a derribar un rgimen y transformarlo en Repblica Social y otros a transformarlo en Repblica Socialista, que, aun que parecen una y otra iguales no lo son; los hechos sucedidos lo demuestran bien potentemente; tomaremos algo de las violencias que los antiguos revolucionarios (socialistas estatales y socialistas marxistas (comunistas), emplea ban para combatir a la burguesa cuando an no se ha ban aliado a ella para traicionar al pueblo.

Cmo hablaban los traidores antes de venderse al capitalismo

Se puede preconizar la huelga de los soldados, hasta se puede intentar prepararla, y tenis razn en recordarme que nuestros jvenes militantes se emplean en hacer comprender al obrero que va a dejar el taller, al campesino que va a desertar de los campos para ir al cuartel, que hay deberes superiores a las que la disciplina querr imponerles para que, en caso de Huelga General, el ejrcito no sera ya un instrumento tan manejable, tan dcil, en manos de la burguesa.

La Revolucin no se organiza, no se decreta, no depende de la voluntad de los individuos: es el resultado de las circunstancias, el punto culminante de la evolucin; se impone a los hombres. Id con picas, con sables, con pistolas, con fusiles: lejos de desaprobaros, me har un deber, si llega el caso, de ocupar un puesto en vuestras filas.
Arstides Briand, en su discurso pronunciado en el Congreso General del Partido Socialista francs, antes de sor Ministro de la burguesa.

Ni que decir tiene que mi concepcin anarquista va

contra la

violencia venga de donde viniere; por eso protesto tanto de la violencia suicida como de !a violencia -organizada por el poder Estado. Pero es que la concepcin anarquista que va contra la violencia no anula al contrario, lo estimula , la condicin de hombre para merecer ser anarquista. Una agrupacin obrera que contenga !a espiritualidad y los principios bsicos revolucionarios tiene que ser un conjunto de individualidades, cuya condicin de hombres est perfec tamente determinada. Y es sabido que toda fuerza organizada en sentido revolucionario contra el capital y el Estado atrae sobre s el rayo de la violencia de los que en nombre del orden, de la propiedad y todas esas zarandajas que componen los intereses del capitalismo quieren defender la sin razn con leyes reprimentes y con abusos de autoridad que gazapeando por los lmites de la Constitucin y de las mismas leyes convierten en excesos que caen sobre los ciudadanos convertidos en golpes que, naturalmente, no los siente el idealista, sino que los siente el hombre, que es, al fin, el que los recibe. Y es natural, naturalsimo otra cosa sera un contrasentido y una cobarda , que el maltratado piense, por Jo menos pensar, buscar una oportunidad para, a su vez, devolver al que abus de su autoridad, o se tom derecho que no tena, para maltratar de obra a quien en inferioridad manifiesta no se poda defender, su mer ecido.

Aqu el origen de los atentados. Unos ciudadanos se manifiestan, con permiso o sin l, espontneamente, como surgen muchas protestas o adhe siones. La fuerza organizada al servicio del capitalismo si la manifestacin es contra el Poder constituido o institutos que repelen el sentimiento y la humanidad del pueblo, obran brbara y arbitrariamente castigando en una proporcin mil veces mayor a la falta. Entre los manifestados puede haber hombres de sensibilidad tan exqu isita que no puedan sufrir en silencio la brutal represin que no merecen. Y el sentimiento exaltado en estos espritus,, para m selectos, puede hacer que la contrarrepresin estalle poniendo en la mano de estos hombres algo, que si no iguala a los medio s de ataque de la barbarie organizada, pueda, por lo menos, impedir la continuacin o la impunidad de estas represiones sin fundamento y sobre todo sin derecho. Un ciudadano es detenido, con causa o sin ella, y en* la Comisara o Jefatura es maltratado como ocurre muy frecuentemente ; contra todo derecho y ley es mantenido en los calabozos policacos das y das sometindole a ese tratamiento inquisitorial, faltando a todas las leyes, mofndose de los derechos que la Constitucin da a los ciudadanos; y, por fin, cuando le da la gana a la Polica, sin otro trmite para el detenido, lo ponen en libertad sin ninguna clase de derecho, o lo envan a la crcel. Si los que sufren est estos abusos por de las autoridad, estas o transgresiones de las leyes, no son otra cosa que i ndividuos cuya sensibilidad moral embotada conveniencias prejuicios sociales, lo ms natural es que piensen por lo menos pensar en que lo que hicieron con l no es justo y es un abuso; y esa mala idea y esa

represin sorda y cobarde merecen combatirse como sea. Una autoridad, bien por opinin directa o sugerida por otra superior, finge un estado grande o pequeo,

d e agitacin y detiene a un nmero,

d e trabajadores acusndoles de algo ilcito que d e los

no lo es, y como pretexto para mantener detenidos a quienes no cometieron cielito. Es natural que, si no todos, algunos detenidos que hasta este momento no fueron partidarios de la violencia, pueden pensar que si los representantes del Poder gubernamental cometen estos atropellos e injusticias, el atropella do es invitado a contestar en la misma forma, bien de frente, bien aguardando ocasin, como lo hicieran, en merecimientos los que les atropellaron. Millones de trabajadores estamos viendo que las leyes no existen o se aplican de tal manera que la rigurosidad es siempre para la clase obrera, aun en momentos de ex cepcin) de que la libertad de pensar, de Prensa, de reunin, de asociacin, de trabajo, de vivir, en fin, slo es restringida y perseguida cuan do se trata de trabajadores, los cuales, si protestan, son apaleados, presos y procesados; si usan de derechos legales, es igual que no los usaran; si reclaman a la misma autoridad competente, sir ve de mofa y escarnio su pretensin... Qu hacer, entonces? A qu derechos agarrarse para conseguir sean escuchadas y atendidas sus pretensiones?... Todo esto es una invitacin a la violencia. Los espri tus dbiles, simplistas, porque se cansan de que abusen de ellos; los fuertes, sensibles al dolor de las injusticias y de servidumbre contra las violencias de los de arriba, sus principios humanos. Yj claro est, cuando una violencia voluntaria, indisci x

porque responden a su carcter y a

plinada, humana, es llevada al hecho por un hombre que sabe que va a combatir una violencia fuerte, oficial, organizada, impune, que le da novecientas noventa y nueve probabilidades de salir contra una de salir bien, la gente de "orden" llama atentado a lo que no es tal, sino una contestacin a las barbaridades y abusos de la autoridad y poder que cometieron los encargados de defender la ilegalidad contra hombres indefensos.

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Los socialistas, antes de traicionar sus principios, tiempos no lejanos todava en que su espritu revolucionario se inclinaba a la violencia, han propagado sta en todas partes y la han usado sin medida y como pudieron. Desde las palabras de Pablo iglesias en el Parlamento afirmando que si se reprima a la clase obrera violentamente, llegaran al atentado personal (palabras y afirmaciones con ms dureza repetidas en el cine de la Flor cuatro das antes de! atentado y muerte de Canalejas, que, por esta circunstancia, se le culp a Pablo Iglesias, aunque nada tuvo que ver con la justicia popular); hasta los consejos y recetas revolucionarias que propagaban y practicaban donde podan, como en 1917, lti mo acto de espritu revolucionario socialista que, aunque no airosamen te llevado, fueron perseguidos y presos con los que an hoy continuamos siendo revolucionarios. El documento no es apcrifo (1).

El da de la Revolucin, todo el que tenga un

(1) Lo aclaramos por si el Fiscal pudiera creerlo as, Se halla consignado en la ''Historia de la Revolucin Espaola'' de Orts, Ramos y Caravaca, segundo tomo, y all pueden comprobarlo.

uniforme de soldado debe ponrselo. El que no quiera ponrselo, debe prestrselo a un compaero o a un amigo. Con esta pequea superchera se conseguir desmoralizar a la tropa e infundir enseguida a la poblacin civil confianza en la victoria de la revolucin y sumar adeptos. Para sembrar el pnico en los primeros momentos hay un procedimiento muy sencillo. Se rocan con petrleo los tranvas tirados por caballos, y se les arrima una cerilla. Como las bestias sienten el calor en las ancas, emprenden una carrera loca. A los tranvas elctricos, no hay ms que soltarlos vacos de gente despus de haberles dado toda la velocidad. Veris cmo van a estrellarse contra un poste o una esquina, etc. Cuando las autoridades enarenen las calles, enarenadlas vosotros tambin, al llegar la noche, con fulmisato de mercurio. Esta substancia, al ser pisada por los caballos, pega unos estampidos atroces, que hacen encabritar los caballos y rodar a los jinetes por el suelo. ... Los revolucionarios haban de procurarse hacerse dueos enseguida de todo el petrleo, bencina, etc., que haya en drogueras y farmacias. Han de pensar que la revolucin han de ganarla por medio de incendios. En los barrios ricos, se han de tocar unas con otras las hogueras. Hay que mirar de apoderarse de todos los personajes de campanillas que se pueda y guardarles en rehenes. Por ejemplo, el obispo, los cannigos, los superiores y superioras de conventos, magistrados y jueces, burgueses, ricos, etc. Y por cada revolucionario que sea fusilado, debe sacrificarse un rehn Y, si no, quemar una casa. Los Bancos no hay que quemarlos. Los Ban-

cos hay que atracarlos. La ocupacin de los Bancos y de los grandes establecimientos, debe de ser una de las primeras medidas de la revolucin. Cuando haya da abandonarse un edificio por no ser posible o por no ser necesaria la prolon gacin de la defensa, es preciso que antes de evacuarla se provoquen varias fugas de gas en todos los pisos o, por lo menos, en los pisos bajos. An en las calles, son preciosas estas fugas.
De todas estas violencias que hicimos nuestras, eran partidarios los socialistas de ayer, actuales ministros y llamantes diputados hoy, primates del privilegio que en la no menos llamante Repblica de trabajadores, han convertido la oracin pasiva por activa y no se acuerdan de la lucha de clases aplicando la parte del refrn sancho pancesco "ande yo caliente y proteste la gente", que, en este caso, es el pueblo trabajador el que protesta. Los socialistas marxistas que hoy gobiernan la Rusia Sovitica, tambin persiguen a quienes protestan con la violencia del pueblo, contra la violencia estatal impuesta por su dictadura y, sin embargo, cuando ellos estaban en la oposicin vean los amigos de la violencia cmo las gastaban (1). Consejos revolucionarios lijados en las calles de Mosc, en vsperas de la revolucin comunista-marxista:

Distinguid bien a vuestros enemigos cons cientes de vuestros enemigos inconscientes y

(1) Lo tomamos de "La Insurreccin armada", versin espaola de J. Curiel y M. Vela. Reproducido tambin en nuestro folleto nm. 9 "Juventudes Libertarias".

accidentales. Aniquilad a los primeros; no hagis dao a los segundos. En lo posible, no toquis a la infantera. Los soldados son los hijos del pueblo; no marcharn contra e pueblo por su propia voluntad. Son los oficiales y el mando supremo quienes les empujan, y contra esos oficiales y esos mandos dirigiris vuestros golpes. Todo oficial que conduce soldados a la matanza de los obreros, es declarado enemigo del pueblo y puesto fuera de la ley. Matadlo sin remisin. No haya piedad para los cosacos. Estn cubiertos de sangre popular, han sido siempre los enemigos de los obreros. Atacad a los dragones y a las patrullas, y exterminadlos. En los combates con la polica, obrad de esta ma nera: en toda ocasin favorable, matad a todos los oficiales, hasta el grado de comisario inclusive; desarmad y detened a los simples inspectores y matad de entre ellos a los que son conocidos por su crueldad y sus canalladas; a los policas rasos, arrebatadles sus armas y obligarles a servir, no ya a la polica, sino a vosotros mismos.
Los hombres que aconsejaban, dirigan y realizaban estas violencias que slo aceptamos como revolucionarios y en momento crtico de resolucin, no tienen fuerza moral para recriminarnos, no por seguir sus consejos al pie de la letra explicados, sino porque hacemos de nuestros conocimientos en las profesiones y nuestra demostracin de ideales libertarios una obstruccin a la poltica de los hombres que gobiernan porque hurtan a! pueblo los derechos que prometidos por ellos tenemos derecho a disfrutar y por este solo concepto se nos arrebata brutalmente de nuestras casas, de los talleres y las fbricas, y se nos lleva a abarrotar las crceles, presidios y barcos,

 IO -----bajo t ratos y violencias no conocidas an por los traba jadores espaoles, en los peores tiempos de luchas y re vueltas sociales. Avergenza tener que decir, que en plena Repblica de trabajadores, con una mayora de diputados que fue ron obreros hasta el momento de ser diputados: con tres ministros socialistas, los fres obreros, manual uno, e inte lectuales dos, vergenza da el pensarlo, los trabajadores, autnticos tenemos que levantamos en lucha de clases, recogiendo y guardando los principios que todos ellos tiraron al considerarse privilegiados de la Repblica. Solo nosotros, los hombres anarquistas, mantenemos la integridad de los derechos del pueblo. Y esos hombres que cual fariseos marxistas , apstatas de su accin revolucionaria de un ayer no lejano, son los que nos sealan como pistoleros, como bandidos con carnet, como atracadores, como extremistas, olvidndose, - porque ya no las sienten, que sus hambres les llevaron a aceptar todos los medios
de defensa, hasta el atentada personal, cuando, en realidad, eran

obreros y cuando la necesidad de caca da les obligaba a defenderse de robo de su pan y de sus derechos que di ariamente dis putaban a la burguesa. Pronto olvidaron su pasado para no acordarse nada ms que de asegurarse un porvenir por si otra vez no atraparan la ocasin de medrar! Recuerden, recuerden los olvidadizos de hoy su pasado de otros das que, con el que esto escribe, se jugaban la libertad y la vida en lucha por la defensa de los sindicatos. Recuerden si entonces iban contra la violencia. Recuerden si entonces les re pugnaban atacar o defenderse como se poda, contra los

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desmanes de la autoridad y las ambiciones de la bur guesa. Recuerden, no sea que ahora, porque nunca sintieran las ideas que decan defender, les remuerda su conciencia de proletarios vendida por sus apetitos de burgus, por el plato histrico de lentejas. No se puede comprender tanta vileza en hombres que conocen los zarpazos de la vida, que los sufrieron y que saben, que perder el momento oportuno de combatir en la lucha con el arma que la ocasin pone en la mano del trabajador, porque la lucha social no puede ser lucha por sistema, sino siempre ocasional, es la posibilidad de conseguir los planes revolucionarios estudiados y preparados durante mucho tiempo entre persecuciones, intranquilidades y sacrificios enormes que no siempre hay me dios, ni tiempo, ni probabilidad de repetir sin sorpresas y peligros. Porque luchar por el advenimiento de un movimiento revolucionario intenso y preparado en todo el pas, de pende ciertamente de la suma de circunstancias varias que determinan el momento de la llegada del cataclismo. Por esto, los socialistas, la U. G. T. de acuerdo con los anarquistas y la C. N. T. realiz unidos el ensayo nacio nal revolucionario de 1916, de cuyo Comit Central revolucionario de agosto

fu parte el que esto escribe y que fu un recuento

1917 vilmente traicionado por los partidos

de fuerzas para determinar el movimiento general revolucionario de republicanos y los militares comprometidos en el movimiento y que di lugar a la repres in feroz de Snchez Guerra que como ministro de Gober nacin de la monarqua fue un tigre carnicero. He aqu lo que nos ensea la historia de momentos.

que preceden a los perodos revolucionarios. Los enemigos de la revolucin para destrozar el espritu de revueltas, para crear el desaliento en las masas revolucionarias, lanzan las calumnias ms atrevidas que no importan sean repetidas en momentos distintos, ni aos despus, aun por los mismos calumniados que fueren antes. Cuando el movimiento revolucionario de 1917, el oro ru so jug un gran papel para hacer antiptico el movimiento, calumnia lanzada por los monrquicos y algunos de los que hoy son diputados, contra los socialistas, la U. G. T., los anarquistas y la C. N. T. Y ahora en esta histrica huelga general hecha por l a C. N. T. para protestar de la persecucin que le hace vctima la Repblica manteniendo en las prisiones a ms de 4.000 trabajadores cenetistas, los calumniados de ayer, ministros algunos de ellos y diputados muchos ms, han vuelto a repetir la calumnia vil do entonces los elementos revolucionarios, trabajadores autnticos, espritus revolucionarios invendibles, estamos comprados por el oro ruso, y de acuerdo con la monarqua. Miserables!
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La historia nos demuestra que los que fueron minora la vspera de la revolucin, fueron a! da siguiente fuerza predominante. Por esto, cuando los arribistas polticos, obreros y burgueses, hablan de revueltas populares, so pretexto de que son hechos obra de cuatro en la calle

vivos, dbese

inconscientes
motines

y e

al miedo que les causa de ver al pueblo que estas revueltas,

porque

saben

insurrecciones van contra ellos y contra sus apetitos y traiciones.

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Se necesitan insurrecciones y revuelas locales, sobre todo, se necesitan movimientos en los campos, porque el capitalismo teme estas insurrecciones y sabe que las primeras revueltas de una revolucin no puede tener ms objeto que perturbar la mquina del Gobierno, detenerla, romperla. Y es necesario obrar as para hacer posible los desarrollos sucesivos de la Revolucin. Para retener a los elementos revolucionarios, los trai dores o futuros traidores, lanzan la palabra cobarde, je sutica y traidora:

hagis movimientos inconscientes!,

NO

con lo cual echan el jarro de

agua Ira que inmoviliza a los trabajadores poco seguros de s mismos y que no han perdido an la pusilanimidad natural de quien no conoce la rebelda en accin. Ah est la historia, toda la historia de todos los pue blos donde las multitudes han querido dejar de serlo. En los momentos crticos, los arribistas, han lanzado su palabra de

prudencia

para si se procuraba hacer responsables a los

inconscientes y

pblicamente si se

triunfaba, saber llegar al beneficio material

del triunfo como

suficiente,

para conducir rebaos, ponindose rastreramente a

disposicin del capitalismo. Con todo eso, los traidores saben acomodarse, en cuanto ven en la calle los andrajos del hombre con una lata de gasolina bajo el brazo, la bandera roja de la insurreccin proletaria, la hoz atada a la punta de un palo y las caras lvidas de coraje de los trabajadores del campo y de la ciudad. Lo que ms temen los arribistas del proletariado o de la clase media, es la Revolucin a fondo. Saben que una revolucin a fondo trae, forzosamente ha de traer un programa que se precisar necesariamente

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cuando se llegue al final de la lucha. Y si el levanta miento se hace general, nacional, las ideas anarquistas, queriendo establece r lo ms aproximado al comunismo libertario, durante la tormenta social, esas mismas ideas acabarn por imponerse. Y esto es precisamente lo que ms temor inspira a los traidores presentes y futuros; que la revolucin tenga un programa determinado, estudiado y mantenido para imponerle al final de la victoria. Si se logra, adis apetitos traidores! Pobres de las personas de los que se vendieron! Cuando son revueltas locales o generales y slo se persiguen pequeas conquistas de carcter material econmico, es lo que desean los arribistas, los traidores, con sus servicios a la burguesa en contra del pueblo, afianzan su personalidad y mejoran su situacin econmica que, al fin y al cabo, es lo que ellos buscan.

Por dinero baila el perro!

Y no hay nada de exageracin en lo expuesto. Se palpa con tal claridad en estos momentos, que la desvergenza espanta. Recordad, trabajadores, que hace unos das, cuando la ltima crisis, los socialistas, viendo que la animosidad de su impopularidad creca basta imponerse a sus apetitos, lanzaron la amenaza, que entre los bien enterados slo puede causar risa, QUE SUS MILICIAS

ESTABAN DISPUESTAS AL ASALTO . LAS MILICIAS DE LOS TRES Y

medio!, porque yo estoy seguro que, a pesar de su in fluencia en la central sindical U. G. T., saben, les contesta perfectamente,
que no pueden disponer de la fuerza obrera para hacer por s solos una revolucin y que, as como la central sindical C. N. T., sola, no lo ha podi-

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do realizar, los socialistas y las fuerzas que ellos llaman socialistas, de la U . G. T., pero que no lo son, tampoco podran hacerlo. Claro que al lanzarse ellos a un movimiento poltico, procuraran atraerse de momento a las fuerzas trabajadoras revolucionarias, en las que ellos sembraron su descontento y que en el confusionismo, como el movimiento es un deseo revolucionario, les acompaaran; pero, quizs en el pecado, los socialistas llevaran la penitencia, porque al finalizar el movimiento poltico iniciado por la conveniencia socialista de partido, los para elementos fabricar el verdaderamente pasteI, no revolucionarios, terminar y aprovechados querran

convirtieran el movimiento poltico en econmico, terminando por hacer justicia sobre los traidores al pueblo. Pues no! No hay que desanimarse, aunque los movi mientos se pierdan. Hay que seguir levantando los campos propagando entre los elementos campesinos su derecho a poseer la tierra sin indemnizaciones a los que detentan hoy su producto. Hay que ensearles lo que es el Municipio libre, por el cual ellos deben administrarse maana, matando en ellos el espritu de vasallaje, la condicin de esclavo que creen deben tener para sus explotadores que an llaman sus amos en Castilla. No hay que dejarlos ser indiferentes a los dolores de los trabajadores de otros pueblos. Hay que hacerlos desear el fin de una revolucin que les dar con amor y convicciones de justicieros la igualdad entre los que trabajan. Estarn con el pueblo en los campos, en las regiones agrcolas, en las ciudades con los trabajadores de las industrias y oricios. Todo esto es violencia revolucionaria, no slo lo es el momento da accin de un hecho colectivo o individual.

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Lo demuestra as, porque es iodo lo contrario que la violencia capitalista organizada porque sta va contra el progreso, poique va contra la libertad, que es expansin, amplitud, extensin y amor. No admite quien la discuta porque no resistira la discusi n basada como est en el privilegio, en a injusticia y en la sin razn.

Por todo esto, la violencia social-fascista, per sigue al pueblo porque ste sabe que despus de haber trastornado, debilitado
primero y por fin destrozado el gobierno del Estado y sus cimientos morales, comenzarn a afirmarse entre las multitudes y precisarse en los hechos anarquistas.

Imp. Campos Pedro Heredia, x dupdo.Madrid