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AGNIHOTRA

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GAYATRI MANTRA

Sep 4, '08 10:54 AM Porpara Todos

agnihot ra AGNI HOTR A nete a este grupo! Report ar La palabra gayatri es una combinacin de dos palabras snscritas: Abuso ganat (que se canta) y trayate (da liberacin): "Canto que concede la liberacin". Gayatri, madre de los Vedas tiene tres nombres: Gayatri (amo de los sentidos) Savitri (amo del prana o fuerza vital) Sarasvati (deidad que preside el habla) Se dice que este mantra procede del sonido de la flauta Krsna y

que todas las escrituras Vdicas emanan de l. Es un mantra que se recita 108 veces al amanecer y en el crepsculo. Gayatri Mantra es tambin conocido como Veda Gayatri o Surya Gayatri

GAYATRI ORACION UNIVERSAL Om Bhur Buvah svaha Thath savithur varenyam Bhargo devasya dhimahi Dhiyo yonah prachodayat

Mantra Gayatri El famoso Mantra Gayatry es una invocacin a la Luz Divina. Como no menciona a ningn Dios en particular, es adecuado para ser usado por cualquier persona de cualquier religin. Es La suma de la LUZ DIVINA, la unidad de DIOS y la LUZ. Dirige su invocacin al mismo Sol pero tambin a su representacin en el Seor Ganesh, Lakshmy y Sarasvhaty. Cules son los efectos esperables como resultado de la mantralizacin (repeticin del mantram) del GAYATRY? Desarrolla la inteligencia. Es muy til para las personas que desarrollan labores intelectuales tanto como para quienes no las realizan. Otorga paz mental. Ayuda a alcanzar el logro de todos los deseos humanos y divinos. Conduce al Ser por el camino de la autorrealizacin y al logro de

sus metas finales. Observacin: En algunas sectas ortodoxas de tradicin Brahmnica se prohiba expresamente ensear este mantra a las mujeres, por ser considerado una herramienta poderosa para el desarrollo de la inteligencia, en concordancia con el papel secundario de la mujer dentro de esa sociedad. EL GAYATRY MANTRA. OM BHUR BHUVA SVAHA TAT SAVITUR VARENYAM BHARGO DEVASYA DHEEMAHI DHIYO YO NAH PRACHODAYATH. 1) OM. Es el smbolo de Dios. La primera palabra que eman del Creador, la sntesis, el principio, el intermedio y el fin de todo lo creado. Y la manifestacin en forma de sonido de la suprema personalidad de Dios. 2) BHUR. La tierra, los prados, los rboles, el cielo azul, la totalidad del plano fsico de nuestra existencia material. 3) BHUVA. La atmsfera, el cielo, el ter, el plano astral y en otras palabras el Bardo o el lugar de transicin del alma hacia otros planos de la existencia espiritual. 4) SVAHA. El cielo donde moran los Angeles del cristianismo y los Dioses de Hinduismo, el plano causal, el plano celestial. 5) TAT. Una palabra imposible de traducir al espaol podra decirse "eso" o mejor "aquello" refirindose con ese trmino a la realidad indefinible de Dios. Es una bella palabra que expresa en Snscrito muy dulce y poticamente un nombre para quien no teniendo nombre es el seor de todos los nombres. 6) SAVITUR. Es el plano de la Divinidad pura. El lugar donde Mora el Dios Saavitrhy el propio y vivificante asiento del poder contenido en el Sol. 7) VARENYAM. Oh! T, El ms excelente y extraordinario! 8) BHARGO. El radiante, El refulgente, El iluminado!

9) DEVASYA. La Fuente Divina de la Gracia! Las dems lneas constituyen la invocacin: DHEEMAHI. Nosotros meditamos en Ti, Te contemplamos. DHIYO. El intelecto. YO. Quien, quienes. NAH. Nuestro. PRACHODAYATH. Requerir, peticin, apremiar, instar. Estas son algunas de las traducciones aproximadas ya que una sola no puede hacer justicia al contenido tan complejo del Gayatry. "Oh Divina Luz que ests en los tres mundos y en el Sol. A Ti te invoco para que despiertes y fortalezcas mi inteligencia y todas mis destrezas." "Nosotros meditamos en la Divina Luz del adorable Sol de la conciencia espiritual. Pueda l, iluminar nuestro intelecto y con la justicia de su esplendorosa luz disipar nuestra oscuridad." "Pueda la suprema Luz que brilla en los tres mundos iluminar nuestro intelecto por completo, y dirigir los rayos de nuestra inteligencia por el sendero de la virtud". MANTRA GAYATRI Este mantra, adems de ser uno de los ms famosos de la historia, es uno de los ms venerados y recomendados para recitar a cualquier hombre o mujer de cualquier creencia. Su poder es infinito y apela directamente a la iluminacin o inteligencia y claridad suficiente para discernir y descubrir la Gran Verdad. El mantra se llama Gayatri porque Gayatri es la madre de los textos sagrados Vedas de la India. Son textos que recopilan la sabidura de los dioses y por ello este mantra se considera tan poderoso. El nombre completo de la diosa es Gayatri Chandasaam Maathaa, pero hay que decir que es llamada de tres maneras diferentes: Gayatri, Saavitri y Saraswathi (pureza de pensamiento, palabra y accin). Recitar este mantra es procurarnos la unin de nuestros tres cuerpos: material, mental y espiritual. Y dice as:

AUM (OM ) BHUR BHUVA SVAHA TAT SAVITUR VARENYAM BHARGO DEVASYA DHEEMAHI DHIYO YO NAH PRACHODAYATH. Circulan numerosas interpretaciones y traducciones con respecto a lo que significa este mantra, pero aqu os daremos la ms aceptada. Sea como fuere, hay que decir que prcticamente todas las versiones dicen lo mismo. Adems de la explicacin aqu tienes la pronunciacin: OM: sonido base de la creacin del universo en su totalidad, BHUR: la totalidad formada por la existencia, el cuerpo fsico y la tierra; la naturaleza. BHUVA: lo sutil formado por la atmsfera, el prana (energa vital) y el cuerpo sutil; el medio mundo. SVAHA: lo causal formado por el espritu; el cielo o tierra de los dioses. TAT: Dios, SAVITUR: el protector, VARENYAM: conciencia suprema que inspira la adoracin, BHARGO: luz que da la sabidura, DEVASYA: realidad y gracia divina, DHEEMAHI: meditamos en lo absoluto, DHIYO: que el intelecto YO NAH: me PRACHODAYAT: ilumine. El Gayatri es una de las ms antiguas invocaciones o mntrams conocidos por el hombre. Contiene toda la potencia del propsito,el paln amor y la luz de la verdad. Revela las relaciones humanas como un alineamiento vertical con la fuente de toda energa y de un servicio horizontal por medio de la justa utilizacin

de la energ. Es un poderoso instrumento para utilizar con la influencia de las energs de la Nueva Era. Este Mntram es el siguiente: Oh T, sustentador del universo, De Quien todas las cosas proceden, A Quien todas las cosas retornan, Revlanos el rostro del verdadero Sol Espiritual, Oculto por un disco de Luz dorada, Para que conozcamos la Verdad, y cumplamos con todo nuestro deber, Mientras nos encaminamos hacia Tus sagrados pies. El poder nico del mantra "Gayatri" Sathya Sai Baba Sus dos ojos no les pueden revelar la magnificencia y la majestuosidad del reino del espritu. Estn enfocados hacia el mundo objetivo y sus atracciones transitorias. As que el mantra "Gayatri" se les ha dado como el tercer ojo que les permita tener una visin interna por la cual puedan realizar a Brahman (Dios). Qu es mantra? Ma significa manana y tara significa salvar; as que mantra significa aquello que los salva. Si meditan en l, el mantra los salvar de ser atrapados en los enredos de esta vida mundana infestada de muerte, dolor y pesar. OM BHUR BHUVA SVAHA TAT SAVITUR VARENYAM BHARGO DEVASYA DHEEMAHI DHIYO YO NAH PRACHODAYATH. Esta oracin fomenta y agudiza la facultad de obtener el conocimiento. El "Gayatri" es la oracin universal atesorada en los Vedas, la ms antigua escritura del hombre. Se dirige a la Divinidad inmanente y trascendente a quien se le ha dado el nombre de

Savitha, que significa "aquello de lo cual todos nacen". CUERPO, JIVA Y ATMA Cul es la verdad acerca del hombre? "Yo soy el Atma. se es mi verdadero ser". sa es la verdad. Sin embargo, la gente se identifica con sus nombres, profesiones y nacionalidades y no basa su vida en el Atma. Ningn chofer se identifica con el carro que maneja; de la misma manera, el cuerpo es un carro y el Atma es el conductor. Uno se olvida de su verdadero papel como conductor y se identifica con el cuerpo, que slo es un vehculo. Esta verdad se resalta enfticamente en el mantra "Gayatri": Dehabudhyath Dasoham: "En el contexto del cuerpo, yo soy un istrumento, un sirviente". Jivabudhyath Thadamsah: "En el contexto del jiva, el alma individual, soy una chispa de Eso (la Divinidad)". Aatmabudhyath Thvameva-aham: "En trminos del Atma yo soy t". Cuando uno ve su ser desde el punto de vista tmico, uno es idntico con la Divinidad. "Yo soy t y t eres yo." LAS TRES FUERZAS EN EL HOMBRE En el mantra "Gayatri" la primera lnea dice: "Om Bhurbhuvassuvah". Se piensa que este mantra se refiere a los tres mundos: la tierra, el mundo medio y el cielo (o Swarga, la tierra de los dioses). Bhu se refiere al cuerpo, que est hecho de los cinco elementos (pancha bhutas). Estos elementos constituyen la naturaleza (prakriti). Existe una ntima relacin entre el cuerpo y la naturaleza: los mismos cinco elementos que existen en la naturaleza se encuentran en el cuerpo tambin. Bhuvah es la fuerza vital que anima al cuerpo (pranashakti). Aun existiendo la fuerza vital, sin jana (conciencia) el cuerpo no servira. Gracias a la presencia de prajanam la fuerza vital es capaz de animar al cuerpo. El cuerpo representa materia inerte, la fuerza vital opera en el cuerpo como una vibracin. Esta vibracin deriva su poder de prajana, la cual encuentra su expresin en la radiacin. Por lo tanto, el cuerpo, la fuerza vital y el prajana estn todos dentro del hombre. Todo el cosmos est presente en miniatura dentro del hombre. Debido a estos tres constituyentes somos capaces de ver el cosmos y experimentar muchas otras cosas. Toda potencia est dentro de nosotros. De esto se sigue que el verdadero ser humano es la Divinidad misma, es inherentemente divino, pero debido a su apego al cuerpo se considera un simple

hombre. EL ASPECTO TRIPLE DEL "GAYATRI" Quin es Gayatri? Gayatri no es una diosa. Gayatri es la madre de los Vedas. Gayatri es aquello que redime al que canta el mantra. Gayatri est presente dondequiera que se cante el mantra. Gayatri, sin embargo, tiene tres nombres: Gayatri, Savitri, Sarasvati. Las tres estn presentes en todos. Gayatri representa los sentidos, es la duea de los sentidos. Savitri es la duea de la fuerza vital (prana); Savitri significa verdad. Sarasvati es la deidad del habla (vaak). Las tres representan la pureza de pensamiento, palabra y accin . Aunque Gayatri tiene tres nombres, las tres estn en cada uno de nosotros como los sentidos (Gayatri), el poder del habla (Sarasvati) y la fuerza vital (Savitri). LA FUERZA DEL MANTRA "GAYATRI" El mantra "Gayatri" tiene los tres elementos que figuran en la adoracin de Dios: descripcin, meditacin y oracin. Las primeras nueve palabras del mantra representan los atributos de la Divinidad: "Om Bhur-Bhuvas-Suvah Thath Savitur Varenyam Bhargo Devasya". Dhimahi se refiere a dhyana (meditacin); "dhiyo yo nah prachodayath" es la oracin al Seor. El mantra es, as, una oracin a Dios para que confiera todos los poderes y talentos. "Gayatri" es el que alivia todas las enfermedades. El "Gayatri" elimina todas las miserias, concede todos los deseos y otorga todo lo que es benficio. Si se canta el mantra surgirn en uno diferentes tipos de poderes. Por lo tanto, el mantra Gayatri no se debe tratar a la ligera. El sonido de Gayatri est inmerso en el proceso de la respiracin. Ese sonido es un recordatorio de nuestra verdadera forma. Verdad es aquello que es vlido en todo el tiempo: pasado, presente y futuro. Esa verdad es Gayatri. El Gayatri Mantra es muy importante. Este fue recibido en el corazn de Brahma, el primer ser creado, de parte de su creador. De all fue descendiendo a travs de la sucesin discipular de maestros espirituales. Este Mantra proviene de la flauta de Krishna, y nos invita a irnos al mundo del verdadero amor. Todas las escrituras Vdicas emanan de El. El Gayatri Yantra se encuentra en la parte exterior del Truly del Maestro Espiritual para proteger a los devotos. Gayatri Devi es la expansin femenina del Seor, que viene preocupada por los hijos perdidos. Para recibir el Gayatri

Mantra uno debe ser un brahmana comprometido con la verdad, y un genuino servidor de la humanidad. Recibir este Mantra se considera un segundo nacimiento, ms esta vez a la conciencia espiritual. El nacimiento de los padres es slo el nacimiento del cuerpo. GAYATRI ORACION UNIVERSAL Om Bhur Buvah svaha Thath savithur varenyam Bhargo devasya dhimahi Dhiyo yonah prachodayat GAYATRI, significa Cantar con el Alma la LIBERACIN. El Gayatri Mantra es la Plegaria Universal tenida como reliquia en los Vedas, la ms antiguas Escrituras del Hombre.Se entiende por Plegaria Universal a la que se puede recitar con Devocin para el beneficio material o espiritual de uno, en cualquier Era, en cualquier parte del Mundo. El Gayatri Mantra es como sigue OMBHUR BHUVA SVAHATAT SAVITUR VARENYAMBHARGO DEVASYA DHEEMAHIDHIYO YO NAH PRACHODAYAT Cmo se puede traducir el Gayatri Mantra? OM: Para Brahman BHUR: Bhu loka (plano fsico). Tambin se refiere al cuerpo hecho de los cinco Pancha Bhutas (5 Elementos). Estos cinco elementos constituyen Prakriti ( La Naturaleza). BHUVA: Bhuva loka (el mundo intermedio). Bhuva es tambin Prana Shakti. Sin embargo, es la presencia de Prajnama que permite al Prana Shakti animar al cuerpo. Es a este respecto que los Vedas declaran Prajnanam Brahma (La conciencia constantemente integrada es Brahman). SVAHA: Swarga loka (El Cielo, la tierra de los Dioses). TAT: Paramatma, Dios o Brahman. SAVITUR: Aquello de lo cual nace todo esto. VARENYAM: Apto para ser adorado. BHARGO: Lo Radiante, la Efulgencia Espiritual, la Luz que otorga la Sabidura. DEVASYA: Divina Realidad. DHEEMAHI: Meditamos. DHIYO: Budhi, el Intelecto. YO: Lo cual. NAH:Nuestro.PRACHODAYAT: Iluminacin. Esclarecimiento. El Gayatri Mantra puede ser traducido de muchas maneras. Una de las cuales es como sigue: OMMeditamos sobre la Efulgencia Espiritual de Esa Adorable Suprema Realidad Divina, la Fuente de lo Fsico, lo Astral y las Esferas Celestiales de Existencia, que ESE Supremo Ser Divino, ilumine nuestro intelecto (de manera que podamos alcanzarla Verdad Suprema). Quin descubri el Gayatri Mantra? El Gayatri Mantra fue descubierto por el sabio Viswamitra. Fue el mismo sabio Viswamitra quien inici a Sri Rama en los misterios de la adoracin al Sol, a travs del Mantra Aaditiya Hrdayam. En el Ramayana de Valmiki, fue el sabio Agastya quien le ense el Aaditiya Hrdayam a Sri Rama -Canto 107 del Yuddha Kanda. El Aaditiya Hrdayam lo canta mucha gente como parte de su Sadhana. Se han publicado folleto sobre el Aaditiya Hrdayam por la Organizacin de Sri Ramakrishna, y por la sede Central de la Organizacin del mismo Maestro. Qu le permiti hacer el Gayatri

Mantra al Sabio Viswamitra? El Gayatri Mantra le permiti al Sabio Viswamitra el que rara vez tuviera que usar las armas, las cuales se rendan a su voluntad cuando repeta el Mantra con fe. A travs de los poderes que l obtena de esta forma, Viswamitra fue capaz de crear una contraparte de este Cosmos. A quin se dirige el Gayatri Mantra? El Gayatri Mantra se dirige a la energa del Sol, Surya (Bhagavan es Surya Narayama). Cul es la potencia del Gayatri Mantra? Este Mantra tiene infinita potencialidad, es una frmula vibrante. Tiene inmenso poder, poderes que son realmente asombrosos, porque el Sol es la Deidad que lo preside. En dnde se ensalza el Gayatri Mantra? El Gayatri Mantra ha sido ensalzado en los Vedas, las ms antiguas Escrituras de la Humanidad (Rig Veda III 62.10). Quin es Gayatri? El Gayatri es la Madre de los Vedas. Gayatri Chandasaam Maatha. A quin redime el Gayatri? Redime a quien canta el Mantra. Qu son los tres nombres del Gayatri? Gayatri tiene tres nombres: Gayatri, Saavitri y Saraswati. Estos tres estn presentes en cada uno de nosotros. Gayatri es el maestro de los sentidos. Saavitri es el Maestro de Prana (La fuerza de la vida). Saavitri significa Verdad. Saraswati es la Deidad que preside la Palabra (Vaak). Estos tres representan la pureza en Pensamiento, Palabra y Obra (Trikarana Suddhi). A quin va dirigido el Mantra? Va dirigido a la Divinidad Inmanente y Trascendente. Qu nombre se le ha dado a la Divinidad Inmanente y Trascendente? El nombre recibido es SAVITHA. Qu significa Savitha? Aquello de lo cual ha nacido todo esto. Cuntas partes se considera que contiene el Gayatri Mantra? Se considera que el Gayatri contiene tres partes. El Mantra tiene todos los tres elementos que figuran en la adoracin de Dios: Oracin, Meditacin y Alabanza. Las primeras nueve palabras representan los atributos de lo Divino: OM BHUR BHUVA SVAHA TAT SAVITUR VARENYAM BHARGO DEVASYA DHEEMAHI, pertenece a la Meditacin. DHIYO YO NAH PRACHODAYAT, es la Oracin a Dios para que nos confiera proteccin, talentos e iluminacin. Cules son los otros beneficios que obtiene la persona que canta el Gayatri Mantra? Para el que lo canta con regularidad y fe el Gayatri Mantra remedia las enfermedades, evita todas las miserias, cumple todos los deseos.Cules son los otros resultados de cantar el Gayatri Mantra? Si se canta el Gayatri Mantra, emergern varias clases de poderes en uno. Por eso es que el Gayatri Mantra no debe tratarse a la ligera. Cundo debe cantarse el Gayatri Mantra? Al Alba, al Medioda y al Atardecer. No obstante no necesitamos estar limitados a estos tres perodos de tiempo para cantarlo, se puede cantar en cualquier momento y en todo lugar. Cul es el consejo de Sai Baba para la gente joven? El consejo para la gente joven es que lo cante cuando se este tomando un bao, dado que estamos limpiando nuestro cuerpo. De la misma manera, debemos aprovechar esta oportunidad para limpiar tambin nuestra mente e intelecto al mismo tiempo. Tambin recomienda cantarlo Antes de cada comida, al momento de levantarnos por la maana y cuando vamos a la cama. Al terminar de cantarlo debemos repetir tres

veces Shanti (Paz). Debemos repetirlo porque eso nos dar Shanti o Paz de mente a las tres entidades en nosotros: mente, cuerpo y alma. Bhagavan le enseo el Gayatri Mantra y su importancia a Sri E. B. Fanibunda. Cules son los puntos principales de las enseanzas de Sai Baba? Las enseanzas son dadas en su libro Visin de lo Divino. Los puntos principales son: Si lo recitamos con Amor, Dios lo aceptar. Cada palabra deber ser pronunciada claramente, indistintamente, sin ninguna prisa o apresuramiento indebido. El Gayatri esta en la propia base de los Vedas y amerita el nombre de Vedanta Mata o La Madre de los Vedas. El Gayatri Mantra es Todopoderoso a travs del Cosmos manifestado. El Gayatri es Lo que preserva, protege y rescata al cantor, de la Inmortalidad. El Gayatri es una plegaria universal que pide un intelecto claro, de manera que la Verdad pueda reflejarse en l sin distorsin alguna. Bhagavan ha dicho que el Gayatri Mantra puede cantarse por mujeres y hombres de todas las latitudes y credos. El corazn necesita purificarse tres veces al da: en la maana, al medioda y al atardecer. El Gayatri Mantra es sinnimo dela Divinidad. Los Vedas son el verdadero aliento de Dios y el Gayatri Mantra est en la propia base de los Vedas.Bhagavan es el Vedapurusha y por lo tanto, es la Suprema Autoridad sobre los Vedas. El amor y la reverencia por el Mantra y fe en los resultados que promete son muchos ms importantes que la mera repeticin mientras la mente vaga en otros temas. Esta plegaria est directamente dirigida a la Divina Madre. Completa fe en el poder y potencia del Gayatri Mantra se generar solo cuando el buscador haya desarrollado el requerido entusiasmo, reverencia y amor por este Mantra. Mientras ms se canta el Gayatri Mantra, ms grande es el beneficio para quien lo canta. Para qu propsito nos ha sido dado el Gayatri Mantra? Nos ha sido dado como Tercer Ojo (El Ajna Chackra) que nos revela la visin interna en nosotros. Desarrollando visin interna, podemos realizar a Brahman. Qu beneficios derivamos al cantar el Gayatri Mantra varias veces al da con un corazn puro? El Gayatri Mantra nos proteger de cualquier dao dondequiera que estemos, ya sea en un bus o automvil, en un tren o un avin, en un bazar o en la calle. Qu es lo que los occidentales han descubierto acerca del Gayatri Mantra? Los occidentales han descubierto que cuando lo cantan con el acento y la entonacin correcta establecido en los Vedas, la atmsfera alrededor se ilumina visiblemente, por las vibraciones producidas por el Gayatri Mantra. Bhagavan nos dice El sonido del Mantra es tan precioso como su significado. Que tan a menudo deberamos cantar el Gayatri Mantra? Deberamos cantarlo al menos 108 veces (Un Mala) cada maana. Esto tomar solamente 16 minutos. Los que toman el canto del Gayatri Mantra como Sadhana personal, pueden cantar tres o cinco Malas cada maana y un igual o menor nmero de Malas en la Tarde. Cantar diez Malas (2 horas y 45 minutos) cada domingo en la maana y das feriados, no est ms all de la capacidad de un esforzado sadhaka. Al cantarlo es recomendable Cerrar todas las percepciones sensoriales y fijen la

mirada en el entrecejo. Cul es el resultado si cantamos el Gayatri Mantra mientras tomamos el bao o antes de tomar nuestros alimentos? Nuestro bao se santifica y nuestros alimentos se vuelven una ofrenda a la Divinidad. Cmo es que el Gayatri Mantra nos protege? Nos protege porque Gayatri es Annapurna, la Madre, la Fuerza que anima toda vida. Es por eso que nosotros no tenemos que gemir ni llorar por alimento o por techo, cuando estamos bajo la proteccin de Annapurna, la Madre Divina. El Gayatri Mantra encarna todas las Potencias Divinas.

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EL SANSCRITO... EL SANSCRITO

Aug 20, '08 2:03 PM Porpara Todos

El Snscrito es utilizado principalmente como lenguaje ceremonial en los rituales hindes, en la forma de himnos y mantras. Su forma pre-clsica, el snscrito vdico (el lenguaje ritual de la religin vdica) es uno de los miembros ms antiguos de la familia indoeuropea. Su texto ms antiguo conocido es el Rig Veda. En este idioma fueron escritos todos los textos clsicos del hinduismo. Tambin es el lenguaje del yoga. La mayora de los textos snscritos que se conservaron hasta la actualidad fueron transmitidos oralmente (con mtrica y ritmo nemotcnicos) por varios siglos, hasta que fueron escritos en la India medieval. No se sabe exactamente desde cundo se comenz a utilizar el idioma snscrito en el subcontinente indio. Al menos a partir de comienzos del primer milenio a. C. se extendi por el tercio norte de India, en una escritura llamada brahmi. Su origen es fuente de polmica, atribuyndolo muchos a la invasin de pueblos venidos de ms all del ro Indo, que se corresponderan con los arios citados en el Rig Veda, y otros a una evolucin local de grupos asentados anteriormente en el territorio. El snscrito parece estar ntimamente ligado a la lengua irania, hablndose as de la rama de lenguas indo-iranias o indo-arias. El snscrito es casi un descendiente directo del idioma proto-indoeuropeo. Pertenece a la subfamilia indoaria de la familia indoeuropea (pertenece al grupo satem, el cual tambin incluye la rama iran y la balto-eslava. La categorizacin se puede resumir as: Indoeuropeo indoiran indoario (el snscrito y sus descendientes). Lengua Snscrita clsica

Introduccin.

El snscrito es la lengua de la literatura clsica de la India cuyos orgenes ms remotos hay que buscarlos en la tradicin vdica cuyos documentos ms antiguos proceden del RigVeda (1.000 a. C.). La palabra snscrito significa perfeccionado y hace referencia a la cualidad de esta lengua altamente formalizada y normalizada. Snscrito significa "Perfeccionado" lengua literaria de la India, del grupo IndoEuropeo. En ella fueron escritos los Vedas, El Ramayana, El Mahabharata y otros libros clsicos; ya en el s. VI a. C. fue sustituida en la conversacin por dialectos. En la actualidad es considerada como lengua culta y sagrada. El Veda Clsico se distingue del Snscrito, en cuanto a las formas gramaticales; el veda era ms rico y menos inmutable que el snscrito, que perdi procedimientos gramaticales sin que fueran sustituidos por otros. El snscrito es una lengua compleja y no slo porque sea muy flexiva, sino tambin porque su sistema fonolgico es especialmente sensible al contexto, en cuanto a la alternancia voclica se refiere. Puede afirmarse que el veda clsico se distingue del snscrito, de forma parecida a como el griego que emple Homero se distingue del griego clsico. En cuanto a las formas gramaticales, el veda era ms rico y menos inmutable que el snscrito, que perdi procedimientos gramaticales sin que fueran sustituidos por otros; por ejemplo, de las ocho desinencias aisladas que haba para sealar el caso, el snscrito slo ha conservado las de singular en la declinacin ms frecuente. Perdi el subjuntivo vdico y redujo a uno los doce infinitivos del veda. El snscrito medio perdi tambin el acento tonal de las vocales, que en tiempos de Panini estaba an vigente. No obstante, el snscrito es una lengua compleja y no slo porque sea muy flexiva, sino tambin porque su sistema fonolgico es especialmente sensible al contexto, en cuanto a la alternancia voclica se refiere. Lo que se denomina snscrito clsico es el lenguaje codificado por el famoso gramtico hind Panini quien vivi entre los siglos V y IV a. C. De entre los dialectos snscritos la base que constituir el snscrito clsico ser la variante procedente de la regin central de la India (Madhyadesa), por lo que el snscrito clsico comparte muchas caractersticas con el vdico posterior. Sir Willliam Jones, quien identific por primera vez la familia indoeuropea de lenguas, describi al snscrito en estos trminos: "Una maravillosa estructura ms perfecta que el griego, ms copiosa que el latn y ms exquisitamente refinada que ningn otro." El alfabeto devanagari se compone de 48 caracteres; trece vocales y treinta y cinco consonantes. Las vocales se pronuncian aproximadamente igual que el espaol, con la excepcin que hay vocales cortas y vocales largas. Estas ltimas llevan una raya encima. Las vocales cortas son ms breves que en el espaol, las vocales largas tienen el doble de duracin que las vocales cortas y son como las vocales acentuadas en espaol. La vocal r se pronuncia ri. Las consonantes se pronuncian casi todas como en espaol, con las siguientes excepciones: cuando son seguidas de una h son aspiradas, esto se logra emitiendo con cierta fuerza el aire de la garganta (kh, gh, ch, jh, th, dh, ph, bh)La

g se pronuncia como la g de goma.La c se pronuncia como la i de ionsfera.La ll se pronuncia como la l de sol. La s y la s se pronuncian como sh suave as como en la palabra sha. La h es aspirada.

Historia.
De: http://www.proel.org/mundo/sanscrito.htm Los textos ms antiguos en snscrito vdico proceden del RigVeda, cuyas partes ms antiguas fueron compuestas en el Punyab hacia la segunda mitad del segundo milenio a. C. El vdico se puede dividir en dos etapas: Vdico temprano (basado en el dialecto occidental y que es la lengua de las partes ms antiguas del RigVeda). Vdico tardo (basado en los dialectos centrales y recogido en las porciones ms tardas del RigVeda, como el Atharva Veda y dems literatura vdica).

El snscrito se reconoce en los libros Veda, los Brahmana y los Upanisad y se le distingue de otras variedades del hind antiguo. Genricamente se habla del veda, como si fuera una sola lengua, para referirse a aqulla en la que se escribieron estos libros sagrados, pero tal denominacin es errnea porque existen diferencias dialectales, estilsticas y cronolgicas importantes en cada uno de estos textos. Sin embargo, tanto el veda como el snscrito, fueron lenguas "elevadas" ms o menos artificiales, que estuvieron basadas en la popular y que se transmitieron generacin tras generacin gracias a las predicaciones y cantos religiosos (esto sucedi desde el 1500 a. C. hasta el 200 a. C.). El veda y el snscrito, cuyo origen se sita en la gramtica de Panini, no son sino dialectos del antiguo idioma hind, que tambin existi con muchas variedades dialectales aunque sin norma literaria. Estos dialectos populares con el paso del tiempo sufrieron modificaciones, muchas de las cuales estn en la base que diferencia el veda del snscrito. Otras dan lugar a las lenguas prcritas, o formas del hind medio (la ms conocida es el pali). El snscrito se relaciona con las prcritas, que evolucionaron desde el siglo III a. C. hasta el siglo XII de nuestra era, en la misma medida que las lenguas romances estn relacionadas con el latn. La literatura clsica de la India, escrita en lengua snscrita puede dividirse en varios periodos: el periodo vdico (c. 1500-200 a. C.), cuando an permaneca en uso la forma vdica del snscrito, y el periodo snscrito (c. 200 a. C.-1100 d. C.), en el que la lengua snscrita clsica se fue desarrollando a partir de la vdica. A pesar de la ausencia de una ruptura radical en la literatura de la India, estos dos periodos se diferencian muy claramente entre s, en especial por un detalle: mientras la literatura del periodo vdico, que consiste en los Veda, los Brahmana y los Upanisad, es esencialmente religiosa, la literatura clsica snscrita es con raras excepciones pagana. En el periodo vdico, las formas lricas y de leyenda estaban al servicio de la oracin o la exposicin de los rituales, al contrario que en picas del periodo snscrito, como el Mahabharata y el Ramayana, en las que las formas didcticas, lricas y dramticas se desarrollaron mucho ms all de su primitivo estado hasta otro de gran pureza literaria, esttica y moral. En la literatura snscrita, adems, con las solas excepciones del Mahabharata y de los Purana, la identidad de los autores suele estar definida en mayor o menor grado, mientras que en los textos del periodo vdico aparecen como autores familias de poetas o incluso escuelas enteras de poesa. En forma resumida la literatura snscrita se puede dividir en los siguientes

periodos: 1.200-200 a. C. Composicin del corpus vdico que comprende el canon litrgico: Rig-Veda, Yajurveda, Samaveda, Atharvabveda y los textos exegticos: brahmanas, aranyakas, upanisads, procediendo de la segunda mitad del primer milenio a. C. Las dos grandes picas: Mahabharata y Ramayana, compuestas entre unos aos antes de Cristo y el siglo VIII d. C. El drama: 400-1.000 d. C. siendo la gran figura Kalidasa (siglo V d. C.) autor de obras como Sakuntala y Vikramorvasiya. Los puranas, puestos desde antes de Cristo hasta el siglo XV d. C. tocando los 'cinco temas esenciales' como la creacin del universo, su destruccin, regeneracin, las genealogas de los dioses, los reyes solares y lunares y los progenitores de la raza humana. Los tantras, similares a los puaranas pero interesados principalmente con sakti, el principio femenino inherente al dios Siva.

Escritura.
La escritura llamada Ngar (lit. 'de la ciudad') o devangar ('Deva, divino') se escribe de izquierda a derecha y, al igual que otras escrituras de Asia meridional, procede del brhm de las inscripciones de Aoka. Tipolgicamente es un alfasilabario, es decir, cada consonante-vocal se escribe como una unidad llamada aksara y en la que el smbolo vocal funciona como un diacrtico obligatorio para la consonante. Actualmente se usa para escribir en hindi, nepal y marathi y, en ocasiones, para lenguas locales como la bhojpuri. Es la escritura que generalmente se usa para escribir en snscrito actualmente. La vocal corta a se considera inherente a cada consonante, de manera que esa letra es congnita a menos que haya otra vocal que modifica a la consonante. Cada consonante se representa por un smbolo bsico y en la escritura las consonantes en secuencia comparten un trazo continuo horizontal superior que las une. Las letras que rompen esta norma son jha, tha, dha y bha. Cualquier vocal que no sea a y que sigue a una consonante se escribe obligatoriamente como un diacrtico, ya sea arriba, al lado derecho, al izquierdo y algunas en una combinacin de posiciones. La vocal que no va detrs de una consonante, ya sea en posicin inicial o tras otra vocal, se escribe con un smbolo independiente y no como un diacrtico. Cada una de ellas se considera una aksara y tiene su propio trazo superior. Una consonante que no va delante de una vocal, en posicin final, se escribe con una trazo diagonal suscrito que puede denominarse vocal cero; en otras palabras, que 'mata' la vocal. Ese smbolo es llamado virma y la consonante afectada halanta. Las consonantes pueden tambin ir agrupadas, especialmente en snscrito y en palabras que esa lengua ha tomado prestadas, como ty, pr, kv, st, str. En tales casos se usan smbolos conjuntos para mostrar que slo la ltima consonante de la secuencia es seguida por una vocal. Algunas letras compuestas se combinan verticalmente en lugar de horizontalmente. Esto es comn especialmente cuando el primer smbolo no tiene un trazo vertical largo. En tales combinaciones el segundo smbolo se adjunta en forma modificada debajo del primer smbolo. El orden tradicional de las letras en las escrituras ndicas se basa principalmente en la fontica articulatoria, de acuerdo a los criterios que usaron los antiguos

pandits para el snscrito. Las vocales primarias o vocales simples se muestran en la tabla inferior donde se aprecia su forma independiente o inicial, seguida del diacrtico o forma post-consonntica ilustrada con al consonante p. El orden va de cada vocal corta a la correspondiente vocal larga. Los valores fonticos usados en snscrito en los tiempos antiguos van indicados entre parntesis. Hay vocales cortas y vocales largas. Los nombres de las letras consisten de sus sonidos a veces seguidos por kra, de manera que la a se llama a-kra. Las vocales secundarias representan diptongos que existen en pares de cortos y largos. Los diptongos que originalmente eran ai i y au u llegaron a pronunciarse en snscrito como e [e:] ai [a: ] y o [o:] au [a:] respectivamente.

Gramtica
Existen en snscrito tres nmeros: singular, plural y dual y tres gneros: masculino, femenino y neutro. Los nmeros cardinales del uno al cuatro se declinan en los tres gneros y del cinco al diez tambin son declinables pero sin distincin de gneros. Los adjetivos se declinan de acuerdo a los nombres. Los verbos se conjugan por el tiempo, modo, voz, nmero y persona. Del snscrito proceden numerosas palabras que han pasado a otras lenguas, como yoga, tantra, samsara, rupia, nirvana, mantra, karma, gur, esvstica, buda y ario. Los casos son ocho: nominativo devas "Dios", vocativo deva "oh Dios", acusativo devam "Dios", instrumental devena "por Dios", dativo devaya "a Dios", ablativo devat "desde Dios", genitivo devasya "de Dios" y locativo deve "con Dios".

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FUNDAMENTOS VEDICOS Y EL AGNIHOTRA... FUNDAMENTOS VEDICOS

Aug 20, '08 1:57 PM Porpara Todos

Los fundamentos vdicos. Los Homas () y las Yajas () estn

contenidos en los Libros Vedas, textos sagrados recibidos por los Rishis () y puestos a disposicin de los hombres hace miles de aos. Durante muchos aos, estos Yajnyas estuvieron en latencia, y ahora, han sido reactivados por la especial condicin que atraviesa nuestro Planeta. Ha sido dicho en las escrituras ms antiguas que cuando el Planeta se encuentra en peligro inminente, acta la Gracia. Reconocemos que lo ms daado es el Aire que respiramos, es decir la Atmsfera, delgadsima capa gasobitica que rodea a la Tierra, va de entrada del Prna () o Energa Vital que nos conecta con el cosmos y de la cual depende todas las formas de vida. Los Vedas originales fueron expresados en Snscrito, la fuente materna de la mayora de los idiomas conocidos. Los Vedas (), el acerbo cultural mas antiguo de la Tierra, fueron compilados en cuatro libros sagrados hace miles de aos en la India. Son el Rgveda, Yagurveda, Samaveda y Atharvaveda.

Los Vedas nos llevan a una edad tan remota, que habramos perdido todo rastro de ellos de no ser por el cuidado con que los Brahmanes preservaron estos materiales tan valiosos. Es tan grande lo que los Vedas contienen, que hoy, ya no pueden ser solo considerados como un patrimonio de la India, si slo podemos decir que all estn guardados. No solo pertenecen a la Humanidad, sino a todo el UNIVERSO. De ellos se derivan los Upanishads () que contienen los fundamentos de todas las escuelas vednticas prevalecientes en la India. En la lengua Snscrita significa upa (cerca), ni (abajo) y shad (sentarse), lo cual puede asumirse como sentarse cerca para recibir la pltica a los pies de un Maestro. Existen unos 150 Upanishad (108 segn el nmero aceptado de acuerdo con la tradicin) la mayora de los cuales estn escritos en prosa con ciertos rasgos poticos, aunque algunos fueron compuestos en verso. Estos textos, son verdaderos apndices culturales del Rgveda, o tomos de comentarios agregados al Rgveda. El tema principal de los Upanisad es la naturaleza del Brahman, el alma universal, y la doctrina fundamental expresada es la identidad del atmn, o el alma ms interior de cada individuo, con el Brahman. Los Upanishad expresan las formulaciones de esta verdad doctrinal. En los Upanishad se habla de otros temas como la naturaleza y propsito de la existencia, diversas formas de meditacin y culto, escatologa (griego sjatos: ltimo y logos: estudio; aspectos teolgicos que tratan acerca del fin del mundo y de la vida individual), salvacin y se expone la teora de la transmigracin de las almas.

El Rgveda ( ). Rg o Rig significa palabra en el sentido del Logos, y Veda significa conocimiento en el sentido de la ciencia o sabidura. Hemos olvidado completamente el conocimiento que captaron los Rishis acerca del sonido creador, la ciencia de la invocacin y de la evocacin. La ciencia de la palabra revela el conocimiento de los sabios y el control del sonido, del efecto de la mezcla correcta de los sonidos en niveles ms sutiles, as como su conocimiento y control del pensamiento y su efecto como un cuadro o visin de planos supra sensoriales. El Rgveda es, como los otros tres Vedas, una coleccin de ms de 1.000 himnos compuestos en snscrito vdico, una forma mucho ms antigua de lo que lleg a conocerse como snscrito clsico. Contiene en diez libros llamados Mndalas, 1.028 Suktas o himnos y un total de 10.572 versos.

El Yagur Veda () es una coleccin de frmulas rituales cantadas y usadas en ceremonias. Contiene menos versos que el Rgveda. Yagur significa ritos de sacrificios, expresados en 1.975 estrofas en 40 captulos tanto en verso como en prosa.

El Sam Veda ( ) se deriva del Rgveda y su propsito principal es dar sustentacin a los cantos dirigidos a la Divinidad.

Sam o Sama significa meloda. Sama es el Veda de los Sonidos Sagrados.

El Atharvaveda ha sido llamado el Brahma-veda o Veda de la oracin. Contiene muchos encantos y posee una cantidad de poemas de carcter mstico que estn a mitad de camino entre los Vedas y los Upanishads. Es muy revelador en lo que se refiere a la vida y creencias de la gente comn. Tambin tiene menos extensin que el Rgveda Es posterior a ste, pero tambin lo completa. Consta de 5.977 versos, distribuidos entre 731 Suktas. El Atharvaveda contiene al Ayurveda que es la una de las disciplinas orientales ms difundidas en el Occidente. El Ayurveda proviene de las palabras yuh: duracin de la vida y veda: verdad, conocimiento, donde literalmente traducimos como la Ciencia que trata de la duracin o preservacin de la vida. Es el es el ms antiguo sistema de medicina conocido. Se ha mencionado que en ella fue dada la ciencia de la bacteriologa.

En el Ayurveda tambin se establece que si la Atmsfera a causa de una extrema polucin, llega a carecer de nutrientes, los Yajnyas podrn restablecer los equilibrios y la composicin vital del entorno. Esto da el fundamento primordial a los Hmas

Los Hmas. Hma es el trmino tcnico en el idioma Snscrito, para denominar el proceso de purificacin de la atmsfera mediante la accin del fuegos sincronizados a ritmos especficos de la naturaleza. Los Hmas en este contexto son empleados como sinnimos de Yaynya o Yaja, que es el trmino tcnico que ocupa la ciencia vdica de la bioenerga para expresar el proceso de eliminacin de las condiciones txicas de la atmsfera, a travs de la accin del fuego. De este modo que la Prctica Homa implica utilizar el fuego como instrumento mediador para sanar y purificar la atmsfera. Mediante estos procedimientos, la atmsfera es recuperada y esa misma atmsfera rehabilitada recupera a todo el ecosistema, incluyendo toda forma de vida. El fuego es producido normalmente con substancias orgnicas, como el estircol de vaca y en los momentos de su combustin mxima, se realizan las oblaciones u ofrendas de alimentos y otros materiales, de altsima vibracin. En esos momentos el Yajman u Oficiante y sus acompaantes recitan los Mantras en un ambiente de gratsima armona, felicidad y purificacin. Los Mantras estn expresados en Snscrito y todos estn establecidos en los Vedas. Cada letra o fonema del alfabeto Snscrito est construido de sonidos que poseen especiales poderes vibracionales y el Mantra es una combinacin de sonidos estructurales muy poderosa, capaz de producir efectos.

En nuestros das, los Yajnyas son realizados en una semi pirmide (etimolgicamente, fuego en el medio), compuesta exclusivamente de cobre, metal que como oligoelemento influye en las acciones antibacteriales del sistema inmunolgico del organismo humano, animal y vegetal. El metal cobre juega un importante papel en el proceso de Agnihotra, relacionado estrechamente con el fuego, el calor que se produce y fuerzas electromagnticas y campos vibratorios a travs de los cuales se transmuta y se transmite la energa csmica. Todo lo anterior significa utilizar el fuego como instrumento mediador, para sanar y purificar la atmsfera. Las Agnihotras () constituyen los dos Hmas bsicos que se utilizan a la Salida y a la Puesta del Sol. Sin la prctica de ellos en un ambiente no pueden habilitarse los otras Yajnyas que podran realizarse durante el da o la noche. En uno de sus Mantras se hace mencin al Sol (Soorya), no al Sol fsico de nuestro sistema solar, porque hay billones de soles en el nuestro universo, sin embargo la referencia es hacia el Creador, como tambin es utilizada la expresin de Prajapati en el mismo Mantra. Igualmente, en el segundo Mantra la mencin que se hace al Fuego (Agnaye) es una referencia no slo al fuego fsico o Plasma, sino a la manifestacin divina contenida en El. Hoy los Agnihotras son imprescindibles, puesto que todo lo que vive en la naturaleza - plantas, rboles, bosques, las semillas que plantamos, animales y seres humanos - estn expuestos a contaminantes tan terribles que resulta difcil escapar de sus efectos nocivos. Los microorganismos estn muriendo rpidamente en el suelo. No habr ningn alimento para comer a menos que haya una Atmsfera HMA. Nuestro Plan Estratgico en ECHO es justamente realizar y mantener eficazmente en el tiempo el conjunto de Agnihotras, habilitantes de ese Proceso Hma. Agnihotra, el HOMA bsico, es el camino que puede revertir todo esto. Si existiere un camino mejor, ms fcil y ms prctico, deberemos asimilarlo. El Om Tryambakam Mantra lo encontramos en la expresin de un verso del Yajurveda (TS 1.8.6.i; VS 3.60). En el Rgveda (RV.Mandala VII. Hymn 59.12), tambin se encuentra este gran Mantra, dedicado a Shiva como Mrityunjaya, atribuido al Sabio Vasistha. En Rgveda se hace referencias justamente a sus poderosas influencias. El himno tambin se encuentra asociado a once Stanzas (unidades poticas) haciendo referencia a las fuerzas de la naturaleza (Maruts). Se afirma que los Maruts controlan las energas de las tormentas, vientos, ciclones y nubes. Tambin se ha reconocido que gracias a una prctica extensiva o prolongada de este Mantra pueden obtenerse grandes efectos positivos en estabilizar la mente. Otros Mantras utilzados en las Yajnyas son tambin grandemente importantes, sobre todo el Vyahruti Homa, Mantra de Apertura de muchas meditaciones. En el ao 1972, Shree Vasant V. Paranjpe, recibi la Misin de su Maestro Shrre Gajanan Maharaj de expandir el mensaje de Agnihotra y del Quntuple Sendero en todos los pases del mundo.

Desde la dcada de los 70s, en todo el mundo se han estado formando Granjas Hmas (ECHOs) con el propsito de desarrollar en ellas las prcticas de las Yajnyas y as contribuir con la Terapia de la Atmsfera, junto con producir alimentos sanos para una buena nutricin de sus moradores e intercambio con otras similares y desarrollar plantas resistentes al gran cambio climtico que ya se hace presente. Dado esto, en todas las ECHOs se estn preservando las semillas que en ellas se producen, ya sean nativas, alimentarias y aquellas hierbas especialmente destinadas a la salud. Por ello, tambin han sido llamadas verdaderas Arcas Veganas o Arcas de No de la Edad Moderna.

Para ello ser necesario, una intensificacin de las Yajnyas, posiblemente ms prolongadas de la que estamos acostumbrados a ver, para generar energas suficientes que sustenten esos emprendimientos. En todas las Huertas Orgnicas Homas (HOH) ser necesario realizar todas las Yajnyas que las Tapas exigen (disciplinas autoimpuestas). Incluso, algunas de ellas debern ser realizadas varias horas al da para preparar y mantener verdaderos campos o capullos energticos que han sido llamados Atmsferas Hmas. De all que debemos prepararnos con excelente rigurosidad en el uso y pronunciacin exacta de los Mantras y los usos que pueden activarse, especialmente de todos los relacionados con las Yajnyas principales.

Los subproductos sern tambin igualmente necesarios. Las Cenizas Hmas sern el sustrato de energas sutiles que darn sustento al xito agrcola orgnico que slo podrn ser mantenidos a travs de las HOH.

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YANTRAMS

May 22, '08 1:39 PM Porpara Todos

YANTRAMS Los Yantrams consisten en una lmina de Cobre, donde han sido grabados ciertos diseos geomtricos tradicionalmente usados en la India durante miles de aos, para crear y acumular energas sanadoras. EL COBRE es un agente de sanacin segn la antigua ciencia. El Yantram forma parte de Tantra (tcnicas), practicados durante milenios. Estos Yantram de Cobre han sido infundidos, ponindoles energa Prnica, para activarlos. Esto se hace generalmente, manteniendo estos Yantram en lugares especiales de SHAKTI (Poder), durante cierto tiempo y luego cargndolos con vibraciones de Mantras. De acuerdo con la antigua tradicin, los Yantram irradian energa sanadora cuando sido cargadas de la manera apropiada, haciendo un buen efecto en la sanacin del Cuerpo y la mente. Lo ms importante es que los Yantrams deben ser cargados por una persona pura, cuya mente esta siempre llena de amor, es decir, que practica "Ama a tu prjimo" en su vida cotidiana y no simplemente por cualquier persona que conoce el proceso de Tantra en forma intelectual. As el poder es transferido a esos Yantrams. "Yantram", Literalmente quiere decir "Maquina". Esto significa "La Maquina ahora esta lista para operar". En caso de estos Yantrams, todo lo necesario ha sido hecho de la manera tradicional adecuada. Se dice que los Incas en el Per, conocan algunos de estos mtodos de sanacin usando el Cobre como Base. T puedes colocar el Yantram en tu habitacin o usarlo para meditar. Puede mantenerse sumergido en un recipiente lleno de agua, durante toda la noche, para tomar el agua a la maana siguiente. La tradicin antigua, dice que el agua recibe energas sanadoras.

Cuando el Yantram se pone oscuro se puede limpiar con limn. El Yantram es un instrumento sanador personal. No comentarios

preparacion de medicinas con la May 22, '08 1:28 PM ceniza de agnihotra... Porpara Todos

Preparacin de Medicinas con la ceniza de AGNIHOTRA:

Estudios hecho por la farmaceuta Dra. Monika Koch Alemania

Para producir la medicinas de Agnihotra primeramente realcese Agnihotra regularmente siguiendo las disciplinas mencionadas en el libro "Luz que conduce al Sendero Divino" de Vasant Paranjpe. Esto debe hacerse para asegurar la extraordinaria potencia que poseen las cenizas del fuego de Agnihotra. Estas cenizas son la sustancia bsica que se requiere para preparar todas las medicinas de Agnihotra. Las cenizas del fuego de Agnihotra se conocen con el nombre farmacutico de "Agnihotra Ustas" (Latn: quemadas con Usta). Para emplear Agnihotra Usta farmacuticamente, pulvercese la ceniza y despus psese por un cedazo fino Lo que se obtiene es el polvo de Agnihotra. 1. Polvo de Agnihotra Utilcese externamente en la piel e internamente con agua o miel ingiriendo media cucharadita 2 a 3 veces al da. 2. Cpsulas de Agnihotra Rellnense las cpsulas con polvo de Agnihotra. Esta forma resulta ms conveniente para los viajes. Tmense de 2 a 3 cpsulas al da. 3. Ungento de Agnihotra Combnese Ghee (mantequilla clarificada) con cenizas de Agnihotra. El Ghee tiene propiedades especiales de transporte de modo que lleva el medicamento al lugar exacto de la enfermedad. Psese 1 parte del polvo de Agnihotra y 9 partes de Ghee; mzclelas en un recipiente adecuado para preparar ungentos. Utilcese externamente para las quemaduras,

las enfermedades de piel seca, etc., e internamente en los pacientes cardacos.

Polvo de ceniza de Cpsulas de ceniza de Agnihotra Agnihotra

Ungento de ceniza de Agnihotra con Ghee

4. Crema de Agnihotra Combnese 1 parte de Ghee con 3 partes de agua pura de manantial o de pozo, en volumen, y mzclense amasndolos con la palma de la mano en un recipiente de cobre puro. Deschese el agua excedente no absorbida por el Ghee y adase nuevamente 3 partes de agua fresca al Ghee. Reptase el mismo procedimiento 15 veces. Luego combnese 1 parte de polvo de Agnihotra con 9 partes de la mezcla agua-Ghee en un recipiente adecuado para preparar ungentos para as producir la Crema de Agnihotra. Puede ser aplicada interna o externamente. 5. Gotas para los ojos de Agnihotra Mzclese en una olla 1 parte de polvo de Agnihotra con 10 partes de agua bien destilada y calintese la mezcla. Mantngase esta mezcla hirviendo por 15 minutos, revolvindola ocasionalmente. Posteriormente, psese la mezcla varias veces por un papel de filtro. El paciente puede colocarse una gota en cada ngulo del ojo y frotarse otra gota en el prpado inferior hasta que se absorba en la piel.

6. Supositorios de Agnihotra Combnese 17 partes de polvo de Agnihotra con 95 partes de Ghee. Calintese la mezcla hasta que quede bien homogeneizada; luego vacela en moldes solidifquela en el refrigerador. 7. Inhalaciones de Agnihotra Vierta 1 cucharadita llena de Agnihotra Usta en una taza de agua hirviendo. El paciente debe mantener su cabeza justo sobre el recipiente con la mezcla caliente e inhalar profundamente el vapor. Para concentrar el vaho, el paciente deber colocarse una toalla sobre la cabeza, de modo que sta cubra completamente el recipiente.

Tabletas de Ceniza de AGNIHOTRA El laboratorio farmacutico VIDA S.A. en Guayaquil, Ecuador esta manufacturando las tabletas medicinales con la ceniza de Agnihotra. Estas tabletas han sido llamado HOMAVIDA. Muchas personas y pacientes de Mdicos en Ecuador han experimentado mucho alivio de sus problemas fsicos, emocionales y mentales solo con el consumo de estas pastillas. La distribucin se hace totalmente gratuita. Ver "Salud Humana" - "Testimonios de Mdicos" Sin embargo es importante recordar que el tratamiento completo de la Terapia HOMA se fundamenta en la ejecucin diaria del AGNIHOTRA (fuego bsico de sanacin)

Tabletas HOMAVIDA

RESULTADOS LOGRADOS EN EL CENTRO DE ESTUDIOS FARMACOLGICOS INFORME N 3 COMBINACIN DE LA ATMSFERA DE AGNIHOTRA CON MEDICAMENTOS DE AGNIHOTRA

Sinusitis Frontal: Ejecucin regular de Agnihotra Desaparicin del dolor de cabeza; las secreciones purulentas se

sueltan entre el tercer y cuarto da. Infeccin A La Piel Provocada Por Hongos: Aplicacin de polvos de ceniza de Agnihotra varias veces al da Curacin completa. Heridas Que No Cicatrizan: Aplicacin externa de polvo de Agnihotra. Curacin completa en 3 das. Inflamacin Cutnea De los Bebes: Polvo de ceniza de Agnihotra 4 veces al da. Curacin completa de la inflamacin en 2 das. Hinchazn de Tobillos: Frotaciones con ceniza de Agnihotra. La hinchazn desapareci en medio da. Herpes: Aplicacin de ungento de Agnihotra. Curacin casi completa en el plazo de 14 das. Panadizo: Aplicacin de polvo de ceniza de Agnihotra en la piel. Curacin completa entre 3 y 4 das; el paciente casi no tuvo dolores. Fiebre del Heno (Alergia Nasal) Con Ojos Extremadamente Llorosos: Aplicacin de polvo de ceniza de Agnihotra en los ojos La irritacin de los ojos se cur en medio da; ya no fue necesario aplicar ms gotas oftlmicas. Ojos Debilitados Por La Edad Avanzada: Gotas oftlmicas de Agnihotra aplicadas en ambas comisuras de los ojos y una gota frotada debajo del prpado. Visin notablemente mejor al cabo de 1 da. Congestin Nasal Severa (Nariz Tapada): Frotaciones con ungento de Agnihotra, de da y de noche, tanto en el pecho como en la espalda. La congestin cedi rpidamente y se cur completamente en 1semana. Mucosidades Nasales (1): Inhalaciones del humo de Agnihotra. Curacin en medio da. Mucosidades Nasales (2): Aplicacin intranasal de ungento de Agnihotra. Curacin al cabo de 2 das. Resfro Con Dolor De Garganta:

Ingestin de polvo de ceniza de Agnihotra mezclando con miel. Curacin muy rpida de dolor de garganta. Fuertes Dolores Musculares: Ceniza de Agnihotra ingeridas 1 a 2 veces al da. Los dolores desaparecieron al cabo de 2 das. Diarrea: Una sola toma de ceniza de Agnihotra Las deposiciones se normalizaron. Cncer Rectal: Ingestin de una cucharadita de polvo de ceniza de Agnihotra 3veces al da y 2 supositorios diarios de Agnihotra. Mejora considerable, sin o slo trazas de sangre en las deposiciones. Hipertrofia De Las Amgdalas (Amigdalitis): Ingestin de media cucharadita de polvo de ceniza de Agnihotra 2veces al da. Las amgdalas vuelven a su tamao normal eliminando sustancias txicas, pero sin que haya fiebre, etc. Hemorragias Menstruales Muy Abundantes (Metrorragia): 2 a 3 tomas diarias de polvo de ceniza de Agnihotra ingeridas con miel. Dolor A Los Riones: Ingestin de una pizca de polvo de Agnihotra 2 a 3 veces al da. Desaparicin de todo dolor en el transcurso de 1 semana. Gastritis: 3 tomas de ceniza de Agnihotra. Curacin luego que las toxinas se eliminaron a travs de la mucosa gstrica. Jaqueca: Ingestin de una pizca de polvo de ceniza de Agnihotra 2 veces al da. Los perodos entre las crisis se hicieron cada vez ms largos. El permanente cansancio desapareci. Sensacin De Ahogo Por Nerviosismo: Toma de una pizca de polvo de ceniza de Agnihotra 3 veces al da. Al cabo de 4 semanas desapareci la sensacin de opresin; todas las drogas fueron suspendidas. Nio Difcil: Una pizca de polvo de ceniza de Agnihotra tomada en la tarde. El nio se vuelve amistoso y deja de ser agresivo. La realizacin diaria de Agnihotra ayud considerablemente.

Un comentario

terapia homa nuestra ultima oportunidad...

May 22, '08 1:21 PM Porpara Todos

Terapia Homa: Nuestra ltima oportunidad Por Vasant V. Paranjpe. AGNIHOTRA, es el HOMA bsico para todas las prcticas de fuego HOMA entregadas en las antiguas ciencias vdicas de bioenerga, psicoterapia, medicina, agricultura, biogentica, ingeniera climtica y comunicacin interplanetaria. Para realizar el proceso del fuego sanador de Agnihotra se ocupa una pirmide de cobre de dimensiones establecidas. El cobre y el oro son los nicos metales indicados para el recipiente o brasero en forma de pirmide empleado para encender el fuego de Agnihotra. Es de conocimiento general de todas las tradiciones de la antigedad, en todo el planeta, que tanto el cobre como el oro poseen propiedades curativas. Segn la ciencia de la Terapia HOMA, slo existe una leve diferencia entre las propiedades curativas del oro y las del cobre cuando son utilizados en los recipientes en forma de pirmides para la preparacin del fuego de Agnihotra. El Agnihotra est sintonizado al biorritmo correspondiente al amanecer y al atardecer. El proceso implica preparar un pequeo fuego en un receptculo de cobre de forma piramidal del tamao prescrito y colocar algunos granos de arroz en el fuego, exactamente en el momento preciso de la salida y de la puesta del sol, mientras se cantan dos Mantras muy simples. Puede practicar el Agnihotra en su departamento, jardn, huerto, oficina o automvil. Este proceso requiere slo de unos pocos minutos de nuestro tiempo diario. AMANECER / ATARDECER - existen varias definiciones sobre el amanecer y sobre el atardecer, entregadas por la antigua tradicin Himalaya del conocimiento Vdico. Sin embargo, se nos ha dicho que para proporcionar nutrientes a la vida de las plantas y disminuir la enfermedad en un rea, debe utilizarse una sola de estas definiciones al realizar el proceso de Agnihotra. Esta guarda relacin con el medio disco del sol en el horizonte, sin considerar la refraccin o la visibilidad. El Agnihotra es practicado en todos los continentes, en forma creciente, por miles de personas. Los computadores instalados en diferentes regiones, que suministran gratuitamente copias de los horarios de la salida y de la puesta de sol de cada localidad, emplean slo esta definicin para su programacin. En la antigua tradicin se describe as el amanecer: a la salida del sol los muchos fuegos, electricidades, teres y energas ms sutiles que emanan del sol, se extienden a todo lo largo hasta la Tierra y producen un efecto de inundacin en aquellas coordenadas donde se dice que sale el sol, este efecto es imponente. La inundacin vitaliza y purifica todo a su paso, destruyendo todo lo que es impuro. Este torrente de energas sustentadoras de la vida hace que todo ser viviente se regocije. Esta msica se puede escuchar al amanecer. El Mantra del Agnihotra matinal es la esencia de esa msica. Es el sonido quintaesencial de esa inundacin. A la puesta del sol, esa inundacin se retira.

Prestemos atencin al hecho que en el texto se ha usado la palabra electricidad en plural. Si se pasa la hora precisa, no es Agnihotra y el efecto curativo de la ceniza estar ausente.

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BOLETIN HOMA 13 de Mayo del 2008 imprimir este Boletn

May 14, '08 12:39 PM Porpara Todos

BOLETN HOMA #25

www.terapiahoma.com - www.homa1.com www.homatherapy.info

NOTA DEL EDITOR NOTA DEL EDITOR _____________ SER O TENER? ____
SHREE VASANT & MAHASHRE E _____________ ____ 2do ANIVERSARI O _____________ ____ MI EXPERIENCI A EN PARAMA DHAM TEMPLE DE FUEGO _____________ ____ ECO NOTICIAS _____________ ____ EVENTOS _____________ ____ MENSAJES DEL MAESTRO SHREE VASANT _____________ ____ TRANSMISIO NES DE ORIN _____________ ____

Continuemos nuestra investigacin acerca de nuestro Ser. Esto podra llevarnos a un gran descubrimiento. Pidamos a alguien que escriba una lista de deseos y que empiece con el ms importante. Quizs veamos algo as. Lista A - quiero tener: 1) mucho dinero (millones de $) 2) una esposa hermosa o un marido rico o.... 3) una casa grande con todas sus comodidades (piscina, aire acondicionado, estacionamie nto, etc.) 4) un automvil bonito como un Mercedes Benz, BMW, Porsche, etc. 5) nios sanos e inteligentes 6) poder en el trabajo para que las personas hagan lo que yo quiero 7) amigos influyentes y famosos 8) comida y bebida deliciosa y abundante 9) fiestas grandes 10) un cuerpo fuerte, sano y hermoso 11) etc. Otra persona podra escribir: Lista B - quiero ser: 1) humilde 2) sabio 3) tranquilo 4) comprensivo 5) bondadoso 6) paciente 7) amoroso 8) indulgente (que perdona)

Si ellos pueden hacerlo, nosotros tambin podemos. --------------------------------------

El PODER del AMOR.

Estamos pasando a travs de muchos cambios y todo est acelerado. Muchas personas todava miden su nivel de felicidad de acuerdo a la cantidad de cosas que tienen. Piensan que mientras ms tienen, ms felices son. Pero, lo son? Algunas personas luchan por conseguir casas, automviles, ropa costosa, joyas, mobiliario, etc. Si Ud. es rico, Ud. tiene muchas cosas y se supone que Ud. sea feliz. Pero esto no es un hecho en la mayora de los casos. Sin embargo, si Ud. es saludable, tranquilo y servicial, Ud. tiende a sentirse contento y feliz. Esto nos lleva a la prxima pregunta. Existe alguna ayuda

9) desapegado (Mukti, Moksha) 10) auto-realizado 11) absorto en Yagnya, Daan, Tapa, Karma y Swadhaya(YDTKS) 12) dedicado al servicio, etc.

material para conseguir un equilibrio entre los logros materiales externos y el bienestar psicolgico interno? S, s, s, Agnihotra es el camino para la prosperidad, la paz y la dicha. OM TAT SAT

Cualquier pregunta, comentario o contribucin al Boletn Homa es muy bien venida; por favor escribir a Abel Hernandez & Aleta Macan terapiahoma@yahoo.com y tambin aadir su direccin. Gracias!

BOLETN HOMA # 25

pgina 2

www.terapiahoma.com - www.homa1.com - www.homatherapy.info

SHREE VASANT & SU AMADO MAESTRO MAHASHREE

Mahashree Gajanan Maharaj

El HIJO del HOMBRE, Kalki* AVATAR PARAMA SADGURU MAHASHREE GAJANAN MAHARAJ de Akkalkot naci el 17 de Mayo del 1918. El es el Kalki Avatar, que ha venido a reestablecer el SATYA DHARMA en este planeta. Es el Sadguru de Shree Vasant, quien naci el 13 de Mayo del 1921. Shree Vasant es el autor de "Luz, que conduce al Sendero Divino", "Terapia Homa - Nuestra Ultima Oportunidad", "Solo la Gracia", "10 Mandamientos de Parama Sadguru Shree Gajanan Maharaj" y muchos artculos sobre la Terapia Homa. Ha difundido la Terapia Homa y el Quntuple Sendero por todo el globo.

Es un ejemplo viviente del amor incondicional, la sabidura y la humildad. Es una inspiracin verdadera para Servir. Es un Maestro perfecto y un discpulo perfecto. Cuando hablamos de seres como Shree y Mahashree, las palabras no dicen nada, sin embargo todo lo que ocurre alrededor del mundo con la Terapia Homa y el Quntuple Sendero, es el resultado de Su trabajo. Recordemos las palabras "Por sus frutos los conoceris."
(*La palabra "Kalka" viene del snscrito y significa: contaminacin, impureza. La palabra "Kalki" se refiere al que lucha contra la contaminacin.)

NUEVO LIBRO:

El Mensajero del Fuego Sagrado

La vida y las obras extraordinarias de Shree Vasant Paranjpe Por Parvati Rosen-Bizberg "Sentado a los pies de su Maestro Parama Sadguru Shree Gajanan Maharaj, Shree Vasant recibi el mandato de llevar el Agnihotra al Occidente. No necesit ms explicacin. El sali de esa pequea habitacin en un ashram en India hacia todos los continentes. Movido por la intensa devocin y amor, El llev las enseanzas simples, pero poderosas del Sendero Quntuple de los Vedas por todos partes. Es un visionario que promueve el uso de la antigua ciencia de la Terapia Homa en todos los aspectos de la vida, desde la agricultura hasta la psicoterapia, desde la medicina alternativa hasta el auto-desarrollo, desde el calentamiento global hasta el balance ecolgico, etc. El es un ejemplo de "ama al prximo como a ti mismo" y a travs de su prctica de ensear con el ejemplo, El ha tocado el corazn de muchas personas de todas

las razas, religiones y nacionalidades."

(este libro esta disponible en ingles)

BOLETN HOMA # 25

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Regalo por el 2do Aniversario:

LOS MENSAJES DEL MAESTRO

en VIDEO
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BOLETN HOMA # 25 MI EXPERIENCIA EN PARAMA DHAM

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El Templo de Fuego Parama Dham fue fundado en 1973 por Shree Vasant Paranjpe en Madison, Virginia, USA. Diariamente se ejecutan el Agnihotra de la salida y puesta de sol y 4 horas de Triambakam Homa en este lugar. Los dias de luna llena y luna nueva se hace 24 horas de Triambakam Homa. Jane Mullan, Sperryville, VA, USA "Mi nombre es Jane Mullan y soy la directora de la escuela Hearthstone en Sperryville. El 2 de Agosto del 2007 visit el Templo de Fuego Parama Dham en Madison, Virginia. Se deca que el Templo de Fuego era un lugar muy tranquilo. Yo slo planeaba estar all por un momento. Me estacion en frente del templo y vi la fuerte energa que lo rodeaba. Cuando atraves el portal pude sentir esta energa fuerte. Entr y sal varias veces y pude sentir la diferencia. Experimente una dimensin diferente. Mi mente se senta diferente. Las preocupaciones desaparecieron, estaba desapegada de las cosas mundanas. Lo llamara un estado alterado de la consciencia. Mir el jardn y poda ver cmo la energa le daba Sra. Jane Mullan la vuelta a la propiedad, aunque esta no era exactamente redonda. Cuando mir ms all del jardn, esa dimensin energtica ya no estaba. Camin hasta el porche del Templo de Fuego y sent la energa ms fuerte. Me par en el porche y pens "Qu es esta energa?" Solo por un momento me par y poda sentir la energa al otro lado de la puerta. Trat de prepararme para lo que estaba adentro. Cuando abr la puerta, vi muchos seres de Luz! El saln estaba llena de ellos! Se senta como si estos seres de Luz mantenan esta energa en este espacio. Otros vinieron hacia la puerta y me invitaron a pasar, preguntndome, "Con que le podemos ayudar? Estamos aqu para servir." Sent que poda contarles lo que sea y ellos iban hacer todo lo posible para ayudarme. Me sent sobre un cojn cerca del altar y la energa era muy intensa all. Se senta como un lugar muy sagrado. Quera tener mucho cuidado de no perturbar nada. No haba planeado pedir alguna ayuda; slo vine a ver el templo, pero los seres de Luz me estaban invitando a que use esta energa en el Templo de Fuego. Soy la directora de una escuela y en silencio pregunt acerca de una energa oscura que sent alrededor de mi escuela. Haba tanta energa en el templo que recib ayuda rpidamente. Cuando estaba silenciosamente pensando en esta oscuridad, sent que esta energa dispers la oscuridad. De pronto me sent muy bien. Liviana! Todo ocurri en pocos segundos. Me sent tan bien en el templo!, y pregunt si haba algo ms para m. En silencio le pregunt a los seres de Luz, si yo deba permanecer. Ellos dijeron que no, que ya haba recibido mis bendiciones, y eso era todo. Camin hacia la puerta y di gracias a todos por su ayuda. Afuera sent menos energa. Mirando el jardn me preguntaba qu era esta energa tan increble. La energa en este Templo de Fuego era ms fuerte que en cualquier iglesia en la que yo he estado. Al dejar la rea del templo, estaba nuevamente en el mundo ordinario, pero me senta muy bien y ligera! Mi cuerpo estaba vibrando con esta energa! Casi no poda contenerme! Desde la carretera, el Templo de Fuego parece una casa pequea ordinaria ; Nunca podras imaginarte lo que hay all!"

BOLETN HOMA # 25 ECO NOTICIAS

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Un documental que la mayora de los estadounidenses nunca vern. Monsanto amenaza con destruir la BIODIVERSIDAD AGRCOLA QUE HA SERVIDO A LA HUMANIDAD DURANTE MILES DE AOS.
Fuentes: Vanity Fair May 2008 El 11 de Marzo, un nuevo documental fue divulgado en la televisin francesa. Es un documental que la mayora de los estadounidenses nunca vern, el cual explica cmo la gigante Corporacin de Biotecnologa esta amenazando con destruir la Biodiversidad agrcola que ha servido a la humanidad durante miles de aos. Para milenios, los agricultores han guardados las semillas de estacin a estacin. Pero cuando Monsanto desarroll las semillas genticamente modificados (GM), que son resistente a su propio herbicida "Roundup". Monsanto patent estas semillas. La oficina de patentes y marcas de los EEUU se haba rehusado a entregar patentes de semillas por considerarla como forma de vidas con muchas variantes. Pero en 1980, la Corte Suprema de los EE.UU. permiti las patentes de semillas con una decisin de 5 a 4, permitiendo que un puado de corporaciones puedan comenzar a controlar el suministro de alimentos en el mundo. Desde 1980 Monsanto se ha convertido en el lder mundial de las semillas transgnicas y ha obtenido 674 patentes de biotecnologa, ms que cualquier otra compaa. Agricultores que compran las semillas listas para "Roundup" son obligados a firmar un contrato prometiendo no guardar las semillas producidas despus de cada cosecha para replantarlas o venderlas a otros agricultores. Esto significa que los agricultores deben comprar semillas nuevas todos los aos. Monsanto pone presin sobre los agricultores, las cooperativas, los intermediarios de semillas o en cualquiera que pueda violar sus patentes de semillas genticamente modificadas. Para hacer esto, Monsanto emplea una legin secreta de investigadores privados. Ellos filman y fotografan a los agricultores, dueos de tiendas y cooperativas en secreto. Se infiltran en las reuniones de la comunidad y obtienen datos de informantes acerca de las actividades agrcolas. Algunos agentes de Monsanto pretenden ser topgrafos. Otros enfrentan a agricultores en su regin y tratan de presionarles para que firmen documentos que permiten que Monsanto tenga acceso a sus registros confidenciales. Los agricultores los llaman las "Policas de semillas" y usan palabras como "Gestapo" y "Mafia" para describir sus tcticas. http://articles.mercola.com/sites/articles/archive/2008/05/01/this-company-may-be-

the-biggest-threat-to-your-future-health.aspx?source=nl (video en ingles)

ESTELAS QUMICAS (CHEMTRAILS) EN ARGENTINA

Otro fragmento de pelcula instructiva que muestra como aviones rocian substancias toxicas para controlar la mente, daar la salud y el medio ambiente en Argentina. http://www.youtube.com/watch?v=t3HzyXJE9oc (video en espaol)

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EVENTOS EN LA INDIA

Los profesores Karin Heschl de Austria y Dr. Ulrich Berk de Alemania viajaron por 2 meses en la India del Norte al Sur, enseando el Agnihotra, visitando granjas, establos de ganado, centros educacionales, ONG's y activando granjas Homas. Ellos pudieron presentar el Agnihotra y la agricultura Homa a muchas personas, cientficos e investigadores. A pesar del ajustado programa, encontraron tiempo para disfrutar las bellezas de la naturaleza y sitios culturales en la India.

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EVENTOS

INDIA

Antes de dejar la India, tuvimos otra oportunidad de ensear el Agnihotra y presentar la Terapia Homa a estudiantes de ingeniera civil, que vinieron con su Profesor Coronel Prakash Inamdar.

PER
El Ing. Luis Tafur y su familia, practicando el fuego Agnihotra en Jaen, Per. Despus de supervisar muchos proyectos agrcolas con la Supertecnologa Homa a travs del Ministerio de Agricultura de la Republica del Per, el se ha convertido en un practicante y promotor de dicha Supertecnologa. El no vacila en viajar cientos de kilmetros (a veces con toda su familia) para dar testimonio de sus experiencias y conclusiones. Su nica motivacin es el servicio desinteresado.

USA - WEST PALM BEACH

Sentimos un gran jbilo al reunirnos otra vez con el grupo de Agnihotris de West Palm Beach. El Dr. Mario Chavez y su Sra. Yuri mantienen esta familia activada. Se siente mucho amor en la interaccin entre estos hermanos! Todo el mundo quiere ayudar y servir los dems.

USA - OKEECHOBEE
Compartiendo unos momentos de quietud con el Agnihotra, rodeado por las vacas, cabras, ovejas, caballos, perros, gatos y una mula. Para habituarse al estilo de vida del futuro, Meche Paez, Orlando Polo y su hermana Lili, se mudaron recientemente a una granja cerca de Okeechobee, Fl.

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MENSAJES DEL MAESTRO SHREE VASANT

Podemos decir que el Agnihotra y Yajnya son sustentadores de la vida. Qu manera tan bonita de decirlo! As no parece demasiado mstico o cientfico. Tenemos que presentarla de tal forma que cualquiera pueda obtener lo que necesita con Agnihotra, Yajnya y el Sendero Quntuple. La gente necesita tener un poco de disciplina, un poco de estructura en sus vidas. Cmo ensear la humildad? Solamente a travs de la Gracia y enfrentando nuestras acciones y aceptar la responsabilidad por nuestras acciones, uno puede quizs alguna vez llegar a alcanzar la humildad. La nica manera en que el mundo ser salvado es con Fuego. Ni siquiera la agricultura HOMA. Ciencia, nada mas. Solo con los fuegos HOMA y Mantras, disciplinas y Amor. Ya no se puede llorar por la leche derramada. Ya no hay vuelta atrs. Por lo tanto practiquemos de inmediato el no tener expectativas en ninguna manera de los dems. Entonces somos libres. Podemos experimentar la Paz que vas mas all del conocimiento. Es de importancia capital en nuestras vidas que slo nos dejemos guiar por la Gracia para hacer lo correcto en los momentos mas apropiados. El momento ha llegado cuando ya no tenemos que hacer nada o buscar a alguien. Las personas indicadas sern enviadas hacia nosotros en el momento preciso. Ahora no podemos esperar por nadie. Depende de nosotros el hacer lo que tenemos que hacer y aprovechar las oportunidades que se nos presentan para beneficiarnos. sta es la forma ms fcil de eliminar el peso de nuestro Karma pasado. Si perdemos esta oportunidad no habr otra.

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TRANSMISIONES de ORIN (recibido por la Sra. Parvati Bizberg, Polonia; traduccin por Jessica Auza y
Jimena Clarke)

Las frecuencias en la Tierra estn siendo todas revueltas, si quiere llamarlo as, lo que resulta en confusin mental, falta de energa, coordinacin debilitada, falta de inters en la interaccin social y agotamiento fsico an luego de un esfuerzo mnimo. Estos sntomas pueden ser aliviados con una dieta apropiada, descanso suficiente, la prctica del Agnihotra y otros fuegos, y as sucesivamente. Los ejercicios de respiracin son cruciales en este momento. Todas las personas deberan estar practicando algn tipo de tcnica de respiracin que estimule el cerebro y lleve oxgeno a todas las clulas del cuerpo. Ahora se recomienda a todos los seres realizar ejercicios de respiracin tales como un simple Pranayama. La actual situacin del planeta es tal que a menos que los seres se fortalezcan y empiecen a prestar mayor atencin a lo que ingresa en sus cuerpos a manera de nutricin, estos sntomas se volvern an ms agudos, causando como mnimo un letargo y en el peor de los casos, una inhabilidad para realizar su misin de vida. La atmsfera est siendo envenenada diariamente, en parte debido a la contaminacin y a la destruccin de la capa de ozono a un ritmo acelerado y

siendo empleados en todas partes. Hay lugares que no se ven afectados por estos mtodos. Sin embargo, uno no puede simplemente mudarse a otro lugar a fin de evitar el asalto. Uno puede ingerir diariamente Ceniza pura de Agnihotra, tres veces al da. Esto aliviar los efectos negativos ms fuertes! Es una cura muy simple. Recomendaramos estar al tanto de la poca en la cual se aplican ms rociadas. Uno puede tomar ceniza en ese momento y tambin evitar estar expuesto a las rociadas cuando estas se dispersan con mayor intensidad. Si estn aplicando ceniza de Agnihotra a sus jardines, todos los vegetales y las frutas quedarn protegidos de los efectos nocivos de las Rociadas, de la agricultura con qumicos en lugares cercanos y de la implantacin de cultivos genticamente modificados. Lo que es muy difcil de conseguir pero la ceniza de Agnihotra ciertamente puede tener un efecto protector extremadamente positivo.

www.oriontransmissions.com

en parte debido a los esfuerzos gubernamentales por someter a la sociedad mediante una combinacin de Rociadas - estelas qumicas (chemtrails) -, manipulacin del agua y varios otros mtodos. Estos mtodos no estn

Gracias por compartir las "Buenas Noticias" con este Boletn Homa! Otras paginas web acerca de la Terapia Homa: www.terapiahoma.com www.homa1.com www.homatherapy .info www.agnihotra.org www.homatherapie.de www.homatherapy.de www.tapovan.net www.homatherapy .org www.terapiahoma.com.pl www.terapiahomabrasil.net
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CIENCIA DE LA RESONANCIA

May 14, '08 12:23 PM Porpara Todos

Ciencia de la Resonancia:
Es la resonancia lo que sana a las plantas, suelo, agua y aire. La pirmide de Agnihotra especfica. El material de sta debe ser de oro o cobre. La frecuencia especfica que emana de los diferentes escalones de la pirmide, se pueden medir si un cientfico se lo propone. Las ondas de sonido mas intensas tienen su orgenes en las cuatros esquinas de la pirmide, formando as un pequeo ngulo desde adentro de la pirmide. Una onda con una cierta frecuencia es emitida hacia afuera. Cuando estos Mantras especficos son entonados a horas especficas del da,

dados por la computadora, basadas en una definicin especfica de salida y puesta del sol, la RESONANCIA ocurre en la pirmide. La palabra mas importante del Mantra del Agnihotra es SWAJA. Es la Resonancia la que sana. As es como desaparecen las plagas y epidemias de las plantas. Grandes reas pueden ser tratadas para erradicar las enfermedades de las plantas desde un slo lugar que acta como generador de energas sanadoras. Algunas tcnicas especiales sern realizadas en el lugar, basadas en fuegos piramidales sintonizados a la Luna Llena, Luna Nueva, cuarto (4) da despus de la Luna Llena, catorce (14) das despus de Luna Llena, etc. La ciencia antigua declara que esta Resonancia da vigor a las clulas de las plantas y ayuda al ciclo reproductivo. La Resonancia juega un papel vital en la naturaleza. ES AQU QUE TENEMOS QUE CONSIDERAR UN ESPECTRO MOLECULAR SANADOR, MUCHO MAS ALL DEL INFRARROJO, EN EFECTO, MAS ALL DE TODO EL ESPECTRO ELECTROMAGNTICO. Tambin algunas configuraciones de las pirmides pueden hacerse en algunos lugares alrededor de la granja para expandir el poder sanador a un rea ms grande. Los materiales que se usan son estircol de vaca seco, mantequilla clarificada de leche de vaca, algunas hiervas medicinales, lea para hacer fuego de algunos rboles medicinales especficos, etc., esto combinado con Mantras especficos. El programa de computadora para calcular el horario exacto de los fuegos es oriundo de Alemania. Est basado en una definicin especfica de salida y puesta del sol. En este contexto sera interesante examinar algunas de las tcnicas de sanacin usadas por los antepasados usadas en Sur Amrica. Los siguientes son algunos ejemplos: 1. En el museo de Lima hay una exhibicin de la pirmide de Kotosh Kotosh con una fecha de antigedad de 2000BC y muestra un fuego que se mantena prendido las veinticuatro horas del da. Anteriormente haba una pirmide principal cerca de Hunuco y un observatorio al lado de sta. Esta pirmide estaba rodeada por 21 pirmides a cierta distancia. En la pirmide central mantenan el fuego prendido las veinticuatro horas del da junto con cnticos. Cuando Vasant visit la pirmide en 1996, El seal un lugar cercano al ro donde, en tiempos antiguos, haba una fuente con agua sanadora. El cuidador de esta pirmide nos dijo entonces que haca unas semanas atrs El haba notado que surgi un manantial en ese lugar. Todo sto era como una estacin central continua generadora que provea de energas sanadoras para las plantas, animales y seres humanos. 2. Al lado del palacio del Emperador Inca en Cuzco, a unos pocos metros de distancia, estaba el Palacio de la Vrgenes. Vrgenes de familia selectas del

imperio solan mantener un fuego prendido las 24 horas con hiervas medicinales y otros elementos como ofrendas. La persona encargada de este Palacio de las Vrgenes era siempre un miembro de la familia Real, pero esta persona tena que mantenerse estrictamente vegetariana, aunque en ese entonces la familia Real no era vegetariana. Este fuego era mantenido para expandir energas sanadoras a las cosechas, animales y humanos. Esta tcnica se perdi despus que los conquistadores llegaron a Amrica, alrededor de 500 aos atrs. Todas las tcnicas mencionadas fueron parte de la ciencia de la Resonancia para sanar. Un comentario

QUE ES LA TERAPIA HOMA?

May 14, '08 12:15 PM Porpara Todos

QU ES LA TERAPIA HOMA?
HOMA es una palabra snscrita empleada aqu como sinnimo de YAGNYA. YAGNYA es un termino tcnico que ocupa la ciencia vdica de la bioenerga para expresar el proceso de eliminacin de las condiciones txicas de la atmsfera, a travs de la accin del fuego. Esto significa utilizar el fuego como instrumento mediador, para sanar y purificar la atmsfera. T sanas la atmsfera y recobrada su salud, la atmsfera te sana a ti. Esta es la idea central de la Terapia Homa. La expresin "sanar la atmsfera" posee muchas ramificaciones, que an no han sido investigadas por la ciencia moderna. YAGNYA nos devuelve los nutrientes que la contaminacin roba al medio ambiente. El cambio molecular en la fisin y fusin de los tomos hace que las propiedades de los elementos cambien en su estructura y peso atmico. Vaa la velocidad de la rotacin de los electrones y neutrones. Si a los cientficos se les proporciona una adecuada percepcin, podremos demostrarles cmo este conocimiento puede ser usado ventajosamente en algunas reas cuando se las mira desde la perspectiva de YAGNYA. Se puede aplicar la Terapia Homa a: Agricultura Crianza de Ganado Vacuno Ecologa Sanacin Humana

La Terapia HOMA es una ciencia revelada. Es tan antigua como la creacin. En el transcurso de tiempo, este conocimiento se perdi, pero ahora ha sido resucitado para orientar a las personas sobre como corregir las condiciones contaminantes que encontramos hoy da en el planeta. La Terapia HOMA proviene de los VEDAS, es acervo de sabidura ms antiguo conocido por el ser humano. Cuando las cosas van mal a consecuencia de la contaminacin, los elementos de

la naturaleza comienzan a cambiar. La cohesin de los tomos, su fusin, se comporta de una manera distinta, tal como se describe en ATHARVA VEDA. Se afirma que si los tomos comienzan a refusionarse y a fisionarse de una manera inapropiada, una civilizacin puede ser destruida. Si se hace YAGNYA (HOMA) cuando esto ocurre, se ayuda a restaurar la armona y se produce un elemento nuevo y benfico. Ntese que no decimos creado. Nada es creado, solamente se reestructura. Este conocimiento es Terapia HOMA. Agnihotra es el HOMA bsico para todas las practicas de fuego HOMA entregadas en las antiguas ciencias vdicas. El Agnihotra esta sintonizado al biorritmo correspondiente al amanecer y atardecer. El proceso implica preparar un pequeo fuego en un receptculo de cobre de forma piramidal del tamao prescrito y colocar algunos granos de arroz en el fuego, exactamente en el momento preciso de la salida y puesta del sol, mientras se cantan dos Mantras muy simples. Este conocimiento puede ser aplicado en diversas reas. La siguiente es una lista ilustrativa y no exhaustiva: Agricultura, Medio Ambiente, medicina, psicoterapia, biogentica, etc. A la tecnologa se le termin su tiempo de supremaca. Ahora debemos que buscar en lo profundo de la Supertecnologa para salvarnos del desastre que hemos creado con la combinacin de contaminaciones. El aire que respiramos, el agua que bebemos y la tierra que cultivamos estn todos envenenados. Nosotros pensamos que hemos encontrado el paraso tecnolgico. Este ser nuestro infierno en los prximos aos. Nos guste o no, ya nos hemos entregado a las fauces de la muerte en la bandeja de plata de la tecnologa. La ciencia y la tecnologa son cosas diferentes. La ciencia es la bsqueda de la verdad. Lo que la tecnologa ha hecho y persiste en seguir haciendo, no dista mucho de despojar a la tierra y al aire que respiramos de todos sus nutrientes, al destruir la vida vegetal con pesticidas e insecticidas y contaminar a los seres humanos con fertilizantes qumicos y aditivos en los alimentos. Todo esta cobrando su precio en la actualidad. El ser humano no puede sobrevivir esta era sin un intento masivo para contrarrestar la destruccin. Casi hemos alcanzado una etapa en la cual no podremos confiar en tener recursos naturales que no estn contaminados. Todas nuestras fuentes de suministro de agua se contaminarn. En algunas reas ocurrirn graves sequas y en otras terribles inundaciones. Deberamos entender que en estos tiempos ya se han iniciado. Nosotros debemos confiar en los medios cientficos para deshacer los efectos del estado de contaminacin de la atmsfera, el suelo, el agua y todas las formas de vida. Los cientficos y los gobiernos saben esto. Sin embargo, la conciencia del hombre se encuentra ofuscada por mitos de prosperidad y por su ignorancia respecto a su medio ambiente. La era de la complacencia est llegando a un violento final y de all la necesidad de la Terapia HOMA. Nosotros solicitamos a los cientficos que investiguen la eficacia de la Terapia HOMA para contrarrestar los efectos de la contaminacin. Todo lo que vive en la naturaleza plantas, rboles, bosques, las siembras que plantamos, animales y seres humanos est expuesto a contaminantes tan terribles que resulta difcil escapar de sus efectos nocivos. Los microorganismos estn muriendo rpidamente en el suelo. No habr ningn alimento para comer a menos que haya una atmsfera HOMA. Agnihotra, el HOMA bsico, es el camino para salvar al mundo, ahora. Si alguien puede mostrar un camino mejor, ms fcil y ms practico, estamos dispuestos a escucharle.

Cuando comience la filtracin de los reactores nucleares y de los sistemas de deposito de desechos nucleares, las personas que habitan en dichas reas se sentirn como si estuvieran viviendo sobre un barril de dinamita. La gente montar en clera con los cientficos por lo que han hecho, por su falta de escrupulosidad al experimentar con materiales radiactivos, por no considerar las ramificaciones del mal uso de dicho poder, o por crear una amenaza tan poderosa. Si presionar fuertemente a los cientficos para que encuentren soluciones. Ellos trabajaran diligente e implacablemente buscando respuestas. Esa respuesta esta aqu: Esa respuesta es el HOMA de Agnihotra y el conocimiento revelado, que los poderes establecidos han elegido da a travs de nosotros. No crea lo que le decimos. Experimente Agnihotra y convnzase por s mismo. Nosotros solicitamos a los cientficos que investiguen. Al usar fertilizantes qumicos y pesticidas se va haciendo necesario, a medida que transcurren los aos, aumentar las dosis y los grados de concentracin o alterar las formulas empleadas en los cultivos. Entonces viene una etapa en la cual nada crece a menos que usted los use. Si los utiliza arruinarn el suelo y el agua del subsuelo. Las substancias qumicas nocivas penetran en el cuerpo cuando ingerimos alimentos cultivados bajo estas condiciones. Luego, despus de algunos aos, no crecer absolutamente nada y la tierra que en un tiempo fue frtil y produjo cosechas abundantes, tendr que ser abandonada. Estas son algunas de las razones por las cuales varias comunidades comenzaron a pensar en la agricultura orgnica y en el control biolgico de las plagas. Esto dio resultados por un tiempo, pero a medida que el contenido de polucin existente en la atmsfera aument y los hechos se hicieron ms complejos, los agricultores orgnicos se vieron enfrentados a terribles dificultades. Con el aumento de la dosis de la lluvia cida, los 15 centmetros de tierra frtil que cubren la superficie de la Tierra y de que nuestras vidas dependen, probablemente sern totalmente infrtiles, de manera que nada crecer en ellas. La respuesta para nuestros males se encuentra exactamente a 15 cm bajo la superficie de la Tierra. La Terapia Agrcola HOMA es la solucin. Los elementos comienzan a cambiar debido a la contaminacin. De alguna manera, por una especie de sacudida magntica que se produce donde se lleva a cabo HOMA, los elementos requeridos para elaborar ciertas substancias esenciales par la vida son de nuevo atrados hacia el planeta a travs de otras formas de transferencia. Algunos incluso pueden venir de otros planetas. Los cambios en la composicin del suelo a causa de la contaminacin torna los suelos improductivos con resultados desastrosos. El suelo se hace incapaz de alimentar a las plantas y aun a la vida. La respuesta esta en inocular nutrientes y fragancias en la atmsfera a travs de la practica de HOMA, ampliamente difundida. En muchos lugares el suelo, debido a la contaminacin, se vuelve incapaz de sustentar a las plantas. Entonces los rboles se mueren por razones desconocidas. Sin embargo, cuando se practica Agnihotra las plantas bailan y prosperan. Estn agradecidas por el alimento que les entrega HOMA. El cambio molecular en la fisin y fusin de los tomos hace que las propiedades de los elementos cambian tanto en su estructura como en su peso atmico. Los electrones y neutrones giran en velocidades que van cambiando velocidades. Si a los cientficos se les entrega una adecuada percepcin, podremos mostrarles como este conocimiento puede ser empleado benficamente en varias reas al ser miradas desde la perspectiva de HOMA.

La composicin de los nutrientes en el suelo se deteriora y esto tiene un gran impacto en el aprovisionamiento de alimentos. La polucin es la enfermedad. YAGNYA es el remedio. La practica de HOMA repone los nutrientes que han sido robados de nuestro medio ambiente por la contaminacin. La estructura qumica y molecular de las bacterias cambia y estas aumentan su inmunidad a procedimientos mdicos convencionales. Si practicamos HOMA, las cosas mejorarn.

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AGNIHOTRA EL FUEGO May 7, '08 1:47 PM BASICO DE LA TERAPIA HOMA Porpara Todos

AGNIHOTRA - EL FUEGO BSICO DE LA TERAPIA HOMA

Los materiales necesarios son: 1) pirmide de cobre 2) estircol seco de vaca 3) mantequilla clarificada (Ghee) 4) arroz integral (granos enteros) 5) horario para ese lugar (se da gratuito) 6) reloj con hora, minutos y segundos sincronizada con la hora oficial 7) fsforos 8) casete instructivo de Mantras Homa

Preparacin de Ghee:
El Ghee es el nico combustible permitido para preparar los FUEGOS CURATIVOS de la TERAPIA HOMA. La palabra "Homa" quiere decir: purificacin de la atmsfera a travs de accin de fuego. Tome mantequilla de leche de vaca sin sal. Trate de que no tenga aditivos. Es necesario que sea mantequilla SIN SAL. Calintela a fuego lento en una olla que no sea aluminio (puede ser acero quirurico, losado, barro, vidrio, etc.) Con una espumadera o una paleta de madera saque la espuma y slidos que surgen a la superficie y deschelos. Cuando ya no surgen estas sustancias blancas a la superficie y usted puede ver el fondo de la olla (el liquido ahora es transparente, dorado) clarito, usted puede apagar el fuego. Hay sustancias que quedan en el fondo, pero si la mantequilla est clarita, color oro, se apaga el fuego. Al entibiarse, cuele el lquido a travs de un colador de caf o tela y gurdelo en un frasco de vidrio o de ceramica tapado. El lquido colado es GHEE (mantequilla clarificada). El Ghee no necesita refrigeracin. Mientras mas viejo, mas sanador. Pero la edad no importa en este proceso de fuegos HOMA. El Ghee es una sustancia medicinal muy especial cuando se usa en el fuego de AGNIHOTRA. El Ghee acta como agente portador de energas sutiles de sanacin. El Ghee quemado en los fuegos curativos HOMA e inhalado en forma de humo o consumido como medicina, mezclado con la ceniza de Agnihotra, lleva el poder sanador de esta ceniza exactamente a los lugares donde nuestro cuerpo necesita sanacin. En este material se encierra energa poderosa de sanacin.

Mantequilla transparente, Fuego lento. se puede ver el fondo de la Sacar la espuma blanca. olla

Filtrar a traves de un colador de tela. En el frasco hay GHEE.

Preparacin de estircol de vaca seca:

Lo ideal es recoger el estircol fresco del ganado vacuno y preparar "galletas" y dejar que se secan al sol. Se puede dejar secarlas en un lado y despus voltearlas. Se puede utilizar tambin maya para que se seque de ambos lados al mismo tiempo. Si las galletas estn completamente secas se puede Preparando galletas de estircol freso. recogerlas y usarlas para los fuegos Nota: es importante que el estircol sanadores. Se recomienda recogido tambin almacenarlas para NO sea de vacas que comen tenerlas en tiempos de lluvia. comida "concentrado" Si no hay la oportunidad de porque esto contiene harina de pescado recoger el estircol fresco, la y esto segunda opcin es recogerlo no es parte de su dieta natural. seco del campo y limpiarlo bien y cortarlo en rebanadas.

Preparacin de arroz integral:

Se compra arroz integral, que no tiene cscara. El arroz integral no es pulido, el tiene un color crema. Se selecciona solamente los granos enteros para utilizarles en el fuego AGNIHOTRA. La cantidad de arroz que se utiliza en un fuego de Agnihotra son dos veces lo que podemos agarrar con los tres dedos (pulgar, anular y medio) de la mano derecha.

Arroz integral, granos enteros

Gesto de dar el arroz al fuego de Agnihotra

Como leer el Horario?

El horario tiene primero una columna que dice los das del mes (1 hasta el 31) y abajo de cada mes hay dos columnas. Una dice SR = sunrise= salida del sol. La otra dice SS = sunset = puesta del sol. Cuando se puede leer 5 nmeros, el primer numero indica la hora, los prximos dos nmeros indican los minutos y los ltimos dos nmeros indican los segundos. Cuando solamente hay 4 nmeros, se sobreentiende la hora y muestra solamente los minutos y segundos. Esto es la hora exacta de la salida y puesta del sol para un determinado sitio. En este hora se comienza cantar el Mantram y se pone las dos porciones de arroz al fuego con la palabra "Suaja".

Ejemplo a): el primer de Enero sale el sol en este sitio a las 5 horas, 45 minutos y 03 segundos. Ejemplo b): el dos de Enero se oculta el sol en este sitio a las 6 horas, 48 minutos y 04 segundos. Ejemplo c): el 10 de Marzo sale el sol en este sitio a las 6 horas, 17 minutos y 54 segundos.

Ajustar su reloj:
Se recomienda ajustar su reloj semanalmente. Todos los relojes pierden su hora exacta al pasar los das. Hay programas en el radio que dan la hora oficial, los cuales siempre estn dadas a travs de unos sonidos. En Internet existen direcciones con reloj atmicos. La hora del gobierno de USA tambin es exacto: www.time.gov Hay telfonos celulares digitales cuales estn conectados con satlites y ellos mantienen la hora satelital exacta. Por favor buscar la manera mas apropiada para tener siempre la hora correcta, la cual es esencial para la practica de AGNIHOTRA. Si NO se hace el Agnihotra a la hora correcta, NO tiene efectos de sanacin.

Con que encender el fuego?

Utilizar fsforos de madera. NO utilizar encendedores. Si se necesita ms tiempo para encender el pedacito de estircol untado con Ghee, puede usar una vela y encender el estircol AFUERA de la pirmide, encima de la llama de la vela. Los fuegos sanadores NO pueden estar contaminadas de cera, fsforos quemadas u otras sustancias. SOLAMENTE LOS INGREDIENTES DEBEN ESTAR DENTRO DE LA PIRMIDE.

Quien puede hacer los fuegos sanadores?

Cualquiera. NO depende de credo, raza, estado social, estado econmico, profesin, edad, continente, sexo, etc. Hay solamente UNA EXCEPCIN quien no puede hacer los fuegos sanadores y son

LAS MUJERES DURANTE SUS DAS DE MENSTRUACIN.

La razn es muy simple: estamos trabajando con energas sutiles. En esta tcnica de sanacin el fuego lanza estas energas hacia arriba en la atmsfera. La energa de mujer en estos das de menstruacin es conectada con el elemento tierra, que es una energa que fluye hacia abajo. Cuando la Seora con la menstruacin hace los fuegos, se chocan las energas y disminuyen el efecto de sanacin. Por esto no tiene sentido hacerlo. Son los primeros 4 das donde el flujo energtico de las mujeres es hacia abajo. Despus, al quinto da se toma un bao completo, vestir ropa limpia y otra vez listo para hacer los fuegos sanadores. Durante la menstruacin las mujeres no preparan o manejan el Ghee, el estircol o cualquiera de los materiales e instrumentos necesarios para el Agnihotra u otros Homas. Tambin se aconseja que la persona que hace los fuegos tome primero un bao y vista ropa limpia para aprovechar al mximo los efectos sanadores de estos Fuegos Medicinales de la Ciencia Ayurvdica.

Accesorios:
Hay algunos accesorios de cobre que hacen el manejo mas fcil, como una cuchara, esptula, platito, pinza, base, tapa, etc. pero estos se puede sustituir con materiales de madera, porcelana, vidrio o barro. Nunca se utiliza otros metales con los fuegos, solamente el cobre.

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