jubileo juan calvino200

boletn 1

Boletn del Jubileo de Juan Calvino 2009

Nm. 1 | Mxico, D.F. | 20 de noviembre de 2008
En 2009 se cumplirn 500 aos del nacimiento de Juan Calvino, personaje crucial para la consolidacin de una vertiente de la Reforma Protestante del siglo XVI: la llamada tradicin reformada. La Alianza Reformada Mundial y otros organismos han lanzado la propuesta de llevar a cabo una serie de actividades y eventos para conmemorar este aniversario. Este boletn pretende hacerse eco de estos planes y ser el vocero en espaol (desde Mxico) del Jubileo del reformador francs. Para tal fin, buscar concentrar todo lo relacionado con este acontecimiento y convoca a todas las iglesias, personas e instituciones interesadas en a dar a conocer materiales, noticias y aportaciones varias.

comit editorial

Ivn Efran Adame | Reinerio Arce | Alberto Arenas M. | Rubn Arjona Meja | Mariano vila Arteaga | Sergio Crdenas T. | Leopoldo Cervantes-O. | Zwinglio M. Dias | Eva Domnguez Sosa | Israel Flores Olmos | Eduardo Galasso Faria | Dan Gonzlez Ortega | Hugo Gallardo Duarte | Silfrido Gordillo B. | Vctor Hernndez R. | Amparo Lern Cruz | Rubn Montelongo | Viridiana Moreno V. | Salatiel Palomino Lpez | Jos Luis Prez Santiz | Lemuel Reyes Santos | Alberto F. Roldn | Ignacio Simal | Luis Vzquez Buenfil | Jos Luis Velazco M. | Germn Zijlstra

entidades patrocinadoras

Lupa Protestante | Ateneo Teolgico | Aipral | Presbiterio Juan Calvino | Centro Basilea de Investigacin y Apoyo, A.C.

Diseo y maquetacin: ateneo teolgico, 2008

inauguran ao de calvino en ginebra

El Ao Calvino 2009, que celebra el 500 aniversario del nacimiento de Juan Calvino ha sido inaugurado frente al Muro de los reformadores en Ginebra por la Alianza Reformada Mundial (ARM), la Federacin de Iglesias Protestantes Suizas y la Iglesia Protestante de Ginebra.
Juan Calvino es uno de los telogos ms poderosos en la historia. Su trabajo proporcion al movimiento reformado la primera sistematizacin de su pensamiento, que reforz el movimiento y ayud a las iglesias a organizarse. Muy pronto permiti que las ideas de la Reforma experimentaran una expansin geo-grfica sin precedentes, afirm Thomas Wipf, presidente del Consejo de la Federacin de Iglesias Protestantes Suizas. Calvino, el reformador visionario, comenz un movimiento que se ha esparcido por todos los rincones de la tierra: hoy, ms de 80 millones de cristianos viviendo en 107 pases aceptan su legado. Con estas palabras, Setri Nyomi, secretario general de la ARM, y Clifton Kirkpatrick, presidente de la ARM, abrieron la ceremonia en el Monumento de los Reformadores, previamente grabado en China. Estuvieron presentes representantes de comunidades reformadas de todo el mundo en la ceremonia tradicional de la Compaa de Pastores, que este ao fue dedicado al fundador de la compaa, Juan Calvino. La inauguracin trajo consigo el legado de Calvino en lugar de su retrato: Calvino democratiz el ministerio de la iglesia y con eso inaugur una cultura de compaerismo en los asuntos de la comunidad. Calvino puso a Dios por encima de toda autoridad. l fortific la unidad entre creer y hacer, entre libertad y res ponsabilidad. Calvino reforz puentes entre el pensamiento humanista y las convicciones cristianas. La iglesia sera diferente sin Juan Calvino, concluy Wipf, y tambin Ginebra. Las principales lneas de las festividades fueron mostradas posteriormente en una conferencia de prensa. El ao de Calvino 09 ser marcado por ocasiones clave, espectculos, exhibiciones, cursos pblicos y conciertos. El Museo Internacional de la Reforma presentar la exhibicin Un da en la vida de Calvino, mientras las diversas comunidades podrn descargar y ordenar una mini exhibicin lista para usar Todos los detalles de los eventos en Suiza y alrededor del mundo pueden ser consultados en lnea en el sitio internacional e interactivo www.calvin09.org: por ejemplo, el gran espectculo Juan Calvino frente al Monumento de los Reformadores, la ceremonia oficial en Ginebra el 14 de junio de 2009, o la reconstruccin de una tpica villa hugonota del siglo XVI. Finalmente, fueron presentados un nmero de productos que pueden ser ordenados en una tiende en lnea. El libro Calvino y el calvinismo, publicado por la Federacin de Iglesias Protestantes Suizas y Labor et Fides proveern alimento estimulante para el pensamiento, mientras que el chocolate Calvino 09 creado especialmente para la ocasin podr ser otra forma de evocar la memoria del reformador francs. Adems, los interesados pueden adquirir El legado de Calvino: algunas acciones para la iglesia en el siglo XXI, una publicacin de la ARM y el Centro Internacional Reformado John Knox, y El pensamiento econmico y social de Calvino, de Andr Biler (en ingls y francs) escribiendo a warc@warc.ch o entrando en la pgina de internet de la ARM: www.warc.ch. Fuente: Pgina de la Alianza Reformada Mundial Traduccin y adaptacin: VMV/LCO.

conferencia del maestro sergio crdenas

Mircoles 29 de octubre de 2008

En la Comunidad Teolgica de Mxico, el maestro Sergio Crdenas, ex director de la Orquesta Sinfnica Nacional de Mxico y profesor de la Universidad Nacional Autnoma de Mxico, present la conferencia: La Reforma Protestante y la msica, en la que pas revista al legado musical del movimiento religiosos iniciado en el siglo XVI. Puso particular nfasis en la obra de Juan Sebastin Bach y en la manera en que ste desarroll algunas obras de Martn Lutero, especialmente Castillo fuerte, su himno ms conocido. Asimismo, expuso las caractersticas generales del desarrollo de la msica protestante en las diversas pocas. Todo ello aderezado con muestras audiovisuales, lo cual hizo que su exposicin fuera sumamente dinmica. Sitio web de Sergio Crdenas: www.sergiocardenas.net

El P. Gonzalo Balderas Vega, O.P., expuso la conferencia Vigencia de la Reforma Protestante en la capilla del Seminario Teolgico Presbiteriano de Mxico, ante un pblico compuesto en su mayora por estudiantes. La temtica gir alrededor de la importancia que, para todas las iglesias y el cristianismo en general, tuvo el surgimiento del movimiento dirigido por Lutero, Zwinglio y Calvino. Result muy interesante la manera en que el P. Balderas se refiri a los puntos de contacto entre la teologa protestante y la teologa catlica desde un punto de vista ecumnico. Las observaciones acerca de la actualidad y pertinencia del mensaje de Juan Calvino resultaron muy llamativas, pues muchas veces, se coment, la figura del reformador francs no es suficientemente comprendida desde su contexto.

Jueves 30 de octubre de 2008

conferencia del p. gonzlo balderas vega

lecturas sugeridas

Christopher Elwood, Calvin for Armchair Theologians. Louisville, Westminster-John Knox Press, 2002

Se trata de un libro innovador en su abordaje de la figura y mensaje del reformador francs, pues los presenta con una agilidad expresiva y grfica poco comn. Los dibujos de Ron Hill, en impecable correspondencia con el contenido, renuncian a la solemnidad e introducen a los diversos temas arrancando sonrisas a cada paso. As, el volumen constituye un recurso magnfico para seguir, paso a paso, la vida de Calvino y sus enseanzas, ms all de las miradas acartonadas y restringidas que tanto dao ocasionan al legado de la tradicin de la tradicin reformada, especialmente cuando se trabaja con jvenes, acostumbrados a esas visiones tan lejanas del presente. Los cinco captulos del libro fluyen con una gran ligereza y exponen brevemente los aspectos ms importantes del calvinismo. Elwood es profesor del Seminario Presbiteriano de Louisville, Kentucky , y ha escrito tambin The Body Broken: The Calvinist Doctrine of the Eucharist and the Symbolization of Power in Sixteenth-century France (Universidad de Oxford,1999).

Se busc un sermn y se encontraron varios. Los sermones en conmemoracin del Aniversario del nacimiento de Calvino 2009 abren nuevas perspectivas hacia la importancia del Reformador hoy en da. Sermones interesantes, con un contenido rico, atractivo, emotivo y novedoso. Libertad y belleza de la diversidad Ben Daniel, Estados Unidos El objetivo de la Palabra de Dios es reformar nuestras vidas Maurice Gardiol, Suiza Libertad de Dios y libertad del ser humano Kathrin Oxen, Alemania Un charco del diluvio Csilla Lrincz, Rumania Lalos aqu: www.calvin09.org/ES/materiales/leer/

sermones ganadores

las celebraciones en el mundo

Francia: La audacia de una palabra libre

www.kalvinteribaratok.hu Bienvenidos a la pgina de la Sociedad KlvinTR de Amigos! Esta sociedad fue fundada por miembros de grupos artsticos cuyo propsito es fortalecer y acercar a las personas los valores reformados mediante el Festival Artstico Reformado Kalvntr. Tambin se busca enfatizar el concepto determinado anualmente por el Snodo. La meta principal es llenar el distrito Trans-Tisza de la Iglesia reformada Hngara con cultura, desde los pueblos ms pequeos hasta las grandes ciudades. Klvintr (ter significa plaza o espacio) es un espacio virtual que transforma cada localidad en una Plaza Calvino cuando se lleva a cabo un programa

Hungra

himno del jubileo: pueblo del seor

Ahora slo hay que cantarlo. Se encontr el himno conmemorativo para el Jubileo de Calvino. Un himno para los reformados en el Ao de Calvino que puede utilizarse en cultos, devocionales, actividades de la congregacin y por supuesto, para su uso privado. Aqu encontrar el texto, la msica y otras informaciones: www.calvin09.org/ES/materiales/ escuchar/materiales-escuchar.html El autor es Greg Scheer, Ministro de Culto en Church of the Servant en Grand Rapids, E.U. y compositor asociado del Calvin Institute of Christian Worship. Entre sus publicaciones se encuentran The Art of Worship: A Musicians Guide to Leading Modern Worship (Baker Books, 2006) y contribuciones en Reformed Worship, The Hymn, Call to Worship, Worship Leader, Perspectives y en New Songs of Celebration Render (GIA, ed. C. Michael Hawn). Su msica se encuentra disponible en: www.gregscheer.com

La proclamacin de Calvino sobre la gloria de Dios

Ya en las primeras traducciones en alemn de la Institucin de la Religin Cristiana el trmino Herrlichkeit se tradujo del latn gloria y del francs gloire. Paralelamente adems, estn los trminos resplandor, luminosidad, grandeza, gozo, majestuosidad, paz, bienaventuranza, hermosura. Segn Calvino, la gracia de Dios tiene tres dimensiones: 1. La gloria celestial de Dios De esta forma lo formula Calvino en la Institucin de la Religin Cristiana. IV 5,17. No obstante, la morada de Dios en los cielos habra que comprenderla de la siguiente manera: que no est limitado ni contenido en un lugar determinado, sino que se encuentra en todas partes, y que todo lo llena. Mas como nuestro entendimiento segn su debilidad no puede comprender de otra manera su gloria inefable, l nos la da a entender por el cielo (III 20,40). La gloria es inherente a Dios, Dios es gloria, lo que se denomina como cielo est sujeto a la presencia del Dios glorioso, sin Su presencia, el cielo es algo distante y al resplandecer su gloria es celestial. No se debe fijar entonces a Dios en su gloria ms all del mundo visible, sino ms bien estamos circundados de una abundancia de seales manifiestas sobre la gloria de Dios. A cualquier parte que miremos, no hay cosa en el mundo, por pequea que sea en la que no se vea lucir ciertos destellos de su gloria.(I 5,1) Especialmente en el ser humano como imagen de Dios, Dios el Creador, muestra su magnificencia como en un espejo (II 12,6), sin embargo, an cuando la gloria de Dios resplandece externamente en seales, se le debe comprender como espiritual. (I 15,3) Por ahora slo podemos ver la gloria de Dios Padre en forma indirecta, siendo ms precisos, la podramos ver, pero de hecho no lo hacemos, lo que se debe al pecado humano. Todo cuanto hay de precioso debe estar sometido a Dios (IV 5,17). Sin embargo, cuando nos restringimos al esplendor de cosas terrenales entonces el mundo creado como espejo de Dios es creador de s mismo, lo que significara que Dios es naturaleza (I 5,5), siendo que: mientras el aspecto del mundo nos parezca grandioso ante nuestros ojos, nos enceguece, ocultando la gloria de Dios en la oscuridad (a Tit. 2,13; CO 52,424).

enseanzas de calvino

El Mediador entre Dios y el ser humano es el Dios de gloria inefable (Inst. I 13, 10), no es Dios el Padre, sino su Hijo. La gloria manifiesta su deidad, pero en Jesucristo, Dios y hombre verdadero, la gloria de Dios debe hacerse visible a los seres humanos que en su pecado ya no la pueden ver. Cuando escuches entonces que el Hijo de Dios es el esplendor de la gloria de su Padre, piensa que la gloria del Padre te es invisible hasta que sta resplandezca en Cristo puesto que aunque Dios es la nica luz que nos deba iluminar a todos, slo puede llegar a nosotros mediante este resplandor (a He. 1,3, CO 55,12)*. La gloria de un mero Dios es profundamente aterradora para nosotros, hasta que Jesucristo nos sale al camino para cambiar el trono de gloria aterradora en trono de gracia (Inst. III 20,17). La gracia y la gloria de Dios forman un conjunto el trmino gloria indica aquello que resplandece en la bondad de Dios. Puesto que nada es ms esencial para l que su bondad en la cual desea glorificase (a Ef. 1,11; CO 51,152)*. l demuestra de la forma ms majestuosa su poder cuando nos socorre en nuestra debilidad (a Col. 1,11; CO 52,82)*. Pero vemos realmente la gloria que Dios visibiliza de tal modo? Calvino responde: en Cristo se pudo percibir la gloria, que fue testimonio indudable de su divinidad, pero aunque la gloria de Cristo pudo haber sido visible para todos, por ceguedad permaneci desconocida para la mayora. Slo aquellos a quienes el Espritu Santo les abri los ojos, vieron la manifestacin de su gloria (Jn. 1,14; CO 47,15)*. La revelacin de Dios en Cristo no es una revelacin en la que cualquiera pueda servirse, slo en el Espritu Santo estaremos abiertos a la gloria de Dios en Jesucristo, as comprenderemos en forma de promesa su futura revelacin. Vale decir, donde quiera que exista esta fe viva, necesariamente ir acompaada de la esperanza en la vida eterna (Inst. III 2,42). Reiterando, no se puede separar la esperanza de la fe, pues Cristo [es] la esperanza de la gloria (a Col. 1,27; CO 52,97)*. Mediante el Evangelio nos ilumina el resplandor de la futura gloria que Dios desea entregar (a Ro. 5,2; CO 49, 89s.)*. Lo anterior significa que: 1. El Evangelio de Jesucristo nos permite tener esperanza en la futura gloria, 2. la gloria ya comienza en el Evangelio, 3. esta gloria es dichosa, porque revela la gracia de Dios concedida en Cristo. 3. La gloria de los hijos e hijas de Dios En la esperada revelacin de la gloria de Dios, l la irradiar a todas partes para que todos sus elegidos sean partcipes de ella (a Tit. 2,13; CO 52, 424)*, dicha participacin se nos obsequiar puramente por gracia (Inst. III 21,7). Es una maravillosa obra de Dios que la esperanza de la gloria celestial habite en frgiles vasijas de barro (a Col. 1,27; CO 52,97)*. Aunque hasta ahora nuestra salvacin est oculta en la esperanza, en cuanto nos miremos a nosotros mismos, a pesar de ello ya poseemos la dichosa inmortalidad y gloria en Cristo (a Ef. 2,6; CO 51,164)*. Con ello, ambas afirmaciones son correctas: El resplandor de la futura gloria que Dios desea entregar, nos la irradia a travs del Evangelio (a Ro. 5,2; CO 49, 89s.)* y aunque oigamos que el reino de Dios est lleno de gloria, no obstante todas estas cosas estn muy alejadas de nuestros sentidos y envueltas en enigmas hasta que venga el da en que el Seor se nos manifestar en su gloria (Inst. III 25,10). Con el anhelo de la gracia de Dios vamos al encuentro de ese da (a Mt. 6,13; CO 45,203)*, pero an vivimos en afliccin, recin ah el Seor recibe en ella a los suyos de la afrenta a la gloria y la honra (Inst. III 18,4). Mientras tanto, no debemos dejarnos confundir y debemos orientarnos nicamente en Dios y en su justa voluntad. Y luego? Cristo en su manifestacin ahuyentar el humo del mundo para que nada opaque el resplandor de su gloria (a Tit. 2,13; CO 52,141)* y a continuacin resonar la alabanza que a Dios le ofreceremos: alabada sea su gloriosa gracia (a Ef. 1,5; CO 51, 149)*. Cuando slo seamos vasijas de su misericordia, estamos ejemplificando al mximo la gloria de Dios entre nosotros (a Ef. 1,11; CO 51,152)*. Al llegar ese momento, Dios estar en el centro, pero no sin sus criaturas, l los acoger y los har suyos y tendrn tranquilidad y paz. Las almas de los fieles, al concluir su lucha en esta vida mortal, van a un descanso bienaventurado, donde con gran alegra esperan gozar de la gloria que se les ha prometido (Inst. III, 25,6). Prof. Dr. Eberhard Busch, Gttingen [www.calvin09.org/ES/calvin-theo/calvin-theo-texte/herrlichkeit.html]

enseanzas de calvino

2. La gloria del Mediador

Boletn del Jubileo de Juan Calvino 2009

Nm. 1 | Mxico, D.F. | 20 de noviembre de 2008