Historia y Filosofa del Shorinji Kempo Muchas Artes Marciales que se conocen en la actualidad, y especialmente las que dan

una importancia al aspecto filosofico de las mismas, proceden bsicamente de dos raices bien definidas. Por un lado estn aquellas vinculadas con los, digamos, "monjes guerreros", como es el caso de los monjes Shaolin, los sacerdotes taostas chinos o los Yamabuchi del Japn. Por la otra estn aquellas artes que entroncan con los guerreros misticos, soldados y hombres de guerra que transcendieron las estrategias de combate para hacer de ellas un Arte Espiritual. El Shorinji Kempo pertenece a los primeros citados y pretende ser un heredero espiritual de su tradicin. En realidad. muchos son los estilos que han podido contar con tan distinguida influencia a lo largo de los siglos; sin embargo en aquellos casos de verdadero parentescos dicha influencia, generalmente lejana y adulterada por el tiempo y las versiones personales, no ha trascendido ms all del aspecto puramente tcnico. Adems es importante sealar que aquello que caracteriz realmente a los monjes de Shaolin no fue tanto su variada y extendida tcnica sino algo fundamental que siempre se ha pasado por alto; se trata de la espiritualidad, esa actitud con la que impregnaron su prctica; espiritualidad que como todos sabemos no se transmita con igual auge que la tcnica. La razn de sto no es difcil de imaginar. Por un lado lo que observaba el pueblo eran los resultados impresionantes que los monjes obtenan en sus enfrentamientos sin ver el entrenamiento mental que haba detrs de aquellas eficaces tcnicas, ni la tica que las acompaaba; por otro lados los orientales siempre amigos de las "tcnicas secretas" , los "golpes mortales" y dems fantasas propias de su mitologa (como la de hacer volar a todo el mundo en increbles saltos)s redujo la cuestin a un asunto de simple tcnica. En tercer lugar lo material , lo fsico, siempre resulta mucha m s fcil de entenderse y propagarse que lo espiritual o lo filosfico. Todas estas razones se aunaron para dar la fama a la tcnica (que desde luego era muy buena) y dejar a un lado la parte ocultas el corazn del verdadero Arte de Shaolin: su espritu. Historia Pero centrmonos en el Shorinji Kempo. Unos han colocado sus orgenes ms prximos al Jiu Jitsu que al Kung Fu chinos mientras que otros pensaron que tena una raz puramente Shaolin, y que su fundador haba estudiado en el famoso templo. El Shorinji Kempo como la gran mayora de las Artes Marciales y a pesar de su relativamente reciente fundacin en 1947s tambin posee unos orgenes un tanto legendarios ya que con la realidad se mezclan hechos y ancdotas que poseen casi la calidad de leyendas con los habituales tintes de exotismo y dosis de exageracin caractersticas de estos casos y que no pueden ser separadas de la realidad porque ya forman parte del patrimonio histrico del estilo. Las crnicas oficiales nos cuentan que el fundador Nakano Michiomi (ms conocido por So Doshin nombre que adopt ms tarde), naci en Oyama en 1911 y que siendo an un nio perdi a toda su familias por lo que tuvo que ir a vivir a Manchuria con su abuelo, So Shigeto un militar destinado en China que era experto en Kendo en el manejo de la lanza y en Jiu Jitsu. Con su abuelo So Doshin dio sus primeros pasos en las Artes Marciales, y es de suponer que se vio fuertemente condicionado por estas enseanzas ya que mantendra el inters por estas disciplinas durante toda su estancia en China. Ya en 1928s convertido en topgrafo militar conoci como parte de su cometido al servicio de su pas a Chen Liang un sacerdote taosta del que aprendi el Arte del " Loto Blanco" (Bailian Chuan) y que le present en 1932 a Wen Tau Tsung antiguo monje de Shaolin y 200 Gran Maestro de la escuela Bei Shaolin Yi Ho Chuang escuela de pugilismo que caracteriz a los Boxer en su famosa rebelin. Con este Maestros quien quizs hall en aquel muchacho a un digno continuador de sus conocimientos (paradojas del destino: ¡Un japons introducido en los secretos estilos chinos!) el joven So aprendi Wu Hua Chuan Lo Han Chuan, Lung Hua Chuan y Na Fa Chuan estilos que, al parecer aglutinaba en su seno la escuela Yi Ho Chuan. En 1936s So Doshin (segn confiesas para contentar a su Maestro) es nombrados por Wen Tau Tsung sucesor de dicha escuela en una austera

ceremonia celebrada en el mis mismsimo templo Shaolin durante una breve estancia en l. Pero su instruccin no se compone slo de tcnicas sino que red be tambin de sus Maestros. quizs sin demasiada conciencia de ello en ese momentos el espritu del Budismo original que emana de sus enseanzas; as como los principios de la medicina tradicional china. Hasta el final de la II Guerra Mundial, en que es repatriado a Japn So Doshin contina aprendiendo con sus Maestros. Una vez en su patria, se encuentra con un panorama desolador, y con una sociedad hundida en la miseria material y moral. Ante estos se decide a tomar parte activa en el asunto y a buscar la forma de contribuir con la reconstruccin de su sociedad y con la formacin de las nuevas generaciones en un espritu ms sano. Considera que la filosofa que emana del Budismo original puede ayudar a los jvenes pero duda que nadie est dispuesto a or discursos y lecciones tericas. Segn cuenta el propio So, un sueo con Bodhidharma le inspira la idea de educar el espritu a travs de la disciplina marcial, tal y como lo hacan los monjes de Shaolin, y cuya tcnica haba aprendido en China de manos de sus Maestros.

Hombu Dojo en Tadotsu, Japn So Doshin que hasta entonces no se haba planteado ensear el "Kempo Chino" madura, ordena y codifica, al ms puro estilo japons (y sin duda influido por la metodologa de su inicial Jiu Jitsu) todo lo aprendido en China. sin olvidar la medicina tradicional y el espritu secular de los monjes guerreros. Al parecer tambin analiza diferentes Artes Marciales practicadas en Japn, a travs de los diversos expertos de otros estilos que se le unen y muy especialmente el Hakko Ryu Jiu Jitsu que practic al regresar de China con su fundador Okuyama Yoshiji (alumno de Matsuda Hosaku de la tradicin Daito Ryu, fundada por Sogaku Takeda quien a su vez seria Maestro de Morihei Ueshiba, fundador del Aikido; y de Choi Yong Sool. fundador del Hapkido). So Doshin, finalmente. engloba las conclusiones de su propia y rica experiencia en el estilo que estaba configurando y decide denominarlo Shorinji Kempo en claro homenaje hacia el legendario Shaolin que tanto le impresion; sin duda tambin debido al origen de las tcnicas y sobre todo por mantener el mismo espritu que imperaba entre los muros del templo. De esta maneras en 1947 funda So Doshin el Kongo Zen Shorinji Kempo (denominado actualmente Nippon Shorinji Kempo) una disciplina moderna, pero enraizada en las ms prestigiosa fuente de tradicin marcial y espiritual. En este punto es conveniente sealar que en Japn existe una docena de estilos que llevan los trminos Shorinji Kempo en su denominacin. si bien, nada o muy poco tienen que ver con el que estamos tratando que por otra parte, es el ms practicado en Japn y el ms extendido por el mundo. Por todo lo dichos se podra suponer que la tcnica del Shorinji Kempo procede intacta de las Artes de Shaolin sin embargo sto no es as; ya que, como es evidentes So Doshin no incluy en ella la totalidad de lo aprendido con Wen Tau Tsung y Chen Liang (es posible que ni siquiera l recibiera ntegramente el contenido de aquellas complejas Artes); ni lo hizo desde luego, de la misma forma en que lo haba aprendido; sino que realiz un trabajo de sntesis y transformacin complejo y coherentes en el que incluy las diversas tcnicas de los estilos chinos y las del Hakko Ryu japons para dar a luz al actual Shorinji Kempo el cual por otro lados es un estilo en evolucin un estilo que desde sus inicios no deja de pulirse constantemente. Filosofa Pero como decamos al principios el origen de la tcnica no es tan importantes ya que lo que el Shorinji Kempo pretende preservar intacto es el espritu la tradicin de los monjes guerreros de Shaolin. conservar una actitud preeminentemente mental en el aspecto tcnico, desarrollar el carcter educativo de la disciplinas proporcionando al discpulo las armas necesarias para afrontar la vida con m s xito y dicha; y mantener la filosofa que contempla como ideal el perfeccionamiento integral del individuo, y su formacin como un ser humano m s generosos valiente, sincero. responsables tolerantes cooperativo.. y, en definitiva, mejor.

La filosofa que anima al Shorinji es el Kongo Zen, el Zen del Diamantes un diamante que brilla hacia dentro y hacia afueras hacia uno mismo y hacia los dems, que busca el equilibrio a travs de la comprensin yel conocimiento, y que incluye una filosofa humanista y positiva que se transmite a travs de la accin y no de las meras palabras que confa en el hombre como solucin de los problemas humanos y que se proyecta hacia la sociedad con un ideal de generosidad tolerancias justicias solidaridad, etc. Este talante es el que sin duda ha procurado en sus practicantes ese celo un tanto desmedido con respecto a la salvaguardia de la pureza de las Artes Marciales y les ha dado la fama de poseer una actitud de feroz crtica hacia la competicin o el comercialismo, y en definitiva hacia aqullos que usan estas disciplinas para fines muchas veces contrapuestos a los que observan los cnones del espritu marcial.