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MEMORIA DEL PORVENIR

UNA DCADA DE VOCES

Ana Silvia Monzn M.


Voces de Mujeres
Guatemala, julio 2003

Voces de Mujeres (Tinta de la artista guatemalteca, Magda Eunice Snchez, 1996)

Autora: Ana Silvia Monzn M. Portada: El caracol del nacimiento. Tcnica: batik, de Gabriela Porras

Esta edicin ha sido posible gracias al apoyo de: Fundacin F: Ebert Christian Aid

CAMINOS Y VEREDAS DE LA MEMORIA


Las abajo hablantes.5 Para empezar.....8 CAMINO I. LOS MEDIOSSOLO LO QUE SALE, EXISTE Y VALE.....9 Los medios crean y legitiman imgenes y lenguajes Imgenes de Mujeres: mitos y estereotipos..10 El lenguaje, slo lo que se nombra existe..13 La negacin de autoridad a las mujeres.14 CAMINO II. MIRADA A LOS MEDIOS El signo de los tiempos: la globalizacin..17 Perfil de los medios.18 Los medios en Guatemala.20 Las mujeres en los medios.22 CAMINO III. LAS MUJERES TOMAMOS LA PALABRA Nuestras ancestras..23 3,2,1 Voces de Mujeresal aire...............................25 Mujeres: arte, poesa y msica.28 Mujeres: Academia y poltica..29 Mujer, si te han crecido las ideas..30 Yo opino, t opinas, ellas y ellos opinan.32 Hacia una nueva etapa. Se minimizan las Voces, sin embargo se mueven.36 De feministas a comunicadoras.37 Del casete al disco compacto..38 En Movimiento 40 Enredndonos..41 El caracol que comunica a las mujeres43 CAMINO IV. VOCES QUE NOS LLEGAN..46 CAMINO V. DEL PORVENIR.58 BIBLIOGRAFIA.59

Sobre las ventajas de soar

fragmentos

Yo sostengo que soar contina siendo una prctica subversiva, con una deliciosa, pero lcita, peligrosidad; un hbito difcil de erradicar, cuya ternura y perseverancia sigue teniendo la innata capacidad de conmover y abrir ranuras, por pequeas que sean, en corazas bien armadas y aparentemente impenetrables Si quiere practicar una actividad de bajo costo, bajo riesgo, y sin ninguna susceptibilidad a las altas y bajas del mercado, le aconsejo soar, y no permitir que nadie le convenza de que no sigue siendo duea, al menos, del inmenso poder de su imaginacin

Gioconda Belli Escritora nicaraguense

Las abajo hablantes Esta Memoria del Porvenir ha sido pensada, vivida y escrita gracias al aporte intelectual, las energas y el trabajo de ms de cuarenta mujeres que en diferentes momentos hemos sido parte de la Creacin Colectiva Voces de Mujeres. Al inicio perfilbamos a este grupo como un equipo interdisciplinario de mujeres de distintas edades desde jvenes de veinticinco hasta experimentadas de cincuenta aos- que provenimos de varias experiencias acadmicas, organizativas, comunitarias y laborales. Ahora, ya no contamos con mujeres de menos de treinta pero, por lo dems, seguimos siendo diversas. La mayora de quienes somos y hemos sido parte de Voces, somos madres, algunas incluso abuelas jvenes, gozamos de diferente estado civil. Todas trabajadoras de tiempo repleto porque marcadas como vivimos entre la tradicin y la modernidad, y siendo parte de una sociedad y una historia tan complejas, nos toca y ha tocado concebir ideas, elaborar, ejecutar y evaluar proyectos, dirigir programas de alcance nacional, litigar, curar enfermedades, dar clases, escudriar en las profundidades de los idiomas, hacer poltica, estudiar la flora y fauna, ser pequeas empresarias, organizar actividades culturales, participar en el proceso de paz, hacer investigaciones, organizar grupos comunitarios, hacer arte, escribir poesa, recuperar la historia, y ademsparir, criar y educar hijos e hijas, invertir energas en relaciones de pareja, cocinar, limpiar, ir al supermercado, enfrentar separaciones y divorcios, muertes de seres queridos. Y en el tiempo que nos ha quedado libre, producir y conducir VOCES DE MUJERES. A lo largo de esta dcada hemos experimentado vivencias enriquecedoras, nos hemos dado autoridad, construido alianzas, formado parte del movimiento de mujeres, enfrentado conflictos internos y externos, hemos conocido personas maravillosas y otras no tanto (porque no les gusta lo que decimos ni cmo lo decimos). Nos hemos hecho amigas y a veces menos amigas. Hemos redo mucho. Llorado tambin, como cuando falleci nuestra querida Norma Garca Mainieri. Nos hemos preocupado por las enfermedades de algunas como cuando Mariel por exceso de trabajo- estuvo en el hospital o ahora Megan y Edna luchan por su salud. An cuando ellas ya no estn en el da a da de Voces de Mujeres, las sentimos parte nuestra. En los ltimos dos aos, el equipo de Voces de Mujeres ha estado integrado por seis mujeres, dos de ellas del grupo fundador. Seguimos compartiendo la radio-pasin, los deseos y el compromiso de ejercer el derecho a la expresin que, como dice Cecilia Alfaro es un derecho universal y bsico, que nos cubre a todas independientemente de quines seamos y de nuestros orgenes, y que debe acompaarnos durante toda la vida.

Voces de Mujeres
Nuestras voces resuenan por el mundo desde el dilogo uterino que el feto entabla con el cuerpo que lo alberga

Desde la naturaleza la cultura y la historia que hemos perpetuado y son nombres de mujeres Desde la marginalia e injusta situacin en que estamos sumergidas, invadimos la tierra y rescatamos la vida, las voces milenarias de mujeres en el tiempo y el espacio

Isabel Garma, 1993 As es, nadie nos quita lo hablado y menos an, la satisfaccin de haber encontrado tantos odos receptores, mujeres y hombres que con una llamada, una nota, unas palabras le dan sentido a nuestro quehacer radiofnico y es que, como bien nos comparte Laura Asturias, aunque a veces metemos la pata hemos aprendido que la gente que escucha es benevolente hacia esos errores cuando percibe que nuestras intenciones son genuinas y transparentes. Estas hablantes pues, seguimos dando cuenta del legado de las mujeres de ayer, los aportes y avances de las mujeres de hoy, y cazando al vuelo los sueos de las mujeres de maana. Gracias a usted que ahora nos lee y posiblemente nos haya escuchado, por recorrer junto a nosotras los caminos y veredas de esta MEMORIA DEL PORVENIR.

Ileana Acosta * Mariel Aguilar * Lucrecia Ardn * Malvina Armas * Laura Asturias *Rebeca Barrios * Andrea Barrios * Brenda Bocaletti * Luisa Mara Charnaud * Rogelia Cruz Ofelia Dleon * Valentina Flores * Norma Garca Mainieri+ * Mara Antonieta Garca O.* Ma. De los Angeles Garca O.* Ligia Gonzlez * Alva Gordillo * Carolina Grajeda * Mireya Gularte * Julieta Hernndez * Giovanna Lemus * Karla Lemus * Miriam Maldonado * Mara Dolores Marroqun * Amparo Melndez * Ana Silvia Monzn * Cecilia Morales * Ana Mara Morales * Sandra Morn * Leticia Pacheco * Lourdes Penados * Patricia Orantes Carla Ramrez * Edna Rodrguez * Mara Eugenia Sols * Megan Thomas * Tatiana Titus Lucrecia Vicente * Olga Villalta * Rosa Mara Wantland * Ana Mara Xet Y otras colaboradoras y colaboradores cuyo apoyo ha sido y es invaluable en el recorrido de esta dcada

Para empezar Hace algunos meses conversamos entre las integrantes de Voces de Mujeres- acerca de la idea de escribir un documento que contara las andanzas de las Voces en esta primera dcada de trabajo en radio. Le pedimos en un primer momento a nuestra amiga, la escritora Carolina Escobar Sarti, quien posee una indiscutible maestra para entretejer las palabras, que realizara esta tarea. Ella estuvo dispuesta pero -por diversas razones eso no fue posible; sin embargo Carolina, generosa como es, nos regal el atractivo ttulo MEMORIA DEL PORVENIR, que adems expresa nuestro pensar, soar, sentir y actuar; aunque resulte a muchos ojos y odos- un tanto contradictorio semnticamente. As que con (o sin) el permiso de las y los guardianes del lenguajeles invitamos a recorrer los caminos y veredas de la memoria de quienes hemos hecho posible que la utopa de contar con un espacio para lanzar las ideas de las mujeres al aire se haya convertido en una topa que ahora cumple diez aos. Esta Memoria es una y varias. Como el nombre del grupo que produce y transmite Voces de Mujeres, es una Creacin Colectiva. Hemos pedido a quienes han sido parte de esta realizacin y a radioescuchas que han tenido una especial relacin con nosotras- que escriban unas lneas, para enlazarlas y mostrar la diversidad que ha caracterizado este espacio. Agradecemos a cada una que se tomara unos minutos para buscar en sus archivos de memoria y compartir algunas de sus vivencias. Tambin hemos consultado documentos, notas, informes que se han acumulado en esta dcada. Como integrante del grupo fundador de Voces de Mujeres y recurriendo a mi vocacin de ratona de biblioteca, guardo mucha de esa documentacin. La integracin final de esta Memoria del Porvenir, no obstante, es mi responsabilidad; lo digo para eximir a mis compaeras de los olvidos de la memoria. Este ejercicio de la memoria nos remite, necesariamente, a explicar porqu un grupo de mujeres decidi, en 1993, como lo hicieron sus ancestras en 1885 y luego en 1887 al publicar los primeros peridicos pensados y redactados por mujeres en Guatemala, lanzarse a una empresa complicada, sin recursos y con muchas energas en contra. En un primer recorrido se abordan, de manera suscinta, las formas como se presentan las imgenes y los lenguajes que nombran a las mujeres en los medios; luego, una mirada ms precisa a los distintos medios de comunicacin en estos tiempos de globalizacin. En un tercer camino de la memoria, se cuenta la historia de cmo tomamos la palabra en la radio y los logros que, a nuestro juicio, son ms significativos. En el cuarto camino, compartimos las palabras escritas por quienes han sido y son integrantes de Voces de Mujeres. Concluimos con un quinto camino, una brecha apenas, donde se habla del porvenir.

CAMINO I. LOS MEDIOSSLO LO QUE SALE, EXISTE Y VALE "La cuestin es -insisti Alicia- si se puede hacer que las palabras signifiquen tantas cosas diferentes. La cuestin -zanj Humpty Dumpty- es saber quin es el que manda. Eso es todo" Lewis Carroll En el pasado reciente, algunas instituciones legitimaban a las personas: la escuela, la universidad, la iglesia, el ejrcito, el Estado(y el poderoso caballero, Don Dinero). Si tenas un diploma o un cargo pblico, ascendas socialmente. Sin embargo, muchas de estas instituciones han perdido legitimidad y ese lugar lo estn ocupando los medios de comunicacin, porque el pblico cree en lo que se oye y se ve a travs de elloslos medios avalan hechos, situaciones, opiniones y personas (Lpez Vigil, 1997:23). Y qu caracteriza a la mayora de los mensajes transmitidos por los medios? Que participan activamente en la creacin y recreacin de smbolos, mitos, imaginarios colectivos, modelos, a travs de cdigos que se convierten en recursos poderosos para mantener la sujecin de los pobres, las etnias diferentes y las mujeres. Esos cdigos continan siendo patriarcales, masculinos", por lo tanto, las imgenes y lenguajes reproducidos no son ni neutrales ni imparciales, expresan relaciones de poder (Gross,1995). Efectivamente, la voz dominante la que nombra "lo importante"- ha sido la voz masculina, aunque invariablemente, la primera voz que los seres humanos escuchan es de las mujeres madres quienes ensean a sus descendientes las primeras palabras (lengua materna). Es evidente la contradiccin entre ese papel tan importante de las mujeres -transmitir el lenguaje a cada nueva generacin- y su marginacin de la comunicacin social. Se comprueba, una vez ms, que la separacin entre lo pblico y lo privado va en detrimento de las mujeres, relegando su poder de expresin al mundo domstico1. Las mujeres han sido y siguen siendo excluidas, limitadas de actuar y expresarse en otros espacios sociales -los grandes espacios- y han sido consideradas por los medios de comunicacin, solamente como receptoras pasivas, consumidoras compulsivas que, de paso, se convierten en objeto para satisfacer las apetencias sexuales masculinas (Roig 1981: 41). La filsofa Marilyn French (1992:229) es precisa al plantear que "la expresin est, y siempre ha estado, en este y todos los estados desde que empezara el patriarcado, sujeta a los tabes, [que stos son polticos, impuestos por el poder] y existen para evitar que los individuos piensen independientemente, lo que podra llevarlos a tomar conciencia de que estn oprimidos".

Los medios crean y legitiman imgenes y lenguajes


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Aclaro que no se plantea en sentido peyorativo ya que en realidad el mbito domstico es esencial a la reproduccin de la vida social, sin embargo, y esto tiene un sentido poltico patriarcal, es un espacio profunda y permanentemente descalificado.

Imgenes de Mujeres: mitos y estereotipos Las palabras y las imgenes tienen un poder casi aterrador, poder que el grupo dominante utiliza para definir la realidad en sus propios trminos y reducir a los grupos oprimidos a la invisibilidad. Parafraseando a Max Blach y Rosemary Redford

La comunicacin, y todos sus medios, expresan relaciones de poder y constituyen recursos importantes de los sistemas de dominacin: patriarcales, clasistas, racistas, para mantener la sujecin del "otro" o la "otra", condicin que se logra, como indica Yadira Calvo (1997:6) "a travs de un conjunto de procedimientos deliberadamente puestos en accin para atacar y destruir en individuos pertenecientes a una categora determinada, el respeto que pueden tener de s mismos, para transformarlos poco a poco en un desecho que se ve a s mismo como tal"2. Como parte de ese proceso, los medios difunden una representacin distorsionada de la imagen de las vidas de las mujeres, lo que da como resultado que "los contenidos [de la comunicacin que hoy circula por el mundo, ASM] se estructuren para asegurar los fines esencialmente lucrativos y de estmulo al ms desenfrenado consumismo: la publicidad se disea a partir del concepto de que "el sexo vende", (...) los medios fabrican un "mundo de pelcula" que ignora la cultura y las tradiciones de los pueblos, difunde una imagen negativa y pasiva de las mujeres...e impregnan de un fuerte racismo al tratamiento de las noticias" (Monzn 1998: 6). Un simple ejercicio de observacin de los peridicos, programas televisivos o radiofnicos, las famosas revistas del corazn, o de las pelculas a nuestro alcance comprueban esas afirmaciones. Las imgenes femeninas aparecen limitadas a los papeles que las sociedades patriarcales les han asignado: nias jugando a las muecas o a la cocina, jvenes esperando por el "prncipe azul", mujeres madres-amas de casa cuidadoras de otros, ancianas invisibles, en fin, las mujeres son mostradas desde una identidad reduccionista (maternidad/trabajo domstico) que invisibiliza la diversidad de roles y de espacios ocupados por ellas. La imagen femenina, los diferentes roles de las mujeres se presentan -por decir lo menos- como devaluados e inferiores y en este proceso, tanto el lenguaje como los medios que lo expresan (de manera escrita, visual, auditiva, artstica, ciberntica, etc.), "constituyen el ms potente factor de difusin cultural, uno de los ms poderosos instrumentos de persuasin" (Calvo 1997:2).

Aunque estas son palabras fuertes, explican muy bien cmo las imgenes que los diferentes medios presentan de las mujeres son muchas veces irreales en cuanto a ideales de belleza y condiciones de vida. Al contrastarlas con la realidad, surge la frustracin y la baja autoestima.

En el imaginario social patriarcal

La desvalorizacin de lo femenino se recrea y difunde constantemente, minando la autoestima de quienes no alcanzan los estereotipos creados desde los grupos dominantes. Los mensajes de desvalorizacin se encuentran en los cuentos infantiles (donde casi siempre la maldad est personificada por las brujas, madrastras, hadas malas); los libros religiosos (la biblia es una muestra con sus historias de la mujer culpable del "pecado original" e incitando al pecado); los libros escolares (pap trabaja, mam cocina); los libros de historia (exaltando a los hroes e invisibilizando a las mujeres), hasta en las canciones de moda, el arte, los refranes, el cine, la televisin y ahora tambin "la red" Bcaro 1997, Monzn, 1998

prevalecen dos modelos contrapuestos del ser mujer: el de madre, que se espera cumplan todas las mujeres, y el del cuerpo femenino ertico, siempre dispuesto al placer masculino. En cuanto al primero, los medios de comunicacin y especficamente la publicidad- enfatizan el ideal de la abnegacin, el sacrificio, la madre de veinticuatro horas. Con relacin al segundo, se ha llegado a usar y abusar de los cuerpos de las mujeres a travs de los cuales se vende todo tipo de mercancas desde servicios de un banco, hasta cortadoras de csped. Se promueve por medio de los anuncios, un modelo de belleza que las industrias de costura y cosmticos imponen a las mujeres y que, generalmente, ellas no logran alcanzar por diversas circunstancias y, peor an, muchas incluso mueren en el intento3. La publicidad4, como productora de imgenes ideales de lo femenino/masculino sutil o abiertamente- contribuye a alienar a las mujeres de s mismas, al presentarlas como seuelo para atraer el consumo masculino; un objeto de placer sexual o visual; un cuerpo fragmentado al que, adems, se le niega la historia ya que se proyecta como arquetipo a mujeres siempre jvenes, bellas, seductoras y al mismo tiempo perfectas amas de casa y madres abnegadas. La publicidad tiende, asimismo, a crear en las mujeres un cierto sentimiento de libertad al permitirle elegir entre miles de productos distintos (no siempre necesarios) y a crear una falsa imagen de mujer moderna importada de otras sociedades. Esto contrasta dramticamente con las realidades cotidianas de pases como Guatemala donde las brechas entre quienes poseen recursos para adquirir bienes y quienes no, son abismales5.
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Al respecto cabe indicar el aumento dramtico de trastornos alimenticios como la anorexia y la bulimia, padecida en un 95% por adolescentes y mujeres jvenes. Estos trastornos estn relacionados con el culto al cuerpo y muchas de quienes los padecen sufrieron, adems, abusos sexuales en la infancia. Otro dato a destacar es la cantidad de anuncios comerciales que prometen la belleza, cuerpos esculturales, sin advertir los riesgos para la salud que implican esos tratamientos milagrosos. Orantes, Katia (1999). 4 La publicidad, con los rasgos que la perfilan hoy da, inici su desarrollo en los aos 50, en los Estados Unidos. La difusin del estilo de vida americano como producto cultural fue uno de sus primeros logros. 5 Roig, Montserrat (1981); Monzn, Ana S. (2000)

Por otro lado, los medios de comunicacin, si bien no inventaron ni el poder masculino ni la sumisin de las mujeres, en vez de contribuir a cambiar esta situacin lo que hacen es exacerbarla ya que "desde su niez (los varones) son bombardeados con el mensaje de que los hombres "autnticos" dominan a las mujeres, lo que significa que controlan el comportamiento de la mujer y pueden agredirlas verbal y fsicamente" (French 1992:243). Estos mensajes difundidos de una y mil formas, sin ninguna sancin social, respaldan la violencia contra las mujeres, refuerzan la idea de que esa violencia es natural, lo cual atenta contra los derechos humanos de las mujeres y promueven directa o indirectamente que se ejerza violencia fsica, sexual o psicolgica contra ellas6. En resumen, las representaciones e imgenes femeninas que se proyectan en los medios de comunicacin no necesariamente reflejan vidas reales ni registran los logros alcanzados por las mujeres. Asimismo, en su conjunto, perpetan y refuerzan mitos y prcticas sociales lesivas para ellas, incluyendo agresiones verbales, sexuales, fsicas y sicolgicas. En otras palabras, la mayor parte de los contenidos difundidos en los principales medios de comunicacin, siguen pensndose en masculino, de tal suerte que falta mucho camino por recorrer para que los personajes femeninos como modelos de liderazgo, as como los intereses, opiniones, la expresin de las mujeres no constituyan una excepcin, sino sean reflejo de lo que el mundo realmente es: sociedades donde las mujeres son -por lo menos- la mitad de sus habitantes que piensan, suean, actan.

Por qu?

Si los medios de comunicacin (o de (re) produccin del imaginario cultural) han decidido
ignorar la variedad de nuestros cuerpos: amplios y menudos, redondos y lisos, peludos y pelados, oscuros y amarillos, curvilneos y espigados porqu no nos decidimos nosotras a ignorar la imagen repetida que nos ponen por delante con una insistencia montona? porqu, en vez de tratar de calzar con el modelo, no lo desconocemos y afirmamos el valor y el derecho a la existencia de nuestras diferencias? Elena Aguila, 1995

Lovera, Sara (1997)

El lenguajeslo lo que se nombra existe

la lengua es sexista porque la cultura lo ha sido, y la cultura tiende a permanecer sexista porque la lengua lo es cmo romper este crculo? Elena Urrutia El lenguaje, "es como un molde dentro del cual nacemos a la vida de relacin, a la cultura de nuestro medio, a la par que resulta ser el principal agente para la asimilacin de formas, criterios y actitudes de esa cultura" Garca Meseguer (citada por Anton 1994:50). Siendo que las culturas dominantes, desde hace por lo menos dos mil aos, son patriarcales, es habitual como plantea Calero (1999:70)- toparnos con verdaderos montajes tericos sobre cmo los dos sexos hacen uso de la palabra de manera diferente. En general se considera a la mujer por naturaleza parlanchina, poco lcida en sus argumentaciones, incapaz de cumplir su palabra y de guardar un secreto, y, sobre todo, embaucadora; por oposicin, el varn es comedido, inteligente, honrado, discreto e ingenuo. Estas nociones son aceptadas y difundidas sin reflexin, tal como se manifiesta en muchos refranes populares del tipo secreto en mujer, no puede ser o la mujer y la mentira nacieron el mismo da. En otra perspectiva, Flores (1999:13) precisa que el lenguaje "nos permite nombrar lo que nos rodea y tambin cambia como la propia realidad", tal como lo ha demostrado el movimiento feminista, ya que como resultado de sus acciones "se ha hecho ms evidente -en los medios de comunicacin- la presencia de una humanidad habitada por hombres y por mujeres". Sin embargo, este es un proceso lento no Para inscribir la experiencia histrica e exento de resistencias. Los lenguajes imaginaria de las mujeres, hay que utilizados para la construccin de mensajes apropiarse del lenguaje, y con l de sus en los medios, continan expresando formas simblicas y de representacin, hay androcentrismo y sexismo, es decir, que ver el mundo y nombrarlo "recurren a trminos globalizadores de gnero y slo masculinos para referirse tanto Lola Luna, 1996 a hombres como a mujeres", y "manifiestan una visin parcial del mundo al considerar que lo que han hecho los hombres, es lo que ha hecho la humanidad, es creer que la experiencia masculina incluye y es la medida de las experiencias humanas", este es un lenguaje con sesgo de gnero (Flores 1999: 17,18). Igualmente Flores (1999), advierte algunas desigualdades en el uso del lenguaje comparando el trato diferenciado para mujeres y hombres ya que, frecuentemente, las noticias excluyen los ttulos y profesiones de las mujeres pero no los de los hombres, y

tampoco utilizan los ttulos profesionales en femenino, aunque la Real Academia Espaola los haya adoptado, es decir, se le resta protagonismo lingstico a las mujeres.
En una ocasin, un conductor de televisin, en Guatemala, al realizar una entrevista a varias mujeres profesionales se refiri a ellas como las chicas, obviando sus calidades acadmicas y que el mbito de la conversacin era de anlisis poltico.

La negacin de autoridad a las mujeres

Una explcita orden de guardar silencio ha difamado por siglos el habla de las mujeres, calificada como chchara y vacua parlanchinera, porque callar es aceptar y el patriarcado no quiere disidentes Yadira Calvo (1990) Es un hecho, que an cuando algunas dimensiones de la exclusin de las mujeres hayan cambiado al influjo de las acciones polticas y la toma de conciencia de las mujeres y de algunos hombres, el orden simblico patriarcal contina negando autoridad a lo femenino7, y de manera particular, a la palabra de las mujeres. Esta es una de las herencias que conforman el sustrato cultural occidental, que por siglos ha planteado como una virtud el silencio de las mujeres. De esta cuenta, la expresin para las mujeres ha sido, y contina siendo, vedada: en principio por un lenguaje que tras el supuesto de la neutralidad, le niega especificidad, y en otros sentidos, porque no se da valor a sus pensamientos y acciones. Y aunque se piense que esta es una actitud superada, que pertenece a siglos pasados, intelectuales de hoy la siguen manifestando y los medios reproduciendo. Valga un ejemplo:
Cul es su opinin acerca del fallo que conden a 10 aos de prisin inconmutables a...? SK es un fallo absolutamente aberrante, incomprensible, cruel y tonto; y con la tontera yo no tengo paciencia. Dejar la justicia en manos de gente que hace trnsito del delantal a la toga no se puede. Mire los resultados
Fuente: Skinner Kle: Me irrita el fallo tonto y cruel de las muchachas (refirindose a las abogadas integrantes de un Tribunal de Justicia). Subrayado nuestro. Prensa Libre, 10-8-97. El seor Skinner-Kle es abogado, ha sido ministro de Estado, diputado y diplomtico (Asmm )

Por otro lado, dada la influencia actual de los medios de comunicacin en la agenda pblica, es vlido explorar la presencia y participacin de las mujeres en el mbito de las noticias8. En ese sentido, resultan ilustrativos los resultados del Proyecto Monitoreo Global de los Medios llevado a cabo en 1995 y posteriormente en el ao 2000, con el propsito de proveer datos cuantitativos acerca del rol y la imagen de las mujeres en el mundo de la radio, la televisin y la prensa escrita.
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Por la va de la invisibilizacin, el no reconocimiento y la descalificacin. Un mbito que no se explora en esta oportunidad, es el internet por cuyas supercarreteras de informacin circulan millones de datos e imgenes, muchas de stas con un fuerte sesgo sexista, abiertamente pornogrfico y atentatorio contra las mujeres, nias y nios.

Efectivamente, estos datos muestran que en 70 pases de los 5 continentes, monitoreados durante un da en el mes de febrero del ao 2000, las mujeres constituyeron el 41% de quienes presentaron y reportaron las noticias, pero solamente representaron el 18% de las personas entrevistadas. Asimismo, slo un 10% de todas las noticias tuvo a las mujeres como el enfoque central, con la proporcin ms alta (14%) en la prensa escrita. Ahora bien, analizando a cada medio de comunicacin se infiere que el porcentaje ms bajo de mujeres como sujeto de la noticia 9, corresponde a la radio con un 13%, y el ms alto a la televisin con un 22%. En Guatemala, los datos fueron similares ya que se contabiliz un 40% de mujeres como presentadoras de noticias y un 60% de hombres, un 31% actuando como reporteras en contraste con un 69% de reporteros. En el caso de las/los sujetos de las noticias se obtuvo, debido a un hecho particular 10, un dato ms alto que la media mundial: 44% de mujeres y 56% de hombres. Identidad propia, otorga palabra propia. Pero
identidad propia tambin lo confronta a uno con la otra persona. Al aferrarse uno a su palabra, a su derecho de ser niega lo mismo a otra persona? El nuestro es un mundo de palabras e imgenes confrontadas, de palabras e imgenes precarias, peleando su derecho a existir. Y uno, sea desde la precariedad o desde el poder no quiere otorgarle al otro el derecho de ser, de construir su imagen, ni de pronunciar su palabra.
Dennis Smith, 2001

Un aspecto interesante es que los resultados apenas variaron en un quinquenio, ya que para 1995, las mujeres representaron el 17% de casos como fuente de noticias, es decir, que a pesar de un mayor accionar de las mujeres en los espacios pblicos, y de algunos avances en su incorporacin a los medios, no se reflejan an cambios sustanciales en el imaginario colectivo que diariamente transmiten la radio, la televisin y la prensa escrita. Por otro lado, cabe remarcar que los mensajes periodsticos conceden escasa autoridad a las mujeres al momento de solicitar opiniones calificadas acerca de temas especficos. Al respecto, Rodrguez (1999) indica que en todos los tpicos de actualidad, prevalece el criterio masculino, especialmente cuando se trata de Economa y Poltica donde slo un 8 % de los entrevistados son mujeres 11. Segn estos mismos datos, en Amrica del Sur solamente un 6% de los temas cubiertos por los medios se refieren a "temas de la mujer", donde se incluye la violencia de gnero, es decir, es mnima todava la atencin hacia aspectos especficos de las vidas de las mujeres.

Este trmino refiere a quienes son el foco de la cobertura noticiosa. En radio y televisin incluye a cada persona que habla o es el centro de una historia. En la prensa escrita, a cada persona que es nombrada, citada, o mostrada en una fotografa. WACC (2000) 10 Vale la pena acotar que el da del monitoreo falleci la Sra. Carmen Gerardi, razn por la cual hubo numerosas referencias a su persona, pero particularmente por su vnculo familiar con el obispo Juan Gerardi, asesinado 2 aos atrs. 11 Datos referidos a los Estados Unidos, puede inferirse que en nuestro pas la proporcin es la misma o menor.

En Guatemala, monitoreos realizados12 tanto por la agencia de noticias CERIGUA (2000-2002) como por la Asociacin DOSES (2002), muestran que las mujeres como actoras sociales y el tema de gnero apenas son cubiertos por los medios. Por ejemplo, de 7 grandes temas seleccionados por DOSES, el de gnero (2.50%) junto al de la paz (1.80%) son los menos tratados por los medios escritos, frente a un 23.8% que se dedica al Estado. A esa invisibilizacin de las mujeres en los medios se suma, en un contexto pluricultural como Guatemala, el prejuicio racista, como lo muestra el Primer informe Situaciones y derechos de las mujeres indgenas en Guatemala, 2003: la imagen estereotipada que se da de la mujer indgena en los medios de comunicacin es negativa, se resalta su pobreza, el analfabetismo, sus carencias; se les muestra cocinando, en un rancho o lavando, como una mujer sumisa, crucificada, como una mujer que acepta todo. A excepcin de figuras pblicas o funcionarias de alto rango 13, nunca se nos muestra en otros espacios que tambin ocupamos o con otro nivel de vida. Estos datos permiten concluir que en los albores del siglo XXI, las expresiones del imaginario social creadas y difundidas por los medios de comunicacin, con relacin a las mujeres y su diversas especificidades: rurales, de culturas especficas, de determinados estratos sociales, continan signadas por un orden patriarcal que no nos asume como seres plenos y autnomos, a pesar de los evidentes avances de las mujeres en muchos mbitos no tradicionales.

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Vale mencionar, con relacin a un aspecto especfico, que el documento imagen de las mujeres en los medios de comunicacin en el proceso electoral de 1999 concluye que la cobertura a las mujeres candidatas y de temas relacionados con la condicin y situacin de las mujeres en general, fue escasa. Villalta, Olga (2000) indito. 13 Como es el caso de destacadas lderes indgenas como Rigoberta Mench, Premio Nbel de la Paz, 1992, quien figura pblicamente desde principios de los noventa, y otras como Rosalina Tuyuc, Manuela Alvarado, Otilia Lux de Cot, han contribuido a cambiar aunque de manera incipiente- las imgenes estereotipadas, permeadas por prejuicios racistas y de clase, que los medios difunden de los pueblos indgenas.

Invisibles
Me siento diariamente frente a la televisin, principalmente a ver las noticias, y cada da tengo ms claro que las mujeres somos invisibles. El mundo que nos ofrece la "caja boba" es totalmente masculino. Nos habla de sus deportes, su vida, nos ofrece sus pelculas. La mitad de la humanidad est invisibilizada, y parece que a poca gente le importa. Algunas personas reclamamos tambin la paridad televisiva e informativa. Queremos saber sobre nuestras congneres. Queremos saber sobre el deporte femenino, saber cmo sobrevivimos en la diversidad del planeta. En definitiva, queremos saber sobre nuestras dificultades y nuestros logros. Majos Fernndez Hevia La Morada,Espaa, 13-VII-2003. Fuente: Tertulia

CAMINO II. MIRADA A LOS MEDIOS14 El signo de los tiempos: la globalizacin

Cada vez son ms lo que tienen el derecho de escuchar y de mirar, pero cada vez son menos los que tienen el privilegio de informar, opinar y crear. Eduardo Galeano Los medios de comunicacin son los canales que hacen viable intercambio de mensajes entre un/a emisor/a y un/a receptor/a. Hasta hace un siglo, la oralidad y la
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Algunas de estas ideas estn basadas en el estudio Ver, or, escribiry no callar. Violencia contra las mujeres en los medios de comunicacin, elaborado por Ana S. Monzn para AMVA/CICAM/CMM, 2000.

palabra escrita eran los medios de comunicacin por excelencia. Ya en 1895 la "telefona sin hilos" dio origen a la radio y en los aos veinte se empez a desarrollar la televisin. Actualmente esos medios ampliados al cine, los videos, discos compactos, y el internet constituyen los llamados medios masivos de comunicacin, y han llegado a ocupar, especialmente en los ltimos veinticinco aos, un papel preponderante y complejo en las sociedades, de tal suerte que es innegable su influencia en la construccin y difusin de las identidades (tnico-culturales, genricas, polticas) y en los sistemas de representacin social. A esto hay que agregar que los medios de comunicacin e informacin han experimentado la ms grande de las revoluciones tecnolgicas en los ltimos tiempos, caracterizada por la integracin entre informtica, telecomunicaciones y redes. La comunicacin constituye uno de los espacios culturales, laborales, econmicos y polticos, ms globalizado. Paradjicamente, como plantea Galeano (1995) este mundo comunicadsimo se parece cada vez ms a un reino de mudos. La propiedad de los medios de comunicacin se concentra cada vez en menos manos, los medios dominantes estn monopolizados por los pocos que pueden llegar a todos...Cada vez son ms lo que tienen el derecho de escuchar y de mirar, pero cada vez son menos los que tienen el privilegio de informar, opinar y crear. Y esto, en el caso de las mujeres es realmente devastador, ya que limita an ms sus aspiraciones a expresarse, a ser. En esa perspectiva, Rodrguez (1999) precisa que en el mbito de la comunicacin se observa la tendencia a la concentracin del poder tanto en sentido vertical como horizontal. Con relacin a la primera ejemplifica: una compaa de cine compra una compaa de teatros de cine, luego compra una compaa disquera que vende los discos con la msica de la pelcula, luego compra una compaa que transforma la pelcula en video, luego compra una compaa que distribuye los videos, luego compra una compaa de canales de TV donde se muestra la pelcula por TV, luego compra una compaa de TV por cable.

Por otro lado, la concentracin horizontal se caracteriza porque una compaa de TV por cable, los peridicos, las revistas, las compaas de cine, empiezan a comprar una tras otra todas las otras compaas que la hacen competencia. Al final, lo que existe es una compaa gigantesca que controla cientos de medios de comunicacin; al respecto pregunta Rodrguez, quin est a la cabeza de tal compaa? Generalmente un hombre blanco europeo o norteamericano.
Para el ao 2000 unas cien compaas (transnacionales de la comunicacin) controlaran todas las comunicaciones mediatizadas del mundo. Esto implicara las compaas telefnicas de las que dependen todas las comunicaciones por computador, incluyendo obviamente, el internet. Clemencia Rodrguez, 1999

Tal concentracin de poder en los medios incide necesariamente en la tendencia a la homogeneizacin y estandarizacin en muchos aspectos: la forma de presentar las noticias, el tipo y la forma de las imgenes que se presentan, las estticas corporales que se difunden y que marcan e imponen ideales de belleza, modos de vestir y de lucir. En esa perspectiva cabe anotar se est asistiendo a un fenmeno sin precedentes de imposicin de una cultura mundial" y, aunque es innegable "que la difusin de ideas y de imgenes enriquece al mundo, se corre el riesgo de reducir los intereses culturales hasta proteger lo que se puede comprar y vender, dejando de lado la comunidad, la costumbre y la tradicin". Asimismo no debe obviarse que "actualmente la corriente de cultura y de productos culturales est muy desequilibrada en un solo sentido, de los pases ricos a los pases pobres" 15(IDH 1999). Perfil de los medios

Existen algunas diferencias entre los principales medios; escritos, radio y televisin, ya que los primeros "son manejados por empresas susceptibles de propiedad, mientras la radio y la televisin, estn sujetos a concesiones debido a que el espacio areo en que se difunden, es propiedad de la nacin"16 (Cerigua 1996:6). Otras caractersticas de los medios se refieren a la inmediatez de la radio y la televisin que a veces es positiva porque permite el pblico "conocer los hechos en el momento en que se estn produciendo", sin embargo, su mensaje informativo -especialmente el de la radio- no puede conservarse con fijeza, el/la radioescucha o televidente "est imposibilitado para buscar una ampliacin del mensaje, abarcar los datos de manera global, repetir la lectura o escoger lo que le parece ms importante" (Cerigua 1996:6). En cuanto a la cobertura y uso de los medios, el estudio de CERIGUA (1996), indica que "la radio ocupa el primer lugar en penetracin, el segundo la televisin [conjuntamente con el servicio de cable, ASM] y el tercero la prensa (...) el lugar de la prensa est determinado, adems de la rapidez, amplitud y bajo costo de los mensajes por radio, por los elevados ndices de analfabetismo que prevalecen [en Guatemala], de tal manera que los alcances de la prensa escrita son rebasados por la facilidad tcnica de los medios electrnicos"17. En ese mismo sentido, un estudio de la Pontificia Universidad Catlica de Chile, demostr que la radio concentra niveles superiores de recepcin que la televisin, en ambos sexos y en todos los sectores socioeconmicos. Igualmente, afirma Lpez Vigil (1997:20), hoy se escucha ms radio que en los aos 50, pero tambin se ve ms

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Segn el Informe de Desarrollo Humano-IDH 1999, "para los Estados Unidos la mayor industria de exportacin no es la aviacin, la computacin o los automviles, es la recreacin, en filmes y programas de televisin", es decir, lo que se globaliza es esa cultura, "el american way of life". 16 En esta oportunidad no se estudi el internet como medio de comunicacin, pero vale la pena anotar que este medio permite el uso casi ilimitado de informacin. Aunque requiere muchos soportes tecnolgicos: computadora, lnea telefnica y acceso al servicio, condiciones que lo hacen "elitista", cada vez ms personas tienen acceso al mismo, especialmente en centros urbanos y entre los y las jvenes. 17 Esa tendencia se comprob tambin en el estudio Ver, or, escribiry no callar (2000)

televisin, ms pelculas, se habla ms por telfono, se navega ms en internet, en fin se accede por ms tiempo a los medios y todos estos coexisten. La mayor preferencia por la radio se debe a que sirve para toda situacin, lo mismo para acompaar la soledad y para amenizar la compaa, para informarse cuanto antes de lo que pasa y para olvidarse lo antes posible de lo que pesa (Lpez Vigil, 1997). Asimismo, para quienes hacemos radio, sta tiene algo demagia, como nos comparte Olga Villalta, enviar la voz a travs de un canal de radio tiene algo de mgico. Pero la radio, como todos los medios de comunicacin, cumple diferentes propsitos dependiendo de los contextos sociales, culturales y polticos, de la estructura de propiedad y control, de las tendencias a la concentracin y el monopolio. Estos factores de poder afectan el acceso a los medios y dictaminan quin s y quin no y cmo se hace uso de los mismos (Sreberny, 1996:17) En ese sentido cabe acotar que, como todos los productos culturales, los medios expresan relaciones de poder y que en sociedades patriarcales, este poder es asimtrico entre hombres y mujeres lo cual deriva en que no exista equidad en el acceso que ellas tienen a los lugares donde, en los medios de comunicacin, se toman decisiones, se definen las polticas editoriales, se prioriza lo importante, lo que es noticia. Es decir que a las limitaciones y/o ventajas tecnolgicas que presenta cada medio y la radio en particular, se suma, en el caso de las mujeres, su escaso acceso ya sea como receptora y ms an como emisora de mensajes.

Los medios en Guatemala

Segn opinin de expertas y expertos 18, los medios de comunicacin, sobre todo en la ltima dcada, se han actualizado y ampliado; hay ahora un mayor nmero de medios escritos, radiofnicos19 y televisivos que llegan a ms personas; la prensa escrita y la radio, particularmente los medios comunitarios y alternativos., intentan comunicar en diversos idiomas20, atendiendo al carcter multicultural y multilingue de nuestro pas.
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Iduvina Hernndez, periodista, Consultora en Derechos Humanos. Ileana Alamilla, directora de CERIGUA; Carlos Zipfel, productor de radio; Mara Cristina Rosales, productora de TV, 19 Dado el auge de la red, los peridicos y algunas estaciones de radio, pueden ser contactadas a travs de internet. 20 Esto es mnimo todava. En el caso de la radio, si bien los Acuerdos de Paz comprometen al Estado a brindar apoyo a las radios comunitarias con el propsito de rescatar y fortalecer expresiones culturales especficas (la idiomtica entre ellas), stas enfrentan dificultades por las nuevas disposiciones de la Ley de Telecomunicaciones que hacen oneroso el uso de las frecuencias.

Sin embargo, cabe destacar que los medios en Guatemala, en consonancia con lo que sucede a nivel mundial, presentan rasgos de concentracin y monopolizacin En efecto, segn un reportaje de El Peridico (21/2/00): en cuanto a la televisin 4 de 6 canales (de la banda VHF-very high frequency) pertenecen a un mismo propietario y los dos restantes, al Estado 21. Asimismo, existe concentracin en la propiedad de salas de cine y en la distribucin de seal de cable, medio este muy extendido ya que "ms del 60% de los municipios en Guatemala, cuenta con servicio de cable" (Recinos 2000). A pesar del desarrollo tecnolgico del medio audiovisual, se observa escaso desarrollo en la produccin local ya que muchos de los programas que se transmiten son enlatados 22. Un breve panorama de los medios escritos indica que existen 4 diarios matutinos cuya cobertura es nacional (Prensa Libre, Siglo Veintiuno, Al Da, Nuestro Diario); dos vespertinos, La Hora y el Diario de Centroamrica. Otro medio es El Peridico con proyeccin ms restringida en la ciudad capital. Asimismo, desde hace cinco aos aproximadamente circula "Tiempos del Mundo", peridico semanal dirigido a un pblico intelectual. Con relacin a la radio, existen 6 cadenas radiales propietarias de la mayora de las frecuencias radiales en el pas; de estas, 2 pertenecen al mismo dueo. Se calcula que en el pas operan unas 350 radios, el 70% comerciales y el 30% no comerciales (aqu se incluyen las frecuencias de las iglesias que han tenido un auge significativo en los ltimos aos, el Estado y radios comunitarias) (Contreras 1999:69).

Un fenmeno importante en cuanto a la radio es que desde hace por lo menos 15 aos, "la programacin religiosa ocupa un lugar importante en la vida econmica, social, poltica y cultural del pas, pues el 23 por ciento de las emisoras que operan en territorio guatemalteco estn vinculadas con la radiofona religiosa y transmiten [por lo menos] 470 horas de estos programas" (Crnica 1997:20). Se han planteado crticas en cuanto a los contenidos difundidos por estas radios y programas, particularmente las radios evanglicas, en el sentido de que en su mayora, son "mensajes de individualismo que van en contra del espritu de las comunidades mayas", pero tambin resultan excluyentes de las visiones de las mujeres (Crnica 1997:23). Otra caracterstica de los medios en general y de la radio en particular, es que son administrados desde una lgica empresarial, no en funcin social, de manera que en el medio radiofnico predomina lo que se denomina radio robot que no requiere produccin, ni mucho personal. En esta lgica comercial, la comunicacin alternativa -por cualquier medio- no tiene capacidad de competir con los grandes medios y su impacto tiende a ser marginal.
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La Universidad de San Carlos, por su carcter estatal, tiene derecho sobre el Canal 33 La produccin televisiva local es escasa (salvo honrosas excepciones) y lo que las personas ms consumen son telenovelas, los llamados "talk-show" (El Show de Cristina, Laura ,por ejemplo), y programas de noticias presentadas con gran sensacionalismo, tipo "Primer impacto", Al rojo vivo.
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En trminos generales es evidente la asimetra con relacin a la propiedad, acceso y uso de los medios, en trminos de gnero, pertenencia sociocultural y lingustica, rea de residencia, edad y, obviamente, de recursos econmicos. Es decir, ms hombres que mujeres, no indgenas que indgenas, del rea urbana que rural, adultos que jvenes y ricos que pobres, tienen presencia en los medios. A esta situacin se suma el legado de una historia de censura sistemtica a la libre emisin del pensamiento y a la libertad de expresin que han caracterizado a la sociedad guatemalteca, cuya vida poltica ha estado marcada por el autoritarismo, la represin y la impunidad que llegaron a su mxima expresin en las varias dcadas de conflicto armado interno que apenas se atenuaron en 1985 con la recuperacin de cierta institucionalidad democrtica. En ese perodo los medios empezaron a desarrollar su funcin con menos presiones y a asumir un rol de auditora social que para algunos es poco templado y demasiado iracundo (Zepeda, 2003:6), pero que indudablemente ocupa un lugar importante en la vida poltica actual. Efectivamente los medios en el pas, en general, estn tratando de cumplir con un compromiso social y contribuir a la construccin de ciudadana. Postura que, en algunos momentos, ha entrado en choque con poderes econmicos y polticos que, conscientes de La que nunca call
la libertad de expresin es el derecho ms sagrado que se conquist con sangre en la revolucin gloriosa del 20 de octubre Irma Flaquer, 29/11/1960 En Guatemala hay un largo historial de amenazas, desapariciones, asesinatos de periodistas en el ejercicio de su profesin. Los nmeros son impresionantes. Por ejemplo, entre 1978 y 1981 fueron asesinados 19 periodistas, tres fueron secuestrados, otros tres fueron heridos y cuatro desaparecidos. Entre estos cabe destacar el nombre de Irma Flaquer, cuya vida periodstica se extendi durante veintids aos y quien fue desaparecida el 16 de octubre de 1980. En el ao 2000, luego de cinco aos de investigaciones realizadas por la SIP-Sociedad Interamericana de Prensa, el Estado de Guatemala reconoci su responsabilidad al haber omitido su deber de investigar, identificar y sancionar a los responsables de esa desaparicin, y acord ante la Comisin Interamericana de Derechos Humanos realizar varias medidas de reparacin moral y material, entre otras erigir un monumento al periodista sacrificado por el derecho a la libre expresin simbolizado por la personalidad de Irma Flaquer Azurdia Copredeh, 2002

la fuerza de la palabra escrita o hablada, an recurren a la represin y la coaccin econmica para acallar a las voces disidentes. Las Mujeres En Los Medios

Es un hecho que las imgenes, presentadas por los medios con relacin a las mujeres, tienden a ser estereotipadas y les restan autoridad. Ahora fijemos nuestra atencin en el escaso acceso que ellas tienen a los lugares sociales donde se toman decisiones, se definen la polticas editoriales, se prioriza lo importante, lo que es noticia. Los datos muestran que si bien ha aumentado el nmero de mujeres periodistas y comunicadoras en todo el mundo, y Guatemala no escapa a ello 23, la visin prevaleciente en el da a da de los medios es masculina, ya que continan siendo excepcionales las mujeres que ocupan puestos de direccin en los peridicos, revistas, canales de televisin, estaciones de radio, el cine y, tambin en las editoriales. Es decir, que los espacios donde se concentra el poder que impone ideas, discursos y costumbres son bsicamente masculinos. As lo confirman estudios realizados por UNESCO, citados en Cambio 16 (1995), "de 200 empresas de medios de comunicacin en 30 pases de diversas regiones, slo siete de ellas son dirigidas por mujeres". Estos datos se complementan con otros hallazgos en el sentido de que "en todos los continentes el porcentaje femenino en los medios promedia alrededor del 30%, ndice que decrece ostensiblemente al tratarse de puestos directivos o tcnicos que tienen que ver con el trazado de polticas editoriales y decisiones sobre cobertura periodstica" (Gallagher en Las mujeres...1998). Tambin debe observarse que las periodistas y comunicadoras enfrentan, al igual que las mujeres en otras disciplinas, varios obstculos en su desempeo profesional: desigualdad en la remuneracin, escasas oportunidades de formacin permanente, pocas posibilidades de ascenso [especialmente a puestos de direccin], acoso sexual, lmite de edad, discriminacin laboral. As como conflictos entre las exigencias familiares y las profesionales y la ausencia de infraestructura de apoyo maternal (Petters, 1996). Todos estos factores constituyen barreras invisibles de las que ni siquiera todas las comunicadoras estn conscientes, pero que de hecho dificultan su desarrollo, lo cual ha sido reconocido y discutido en varios encuentros internacionales sobre la situacin de las mujeres en los medios y recogido especficamente en la IV Conferencia Mundial de la Mujer, 1995.
Apartado J: La mujer y los medios de difusin. Medidas a adoptar :
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Promover la participacin plena y equitativa de las mujeres en los medios, inclusive en reas de gestin, produccin e investigacin. Procurar que se distribuyan equitativamente los nombramientos de mujeres y hombres en todos los rganos en los medios privados y estatales Estimular la creacin de grupos de control que puedan vigilar a los medios de difusin y celebrar consultas con ellos Alentar a los medios a que se abstengan de presentar a las mujeres como seres

En Guatemala, por ejemplo, la matrcula femenina en la Escuela de Ciencias de la Comunicacin de la USAC (estatal), est alcanzando a la masculina: 2,248 mujeres y 2,587 hombres en el 2001 (IDH: 2002). Asimismo, es significativo que en los ltimos aos varias jvenes periodistas han merecido premios que dan cuenta de su calidad profesional.

inferiores y explotarlas como objeto sexual y bien de consumo Fomentar la idea de que los estereotipos sexistas presentados en los medios son discriminatorios, degradantes y ofensivos

CAMINO III LAS MUJERES TOMAMOS LA PALABRA


Despus de conocer la palabra,
el silencio...nunca ms

Guisela Lpez

Nuestras Ancestras
Y si en alguna remota poca futura, digamos en el siglo XX o en el siglo XXI, llegara a surgir un periodismo valiente, feminista, de opinin, y no de embrutecimiento de la poblacin, les ruego que recuerden que no empez de cero. Gracias Diana Raznovich

Las huellas de las mujeres que han hablado y escrito en nombre propio, que han transgredido la norma del silencio impuesto, se pierden en la noche patriarcal. En las ltimas dcadas, historiadoras y escritoras se han dado a la tarea de releer el pasado para ir construyendo una memoria colectiva como legado para las mujeres de hoy. En Guatemala, son escasos an los nombres rescatados del olvido. Luz Mndez De la Vega, escritora y periodista, ha realizado varios estudios que develan por ejemplo, a Sor Juana de Maldonado y Paz (1598-1666) y Mara Josefa Garca Granados quien, en la primera mitad del siglo XIX, fue una de las primeras mujeres en escribir con desenfado tanto de sexo como de poltica. En la segunda mitad de ese siglo Si ese hombre nos quiere imponer que surgieron: en 1885 La Voz de la Mujer dejemos el libro y la pluma y nos manda a y en 1887, El Ideal. rgano de los zurcir calceta, nosotras le mandamos a intereses de las mujeres. Ambos escritos nuestra vez que se siente en las bancas del por mujeres ilustradas, ciertamente del Congreso, pero no a servir de rmora al rea urbana, quienes a tono con los aires progreso de la Patria, ni a pedir de modernidad de ese entonces, decidieron indirectamente venganzas personales, sino a expresar pblicamente sus ideas. Con cumplir como todo patriota digno y honrado relacin al semanario El Ideal, Cruz Adelaida Cheves, El Ideal 10-11-1887 (2000:84) plantea que este haca gala de reclamar igualdad para la mujer, pedir para ella instruccin ms all de la bsica, el derecho a la vida artstica e intelectual y la democratizacin de las relaciones conyugales. Una agenda que an sigue pendiente para la mayora de las mujeres guatemaltecas en los inicios del siglo XXI. Las editoras y escribientes de El Ideal fueron, entre otras, Adelaida Cheves, Vicenta Laparra, Carmen de Silva, Celinda de Dormes, Rafaela del Aguila y Sara Mara de More. La vida de estas publicaciones fue efmera ya que se enfrentaron a la falta de recursos, la indiferencia y an la burla de quienes no consideraban apropiada esa iniciativa de las mujeres24. No obstante, muchas de ellas continuaron escribiendo en peridicos y otras
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Antes y ahora, las publicaciones feministas siempre tuvieron corta vida debido a su carcter subversivo y combativo, lo que dificulta la obtencin de anuncios comerciales y una circulacin estable Valle (1996)

fundaron revistas culturales y literarias como Azul (Gloria Menndez) o Nosotras (Luz Valle), esto ya en los aos 30 del siglo XX. Salvo alguna iniciativa espordica y breve fue hasta 1998 cuando surgi un peridico con perspectiva feminista: La Cuerda, cuyo impacto es innegable y que, afortunadamente, ha mantenido una circulacin mensual ininterrumpida25. En Guatemala, la radio empez a desarrollarse en los aos veinte; lo que se produca y transmita eran bsicamente programas noticiosos y radioteatro, en los primeros predominaban los hombres, mientras el segundo fue el espacio donde las mujeres iniciaron su participacin en ese medio. La historia de la presencia de las mujeres en la radio Pioneras del micrfono Tita Corina Mara Olga Mendoza Marta Bolaos Ma. Luisa Aragn Ernestina Porras Ma. Luisa Spillari de Andreu Victoria Moraga Martnez (radioperidico Sntesis, 1947)
Mara C. Daz (1997) ; Anait Galeotti (2003)

an est por escribirse, sin embargo llama la atencin y es una idea que compartimos con Mariel Aguilar- que siendo la radio un medio con gran penetracin en una sociedad como la guatemalteca, donde prevalece el analfabetismo y donde el acceso y consumo de medios escritos es an limitado porqu ha habido pocas mujeres que han ocupado ese medio para transgredir el deber ser femenino? En efecto, el perfil de muchos de los programas conducidos por mujeres y para mujeres ha sido y contina siendo tradicional; son escasos los nombres de mujeres, en la historia radiofnica, que ms all de dar recetas de cocina o consejos para quitar manchas, se han atrevido a hacer crtica poltica o social a travs del dial26. Claro que algunas de las respuestas a estas inquietudes estn relacionadas con el clima de represin que ha marcado histricamente a nuestro pas, as como con el carcter mismo de la radio, ya que para realizar ese trabajo es necesario desplazarse fuera del hogar. En todo caso es evidente que, como en otros mbitos, est aumentando el nmero de mujeres que asaltan la cabina y ojal se sumen muchas ms.
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Cabe mencionar que algunas compaeras de La Cuerda han sido y son tambin de Voces de Mujeres (Olga Villalta, Laura Asturias, Ma. Dolores Marroqun). 26 Existen referencias de un grupo de mujeres refugiadas que incursionaron en la radio como una forma de promover sus derechos. En los ltimos aos una de las voces ms valientes en la radio ha sido la de Marielos Monzn, quien precisamente por eso ha sido amenazada en varias ocasiones.

Por cercana y vnculos histricos se destaca el trabajo pionero de la escritora Alade Foppa quien, exiliada en Mxico, fue cofundadora de la revista FEM y, adems, dio inicio en 1972, al programa radiofnico Foro de la Mujer que se transmiti por Radio Universidad de la UNAM, Mxico, hasta 1980, cuando ella fue desaparecida en Ciudad de Guatemala. Su ltimo programa, transmitido el 19 de diciembre de 1980, fue una entrevista con tres jvenes indgenas quienes dieron su testimonio-denuncia acerca de la represin que se estaba ensaando contra los pueblos del altiplano guatemalteco. Gilda Salinas, Alade Foppa. El eco de tu nombre, 2002

La referencia a mujeres que escriben nos parece necesaria porque cotidianamente quienes hacemos radio entrelazamos la palabra escrita y hablada.

3,2,1Voces de Mujeres Al aire


Expresar lo que pienso, lo que siento, lo que vivo cada da..eso necesito para liberar mi pecho que tantas palabras, tantas ideas aprisiona Cecilia Alfaro

Los caminos y veredas de la memoria recorridos hasta aqu, nos ayudan a tener una visin de conjunto del mundo de los medios de comunicacin, as como de la imagen y presencia de las mujeres en ste. Ahora les invitamos a seguir con nosotras el itinerario que un grupo de mujeres inici, en junio de 1993, para crear un espacio de comunicacin alternativa en la radio. Este mapa de la memoria ha sido elaborado con el apoyo de algunas de las integrantes y ex-integrantes del colectivo y recurriendo a los muchos papeles que ya tenemos acumulados. Radio Universidad fue inaugurada en enero de 1992, dentro de su programacin tena definido un espacio denominado rea Femenina 27 en el cual la locutora de la estacin entrevistaba a mujeres universitarias para dar a conocer su trayectoria. Una de sus invitadas fue Mariel Aguilar, Trabajadora Social y Sociloga. Hacia el mes de junio de 1993 el Director de la radio plante a Mariel la posibilidad de hacerse cargo de esa hora de programacin que qued vacante debido a la renuncia de la locutora asignada. Mariel tuvo entonces la genial idea de convocar a varias mujeres con quienes vena compartiendo inquietudes relacionadas con la condicin y situacin de las mujeres guatemaltecas. A esa primera reunin asistimos, adems de Mariel Aguilar, tres representantes del Grupo Guatemalteco de MujeresGGM: Ligia Gonzlez, Olga Villalta, y Ana Mara Xet; Sandra Hernndez y Ana Silvia Monzn a ttulo individual. En principio la posibilidad de contar con un espacio para la expresin resultaba
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La direccin de la radio siempre asumi que las principales oyentes del rea Femenina eran amas de casa, por lo que el horario asignado fue de 9 a 10 de la maana cuando, segn ellos, las mujeres estn en plena faena domstica. Incluso se nos plante varias veces que deban incluirse las famosas recetas de cocina porque seran un buen gancho para atraer la atencin al programa. La realidad es que efectivamente nos escuchan muchas mujeres que por diversas razones estn en sus casas en horario matutino, pero tambin nos escuchan otras en sus vehculos cuando van a su trabajo, y otras/otros en oficinas, tiendas de barrio, incluso muchas han planteado informalmente (por ejemplo en nuestra actividad de aniversario, 2002) que desearan escuchar el programa en otro horario porque se lo pierden a causa del trabajo.

atractiva, casi vital, porque todas, de una u otra manera, estbamos en esa bsqueda de comunicar y comunicar-nos. Y ese despertar como dice Adrienne Rich fue una realidad colectiva, ya no un fenmeno tan aislado gracias a la generosidad de Mariel.
Recordemos, para ubicar esa iniciativa en su justa dimensin, que no haban transcurrido ni diez aos del inicio de la transicin democrtica; que el momento poltico era muy convulsivo porque recin se haba dado la intencin de un golpe de estado tcnico por parte del presidente J. Serrano Elas (mayo 1993); y que las negociaciones para alcanzar la paz estaban en un impasse. Los grupos de mujeres eran incipientes y la toma de las calles por parte de las mujeres apenas se vislumbraba.

Los acuerdos de esa primera reunin fueron: a) que se transmitira una hora diaria en la radio para lo cual se form un equipo responsable para cada da; b) para mayor facilidad de produccin, se definieron cinco grandes reas: salud fsica y mental; ecologa; historia y cultura; justicia y poltica y sociedad. Otro compromiso fue incorporar a otras mujeres a este proyecto. En una segunda reunin el grupo se ampli. Se conformaron los equipos responsables: Mujer y Salud: Ligia Gonzlez, Lucrecia Vicente, Ana Mara Xet y Olga Villalta. Mujer y Ecologa: Patricia Orantes, Cecilia Morales y Carla Ramrez. Mujer Historia y Cultura: Ana Silvia Monzn, Norma Garca Mainieri, Mara Antonieta Garca y Ofelia De Len. Mujer y Justicia: Malvina Armas; Mujer Poltica y Sociedad: Mariel Aguilar y Megan Thomas. En el marco de las tardes lluviosas de finales de junio, como nos recuerda Malvina, discutimos entre otros temas, el nombre del programa y del grupo, as como el tipo de programa que se realizara. Barajamos Tribuna o Trinchera Feminista (no, no, se van a asustar) Y es que desde el inicio, aunque nuestro denominador comn ha sido el feminismo, nuestras perspectivas han sido diferentes, desde las ms radicales hasta las ms livianas lo cual, que conste, nos ha enriquecido mucho. Ahora bien como nuestra pretensin era al decir de Ligia Gonzlez verbalizar y levantar temas ms all de nuestras amigas y grupos donde circulbamos, tenamos que pensar en un nombre entre sugerente y transgresor. Por fin llegamos al consenso: el programa se llamara Voces de Mujeres que expresa unidad en la diversidad y sentido de pluralidad-. Asimismo decidimos que el grupo alrededor de este proyecto se denominara Creacin Colectiva. Es de hacer notar que para las integrantes de Creacin Colectiva, el campo de la radio era indito y que los elementos ahora rutinarios, en los primeros das parecan algo misterioso. Preguntando aqu y all con personas que ya tenan alguna experiencia, llegamos a definir que el formato del programa sera el de una radio revista, con tres secciones fijas: informativa, para dar a conocer actividades de los grupos de mujeres y comentar, desde nuestra perspectiva, las noticias de los peridicos; mujer en el arte, porque sabamos que los aportes, sobre todo de las escritoras, han sido

invisiblizados; las mujeres toman la palabra28, que era y contina siendo nuestro segmento estrella porque all presentamos entrevistas en vivo con mujeres diversas.
En Voces de Mujeres nos anticipamos a la discusin acerca del carcter multicultural y plurilinge de la sociedad guatemalteca, ya que por ejemplo, en 1993, realizamos una serie de programas para visibilizar la diversidad sociocultural de las mujeres de los cuatro puntos cardinales de nuestro pas.

En la marcha aprendimos cuestiones bsicas para la elaboracin de guiones radiofnicos y nos lanzamos al aire -con muchos nervios y ninguna prctica- el 12 de junio de 1993. Los programas de la primera semana al aire fueron: en el espacio de salud: Salud Integral; en el de historia y cultura: Qu es la identidad?; en el de mujer y justicia: Igualdad legal de la mujer y el hombre frente a la ley; y en poltica y sociedad: entrevista con Doraldina Lara, cooperativista. Enfrentamos varias dificultades. Algunas

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Luego de varios aos decidimos cambiar este nombre a LAS MUJERES TENEMOS LA PALABRA porque ya nos sentimos ms dueas de la misma, aunque los patriarcas nos recuerdan de tanto en tanto que debemos seguir luchando por tomar la palabra.

derivadas de nuestro desconocimiento del trabajo en radio: cmo hablar? cmo

MUJER
Mujer si te han crecido las ideas de ti van a decir cosas muy feas que, que no eres buena que, que si tal cosa, que cuando callas te vez mucho ms hermosa Mujer, espiga abierta ente paales cadena de eslabones ancestrales ovario fuerte, d, d lo que vales la vida empieza donde todos son iguales Angela James o antes Manuela maana es tarde y el tiempo apremia Mujer si te han crecido las ideas de ti van a decir cositas muy feas cuando no quieras ser incubadora, dirn no sirven estas mujeres de ahora Mujer, semilla, fruto,flor, camino pensar es altamente femenino hay, hay en tu pecho dos manantiales, fusiles blancos y no anuncios comerciales Angela James o antes Manuela maana es tarde y el tiempo apremia Angela James o antes Manuela maana es tarde y el tiempo apremia Te digo maana es tarde te digo que el tiempo apremia Letra: Glora Martn Interpreta: Amparo Ochoa

Cancin que identifica a Voces de Mujeres desde el 12 de julio, 1993 controlar los nervios? cul msica incluir? cmo se estara recibiendo nuestro mensaje? Y otras, relacionadas con la incomprensin o la incomodidad ante nuestros temas y las nuevas formas de abordarlos. Algunos consideraban que estbamos siendo demasiado desafiantes y atentando contra el orden establecido entre los gneros. As y todo continuamos. Ahora creemos que las exigencias y los

cuestionamientos que se nos han hecho, han contribuido a mejorar nuestro trabajo. A lo largo de esta dcada hemos reafirmado el perfil inicial de Voces De Mujeres como un programa radiofnico producido por un grupo de universitarias, estudiantas, docentes, y profesionales activas, quienes desde distintas especialidades hemos construido un espacio de expresin dirigido a mujeres y hombres. Asimismo, nuestro propsito bsico contina en la lnea de informar e intercambiar ideas relacionadas con las condiciones de vida y las expectativas de las mujeres en la sociedad guatemalteca, atendiendo al carcter pluricultural de la misma. Tomando en cuenta que uno de los rasgos caractersticos de la situacin de las mujeres es su escaso acceso a la palabra, a los espacios donde pueda expresarse. Por est razn Voces De Mujeres constituye una tribuna importante, no slo para quienes lo producimos, sino para quienes se han identificado con este programa (Monzn, 1996).

Mujeres: arte, poesa y msica


mximas expresiones de la sensibilidad, conciencia e inteligencia humanas Es solamente empezar, descubrir, descubrirme. Romper el silencio Nora Murillo

En una de nuestras reuniones, a mediados de 1994, Mariel nos plante con la sonrisa que le caracteriza, la idea de convocar a un certamen de poesade poesa musicalizada como una forma creativa, no tradicional de conmemorar el 25 de Noviembre, Da de la No Violencia contra la Mujer y al mismo tiempo para visibilizar y promover a mujeres escritoras, a jvenes intrpretes y arreglistas musicales. La idea era muy atractiva, pero con cules recursos? Algunas no tenamos ni la menor idea de cmo empezar a organizar algo as. Pero Mariel tiene cualidades especiales para que las personas la sigan (es una lder), de manera que nos embarcamos y con la valiosa colaboracin de Lucrecia Ardn se hizo realidad uno de los proyectos ms satisfactorios de Voces de Mujeres. En ese primer certamen participaron catorce concursantes y las/los ganadores fueron: el grupo Importaciones no Tradicionales integrado por jvenes extranjeras que cantaron a capela el poema Las Palabras de Alade Foppa; tambin obtuvieron premios Rony Hernndez (Para la Nia que no Camina Bien, Alade Foppa) y Gabriel Robles (Poema XIX, Ana Mara Ardn). La noche del evento, en noviembre 1994, en el Teatro de Cmara ni ms ni menosfue mgica, se present el concierto Rompiendo el Silencio con Norma Elena Gadea, extraordinaria intrprete nicaragense con quien, dos aos ms tarde, en diciembre de

1996, tambin realizamos el memorable concierto Cantando a la vida en La Boheme; en el marco de la campaa 16 das de activismo contra la violencia hacia la mujer.
Romper el Silencio En 1995 se presentaron 15 trabajos y se defini como ganadores a: Violeta Blanc, con Posibles utopas escrito y musicalizado por ella; Csar Lima (Rigoberta, de Mara Godoy); Rony Hernndez (Tan Suavemente, Alade Foppa). Obtuvieron menciones: Grupo Jafrich (Es amor, Carmen Matute); Grupo Atmsfera (Humo, Margarita Carrera); Gabriel Robles (Poema XXII, Ana Ma. Ardn); Ral Lpez (La Noche, Isabel de los Angeles Ruano). En 1996 hubo 19 participantes: Luca Keilhauer fue ganadora, interpretando Perdones Viejos, de Carolina Escobar. Asimismo, Gabriela Illescas (Tmame como soy, Teresa Hall), Violeta Blanc (Bsqueda, Margarita Carrera), y el grupo Itakamo (La hora de celebrar, Beatriz Nodier).

Logramos realizar dos certmenes ms, en 1995 y 1996. Nos lanzamos, tambin, a producir un casete (los discos compactos an eran extraordinarios) cuyo productor fue Gad Echeverra. Todo esto sin mayores recursos, lo cual tambin provoc tensiones en el grupo, pero salimos adelante. En 1996, organizamos el ltimo certamen, fue agotador porque para entonces ya estaban dejndonos Lucrecia y Mariel. Para 1997 se produjo un nuevo casete con la conduccin de Violeta Blanc. Esas actividades permitieron proyectar a Voces de Mujeres en otros mbitos, conectarnos con el mundo del arte: msicos y msicas, intrpretes, arreglistas nos regalaron tiempo y apoyo como parte de los jurados. Mencin especial tambin para la pintora y escultora Magda Eunice Snchez cuyos trabajos aparecen como portada de nuestras producciones. El apoyo financiero para estas actividades fue brindado por HIVOS, Helvetas, Diakona, FNUAP, OPS, para cubrir costos ineludibles y para los premios. Eran aos en que la palabra solidaridad cobr un sentido especial para nosotras. La poesa, escrita por mujeres, ha tenido desde nuestros orgenes como programa de radio, un lugar especial. As en 1997, aunque ya no se realiz un Certamen de Poesa, realizamos un Encuentro de Voces con la presencia de escritoras reconocidas y otras noveles, esto fue en La Antaona, casa restaurada situada en el Centro Histrico (cerca de La Merced). Fue un encuentro memorable compartiendo palabras, msica, horchata y barquillos. Ao con ao en nuestras actividades de aniversario, la poesa y la msica continan teniendo un lugar especial.

En este trabajo se juntaron sueos y alegras. Son las voces de mujeres poetas y cantantes y la msica de otras mujeres y hombres que se solidarizan con nuestros esfuerzos por Romper el Silencio. Nosotras, las de Voces de Mujeres los entregamos a ustedes con la esperanza de que provoque encuentros y construcciones. Es para que cantemos y juntos encontremos el placer de comunicarnos; de comunicar adems el anhelo de una sociedad justa e igualitaria Presentacin casete, 3er Aniversario Voces de Mujeres, 1996

Mujeres: Academia y poltica


La ciencia es autoridad y si no hay autoridad femenina es la ciencia la que manda a las mujeres. Apoyamos y queremos esta autoridad para vincular la ciencia con la atencin a la demanda social de las mujeres, con la obligacin de cuidar la libertad femenina. Hipatia

El recuperar la palabra negada histricamente- ha permitido contribuir con el movimiento de mujeres en Guatemala y, paradjicamente, muy a su pesar, ha sido la Universidad la que ha facilitado ese proceso. Estas palabras fueron escritas y dichas con toda intencin en el marco de un foro convocado por la Agrupacin de Mujeres Tierra Viva, en 199629. Algunas de las integrantes del grupo fundador de Voces habamos participado, desde 1988, en varios esfuerzos por incorporar en la tricentenaria Universidad de San Carlos, tanto en la docencia como en la investigacin, la perspectiva de gnero en el anlisis de la realidad social. A pesar de esos esfuerzos, el primer espacio donde efectivamente se logr introducir esta nueva visin desde las mujeres fue en Extensin (a travs de la radio) y desde ah, hemos participado de las acciones que, junto a otras colegas y compaeras universitarias, nos tienen ahora a las puertas de realizar un sueo largamente construido: contar con un Instituto Universitario de la Mujer. Para llegar a esta topa Voces de Mujeres primero se gan a pulso su representacin en la Comisin Universitaria de la Mujer, desde su creacin en 1994 30, siendo sus delegadas Mara Antonieta Garca y Ana Silvia Monzn. En esa calidad, se aport el documento31 que sirvi de fundamento terico-metodlogico para la creacin, en julio de 1994, del Programa Universitario de Investigacin y Estudios de Gnero. Asimismo, se ha contribuido con todas las iniciativas surgidas en la Universidad y que tienen como protagonistas a las mujeres: Ctedra de la Mujer, la primera marcha por el Da Internacional de la Mujer en el campus universitario, 2000. Foros, talleres, publicaciones, denuncias por acoso sexual y laboral. As como apoyos a causas presentadas por trabajadoras y trabajadoras, incluso del personal de Radio Universidad cuando han luchado por mejores condiciones laborales.

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Monzn, Ana Silvia Voces de Mujeres: el poder de las voces. (Ponencia) 1996. Posteriormente, como muestra de los lazos establecidos en la Universidad, Miriam Maldonado y Amparo Melndez, de la Comisin Universitaria de la Mujer, se incorporaron a Creacin Colectiva lo cual ha permitido consolidar ambos espacios. 31 Este fue elaborado por Ana Silvia Monzn y presentado para su discusin y aprobacin en talleres convocados para el efecto, en 1994.
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El trabajo de Voces de Mujeres ha sido recibido tanto con beneplcito como con resistencia. En algunos momentos las autoridades universitarias han felicitado y reconocido nuestra labor, y en otros, han tomado medidas que han afectado nuestro derecho a la expresin. Es el momento de tomar una vereda y contarles las vicisitudes de nuestra relacin con el poder ilustrado.

Mujer, si te han crecido las ideas de ti van a decir cositas muy feas
Un espacio de mujeres al aire tenemos y si no lo cuidamos, lo perderemos

La irrupcin de un grupo de mujeres a la cabina de Radio Universidad represent para muchas y muchos, una bocanada de ideas frescas, genuinas, diferentes. No obstante, hemos tenido que enfrentar oposiciones diversas, sutiles unas, burdas otras; como nos participaba Mariel en enero de 1994 durante las dos ltimas semanas he recibido comentarios, que casi caen en la categora de llamadas de atencin, de parte de las autoridades de la radio relativas al contenido y forma de nuestros mensajes.
Malvina Armas recuerda, por ejemplo, que despus de un programa sobre la violacin en el matrimonio que, invitadas suyas abordaron un da jueves, el director de la radio le reclam aduciendo que con eso se incitaba a la desintegracin familiar (?)

Esas llamadas de atencin se deban a que, ejerciendo nuestro derecho a la militancia creativa, se hablaba con naturalidad de temas como el amor, la sexualidad, el aborto, la violencia contra las mujeres, la prostitucin. Temas que an hoy y ms en ese momento, son tab, ya que vivimos en una sociedad conservadora y de doble moral que no se inmuta frente a tanto acto cotidiano contra la vida, pero escucha con espanto palabras como vagina, condn, relaciones sexuales y ms. Esas llamadas, a veces ms veladas, tambin se han planteado cuando se hace crtica a algunos personajes polticos o cuando apoyamos ciertas causas. Las intenciones de limitar el espacio de Voces de Mujeres se han dado en varios momentos: en 1995, nuestro programa fue suspendido durante un mes, aduciendo que no cubrimos algunos das del mes de diciembre; en 1997, nuevamente se nos plante que no cumplamos estrictamente con el horario asignado. En la primera ocasin, se cont con el apoyo de mujeres y hombres radioescuchas que saban de nuestro trabajo y que efectuaron llamadas, firmaron notas de apoyo y enviaron cartas mostrando su preocupacin por la suspensin del programa Voces de Mujeres. Tras conversaciones con las autoridades de la Universidad al ms alto nivel, nos fue restituido el espacio sin ninguna condicin.
Cabe sealar que durante mucho tiempo al inicio y final del programa se inclua el siguiente mensaje: esta estacin no se hace responsable del contenido del siguiente programa, prctica que fue adversada en varias ocasiones porque se consideraba una forma de discriminar las voces de las mujeres ya que era el nico programa de opinin al

que se aplicaba tal advertencia. En ese sentido fue significativa una carta enviada al director de la radio, por la Abogada Julia Mercedes Asturias de Castaeda.

En enero de 1998 se redujo drsticamente el espacio de transmisin del programa, de cinco a tres semanales. Para entonces, el grupo se haba reducido, no se contaba con integrantes que se hicieran cargo de los martes y jueves; se plante al Director de la radio que asignara a una locutora y nosotras nos comprometamos a elaborar el guin y aportar el material necesario ya que no podamos conducir el programa en vivo durante ms das; esta era una propuesta para no reducir el espacio ganado. Sin embargo, esta idea no fue atendida, y como entonces no contbamos con fuerza suficiente para una movilizacin de apoyo por parte de las/los radioescuchas, iniciamos una nueva etapa, ahora slo con tres das a la semana. En julio del 2003, justo cuando celebramos nuestro dcimo aniversario, el actual Director de la radio envi una nota indicando que el espacio semanal de Voces de Mujeres se reduca por cambios en la programacin de la radio- de tres a dos horas. Ante esto, hicimos hecho un llamado para que esa medida fuera revocada porque la consideramos un atropello: no se nos inform previamente de las intenciones de reestructurar la pauta radiofnica, no recibimos ningn argumento tcnico que respaldara dicha decisin, se nos plante que eran rdenes directas del Rector y todo esto, en un tono prepotente y sin lugar al dilogo. La respuesta a nuestra solicitud de apoyo fue muy satisfactoria, se recibieron ms de cien notas, va fax y correo electrnico (vamos progresando), dirigidas tanto al Rector de la Universidad, como al Director General de Extensin Universitaria y al Director de la Radio. Estos mensajes fueron personales, de mujeres y hombres radioescuchas; institucionales, de organizaciones de mujeres y grupos de derechos humanos; de la ciudad y de los departamentos porque all tambin conocen nuestro trabajo. Del extranjero, ya que la radio se escucha va internet. En fin, como dice el dicho no hay mal que por bien no venga, y esa intencin de limitar, una vez ms, el espacio de Voces de Mujeres, provoc reacciones de quienes se identifican con este programa pidiendo que las voces no sean silenciadas, porque todava tenemos muchas cosas por decir.

Yo opino, t opinas, ellas y ellos opinan


En el camino hecho al andar, esta breve seleccin de notas de felicitacin y apoyo es como un oasis, que compartimos y agradecemos.
Si las autoridades imponen un horario reducido a Voces de Mujeres, nos estn quitando un espacio de los pocos que hay para nutrirnos y crecer espiritualmente. Voces de Mujeres no es de ellos, es del pueblo que lo escucha. Defendamos nuestro derecho a la libre emisin del pensamiento, a la libertad y a la democracia. Y que Voces de Mujeres cumpla muchos aos ms! Ana Cofio El Peridico 12-7-2003 En lugar de cercenar uno de los pocos instrumentos de difusin que enfocan con tica y valenta la situacin de la mujer en Guatemala, exponiendo su lamentable estado de exclusin por parte de instituciones que supuestamente estn para garantizar la defensa de sus derechos

cvicos y sociales, esa casa de estudios est en la obligacin de apoyar de manera irrestricta a este sector, minoritario en oportunidades pero mayoritario en obligaciones. Carolina Vsquez Araya, Prensa Libre 19-7-03 Las universidades pblicas centroamericanas se han destacado por apoyar el proceso histrico de incorporar la perspectiva de gnero y en particular la visin desde y hacia las mujeres en la vida cultural, poltica y econmica de nuestras sociedades. Sera lamentable que Voces de Mujeres se ha caracterizado por
inspirar e instruir a quienes ya abrimos los ojos y por despertar a quienes an no lo han hecho. .Jessica Gramajo, estudiante de Comunicacin Insisto, de por s son sumamente limitados los espacios para la expresin de la sociedad en general y de las mujeres en particular por lo que es importante que lejos de limitar, la Universidad fomente la ampliacin de esos espacios Iduvina Hernndez, SEDEM

contrario a esta tendencia la USAC subvalorara a "Voces de Mujeres" y su labor para con el pueblo guatemalteco. Roco Alfaro, filsofa costarricense En una dcada de trayectoria, Voces de Mujeres se ha ganado un espacio profesional y un espacio entre la audiencia, y representa un soplo de aire fresco en el monopolio y uniformidad de la comunicacin en Guatemala Andrs Cabaas, Director boletn de anlisis de coyuntura
"Memorial de Guatemala"

Nos consta que este programa ha hecho un aporte importante y creativo a la sociedad guatemalteca, ofreciendo una comunicacin alternativa con voz de mujer a una sociedad todava afligida por la intolerancia, la violencia y el machismo. Por eso, solicito respetuosamente que no limiten el tiempo al aire de Voces de Mujeres. Dennis Smith Tesorero, WACC-Amrica Latina quisiera creer que an son capaces de reflexionar acerca de que disminuir el tiempo de radio a Voces de Mujeres es retardar el proceso de democratizacin de la USAC y del pas. Las profesionales universitarias Sancarlistas estaremos vigilantes de sus procederes a fin que el saber no siga siendo monopolio masculino Sonia Toledo Como mujer y profesional egresada de esta casa de estudios, me siento en el derecho de exigir el incremento del tiempo de aire al programa "Voces de Mujeres", si sucediera lo contrario slo se evidenciara el irrespeto a uno de los derechos bsicos de las fminas: el que exista un programa como este en nuestro pas es digno de reconocer y aplaudir, sobretodo porque lleva humanidad y realidad.
Vivian Carolina Jacobs Tcnica en Ciencias de la Comunicacin Social Quetzaltenango

Derecho a la Libre Expresin Claudia Vernica greda Ajqu Politicloga Col. # 414. Las mujeres que realizan el programa Voces de Mujeres, hacen un gran esfuerzo por compartir informaciones, anlisis y curiosidades. Muchas veces me he identificado con cosas que me han servido en mi vida cotidiana en la relacin con mi esposa y mis hijos e hijas. Me he

dado cuenta del machismo que los hombres expresamos en cada momento y este espacio me ha ayudado a construir una relacin ms tranquila. Por eso, espero que ustedes reconsideren la posibilidad de eliminar la transmisin del viernes de Voces de Mujeres, porque s que los Sancarlistas de corazn, impulsamos la equidad, la democracia y la reconciliacin, valores que son profundamente transmitidos en Voces de Mujeres. Gustavo Caldern Palacios

Es tiempo de exigir que nos escuchen


Campaa de mujeres rurales en solidaridad con Voces de Mujeres grabado de Gabriela Porras

Hace diez aos que contamos con el Programa Voces de Mujeres. Diez aos de tener una ventana abierta al cielo, en un pas silenciado largamente por el oscurantismo y la invisibilizacin de Ana las mujeres. Leticia Aguilar El conocimiento otorga libertad, y la libertad se sustenta en principios tales como la igualdad, el respeto y la vida en democracia. Sin embargo, la Academia no escapa a la arbitrariedad ni a la sinrazn que el conocimiento ha pretendido eliminar desde hace siglos. Siendo una institucin de tradicin patriarcal, an reproduce patrones de verticalismo y desigualdad. El silencio no es ms el lugar de las mujeres Carolina Escobar Sarti

Para nosotras, Voces de Mujeres es un baluarte informativo en la comunicacin radiofnica Mara Surez Toro, ICDC, Costa Rica Gracias por visibilizarnos, por no olvidar a las que ofrendaron su vida, por dar dignidad a toda nuestra lucha y por hacernos sentir acompaadas en esta gran tarea de conquistar nuestro derecho a la a la vida con dignidad, libertad, felicidad e igualdad Ximena Calamora Celebramos con ustedes, las Quijotas, la vida, el entusiasmo y la energa inagotable que tenemos de continuar trabajando por un futuro mejor, por compartir espacios, proyectos y sueos Agencia CERIGUA

Quin recorre el camino de la noche con apenas un fsforo encendido? Voces de Mujeres!

Quin prodiga gotitas de luz a quienes se resisten a seguir en la oscuridad de la desigualdad? Voces de Mujeres! Quin levanta su voz en contra de la comodidad social que mantiene paradigmas obsoletos? Voces de Mujeres! Puentes que unen / Aire que eleva / Alimento que refuerza / Tierra que da vida As son nuestras voces Mujeres.
Ana Elisa Gudiel

Estimadas Amigas de Voces de Mujeres, Reciban un fuerte abrazo y nuestras felicitaciones por tan importante logro. El mantener un espacio de mujeres al aire por diez aos en Guatemala es una proeza admirable, y gracias a ustedes y su esfuerzo, dedicacin, conviccin y trabajo, hoy podemos decir que las mujeres tenemos y nos asumimos dentro de este programa. Nuestras Voces de Mujeres se representan y divulgan a travs de ustedes. FELICIDADES!! Raquel, Blanquita, Maite, Yoli, Veronica, Anita, Bessi, Ixi sus amigas de Fundacin Guatemala Como Organizacin de Mujeres Tierra Viva, estamos felicitando a Voces de Mujeres por arribar a su 10. Aniversario. Desendoles muchos xitos, a la vez que las exhortamos a continuar promoviendo ese espacio radial donde hemos podido compartir temas relacionados con las mujeres y nuestros propios intereses. An hay mucho camino por recorrer, pero estamos convencidas que su dinamismo y entusiasmo permitirn que los obstculos que se presenten sean fcilmente salvados. Las mujeres hemos demostrado a lo largo de la historia, que somos capaces de lograr lo que nos proponemos y Voces de Mujeres se ha propuesto mucho; hasta el momento han logrado ubicarse en el cuadrante y ser el programa referente para muchas de nosotras. Sigan adelante,, permitindose una actitud creativa, amorosa, gozosa, para continuar expresando libre y abiertamente nuestros sueos, anhelos, ideas, cualidades, defectos...... porque el firmamento siempre ha estado para las exploradoras!!! Guatemala, 31 de julio 2,003 Feliz Cumpleaos a Voces de Mujeres. Que vengan muchos ms, con ese compromiso, entrega, y vida que las caracteriza.

Gracias por dar voz a tantas que no tenemos voz y que luchamos porque en nuestra querida Guatemala muy pronto todas podamos tenerla. Gracias por visibilizarnos, por no olvidar a las que ofrendaron su vida, por dar dignidad a toda nuestra lucha y por hacernos sentir acompaadas en esta gran tarea de conquistar nuestro derecho a la a la vida con dignidad, libertad, felicidad e igualdad. Un Abrazo grande en este da tan especial, para todas las que estn y las que con su ejemplo nos ayudan a seguir adelante, por ellas, por las ausentes y presentes, por las que vienen y vendrn: SALUD y buenos augurios! La seguimos Ximena Calamora

La Colectiva de Mujeres en las Artes se reuni y nos envi como regalo estos versos:
Nuestras luchas A Voces de mujeres espacio conquistado en peligro de extincin. Encontrar nuestra voz en una ciudad sumida en los ecos de la nada. Encontrar nuestras manos en el vaco del silencio. Encontrar nuestras palabras para agitar el viento.
Toda mi sororidad para quienes hacen posible esos encuentros. Maya Alvarado Chvez

Despus de conocer la palabra el silencio... nunca ms.

desde mi tiempo de mujer desde mis ansias de cambiar la vida. Escucho ... Mi voz Tu voz Nuestras voces Sus voces Las de ellas Voces de mujeres. Capullos abiertos a pesar de la ventisca. Mariposas aleteando a pesar de los cristales, Como encerrar en un frasquito al viento que ha recorrido las montaas...?

Hablo

Guisela Lpez Los asesinos de sueos no descansan saltan al claro con alevosa y premeditacin en hora de oscuridad profunda

Este tiempo...
favorece tantas injustas caceras y asesinatos... Este tiempo, como todos condiciona luchas pero no garantiza resultados... Probaremos una vez ms como mujeres libres de qu estn hechas nuestras luchas.
Ana Luca Morn 31/7/2003

Hacia una nueva etapa. Se minimizan las Voces, sin embargose mueven

Cantando al sol como la cigarra, despus de un ao bajo la tierra, igual que sobreviviente que vuelve de la guerra Mara Elena Walsh

Volvemos al camino principal, siguiendo las huellas de las Voces. Es importante anotar que entre 1996 y 1998 se produjeron cambios importantes en el grupo Creacin Colectiva. Efectivamente, los primeros aos fueron efervescentes, de mucha discusin, de reuniones semanales. Realizamos ideas maravillosas como los certmenes de Poesa Musicalizada, la edicin de dos casetes musicales, incursionamos en la escritura a travs de editoriales que elaboramos semanalmente durante casi un ao, los cuales tuvimos la idea de recopilar y publicar como un libro o a travs de una columna (para lo cual hicimos gestiones en el desaparecido diario La Repblica). Sin embargo, fueron ideas que junto a otras se quedaron en proyecto porque sencillamente nuestro tiempo no daba para ms. Por diversas razones, disgustos internos, incompatibilidad de intereses, cambio de domicilio, rupturas y angustias existenciales, compromisos laborales y polticos ineludibles, cansancio en las filas, sensacin de y qu estoy ganando aqu? o esto no va para donde yo deseo, el grupo que se haba llegado a conformar de hasta quince personas en los mejores tiempos, fue disminuyendo desde 1996 hasta que en 1997 se redujo a la mitad. Aunque se realizaron iniciativas como evaluar el colectivo, redefinir objetivos, el perfil del programa y de las integrantes, elaborar un reglamento, no fue posible evitar cierto desacomodo en el grupo. La reduccin de integrantes limit, bsicamente, el continuar con cinco das semanales de emisin del programa y aunque se pens en otras posibilidades, como hacer programas pregrabados, tampoco ha sido factible ya que ha sido insuficiente el apoyo, en la radio, para utilizar el estudio de grabacin. La incorporacin hacia 1998, de otras quijotas a la Creacin Colectiva, permiti continuar con el programa. Y es que a pesar de algunos esfuerzos para que otras mujeres se incorporen a este espacio, estos no fructifican, entre otras razones: porque el horario dificulta cumplir con otras actividades, es un trabajo no remunerado, se requiere disciplina para generar ideas, establecer contactos, investigar, elaborar el guin, buscar msica adecuada y luego el tiempo para conducir el programa en vivo semana a semana, incluso en das feriado y fiestas de fin de ao. En sntesis, desde 1998 a la fecha, la Creacin Colectiva ha sido sostenida bsicamente por Miriam Maldonado, Amparo Melndez Ana Silvia Monzn, Mara Antonieta Garca y Mara Dolores Marroqun, y en los dos ltimos aos, hemos contado con el apoyo de Ana Mara Morales.
Las mujeres hemos demostrado a lo largo de la historia, que somos capaces de lograr lo que nos proponemos y Voces de Mujeres se ha propuesto mucho; hasta el momento han logrado ubicarse en el cuadrante y ser el programa referente para muchas de nosotras

Tierra Viva, 2003

De feministas a comunicadoras

La libertad de pensar, de decir, de hacer y de ser lo que nosotras decidamos. Incluida la libertad de equivocarnos. Librera de las Mujeres de Miln

En estas andanzas de hablar por la radio quienes hemos constituido Voces de Mujeres, con sus ms con sus menos, hemos aprendido mucho. Al entusiasmo inicial de formar un grupo en torno a una idea indita se fue sumando el deseo e inters por saber algo ms con relacin a los entretelones de la comunicacin en general y de la radiofnica en particular. Los primeros meses, pedimos consejos aqu y all para aprender: qu era eso de los formatos? cmo se elabora un guin? slo se toma el micrfono y ya? qu significa producir? cmo conducir una entrevista? En fin tantos detalles que contribuyen a realizar la comunicacin por radio. Hilo a hilo, da a da, as ha sido nuestro aprendizaje. En el primer ao, el entonces Director de la radio, Lic. Ramn Bonilla llev a cabo un taller para iniciarnos en esos menesteres, la voz, diccin, interpretacin. Adems, hay que reconocerlo, tuvo la paciencia de escuchar nuestros programas e indicarnos los resbalones. En 1996 formales como somos- se elabor un plan de capacitacin 32 que por falta de tiempo y los mltiples compromisos de cada quien se cumpli a medias. Efectivamente, en agosto de ese ao Pilar Vitoria, reconocida profesional espaola residente en Costa Rica, aprovechando una breve estancia en Guatemala, accedi a evaluar lo que hacamos, compartir ideas y dar recomendaciones para mejorar. Aunque se intent dar seguimiento a esas sugerencias para lo cual se busc el apoyo de Luz de Luna Comunicaciones, no fue posible que el colectivo estuviera en sintona porque para entonces algunas integrantes se estaban yendo y otras llegando. Al visualizarlo en retrospectiva ese perodo fue muy complejo, de mucha tensin, ya que por un lado, haba resistencia a continuar los esfuerzos por mejorar la produccin porque se perciba como una imposicin y, por otro, ese ao nos lanzamos a realizar una primera produccin para presentarla al Primer Festival Centroamericano de Radio (Costa Rica, octubre 1996). As que mientras algunas dedicaron sus energas a otras actividades, otras asumimos con ms deseos el hacer radio. Algunas experiencias interesantes de formacin que enriquecieron nuestro quehacer fueron por ejemplo, la participacin de Ligia Gonzlez en el Encuentro Latinoamericano de Radioapasionados y Televisionarios, Per (1995), de Brenda Bocaletti en el Primer Festival Centroamericano de Radio, Costa Rica (1996), y la participacin de Amparo Melndez, Mara Antonieta Garca y Ana Silvia Monzn en el III Encuentro Iberoamericano de Radiodifusores, La Habana, Cuba (1999). Desde 1997 Voces de Mujeres ha formado parte de la Mesa Nacional de AMARCGuatemala (Asociacin Mundial de Radios Comunitarias)33 lo cual abri posibilidades para asistir a talleres en Guatemala, Costa Rica y Ecuador. Aunque han sido espordicas, estas oportunidades han contribuido a alcanzar cierto nivel de desarrollo y,
32

Esto con el apoyo de la organizacin alemana Da Mundial de Oracin, fondos que Rebeca Barrios, Mariel Aguilar y Ana Silvia Monzn gestionaron y administraron.
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Esto, hay que reconocerlo fue una idea de Ligia Gonzlez. Al final, esta relacin con AMARC tuvo sus luces y sombras, pero s nos conect con el mundo de la radio a nivel latinoamericano y caribeo.

sobre todo, a conectarnos con comunicadoras y comunicadores del pas (radios comunitarias) y del exterior. Re-descubriendo la radio En el ao dos mil, despus de insistir y buscar un espacio en las agendas de todas, se realiz un taller de dos das que fue como cargar bateras para una nueva etapa. Esta vez fue Ana Elisa Gudiel, comunicadora guatemalteca con amplia experiencia en radio, quien nos ayud a lograr por fin un formato unificado para los tres das de transmisin. Con mucha disposicin discutimos las secciones que hasta hoy conforman el espacio de Voces: Casa de Citas, Las Mujeres en la Historia34, Notas y Comentarios, Las Mujeres Toman la Palabra. Se realiz la produccin del identificador de cada segmento. Esta experiencia nos prepar para otras muy satisfactorias por cierto, de las cuales hablaremos enseguida.

Del casete al disco compacto


Una de las facetas ms enriquecedoras y agotadoras del trabajo en radio es la produccin, ya que implica darle vuelo a la creatividad. Eso s, conlleva mil detalles: administrativos, tcnicos, logsticos. Creacin Colectiva ha realizado en esta dcada varias producciones desde casetes a discos compactos. En efecto, los primeros fueron Voces
Cuando hablamos de democracia de qu democracia hablamos? 1996 Esta fue la primera produccin realizada por algunas de las Voces: Brenda, Ligia, Carolina, Ana Silvia y el apoyo de Ren Oliva. Desde concebir la idea, elaborar el guin, dramatizar, musicalizar, grabar, editar. Fue toda una experiencia. Luego realizamos el radio-teatro El Encuentro de las Voces, 1997 escrito por Norma Garca Mainieri con base en el argumento de Ana S. Monzn e interpretado por Malvina, Ligia, Carolina, Ma. Antonieta, Ana Silvia y Norma.

de Mujeres. Poesa Musicalizada, 1996, que incluye diez canciones entre stas las ganadoras de los Certmenes de Poesa Musicalizada de 1994 y 1995, coordinado por Gad Echeverra; y Voces de Mujeres. III Certamen, 1997, con nueve canciones del certamen de 1996, bajo la direccin musical de Violeta Blanc. En 1998 se realiz una serie de programas relacionados con el Foro Nacional de la Mujer, apoyada por la Dra. Nava San Miguel de la Cooperacin Espaola. Dicha serie se grab en casetes pero no hubo recursos para editarlos y difundirlos.
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Cabe mencionar el aporte fundamental de Carolina Grajeda en la creacin de estas secciones

Con esa experiencia acumulada se acept el reto, en el dos mil uno, de realizar una nueva serie, esta vez fue UNIFEM-Fondo de Naciones Unidas para el Desarrollo de la Mujer, el organismo35 que nos plante producir cuatro programas en vivo relacionados con Derechos Humanos, Feminizacin de la Pobreza, Participacin Poltica y Violencia de Gnero, en el marco de la conmemoracin del Da Internacional de la Mujer. En el camino surgi la idea, planteada por Ana Silvia, de porqu no editar esos programas en un CD? Por ese medio se alcanzara ms difusin. En efecto, fue una experiencia intensa pero satisfactoria que dio como fruto el disco compacto Voces Entrelazando Milenios que contiene reportajes y entrevistas con destacadas mujeres en cada uno de los temas abordados: Rosalina Tuyuc, Georgina Navarro, Yolanda Aguilar, Giovanna Lemus, Teresa Zapeta, Elizabeth Quiroa. El disco fue presentado en un ambiente muy especial con msica, velas y los comentarios muy halagadores por cierto- de Carolina Escobar, Ximena Morales y Blanca Garca, radioescucha de origen kaqchiquel que radica en San Juan Sacatepquez y quien en un gesto significativo para nosotras accedi a escuchar el material y dar su opinin como oyente del programa Voces de Mujeres. Ese ao dos mil uno fue productivo porque hacia finales de ao se nos present la oportunidad de producir otro material, esta vez para el Programa de Apoyo a la Mujer Trabajadora de la Maquila-OIT. Mujeres Trabajando, fue presentado con mucho xito, ante mujeres y hombres sindicalistas y de organizaciones sociales. Marielos Monzn y Ana Elisa Gudiel comentaron este disco compacto que contiene cinco programas: mujeres y mundo laboral, acoso sexual, derechos y obligaciones de las trabajadoras, breve historia de las mujeres sindicalistas, y la propuesta para los centros de cuidado infantil. En ambas ocasiones, logramos realizar un trabajo en equipo muy enriquecedor. Por el momento y sobre todo por falta de tiempo, no se ha logrado realizar nuevas producciones. Se tiene en proyecto una nueva realizacin que se titula De mujeres a ciudadanas dada la importancia de la participacin ciudadana de las mujeres en Guatemala.

Les contamos: En diez aos las integrantes de Voces de Mujeres hemos producido y conducido 1,920 programas de una hora cada uno. Se invierten, en promedio cuatro horas por programa, as que hemos dedicado casi 7,700 horas/mujer a este trabajo de comunicacin. Y saben qu? Aunque implica esfuerzo, lo hemos disfrutado y esono tiene precio.

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Tanto UNIFEM como el Proyecto de OIT dieron fondos para producir, grabar, editar y difundir el material, Han sido de las escasas oportunidades que hemos recibido algn pago por nuestro trabajo.

En Movimiento
Es la hora de las mujeres, y un nuevo movimiento se extiendeLas mujeres se alzan Betty Laverdure (Chipewa)

Creacin Colectiva Voces de Mujeres surgi en un perodo marcado por la emergencia del movimiento de mujeres en Guatemala que, hacia finales de los ochenta, empez una nueva etapa con un perfil y agendas ms definidas y, sobre todo, con propuestas de autonoma, respecto de otros movimientos y organizaciones sociales. En efecto, la vinculacin de algunas mujeres a los Encuentros Feministas Latinoamericanos y del Caribe (iniciados en 1981, Bogot, Colombia), sobre todo en la segunda mitad de los ochenta, la apertura de mnimos espacios democrticos en 1985, el surgimiento de iniciativas acadmicas centroamericanas para abordar el anlisis de la situacin y condicin de las mujeres, la necesidad de hablar en nombre propio, la ruptura con grupos y organizaciones que no atendan su especificidad y otras circunstancias que sera largo enumerar aqu, dieron lugar a la creacin de espacios de mujeres-para mujeres hacia finales de los aos 80. Surgieron entonces grupos como la Agrupacin de Mujeres Tierra Viva (1988) y el Grupo Guatemalteco de Mujeres (1989), que introdujeron nuevas discusiones acerca del ser mujer36 y tambin plantearon posturas con relacin a la situacin poltica que an estaba cargada de represin. Estos grupos se fueron vinculando a otros que conformaron la COAMUGUA-Coordinadora de Agrupaciones de Mujeres de Guatemala que abri posibilidades para la expresin poltica de las mujeres desde una perspectiva indita. Un tema primordial en esa coyuntura era el de la paz, y no slo para las guatemaltecas sino tambin para las centroamericanas que con diferente nfasis- estaban sufriendo los efectos de una guerra generalizada. Este prembulo resulta necesario porque explica en parte- el contexto del surgimiento de Voces de Mujeres, espacio que se cre no slo por la necesidad de expresin de un grupo de mujeres sino tambin con el propsito de generar vnculos y espacios de comunicacin entre mujeres para intercambiar ideas sobre la reivindicacin de nuestros derechos y de nuestros lugares en la sociedad , as como compartir problemticas, inquietudes y anhelos. En efecto, dar y recibir, compartir, trascender la cabina de la radio para generar y fortalecer lazos con personas, grupos, organizaciones de mujeres en movimiento- ha caracterizado el trabajo de Voces de Mujeres desde sus inicios. Un hecho relevante que ilustra este vnculo es la participacin de las integrantes del colectivo, particularmente de Mariel Aguilar, en la organizacin de la primera marcha por el Da Internacional de la Mujer (8 de marzo) en 1994. Ese mismo ao, acompaamos activamente la 1. Feria de la Salud en el marco del Da de Acciones a

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Antecedentes de estas discusiones pueden rastrearse hacia los aos 70, cuando se celebr el primer Ao Internacional de la Mujer (Mxico, 1975) y se declar la Dcada de la Mujer: Igualdad, Paz y Desarrollo. Mujeres, entre otras, Luz Mndez De la Vega, Julia Vela, Violeta de Carpio, Raquel Blandn, estn vinculadas a esa poca.

Favor de la Salud de las Mujeres, 28 de mayo. En ambas oportunidades se realizaron transmisiones en directo que conectaban a mujeres a travs de la radio. A partir de 1994, en el marco de la creacin del Sector de Mujeres-ASC, Voces de Mujeres ha apoyado desde su campo de accin- el proceso de negociacin de los acuerdos de paz, los aportes de las mujeres al mismo, la creacin del Foro Nacional de la Mujer. Hasta el momento, Mara Dolores Marroqun, representa a Voces de Mujeres en el Sector de Mujeres, uno de cuyos ejes de trabajo es precisamente dar seguimiento al cumplimiento de dichos acuerdos37. Asimismo, Voces de Mujeres ha estado representada en dos instituciones que impulsan acciones a favor de las mujeres: la Asamblea de la Oficina Nacional de la Mujer-ONAM (Leticia Pacheco, Malvina Armas, Amparo Melndez), y la Comisin Universitaria de la Mujer-CUMUSAC (Ana Silvia Monzn y Mara Antonieta Garca). Ahora bien, la mayora de esfuerzos planteados desde, por y para las mujeres, as como relacionados con la niez y con reivindicaciones sociales, han sido y continan siendo apoyadas por Voces de Mujeres: marchas por el 8 de marzo, el 1 de mayo, Da del Trabajo, Da de Acciones a Favor de la Salud de las Mujeres, Da de la No Violencia contra las Mujeres. Tambin acciones, pronunciamientos, aportes de organizaciones de mujeres en diversos mbitos: cabildeo de leyes en el Congreso de la Repblica, elaboracin de informes sobre la situacin de las mujeres, participacin en conferencias internacionales, regionales y nacionales, monitoreo y auditora social, participacin ciudadana, aportes a la cultura, a los deportes, lucha por la tierra y la propiedad, participacin poltica, monitoreo de la imagen de las mujeres en los medios, situacin de la niez, de las y los adultos mayores, de las mujeres rurales, migrantes, retornadas, de los pueblos indgenas y un largo etctera. En fin dar cuenta del legado de las mujeres de ayer, los aportes de las mujeres de hoy y las aspiraciones de las mujeres del maana, as como de las causas a favor del respeto a los derechos humanos, la erradicacin de la violencia de gnero, de la construccin de relaciones sociales democrticas, el fin de la impunidad, la instauracin de la justicia, el planteamiento de una nueva tica que reivindique la vida con dignidad, constituye el principal aporte de Voces de Mujeres tanto al movimiento de mujeres como a la sociedad guatemalteca.

Enredndonos.
En una perspectiva ms concreta de encuentro y relacin con otras iniciativas de comunicacin desde y para mujeres, las integrantes de Voces de Mujeres establecimos contacto con Fempress, revista feminista publicada en Chile desde 1981 hasta el 2000 esta publicacin y el servicio radiofnico que ofreci durante algn tiempo, constituyeron fuentes de informacin importantes para nuestro trabajo. Asimismo, La Cuerda, peridico feminista mensual que surgi en 1998 en el medio guatemalteco contina siendo una referencia imprescindible. Un espacio convocado por las colegas

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En ese proceso si bien todas las integrantes de Voces de Mujeres hemos estado involucradas en mayor o menor medida, es de destacar especialmente el trabajo de Mariel Aguilar, Rosa Mara Wantland, Sandra Morn y Mara Dolores Marroqun.

de La Cuerda, e inicialmente apoyado por periodistas mexicanas, es la Red de Mujeres Periodistas de Guatemala, al cual tambin asistimos peridicamente. En otra lnea de accin, hemos tenido vnculos, desde 1998, con AMARCAsociacin Mundial de Radios Comunitarias y la Red de Mujeres de AMARC; fuimos parte de la Mesa Nacional de AMARC y continuamos apoyandoen la medida de nuestras posibilidades- los esfuerzos de esta organizacin (ahora en el mbito centroamericano), ya que nos identificamos con su propuesta de democratizacin de la comunicacin, de la sociedad y la cultura porque El derecho a la comunicacin es un derecho humano universal que sirve de soporte a los otros derechos humanos y el cual debe ser preservado y extendido en el contexto de los rpidos cambios en las tecnologas de informacin y comunicacin38. La relacin con AMARC (que le debemos en parte a Ligia Gonzlez) ha aproximado a Voces de Mujeres a un movimiento latinoamericano que nos sintoniza con propuestas alternativas de comunicacin entre lo privado comercial y lo pblico estatal. A nivel nacional, esta relacin nos acerc a radios comunitarias como FGERFederacin Guatemalteca de Escuelas Radiofnicas, ACCG-Asociacin de Comunicadores Cristianos de Guatemala, al servicio de noticias CERIGUA y otras entidades que luchan por el acceso justo y equitativo a los medios de comunicacin, particularmente desde la firma de los Acuerdos de Paz. Estos procesos nos han llevado a proponer y hacer realidad un proyecto largamente compartido con dos jvenes comunicadoras Maya C y Patricia Galicia-: la Red Mujeres al Aire. En efecto, desde el ao 2000 cuando participamos a convocatoria de la Asociacin Mundial para la Comunicacin Cristiana-WACC, en el Monitoreo Global de Medios, nos qued la inquietud de establecer contacto y porqu no? proponer una red que aglutinara a comunicadoras que realizan su trabajo en municipios, aldeas, en condiciones sumamente difciles. Esta otra utopa tom forma en marzo del 2002 cuando realizamos el Primer Encuentro de mujeres que hacemos radio y video comunitarios. Desde entonces se han realizado tres encuentros ms que han resultado enriquecedores y muy productivos. El perfil de estos encuentros es, a nuestro juicio, innovador: la mayora de participantes proviene de los departamentos (Solol, Quich, San Marcos, Petn, Jutiapa, Quetzaltenango, Huehuetenango, Izabal), son jvenes, diversas por su cultura, idioma, traje. En poco ms de un ao la Red Mujeres al Aire ha producido dos discos compactos con cuas relacionadas con la violencia de gnero y la participacin ciudadana, ha sido una divertida produccin colectiva. Asimismo, se han realizado foros en la ciudad de Guatemala, El Petn y en Jutiapa dando validez a las voces de las mujeres en esos mbitos. Pero lo ms importante es que se han ido tejiendo ideas, proyectos, enfoques y mucho trabajo por hacer. Para Voces de Mujeres este es un espacio muy cercano y esperanzador.
Las voces de las mujeres han sido silenciadas, las queremos libresmujeres al aire
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Declaracin de Miln sobre la Comunicacin y los Derechos Humanos, 1998. VII Congreso de AMARC

El caracol que comunica a las mujeres


Caracol: medio de conservacin y transmisin de sonidos, representa el micrfono y, por extensin, la radio. Isabel Garma Me gusta ms la radio, porque por radio veo paisajes ms lindos Nio citado por Eduardo Galeano

Comunicar indica unin, comunin, tener en comn. Este verbo compromete a establecer un vnculo a compartir algo (Lpez Vigil, 1997:50). Efectivamente en Voces de Mujeres nosotras hablamos y otras/otros escuchan, pero tambin ellas/ellos hablan y nosotras escuchamos. A lo largo de diez aos nos hemos comunicado porque existen odos y mentes interlocutoras (no simples receptoras) y esa energa que fluye se siente, de lo contrario no habra magia o, para decirlo tcnicamente, no habra retroalimentacin.
Mara encontr un caracol a la orilla del mar y cuando se lo acerc al odo comenz a escuchar ecos lejanos...voces, s, voces diferentes que le hablaban a ella, la mujer solitaria e incomunicada: las voces de la salud, de la justicia, voces que contaban historias de mujeres, de su amor a la naturaleza, a la vidaeran las Voces de Mujeres. Mara arroj el caracol al agua y ste, navegando y rodando por mares y plazas, comunica a todas las mujeres del mundo. Sntesis del radioteatro El Encuentro de las Voces escrito, en 1994, por Isabel Garma

Esa cuenta de casi dos mil horas, como dice Mara Antonieta, en millones de segundos, minutos por las ondas de la radio se ha enviado el mensaje liberador han sido miles de estrellas con voz que han dado vida a la vidaplyades irradiadas a distintos espacios entrelazando milenios. En este espacio-tiempo, son muchas las relaciones que hemos establecido: con estudiantes, amas de casa, jubiladas, trabajadoras de casa particular, oficinistas, acadmicas, abogadas, mdicas, religiosas, escritoras, polticas, activistas sociales, telogas, feministas, hombres solidarios, maestras, vendedoras, sindicalistas, funcionarias, extranjeras, mujeres del campo, de la ciudad, indgenas, garfunas, mestizas.muchas y muchos nos escuchan, con cientos de ellas hemos conversado ya sea en la cabina de radio o por telfono, o nos hemos comunicado va correo electrnico. Con muchas nos hemos reunido en los varios espacios convocados para celebrar nuestros aniversarios, hemos redo, nos hemos emocionado, incluso hemos llorado cuando compartimos pesares, a veces hemos podido ayudar, en otras ocasiones nuestras fuerzas no alcanzan. Pero, quienes nos acompaan saben que hacemos nuestro trabajo

de manera genuina y transparente, aunque a veces, humanas que somos, nos equivocamos.

De las muchas amistades que hemos ido forjando destacaremos algunas porque el espacio no nos da para mucho. En primer lugar nombramos a Martha de Flores, ella es oyente de Voces de Mujeres desde el inicio del programa: nos acompa en el dolor de la muerte de nuestra compaera Norma Garca hace cinco aos, ahora nos comparte su propio pesar por la enfermedad de su hija. De cuando en cuando llama por telfono para reportarse, hacernos observaciones o nos enva mensajes escritos como este:
Guatemala, 26 de marzo 2003 Sra. Ana Silvia Monzn Pte. Querida Ana Silvia: Me da gusto saludarla por este medio. S que uds. apreciaron mucho a Mayra, por esa razn envo algo que ella me inspir. Un abrazo carioso para todas las abejitas que cuidan tanto nuestro panal. Martha de Flores Mayra la luz que un da dejaste marc nuestro camino, jams se apagar, no perderemos el rumbo. Viva ests en la memoria de la patria madre, mujeres a quienes honraste jams te olvidarn. Sers la siempre viva de tus compaeras y de nuestra patria.

Haremos un alto en esta vereda del camino de la memoria para explicar el porqu de esta nota ya que algunas personas, como doa Martha, han conocido a Mayra a travs de nuestro espacio radiofnico: Mayra Angelina Gutirrez es una amiga, docente, trabajadora, que ha participado en varios espacios de mujeres tanto dentro como fuera de la Universidad de San Carlos. Desde el 7 de abril, 2000 desapareci, no se sabe de su paradero. Este hecho nos ha consternado, nos ha hecho volver a sentir esa atmsfera de represin que se crea superada. Desde la fecha de su desaparicin forzada dedicamos unos minutos en nuestro programa para tenerla presente, y junto con su nombre convocar a tantas mujeres y hombres que han desaparecido o muerto en la larga noche de violencia, que es parte de nuestra historia como pas. Es una forma de expresar un no a la impunidad, s a la vida, es un espacio donde se prohbe olvidar. Estas experiencias de comunicacin se suman a otras como la de Aura Marina, joven capitalina quien en una ocasin (octavo aniversario de Voces) cont pblicamente su experiencia de cambio personal a travs en parte- de la sintona con Voces de Mujeres. Estas son algunas de las historias ms cercanas, hay otros nombres: Susi, joven trabajadora a quien conocemos slo por telfono pero que ha compartido sus inquietudes, problemas, sueos con nosotras. Argentina, quien recientemente llam para contarnos: yo era una mujer sumisa, mi esposo me motiv para que escuchara su programa y yo he despertado. Tanto quienes escuchan como quienes comparten con nosotras en vivo nos han enriquecido personal y colectivamente. Gracias a todas y todos.

Historias como la de doa Isabel Cruz, son las que le dan sentido a nuestro esfuerzo para continuar lanzando el caracol con las Voces de Mujeres. Su impresionante desarrollo, al igual que el de Aura Marina, es un ejemplo que le hemos pedido compartir con nosotras y con ustedes:
Guatemala, 18 de julio 2003 Programa Voces de Mujeres Radio Universidad Amigas: El motivo de esta carta es para contarle que desde hace 6 aos escucho su programa, inicio escuchndolo un da mircoles, en ese momento yo estaba sufriendo mucha violencia intrafamiliar, ese da estaba lavando y tena un radio cerca de m cuando escuch el programa Voces de mujeres, ese da hablaron de la violencia intra-familiar el cual era el mismo problema por el que yo estaba pasando, desde ese da empec a escuchar su programa. Desde ese momento yo empec a buscar grupos de mujeres para poder buscar ayuda e integrarme y encontr el sector de mujeres donde actualmente estoy participando como mujer organizada y a la vez actualmente ah estoy trabajando. Le agradezco mucho a usted y a su programa y a la vez a radio universidad por el espacio que se le proporciona a estos programas que son de mucho inters para nosotras las mujeres, por que gracias a ello yo he podido salir adelante ya que soy madre soltera me separe de mi esposo, pero su programa y sus consejos me han dado la pauta de adquirir nuevos conocimientos y experiencias para seguir desarrollndome como mujer. Sin ms que agregar y agradeciendo de antemano la atencin prestada a la misma me despido de usted. Atentamente, Isabel Cruz (transcripcin textual)

Estas vivencias nos permiten afirmar que las Voces de Mujeres slo son libres se liberan- cuando otra mujer las escucha y reproducese comunica con otras mujeres. Esto viene a significar una nueva forma de poder- no entendido como el dominar o controlar- sino como la aspiracin a tener el poder de la autoafirmacin en la convivencia con las/los otros. La experiencia de Voces de Mujeres, creemos, es nica, porque a partir de las diferencias: edades, especialidades, experiencias vitales, se ha construido un espacio que ha impulsado, al nombrarlos, los saberes y haceres de las mujeres organizadas o no-, quienes desde distintos mbitos de accin dan cuenta de los avances que, en este pas tan golpeado y convulsionado, vamos teniendo las mujeres. No es nuestra pretensin magnificar nuestro quehacer, pero s mostrar a ustedes mujeres que el asumir el reto de que nos crezcan las ideas y las expresemos puede facilitar el camino. Continuemos el encuentro de las VOCES DE MUJERES.

CAMINO IV. VOCES QUE NOS LLEGAN Cuando se plante elaborar esta Memoria del Porvenir, pedimos a las amigas y compaeras que son y han sido parte de este espacio comunicativo que dedicaran unas lneas para valorar su experiencia en el programa de radio y as continuar con el espritu de Creacin Colectiva y trazar juntas los caminos y veredas de la memoria. Estos son los aportes recibidos. Una Dcada De Voces. Ms All De Las Nostalgias
Lucrecia Ardn
La inauguracin del programa en 1993, antes de la firma de la paz, vino a dar un rompimiento al silencio de las mujeres en Guatemala; punto de partida (para que la) oralidad de las mujeres, su palabra escrita y hablada, (viniera) a ser ejemplo y estmulo (para) las dems comunicadoras sociales alternativas que tenemos actualmente Conversatorio, 23/7/2003

Entr al Programa Voces de Mujeres a Organizar el Primer Certamen de Poesa Musicalizada, evento que llevamos a cabo a nivel nacional con mucha participacin. Como feministas y mujeres de esta poca, al pensarnos siempre nos hacemos cargo de nuestros hechos y entorno; sin embargo, en Voces yo colaboraba algunos martes y me fui quedando hasta hacer del programa una de las tareas ms satisfactorias de las que he realizado. Aunque la preocupacin por el paso del tiempo no es algo determinante en mi vida, vienen conmemoraciones y forzadamente nos damos cuenta de que, al menos en este pas, la permanencia de un proyecto exitoso durante una dcada es un gran logro. Si, adems, la tarea es hecha por mujeres, prmitaseme declarar que es un doble logro por todo el esfuerzo que significa hacer que las dems personas de esta sociedad se interesen en temas de mujeres.

La Mujer en el Arte en Voces de Mujeres fue, en mi caso, la oportunidad de reconocer el trabajo y sacar del anonimato al menos momentneamente el quehacer de muchas mujeres invisibilizadas por nuestra sociedad tan olvidadiza; fue la oportunidad de sentir que de la nada podamos hacer algo; podamos construir en conjunto un espacio pequeo, pero con tanto esfuerzo y tanta pasin que al final siempre qued el sabor de Lo hacemos bien y adems sirve de algo. Ms all de las nostalgias, Voces de Mujeres ha sido el vehculo del derecho a la voz que queremos tener las mujeres en toda sociedad y en ese momento un hito y un blsamo saludable para la incipiente sociedad civil. Este programa fue el pionero de otros esfuerzos de divulgacin que actualmente estn llegando muy lejos. Voces ha sido un programa de proclamas, de celebracin, de valientes denuncias y de alerta en momentos en que nadie quera saber ni pensar en lo que estaba sucediendo; pero al escucharnos, de nuevo tombamos responsabilidad de seguirnos construyendo como pas y como mujeres al lado de los y las radioescuchas, que aunque algunas veces criticaran lo que en otros programas dejaban pasar, nos apoyaron y gracias a la capacidad de escuchar, resolvimos errores y aprendimos de ellos.

Ha transcurrido mucho desde que la radio Universidad tena ese pequeo equipo en el cual nos autoburlbamos diciendo transmitiendo desde y para el

Paraninfo Universitario y en momentos como este en que todo tiene un precio, no podemos dejar de rendir un homenaje a la poca en que sin recursos Mariel Aguilar inici Voces de Mujeres; producido, dirigido, investigado, conducido y locutado por cada una de nosotras dando lo mejor de nuestro tiempo, una hora a la semana para que el programa saliera al aire todos los das de 9 a 10. Hoy felicitamos a todas las que durante 10 aos han pasado por el programa y aplaudimos fuertemente a las compaeras que han permanecido en el esfuerzo y han hecho posible que persista, para llegar a efectuar una comunicacin profesional, sin perder la armona y lo coloquial, transmitiendo temas de coyuntura sociopoltica desde nuestra perspectiva como mujeres.

Diez Aos De Voces De Mujeres Malvina Armas

Como quin dice nada, diez aos han pasado, cuando una tarde lluviosa un grupo de mujeres, invitadas por Mariel Aguilar, decidimos reunirnos en la sede de la importadora de libros CEDIMACE, ubicada en la Ave. Cementerio entre 25 y 26 calle de la zona tres de esta ciudad capital: Llegamos empapadas, pues eran cntaros de agua los que estaban cayendo, ms las inclemencias del tiempo no fueron obstculo para llevar a cabo aquel proyecto de la realizacin de un programa de radio conducido por mujeres, , en donde se informara sobre temas de inters para las mujeres. Decidimos enfrentar el reto e inmediatamente empezamos a dilucidar sobre el nombre: como ramos un grupo, lo primero que se nos ocurri fue ponerle Creacin Colectiva pero a ese apellido tenamos que ponerle un nombre y as nace Voces de Mujeres. Dentro de los temas a tratar en dicho programa cada quien propuso de acuerdo a su especialidad y escogi el da que deseaba cubrir. Y as nace el da lunes con el tema Mujer y Salud, martes Mujer y Medio Ambiente, Mircoles Mujer Historia y Cultura, Jueves Mujer y Justicia, da que yo cubra y el viernes Mujer y Poltica. Fuimos a platicar con el Director de Radio Universidad, don Ramn Bonilla, quin estuvo de acuerdo con el proyecto que le presentamos. Arranca el programa un doce de julio de 1993, sin ninguna preparacin para incursionar en el campo de la comunicacin. Me recuerdo que cuando me correspondi acudir a realizar el programa, Mujer y Justicia, yo pensaba para mis adentros cmo voy a hacer para cubrir una hora? Y con el nerviosismo que representa enfrentarse a un mundo que no era el nuestro, salimos adelante. Claro cuando ya obtuvimos experiencia la hora se nos haca cortita. Don Ramn con la preocupacin de la calidad de la programacin de Radio Universidad, nos di dos o tres capacitaciones sobre la marcha, nos informa que el gnero del programa que pretendamos trasmitir era una radio revista, y as nos fue ayudando a planificar nuestro programa, despus ya tenamos un guin para unificar y sistematizar la transmisin del programa, un tema musical que identificara el programa

y empezamos a lograr una audiencia a travs de la lnea abierta que era como el indicador, si nos oan o no. Otro momento que disfrut grandemente fue la transmisin en directo, desde el Paraninfo Universitario, de la realizacin de la 1. Feria de la Salud, el equipo lo integrbamos mujeres con experiencia y mujeres jvenes que nos contagiaban su entusiasmo, una nueva vivencia, una nueva experiencia. Recuerdo con nostalgia los certmenes de Poesa Musicalizada, pues slo pudimos llevar a cabo tres. Recuerdo el ltimo cuando Carolina Escobar y Luca Keilhauer ganaron el primer lugar en el Teatro de Cmara, del Centro Cultural Miguel Asturias. Todas participbamos en la organizacin, realizacin y conduccin, en ese tercer y ltimo certamen, como todas queramos anunciar a las ganadoras del primer lugar, lo hicimos entre tres Ana Silvia, no s si Antonieta y yo En fin mi paso por el programa Voces de Mujeres tuvo encantos y desencantos, principalmente cuando el programa fue reducido de 5 a 3 das a la semana, pues uno de los das recortados fue el jueves, era el que me corresponda cubrir. Me gustaba, mantener a las mujeres radio escuchas enteradas ms sobre sus derechos, y otros derechos, que sobre sus obligaciones, pues las mujeres casi desde que nacemos nos imponen obligaciones. Me gustaba que las mujeres estuvieran al da sobre la aprobacin, modificacin y derogacin de la leyes atinente a ellas o no.

Vocesgenuinas y transparentes Laura Asturias

Recuerdo bien lo que para m signific incorporarme al equipo de Voces de Mujeres, en el que particip como productora y locutora durante tres aos, de 1995 a 1998. Cuando Malvina Armas me invit a unirme al espacio sobre Justicia que ella conduca los jueves, yo celebraba mis tres aos de haber incursionado en el periodismo. Acept su invitacin considerndola una excelente oportunidad para complementar mi quehacer periodstico. Me apasion, en particular, la idea de involucrarme activamente en un mbito en el que podra aprender ms sobre el feminismo y luego hacerlo vivo, acercarlo al pblico oyente para que el pensamiento y los valores feministas se fueran arraigando en la sociedad. Pronto me retir del espacio de Justicia pues en aquellos tiempos estaba inmersa tambin en la educacin y prevencin del VIH/sida. Sent que mi aporte al programa sera mucho mayor en el equipo de los lunes, que abordaba el tema de salud y otros conexos como la sexualidad, los derechos sexuales y los reproductivos, as como las nefastas influencias religiosas y los patrones culturales que obstaculizan el ejercicio pleno de todos nuestros derechos. Ah qued, como dicen, en mi salsa. Unirme a Voces de Mujeres implic (como para la mayora del equipo) entrar a un campo desconocido. La exposicin pblica y el micrfono no me intimidaban pues siempre me gust cantar y, adems de haber estado un buen tiempo en un coro de

iglesia, durante aos cant usando un equipo de karaoke. Pero hablar por primera vez para un pblico invisible eso era otra cosa, no digamos en un programa transmitido en vivo. Pese a mi total inexperiencia en locucin, cualquier timidez o nerviosismo que haya sentido antes de mi primer programa se desvaneci rpidamente. Me deca siempre a m misma que lo importante era lanzarme, y que si meta la pata, intentara corregir el dao lo mejor posible. Ah aprend que la gente que escucha es benevolente hacia esos errores cuando percibe que nuestras intenciones son genuinas y transparentes. Tambin hubo otras experiencias aleccionadoras y que, si bien fueron dolorosas, me dejaron valiosos aprendizajes para el futuro. Fue en Voces de Mujeres donde empec a darme cuenta (y sigo dndomela) del poder que detentan los hombres en los medios de comunicacin y cmo optan por ejercerlo reducindonos los espacios que en ellos ocupamos; es decir, parcelando a las mujeres y, con ello, intentando callar nuestras voces. Porque este programa radiofnico feminista, primero en su gnero en Guatemala, que es producido enteramente por voluntarias no remuneradas y constituye un espacio de gran importancia para las mujeres, siempre ha estado amenazado por el recorte de la cantidad de das para su transmisin, que en un principio fueron cinco por semana y hoy son tres. Precisamente en julio del 2003, cuando llega a su dcimo aniversario, Voces de Mujeres se enfrenta a que Radio Universidad le cancele el da viernes. Se requerir, como ya ocurri antes, de la movilizacin y el apoyo de oyentes simpatizantes para conseguir que esa perversa intencin no prospere. La experiencia y las lecciones que adquir en la produccin y locucin semanal de un programa de radio como parte de un equipo con intereses afines conforman un captulo de mi vida por el que guardo un especial afecto y agradecimiento. Creo que pocas cosas se comparan con la posibilidad de compartir lo que una ha aprendido a sus tres dcadas y pico, pero tambin con la oportunidad de permitirse asimilar y aprender lo que esa posibilidad traiga consigo. se es, para m, el sentido de comunicarnos: un camino de dos vas. Y si todo ello puede hacerse a travs de un medio de comunicacin, sin duda la satisfaccin es mucho mayor. Ya no estoy en Voces de Mujeres. Dej el programa (como tambin mis talleres sobre sexualidad y prevencin del VIH/sida) para tener la energa y el tiempo suficientes que requeran otros esfuerzos, concretamente la puesta en marcha y realizacin de dos proyectos de comunicacin feminista: como editora de la revista electrnica Tertulia (desde noviembre de 1997) y coeditora de la publicacin laCuerda (a partir de marzo de 1998). Hoy tengo la firme conviccin de que mi paso por Voces de Mujeres contribuy enormemente a mi crecimiento personal, a asumirme feminista, a seguir encontrando mi voz o, mejor dicho, las muchas voces que hay en m. Porque hoy s que en m coexisten las palabras enunciadas o no de una constelacin de mujeres: las que yo misma he sido, desde la nia que no encontraba sus sueos hasta la adulta que soy ahora, y tantas otras cuyas vidas han marcado la ma indeleblemente.

Si tuviera que escoger (entre muchas) una sola leccin que la experiencia en Voces de Mujeres dej en m, dira que fue el haberme convencido, de manera visceral, que nunca ms quiero ni podr callar todo aquello que debe ser compartido, expuesto, denunciado, defendido hasta con las uas. Y si algo deseo para el actual equipo de Voces de Mujeres, es que sus palabras sigan hacindose escuchar convincentes, fuertes, contundentes.

Rescatando VocesQue Crean Y Recrean Conciencias Mara Antonieta Garca Ocaa

Diez aos durante los cuales han sido miles de metros de cinta grabada y trabajada en forma casera en la que se han rescatado miles de voces de seres humanos/as. Rescatadas en sus distintas etapas etreas: niez, juventud y madurez. En distintos espacios, familiar, pblico desde la cotidianidad de los quehaceres domsticos. Se logra capturar infinitud de palabras de mujeres. Valiosas vivencias de mujeres annimas hasta personajes pblicos algunos legendarios. Marchas obreras, campesinas, de derechos humanos entierros multitudinarios etc. En estos eventos las mujeres luchan por decir basta! En otras ocasiones apenas se atreven a decir algo. Las primeras entrevistas que se logran para Voces de Mujeres, se dan en el marco del aniversario de la Revolucin de Octubre. En el espacio de Mujer, historia y cultura se decide rescatar esas voces Cmo hacerlo? Recuerdo que hicimos un listado de personas que pudieran haber vivido esa experiencia. Especialmente del gremio magisterial. Son las palabras de una mujer periodista Leonor Paz y Paz quien describe con una bella metfora la condicin de las mujeres durante la revolucin: Las mujeres eran como mariposas al amanecer. La Licda. Carmen Vargas de A., nos cont como fue su lucha por llegar al Congreso de la Repblica en los aos cuarenta. Tambin cuando fue la primera mujer electa para formar parte del Consejo Superior Universitario de la USAC, en los aos 70. Divertida narra como tuvo que luchar para que se habilitaran sanitarios para mujeres en el edificio de la Rectora, seguramente afirm: Nunca pensaron los seores que alguna vez llegara una mujer a ese alto organismo. La maestra Haide Garca Laguardia, madre de mrtires universitarios en la guerra de los 36 aos, nos cuenta su experiencia y como se inici la revolucin en el seno del magisterio. El papel de las maestras nos dice: Fue determinante. Nos cuenta como la poltica le gust y de su apoyo a la candidatura del Dr. Juan Jos Arvalo. Estas primeras experiencias con mujeres de tantas vivencias comprometen a mejorar. No slo en el aspecto tcnico sino en el aspecto humano. Ellas son las primeras ciudadanas que ejercieron ese derecho. Porque es en la constitucin de mil novecientos cuarenta y cinco, donde las mujeres aparecimos por vez primera como ciudadanas. Como lo expresan las mujeres; no es un regalo es producto de la lucha de las mujeres del cuarenta y cuatro.

Las mujeres trabajadoras tambin la niez trabajadora- en las marchas de los primeros de mayo donde confluyen distintas centrales obreras campesinas. Tambin son un regalo por su experiencia de trabajo y de lucha. Las marchas que repudian el Serranazo, donde se captan voces annimas repudiando este hecho. Las impresiones de cuando traen los restos del presidente Jacobo Arbenz, tanto hombres como mujeres salen al aire con nostalgia por lo sucedido a su Amado presidente, como le llaman. La voz de doa Mara Vilanova de Arbenz, quien traslada al pblico las vivencias experimentadas antes, durante y despus del gobierno del presidente Jacobo Arbenz. El rescate arduo pero duradero hace que voces annimas toquen a quien una menos se imagina. Muchas veces los testimonios dados por alguien en la radio- toca a otras personas y las hace sentir que no estn solas. Eso fortalece su autoestima y hace que muchas veces las personas se sientan eso personas. Es el momento y el espacio para agradecer la colaboracin de mujeres y hombres que nos donan su vozque crea y recrea conciencias. Siempre en la memoria Ligia Gonzlez Martnez El ao 1993 es memorable para m. Convocada por Mariel Aguilar, form parte del grupo de mujeres que nos lanzamos a la produccin de un programa de radio: Voces de Mujeres. Cmo llegamos a ese nombre?, no lo recuerdo, pero no se me olvida que Amparo Ochoa, con su vocalizacin de MUJER, poema de Gloria Martn, nos convenci rpidamente a todas como tema para ser identificadas por las y los radioescuchas. Personalmente y, estoy segura que para el resto, el programa nos daba la posibilidad de expresarnos pblicamente, de verbalizar y levantar temas ms all de nuestras amigas y grupos donde circulbamos. Tenamos grandes deseos de comunicarnos y poca experiencia para hacerlo a travs de la radio. No obstante, producamos con una creatividad tremenda: Entrevistbamos en la calle, grabbamos de una cassettera a otra de la manera ms artesanal posible, investigbamos los contenidos, identificbamos msica alternativa (gusto que ya tenamos), hicimos sociodramas y hasta tuvimos el atrevimiento de concursar en AMARC con un tema sobre democracia, resultado que nunca conocimos, pero que tampoco nos import mucho. El Programa Voces de Mujeres, aunque me alej de algunas, me acerc muchsimo a otras: Con Julieta hicimos el programa sobre la prostitucin, para lo cual visitamos un burdel uno del capitalismo real-, con Olga rescatamos, entre otros, el trabajo de las comadronas, con Carolina tratamos el tema de la violencia contra las mujeres, mismo que Ren y Violeta (amigas/os que gan en esta incursin por el aire) actuaron magnficamente; y con gays y un grupo de lesbianas vinculadas a Oasis, hicimos el tema sobre homosexualidad.

Cada uno de estos temas, sumados a la crtica poltica (cuando la transicin democrtica conviva con el conflicto armado), a la recuperacin de parte de la historia de las mujeres y al rescate de las poetas guatemaltecas producto de ello fueron los Certmenes de Poesa Musicalizada-, nos hacan formar parte de las transgresoras, irreverentes y subversivas. Pero nosotras, algunas de las de entonces, tambin ramos radio-apasionadas. Es gratificante saber que la radio-pasin le lleg a mujeres como Ana Silvia y Mara Antonieta para quedarse. Haber sostenido al aire esta iniciativa, conservando la autonoma y por una dcada, slo se puede explicar desde la radio-pasin y por supuesto la disidencia (prestndole el concepto a mi amiga Mercedes Caas). No ser en esto ltimo que nos seguiremos encontrando, sino tambin en lo memorable del ao 1993. En El Silencio Unas Voces Miriam Maldonado
llevo en las venas/ sangre y savia fresca, / galopa en ellas fuerza de Tigra,/ vengo anunciando la buena noticia/ del despertar al mundo/ con ojos ms vivos 39

Al leer este profundo y hermoso fragmento de Tania Molina Leddy, siento que refleja el trabajo que como Colectivo Voces de Mujeres hemos realizado durante 10 aos, al mantener vivo un espacio de expresin desde la perspectiva de las mujeres, para estrechar lazos de comunicacin entre mujeres y hombres, a travs de la radio; en un contexto nacional donde la cultura del silencio no ha privilegiado la voz de las mujeres, para que expresemos nuestras necesidades, problemas, miedos, temores, aportes y en especial nuestros sueos. Semana a semana, en el silencio, nuestras voces han realizado un trabajo permanente de investigacin, especialmente a travs de los diversos medios de comunicacin nacional e internacional, para sistematizar como las mujeres vivimos, nos desarrollamos, sobrevivimos y morimos en el mundo y en la sociedad guatemalteca. Las mujeres (con nfasis en el rea rural y las mujeres indgenas) enfrentamos, histrica y permanentemente la exclusin del desarrollo. Como Colectivo hemos asumido el compromiso de dar cuenta de esa realidad que afecta a nias, adolescentes, adultas y adultas mayores en nuestro pas. Nuestras voces, en este mar de silencio, hemos logrado comunicar nuestros aportes entre otros, en los siguientes temas: Derechos Humanos * Educacin * Salud * Salud reproductiva* Derechos sexuales * Ambiente * Tenencia de la tierra * Economa * Justicia* Trabajo * Bienes culturales * Interculturalidad * Diversidad tnica * Medios informacin y comunicacin * Discapacidad * Diversidad sexual * Deportes * Poltica * Participacin ciudadana * Transparencia * Gasto pblico * Arte y literatura * Niez y juventud * estamos desde la A a la Z.
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Tania Molina Leddy, triunfadora del Primer Certamen Literario Centroamericano Femenino Joven, fragmento de su poema "Cosas de Mujeres", San Salvador, marzo 1996

Finalmente rindo un homenaje a todas las mujeres que asumieron el compromiso de iniciar este nuevo reto hace diez aos, de fundar el Colectivo y en especial a Ana Silvia Monzn, Mara Antonieta Garca Ocaa, Amparo Melndez, Ana Morales y Mara Dolores Marroqun mujeres universitarias, con quienes hacemos posible que las voces de mujeres estn presentes en la vida nacional. Adems un reconocimiento a todas las mujeres y hombres en lo individual y colectivo, que han compartido dentro de nuestra cabina, sus experiencias y proyectos que tienen como objetivo construir una sociedad ms justa, equitativa y de paz y quienes con sus aportes, muestras solidaridad, fraternidad y sororidad nos han fortalecido en los momentos en que nuestras voces han corrido el riesgo de ser silenciadas.
vengo preada de sueos, / siendo mujer de da y noche,/ traigo en los pies/ el polvo del camino/ en donde me encuentro feliz, / orgullosa de mi hembra

Voces de mujeres La expresin de las voces hacindose eco Mara Dolores Marroqun

Yo particip en Voces de mujeres como entrevistada antes de pensar siquiera en poder participar como locutora, productora, investigadora y dems cosas que el trabajo de la Radio requiere. Antes me mantena pendiente de la coyuntura por mi participacin en diversos espacios, pero despus mi inters fue tener elementos para compartir con las mujeres y hombres que comparten los viernes con nosotras. Hacer el programa ha trado muchas cosas interesantes y bonitas a mi vida. Para empezar, el sentirme parte de algo grande, y no porque sea muy extenso o porque tenga muchos recursos, sino porque me he dado cuenta de que a veces una frase o una cancin pueden generar cosas grandes en otras personas, segn el momento en el que se encuentren. El hablar de temas como las adicciones, la salud, el contar chistes y el rernos de la vida, han sido cosas que las personas que escuchan la radio me han comentado como influencias que les ha cambiado el da y a algunas la vida. Este sentimiento de poder entrar en la intimidad de la gente, en sus casas o trabajos, en sus reflexiones, y de repente ser un elemento que abre discusiones con otras personas, me gusta y mucho. El ir abriendo dudas, el de compartir cosas o artculos que otras personas no se atreven a dar a conocer, el mantener un actitud permanente de lucha y de esperanza, eso hace que Voces de Mujeres me marque como persona y como mujer. Adems Voces de Mujeres me ha dado la posibilidad de seguir en contacto con personas que ya no veo mucho, porque estn en otros pases y nos escuchan desde Italia,

Austria, Alemania y Mxico, por ejemplo. Amigos y amigas de esos pases se conectan con Guatemala a travs del Internet y de Voces de Mujeres. El sentir el compromiso con el movimiento de mujeres de compartir con el resto de la poblacin sus noticias, avances, dudas, reflexiones, es importante para m, porque es otra forma de aportar en el crecimiento de corrientes de opinin. Cuando llegu al Programa y estuve con Mariel Aguilar y Rosa Mara Wantland, las expectativas eran maysculas. Soadoras y con grandes ilusiones como siempre, cremos y seguimos firmes en eso, que desde Voces de Mujeres podamos hablar de temas no hablados, de secretos a voces, de documentos clasificados en la vida comn de la gente, y en la vida de nuestros gobiernos. Somos atrevidas, si, pero con la esperanza y conviccin de que nombrando a los demonios que nos circundan podremos eliminarlos. Solo desaparece lo que existe y nombrando las cosas por su nombre, identificando responsables de abusos y poniendo nombre a los problemas es como creemos que podremos resolverlos. Por el programa han pasado muchas mujeres y hombres con quienes hemos compartido sobre temas de desarrollo social y poltico, sobre crceles, adicciones, armas, leyes, juicios, salud, violencia, relaciones entre mujeres, relaciones entre mujeres y hombres, aborto, maternidad, estudios feministas, interculturalidad, racismo, homofobia y muchos temas que a veces ni siquiera nos atrevemos a nombrar. En estos 10 aos al aire y con aire para seguir viviendo, me siento muy orgullosa de poder participar en este espacio, que poco a poco va abriendo una brecha hacia la informacin de la poblacin y la toma de conciencia de la situacin en la que vivimos, pero sobretodo, creo que haciendo crecer la esperanza de que podemos hacer algo por transformar nuestras vidas individuales y colectivas. Por eso para los aos que Voces de Mujeres tendr y para todas las mujeres yo retomo el siguiente refrn uruguayo, que nos invita a soar: Seamos realistas Pidamos lo imposible Mi Transitar Desde El Colectivo Voces De Mujeres Amparo Melndez Me ha permitido acercarme a miles de mujeres para que juntas reflexionemos acerca de las realidades diversas, dolorosas unas y otras menos, que aprisionan la vida y la participacin de las mujeres en la sociedad; cmo enfrentar cotidianamente la violencia dentro de la familia, en la calle y el trabajo remunerado; la crianza de las hijas e hijos y salir adelante sobreviviendo y cuidndose la salud propia y colectiva, desequilibrios laborales-salariales, inaccesibilidad al derecho a la tierra, a un techo mnimo. A travs de los hilos de la comunicacin nos hemos acercado a personas de gran calidad humana, mujeres que amplan voces de mujeres, hombres solidarios que descubren la dimensin comunicativa compartiendo pensamientos.

A travs de Voces de Mujeres difundimos la cultura alternativa, modelos de vida, discursos y lenguajes, desarrollo de conciencia crtica en constante evolucin. Compartimos sentimientos y pensamientos profundos del ser, que fortalecen nuestras vidas y resultan tremendamente gratificante!! Gracias amigas, amigos, gracias a todas/os por fortalecer las comunicaciones, liberndolas de opresiones de siglos.

Voces De MujeresUna Mirada Personal Ana Silvia Monzn

Voces de Mujeres tiene un significado especial en mi vida, esta idea fue concebida y realizada a la par de la gestacin y nacimiento de Juan Pablo, mi segundo hijo, quien ahora tiene nueve aos. Desde la primera reunin que tuvimos compart con mis amigas esa noticia. Ciertamente cuando l naci y decid asumir la crianza de dos nios (Alex ya de 6 aos) y dejar mi trabajo en la Universidad, los mircoles por la maana, se convirtieron en mi ventana al mundo. Durante casi dos aos, adems de la maternidad, la lectura y luego trabajos espordicos, mi rutina consista en preparar y conducir el programa junto con Ma. Antonieta, con el apoyo de Ofelia Dleon y Norma Garca, quien luego enferm de cncer. Durante mucho tiempo iba a la radio (Pablo se quedaba con la abuelita, doa Gloria Ocaa) y luego visitaba a Normita para compartir, ms bien para aprender muchsimo de ella; as, hasta que ambas fallecieron en 1998 lo cual fue un golpe muy duro ya que tanto doa Gloria como Normita tenan un significado y eran un apoyo importante para m. Al evocar estos diez aos no puedo dejar de mencionar a Luis Enrique, mi esposo, cuyo apoyo incondicional en esta y otras aventuras, ha sido fundamental para enfrentar diversas situaciones, sus palabras alentadoras y colaboraciones especiales han alivianado este camino. Desde el primer momento la radio me apasion, me atrap con su magia, porque adems de poder expresarme ha sido una forma de comunicar-nos, conocer y compartir con mujeres y hombres que han enriquecido mi vida personal, acadmica, poltica y laboral. He conocido a travs de la radio a mujeres artesanas, escritoras, msicas, maestras, amas de casa, estudiantes, investigadoras, trabajadoras de casa particular, campesinas y mujeres rurales, polticas, sindicalistas, feministas, historiadoras, deportistas, pintoras, telogas, empresarias, garfunas, mayas, mujeres de la ciudad y del campo, extranjeras, en fin mujeres que conectadas con su tiempo- suean, piensan, actan. Todas las entrevistas y reportajes realizados me han dejado algo y recuerdo con cario y admiracin, entre otras, a mujeres como Luz Mndez De la Vega, Margarita Carrera, Magda Eunice Snchez, Mara Vilanova de Arbenz, Consuelo Pereira, Dina Posada, Julia Urrutia, Edna Rodas, Rosalina Tuyuc, y a visitantes como Ivon Gebara, teloga brasilea, cono del ecofeminismo, o a Elena Poniatowska, reconocida intelectual mexicana. Asimismo, valoro las voces de tantas mujeres que en la calle, en las manifestaciones pblicas, en viajes a pueblos, montaas, aldeas han dejado grabada

su voz para nosotras. En fin, son tantas que necesitara una memoria slo para evocar sus nombres y enseanzas. En esta dcada me ha tocado compartir con casi cuarenta mujeres que han sido parte de Voces de Mujeres, siendo todas mujeres fuertes, lderes en sus mbitos, a veces ha resultado complejo coordinar ese espacio. Pero con paciencia y perseverancia, hemos superado muchos obstculos. Gracias a cada una y mis disculpas si alguna vez no se sintieron escuchadas. Este ha sido un aprendizaje colectivo. Debo muchos saberes a Voces de Mujeres, uno de los ms importantes es mi conviccin de que las mujeres somos valiosas, que desde siempre hemos aportado a la humanidad y que uno de nuestros mayores aportes ha sido y sigue siendo la palabra. Al llegar a nuestra primera dcada y ante una nueva amenaza de reducir nuestro espacio radial, debo decir que estoy emocionada por la respuesta, la solidaridad que ms de cien mujeres y hombres, organizaciones de mujeres, instituciones tanto de los departamentos como de la ciudad e incluso del extranjero, han manifestado a Voces de Mujeres, lo cual significa que hemos hecho camino al andar (ms bien al hablar). Finalmente tomo prestadas las palabras de Isabel Garma en nuestro ya lejano primer aniversario: Creo en las voces que me llegan por primera vez, y de ahora en adelante, mi voz con las de muchas mujeres ms, romper el silencio para hablarle a mis compaeras de aqu, de ahora y para siempre. Mi Vivencia En Voces De Mujeres Ana Morales Bajo el imperante verano, un 1. De mayo durante la conmemoracin del Da Internacional del Trabajo, fui entrevistada por una asombrosa integrante del programa Voces de Mujeres, en el ao 1995. Fue ah, cuando conoc este espejo de las almas femeninas que refleja historias, luchas, trabajos, logros y sueos por cumplir, supe en ese preciso momento que algn da deba ser parte de esta voz, o mejor dicho de estas Voces, al alzar la ma propia. Al pasar el tiempo, fui entrevistada muchas veces ms, sobre diferentes temas relacionados con el movimiento social y estas entrevistas me ayudaban a dar a conocer acciones y movimientos que iban encaminados a favorecer a los sectores ms vulnerables. Lo que est hecho para suceder, sucede, y lleg entonces el momento en que una excelente amiga y hermana Amparo Melndez- del Colectivo Voces de Mujeres, me invit a compartir la experiencia de ser parte de tan importante obra de comunicacin social. Fue as como en el ao 2001, pase de ser una entrevistada y fiel oyente, a una miembra y hermana ms. En fin, para m Voces de Mujeres es una ventana al pueblo, tanto para feministas como para feministas en proceso, as como tambin para hombres progresistas y pueblo

en general, para quien est dispuesto y desee saber y participar de su realidad, con temas coyunturales y en especfico de las mujeres. Con el valor y la veracidad en nuestras intervenciones, la cual siempre nos ha caracterizado y por lo que hemos atrado mayor audiencia, valores y realidades que esperamos nos caractericen siempre. La Magia De La Radio Olga Villalta Enviar la voz a travs de un canal de radio tiene algo de mgico. Hace diez aos sali al aire el primer programa de Voces de Mujeres, impulsado por un grupo de mujeres embrujadas por el entusiasmo de Mariel Aguilar. El lunes 12 de julio me toc el programa de apertura, en l explicbamos la forma en que saldra el programa, los temas a desarrollar e invitbamos a las/os radioescuchas a que se comunicaran con nosotras. Los dos aos que particip en Voces de Mujeres emitiendo programas sobre la salud de las mujeres, me proporcionaron muchas satisfacciones y alegras. Las horas de preparacin previa, que consistan en buscar informacin, redactar el programa en el formato indicado por la Radio Universidad, buscar las canciones, conectar invitadas/os, eran momentos gratificantes. Con Ligia Gonzlez con quin hicimos varios programas nos reamos y gozbamos haciendo estas travesuras. Por supuesto ninguna de las dos ramos expertas en temas de salud, pero con sus conocimientos de Sociologa y mi curiosidad por los libros, ah nos batamos. Nunca olvido el programa que hicimos con Luky Ardn basadas en un texto de Florence Thomas sobre el Amor, el erotismo y la sexualidad femenina, lo hicimos con miedo de la reaccin de las/os oyentes. Grande fue nuestra sorpresa que recibimos cuatro llamadas pidindonos copia del material. De este programa, por supuesto conservo la grabacin original. El batir de mis alas en la bsqueda de otros espacios me hizo abandonar Voces de Mujeres. Hoy que estoy a las puertas de terminar la carrera de Ciencias de la Comunicacin, considero que parte de lo que s lo debo a esos dos aos de emisin de programas a travs de la radio. Voces De MujeresPara Rato

Edna Victoria Rodrguez

Para m Voces de Mujeres significa la posibilidad de comunicacin desde nosotras y entre nosotras, para todas y todos. Es la voz de cada una y las voces de todas. Es la oportunidad de apropiarnos del don de la palabra para decir, nombrar, expresar, criticar, preguntar, aclarar, reclamar, y con ello lograr, cumplir, hacer, transformar, soar, rer, llorar pero al fin: crecer.

Voces de Mujeres son muchas mujeres; las que han participado en el programa a travs de sus diez aos de vida, las que escuchan, las que llegan, las que llaman. Pero Voces de Mujeres es, especialmente en su gnesis y vida actual: la idea, el sueo, la visin, la tenacidad, la constancia, el amor, el compromiso, la lucha y la voz contundente de su autora: Ana Silvia Monzn. Para ella mi agradecimiento, mis respetos y felicitaciones por este logro que nos ha acompaado durante diez aos. Yo particip cuando el programa tena cinco das a la semana. Ahora son tres das y espero que se mantengan y no se cumpla la voluntad del patriarca que desea eliminar uno de esos das. Deseo que tengamos Voces de Mujeres para rato y que nuestras nietas y biznietas logren disfrutar este programa que nos regala, semana a semana, nuestra apreciada Ana Silvia. Salud

CAMINO V. DEL PORVENIR


Todo es posible hasta que se pruebe que es imposible. Y an entonces lo imposible puede serlo slo por ahora Pearl S: Buck

Ya abrimos varios caminos y veredas a travs de diez aos de Voces de Mujeres al aire. Quienes sostenemos este espacio reafirmamos nuestro deseo y compromiso de continuar este trabajo recorriendo y abriendo caminos: Continuar con las Voces en la radio, Sistematizar ms de 500 casetes que contienen parte de la historia de las acciones de las mujeres guatemaltecas en la ltima dcada vincularnos con otras comunicadoras que convergen en espacios como la Red de Mujeres Periodistas y la Red Mujeres al Aire ms relacin/ms comunicacin/interaccin con quienes nos escuchan nuestra propia emisora feminista porqu no? y tambin rostros para las Voces

Rostros Para Las Voces De Mujeres

Efectivamente deseamos compartir que ya planteamos un proyecto inicial para que las voces de mujeres tengan rostros. Queremos llevar nuestra propuesta de comunicacin a la televisin cmo? A travs de un espacio en el nuevo canal de televisin de la Universidad de San Carlos. Sabemos, desde ya, que ese camino se presenta difcil, con escollos, pero pondremos nuestro empeo, nuestras energas y nuestro inmenso poder de imaginacin para transitarlo.

B I B L I O G R A F I A
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QUINES SON Y HAN SIDO LAS INTEGRANTES DE VOCES?


Acosta, Ileana: Maestra de danza, sociloga Aguilar, Mariel: Trabajadora Social, Sociloga, Poltica Ardn, Lucrecia: Promotora cultural, politloga Armas, Malvina: Abogada y notaria Asturias, Laura: Comunicadora social, periodista Barrios, Rebeca: Sicloga (reside en Alemania) Barrios, Andrea: activista social, promotora cultural Bocaletti, Brenda: Arquitecta Charnaud, Mara Luisa: Mdica Cruz, Rogelio: Antroploga Dlen, Ofelia: Historiadora Flores, Valentina: comunicadora Garca Mainieri, Norma *: historiadora, arqueloga, escritora Garca Ocaa, Mara Antonieta: Sociolinguista Garca Ocaa, Ma. De los Angeles: Trabajadora Social Gonzlez, Ligia: Sociloga Gordillo, Alva: Comunicadora Grajeda, Carolina: Arquitecta Gularte, Mireya: Sicloga Hernndez, Julieta: Sociloga Lemus, Giovanna: Sociloga Lemus, Karla: Sicloga Maldonado, Miriam: Trabajadora Social, estudia Derecho Marroqun, Mara Dolores: Sociloga

Melndez, Amparo: Trabajadora Social Monzn, Ana Silvia: Sociloga Morales, Cecilia: Biloga Morales, Ana Mara: estudia Derecho, activista social Morn, Sandra: Percusionista, activista social Pacheco, Leticia: Mdica Penados, Lourdes: Antroploga Orantes, Patricia: Biloga Ramrez, Carla: Biloga Rodrguez, Edna +: Abogada y Notaria Sols, Ma. Eugenia: Abogada y Notaria Thomas, Megan: politloga Titus, Tatiana: Biloga Vicente, Lucrecia: Sicloga Villalta, Olga: Comunicadora Wantland, Rosa Mara: Politloga Xet, Ana Mara: Biloga