Fotografia 2 Semestre 2012/13

Faculdade de Cincias Sociais e Humanas Universidade Nova de Lisboa

Imagem Rizoma de Joo Tabarra Uma Anlise Crtica

Curso: Cincias da Comunicao Cadeira: Fotografia Docente: Srgio Mah Discente: Ricardo Martins Geraldes, Aluno n 34420

Introduo
Para a elaborao do trabalho escrito para a cadeira de Fotografia, iremos discursar sobre certos trabalhos de Joo Tabarra. A escolha do ttulo Imagem Rizoma de Joo Tabarra tem como suporte a definio que Gilles Deleuze e Felix Guattari atriburam em Mil Planaltos Capitalismo e Esquizofrenia2 palavra rizoma, que podemos considerar como anlogo s imagens e conceitos deste autor: Um rizoma no deixaria de conectar elos semiticos, [...]. Um elo semitico como um tubrculo ao aglomerar actos muito diversos, lingusticos, mas tambm perceptivos, mmicos, gestuais[...]. Estes autores continuam dizendo: um mtodo tipo rizoma s pode analisar a linguagem ao descentr-la noutras dimenses e noutros registos (Deleuze, Guattari, 2007: 26) Ou seja, as imagens de Joo Tabarra funcionam numa lgica rizomtica de um encadeamento de natureza diversa. Entre o que est visvel e o que est invisvel: a alegoria e o humor, o poltico e a condio humana, so tudo linhas de enunciao que se complexificam e se interligam no trabalho de Joo Tabarra. No entanto antes de nos debruarmos sobre este autor convm fazer uma pequena meno acerca da fotografia e das suas implicaes como parte estruturante na nossa sociedade. Desde a sua apresentao ao pblico, a fotografia firmou o seu lugar no mundo. Numa encruzilhada ontolgica e epistemolgica, no que concerne ao seu lugar na moldura do real, a fotografia foi tida, por um lado, como um dispositivo cientfico, devido ao seu carcter de verosimilhana, apresentando-se como ferramenta credvel ao mtodo cientfico. Ou, embora num parecer secundrio, como elemento expressivo e artstico, como foi apresentado atravs do Movimento Pictorialista no fim do sc. XIX e inicio do sc. XX. Alm de conquistar um lugar no mundo das artes, a fotografia veio libertar a pintura na sua obsesso pela semelhana, tal como foi declarado por Andr Bazin no seu ensaio Ontologia da Imagem Fotogrfica de 1945. Por outras palavras, a fotografia, ou melhor, o acto fotogrfico desde o seu aparecimento colocou questes bastante pertinentes na relao que o homem tem com o seu ambiente. Uma relao dialgica entre o homem e o mundo, mediado pela mquina fotogrfica e o seu produto: a imagem tcnica. No entanto, algo que podemos constatar, numa breve anlise histria da fotografia, a sua abertura truncagem, ou seja, alm do acto fotogrfico re-apresentar o real tal como ele , e tal como ele foi (o isto foi barthesiano), a fotografia foi sempre uma espcie de (re)construo com fortes conotaes culturais. Ser ento nesta perspectiva de re-construo atravs da fotografia que este ensaio ir discorrer pelos trabalhos de Joo Tabarra. 2

 Imagem Rizoma de Joo Tabarra Joo Tabarra (Lisboa, 1966) iniciou-se nos estudos de fotografia no Ar.co nos anos oitenta, onde o mtodo de formao recaia nas convenes de como fotografar deveria ser, ou seja, enquadramentos equilibrados (regra dos teros), fotometria correcta, etc., sendo o fotojornalismo a principal influncia desta escola. Tabarra comea ento a sua carreira como fotojornalista, apesar de ter sido referenciado pelos seus tutores como artista e no como fotgrafo puro. Algo que fez sentido a este autor, j que todas as convenes da fotografia no se ajustavam ao seu entender. Tabarra comea assim a considerar-se como um pensador recorrendo expressividade das imagens e no como um mero produtor de imagens integrando uma agenda meditica. Ser a tica e no a esttica que determina o pensamento de Tabarra. Contra uma esteticizao do horror, onde no h imagens inocentes, e todas elas so algo mais do que aparentam ser. No entanto, correcto apontar que a influncia como foto-reprter tornado patente a partir da srie No Pain No Gain (2000), srie que entrecruza o realismo fotogrfico e o surrealismo encenado. Sendo assim definir Joo Tabarra como fotgrafo ou como artista plstico seria cair numa discusso sem sentido. Seria perder tempo sem poesia. Joo Tabarra atravs de uma desconstruo do real cria novas narrativas visuais que recolocando outros significados ordem invertida e por vezes absurda que estrutura a sociedade moderna. Recorrendo alegoria, ao humor, ao cinismo, provocao e tendo sempre como banda sonora os tambores da irreverncia e rebeldia, este autor apresenta-nos um leque de obras que tm como inteno colocar o espectador num lugar no de consumidor, mas de pensador, no e para o descobrimento para um reconhecimento de si. Em suma os trabalhos deste autor no se cingem a uma mera significao bidimensional, mas vivem de uma complexidade e profundidade que requer ao espectador aquilo que Vilm Flusser salientou no seu livro Ensaio sobre a Fotografia, para uma Filosofia da Tcnica (1998), de um acto de scanning. Comecemos ento por analisar os trabalhos de Joo Tabarra: Portugueses na Europa de 1995, interroga a contemporaneidade portuguesa. A imagem tpica de um portugus a desfrutar o seu momento de lazer numa piscina de hotel, flutuando tona de gua com o auxlio de uma bia. Nesta imagem fortemente irnica, podemos considerar uma conotao proftica, remetendo para aquilo que hoje em dia a sociedade portuguesa vive, inserida no contexto econmico europeu. Algo que vai ao encontro do mtodo de cut-up's de William S. Burroughs. Este autor da BeatGeneration afirma que aps vrias recorrncias a este mtodo, certos resultados podem alcanar o potencial de profecia. JT tambm recorta de diversas fontes a piscina do hotel, o clich do 3

portugus com a sua bia, a bandeira da Unio Europeia e produz uma nova colagem, uma nova imagem: uma janela para um futuro que em 1995 estava longe de ser previsto. Nesta primeira anlise, podemos constatar que JT, recorre de uma elaborao ensaiada que embora imite situaes aparentemente banais, se tornam ambguas. Por um lado, o humor com a situao caricata de um homem com uma certa idade a flutuar numa piscina de hotel, erguendo uma bandeira da UE, por outro lado a conscincia poltica do que hoje uma realidade: o portugus uma espcie de nufrago na Unio Europeia! So indcios de uma desconstruo do real de modo a criar novas narrativas. Algo que est presente em todos os trabalhos de JT. O carcter indicial da fotografia de certo modo tornado catico, cortado e ficcionado para que atravs deste elemento signco da imagem, se converta num convite formal para o espectador mergulhar sobre aquilo que JT prope: questionar a sociedade em que vivemos! Outro exemplo desta desconstruo a obra de 1997 intitulada What Type of Contestation are We Asking for? (Paraso). Tabarra surge colado num ambiente idlico, acompanhado por animais selvagens e domsticos, o que remete para a ideia utpica do paraso cristo, onde todo o ser vivo habita em harmonia. Encontramos aqui a ironia e o cinismo, tambm na lgica de cut-up's. Esta imagem, como se tratasse de um cartaz publicitrio, projecta aquilo que a sociedade moderna e hedonista idealiza para o homem: A Cultura de Consumo to prpria da publicidade, de Hollywood, ou da Walt Disney, onde tudo o que objecto de desejo e consumo nos ir providenciar...felicidade. A personagem est no centro e tudo est ao seu alcance. Uma imagem que expe uma crtica a essa construo utpica e forjada da sociedade capitalista. O prprio formato de outdoor, ou da grande tela do cinema, evidencia este carcter publicitrio e hollywoodesco. Tambm de referir o modo como este trabalho tem uma pretenso de manipulao ao noema da fotografia expresso por Roland Barthes. Um trabalho de colagem aparentemente atabalhoada, de 1997, que remete para uma narrativa ficcionada, e que podemos indicar como um prenncio para os futuros trabalhos de JT, onde o prprio se elege enquanto personagem de representao.

Com este gesto, JT no se insere como ele prprio (o artista), mas antes como se fosse um cidado comum, assumindo assim uma espcie de fingimento potico pessoano. Em Estudos Sobre Fernando Pessoa (1981), Georg Rudolf Lind afirma o seguinte:
[...] segundo a opinio de Pessoa, a fantasia quem empresta ao poeta a fora para fingir sentimentos que ele considera poeticamente utilizveis; ela torna-o capaz de realizar a transformao artstica desses sentimentos. Deste modo, o conjunto de todo o material de vivncias, as constitudas por sonhos, portanto situaes anmicas no vividas, inventadas com o auxlio da fantasia, e as vivncias autnticas, constitui o terrao sobre outra coisa ainda, isto , o ponto de partida para a obra de arte e a sua beleza (Lind, 1981: 315).

Tabarra como que um poeta que finge to completamente que chega a fingir a dor que sente...navega num horizonte de fingimento, e de fantasia, e pelo caos que nos convoca todos os dias, eis que surge uma fada travesti debruada num caixote do lixo, ou puxando um carrinho de compras. So estas aluses ao mundo catico e fantasioso que JT exerce a sua crtica. A sociedade capitalista preocupa-se em entreter as massas com pseudo-acontecimentos, conseguindo o seu propsito cunhando o real com uma seriedade falsa, j JT atravs do humor e da ironia, tenta remover estes obstculos de modo a procurar e apresentar a complexidade do conhecimento, possivelmente como que um processo de sabotagem a qualquer tipo de ordem simblica, no qual o espectador o sujeito alvo para emancipao. Uma ruptura tensional ao ritmo das imagens. Numa crtica constante sociedade dos nossos dias, debruamo-nos no trabalho Circle de 2007. Um vdeo que apresenta pessoas num terreno, caminhando em crculo pela penumbra (no sentido figurado de uma certa obscuridade), passando ao lado de uma fogueira, numa espcie de ritual. Embora todos tenham a oportunidade de aquecer as suas mos, a maior parte do tempo circulam pelo escuro e pelo frio. Algo que pode ser lido como uma indicao s dificuldades e falhas na distribuio de riqueza da sociedade. Se uma das atenes nas obras de JT a condio humana, algo que no fica de fora a relao que os seus trabalhos tm com o espectador. Tal como j foi dito, existe um desassossego para que o espectador pare diante as suas obras, e mergulhe naquilo que apresentado, ou seja, que 5

apreenda tempo de contemplao. O espectador tem que ter a vontade de descobrir o antes e o depois. O artista no est para entreter mas para dar conhecimento. Um exemplo desta inteno o trabalho The Moonwatchers Defeat (2007). Numa referncia a 2001 Odisseia no Espao, o momento de lanamento e suspenso do osso, no qual, segundo o filme, seria o grande salto tcnico para o futuro, em The Moonwatchers Defeat, surge o inesperado...d-se uma desintegrao. Claro que subentendido que o espectador tenha conhecimento desta obra de Stanley Kubrick, mas JT oferece mais para o espectador se relacionar e questionar perante esta obra. Porqu a derrota de Moonwatchers? Segundo Joo Tabarra, moonwatcher foi o nome dado ao personagem que encarnava o papel de macaco, j que havia necessidade de ser diferenciado dos outros personagens do set de 2001 Odisseia no Espao. Pormenores que enriquecem as imagens de JT, evidenciando todo um trabalho de reflexo e pesquisa, algo que o prprio autor expressa como necessrio para os seus poemas imagticos.

Concluso
Oscar Wilde em A Alma do Homem sob o Socialismo (2002) diz: Uma obra de arte o resultado nico de um temperamento nico. A sua beleza vem do facto de o seu autor ser o que . Nada tem a ver com o facto de outras pessoas desejarem o que desejam. Na verdade, no momento em que um artista sabe o que os outros desejam, e tenta atender ao gosto deles, cessa de ser artista. (Wilde, 2002: 42). Atravs desta leitura de Oscar Wilde, Tabarra um artista que expe questes ao pblico atravs de alegorias, de modo a questionar a sociedade em que vivemos. Sem criar imagens fceis de digerir, incorporando o humor, a ironia e o cinismo, JT constri formas polticas de modo a que o espectador se questione sobre a sua posio como humano atravs do que est a observar, e sobre qual o seu papel no mundo. As imagens deste autor, em toda a sua dinmica filosfica e potica, so tambm uma resposta crtica ao mundo de imagens sensacionalistas, que operam numa lgica de seduo banal tornando-se elas prprias imagens banais sem ideais. Equilbrio e gravidade, esprito crtico contemporaneidade, humor e ambiguidade, ou figuras de estilo como, alegoria, cinismo, ou a metfora, so alguns dos elementos presentes nos trabalhos de Joo Tabarra. E na viagem de anlise pelos seus trabalhos, podemos ancorar estas palavras quilo que Gilles Deleuze aponta no seu livro Cinema 1 a imagem-movimento (1983):
As Figuras so estas novas imagens atrativas, atracionais, que circulam atravs da imagem-ao. Com efeito, quando Fontanier tenta sua grande classificao das "figuras do discurso" no incio do sculo XIX, o que ele assim designa se apresenta sob quatro formas: no primeiro caso, tropos propriamente ditos, uma palavra tomada num sentido figurado substitui uma outra palavra (metforas, metonmias, sindoques); no segundo caso, tropos imprprios, um grupo de palavras, uma proposio que tem o sentido figurado (alegoria, personificao, etc.); no terceiro caso h efetivamente substituio, mas no seu sentido estritamente literal que as palavras sofrem trocas e transformaes (a inverso um desses procedimentos); o ltimo caso consiste enfim nas figuras de pensamento que no sofrem nenhuma modificao de palavras (deliberao, concesso, sustentao, prosopopia... etc.).

As imagens-aco de Joo Tabarra caminham assim numa estrutura de imagens atractivas, apelando a questes cujo o significado fica em aberto, tal como demonstrado na srie Degelo, onde a personagem no explicita se est a sair do caule da rvore, ou se est a conchegar-se 7

rvore. Ser que JT tenta preencher a abertura de significado, que poderemos considerar como um vazio, com a sua prpria fico? A abertura de significado, como j referimos, poder ser realmente uma sabotagem a qualquer manifesto totalizante da ordem simblica? Uma tentativa de desconstruir a conotao imperiosa das imagens?

Referncias Bibliogrficas:
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