UNIVERSIDADE ESTADUAL DE CAMPINAS FACULDADE DE EDUCAO

DISSERTAO DE MESTRADO

O TEATRO COMO UM RECURSO PSICOPEDAGGICO ALTERNATIVO PARA A CRIANA NA ESCOLA

Ana Maria Meyer Orientador: Prof. Dr. Valrio Jos Arantes
Este exemplar corresponde redao final da dissertao de mestrado defendida por Ana Maria Meyer e aprovada pela comisso julgadora. Data : 27 / 02 / 2002 Assinatura:

orientador

Comisso julgadora:

2002
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ii

Fica decretado que agora vale a verdade, Que agora vale a vida, E que de mos dadas, Trabalharemos todos pela vida verdadeira.
Thiago de Mello

iii

iv

Aos meus pais, Ivo e Aci & minha filha Marina

vi

Agradecimentos
Agradeo...
A Deus por mais esta conquista, pelos desafios, alegrias e pessoas que fizeram parte desta trajetria. Ao professor e amigo Dr. Valrio Jos Arantes pela dedicada orientao e acima de tudo pelo exemplo de pessoa humana que , e que se torna um incentivo luta por um mundo melhor. Ao professor Joo Francisco Duarte jnior pela disponibilidade para discutir e refletir alguns pontos importantes deste trabalho. Ao professor e amigo Joel Sales Giglio. minha filha, Marina, pela pacincia de me acompanhar tantas vezes s aulas na Unicamp, biblioteca e ao laboratrio de informtica. Ao Ademilson, da informtica, pela constante ajuda e solues de problemas com a digitao e as pesquisas na internet. Pelo Carinho e ateno comigo e com a Marina. Ao Luiz, companheiro e amigo, pela presena tranqila em momentos to conturbados, incentivando-me e apoiando-me sempre.

vii

 s crianas de todas as turmas de teatro que me ajudaram a aprender muito. Ao Instituto Educacional Imaculada, que de forma direta contribuiu e contribui muito com meu trabalho, em especial, Roslia, Maria Lcia, Maria Rosa, rica, e a todas as professoras. Roslia, Diretora do IEI, que sempre sabe incentivar, apoiar e encorajar as inovaes; e por ter marcado to positivamente meu trajeto na educao. Ao amigos do IEI, Ademir, Caio e Pedro por todo o apoio e disponibilidade para viabilizar tecnicamente e concretizar as idias. Ao Sr. Carlos e D. Neuza por todo o carinho e ateno e pela reviso minuciosa que tanto me ajudou. Laura, amiga querida que por tantas e tantas vezes me encorajou, estando sempre ao meu lado compartilhando os momentos mais importantes dessa trajetria. toda a equipe da secretaria de ps-graduao, em especial Nadir e Gi, pelas orientaes e atendimentos delicados e atenciosos. A todos os meus amigos que direta ou indiretamnete me ajudaram a acreditar e alcanar a realizao deste trabalho.

viii

RESUMO
A pesquisa disserta sobre uma experincia com um grupo de teatro de crianas, dentro da escola, e os efeitos dessa atividade no processo educacional. O teatro se revela como um importante e eficiente recurso psicopedaggico, de vasta possibilidade de utilizao dentro da escola, reduzindo ou eliminando alguns obstculos no processo educativo e no desenvolvimento integral dos educandos. O estudo permitiu concluir sobre os efeitos da prtica de teatro na motivao, criatividade, comunicao e expresso, timidez e

autoconhecimento dos alunos.

ABSTRACT
The research consists in an experience with a group of childhood theatre at the school and its effects on the educational process.

The theatre reveals itself as an important and efficient psycho pedagogy resource with vast possibility of utilization at the school, decreasing or eliminating some obstacles on the educational process and the integral development of the students.

The study allowed to make conclusion about the effects of motivation, creativity, communication and expression, shyness and identity of students through theatrical practices.

ix

Sumrio
Introduo........................................................................................ 01 Captulo 1 Arte e Educao.............................................................. 07

1.1 Origens do Teatro ..................................................... 19 1.2 Teatro na Educao................................................... 25 Captulo 2 Metodologia..................................................................... 2.1 problema................................................................... 37 39

2.2 objetivos.................................................................... 41 2.3 justificativa............................................................... 2.4 sujeitos..................................................................... 2.5 local......................................................................... 2.6 material.................................................................... 2.7 procedimentos ......................................................... 2.8 anlise de dados...................................................... Captulo 3 Retrospectiva do trabalho desenvolvido............................ Captulo 4 Anlise dos dados........................................................... 4.1definio das categorias.............................................. 4.2 anlise por categorias............................................... Captulo 5 Criatividade e teatro....................................................... 5.1 Analisando os Parmetros Curriculares Nacionais....... Concluso...................................................................................... Bibliografia.................................................................................... Anexos........................................................................................... 1. questionrio de avaliao................................................ 2. relato integral dos depoimentos....................................... 3. fotos.............................................................................. 41 42 42 42 43 44 45 57 59 65 77 86 95 105 111 113 114 123

xi

Introduo
Estou no centro do rio, Estou no meio da praa. Piso firme no meu cho Sei que estou no meu lugar, Como a panela no fogo E a estrela na escurido. O que passou no conta? Indagaro As bocas desprovidas No deixa de valer nunca. O que passou ensina Com sua garra e seu mel. Por isso que agora vou assim No meu caminho publicamente andando. No, no tenho caminho novo. O que tenho de novo o jeito de caminhar. Aprendi (o caminho me ensinou) A caminhar cantando Como convm a mim E aos que vo comigo Pois j no vou mais sozinho.
Thiago de Mello
1

presente

pesquisa

surgiu

partir

de

observaes,

questionamentos e buscas por condies mais apropriadas e mais educativas nas aulas de teatro que ministrava numa escola particular de Campinas. Esta escola vem procurando uma forma de incluir o teatro,

ou educao dramtica, na rotina escolar. O teatro uma atividade artstica relativamente difundida e associada Educao. Seja na forma de entretenimento, seja como atividade pedaggica, ou ainda, associada a alguma disciplina

curricular, como forma de dinamizar a aula. Os Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs), a partir da nova Lei de Diretrizes e Bases, incluem o teatro, assim como outras formas de arte, no currculo do ensino fundamental, e oferece alguns subsdios para sua implantao como atividade da rotina escolar. A arte, de um modo geral, possibilita que, por meio da imaginao (que o substrato da criatividade), da esttica e dos smbolos, a pessoa tenha um maior acesso esfera dos sentimentos. Os eventos dessa esfera, muitas vezes desvalorizados em nosso dia-a-dia, so de natureza diferente dos que habitam o pensamento, porm

complementares, e com possibilidades de integrao, o que torna o indivduo mais inteiro e harmonioso. Por isso trilhei meu trabalho na educao por meio da arte, mais especificamente, do teatro. Em minha experincia com grupos de teatro fui descobrindo um grande potencial de criativo nas os crianas, grupos, experimentando as maneiras atividades

diferentes

coordenar

questionando

realizadas e me surpreendendo com a visvel transformao que algumas crianas apresentavam. Ento, achei necessrio buscar uma forma, apoiada em teorias e prticas, que tornasse o teatro um meio que realmente contribusse para uma educao mais integral. A expresso uma necessidade humana, e desenvolve-se desde o incio da vida. O teatro, por englobar diferentes formas de 3

comunicao, por meio do corpo, da voz e das imagens cnicas, favorece o desenvolvimento da ao expressiva, contribuindo para o aperfeioamento da comunicao e da interao e relacionamento grupal. O teatro um caminho que conduz Educao. E, neste contexto, um meio e no um fim. O objetivo do teatro na escola, no a formao de atores, nem a produo de obras de arte. A literatura e a observao da realidade mostram que o teatro vem sendo utilizado (em larga escala) com a finalidade de ilustrao de festinhas e exibies escolares. Os produtos so, na verdade, criados pelos professores e contam com as crianas somente para executar a tarefa. Bem, em primeiro lugar, a criana fica numa posio passiva, despojada de qualquer autonomia e sua expresso submetida ao comando do adulto que lhe diz o que bom, o que bonito, o que certo. Em suma, a criana vira uma marionete nas mos do adulto, e muitas vezes conclui que ela mesma no sabe fazer, que a professora quem tem que dizer como, onde e por qu. Esta forma de teatro antieducativa e bastante repressora da criatividade. O teatro, quando aplicado educao, deve valorizar mais o processo, que justamente o responsvel pelo desenvolvimento tanto da criatividade, como da expresso, da qualidade de convivncia grupal e da construo da autonomia. O produto torna-se uma conseqncia, que vai apresentar uma qualidade correspondente ao processo

desenvolvido. Um bom processo leva a um bom produto, certamente. No primeiro captulo, buscarei na teoria de Arte-educao os subsdios que justificam e do embasamento aplicao do teatro, como uma forma de arte na Educao. Como fundamentao terica, traarei um breve histrico do teatro, procurando destacar, dentre algumas divergncias acerca de sua origem, significado, funo e seus

elementos fundamentais, as principais convergncias sobre as quais pode-se ter uma, ainda que resumida, definio do que o teatro. Em seguida, ainda no mesmo captulo, tratarei do teatro na educao, procurando fazer um levantamento, o mais completo

possvel, de suas possibilidades de aplicao, dos diferentes objetivos e da posio de diferentes autores sobre a utilizao do teatro no contexto educacional, suas crticas e definies. A metodologia descreve o problema assim como todos os

procedimentos que foram utilizados, e os justifica a partir de uma proposta qualitativa. Aps um relato sobre as oficinas de teatro desenvolvidas com os sujeitos da pesquisa e outras crianas, apresentarei a anlise

qualitativa dos dados coletados. Reservo em seguida um captulo para um aprofundamento sobre o fenmeno da criatividade relacionado ao teatro e s propostas dos Parmetros Curriculares Nacionais. E , enfim apresentarei a concluso.

Arte e Educao
Captulo 1

Certas cane que ouo Cabem to dentro de mim Que perguntar carece Como no fui eu que fiz
(Milton Nascimento/ Certas Canes)

A fim de realizar um estudo terico do teatro como uma prtica de Arte-educao dentro do contexto escolar, e dos benefcios, tanto psicolgicos quanto pedaggicos que esta atividade pode proporcionar aos educandos. Busquei respaldo em autores que tratam sobre os temas: arte-educao, jogos dramticos e teatro aplicado educao. Dentre vrios autores consultados, privilegiei aqueles em cujo discurso mostraram-se favorveis e convergentes a uma prtica

pedaggica e educacional construtivista e libertadora. O construtivismo 1, fundamentado por Piaget, parte do princpio de que o conhecimento se constri a partir da relao do sujeito com o meio. Nestes termos, a base do conhecimento est na experincia. Pela da manipulao, observao e interao com os objetos e pessoas e com o mundo que a criana vai elaborando suas hipteses e

construindo seu conhecimento sobre todas as coisas. , ainda, importante salientar que a prtica educacional, seja no teatro ou em qualquer da circunstncia autonomia deve estar voltada e para o

desenvolvimento

social,

intelectual

moral

indissociavelmente, caracterizando-se por uma prtica libertadora. A educao pela arte, ou a Arte-educao nasce de um

movimento no sentido de se buscar ampliar os limites da educao na formao do ser humano. Esta prtica atinge o indivduo em sua totalidade, desenvolvendo e valorizando, alm dos aspectos

intelectuais, os morais, estticos e o plano dos sentimentos. A Educao um direito de todos, assegurado pela Declarao Universal dos Direitos Humanos, e uma Educao que visa ao

desenvolvimento humano, alicerado no respeito aos direitos humanos. H um pargrafo que ressalta:

Ka mii, C o nsta nce- A c r ian a e o n mer o

10

educao

deve

visar

ao

pleno

desenvolvimento da personalidade humana e ao reforo do respeito pelos direitos humanos e pelas liberdades fundamentais . (Declarao Universal dos Direitos Humanos) Grifei o desenvolvimento pleno da personalidade e a questo da liberdade por considerar estes dois aspectos interdependentes, como desenvolvo a seguir. Gostaria de assinalar a considerao da

personalidade em seu aspecto mais amplo, enquanto uma totalidade. Saviani(1989) aponta como valor e objetivo da educao, a promoo do homem, por meio do conhecimento e transformao de sua realidade no sentido de ampliar sua liberdade. Aponta, ento, quatro objetivos fundamentais para a educao: Educao para a liberdade Educao para a sobrevivncia Educao para a comunicao Educao para a transformao (Saviani, 1989:44). Saviani concebe o ser humano por natureza autnomo, ativo, que se manifesta, reage, age e interage diante das situaes da vida. Ele capaz de ir alm dos fatores que o condicionam, no sendo

completamente determinado social, histrica ou psicologicamente. agente e livre por natureza. A educao deve visar promoo dessa condio natural muitas vezes reprimida e oprimida. Paulo Freire (1975) enfatiza a necessidade de uma educao que desenvolva a liberdade no seu sentido mais amplo. Liberdade de pensamento, de valores e liberdade social.

11

educao

que

pretende

desenvolver

liberdade

absolutamente incompatvel com qualquer espcie de dominao. Assim como de no imposio por intelectual, Paulo Freire social, rompe cultural com a ou moral. A

pedagogia

proposta

sustentao

educacional da dinmica da dominao social que expropria o indivduo de si mesmo e de sua cultura resultando em um processo de alienao. Embora Piaget no tenha formulado um mtodo pedaggico, sua teoria e seu mtodo clnico ressaltam a autonomia como finalidade maior na educao. Considera que o pleno desenvolvimento envolva, necessariamente, a promoo de uma autonomia intelectual, social e moral indissociavelmente. As idias de liberdade e autonomia so correspondentes, e envolvem a questo do pleno desenvolvimento. Ser livre poder e saber atribuir seus prprios valores s experincias da vida,

considerando tambm a liberdade do outro (aspecto social). E refleti-las para transform-las em funo da valorao atribuda. Veremos a seguir esta relao entre educao, conhecimento, valores e liberdade. Pressuponho uma educao que parte do princpio de que o indivduo no completamente determinado pelo meio, por aspectos hereditrios ou psicolgicos. O ser humano dotado de criatividade. E seu potencial criativo o responsvel por sua ampliao, libertando-o das amarras dos padres pr-determinados. Assim torna-se

fundamental educar a criatividade. Ao pensarmos em educao, naturalmente, pensamos em

conhecimento. O processo do conhecimento parte da experincia, que o encontro do sujeito com o mundo, objeto de seu conhecimento. A

experincia ou relao do ser humano com o mundo , em primeira instncia, emocional. sentida antes de poder ser compreendida. O conhecimento uma necessidade humana. Necessidade esta que visa transformao do mundo e da realidade em funo da 12

sobrevivncia. Assim toda experincia propicia uma valorao. Tudo diretamente ligado experincia passa a ter um valor positivo ou negativo para a vida e seu significado. Valores so filhos diretos da relao homem mundo, gerados e pela paridos necessidade pelo de

sobrevivncia

universo

simblico que o homem construiu (Duarte Jr. 1983:26). A reflexo da experincia que vai dar a ela um sentido, um significado, e encontrar smbolos capazes de apreender esta

experincia e integr-la vida. o sentido que d vida o carter de existncia. Embora a reflexo permita retornar experincia por meio da memria, ela nunca se poder igualar experincia. Esta nica e muito mais completa em todos os sentidos. Por esta razo, no h um conhecimento que seja completo sem a experincia. Sobre esta questo Rubem Alves 2 defende que no se pode, sob qualquer hiptese, desvincular o conhecimento racional das emoes nem dos valores. A experincia, base do conhecimento real, envolve o sentir e a atribuio de valores com relao ao fenmeno

experienciado. Assim, podemos concluir que o conhecimento humano se processa em duas fases. A primeira envolve os sentimentos ligados

experincia. O sentimento a maneira de apreenso do mundo mais global. Nesta apreenso esto envolvidos os valores com relao ao fato vivenciado: se o fenmeno sentido e apreendido como algo que ameaa a vida ou a existncia, fatalmente receber uma valorao
2

Rubem Alves- Notas intro du t ria s sobr e lin g uage m. I n R e fl e x o :

R e v is ta do Ins t i tu t o de Fi l os o f ia d a PUC . pp .2 1- 3 9 Camp i nas, 197 9 .

13

negativa, e quando oferece possibilidades mesma vida, ter um valor positivo. A segunda fase a simbolizao. Mediante a linguagem, o ser humano pode retornar s suas experincias, refletir sobre elas e atribuir-lhes significados. Existem muitas formas de linguagem, por meio das quais se pode representar o mundo e as experincias que acontecem na interao com ele. Dentre as diferentes formas de simbolizao, destaco o brincar da criana, seu jogo de faz-de-conta onde a criana retorna repetidamente, tanto quanto necessrio, s suas experincias com o mundo que observa, atravs do brincar. A criana busca no jogo de faz-de-conta reconstruir no brinquedo aquelas experincias que ainda no pode compreender, mas que so significativas enquanto experincias da sua vida. Assim, podendo repetir sua experincia, pode refletir e torn-la significativa,

transformando-a em conhecimento. Neste sentido, vale lembrar a posio de Vygotsky 3 sobre a importncia da linguagem na estruturao do pensamento. Ele

considera que alm de uma funo comunicativa, que primordial, tanto para as crianas como para os adultos, a linguagem no incio da infncia adquire gradativamente uma funo intrapessoal. Quer dizer, a criana internaliza a fala que se destinaria anteriormente a outra pessoa, e com isso ela plssa a ter uma fala interior, capaz de regular seu comportamento. O brincar, ou o jogo, com o passar dos anos, tambm internalizado, transformando-se em uma capacidade de representao interna, imaginativa e de estabelecimento de relaes.

Vygo tsky , J . U .; Pe ns amen to e lingu age m.

14

 por meio da linguagem que o ser humano organiza o real. Fatos e objetos podem ser representados, abstrados quando transformados em palavras capazes de trazer uma imagem mental, uma idia, um conceito. A linguagem nos permite representar com muita eficincia o mundo exterior, mas no pode descrever profundamente os

sentimentos . Os smbolos que pertencem esfera dos sentimentos no so cognoscveis pela linguagem conceitual. ...Pois o que uma obra de arte exprime o curso da sensibilidade, sentimento, emoo, e o prprio lan vital no tem

correspondente em vocabulrio algum. Mas o que ela transmite na realidade apenas uma passagem inominada de vida sentida, cognoscvel atravs de sua encarnao no smbolo artstico, mesmo que o espectador jamais a tenha sentido em sua prpria

carne. (Langer, 1980:388). A arte exprime uma experincia do sentir, e os sentimentos, no podem ser expressos totalmente por meio da linguagem conceitual. Eles tm sua linguagem prpria, simblica que no pode ser totalmente desvelado. A obra de arte, tal qual um smbolo, no pode ser completamente decodificado e apreendido pela linguagem porque

apresenta uma esfera emocional, repleta de sentidos. a arte que pode expressar simbolicamente os sentimentos. Ela utiliza smbolos que so prprios e exclusivos dos sentimentos e no podem ser transformados ou decodificados pela linguagem. Da mesma forma que o contedo do discurso o conceito discursivo, assim o contedo de uma obra de arte o conceito no discursivo do sentimento; e ele expresso diretamente 15

pela

forma,

aparncia

nossa

frente.

(Langer, 1989: 87 ). Toda obra de arte expressa um sentimento que no pode ser descrito ou traduzido. Ele est na prpria obra, como que inseparvel da experincia do artista, que a obra de arte. Duarte Jr. afirma que: ...Uma obra de arte sempre a expresso de sentimentos, porm uma expresso diferente de um grito ou um gesto. uma expresso lavrada, concretizada numa forma, que adquire quase que o estatuto de um smbolo. Toda obra de arte uma forma; nas artes dinmicas como a msica, a dana, o teatro, etc,...As formas construdas so formas dinmicas... ( Duarte jr., 1981:75) Que tipo de conhecimento a arte pode oferecer? Ela nos

apresenta algo bastante especial, que somos ns mesmos, nosso mundo interno, nossa ordem interna e nossos sentimentos. Assim, a principal funo da arte a objetivao dos sentimentos para que possam ser observados e compreendidos. H experincias do mundo interno, nuances dos sentimentos e realidades interiores que no podem ser comunicadas pela linguagem convencional, eles tm smbolos prprios. A imaginao para a sociedade o que os sonhos so para o indivduo. Em toda utopia, trabalho artstico, fantasia religiosa e ritual

mgico, a sociedade fala de seus sentimentos ocultos. Fala e de ainda suas frustraes, seus suas

aspiraes,

desvela

anseios

reprimidos, os quais no podem ser articulados em linguagem comum. Como os sonhos, 16

primeira vista parecem sem sentido. Tentando chegar a um significado por meio da lgica do senso comum tudo o que se consegue obter a falta de sentido. (Rubem Alves, 1987:87). A arte, por propiciar o conhecimento dos sentimentos, possibilita o desenvolvimento destes e sua educao, por meio dos smbolos pertinentes experincia do sentir, diferentes daqueles conhecidos pelo pensamento lgico. A arte , antes, uma experincia do criativo; em primeiro lugar um contato profundo consigo mesmo e com a fonte criadora que o inconsciente. Antes de ser forma e cor imagem e sentimento; adjetivo antes de se tornar objeto. A arte, pode-se considerar indispensvel educao. A

experincia do encontro com o mundo, na tentativa de conhec-lo envolve os sentidos e os sentimentos e estes precisam ser tambm conhecidos e organizados para que gerem uma relao harmnica do indivduo com o mundo. Reforando: in-divduo. A relao do todo com o mundo: sentimento, pe,samento e ao, gerando o conhecimento. A experincia artstica e o contato com a arte aumentam a bagagem simblica relativa aos sentimentos, e as possibilidades de conhecimentos, organizao e compreenso de suas mincias. Podendo expressar ou saber onde encontrar os sentimentos expressos a pessoa tem um guia para identific-los e compreend-los. Para um adulto enquanto espectador, a arte ou a experincia esttica promove um equilbrio entre razo, sentimento e imaginao: harmonizam-se aspectos intelectuais e emocionais. Para a criana at incio da adolescncia, a arte apresenta um carter um tanto diferente. Seu valor maior est na experincia completa que esta lhe proporciona. Assim, vale tambm ressaltar que,

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h uma significativa diferena entre ensinar arte e proporcionar experincias artsticas. O conhecimento artstico tambm construdo. A correo e orientao do trabalho artstico da criana (assim como de qualquer outro trabalho por ela realizado), alm de gerar a dependncia em relao ao adulto, impe-lhe padres estticos e smbolos

desvinculados de sua experincia. impor-lhe uma resposta que ela no encontrou, e, portanto ainda no pode compreender. A atividade artstica da criana tem um objetivo: organizar suas experincias. por meio da representao (seja por meio do desenho, do teatro ou da dana) que a criana objetiva suas experincias, articula e as relaciona, para poder integr-las em sua vida de maneira harmoniosa e significativa. A arte, ou atividade artstica da criana a levar a criar um sentido para sua vida, e a experiment-lo como algo genuno, seu. Esta experincia de criao tem valor enquanto processo, e no se pode resumi-la ao produto, ainda que o produto tenha seu valor. No faz sentido analisar a arte da criana com detalhes tcnicos, a partir de parmetros estticos adultos, pois sua arte visa

comunicao, principalmente consigo mesma, ao conhecimento de si e organizao de seu mundo interno. O processo de construo de conhecimento para Piaget como inventar algo novo. No momento em que a criana confirma suas hipteses ela est criando dentro de si algo novo, que vai modificar em maior ou monor grau a estrutura j existente. Na atividade artstica a criana vai se construindo, se conhecendo enquanto um ser inteiro, em relao com um mundo cheio de

significados e valores, com o qual se relaciona por meio de todos os seus sentidos, seus sentimentos e sua razo, que tambm se

constroem neste processo. 18

Dentre todas as artes, o teatro, originalmente, como a mais antiga ocupa uma posio central. a partir da representao do homem primitivo, personificando animais, espritos ou situaes de caa, que englobavam os movimentos ritmados, danados, acompanhados de sons, originaram-se a dana (o movimento), a msica (sons e ritmos que acompanhavam os movimentos) e a pintura (ilustrao da atuao).

19

1.1 Origens do teatro

O teatro a primeira inveno do homem

Augusto Boal O teatro, desde sua origem, vem se transformando, de acordo com as necessidades de representao da sociedade. E, com ele, seu sentido, sua funo. Enquanto produto social tambm sofre profundas transformaes no decorrer da histria. Nesse trabalho, enfatizo as origens do teatro, sem adentrar a sua histria posterior. Isso porque, como veremos a seguir, suas razes tm significativa semelhana com a atividade dramtica da criana, foco deste trabalho. O teatro um dos aspectos de uma

sociedade, mas um aspecto vital. Por sua prpria natureza, o teatro pressupe a comunicao este o processo social primrio (Courtney, 1974:159). A comunicao a que Courtney se refere, necessria ao

desenvolvimento da sociedade, a estabelecida entre indivduos, mas principalmente a que acontece entre a sociedade e o indivduo. Courtney (1974) estabelece uma diferenciao entre o teatro, o jogo e o jogo dramtico. Define o jogo como uma atividade a qual nos dedicamos por prazer, para desfrut-la, simplesmente. O jogo dramtico mantm a essncia do jogo, mas envolve uma personificao, os papis. E por fim o teatro uma representao diante de uma platia. Para Boal (1996), o teatro, ou teatralidade muito mais amplo, sua essncia est na relao entre estes elementos: o ser humano (espectador) se auto-observando, a partir da ao do outro ser

semelhante (ator). Generaliza o teatro a toda ao assistida.

20

Ao ver-se percebe o que , descobre o que no , e imagina o que pode vir a ser. Percebe onde est, descobre onde no est e imagina onde pode ir. Cria-se uma trade: EU observador, EU em situao, e o No-EU, isto o OUTRO. (BOAL, 1996: 27). A idia de Boal aproxima-se da noo de jogo apresentada por Huizinga (1971). Sua reflexo sobre o jogo, enquanto fenmeno, nos mostra que o jogo toda situao parte da realidade, ele possui uma realidade autnoma e acontece dentro de delimitaes fsicas,

temporais e de regras. Seja o jogo infantil, o jogo de palavras (metfora), o jogo de cartas, o futebol ou os rituais dos povos primitivos. Para Huizinga, assim como para Courtney o jogo envolve a pessoa, proporciona prazer, pois est preenchido de alegria. Ele tem um fim em si mesmo e no precisa de uma finalidade. Rubem Alves acrescenta ainda que: O jogo tem uma finalidade tica e proftica. No porque ele tenha tal propsito, mas

simplesmente porque representa a possibilidade de uma ordem social diferente. O brincar implica numa negao radical da lgica do mundo adulto. (Alves, 1987:87). Assim o jogo nos apresenta duas caractersticas importantes: a liberdade e a ordem. Liberdade por propiciar uma evaso do mundo real e a criao de uma nova realidade que o campo do jogo. Toda essa liberdade envolve uma ordem prpria. O jogo ordem e cria ordem. Introduz na confuso da vida e na imperfeio do mundo uma perfeio temporria e limitada, exige uma ordem 21

suprema e absoluta: a menor desobedincia a esta estraga o jogo, privando-o de seu carter prprio e de todo e qualquer valor. talvez devido a esta afinidade profunda entre a ordem e o jogo que este, como assinalamos de passagem, parece estar em to larga medida ligada ao domnio da esttica. H nele uma tendncia para ser belo...As palavras que empregamos para

designar seus elementos pertencem quase todas esttica. So as mesmas palavras com as quais procuramos tenso, descrever os efeitos da beleza:

equilbrio,

compensao,

contraste,

variao, soluo, unio e desunio. (Huizinga, 1971:13).

Esta afirmao de Huizinga nos aponta o jogo, que em sua essncia tem carter dramtico, como fonte de todas as artes, sendo que as artes dramticas conservam as caractersticas do jogo de forma bem acentuada. Ainda nesse sentido, podemos concluir, com respaldo de todos esses autores que o jogo, seja ele dramtico, infantil, musical ou de palavras, um fenmeno intrinsecamente ligado vida enquanto atividade prazerosa e libertadora, e a ela necessria por sua ao significante. O teatro tem sua origem no jogo, e no jogo em si, encontramos a caracterstica da representao. Fontes bastante remotas apontam a existncia de aes dramticas em ritos e rituais, religiosos e fnebres, em cultos e representaes sagradas dos povos primitivos. Nos ritos, dos quais nasceram os rituais, os homens primitivos representavam situaes de caa, enfrentamentos e lutas, como uma 22

maneira de se preparar para o evento em si, acreditando que o representado, de forma mgica aconteceria. Usavam disso para se proteger. O teatro na comunidade primitiva tem funo

psicolgica, sociolgica e religiosa (mgica). O homem como caador tem uma necessidade

especfica do teatro (Courtney, 1974: 160). Conforme o homem foi se fixando em alguns lugares e passou a depender da agricultura, passou dos ritos para os rituais, formalizando suas prticas religiosas, mas mantendo o pensamento mgico. Nos rituais, a tepresentao de papis tida mais como uma incorporao e no tem funo de espetculo, mas de um jogo de papis, de que todos os presentes fazem parte e podem experimentar a relao com uma figura divina, ou com mortos, heris e outros personagens. Nesses rituais primitivos, os papis consistiam em figuras de grande representao coletiva, figuras arquetpicas. A personagem, nesse contexto era encarnada por um representante religioso ou por pessoas especiais daquela comunidade. Aquele que atua, deixa-se tomar completamente pela personagem, sua personalidade

temporariamente deixada de lado para manifestar o outro. um fenmeno de possesso. Esta s ocorre naquele contexto, sob condies especiais prprias de um ritual. No culto aos deuses, a representao teatral possibilitava uma certa humanizao dos deuses e sua presena prxima aos homens. Era como se trouxessem o prprio deus a terra e assim pudessem agradecer-lhe, fazer-lhe pedidos, enfim, relacionar-se com ele na medida de sua necessidade.

23

Nos dois casos, dos rituais e do culto aos deuses, o objetivo era muito mais de obter um benefcio psicolgico, pois se relacionavam com aspectos da prpria psique, e assim podiam organizar-se, curar-se e expurgar emoes das diversas naturezas, tanto individualmente como coletivamente. Serviam para assegurar elementos que estavam fora de seu alcance, como a fertilidade, a sorte, a boa colheita, a fora. A distncia desses eventos para o teatro em si, a conscincia que se tem de que se est realizando uma representao. No teatro, o homem imita a vida, imita a natureza e os outros homens, e sabe que est imitando. O desejo de imitar, de ser o outro faz parte do repertrio do comportamento humano desde os primrdios da humanidade, em forma de jogo. Tambm, faz parte de diferentes fases do

desenvolvimento humano, at nossos tempos. A aceitao do nascimento do teatro nos rituais e cerimnias dedues no que cerceia podem o ser caminho extradas a outras de seu

processo de aparecimento: h uma forma que se constri e h os seus reflexos no campo da Psicologia coletiva, da Psicologia individual e na gestao de uma modalidade de arte. O instinto de imitao est igualmente, certo, nos

primeiros momentos do teatro, o que se pode chamar de fundamentos da individualidade.

Pouco elucida, porm, dos aspectos de relao do teatro assim entre compreendido quem o ato e de

comunicao

representa

quem

assiste porventura os de mais relevncia, uma vez que ele, o teatro, esse comrcio de emoo e de inteligncia, no um movimento psicolgico que a si mesmo se baste e em si mesmo termine. (Arajo, 1978:45). 24

Gradualmente, em um intervalo de tempo relativamente curto, o teatro deixou de ser uma representao totalmente religiosa para dar lugar a uma expresso de contedos religiosos (por meio dos mitos). Inicialmente em templos, para posteriormente ganhar um espao

prprio, deixando de ser religioso para se tornar profano. A partir da diviso de sacerdotes e celebrantes no templo, o teatro desenvolveu a diviso entre atores e pblico. (courtney, 1974:161). Podemos perceber duas perspectivas teraputicas no teatro. A primeira nos rituais, onde se pretendia lidar com as emoes, outra na possibilidade de se ver no outro, pois ao observar-se ao ver-se e ouvirse o indivduo pode conhecer a si mesmo, sua dinmica interna e seus sentimentos. A partir do teatro, e da evidncia de suas propriedades

teraputicas desenvolveu-se o Psicodrama, que consiste em um mtodo teraputico onde o indivduo relaciona-se dramaticamente com os outros. Tratando-se de uma tcnica psicolgica deve ser conduzida por um profissional preparado para tal. O Psicodrama baseado em uma teoria da personalidade

considerada scio interacional, onde o eu considerado como uma soma dos papis que o indivduo representa em todas as suas interrelaes. A dramatizao, assim como realizada no Psicodrama, permite que o indivduo represente e recapitule situaes significativas de sua vida, problemas e conflitos, em um contexto teraputico, mais amplo, livre e flexvel, e possa, nessas condies elabor-los.

25

2.2 Teatro na Educao

O teatro infantil existe e o mtodo pelo qual a criana cresce e amadurece.

Courtney A escola o ambiente onde a criana estabelece suas primeiras relaes sociais, que so vnculos diferentes dos familiares, requer uma constante adaptao, pois se defronta com a diferena, com o

desconhecido e precisa a, junto com o grupo encontrar meios e normas para a convivncia e a produo coletiva. E, se o teatro permite ao sujeito observar-se, se ele apresenta as mais diversas formas de relao favorecendo o conhecimento do sujeito e das relaes que se estabelecem na sociedade, ento ele , por natureza, educativo, sem dvida. Contribui na construo do conhecimento sobre as relaes, sobre o ser humano. O teatro pode se aplicar educao, basicamente em quatro vertentes: como uma pea teatral a ser apreciada, revelando toda a magia do teatro enquanto Arte; como uma pea teatral educativa; como recurso metodolgico auxiliar na aprendizagem de diferentes disciplinas, em sala de aula; ou como uma prtica artstica especfica. O teatro profissional dirigido ao pblico infantil e jovem tem uma grande responsabilidade, pois introduz um pblico no universo teatral e educa essa platia para a apreciao dessa arte. A utilizao do teatro profissional como um recurso educativo, apresenta resultados muito interessantes, pois encontra na ao dramtica sua melhor condio para atingir seu espectador-educando o mais amplamente possvel, j que a identificao e a mobilizao emocional muito intensa na relao com uma obra teatral.

26

Nesse sentido, o teatro pode ter uma influncia muito positiva no comportamento alternativas de dos estudantes, apresentando-lhes e referncias com as

autoconceito,

identidade

compromisso

pessoas, como observou Barbara Rothman (1997), quanto ao efeito que uma pea teatral pode exercer sobre os estudantes. Vrios projetos educacionais so desenvolvidos a partir de uma pea teatral. Carol Miller (1996) mostrou como um professor dirigiu a pea No more secrets , focalizando a preveno de abuso sexual em crianas. Afirma que as crianas transferem o conhecimento sobre o abuso sexual e liberam suas experincias emocionais, encorajando-se para revelar o abuso que sofrem. Portanto, no s o exerccio teatral, mas tambm a contemplao de uma obra teatral possibilitam esta experincia que integra os sentidos, os sentimentos e o intelecto no processo de conhecimento. A condio ldica do teatro favorece a motivao dos alunos quando associado a alguma disciplina, tornando as aulas muito mais dinmicas e os contedos mais integrados ao processo de

aprendizagem. E por fim, temos a prtica do teatro como atividade educativa. Nesse sentido, o teatro tem seu mtodo prprio de educar e de produzir conhecimentos, sendo uma forma de livre educao, que leva a um reconhecimento da teatralidade que inerente ao ser humano, mas que muitas vezes abandonada ao longo da infncia. O exerccio teatral, ou o teatro, um exerccio social, um laboratrio humano onde se experimentam e se testam relaes, onde se descobrem e se redescobrem sentimentos (que podem estar

presentes nas relaes) e se criam, se descobrem coisas sobre o ser humano que somos.

27

O teatro uma oportunidade para as crianas desenvolverem habilidades de interao social e pensamento crtico, consistindo em um recurso educacional muito rico vivel ao desenvolvimento das crianas, como Lou (2000) considera. Blatner ( 1995 ) define o teatro na educao como higiene mental, e at como um meio de preveno psiquitrica, desenvolvendo hbitos de autocuidado. Mostra em seu trabalho (Drama in education as mental hygiene: a child psychiatrists perspective.) que os role-playing ajudam bastante no desenvolvimento de habilidades metacognitivas e

promovem higiene mental durante seu processo. O teatro mostra, entre outros, um importante valor emocional, pois possibilita uma vlvula de escape por meio da qual a criana pode realizar uma catarse emocional e aliviar sua presso interna. O teatro vem do jogo, e no deixa de ser um jogo, uma vez que envolve pessoas compartilhando uma experincia parte da realidade, dentro de delimitaes de espao, tempo e regras. Porm caracterizase por um jogo essencialmente dramtico, pois contempla a presena marcante da personificao, seja como imitao, seja como criao, mas evidencia caractersticas de personalidade de uma personagem. Ento na prtica do teatro educacional, encontramos os jogos dramticos, como exerccio teatral, a improvisao ou criao dramtica espontnea e podemos contemplar, ainda, a criao teatral

propriamente dita, em forma de pea teatral que vai envolver uma platia. Os jogos dramticos so utilizados como exerccio teatral,

principalmente como aquecimento. Envolvem situaes imaginrias, que constituem o campo do jogo e os participantes entram no jogo como personagens para desempenhar um determinado papel.

28

A improvisao dramtica, partindo do prprio jogo, caracteriza-se por uma ao dramtica previamente preparada por um grupo, podendo partir de um tema escolhido pelo grupo ou sugerido pelo professor. O ser humano desde os tempos mais remotos j utilizava o jogo dramtico, assim como a criana, naturalmente, o inclui em seu repertrio de brincadeiras desde muito cedo, tornando-se parte

indispensvel no processo de desenvolvimento. O jogo dramtico um brinquedo que permite criana

expressar-se por meio de seu corpo e sua voz. Interagir e relacionar-se real ou imaginativamente com pessoas e situaes de sua vida e de sua fantasia conforme seu desejo ou necessidade. O jogo dramtico antes de tudo uma maneira da criana pensar, comprovar, relaxar, ousar, criar e absorver. ( SLADE, 1958: 17). Observo que ainda que ao brincar a criana encene a realidade, utilizando-se de uma situao imaginria em que estar representando seu papel da vida real, ela age em funo de regras prprias que estabelecem o que ela pensa que deveria ser, e no necessariamente o que de fato. Como no caso de representar o papel de filha, ela representaria o que ela acha que um a filha deve ser, que pode no corresponder diretamente ao que ela . Assim, o brincar dramtico funciona como um sistema de

autoconteno e autodeterminao (como diz Piaget), em que a criana se utiliza de uma regra interna. Em resumo, o jogo dramtico cria na criana uma nova forma de desejos. Ensina-a desejar, relacionando seus desejos a um eu fictcio, ao seu papel no jogo e suas regras. Quer dizer, por envolver uma situao imaginria, o jogo

dramtico envolve tambm um repertrio de regras de comportamento 29

que definem um determinado "papel", direcionando e oferecendo limites s aes da criana na brincadeira. O jogo dramtico outrora abre ou a perspectiva imaginada; de recuperar toda a

experincia

vivida

podendo

reviver

experincia, pode-se tambm reformular o que j era conhecido amplificando e ampliando as referncias do indivduo. Entendo que a prtica do jogo teatral apresenta uma perspectiva bastante salutar educao, do ponto de vista psicolgico, por possibilitar a integrao da criana: corpo-emoo-pensamento. E a grande riqueza da realizao, observao e sobretudo da prtica de um jogo dramtico est no fato de que a experincia intelectual obtida no est desvinculada da experincia emocional e sensibilidade. Os exerccios dramticos colocam a criana em contato direto com suas emoes, abrindo-lhe a possibilidade de conhec-las, lidar com elas e express-las. Jogando com elas simbolicamente. Toda experincia de um jogo dramtico pode ser facilmente transferida para uma situao real. Assim sendo, possibilita que a criana experimente diversas maneiras de lidar com suas experincias e seus contedos internos, sendo a dramatizao uma maneira de a criana pensar sobre eles. Em suma, o jogo dramtico faz parte do repertrio de jogos de qualquer cruana. Ningum precisa ensin-los, pois constituem a base da atividade infantil e expressamente essenciais ao desenvolvimento da criana, pois de maneira natural e espontnea ela consegue solucionar seus conflitos, o que contribui ativamente com sua maturao. O jogo dramtico um brinquedo que se apia na improvisao, que tem por finalidade a libertao da criana, levando-a a adquirir 30

novas linguagens, domnio corporal e emocional e ter acesso linguagem teatral. Da mesma forma que nas outras artes, o teatro na educao no tem finalidade artstica e sim educativa. A criana no precisa

interpretar uma personagem, mas experiment-lo e brincar de ser essa personagem, reconhecer-se nele e assim poder se conhecer. Diferente do jogo dramtico, o teatro envolve uma maior

elaborao da ao dramtica e parte de um texto, uma estria ou situao previamente definidas, enquanto o jogo dramtico desenvolvese de maneira livre e espontnea. Porm o jogo dramtico, seja ele espontneo ou proposto, que alicera a representao teatral. Leenhardt (1977) define o teatro como a arte de parecer, de exprimir a realidade representando-a, a arte de mostrar a vida sem a viver. Ele repara a idia de que o ator torna-se a prpria personagem, ressaltando que o ator mesmo no deve identificar-se profundamente com o papel, e que seu esforo no sentido de traduzir o pensamento de um outro e no o seu prprio. Entendo que esta definio refere-se ao teatro profissional, com finalidade artstica. A criana no tem ainda acesso ao processo psicolgico

necessrio representao teatral mais formalizada. Isto porque a criana, ao jogar, imagina que de fato est exprimindo a realidade, e esta sua inteno, enquanto o ator tem conscincia de que se trata de uma aparncia e tem recursos para diferenciar aquilo que seu do que corresponde personagem. A representao teatral enquanto tcnica educativa pode definirse dentro de duas vertentes, a princpio: uma que busca o

desenvolvimento da capacidade de expresso pela da disciplina do corpo, dos desejos e das emoes para obter uma vida equilibrada; e outra que, sem estabelecer uma oposio ntida a esta tendncia, releva os aspectos da sensibilidade e do sentido artstico, privilegiando 31

expresso

dramtica

como

suporte

da

imaginao

por

conseqncia, de todas as formas de expresso artstica. Courtney(1974) fala de uma educao dramtica ao invs de teatro educacional. Para ele, o teatro em si, vai sendo inserido no processo de educao dramtica no incio da adolescncia. At esse momento, a criana pratica os jogos dramticos com fim em si mesmo, direcionados para o seu desenvolvimento. Para o teatro educacional, o processo de criao e a experincia vivencial que devem ter qualidade, e no o produto deste processo. Poucas crianas podem realizar um bom teatro, uma brilhante

interpretao, mas no h que se preocupar tanto com o resultado artstico, e sim com o desenvolvimento, o mais integral possvel das crianas, valorizando, sempre, o processo de trabalho acima do produto final, lembrando que um processo de trabalho de boa qualidade vai gerar um bom produto final. Mas um produto que agrade ao adulto nem sempre fruto de um bom processo para a criana. Tambm para Leite(1980), o objetivo do ensino de teatro na escola, no de formar atores, mas de contribuir para a formao global do aluno. Por isso deve-se evitar desviar-se para um outro objetivo como montar uma pea para exibir aos pais, atentando-se para no facilitar a contaminao pela vaidade, que pode comprometer, at mesmo, a sinceridade na representao dos papis. Em caso de incluso de uma platia no exerccio dramtico ou espetculo teatral realizado por crianas, esta deve ser constituda pelo prprio grupo das crianas, por seus pais e ser realizada dentro do ambiente escolar. O produto desse processo pode ser compartilhado, alis, as crianas esperam por isso, mas dentro de seu grupo de colegas e pais, com zelo e cautela. Quando a preocupao volta-se para uma boa encenao, fatal que se incorra em um erro grave: escolher crianas bem dotadas para 32

realizarem o teatro, transformando o teatro em um meio de excluso muito claro, e estimulando nas crianas um cabotinismo que corrompe o processo educativo. Assim, quanto mais livre e espontneo for o processo criativo, quanto mais se possibilitar a manifestao autntica da criana, mais adequado e produtivo ser o teatro educacional. O que parece ser consenso que os jogos teatrais so poderosos recursos, completamente viveis e disposio do educador, para promover amadurecimento emocional, intelectual e social em seus educandos. Outra possibilidade, porm delicada, a utilizao do teatro livre na escola, onde o grupo vai avaliar limites, erros e acertos de cada um, podendo abrir caminho para um psicodrama. O professor nem sempre est preparado para acolher e trabalhar com o fruto dessa prtica adequadamente, podendo expor a criana e oferecendo risco sua integridade e do grupo. Basicamente devem ser focalizados nas aulas de teatro na escola, ou na educao dramtica: a improvisao, que pode ser livre ou orientada (denominada teatro criativo, por Slade), o movimento criativo, a linguagem criativa e a encenao propriamente dita, seja de um texto escrito (preferencialmente pelas prprias crianas), seja de uma estria previamente conhecida, cujo texto deduzido, e no formalizado (caracterizando-se quase como uma improvisao). Vrios autores defendem a excluso dos textos prontos das atividades dramticas com jovens e crianas, a fim de favorecer o processo de criao, de construo da imagem cnica que se quer comunicar, evitando a submisso s idias de um autor. O texto, para a criana e para o adolescente, j se torna uma barreira expresso, pois, preocupados com a palavra, estes reduzem 33

sua representao palavra fixando-se na fala e deixando de lado toda a expresso corporal e visual; e o teatro precisa ser completo, envolvendo todo aspecto visual corporal e cnico. O teatro requer da criana uma comunicao cada vez mais eficiente, e os exerccios permitem que ela experimente diferentes maneiras e recursos para se comunicar, enquanto o grupo d a ela o feedback , em que ela perceber a distncia entre o que pretendeu comunicar e o que de fato comunicou, dando-lhe a oportunidade de aprimorar-se. A entra a qualidade de encorajador e nutridor do responsvel pelo grupo. Para esse aprimoramento, a criana vai, mediante os exerccios dramticos, adquirindo controle verbal e de seus movimentos corporais. Considerando que o teatro em sua maior parte constitui uma atividade grupal, seu exerccio conduz ao aprendizado do trabalho cooperativo, organizado e ao sentido de grupo (ou sociedade).E aplicado educao, possibilita um maior ajustamento individual e grupal, por proporcionar um melhor conhecimento de si mesmo e do outro. As salas de aulas da grande maioria das escolas so formadas por excessivo nmero de alunos, e possibilitam pouqussimas

oportunidades de relacionamentos interpessoais, trocas e exerccio de grupo. Com isso limita-se muito as possibilidades de confronto de idias, troca de experincias e aprendizagem social. Outros espaos, mais frteis para a aprendizagem social e o interrelacionamento precisam ser estabelecidos. E atividade teatral se constitui til e agradvel, nesse sentido, mas requer condies

diferenciadas das de sala de aula. Entendendo-se por educar a descoberta e utilizao de maneiras diversas de contribuir efetivamente para o desenvolvimento do ser 34

humano em direo sua autonomia, contribuindo, conseqentemente, para a sociedade em que este indivduo est inserido e da qual se faz transformador, que se entende o teatro como um meio, um recurso de e para a educao. Lopes(1989) aborda o teatro como uma prtica de educao e de educao da criatividade. Considera-o como uma forma de arte popular e que devolve ao indivduo sua condio original de ser bem e propriedade comum e, sendo um meio de educao popular deve poder ser praticado por todos os que queiram uma transformao social. A riqueza da expresso dramtica est em seu aspecto de totalidade. Ela possibilita e prope diversificadas formas de expresso verbal, gestual, corporal, musical ou at mesmo plstica, por meio da improvisao, seja ela livre ou direcionada por um determinado tema que guia a imaginao da criana. O educador vai orientar, s vezes dirigir e supervisionar o desenrolar do jogo da criana, tornando-o uma prtica educativa da expresso. Leenhardt(1977) aponta para uma falta de discusso e propostas polticas que transformem o enfoque da expresso, e que se dediquem a avaliar o lugar da expresso dramtica na escola, a fim de institu-la significativamente no quadro escolar. Para que a escola possa desempenhar esse papel de incitadora da expresso infantil, deve poder contar com psiclogos acompanhando as atividades de expresso das crianas. Pode lhes ser mais

compreensvel, que a outros profissionais, exercendo uma ao mais preventiva que a usualmente exercida nas escolas. Para que possa ocorrer qualquer mudana efetiva na educao, h que ser realizada a partir da escola, porque onde a criana est, onde mais estabelece relaes sociais, onde se forma ou se deforma. Assim sendo, justamente da escola que deve partir a busca de todas as possibilidades de expresso da criana. 35

A defesa das possibilidades de expresso da criana vem de reas diferenciadas, mas so concordantes entre si. Para a psicologia trata-se de uma capacidade pessoal e de equilbrio que auxilia o desenvolvimento do indivduo numa das fases mais importantes de sua vida, a infncia. Para o pedagogo (professor), contribui para construo de um sujeito crtico, comunicante, expressivo, na formao de sua personalidade e d abertura sublimao da linguagem artstica. Para o socilogo, a importncia dada expresso cria recursos materiais e psicolgicos (mais que intelectuais) para o desenvolvimento de

indivduos capazes de destinar seu tempo ao cio e criatividade, constituindo uma sociedade mais feliz. Mas entendo que quando defendemos a expresso, lutamos pela liberdade e ajudamos a resgat-la nas instncias onde est perdida. Aquele que no pode se expressar (por no saber, no conseguir ou no ser permitido) deixa que os outros o faam em seu lugar, cedendo seu lugar de ser e estar no mundo a outro. E com isso deixa de existir, despindo-se de si para uniformizar-se de um outro qualquer. Percebo no teatro uma enorme possibilidade de se pensar e se aprender sobre o ser humano em sua relao com o mundo, com seu momento e com os outros seres humanos. Preservando e reconstruindo seus valores, emoes, imaginao e criatividade, que vem se

perdendo e se desvalorizando nos ltimos tempos, deixando-o vazio de existncia.

36

37

Metodologia
Captulo 2

Cant seja l como for Se a dor for mais grande que o peito Cant bem mais forte que a dor ... Cant nossa vida e a roa Nas qual germina as semente As que do fruto na terra As que do fruto na gente
(Gildes Bezerra)

38

39

Problema A participao do teatro no contexto escolar vem sendo defendida por muitos e h muito tempo. No decorrer de nossa histria, sofreu valorizao e abandono, polticas, sensvel muito que de pr ovavelmente enquanto em funo de

circunstncias oferece um

visto

prtica por

educacional, favorecer a

potencial

libertao,

criatividade, a conscincia social e de si prprio e o pensamento crtico. ...Estaremos cada vez mais ajudando o

desenvolvimento da criana e do jovem, bem como do adulto, no hic et nunc, em que o exerccio improvisacional leva a uma liberdade criadora, coisa que nenhuma forma, estrutura ou regime autoritrio conseguem suportar (Chacra, 1983:105). E, valorizando novamente o teatro e as artes na educao, os Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs) propem que sejam

includos nas atividades escolares. Mas como? Que objetivos tero de fato escolas e os PCNs? As exigncias escolares parecem que vm crescendo muito, talvez em funo da velocidade exorbitante que as informaes adquiriram com os avanos tecnolgicos. E as escolas, esforando-se por

acompanhar, acabam enfatizando cada vez mais o desenvolvimento intelectual e a produo em detrimento de outros aspectos igualmente importantes. O teatro, como as outras artes acaba desvalorizado ou utilizado a servio do intelecto, perdendo, de certa forma seu sentido mais amplo. Mas e as crianas? O que querem dizer aqueles olhinhos

brilhantes quando so convidadas a participarem de um grupo de teatro? O que anseiam? E seus pais quando insistem

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desesperadamente para que seus filhos tenham uma vaga no grupo com as justificativas: Vai ajud-lo muito ou Ele est precisando?. Nestes anos de experincia, observei que, talvez, mais

intuitivamente que conscientemente, as crianas procuram um espao para experincias criativas, para libertar seu potencial expressivo que sofre tantos limites no dia-a-dia. Quando realizo avaliaes no final dos semestres, as crianas relatam satisfao com a possibilidade de criar livremente, com a experincia dos jogos de improvisao que lhes oferece muitas

possibilidades, tornando-as mais espontneas, verdadeiras e capazes de se expressar abertamente (algo que no possvel em sala de aula, pelo prprio contexto de ensino, nmero de alunos nas salas e exigncias a serem cumpridas). Diante dos olhares das crianas, revivo os doze anos que trabalhei com teatro como atriz e posso reconhecer e falar com elas sobre os sentimentos que os jogos e as montagens teatrais despertam. O teatro nos deixa apaixonados, vibrantes, pela sua ampla possibilidade criativa, pelo efeito que tem sobre a auto-estima, e pela experincia de grupo. No mundo moderno a pessoa menos valorizada que aquilo que ela pode produzir, e na educao isto tambm acontece, preterindo as artes e, portanto o teatro, aos contedo intelectuais. Barone (1977) atenta para o fato de que so os artistas, educadores e pesquisadores que amam teatro, crianas que podem ajudar a garantir um espao significativo para o teatro e outras artes na educao. Assim, como educadora, pesquisadora e artista, proponho-me a encontrar caminhos, ou apontar os j encontrados por diversos autores, para a incluso do teatro no mbito escolar, procurando garantir e preservar sua qualidade e sentido da promoo de uma educao integral da criana, envolvendo os sentidos, o corpo, os sentimentos, a 41

imaginao, e a criatividade. A fim de que o teatro no se torne mais e apenas um contedo intelectual, e sua orientao no siga um padro autoritrio e exibicionista (valorizando apenas o produto); e para que exista dentro da escola, um espao reservado ao processo educativo mais amplo e integral. Acreditando que, com uma orientao adequada, o teatro pode oferecer muitas contribuies psicopedaggicas, e ajudar significativamente no desenvolvimento saudvel das crianas. Objetivos O objetivo desta pesquisa analisar o depoimento das crianas que tm a oportunidade de participar da atividade especfica de teatro na escola e com isso: Rever o lugar do teatro na Educao a partir do estudo terico e prtica educacional. Discutir as propostas dos Parmetros Curriculares Nacionais a partir do estudo realizado. Propor uma utilizao psicopedaggica do teatro aplicado educao. Justificativa Os Parmetros Curriculares Nacionais (PCNs) sugerem a incluso de teatro, dana, msica e artes plsticas na escola de ensino fundamental com alguns objetivos e sugestes. As escolas, quando propem uma atividade desta natureza tm seus objetivos e expectativas com relao ao produto desta atividade. Os professores, por sua vez, muitas vezes utilizam o teatro como um recurso metodolgico para motivar e auxiliar no processo de aprendizagem de suas matrias. E, por fim (e particularmente o que mais me interessa), as crianas, que so o centro do processo educacional, tm suas

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expectativas, seus objetivos, suas idias e seus desejos com relao ao teatro. H encontros e desencontros entre crianas, escola e PCNs; entre teoria, proposta e prtica; entre expectativas e objetivos. preciso encontrar um caminho para que o Teatro no perca sua condio essencial de educao e libertao. Sujeitos Este estudo foi realizado com um grupo de teatro de quinze alunos de terceira srie do ensino fundamental, com idade entre nove e dez anos, de uma escola particular da cidade de Campinas. O grupo foi formado por intermdio de um sorteio realizado nas salas de aula, entre as crianas com interesse e disponibilidade para freqentar o curso que acontece fora do perodo regular de aulas (o teatro de manh e as crianas estudam tarde). Local H na escola uma sala reservada s atividades de teatro, ampla e sem mveis onde foram realizadas as aulas e as avaliaes.

Material Para fim de coleta de dados, foram utilizados os seguintes materiais: Dissertao das crianas sobre suas experincia com o teatro, utilizada como recurso de avaliao no final do

semestre. Questionrio de auto-avaliao e reflexo a que as crianas respondem ao final do semestre. O questionrio de avaliao tem a finalidade de realizar uma avaliao e reflexo sobre o semestre e elaborar novas propostas com 43

a participao das crianas. Como a maioria das crianas dessa faixa etria apresenta respostas bastante resumidas e abstratas (como legal, tudo, nada), elaborei um questionrio com vrios quesitos inter-

relacionados e at repetidos com outras palavras para tentar provocar uma resposta mais completa sobre uma questo central mais ampla: Como a criana avalia sua experincia com o teatro, e os benefcios que extrai dela. Pode-se observar que as crianas falam de um aspecto

importante, abandonando outros, e a presena de vrias perguntas possibilita questionar vrios aspectos, valorizando, evidentemente

aquele que a criana elegeu como o mais importante. A observao das respostas encontradas em questionrios de avaliao aplicados em outras turmas surpreendeu quanto ao sentido da clareza de expresso de vrias crianas, e do quanto se sentiam beneficiadas e felizes por participarem das aulas de teatro.

Procedimentos O grupo de teatro teve uma aula semanal, com durao de duas horas, onde foram realizados exerccios teatrais de improvisao

(alguns so sugeridos por Olga Reverbel, Augusto Boal ou Viola Spolin), criaes espontneas e montagens cnicas a serem

apresentadas aos colegas e familiares. No primeiro semestre as crianas realizaram uma montagem em vdeo, a partir de uma estria adaptada pelo grupo em funo dos personagens que queriam inserir nela. E no segundo semestre as crianas realizaram uma montagem teatral com criao de texto, cenrio, roupas, etc. que apresentaro aos seus pais e aos colegas de sala.

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Ao final de cada semestre foi realizada uma avaliao por meio do questionrio de avaliao individual e uma dissertao livre sobre as atividades de teatro.

Anlise de dados Os resultados obtidos foram transcritos e organizados com a ajuda de uma tabela com duas colunas. Uma coluna com a transcrio das falas das crianas e a outra destinada ao passo da anlise como descreverei em seguida. A anlise de dados ser baseada, em partes, na anlise de contedos proposta por Bardin (1977). De acordo com o autor, os dados brutos, que so as falas das crianas, sero submetidos a uma transformao sistemtica para melhor representao do contedo, que eu chamaria de uma interpretao objetiva. Estes dados sero tabulados e agrupados por analogia em categorias e inseridos na tabela. Na coluna da esquerda estaro localizadas as respostas das crianas, na coluna da direita a fala da criana transformada de forma que o contedo seja representado de maneira mais clara, como prope Bardin em sua anlise de contedo, e em seguida ser realizada a anlise do contedo, que eu chamaria de uma interpretao reflexiva, de todas as respostas de cada grupo analgico.

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Retrospectiva do trabalho desenvolvido

Captulo 3

H um menino, h um moleque Morando dentro do meu corao Toda vez que a tristeza me alcana Ele vem pra me dar a mo... E me fala de coisas bonitas Que eu acredito que no deixaro de existir: amizade, palavra, respeito, carter, bondade, alegria e amor...

(Milton Nascimento&Fernando Brant/Bola de meia, bola de gude)

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47

48

A montagem e realizao de um espetculo teatral dentro de um mbito profissional envolvem uma grande equipe, comeando por um Diretor e um elenco de atores, sonoplasta, figurinista, iluminador, cengrafo por ele escolhidos de acordo com sua idealizao da pea. O Diretor, com um texto teatral previamente escolhido, rene o elenco, e realiza a leitura do texto, j atribuindo os papis aos atores que considera mais aptos a cada personagem. Aps algumas leituras iniciais, o Diretor passa aos ensaios onde realiza as marcaes, ou seja, determina a posio e os movimentos das personagens em cada cena. Tambm algumas caractersticas e traos dos personagens so por ele dirigidos. De acordo com o tema do texto escolhido, das personagens da estria, realiza-se uma pesquisa para aprofundar o conhecimento sobre cada assunto a fim de tornar mais rica a interpretao dos atores e a realizao do espetculo como um todo. Paralelamente aos ensaios, outros elementos do espetculo, de grande importncia, comeam a ser determinados, como a iluminao, o cenrio e os adereos cnicos, os figurinos e a trilha sonora. Alguns Diretores centralizam a realizao do espetculo em suas prprias idias, determinando minuciosamente tanto as personagens e o trabalho dos atores como de todos os outros profissionais envolvidos. Outros realizam um trabalho diferente, contando com uma participao mais efetiva da equipe no processo de criao e no s na execuo. No teatro educacional, no seguimos com tudo: necessariamente as crianas. cenrio, O esse grupo

tradicional

esquema, por

principalmente praticamente

responsabiliza-se

texto,

figurino,

adereos, msicas e iluminao (quando h recursos). A direo tem um enfoque diferenciado, tambm, como comento a seguir.

49

Reservo

este

espao

para

uma

breve

descrio

alguns

comentrios sobre as atividades desenvolvidas com grupos de teatro infantil, no me restringindo apenas ao grupo observado para esta pesquisa no que se refere aos procedimentos do de aulas, que mas venho

recapitulando

momentos

significativos

trabalho

desenvolvendo nos ltimos quatro anos. Tenho defendido o teatro, no como uma aula ou uma disciplina a mais, mas como um laboratrio. Um laboratrio humano, onde se realizam experincias com formas de expresso, onde inventamos personagens, experimentamos sentimentos e criamos estrias. Com o

pressuposto de que as atividades so experincias, e que, portanto, as hipteses sero conhecidas e avaliadas aps serem experimentadas, consideramos processo. a possibilidade de errar como parte natural do

Pretendia, assim, criar um clima de maior liberdade em

nossos encontros, procurando evitar que o medo de no fazer certo representasse um obstculo atuao das crianas. Sempre estabelecemos logo de incio um tipo de acordo, com relao ao respeito s expresses de cada pessoa naquele espao, considerando que manifestaes negativas tendiam a desencorajar os colegas em novas tentativas, e que isso em nada contribuiria com nosso trabalho, e que teramos um espao reservado para avaliar o que estvamos fazendo. Esse acordo era relembrado nos primeiros

encontros, e talvez em algum outro momento, mas no me recordo de ter presenciado qualquer evento que ferisse esse combinado. Penso

que talvez tenha conseguido, com isso, um espao protegido, favorvel livre expresso de cada um. Os objetivos do laboratrio de teatro so o desenvolvimento da criatividade das habilidades de comunicao e expresso, educao dos sentimentos e a espontaneidade. Algumas tcnicas so

50

apresentadas, como meio e no como fim, sendo este mais voltado para o desenvolvimento integral e educao dos sentimentos. Os contedos desenvolvidos foram: as diferentes formas de expresso como a corporal, verbal, gestual e simblica (envolvendo a mmica e a tcnica de palhao) a imaginao e a criatividade e a linguagem dos sentimentos (a partir das formas teatrais: comdia, drama e tragdia). Os contedos esto interligados e so cumulativos, ou seja, cada novo contedo trabalhado pode englobar os anteriores. A tcnica da mmica desenvolvida com o grupo refere-se a uma representao onde alguns objetos importantes esto ausentes, mas que o ator consegue torn-lo visvel ao espectador. Para tal, as crianas aprendem a descrever, com as mos, superfcies diversas, como uma parede, uma bola, uma caixa ou uma corda, por exemplo. Fazem uma cena utilizando um determinado objeto, como uma xcara ou uma cadeira, e depois repetem sem o objeto. O palhao uma figura cmica, e existe uma tcnica para sua realizao. Seus movimentos exagerados, desde seu modo de andar at sua expresso facial. uma personagem cujas aes so

antecipadamente erradas gerando novas aes atrapalhadas. Dentre os movimentos do palhao desenvolvemos algumas aes como: andar, tropear, cair (sem se machucar), respirar, sentar, cumprimentar um companheiro, varrer, carregar coisas, lutar, entre outros. As cenas so criadas com de nfase nos movimentos com os e em o aes palhao simples, se mas

permeadas

obstculos

quais

atrapalha

exageradamente. Sobre os contedos, gostaria de comentar algumas observaes constatadas em diferentes grupos de crianas. Nesta faixa etria (oito ou nove anos), elas tm certo bloqueio com relao fala, e muitas vezes, numa improvisao dramtica, tendem a falar baixo demais ou de forma estereotipada (como se estivesse lendo). A preocupao com 51

a fala, em geral provoca um certo estado de tenso, inibio, e a cena no flui to naturalmente como seria desejvel. Percebi focvamos que quando a dramatizavam utilizando o a mmica, era ou

somente

linguagem

corporal,

resultado

mais

espontneo, ainda que no houvesse domnio da tcnica. A expresso fica mais rica, mais repleta de sentimentos. De fato, a comunicao corporal precede a verbal, e na representao dramtica, parece ocorrer o mesmo. A tcnica de palhao tem um sentido interessante para as crianas. Em primeiro lugar, extremamente ldica, simples e

engraada, muito semelhante forma de ser infantil. Mas o palhao, enquanto personagem, parece-me ideal para dissolver a vaidade e a preocupao da criana com o erro, em cena. O palhao engraado quando erra, alis, quase tudo d errado para ele: ele cai, suja-se, rasga sua roupa, no entende as coisas que lhe so ditas, expe-se ao ridculo, e justamente isso que o torna cativante e engraado. A maioria das crianas identifica-se

profundamente com o palhao. Fisicamente o palhao solto, relaxado, e parece que as crianas, quando o representam, se soltam mais. Outras personagens que surgem depois do palhao so representadas com mais soltura e, algumas vezes, conservam alguns de seus traos engraados. As formas teatrais da comdia, drama e tragdia so

apresentadas de forma bem simples e seguidas de uma dramatizao. Elas parecem ajudar na organizao mental da forma dramtica, resultando em representaes mais claras. Na comdia, os obstculos ao so facilmente superados, porm os personagens deparam-se com um obstculo aps o outro, ou seja, na tentativa de solucionar um pequeno problema, cria-se outro e outro, sucessivamente. No drama os obstculos so mais difceis de ser superados, envolvem grandes 52

esforos das personagens. E na tragdia o conflito ou obstculo no tem soluo, e a cena se desenrola apresentando todos os problemas gerados pelo obstculo. Procuramos relacionar ao nosso cotidiano por meio de notcias e relatos de experincias das crianas as situaes que vivemos como comdia, drama ou tragdia. E a possibilidade de uma mesma situao desenvolver-se dentro dos trs gneros (em geral focalizo situaes bem comuns, como, por exemplo, um desejo de consumo infantil negado pelos pais, uma ida ao dentista, um incidente de relacionamento em sala de aula). Posteriormente refletimos e discutimos sobre elas. As atividades se desenvolvem seguindo uma seqncia. Primeiro, realizamos um exerccio de aquecimento corporal, em geral uma brincadeira de pegar, fugir ou realizar movimentos imitando mquinas, fenmenos da natureza, entre outros, voltando a ateno de cada um para o prprio corpo. E um aquecimento "dramtico", por meio de um jogo, para criar o clima, integrar o grupo e preparar para a atividade. Ento desenvolvemos um exerccio dramtico que pode ser a criao de uma pequena estria, a partir de um tema levantado ou um contedo apresentado, ou, o desenvolvimento de uma cena a partir de uma determinada situao, onde trocamos os papis, como por

exemplo, uma me levando seu filho ao mdico ou dentista, a criana dificultando o quanto puder, a secretria tentando distrair as crianas, o mdico com pressa, uma me com vergonha, outra brava, outra comovida, e assim por diante. Todos no jogo simultaneamente, mas cada um atuando em seu momento. Depois se trocam os papis vrias vezes. Esse um dos jogos que as crianas mais apreciaram. No calendrio escolar, programamos a montagem de uma pea teatral para ser apresentada em cada semestre. Assim, havendo aproximadamente dezesseis encontros por semestre, metade deles

53

destinada criao e montagem de uma pea. Algumas dramatizaes realizadas nas aulas so inseridas na montagem. As peas so criadas pelo grupo. A partir de um tema previamente escolhido, relacionamos as experincias, cenas e situaes do

cotidiano que ilustram o tema, levantamos a posio do grupo sobre as questes relacionadas e a mensagem que tentaremos transmitir. A partir da criamos um roteiro e as cenas. No utilizamos texto escrito inicialmente, para que a linguagem oral preceda a escrita, tornando-a mais natural. Todo o material cnico coletado, construdo ou improvisado pelo prprio grupo, procurando favorecer o envolvimento de todos com a montagem, mesmo de quem, por ventura no desejar atuar na

montagem (como j aconteceu). As peas teatrais se constroem a partir de uma chuva de idias, que s acaba no dia da apresentao. um perodo muito empolgante, por um lado, e s vezes cansativo para as crianas pela repetio de ensaios. A sada que encontrei, para no tornar to exaustivo o processo, justamente tentar deixar a representao ser o mais natural possvel. Lembrando sempre que a criana atue do seu jeito. s vezes, quando a criana tem dificuldade, por estar inibida peo para algum dar uma ou mais idias de como poderia ser feito, ou eu mesma fao de duas maneiras diferentes (para que a prpria criana escolha). A representao para uma plat ia formada pelos colegas e familiares das crianas um momento muito esperado e desejado. A grande expectativa tende a gerar uma certa dose de ansiedade com relao apresentao. A o momento de voltar ao primeiro encontro e lembrar o sentido de nosso trabalho: experincia. Enfatizo que o mais importante j foi realizado, e que a apresentao para mostrar aos colegas e pais o resultado dessas experincias.

54

A platia tambm preparada no mesmo sentido. Apresentamos os objetivos de nosso trabalho, a idia do laboratrio e lembrando que no se trata de um grupo profissional, mas um grupo infantil e que a receptividade da platia ajuda as crianas a se sentirem mais seguras.

Percurso do grupo observado O teatro est presente em toda ao humana e assim, outros recursos, como o vdeo e a fotografia, podem revelar as expresses dramticas, compondo as atividades de prtica teatral. O aspecto interessante desses recursos a possibilidade da auto-observao. No primeiro semestre deste ano, utilizamos o recurso do vdeo, e foi bastante interessante, por possibilitar que as crianas assistissem vrias vezes e vissem sua representao. O fato de no haver platia durante a filmagem, provavelmente interferiu positivamente, no sentido de sentirem-se mais seguros e vontade nos momentos da gravao. O roteiro foi criado primeiramente a partir das personagens que cada um queria representar. Inicialmente, todos queriam fazer

personagens maus, bruxas, demnio, vampiros. Ento levantamos a necessidade de haver o oposto para gerar o conflito. Narrei uma estria que conhecia em forma de texto teatral, onde poderamos encaixar todos aqueles personagens e fizemos, ento nossa adaptao. A estria girou em torno de uma flor que nasceu em uma cidade onde as pessoas viviam alienadas pela televiso que s apresentava programas negativos de incentivo violncia (programa do Xatinho e gaLinha direta). O resultado era que as pessoas no se importavam mais com a vida, portanto no podiam perder tempo com a flor que cresceu no meio do caminho. Por fim somente as crianas eram sensveis beleza da flor e juntos interferiram no programa da televiso, transformando a cidade.

55

No segundo semestre, o roteiro foi feito a partir dos contos de fadas. Na estria, um grupo de crianas invade o mundo das fadas e

assume os papis das personagens, mas mantendo suas atitudes e desejos prprios de criana. As personagens adultas correspondiam a suas mes e pais. Ento a Chapeuzinho Vermelho fica cansada de ser chapeuzinho e troca de lugar com o lobo, que no pode ser abatido, pois est protegido pelo Ibama. O lobo tambm no pode devorar os trs porquinhos por causa do colesterol, pois o seu protetor, do Ibama, planejou uma dieta vegetariana para prolongar sua vida. Os prncipes, sendo crianas, no querem nem pensar em beijar as princesas. Cinderela e Branca de Neve esto com vontade de jogar videogame e a madrastas s deixam se fizerem o que elas mandarem. Assim, Branca de Neve acaba desmaiando por comer, forada, uma fruta que no gosta. A Bela, ao ver a fera, realiza seu sonho de ter um animal de estimao, que seu pai nunca permitiu, e pondo uma coleira na Fera, trata-a como um brinquedo. O grupo, com a pea, teceu crticas s atitudes autoritrias e de desprezo dos adultos das com relao que s crianas, consideram e tambm mimadas ao e

comportamento inconseqentes.

crianas

Outras experincias Realizamos, certa vez, um laboratrio de fotografia a partir do tema A alegria como um valor a ser cultivado (ver fotos pg.104). As crianas criaram cenas que representavam situaes do cotidiano que geravam alegria e o seu oposto. As fotos alegres foram tiradas com filme colorido e as contrrias, com filme preto e branco. Criamos um grande painel defendendo a alegria como um valor desejvel sade e felicidade das pessoas.

56

Uma outra experincia vale ser lembrada: a formao de um grupo de teatro exclusivamente com crianas que apresentavam dificuldades na escola, no especificamente de aprendizagem, mas de

comportamento e socializao. Em primeiro lugar, as crianas chegaram com uma ansiedade assustadora em relao apresentao de uma pea, pois, a maioria, nunca havia sido convidada para qualquer espcie de atuao em eventos artsticos especiais da escola. De fato nessas ocasies, onde o desempenho da criana favorece o produto, so escolhidas crianas mais comunicativas, mais disciplinadas, imagino. Alguns encontros se tornaram um verdadeiro caos. Algumas crianas eram muito retradas e outras, muito agitadas: dois extremos. O grupo no se sintonizava. O problema no estava na diferena, mas principalmente no fato de que cada um tinha necessidades e conflitos pessoais que dificultavam a integrao social. Um grupo dessa natureza seria vivel sob uma interveno teraputica. O mesmo no foi observado em um grupo de adolescentes, formado especialmente para realizar uma montagem, e aberto a todos os interessados. Observei logo nos primeiros encontros que a grande maioria dos jovens eram nitidamente muito tmidos. Mas desejavam expressar-se por meio do teatro. A integrao, a cooperao e a motivao foram muito intensas e as resultadas foi completamente satisfatrio. As crianas com dificuldades de qualquer natureza, no contexto educacional devem ser inseridas em grupos heterogneos que alm de favorecer sua incluso e interao social, tendem a ampliar seu repertrio de atuao. Assim, acredito que a formao espontnea ou aleatria de um grupo de teatro tende a oferecer as melhores condies para um funcionamento saudvel da prtica teatral.

57

58

Anlise dos dados

Captulo 4

H uma parte de toda coisa viva que quer transformar-se nela prpria: O girino na r; A crislida na borboleta; o ser humano dilacerado, no ser humano ntegro. Isso espiritualidade.
Ellen Bass

59

Os dados foram coletados a partir de um questionrio e de uma dissertao (tema: avaliao de minha experincia com o teatro), utilizados como recurso de avaliao no final de cada semestre. Os depoimentos foram organizados analogicamente e dispensados alguns poucos comentrios que no se referiam questo, mas que se encontram na sesso de anexos, no relato integral dos depoimentos das crianas. A partir do agrupamento por analogia, foram identificadas as categorias descritas a seguir.

4.1 Definio das categorias I. Timidez

A timidez compreende um comportamento de retrao social, causada pelo estado de ansiedade gerado pela perspectiva da

exposio do indivduo diante de um grupo ou pessoa, que bloqueia e dificulta seus processos cognitivos. A timidez apontada por Lindgren (1976) como um importante fator gerador de dificuldades escolares. O medo de errar e de ser gozado pelos companheiros, a ansiedade vivida pela criana cada vez que se encontra em evidncia diante do grupo, fazem com que a mesma evite expressar-se verbalmente para o grupo, (expondo suas idias, propostas e sentimentos, aos seus pares mais prximos). A timidez relaciona-se diretamente ao autoconceito e autoestima, caracterizando-se pelo temor do julgamento do outro, assim, quanto pior o autoconceito e conseqentemente a auto-estima, mais o indivduo pode retrair-se. O tmido se julga inferior e por isso preocupase com o julgamento que os outros estabelecero a seu respeito. 60

A timidez pode variar bastante em sua amplitude, podendo atingir nveis mais graves e patolgicos. Mas mesmo sua manifestao mais amena traz, de alguma forma, um prejuzo para o indivduo no mbito pessoal e social. Certamente, esta no uma questo de preocupao da psicologia clnica, mas principalmente da psicologia escolar, e deve ser tratada, em muitos casos, dentro da prpria escola. A timidez pode manifestar-se por dificuldades psicolgicas ou pela falta de habilidades de comunicao e representa um obstculo

significativo para o desenvolvimento da espontaneidade. E ainda, devemos considerar que a timidez acaba funcionando como um

mecanismo de defesa que justifica a no ao do indivduo, ou que se torna uma desculpa para fugir de certas situaes. Pode acabar tornando-se cmodo ser tmido, pois exime o indivduo de certas responsabilidades.

II.

Criatividade

A criatividade um potencial inerente ao ser humano, e o desenvolvimento deste potencial uma necessidade. Esse potencial e os processos criativos no dizem respeito exclusivamente arte, abrangem o ser humano em todos os seus aspectos e se faz necessria em todos eles: intelectual, afetivo, comunicativo, fsico, artstico.

Ostrower (1987) aponta a necessidade de relacionar os processos criativos ao todo, no ser humano: O criar s pode ser visto num sentido global, como um agir integrado em um viver humano. De fato, criar e viver se interligam (Ostrower, 1987:5). A criatividade, enquanto categoria contempla uma amplitude

significativa por entremear-se a todas as outras. O substrato da criatividade a imaginao, sua dinmica ldica e prazerosa, 61

portanto permeada de satisfao; gera novos smbolos e transforma qualitativamente o processo de comunicao; por fim amplia o horizonte do conhecimento, integrando novas idias, conceitos e experincias. A criatividade desempenha papel de relevante importncia no processo de desenvolvimento da personalidade uma vez que favorece a livre expresso, condiciona a ao espontnea e facilita a comunicao (Novaes, 1982: 345). Por essa razo, considero necessrio um maior aprofundamento do tema assim como o estabelecimento de uma relao direta com o teatro, foco deste estudo, em captulo exclusivo.

III.

Motivao

Esta categoria compreende o sentimento de satisfao e prazer que conferem s atividades um carter ldico, capaz de gerar alegria e motivar seus participantes. Podemos definir a motivao como o fenmeno responsvel por colocar o indivduo em ao. aquilo que o impele a agir. Ela em primeira instncia um estado de tenso, gerado pela vivncia de uma necessidade. A motivao compreende, ento, um estado de disposio para a ao no sentido de uma humanas. Maslow (1970), busca da satisfao uma das necessidades hierrquica s

estabelece

ordem

necessidades humanas: fisiolgicas (alimento, sono, etc.), segurana, integrao e amor (famlia, grupo) e estima(aprovao, respeito), respectivamente acrescentando, a partir de sua teoria da personalidade a auto-realizao e a compreenso cognoscitiva. A concepo de autorealizao de Maslow, enquanto uma necessidade humana, leva o fator

62

motivacional para um mbito mais amplo, pois revela o desejo e necessidade de desenvolvimento integral do ser humano. Para Maslow(1970), quando as necessidades mais bsicas esto satisfeitas (fome e dor, por exemplo), novas motivaes surgem e elas se referem auto-realizao que ele define como: O uso e a explorao plenos de talentos, capacidades, 1970:150). A pessoa auto-realizada caracteriza-se pela orientao realista; aceitao de si, do outro e do mundo; espontaneidade; focalizao nas atividades em lugar de si mesmo; necessidade de intimidade e potencialidades etc. (Maslow,

privacidade; a autonomia; espiritualidade (que no se refere somente religio); sentimento de identidade de com o humano; valores

democrticos;

capacidade

relacionar-se

profundamente;

sensibilidade na apreciao; capacidade para diferenciar entre meios e fins: senso de humor (mais filosfico que hostil); criatividade e

resistncia aculturao (idem,153-172).

IV. Comunicao e expresso Comunicar-se uma necessidade do ser humano, vital para o estabelecimento das relaes interpessoais, sociais e da prpria

organizao da sociedade e acontece por intermdio da linguagem. A linguagem anterior ao pensamento, podendo este ser a prpria fala internalizada. Falar, principalmente para a criana, auxilia na estruturao do pensamento. A externalizao do pensamento, portanto das idias do indivduo, estabelece a comunicao e a interao social. A partir da interao social, a criana pode confrontar suas idias com as de outras. Esse confronto imprescindvel para que a criana desenvolva sua 63

autonomia intelectual, moral e social, pois diante de idias ou respostas diferentes, precisa reformular suas hipteses e debater sobre elas at chegar a uma resposta satisfatria para si mesma. A habilidade de comunicar-se e expressar-se, embora sofra influncia dos traos de personalidade, pode e deve ser desenvolvida no mbito escolar, pois constitui uma necessidade bsica para seu desenvolvimento intelectual, emocional e social. A habilidade de comunicao no se refere somente capacidade de falar diante dos outros ou saber escrever. Ela envolve mais do que um ser humano, e assim uma interlocuo, ou seja, a capacidade de comunicar algo de maneira organizada, clara e compreensvel queles a quem se dirige a mensagem.

IV.

Autoconhecimento

A personalidade humana bastante complexa, e manifesta-se parcialmente nos comportamentos do dia a dia, sendo, a partir de sua manifestao, confrontada aos padres culturais. A conseqncia ou reao provocada por determinada manifestao de um aspecto da personalidade pode inibir ou reforar sua manifestao, determinando seu lugar na conscincia ou no inconsciente. Os papis que o indivduo desempenha em seu dia-a-dia oferecem uma delimitao de sua ao, podendo assim facilitar ou limitar sua atuao, de acordo com seu processo de identificao com o mesmo. A identidade do indivduo se constri na somatria dos papis que o indivduo representa em suas inter-relaes. Nem sempre, porm o indivduo conhece alguns papis que representa, sendo, assim inconsciente de si. E certamente, a qualidade das inter-relaes fica prejudicada. A autenticidade um elemento

64

importante

no

relacionamento

humano,

est

relacionada

ao

desenvolvimento da identidade. O crescimento psicolgico, denominado por Jung de

individuao, um caminho para torna-se mais inteiro, integrando conscincia diversos aspectos da psique. , portanto um processo de desenvolvimento da totalidade psquica, e atribui existncia um carter de maior liberdade e de individualidade, no sentido de

singularidade. Conhecer e integrar conscincia aspectos desconhecidos da personalidade, aprendendo a aceit-los em si, promove o

desenvolvimento da tolerncia com relao aos outros, e a noo de que um aspecto negativo no corresponde totalidade do ser. A identificao rgida a um nico papel patolgica e pode representar um mecanismo de defesa s manifestaes espontneas de outros aspectos da personalidade. Assim, consideramos importante o conhecimento dos diferentes papis representados pela pessoa em suas inter-relaes e conseqentemente a identificao de aspectos de sua personalidade, considerando que o ser humano primordialmente social.

65

4.2 Anlise por categoria I. Timidez Depoimento das crianas A2 O teatro tirou minha vergonha O Falas transformadas teatro eliminou seu

O teatro faz voc se sentir mais solto, sentimento de vergonha ao se expressar. mais animado. No teatro H muitas coisas boas para aprender. O teatro proporciona maior

espontaneidade e motivao. Envolve coisas interessantes para aprender. A3 Eu era muito tmida, agora no. Agora O teatro ajudou a superar sua eu no tenho mais vergonha timidez

O teatro foi muito bom pra mim. A pea Sente-se mais desinibida de teatro foi muito legal. Vale muito Enfatiza a importncia do

pena fazer teatro, porque pode mudar teatro na transformao de sua vida na timidez e muitas outras sua vida, principalmente no coisas. que se refere sua percepo da prpria timidez.

66

A4

Ns aprendemos vrias coisas, como Sente-se se expressar, ficar mais solto, assim conseguir podemos vergonha. O teatro foi importante eu era para nos sentir melhor,

melhor se

por

expressar

sem melhor vencendo a timidez. Ressalta a importncia do

mim, teatro na superao de sua tmida timidez e a percepo de uma

porque

antes

muito

(agora no sou mais). ...Agora sou alterao positiva de humor, mais bem humorada Ns ficamos mais vontade. julgando-se humorada. Sente-se mais vontade. A5 Porque ns temos que se abrir e no Obrigatoriamente tem que se ter mais vergonha. Ns temos que se abrir para o palco despojar do sentimento de mais bem

vergonha e inibio Tem que se soltar

A6

com o teatro eu fiquei com menos Sente-se vergonha de falar em pblico,

mais

solta,

mais e

me espontnea,

mais

alegre

soltei mais, fiquei mais alegre e fiquei mais criativa. muito mais criativa. A7 Melhora minha maneira de falar decorar as falas A8 ...antes eu tinha muita vergonha de Antes de fazer teatro sentiasubir no palco e falar uma palavra, j se muito inibida para falar em agora que eu entrei no teatro, a pblico, e agora se sente e Melhora sua fala

vergonha acabou, eu subo no palco e completamente falo quanto for necessrio. A9 Melhora as falas. para falar. Melhora a fala

vontade

67

A10

Antes

de

fazer

teatro

eu

tinha Desinibiu-se

vergonha de tudo. Antes de fazer teatro eu tinha

vergonha de tudo A11 Fazendo teatro eu fiquei com menos Desinibiu-se vergonha. Eu acho o teatro muito legal, pois Ressalta a importncia do antes eu tinha muita vergonha e agora, teatro na superao de sua com as peas, brincadeiras, e outras timidez, considerando que o coisas que eu fiz com o grupo, me teatro ajudou-a a ser mais tiraram a vergonha. O teatro me ajuda solta, mais espontnea. a ser mais solta A13 Antes eu ficava escondido atrs da Melhorou sensivelmente com minha me, tinha medo de falar com as relao timidez e inibio pessoas. vergonha. Agora no sou to tmido como antes. A14 Eu me soltei muito mais. Antes eu tinha muita vergonha Desinibiu-se Sente-se mais solta de Diminuiu sua timidez e sentese feliz por isso Agora no sinto tanta que eram excessivos

falar, agora me sinto mais feliz.

Eu era muito tmida... Melhorei muito e O teatro ajudou a melhorar agora no tenho quase nada de vergonha A15 Antes de fazer teatro eu tinha O teatro ajudou muito por sua timidez

vergonha de tudo, e agora que eu faz-la superar sua timidez. estou no teatro eu pude perder quase toda a minha vergonha, e isso me ajudou muito. 68

Os sujeitos percebem-se mais soltos, livres de sentimentos de inibio excessivos, mais vontade para expressar-se livremente e assim relacionar-se melhor em grupo. A maioria considera o teatro importante fator de superao da timidez, e com isso sentem-se mais felizes, pelos sentimentos positivos decorrente desse progresso. Com isso certamente podero se manifestar mais espontaneamente, com menos ansiedade.

69

II.

Criatividade FALAS TRANSFORMADAS

DEPOIMENTO DAS CRIANAS A1

Eu percebo que desenvolve a maneira Percebe que desenvolve sua de falar, o meu jeito de ser e minha criatividade, criatividade. personalidade e sua fala. sua

Fazer teatro vai melhorar na minha A explorao da criatividade vida, as outras so aulas muito com outras nitidamente maior nas aulas

professoras

diferentes de teatro que em outras aulas

porque as outras aulas a gente usa e, este um fator positivo, mais a escrita, na aula de teatro ns que proporcionar um melhor usamos mais a criatividade. A2 A4 Melhora a minha criatividade. desenvolvimento. Desenvolve sua criatividade

O que eu achei, tambm muito legal A necessidade de se utilizar que no teatro a gente precisa usar os prprios recursos criativos, muito a criatividade e eu adoro usar a vem criatividade. ao encontro de suas

expectativas e necessidades. mais solta, mais e

A6

Com o teatro eu fiquei com menos Sente-se vergonha de falar em pblico,

me espontnea,

mais

alegre

soltei mais, fiquei mais alegre e fiquei mais criativa. muito mais criativa. A7 O teatro me trouxe mais criatividade e O imaginao A11 A6 O teatro me deixa mais criativa. teatro estimulou sua

imaginao e criatividade. Estimula a criatividade

Desenvolve: minha criatividade, o meu Desenvolve sua criatividade, senso de humor, minha agilidade e seu minha sabedoria. senso e de humor, amplia sua seus

agilidade

conhecimentos.

70

A15

O Teatro me ajudou muito nas aulas da O

exerccio

de

imaginao,

escola, porque no teatro eu usei muita constante nas aulas de teatro imaginao. contribuiu com outras

atividades da escola.

Os sujeitos consideraram que o teatro explora muito o potencial criativo, exercitando a imaginao e promovendo um amplo

desenvolvimento de sua criatividade e capacidade criadora. Valorizaram esse aspecto, ressaltando o prazer e a satisfao gerados nos

processos de criao. Eles sentiram-se mais soltos, espontneos e livres em sua expresso e processos criativos, ressaltando a possibilidade de se utilizarem recursos expressivos variados, diferentes dos utilizados no cotidiano escolar.

71

III. Motivao Depoimento das crianas A1 Falas transformadas

Porque eu me sinto muito mais feliz e O teatro a faz sentir-se mais aprendo mais feliz e aprender coisas novas. teatro proporciona maior

A2

O teatro faz voc se sentir mais solto, O

mais animado. No teatro H muitas espontaneidade e motivao coisas boas para aprender. e isso traz satisfao. Envolve coisas interessantes para aprender. A6 Fiquei mais alegre Melhora meus sentimentos como Sente-se mais solta, mais e

a espontnea, mais alegria e a amizade, meu senso de mais criativa. humor... Atividade traz

alegre

prazer,

proporcionando sentimento de alegria e desenvolvendo seu senso de humor. A7 Eu me sinto melhor fazendo aula de Fazer teatro. A8 aula de teatro faz

sentir-se melhor.

O teatro uma atividade que mais Sente prazer. gosto, sempre quis fazer teatro. O teatro s alegria... Me sinto alegre, com muita felicidade e Sente-se muito feliz e muito engraada. melhorou seu senso de humor Muda a minha vida como: estou com mais alegria agora,... Sente-se muito alegre

A9

Pois me d satisfao de me divertir.

Sente prazer

72

teatro

caracteriza-se,

essencialmente

por

uma

atividade

ldica, que realizada com prazer e proporciona um sentimento de alegria para aqueles em sua que dela participam, A revelando um fator no

motivacional

prtica.

motivao

relaciona-se

simplesmente s atividades, mas tambm a algumas conseqncias identificadas pelas crianas como benficas s suas vidas, tais como: senso de humor, alegria, criatividade e espontaneidade.

73

IV.

Comunicao e expresso FALAS TRANSFORMADAS melhor se por

DEPOIMENTO DAS CRIANAS A4

Ns aprendemos vrias coisas, como Sente-se se expressar, ficar mais solto, assim conseguir podemos vergonha. Ns ficamos mais vontade. nos sentir melhor,

expressar

sem melhor vencendo a timidez Sente-se vontade. mais

A5

Porque ns temos que se abrir e no Obrigatoriamente tem que se ter mais vergonha. Ns temos que se abrir para o palco despojar do sentimento de

vergonha e inibio para se expressar melhor. Tem que se soltar

A6

Com o teatro eu fiquei com menos Sente-se vergonha de falar em pblico,

mais

solta,

mais e

me espontnea,

mais

alegre

soltei mais, fiquei mais alegre e fiquei mais criativa. muito mais criativa. Melhora minha maneira de falar e Melhora sua fala

decorar as falas.

A8 A13

As falas.

Melhora a fala

Antes eu ficava escondido atrs da Passou a se comunicar com minha me, tinha medo de falar com as as pessoas e agora no sinto pessoas mais

tanta naturalmente. Agora se sente mais

vergonha de conversar. Melhora a fala

vontade para conversar e se relacionar com pessoas.

74

A14

Eu me soltei muito mais. Antes eu tinha muita vergonha

Sente-se mais solta de Antes de fazer teatro, sentiase muito inibida para falar, porm agora consegue melhor

falar, agora me sinto mais feliz.

expressar-se

verbalmente, e sente-se feliz por isso. A4 Aprendi a me expressar melhor. Sente mais facilidade para se mais relaxada

Desenvolvo o meu corpo, pois eu me expressar e fisicamente. sinto mais relaxada.

Os sujeitos identificaram uma maior facilidade de comunicao, principalmente por meio da fala. A facilidade relaciona-se a um desbloqueio gerado pela diminuio da timidez e com isso maior possibilidade e necessidade de exercitar a expresso verbal.

75

V. A1

Autoconhecimento teatro contribui da para o

O teatro me ajuda para que no futuro O eu faa as coisas do meu jeito.

desenvolvimento maneira de ser

prpria

A2

No teatro h muitas coisas boas para Colocar-se no lugar do outro aprender. faz com que se sinta como ele

O jeito de fazer um teatro ou uma pea (personagem). fcil porque voc tem que se sentir como a personagem. A5 O Teatro fez eu perceber vrias coisas O da vida, como as pessoas teatro promove acerca e pelo um dos papis ser

se conhecimento

comportam, como as pessoas no dia comportamentos a dia. representados

humano em seu cotidiano. A7 No teatro desenvolvo o meu jeito de O ser. teatro desenvolve a

identidade. teatro meio permite da conhecer,

No teatro aprendemos a fazer vrios O tipos de personagens, alegres, bravos, por tristes, etc...

experincia,

diferentes tipos de papis que podem ser representados pelo ser humano.

A15

No teatro eu descobri diferentes jeitos O teatro permite experimentar de ser, como: ser malvada, vingativa, e mandona, boazinha, maluca, etc. conhecer atitudes humanos e e

comportamentos refletir sobre eles.

possibilidade

de

experimentar

os

mais

diferentes

papis

permitiu aos sujeitos conhecerem mais sobre o comportamento humano, 76

por meio da observao e reconhecimento dos diferentes papis representados pelas pessoas e pelos prprios sujeitos em seu

cotidiano, podendo relacionar-se por meio das personagens a aspectos de sua personalidade ou da condio humana, livremente. Puderam conhecer-se melhor, e aos outros, reconhecendo alguns padres de comportamento humano e as relaes que se estabelecem a partir deles, podendo libertar-se de alguns padres comportamentais pr-estabelecidos.

4.3 Sntese da interpretao dos dados

Os depoimentos dos sujeitos apontam para o reconhecimento: Do amplo desenvolvimento de seu potencial criativo; Da melhora de suas habilidades de comunicao e auto-expresso; Da superao da timidez; Forte motivao e satisfao tanto com as atividades desenvolvidas quanto com os resultados que elas revelaram em seu

desenvolvimento; Da ampliao de seu repertrio e do conhecimento de

comportamentos e papis representados pelas pessoas no cotidiano, possibilitando a reflexo sobre elas. Os dados permitem observar que as atividades teatrais de fato atuam significativamente no desenvolvimento de potenciais humanos e que esse se constitui uma necessidade psicossocial do ser humano; assim como promovem um sensvel amadurecimento psicolgico, capaz de gerar relaes qualitativamente melhores.

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Criatividade e Teatro
Captulo 5

Ser feliz assim

78

79

A criatividade um dos mais fascinantes fenmenos do ser humano. Est ligada s camadas mais profundas da psique humana, ao inconsciente. Portanto, ela no um privilgio dos gnios e artistas, mas inerente a todo ser humano. Talvez alguns desenvolvam uma maior capacidade para expressarem essa criatividade. O vcio de considerar que a criatividade s existe nas artes, deforma toda a realidade humana. Constitui uma maneira de encobrir a precariedade de condies criativas em outras reas de certamente atuao uma

humana...Constitui,

maneira de desumanizar o trabalho. Reduz o fazer a uma ou rotina viso mecnica, ulterior sem da

convico

humanidade. (Ostrower, 1987: 39). Criar poder ir alm das fronteiras da razo, romper com o estabelecido indo ao encontro do novo, estabelecer novas conexes e reinventar a realidade, penetrar os domnios do tempo e alcanar a eternidade. Como diz Daquino (1992,92): ... sair do isolamento de si, para ir ao encontro do outro. Ainda h muitos que acreditem na supremacia da razo, talvez pela tendncia humana de tentar ignorar, negar e at combater aquilo que no conhece. Porm o produto criativo emotivo e intelectivo, e, portanto aponta para horizontes mais amplos que os da razo.

Teorias filosficas A mais antiga concepo sobre a criatividade considera que o processo criativo ocorre por inspirao divina. Seu mais importante 80

influenciador foi Plato. Parte da idia de que a criatividade um dom divino, no pertence ao artista, mas a Deus. Deus toma o artista e age por meio dele, inspirando-lhe uma obra magnfica, digna somente de uma inspirao divina. Nada tem haver com a vontade do sujeito. Outra considerao importante estabelece relao entre a

criatividade e a loucura: embora seja uma concepo bastante antiga, ainda nos dias atuais existe. A pessoa criativa, devido ao seu

pensamento original, sua maneira de ser, por vezes destoante dos padres sociais, sua liberdade criadora, era, e ainda , muitas vezes, julgada como louca, insana. Criatividade, historicamente foi sinnimo de desequilbrio mental. Criatividade tambm pode ser relacionada intuio. A teoria cartesiana, na qual mente e corpo so instncias separadas, a pessoa criativa era dotada de um dom especial que seria uma capacidade intuitiva. Outra idia surgiu no fim do renascimento quando muitos

escritores e pensadores associaram criatividade e gnio, em especial, Kant. A criatividade passa a ser entendida como um processo natural e que no pode ser ensinado, por sua estrutura ser diferente da razo e tambm limitada a algumas poucas pessoas. Dentro dessa concepo, a pessoa criativa no mais seria considerada anormal, mas, de qualquer forma, diferente das outras, pois dotada de uma qualidade rara. Criatividade como fora vital: Surgida como conseqncia da teoria de Darwin, a criatividade identificada como a expresso de uma fora criadora inerente vida. Toda a evoluo orgnica

naturalmente criativa, dando origem continuamente a novas espcies. Criatividade como fora csmica: A criatividade humana vista como uma manifestao de uma criatividade universal que resiste a tudo que existe. Conforme Whitehead, essa criatividade cclica, 81

formada por acontecimentos que nascem se desenvolvem e morrem. Ela no s mantm o que j existe, como tambm gera formas novas. o avano no sentido do novo. Da mesma maneira que o universo se cria ininterruptamente incessantemente a sua si prprio, a pois pessoa o que de aprende realiza est

natureza;

desejo

educao

intrinsecamente ligado vida, inato. Nesse sentido, A melhor educao aquela que corresponde ao processo criativo csmico.

Teorias Psicolgicas O Associacionismo tem suas razes nas idias do filsofo Jonh Locke, e exerce considervel influncia na teoria behaviorista.

Considera que o pensamento basicamente a associao de idias. As idias conhecidas so incontavelmente associadas formando as novas idias. Essas novas idias so fabricadas a partir das velhas pelo processo de tentativa e erro. Em verdade, nada especialmente novo, apenas uma recombinao de elementos j conhecidos. Essa corrente considera que a criao consiste numa ativao das conexes mentais que estabelece combinaes at que o indivduo encontre a combinao ideal para a situao em que se encontra, ou desista. O associacionismo no se mostra adaptvel maioria dos

conhecimentos sobre a criatividade, pois no considera a existncia do pensamento original, do surgimento de uma idia que cria suas prprias conexes e principalmente do pensamento que rompe com o conhecido e estabelecido gerando algo verdadeiramente novo. A partir da psicologia experimental Guilford desenvolve sua teoria denominada Anlise fatorial e define duas formas de pensamento: o convergente, responsvel por escolher uma resposta convencional; e o divergente, capaz de movimentar-se na busca de uma resposta alm da convencional. Este ltimo estaria diretamente relacionado 82

criatividade. Alerta para o fato de que as escolas tendem a desenvolver o pensamento convergente, portanto promovem pouco a criatividade. Para a psicanlise a criatividade uma ativao das pulses erticas outrora sublimadas, fazendo o indivduo alcanar novas

respostas, superando seus padres de comportamento. A teoria dos processos primrios e secundrios e da sublimao, dentro da teoria psicanaltica, veio a contribuir profundamente com a concepo de criatividade e seus estudos. Criativo todo pensamento e toda ao que nos sublimam, arcaicos e afastando-nos tornando-nos dos mais

instintos

humanos . (Daquino, 1992:107). Para Freud a criatividade tem suas origens em um conflito inconsciente. O prprio inconsciente ocupa-se de gerar uma soluo para o conflito. Assim, se a soluo que emerge do inconsciente aceita e acolhida pela personalidade consciente, o indivduo manifesta o comportamento criativo. Se, ao inverso, rejeita a soluo

apresentada, reprimindo-a, desencadeia-se o processo neurtico. Para a Psicanlise freudiana, boa parte das atitudes criadoras, principalmente as artsticas, substituem os jogos infantis e assim como para as crianas, so meios para relacionar-se com o mundo interno, o inconsciente e solucionar conflitos. Carl Roger 4 define a criatividade como a tendncia a auto-realizar suas potencialidades como ser humano. Para ele a criatividade depende de certas condies interiores: a abertura experincia; um lugar interno de avaliao que permite que a pessoa possa considerar outros aspectos de sua obra sem alterar sua estrutura; e a capacidade de brincar com elementos e conceitos pelo simples prazer de explorao
4

Kneller, George. Arte e cincia da criatividade, p.52.

83

intelectual. A criatividade no pode ser reduzida a uma soluo de conflito, mas tem finalidade em si mesma, tambm. Para a Psicologia Analtica Junguiana, a criatividade um recurso do inconsciente, que vem completar e compensar a atitude unilateral da conscincia. No processo criativo, a fase de inspirao est associada a estados alterados da conscincia como a ateno flutuante, o sonho ou o devaneio. Quando h um rebaixamento das defesas do ego ocorre a emergncia de alguns contedos e smbolos do inconsciente,

provocando um dilogo ego-self. O ego, portanto, tem importante papel na objetivao e integrao dos smbolos e contedos. Quanto maior a inspirao, maior a

transpirao necessria para dar forma a ela. A criatividade maior procede do hemisfrio direito do crebro, responsvel pelos processos intuitivos. Somos educados a utilizar mais (ou exclusivamente) o lado esquerdo, responsvel pela razo. Portanto, as pessoas criativas tm uma percepo mais intuitiva da realidade, muito mais aberta, pois no funcionam em forma de julgamento. Tambm seu funcionamento intelectual apresenta maior flexibilidade e maleabilidade cognitiva. A concepo de criatividade e com isso muitas vezes a submetida um ao

funcionamento

racional

condenam-na

processo

causalista e mecanicista, absolutamente dentro do controle, podendo ser desencadeado a e conduzido concepo de forma previsvel. parcial e Certamente redutiva da

corresponde

uma

bastante

criatividade, uma vez que desconsidera o surgimento do novo, do inesperado.

84

Criatividade e teatro Assim como a criatividade, o teatro inerente ao ser humano, toda pessoa pode representar dramaticamente. E ambos so tanto potenciais como necessidades humanas, e so, portanto, humanizantes. O teatro, ou exerccio teatral, compele vrios dos atributos desejveis formao de uma personalidade criativa, oferecendo um espao bastante frtil ao desenvolvimento do potencial criativo humano. A condio de jogo permite romper por hora com a realidade estabelecida, abrindo-se novas perspectivas de atuao. O campo do jogo protegido pelas prprias delimitaes de tempo e espao, e possibilita ao indivduo ou ao grupo a emergncia de contedos do inconsciente. O contexto imaginrio do jogo teatral permite que o indivduo atue nos mais diferentes papis, e experimente novas formas de ao e reao, at opostas. E da tenso dos opostos possa extrair ou fazer surgir uma terceira nova forma. A liberdade do jogo facilita para arriscar-se e ser diferente, a romper com alguns padres pr-

estabelecidos e conhecer o novo. Posteriormente, transpe para sua vida real sua experincia, libertando-se. A representao e de diferentes por papis eles, tambm atitude permite menos

compreend-los,

interessar-se

numa

preconceituosa e mais aberta com relao ao ser humano. Alm da tolerncia, isso tambm representa uma maior flexibilidade e uma nova possibilidade de estabelecer relaes, pois pode considerar,

simultaneamente, situaes opostas ou divergentes. O exerccio teatral baseia-se na improvisao e requer uma atitude de focalizao do momento presente, do aqui e agora, exigindo a presena e participao do indivduo por inteiro, atento aos

85

estmulos que podem oferecer subsdios para sua atuao, e gil na articulao das informaes e conhecimentos que dispe. Esse o exerccio de espontaneidade. agir livremente, de acordo com o momento presente e consigo mesmo. poder entregar-se inteiramente integrados. Essa neurtico integrao aquele representa que no um viver ser saudvel. O indivduo repete experincia, com pensamento, ao e sentimento

pode

espontneo,

mas

incansavelmente suas respostas, e teme as novas possibilidades que lhe oferecem o risco de perder seu controle emocional. O teatro conjuga, portanto, o pensar, o sentir e o agir do indivduo, a partir de sua imaginao, proporcionando um espao aberto ao processo criativo. Mas no se trata apenas da criatividade individual, mas tambm coletiva. Os smbolos que emergem so em grande parte coletivos. E, portanto, um importante fator de transformao social, visto que representa e articula papis sociais e os apresenta a um pblico, que pode compartilhar as experincias ali representadas. As atividades criadoras so imprescindveis ao processo educativo, pois levam o

indivduo a um equilbrio significativo em relao a si e aos demais . (Novaes,

1982:349).

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5.1 Analisando os Parmetros Curriculares Nacionais Os PCNs orientam-se para o ensino de arte, que algo diferente de arte-educao. No ensino, a arte contedo. Na educao, a arte um meio. Fazendo o ensino de arte, parte do currculo, este deve contribuir com os objetivos gerais da educao e, portanto, com a formao integral do aluno. Porque ensinar arte com arte o caminho mais eficaz (PCNs, v6: 48). A arte-educao baseia-se em princpios muito mais psicolgicos que pedaggicos e orienta-se para a integrao tanto dos

conhecimentos como do prprio ser humano, caracterizando-se por uma prtica estabelecida a partir de uma experincia ampla e significativa do fazer artstico. Os prprios objetivos so distintos e assim tambm a nfase dada ao produto artstico. Para os professores de arte, as qualidades pertinentes avaliao dizem mais respeito tcnica e capacidade que o aluno desenvolve de fazer e pensar sobre a arte. Para arte-educadores, a qualidade do processo de criao e as experincias agregadas a partir dele, so necessariamente prioritrias em relao ao produto. Porm, fato que essa qualidade tambm determina um produto aprecivel e de boa qualidade. Pois o fazer integrado, harmonioso, deve gerar um produto igualmente harmonioso, portanto, esttico. Porm no se busca esses objetivos pelas vias racionais, mas

prioritariamente pela experincia ampla do sentir, agir e pensar. A prtica da arte-educao sustenta-se em objetivos mais amplos, enquanto o ensino de arte concentra-se mais nos objetivos especficos.

doc ume n to e l abor ad o pe lo Mec que d e ter mina os par metros p ara os c urr cu l os d e tod a r e de n ac i ona l de ens in o p b lic o e pr i va do

87

qualidade

da

ao

pedaggica

que

considera tanto as competncias relativas percepo no para esttica fazer o quanto artstico aquelas pode da

envolvidas contribuir

fortalecimento

conscincia criadora do aluno.(idem, 50). No trecho dos PCNs acima citado, percebe-se que o fortalecimento da conscincia criadora aparece como algo que pode acontecer, e no que deve acontecer. De alguma forma, todas as disciplinas

comprometem-se em maior ou menor grau com a criatividade, e com a arte acontece o mesmo. Mas certamente a tcnica e o conhecimento artstico tm prioridade. Considero j um avano da educao o reconhecimento e a valorizao das artes enquanto rea do conhecimento. Isso vem

contribuir com uma ampliao cultural dos alunos que na maioria das vezes no tem acesso s artes e, portanto, por no conhecer, no pode apreciar. A rea deve ser incorporada com objetivos amplos que das o fazer atendam s

caractersticas combinando

aprendizagens, artstico ao

conhecimento e reflexo em arte. Esses objetivos devem do assegurar aluno e nos a planos

aprendizagem perceptivo, (idem, 50).

imaginativo

produtivo.

Fao aqui um destaque para os termos utilizados: Aprender a imaginar? Quem ensina quem? Aprendizagem diz respeito aquisio de um novo conhecimento. A percepo e a imaginao devem ser desenvolvidas, pois j existem. Do contrrio, fica uma sensao de um 88

desejo,

subjacente,

de

modelar

percepo

imaginao,

tornando-as fictcias ao educando e mascarando o controle de sua liberdade. Os PCNs alegam que o fato de a criana imitar a forma artstica do adulto, no significa que ela se submeta a seus padres estticos. Mas acredito que a autonomia eoliberdade, fundamentais ao processo criativo, fiquem comprometidos caso a criao espontnea no preceda a prtica reprodutiva ou seja menos freqente. No pretendo, em hiptese alguma, combater a prtica do ensino de arte, at porque considero que, como todas as disciplinas, contribua muito com a bagagem cultural do aluno e com seu

pensamento crtico, ambos absolutamente desejveis. E para tal, requer um especialista em artes, com as habilidades desejveis a um educador, como garante os PCNs: O ensino de arte rea de

conhecimento com contedos especficos e deve ser consolidada dos currculos como parte

constitutiva requerendo,

escolares, dos

portanto,

capacitao

professores para orientar a formao do aluno.(PCN, v6, 51). A arte um objeto de conhecimento, e como tal deve compor o currculo escolar. Mas, por outro lado, a experincia artstica em si to rica que encerra muitos conhecimentos, no to intelectuais, mas profundamente significativos. Um grande passo foi dado: o

reconhecimento da importncia da arte na educao, e sua valorizao como rea curricular. Talvez um prximo passo para a prtica de uma educao realmente integral, que promovesse o desenvolvimento da personalidade total do educando, seja a incluso de prticas que

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viabilizem

desenvolvimento

educao

da

intuio

dos

sentimentos, como a arte-educao. A escola hoje a principal instituio educativa. Mas precisamos ter sempre em mente que educar no apenas transmitir contedos. A educao envolve a aprendizagem e assimilao de contedos, mas deve ultrapassar tais limites. A educao abrange a formao do Ser Humano, e o desenvolvimento de sua personalidade, em seus aspectos cognitivos, afetivos, fsicos, criativos e ticos. A escola, hoje, ainda negligencia o corpo, os sentimentos e a criatividade. Ora, no podemos tratar de questes afetivas apenas

intelectualmente. A aprendizagem e o desenvolvimento afetivo se do a partir de condies de relacionamentos e experincias afetivas. claro que, sendo o ser humano por natureza afetivo, consegue desenvolverse neste sentido, minimamente, mesmo em condies adversas. A educao dos sentimentos e da sensibilidade, acredito, est diretamente ligada arte. No tcnica artstica, mas experincia que esta proporciona, seja pela apreciao (prefiro usar contemplao, por no envolver em primeira instncia a crtica e o julgamento prprios da esfera racional), seja pela prpria expresso artstica. Para a educao importante salientar que para o INDIVDUO (grifo meu) o fato de expressarse livremente muito mais significativo que o produto propriamente criado. No na opinio que os outros formulam a respeito da coisa criada que reside o valor psicolgico da

atividade criadora, mas sim no significado da coisa criada para a pessoa que a concebeu, pois como uma extenso de si prprio, uma parte dela. (Novaes, 1982: 356).

90

Ser que o educando, na escola, aprende a acessar seu potencial criativo? A escola proporciona, de fato, possibilidades de criar

livremente e poder refletir sobre aquilo que criou? Quais os momentos que tem para conhecer seus sentimentos e integr-los em sua

experincia? Fica evidente que a esfera racional est supervalorizada em detrimento da emocional. E a arte um meio para se alcanar uma educao integral e integrada do ser humano cada vez mais

compartimentalizado. O desenvolvimento da tica e da moralidade, por sua vez, est vinculada educao dos sentimentos e da sensibilidade alm da capacidade de colocar-se no lugar do outro, da troca de papis (interna ou externamente). Na verdade, penso que h um grande n na educao gerado pelo conflito entre a velocidade e quantidade de informaes. Talvez tenhamos um dilema onde sou absolutamente tendenciosa: por um lado, importante que os contedos sejam transmitidos e que o educando possa articul-los (mas eles no garantem de fato o desenvolvimento cognitivo, tico e afetivo da maioria). Por outro lado, o contedo pode ser apenas um meio que alcance um objetivo maior que a formao (integral) de pessoas equilibradas, ticas, solidrias, crticas e capazes de refletir, posicionar-se e agir diante do turbilho de informaes e mudanas que nos assolam nos dias de hoje. Numa escola devemos considerar que a arte no seria uma matria mas um a mais, uma de

disciplina

qualquer,

processo

ensino que se estenderia a demais domnios e que pode unificar os demais. (Novaes, 1982: 356).

91

Ento, para refletir o lugar da arte na educao, temos que pensar um pouco melhor sobre o papel da educao em nossa sociedade. Penso que ensinar arte tem o seu precioso valor, mas acredito que ela pode ampliar um pouco mais os atuais limites da educao, se for caracterizada por uma prtica voltada para o desenvolvimento da capacidade criadora, da liberdade, da sensibilidade e da imaginao mediante um processo criativo amplo, livre e espontneo. Penso que teoricamente no fique muito claro nos PCNs, a diferenciao entre o ensino de arte e a arte-educao, e eles sequer consideram a prtica de arte-educao, embora sejam evidentes e significativos os benefcios dessa prtica para o pleno desenvolvimento do aluno e a qualidade da educao. Acredito que para o ensino fundamental, especialmente para os dois primeiros ciclos, a arte-educao seria muito mais significativa que o ensino de arte, visto que a criana ainda se orienta muito mais pela emoo que pela razo, o que faz com que se entregue s experincias muito mais intensamente. Mas que, de fato, deveria haver a

possibilidade de existir as duas coisas. Com relao abordagem do teatro, os prprios PCNs indicam sua utilizao dentro de um contexto mais amplo, livre, reconhecendo-o como um recurso inerente ao ser humano. Ressalta a questo da convivncia grupal no teatro e o estabelecimento de relaes de amizade, companheirismo e cooperao, assim como a importncia do carter ldico motivao para a aprendizagem. Porm, no abre mo do juzo crtico acerca do teatro enquanto arte e do acesso literatura dramtica e domnio da linguagem teatral, muito embora afirme: importante que o professor esteja consciente do teatro como um da elemento criana e fundamental no como na aprendizagem de e

desenvolvimento

transmisso

uma

tcnica.(PCNs, V6:86). 92

Mas fica uma questo: como que se pode alcanar uma vastido de objetivos como os mencionados para o teatro, dana, artes visuais e msica se as crianas da maioria das escolas tm apenas duas horas/ aula por semana, destinadas aprendizagem de todas elas de uma vez? O teatro uma arte bastante completa, que pode englobar todas as outras. Envolve todos os sentidos. A atuao no teatro envolve

corpo, fala, movimentos, sons e imagens. Talvez, uma possibilidade vivel, fosse manter o ensino de arte como disciplina curricular, e garantir a prtica da arte-educao por meio do teatro como atividade extracurricular. Assim, caberia disciplina o conhecimento das artes como um todo, e ao teatro, a experincia artstica, porm com o foco no desenvolvimento dos educandos. uma sugesto prtica, embora seja fcil observar que aquilo que no faz parte do currculo tende a no ser garantido e a desaparecer por razes econmicas, organizacionais, por desvalorizao ou

acomodao. At porque, em geral, os alunos podem observar o resultado mais que as instituies, que tendem a considerar as atividades ldicas como brincadeiras sem importncia, bobagens. Ressalto, ainda, que o teatro uma forma de arte que abre possibilidade a toda manifestao artstica em sua prtica, e que pode realizar a integrao entre as artes. O teatro educacional um caminho para uma prtica de arte-educao ampla e integrada. O teatro originrio do jogo e conserva seu carter ldico, necessrio vida na organizao interna do real. Enquanto arte, deu origem a todas as outras sendo ele uma manifestao artstica

completa por permear-se de poesia, movimentos danados, sons e imagens.

93

A expresso dramtica inerente ao ser humano, e na infncia consiste em importante fator de desenvolvimento da linguagem, do pensamento e da funo simblica. O mundo moderno tem provocado cada vez mais um

distanciamento do ser humano de sua essncia humana, robotizando-o em seu comportamento e em suas relaes interpessoais, levando-o a viver em uma realidade limitada e parte de si mesmo. Quando entra para a escola, a criana vai gradativamente

adquirindo domnio sobre o intelecto, mas tem de abrir mo de seu espao simblico, ldico, por meio do qual lida com seu mundo interno. Isso acontece porque a criana passa muito tempo sentada em carteiras e realizando atividades repetitivas. No processo educativo, a incluso do teatro, como prtica de arteeducao, ou seja, como um meio para educar, torna-se extremamente favorvel ao processo educativo por contribuir, significativamente, com processos pedaggicos e psicolgicos garantindo um desenvolvimento completo dos educandos. Assim, o teatro oferece um enorme potencial humano. Torna-se humanizante, medida que coloca em exerccio habilidades relacionais inter-humanas, a espontaneidade bloqueada pela determinao de padres estereotipados de comportamentos e a integrao dos

sentimentos ao. Podemos concluir que o teatro, no contexto educacional, revela seus maiores benefcios quando conduzido de maneira livre, construdo pelo prprio aluno e dentro de um ambiente onde o respeito e as relaes afetivas sejam cultivados. Deve privilegiar o desenvolvimento integral do aluno, sua livre expresso e o desenvolvimento de seu potencial criativo, sendo que a tcnica deve ser um meio e no um fim, pois fica evidente que nesta forma ele configura-se em um poderoso recurso psicopedaggico. 94

95

Concluso

Vou Plantar uma rvore: Ser O Meu Gesto De Esperana. (...) Algum dia o poder ser dado ternura. Venha, Plante Uma rvore Comigo...
Rubem Alves

96

97

A idia para a realizao deste trabalho partiu de uma experincia pessoal com teatro ao longo de mais de dez anos, que por ser profundamente significativa levou-me a direcion-la ao espao onde por muitas vezes senti falta de poder experimentar a amplitude que o teatro me oferecia: a escola. As instituies escolares, num sentido bem geral, vm, ao longo da histria, reproduzindo os padres, as excluses e as exigncias da sociedade. Embora muitas vezes o faa de forma inconsciente e com respaldos intelectuais. A prpria configurao fsica da escola, o alto nmero de alunos sentados em carteiras enfileiradas para assimilar um volume enorme de informaes que muitas vezes est distante de sua realidade sem significado para sua vida, que grita sufocada, l dentro, concorrendo com conceitos abstratos que no lhe acrescentam ao sentido de sua existncia. No por acaso que as escolas so alvo de depredao e o aproveitamento dos contedos escolares cai, resultando em um

empobrecimento cultural, ao passo que o uso de drogas e a violncia aumentam a cada dia. Onde pretendo chegar com esta anlise? Penso que nosso sistema vem cada vez mais atrofiando nossas qualidades essenciais e humanas. Nossa condio humana e nossos valores so desprezados. E o ser humano, inconsciente de si, de seu corpo, de sua criatividade, de sua essncia, enfim, se pretende semelhante e reduzido ao que ele mesmo criou. Falamos tanto hoje de ecologia, mas passamos sculos destruindo a natureza (e ainda o fazemos). E o que ser da natureza humana? Para onde caminham nossas relaes, nossos sentimentos, nossas qualidades? Poderamos pensar numa psicoecologia?

98

Em Tempos modernos, Chapplin nos mostra a robotizao do homem que se mecaniza, tornando-se parte da mquina, ora a prpria mquina. H uma espcie de concorrncia utilitria, mas a mquina vence disparadamente e substitui seu criador que se esqueceu de recriar-se. Em tempos mais modernos ainda, nos dias de hoje, na era da mquina inteligente, o computador, podemos ver a repetio dessa estria num nvel um tanto mais complexo. comum em nossas relaes cotidianas encontrarmos mquinas falando conosco, mquinas nos atendendo nas mais diversas

instituies com as quais nos relacionamos; as mquinas que estabelecem as relaes pblicas. pior ainda, quando sabemos que temos diante de ns um ser humano agindo, falando, comportando-se e relacionando-se conosco tal qual um computador. So treinados para serem somente aquilo. Devem ser todos iguais, e emitir respostas absolutamente iguais para todas as pessoas (bom, pelo menos no h discriminao), parece-me que precisam abrir mo de sua condio humana e, em hiptese alguma estabelecer uma relao humana. Estamos tambm sendo treinados para no nos relacionarmos como pessoas com essas pessoas. E vejo, como no belo filme de Chapplin, as pessoas deixarem o trabalho agindo da mesma forma estereotipada que o faziam no ambiente profissional. Acredito que por meio da Educao, ainda, que podemos preservar o pleno desenvolvimento humano. no contexto educacional que podemos ajudar aos nossas crianas ao e jovens e a articularem o

conhecimento

sentimentos,

corpo

sua

imaginao,

valorizando todos estes aspectos, e desenvolvendo uma auto-estima positiva (eu imagino que para aceitar abrir mo de si mesmo, precisa concordar que no to bom quanto aquilo que passar a ser). 99

Onde melhor se pode desenvolver e recuperar o ser humano Total, desenvolver suas habilidades criativas e construir seus valores humanos de forma integrada, que aquele espao destinado sua formao e conhecimento da realidade? No tenho nenhuma proposta mirabolante. Muito pelo contrrio, a incluso do teatro na educao, sequer novidade. Mas impressioname que embora seja teoricamente conhecido na rea de Educao, o teatro ou at mesmo a arte-educao como um todo, no faz parte, oficialmente, do currculo escolar. Poucos tm o privilgio de encontrar em suas escolas tais atividades. A experincia com grupos de teatro de crianas, nos ltimos quatro anos me permitiu observar a satisfao de crianas em participar de jogos to simples e prazerosos quanto antigos folguedos de infncia. No buscam grandes sofisticaes, semelhantes a seus brinquedos eletrnicos nem vesturios modernos semelhantes ao padro da moda. Pelo contrrio, querem fantasiar-se com panos e roupas velhas e simplesmente brincar de faz-de-conta, dramatizando aquilo que lhes mais significativo: suas prprias vidas. Assim, por meio de atividades que considero extremamente simples, por ser inerente ao ser humano, que se faz um teatro educativo, teatro criativo, teatro educacional, ou como se queira chamar, mas o teatro como prtica de arte-educao aplicado ao contexto escolar. Os resultados apresentados a seguir especificam alguns

importantes benefcios alcanados por meio da prtica teatral com crianas, mas que podemos aplicar tambm a adolescentes e adultos, com alguma variao, evidentemente. Foi constatado um elevado ndice de motivao dos alunos, para a realizao das atividades e, principalmente, para o desenvolvimento das prprias potencialidades. 100

Alm de contribuir com o desenvolvimento pedaggico, o teatro oferece espao significativo para o desenvolvimento psicolgico e at mesmo promove resultados positivos ao nvel de algumas dificuldades emocionais, ajudando o aluno a superar sua timidez, desenvolver um autoconceito positivo, aumentando qualitativamente sua auto-estima e sua interao social. A prtica teatral promove um amplo desenvolvimento do potencial criativo, e imaginativo sua das crianas, ldica ampliando e seu suas senso habilidades de humor,

comunicativas,

capacidade

contribuindo com seu amadurecimento psicolgico, tornando-as mais seguras e mais felizes. O teatro educacional pode significar um poderoso agente de construo de identidade, justamente por permitir a experimentao de diferentes papis e possibilitar o estabelecimento de incontveis

relaes. Assim, sua prtica vivel e recomendvel no apenas com crianas, mas tambm com adolescentes. O adolescente est em franco processo de reformulao da identidade, e muitas vezes seu autoconceito e sua auto-estima sofrem um abalo, gerando enorme insegurana e instabilidade emocional. Como o grupo passa a ser a mais importante referncia, o teatro, enquanto atividade coletiva, mostra-se mais do que favorvel ao desenvolvimento e amadurecimento do adolescente. As crianas de hoje tm acesso a um grande nmero de

informaes e problemas da vida adulta. So bombardeadas pela mdia com desejos de consumo, modelos estereotipados de pessoas felizes, bonitas, adequadas, e muito mais. Esses bombardeios atrapalham o desenvolvimento completo de sua personalidade, e comprometem

qualitativamente sua infncia. Hoje as crianas crescem mais rpido e deixam de ser criana muito mais cedo. Porm isso no garante adulto maduro. 101

As prticas de brincadeiras, para muitas, so bastante restritas, sendo as mais seguras (por no sair de casa), as mais comuns: vdeo game e televiso. Vivemos na era virtual. Assim, tambm ficam restritas algumas experincias em grupo, as relaes ficam um tanto limitadas e o potencial criativo esquecido. O teatro no acompanha esse padro moderno, no sentido de que no h mquina que atue no lugar da pessoa. Se a criana quer lutar, brincar, viajar, explorar o mundo ou outra coisa, no teatro nada disso virtual. Ela pode brincar e realizar tais aventuras representando-as: utilizando-se de seu corpo, sua voz e suas emoes. Assim, o teatro permite que a ela se exponha s experincias e relaes reais, e possa aprender com elas e sobre elas. Do ponto de vista dos sujeitos desta pesquisa, expressar-se e exercitar sua criatividade constituem os aspectos mais significativos da prtica teatral. Aspectos que declaram no desenvolver suficientemente em outras atividades escolares, ou seja, a escola privilegia o

desenvolvimento intelectual, e abre pouco espao ao desenvolvimento da criatividade. O que percebo, muitas vezes, que as escolas tendem a tratar a criatividade, os sentimentos e at a arte pelo pensamento racional, e consideram que assim promovem o desenvolvimento completo desses fenmenos em lugar de criar um espao adequado e propcio a eles. Enfim, a prtica do teatro na escola promove uma ampla educao dos sentidos, da criatividade e do educando em sua formao e relao humana, tornando possvel o pleno desenvolvimento de sua

personalidade. Por estar inserida numa realidade prtica, afirmo que possvel a efetiva incluso do teatro como meio de ampliar os limites da educao na escola. Porque acredito no desejo, no sonho e acima de tudo na

102

criatividade humana, e percebo que isso est presente de alguma forma nas instituies com as quais trabalho. A criatividade tem sido foco de estudo na rea educacional em busca de tcnicas especiais tanto para mensur-la quanto para

estimul-la. Sendo ela um fenmeno inerente ao ser humano, penso que quanto mais se humaniza, mais se pode desenvolver a criatividade. Este trabalho abre perspectivas para o aprofundamento e novas pesquisas no campo da criatividade, no como um fenmeno isolado, mas atrelado ao desenvolvimento humano e sade mental. E pode-se, ainda, refletir a proposta deste trabalho luz de uma possvel psicoecologia que cuide e preserve tambm essa nossa natureza humana e nosso psicoambinte. Do ponto de vista psicopedaggico o teatro educacional de fcil aplicabilidade educacional, mostrando-se eficiente na recuperao de crianas com dificuldades de interao social, comunicao, autoestima e motivao. Porm o mais importante seria sua utilizao como recurso contnuo e de carter preventivo, visando o pleno desenvolvimento da personalidade dos educandos. Acredito que sua aplicao, em mdio prazo, resultaria em uma alterao qualitativa das relaes interpessoais com o em toda uma

comunidade

educacional,

contribuindo

amadurecimento

psicolgico, desenvolvimento cognitivo e com a criatividade, tornando a escola um espao mais criativo e feliz. Seria interessante a realizao de um estudo longitudinal, ao longo de dois ou trs anos, a fim de observar o impacto do teatro escolar no contexto social, coletivo da escola. No resta dvida de que as atividades artsticas, de um modo geral, so profundamente educativas e necessrias vida das pessoas, 103

principalmente

por

ativar

desenvolver

potenciais

humanos,

abrangendo a esfera emocional e libertando o indivduo de padres rgidos impostos pelo mundo moderno. Basta observarmos que importantes projetos de transformao social so pautados na arte-educao. A arte consegue arrebatar o indivduo em sua totalidade e aj ud-lo a resignificar sua vida,

libertando-o por meio do processo criativo que j vem sendo utilizado com sucesso no resgate positivo de crianas e adultos marginalizados. Agora ela tambm poderia ser oficialmente includa na escola como meio de preservar a integridade humana, tornando a escola um espao muito mais significativo, capaz de envolver largamente as crianas e os jovens ajudando-os no desenvolvimento de uma autoestima positiva e de uma personalidade sadia. Assim poderamos evitar que caiam no vazio de uma vida sem sentido e dem a ela o rumo que constatamos hoje nas piores pginas de nossos jornais.

104

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111

Anexos

112

113

Nome:____________________________________________

Avaliao das atividades de Teatro O Objetivos desta avaliao saber: QUAL A IMPORTNCIA DAS ATIVIDADES DE TEATRO PARA VOC 1. Voc acha que o teatro traz alguma mudana para sua vida? Explique. ___________________________________________________________ _______________________________________________________ 2. O que voc aprendeu nas aulas de teatro? ___________________________________________________________ _______________________________________________________ 3. Voc acha que melhora alguma coisa em sua vida fazendo teatro? Explique. ___________________________________________________________ ___________________________________________________ 4. Como voc se sente fazendo teatro? ___________________________________________________________ _______________________________________________________ 5. O que voc percebe que desenvolve fazendo teatro? ___________________________________________________________ ___________________________________________________________ _____________________________________________________ 6. Voc acha que, em sala de aula, possvel desenvolver as mesmas coisa? Explique. ___________________________________________________________ _______________________________________________________ 7. O que voc acha que poderia melhorar e porqu ___________________________________________________________ _______________________________________________________

114

Relato integral dos depoimentos das crianas Depoimento 1 (A1) Eu adoro fazer teatro, no s por fazer uma fita que eu apareo como bruxa, isso faz parte do teatro e isso no me deixa triste, muito pelo contrrio me deixa feliz. Fazer teatro vai melhorar na minha minha vida, as outras aulas com outras professoras so muito diferentes porque as outras aulas a gente usa mais a escrita na aula de teatro no usamos mais a criatividade. O teatro me ajuda pra que no futuro eu faa as coisas do meu jeito, o nosso filme em que apareo de bruxa se chama o que fazer pela flor. Questionrio: 1. sim. Porque eu me sinto mais feliz e aprendo mais. 2. Nas aulas eu aprendi tcnica de palhao, mmica e muitas outras coisas. 3. Sim. Eu me sinto mais feliz e aprendo mais. 4. Eu percebo que desenvolvi a minha maneira de falar, o meu jeito de ser e a minha criatividade. 5. Sim, pois na sala de aula tem muitas pessoas que se sentem melhor, porque no palco voc fica nervosa e esquece as falas. 6. Eu acho que poderia melhorar na imaginao, porque tenho pouca imaginao. Depoimento 2 (A2) Eu me senti ansioso, animado, porque eu gosto do teatro. O teatro faz voc se sentir mais solto, mais animado. No teatro h muitas coisas boas para aprender. No comeo eu me senti um pouco envergonhado, s que depois perdi a vergonha. O jeito de eu fazer um teatro ou uma pea fcil porque voc tem que se sentir como o personagem. No prximo bimestre eu espero que tenha novas brincadeiras, novas atividades e etc. Eu quero que seja muito legal e alegre as coisas que ns vamos fazer. Questionrio: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Sim. O teatro tirou minha vergonha Mmicas, palhao, etc. Sim. Melhora a minha criatividade. Me sinto aberto para minha criatividade. Desenvolve a unio. No, porque no tem matemtica. Poderia fazer mais comdia 115

Depoimento 3 (A3) O teatro foi muito bom para mim. A pea de teatro foi muito legal. Vale muito pena fazer teatro porque pode mudar sua vida na timidez e muitas outras coisas. Eu gostei da aula que as pessoas que eram me tinham que levar a filha ao dentista. Gostei tambm da aula que ns escolhemos uma poesia para fazer gestos nela. O pntano da tristeza foi muito legal. Acho que ns conseguimos um grupo unido. Espero que no prximo semestre seja legal como foi esse. Questionrio. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Sim, porque eu era tmida e agora no. Eu aprendi a no ser tmida. Sim, porque agora eu no tenho mais vergonha. Eu me sinto muito bem, porque muito legal apresentar. Eu percebo que cada vez que apresenta uma pa, apresenta mais. No porque ns no estamos apresentando. Nada, porque assim j est muito legal.

Depoimento 4 (A4) O teatro foi importante para mim porque antes eu era muito tmida e agora no sou mais. Tambm gostei muito do teatro porque aprendi coisas novas. Agora sou mais bem humorada. Eu gostei muito, tambm das atividades e brincadeiras. O que eu mais gostei do teatro foi da gravao. O que eu achei tambm muito legal que no teatro precisa de criatividade e eu adoro usar a criatividade. Espero que no prximo semestre a turma do teatro faa uma pea bem legal para apresentar para os outros. Questionrio. 1. Sim, pois ns prendemos vrias coisas como: se expressar, ficar mais solto,...Assim podemos nos sentir melhor, sem vergonha. 2. A me expressar melhor. 3. Sim, porque ns ficamos mais vontade. 4. Eu me sinto mais solta, sem vergonha, feliz,... 5. Desenvolve o meu corpo pois eu me sinto mais relaxada. 6. No pois em sala de aula s aprendemos matemtica, p[ortugus,... 7. Melhora em perder a vergonha, se expressar, para no ter medo na hora da apresentao. 116

Depoimento 5 (A5)

Eu entrei no teatro 15 de fevereiro, gostei, mas tem algumas coisas que eu no gostei. Eu me comportei mal e bem. Ns falamos de vrias coisas como: reportagem, ns brincamos como as pessoas se comportam no dentista, pntano da tristeza e etc. O nosso grupo unido mas algumas vezes no unido. Ns fizemos um filmagem o nome : o que fazer pela flor. Foi muito legal e fui uma das bruxas e foi a mais feia no papel. O teatro fez eu perceber vrias coisas da vida como: as pessoas se comportar, como as pessoas no dia a dia. Na filmagem a flor muito sozinha mas ela consegue se recuperar graas as pessoas. No segundo semestre espero apresentar alguma coisa. Questionrio 1. 2. 3. 4. 5. 6. Sim porque nos temos que se abrir e no ter mais vergonha. Eu aprendi que no devemos ter vergonha. Sim, que ns temos que se abrir para o palco. Eu me sinto mais livre. Eu acho que ns no temos mais vergonha. Sim, porque ns temos que escrever e ns falamos no teatro como na escola. 7. Eu acho que poderia melhorar as expresses porque quase nenhuma faz expresses.

Depoimento 6 (A6) Eu achei que foi muito bom fazer teatro porque eu encontrei novos amigos que eu no conhecia e que j conhecia. Eu no gostei de uma atividade de relaxamento. Eu acho que valeu pena e eu gostei das poesias, da histria da flor que ns fizemos, e de todas as brincadeiras. Eu achei que fui uma aluna mdia, gostei bastante da professora, eu acho que poderia melhorar o tempo, poderia dar mais tempo. Eu consegui uma nova criatividade. Acho que valeu pena tudo isso. No prximo semestre eu espero que acontea muitas histrias, muitas gravaes e que eu tenha uma nova criatividade.

117

Questionrio 1. Sim, com o teatro eu fiquei com menos vergonha de falar em pblico, eu me soltei mais, fiquei mais alegre e fiquei muito mais criativa. 2. Eu aprendi noivas tcnicas como a tcnica do palhao, aprendi que quanto mais se treina mais o teatro fica bom e que tambm : a unio faz a fora 3. Sim, minha sade, meus sentimentos como a alegria e a amizade, meu senso de humor e minha criatividade. 4. Muito bem, eu me sinto mais alegre, e a amizade fica solta no ar. 5. Minha criatividade, meu senso de humor, minha agilidade e minha sabedoria. 6. Sim, pois na sala de aula temos a amizade ex? trabalho em grupo, e no pois na sala de aula voc tem que ficar sempre sentado e no teatro voc tem a expresso corporal. 7. Seria bom se alguns meninos e meninas parassem de fazer arte como sair da sala toda hora, assim ns iriamos poder ensaiar tranqilamente. Depoimento 7 (A7) Eu sempre quis fazer teatro dez da primeira srie. Quando eu tive meu primeiro dia de teatro eu gostei muito, gostei da professora e dos meus amigos. Eu no perco nem uma aula de teatro. No teatro ns brincamos e aprendemos muitas coisas: relaxamento, expresses com o corpo, brincadeiras e tambm teatro, claro. O teatro tambm pode ser bom para o meu futuro, porque se no futuro eu for alguma coisa, talvez precise do teatro. Teatro me trouxe mais criatividade e imaginao. No teatro eu s no acho muito legal na hora de esperar a gravao, mas se eles me esperam, eu tambm!!! No teatro aprendemos fazer vrios tipos de personagens: alegres, bravos, tristes... No prximo semestre eu gostaria de fazer um teatro no auditrio ou no ginsio para toda a escola. Questionrio 1. Acho. Porque eu me senti melhor fazendo as aulas de teatro. 2. Eu aprendi muitas coisas, como falar mais alto, me sentir melhor no palco. 3. Acho que melhorei, na hora de decorar as falas eu decoro. 4. Me sinto alegre. 5. Me desenvolvo o meu jeito de ser. 6. Acho que na sala de aula eu no fao as mesmas coisas que no teatro. 7. Acho que eu preciso falar mais alto, porque ainda falo baixo.

118

Depoimento 8 (A8) O teatro uma coisa muito boa em minha vida, pois desenvolve a minha criatividade, e tambm porque antes eu tinha muita vergonha de subir no palco e falar uma palavra, j agora que eu entrei no teatro, a vergonha acabou, eu subo no palco e falo quanto for necessrio. Existem vrias diferenas entre a classe de aula e o teatro, por exemplo, no teatro ns brincamos, falamos e interpretamos, em classe de aula as coisas que ns mais fazemos escrever e ler e isso enjoa. A nica coisa que eu no gosto de vir no teatro e no ser gravada, assim eu no me sinto bem. Mas por outro lado eu gostei muito do programa do xatinho. Mas o que mais me agrada no teatro que voc a nossa professora. Questionrio 1. sim, pois teatro uma atividade que mais gosto sempre quis fazer teatro e muda a minha vida: estou com mais alegria agora, pois tambm se no tivesse uma professora legal como a Ana Maria. 2. Aprendi que o teatro no um esforo, s a nossa criatividade. 3. Sim, pois o teatro s alegria e espero que no ano que vem eu caia de novo no teatro. 4. Me sinto alegre, com muita felixcidade e muito engraada. 5. Percebo que desenvolve muito na voz, na vergonha, etc. 6. Sim, pois na sala de aula, muitas pessoas se sentem melhor, pois no palco a gente fica nervoso, e esquecemos as falas, mas na sala tem que imaginar o palco. 7. Eu poderia melhorar na vergonha, nos sentimentos e tambm nas novas idias. Depoimento 9 (A9) No comeo no sabia o que iramos fazer. Comecei a gostar no primeiro dia, s que no fim do ms comecei a desconfiar que ns estvamos atrasados s pensando no que iria fazer, algumas vezes me assustava. Depis que comeamos a fazer a fita fiquei meio envergonhado, pensava que nunca iramos terminar, acabar aquilo, fazendo cada parte umas mil vezes. Mas fiquei muito envergonhado quando vimos a fita. Questionrio 1. sim, pois a minha satisfao de me divertir. 2. Eu acho que a imaginao desenvolvida. 3. Sim, as falas. 4. Bem, mas quando fao uma pea tenho vergonha. 5. Eu melhoro minhas habilidades. 6. No, que na sala de aula se desenvolve o estudo. 7. As habilidades de mais coragem.

119

Depoimento 10 (A10) Aprendemos muitas coisas legais e interessantes como a mmica, a tcnica de palhao, a trocar de personagem no meio do jogo. Adorei fazer a flor, mas deu muito trabalho, agora quero fazer um papel diferente, mais malvado. As aulas so muito divertidas, e s vezes alguns meninos fazem baguna. Antes eu tinha vergonha de tudo, e agora, eu me sinto muito bem. Questionrio 1. sim, antes de fazer teatro eu tinha vergonha de fazer tudo. 2. Aprendi a tcnica de palhao, a mmica e que para uma pea ficar boa preciso muita criatividade. 3. Sim, antes de fazer tetaro eu tinha vergonha de fazer tudo. 4. Eu me sinto bem 5. Eu percebo que antes eu no sabia muitas coisas como a mmica. 6. No porque em sala de aula ns no fazemos peas. 7. Eu acho que ns podamos aprender mais coisas.

Depoimento 11 (A11)

Eu acho o teatro muito legal, pois antes eu tinha muita vergonha e agora, com as peas, brincadeiras e outras coisas que eu fiz com o grupo me tiraram a vergonha. O teatro me ajuda a ser mais solta. Eu, como todas as crianas, converso, mas bem menos que os meninos. A brincadeira que eu mais gostei foi as esttuas que mechem. O que poderia mudar, que os meninos pararem de conversar e os meninos no ficarem com nojo de pegar na mo das meninas. Questionrio. 1. 2. 3. 4. 5. 6. Sim, o teatro me deixa mais criativa. Eu aprendi mmica, tcnica de palhao. Sim, fazendo teatro eu fiquei com menos vergonha. Eu me sinto alegre. Eu percebi que me desenvolveu a criatividade. No, porque em sala de aula eu aprendo obrigaes e no teatro uma coisa mais livre. 7. Eu acho que devia tirar os meninos chatos, porque eles atrapalham.

120

Depoimento 12 (A12) Eu acho o teatro legal porque a gente pode fazer muitas coisas. Na gravao eu achei chato ficar esperando e fiz muita baguna. Eu queria fazer uma pea no palco, e tambm queria que fosse mais tarde porque fico com sono muito cedo. Questionrio 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. sim pois uma nica aula livre. Que precisa ser livre para fazer as atividades. Sim pois eu conheo novos amigos. Livre. No ter vergonha e falar alto. No, pois a gente s fica sentado e no teatro a gente se mexe. O horrio de 8:30 para 9:15

Depoimento 13 (A13)

O teatro uma coisa que eu gosto muito de fazer. Antes eu era muito tmido, agora consigui melhorar. As atividades que mais gostei faram a das crianas no dentista, das poesias que a gente gravou e ficou legal, do pntano da tristeza e da gravao tambm. No prximo semestre, quero que continue sendo legal e que tenha novas brincadeiras. Questionrio 1. Sim, antes eu ficava escondido atrs da minha me, tinha medo de falar com as pessoas, agora no sinto tanta vergonha. 2. Mmica, fazer pea e tcnica de palhao. 3. Sim, perco a vergonha 4. Muito bem 5. Minha fala, e a vergonha 6. No porque ficamos sentados o tempo todo e npo tetaro a gente no tem cadeiras. 7. Nada

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Depoimento 14 (A14) Eu gostei muito de fazer teatro porque no teatro eu me soltei muito mais. Antes eu tinha muita vergonha de falar, agora me sinto mais feliz. As aulas so diferentes e divertidas, porque a gente brinca a maior parte do tempo e isso muito legal. Alguns meninos atrapalham porque no sabem brincar e querem fazer baguna. A gravao da fita foi legal tambm, porque a gente se sente bem. Questionrio 1. Sim, pois eu era muito tmida e ainda sou um pouco mas melhorei muito e agora no tenho quase nada de vergonha. 2. Mmica, muitas brincadeiras, fazer gestos e falar mais alto. 3. Sim. Fico mais vontade e mais solta. E alm disso fico muito animada. 4. Muito feliz. 5. O jeito de ser atriz. 6. No porque na aula a gente no pode falar tanto. 7. Acho que podia ser do mesmo jeito porque voc6e muito legal. Depoimento 15 (A15) Antes de fazer teatro eu tinha vergonha de tudo e agora que eu estou no teatro eu perdi quase toda a minha vergonha, e isso me ajudou muito. Quando a professora ensinou a fazer mmica eu gostei muito porque sempre tive vontade de fazer mmica. Eu tambm gostei muito de fazer o filme. O teatro me ajudou muito nas aulas da escola porque no teatro eu usei muito a imaginao. No teatro eu descobri diferentes jeitos de ser como: ser malvada, vingativa, mandona, boazinha, maluca, etc... No segundo semestre eu gostaria de apresentar a pea no auditrio para as outras pessoas. Eu adoro fazer isso. Eu adoro fazer teatro!!! Questionrio 1. Sim, porque a gente aprende muitas coisas 2. Que preciso ensaiar bastante e usar a criatividade para fazer uma pea legal. 3. Sim, na vergonha. 4. Me sinto realizada. 5. Todas as coisas 6. No porque a gente s estuda, fica escrevendo,... 7. Eu adoro tudo.

122

123

Fotos
As fotos a seguir fizeram parte de um laboratrio de fotografias que realizei com alguns grupos dentro de um projeto entitulado a alegria como um valor a ser cultivaodo. As crianas levantaram situaes de seus cotidianos que

considerassem responsveis por aumentar a alegria ou acabar com ela (tanto para si como para os outros). Os motivos de alegria foram fotografados com filme colorido e os outros com filme preto e branco. As fotos foram colocadas em um grande painel: a metade esquerda, colorida e a metade direita preto e branco. Entre as fotos dizeres de um ministrio da sade imaginrio, em forma de propaganda de medicamentos que fazem bem como: sorrisol B3, carinhex plus,etc. E ao lado, entre as fotos em preto e branco, frases de advertncia sobre o mau-humor, brigas, excluso, etc.

Ter amigos...

124

125

Sorrir...

Ser companheira...

126

127

Fazer um carinho...

Receber carinho...

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129

Alto astral...

Beijos...

No ter amigos...

Alto astral...

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131

Alto astral...

No ter amigos...

No ter amigos...

Ser excludo...

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Apanhar...

Sacanagem dos amigos....

Sorrir...

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Raiva ...

Dor de dente...

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135

Alto astral...

Ficar sozinha...

No ter amigos...

Comer ovo frito (quando a gente no gosta) ...

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137

Alto astral...

Raiva...

No ter amigos...

Dor de dente...

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139

Alto astral...

Fofoca...

No ter amigos...

Quando falam mal da gente...

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141

Alto astral...

Ser gozado pelos colegas

No ter amigos...

Brigas...

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143