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TENDENCIAS21

DE LAS RELIGIONES

INDICES Desde febrero 2006 hasta mayo 2013

LEANDRO SEQUEIROS

BUBOK, CORDOBA, 2013

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Tendencias21 de las religiones. Õndices. Desde febrero 2006 hasta mayo 2013 LEANDRO SEQUEIROS Bubok ediciones, CÛrdoba, 2013 ISBN: en proceso N˙mero registro propiedad intelectual 1306135268841

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CONTENIDOS

Presentación┼┼┼┼┼┻ 5 Año にどなぬ┼┼┼┼┼┼┼. 13 AÒo 20なに┼┼┼┼┼┼┼┻. 25 AÒo 2011 ┼┼┼┼┼┼┼┻ 55 AÒo 2010┼┼┼┼┼┼┼┼┻81 AÒo 2009┼┼┼┼┼┼┼. 109 AÒo 2008┼┼┼┼┼┻┻┼┻ 139 Año にどどば┼┼┼┼┼┼┻┻ なはば AÒo 2006┼┼┼┼┼┼┼┻ 191

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PRESENTACI”N

øHacia dÛnde va nuestro mundo en este siglo que se inicia? øQuÈ tendencias se van percibiendo en el amanecer de un nuevo milenio? øQuÈ parece que va a suceder en estos aÒos inciertos que se abren ante nosotros? øQuÈ macrotendencias en economÌa, sociedad, ciencias, tecnologÌa, educaciÛn, inform·tica, literatura, poesÌa, ensayos, ┼┻ Y también por qué no, religiones? Desde 2006 la revista digital Tendencias21 (www.tendencias21.net) ofrece a sus lectores un foro de debate constructivo sobre las religiones para el siglo XXI. Se ha elegido el nombre de ╉religiones╊ en un sentido sociolÛgico. Los humanos parecen mostrar unas tendencias hacia la expresiÛn p˙blica de su interioridad. Espiritualidad, ritos, teologÌas, plegarias, dioses, mitologÌas. Se dijo que el siglo XXI serÌa la era de la total laicidad, la ciudad secular de Harvey Cox, en la que Dios habrÌa sido arrinconado. Pero parece y sobre esto hemos publicado en Tendencias21 en mayo que hay una recuperaciÛn de la religiosidad. Aunque las religiones institucionales parecen tener menos

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adeptos, sin embargo hay sed de experiencias espirituales. Aunque- es necesario avisarlo la tentaciÛn de suced·neos evasivos (New Age, por ejemplo) est· ahÌ. Nos parece que, pese a estas tendencias evasivas emergen espiritualidades que hunden sus raÌces en el compromiso por la

humanizaciÛn y por la justicia. Desde este punto

de vista, vemos con esperanza el futuro.

Desde 2006, las Tendencias de las Religiones est·n siendo visitadas y comentadas.

Se han publicado casi 500 artÌculos firmados por

casi 200 autores, toc·ndose muchos aspectos de esta realidad compleja. La presencia de la C·tedra Ciencia, TecnologÌa y ReligiÛn (Universidad Comillas,

ICAI) ha dado dinamicidad y apertura a esta

secciÛn de la revista Tendencias21. No podemos presentar en extenso todos los artÌculos, pero si presentamos los res˙menes de todos ellos. Se han editado por orden cronolÛgico descendente.

Y los lectores pueden acceder a los textos

originales a travÈs de Internet. Para completar esta presentaciÛn, creo que merece la pena reproducir este texto de JosÈ Eizaguirre, compaÒero y amigo, sobre los llamados ╉creativos culturales╊ 1 : algo nuevo est· emergiendo en esta sociedad:

1 http://blog.cristianismeijusticia.net/?p=9280&lang=es

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JosÈ Eizaguirre. ╉Mes tras mes┸ año tras aÒo, una nueva e importante subcultura est· emergiendo en nuestra sociedad╊┻ Ésta es la conclusiÛn a que llegÛ en el aÒo 1990 el sociÛlogo norteamericano Paul H. Ray. Diez aÒos despuÈs, Èl y la psicÛloga Sherry R. Anderson publicaron el libro Los Creativos Culturales:

Cómo 50 millones de personas están cambiando el mundo (no traducido). Según los autores:

“Desde la década de 1960, el 26% de los adultos de los Estados Unidos -50 millones de personas- ha dado un gigantesco giro en su visión del mundo, en sus valores y en su forma de vida; en resumen, en su cultura. (…) A un cambio de visión del mundo le siguen otros cambios que guardan una estrecha relación: cambios en valores, en las prioridades fundamentales en la vida, en el estilo de vida, en el modo en que uno emplea su tiempo y su dinero, así como cambios en el modo en que uno se gana la vida”. ¿En qué se caracterizan estos creativos culturales? Son personas preocupadas por los problemas globales del mundo: el deterioro medioambiental, la explotación laboral en países pobres, la inequidad de género, el poder de las multinacionales. Individuos conscientes que desconfían de los medios de comunicación convencionales y quieren conocer “la historia de las cosas” hasta el final: productos de consumo, alimentación, fuentes de información… Personas que valoran y cultivan todas las dimensiones de la

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persona, cuidando especialmente la espiritualidad y las relaciones personales de calidad. Gente que dedica su tiempo a ayudar a otros y a colaborar con organizaciones ciudadanas. Personas insatisfechas con las derechas e izquierdas políticas, que quieren encontrar un nuevo camino de organización de la sociedad que revierta en el bien común. Personas optimistas respecto al futuro, a quienes les gustan las gentes de otros lugares, les encanta experimentar y descubrir otras formas de vida… Estamos hablando de ¡un 26% de la población adulta de Estados Unidos! Sin duda, una buena noticia para esa sociedad. ¿Y en Europa? Al parecer, “los funcionarios de la Unión Europea, al enterarse del elevado número de Creativos Culturales existentes en los Estados Unidos, lanzaron una encuesta similar en septiembre de 1997 en cada uno de los quince países que la componía. Para su sorpresa, las evidencias sugieren que existen al menos tantos Creativos Culturales en Europa como en Estados Unidos”. ¿Nos lo creemos? Estamos hablando de 1997. ¿Diríamos que el 26% de la población adulta de nuestro país respondía entonces a esta “subcultura”? ¿Lo diríamos hoy? ¿Cuál es nuestra impresión en este sentido? Antes de responder, habría que distinguir entre las personas que piensan de esta manera y las que viven de esta manera. La cita anterior habla de “un cambio de visión del mundo, al que siguen otros cambios que guardan una estrecha relación”.

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Se trata de individuos que han adquirido una nueva mentalidad y, consecuente y simultáneamente, han puesto en práctica nuevas formas de comportamiento. ¡Ay, aquí tenemos nuestro talón de Aquiles!

Como coordinador de la campaña de cuaresma Cuarenta días con los últimos, este año dedicada

a profundizar en la relación entre nuestra forma de

vivir y la forma de mal-vivir de otras sociedades,

he recibido muchos ecos de agradecimiento por los materiales. Pero casi nadie me ha hecho saber que gracias a esta campaña ha cambiado algo en su

estilo de vida. ¡Qué distancia aparentemente insalvable entre el pensar y el hacer! El cambio de mentalidad es lento y el cambio consciente de hábitos de comportamiento aún más lento de lo que

a uno le gustaría. Si aprender a vivir lleva tiempo, aprender a vivir de otra manera lleva mucho más. Sí, en nuestra sociedad, son muchos los que simpatizan con estos nuevos planteamientos culturales (poco después del surgimiento del 15M, un informe recababa que un 72% de los ciudadanos estaba de acuerdo en una u otra medida con las ideas del movimiento 15M). ¿Cómo no estar de acuerdo con los valores de honradez y transparencia, de respeto al medio ambiente, de consumo responsable, de solidaridad y bien común, de participación…? Sin embargo, mi percepción es que la mayoría de los españoles sigue comportándose de

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la misma manera. La mayoría sigue votando y votaría a los partidos mayoritarios, sigue comprando (los que pueden) los mismos productos y en los mismos establecimientos de siempre, sigue moviéndose (los que pueden) y desplazándose como siempre, sigue siendo cliente de los mismos bancos y de las mismas grandes empresas de suministros, sigue viendo cuatro horas diarias de televisión (¡cuánto fútbol y programas de entretenimiento!), sigue alimentándose de la misma manera (aunque cada vez hay más gente que ya ni puede permitírselo)… ¡Pero no nos desanimamos! Es muy esperanzador ver que cada vez hay más gente que empieza a vivir de forma diferente, a informarse, a votar, a comprar (y a no comprar), a alimentarse, a elegir su banco, a contratar su proveedor de electricidad, a gestionar su tiempo, a viajar (y a no viajar), a participar en la sociedad… de otra manera. Es verdad: una nueva conciencia está surgiendo y se está plasmando en nuevas actitudes. Pero todavía es una conciencia minoritaria. O mejor dicho, son muchos los que simpatizan con estos planteamientos, pero, a pesar de que su número no deja de crecer, todavía son pocos los que, de hecho, dan pasos concretos de conversión en los estilos de vida. ¿Qué decir? Podemos recordar el dicho de Confucio: “Si ya sabes lo que tienes que hacer y no

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lo haces, entonces estás peor que antes”, y deprimirnos. O podemos recordar al Apóstol: “¡Pobre de mí! -diría Pablo-. No hago el bien que quiero sino el mal que no quiero. ¿Quién me librará?” (Rm 7, 19-25). Es ésta una profunda experiencia humana. El cambio de comportamiento no solo es algo que lleva tiempo, sino ante el que nos reconocemos limitados y -ésta es la experiencia espiritual- que nos lleva a poner nuestras fuerzas y confianza en Alguien más allá de nosotros mismos. Ésa es también la paradoja cristiana tan sabiamente formulada por San Ignacio de Loyola:

“Actúa como si todo dependiera de ti, sabiendo que en realidad todo depende de Dios”. No nos desanimamos. Seguimos caminando.

Y aquí se cierra este ensayo.

Ojalá que estos índices sirvan a mucha gente para reflexionar sobre las tendencias más

hondas del ser humano.

Y no podemos cerrar esta presentación sin

mostrar nuestra gratitud a Camino Cañón (Directora de la Cátedra), a Eduardo Martínez de la

Fe (Director de Tendencias21), a Javier Monserrat y a Juan Antonio Martínez de la Fe (compañeros en la edición) y a todos y a todas aquellxs que han aportado textos y sugerencias. Córdoba, 26 de mayo de 2013

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AÒo 2013

MAYO 2013

MAYO 2013 De quÈ hablan Dios y el CÈsar - 23/05/2013 Las relaciones entre la Teología

Las relaciones entre la Teología y la Universidad en España han sido conflictivas en los últimos siglos. En 2010, la Universidad de Granada creó una Cátedra de Teología en colaboración con la Facultad de Teología de Granada. Se retomaba así la tradición por la que la teología se encontraba presente en el medio universitario, tradición que quedó interrumpida en el siglo XIX. (Leer el artÌculo completo)

XIX. (Leer el artÌculo completo) El encuentro entre racionalidades a travÈs del di·logo es posible -

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A pesar de los muchos malentendidos y conflictos, el

entendimiento y el encuentro son siempre posibilidades reales

de los seres humanos. La posibilidad de que los hombres

puedan hacer entrar su vida por un camino de confluencia y comunicación interhumana (Habermas), creando niveles cada vez más altos de cohesión social, depende de una confluencia de racionalidades. ¿Es posible que esta confluencia se alcance en el mundo moderno? La desbordante variedad y variabilidad de la racionalidad humana se halla en todo momento a la espera de ser creativamente salvaguardada, articulada y lanzada hacia delante hacia la cohesión. En este

necesario proceso dialógico la teología como expresión de la sensibilidad religiosa de la mayor parte de la humanidaddeberá jugar, en nuestra opinión, un papel mediador de gran importancia. (Leer el artÌculo completo)

mediador de gran importancia. (Leer el artÌculo completo) La religiosidad "retorna" en el siglo XXI con

La religiosidad "retorna" en el siglo XXI con fenÛmenos complejos y polivalentes - 08/05/2013 El “retorno” de lo religioso en un mundo globalizado deja una constelación compleja y polivalente de fenómenos: des- institucionalización, flexibilidad dogmática e individuación de la creencia; integrismos, fundamentalismos y sectas; “sacralización de lo secular” y cultos profanos (como el culto al cuerpo), etcétera; que constatan la relevancia de “lo religioso” en el siglo XXI: La religión parece ahora revitalizada, sobre todo, en un nuevo contexto mundial globalizado. Un libro editado por el profesor Diego Bermejo aborda desde muchos puntos de vista el retorno y la ausencia de Dios en el contexto actual.

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(Leer el artÌculo completo) Interdisciplinaridad para la superaciÛn del conflicto de racionalidades - 03/05/2013

la

del

de

racionalidades - 03/05/2013 Una de las tendencias que se apuntan para el siglo XXI es el intento interdisciplinar de superar los conflictos de racionalidades. Es claro que antes de intentar resolver el conflicto de racionalidades se debe caer en la cuenta de que existe y se debe ser capaz de describirlo. Uno de estos conflictos, no el único, se refiere al contencioso entre conocimiento científico y el conocimiento organizado sobre las religiones expresado en la Teología. ¿Es posible establecer puentes racionales entre la ciencia y la Teología? ¿Qué mediaciones permitirían estos puentes? (Leer el artÌculo completo)

ABRIL 2013

estos puentes? (Leer el artÌculo completo) ABRIL 2013 Crisis sistÈmica y percepciÛn errÛnea de la realidad:

Crisis sistÈmica y percepciÛn errÛnea de la realidad: la perspectiva budista - 24/04/2013 Por todos es conocida la extrema gravedad de la crisis ecológica planetaria y sus manifestaciones. Pero la crisis ecológica forma parte de una gran crisis de civilización, de la humanidad en su conjunto. Es una crisis sistémica. La humanidad ha llegado a lo que Fritjof Capra llama un punto

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crucial. Para el budista zen, la causa principal de esta crisis radica en una percepción errónea de la realidad que ha ido surgiendo históricamente en el seno de la conciencia humana y que ha culminado en la civilización occidental. (Leer el artÌculo completo)

la civilización occidental. (Leer el artÌculo completo) - 17/04/2013 Vivimos en un mundo azotado por una

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17/04/2013

Vivimos en un mundo azotado por una crisis global económica y de valores. Los gobernantes de los países occidentales hacen llamadas continuas a la austeridad. Pero tal vez el sentido que le dan a la palabra “austeridad” encubra otros contenidos que exoneren de responsabilidades a los culpables de la crisis. Algunas tradiciones religiosas coinciden en orientar la necesaria austeridad en una línea más reivindicativa y radical que, por lo general, no es bien comprendida por los gobernantes. (Leer el artÌculo completo)

Por una austeridad ecosolidaria en tiempos de crisis Entre lo divino y lo demÛnico: la vida

Entre lo divino y lo demÛnico: la vida en el dramatismo de los contrarios - 09/04/2013 El proceso cósmico puede verse como una dialéctica entre lo constructivo y lo deconstructivo. La vida humana como una trágica contraposición entre lo positivo y lo negativo, lo

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divino y lo demónico. La cultura es dialógica y en ella han buscado los hombres su acceso a la integración en la armonía del cosmos. Uno de estos accesos ha sido el simbolismo de la “construcción”, partiendo de la figura mítica de Hiram que, tras ser asesinado a manos de su cofrades y auxiliares, se convierte en la clave de toda posible construcción y reconstrucción de la vida. (Leer el artÌculo completo)

y reconstrucción de la vida. (Leer el artÌculo completo) La ciencia provocÛ la conversiÛn del ateo

La ciencia provocÛ la conversiÛn del ateo m·s famoso del mundo - 03/04/2013 El llamado “Caso Flew” se hizo público en 2004, cuando el filósofo inglés Antony Flew, gran defensor del ateísmo, anunció su conversión al deísmo en una entrevista realizada por Gary Habermas para “Philosophia Christi”. Flew explicó desde entonces que este cambio en su pensamiento comenzó a producirse a raíz de las implicaciones filosóficas que tenían algunos de los aspectos de la naturaleza que iba desvelando la ciencia. (Leer el artÌculo completo)

MARZO 2013

algunos de los aspectos de la naturaleza que iba desvelando la ciencia. (Leer el artÌculo completo)

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La pluralidad caracteriza a las tradiciones religiosas del siglo XXI - 22/03/2013 La condición plural de las culturas y de las tradiciones religiosas es una seña de identidad del siglo XXI. ¿ Constituye esto una novedad histórica o es más bien un hecho mismo de la vida, siempre existente, que ahora conocemos mejor por las consecuencias que implica? La revista internacional de Teología CONCILIUM ha abordado la cuestión de la “Teología del pluralismo religioso. El nuevo paradigma”. ¿Qué tendencias emergen para el siglo XXI? (Leer el artÌculo completo)

emergen para el siglo XXI? (Leer el artÌculo completo) Dios, Ser, mundo: de Tillich a Lafont

Dios, Ser, mundo: de Tillich a Lafont - 14/03/2013 El hombre vive su vida en el mundo y para hacerse debe realizar en sí mismo el Ser del universo. Debe descubrir e integrarse en el Ser. Por ello la filosofía de Heidegger ha entendido y descrito fenomenológicamente al hombre como Da-Sein (Ser-ahí), como el lugar en que el Ser de la realidad se manifiesta y se realiza. Descubrir a Dios debe hacerse desde esta perspectiva por el mundo y por la búsqueda del Ser, según pensó Paul Tillich, uno de los más relevantes teólogos protestantes del siglo XX, a partir del marco de la fenomenología de Heidegger. Tillich y Ghislain Lafont nos ayudan a matizar cómo es el análisis del hombre en Heidegger y a entender cómo estamos abiertos a Dios desde el mundo y su Ser. (Leer el artÌculo completo)

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Las iglesias est·n vacÌas porque est·n vaciadas de alma, seg˙n AndrÈs Ortiz-Oses - 06/03/2013 Son

Las iglesias est·n vacÌas porque est·n vaciadas de alma, seg˙n AndrÈs Ortiz-Oses - 06/03/2013 Son muchos los ensayos y los estudios de los teólogos, los sociólogos y los antropólogos para describir un perfil de la divinidad que pueda ser significativa para la sociedad de la era de la ciencia y de la cultura digital. Las imágenes de Dios de las culturas bíblicas parecen inadecuadas para las tradiciones religiosas; y los panteísmos difusos de la New Age, difusos. El antropólogo Andrés Ortiz-Osés ha descrito las posibles tendencias sobre Dios para el siglo XXI. (Leer el artÌculo completo)

FEBRERO 2013

el siglo XXI. (Leer el artÌculo completo) FEBRERO 2013 La Edad Media anticipÛ el di·logo moderno

La Edad Media anticipÛ el di·logo moderno entre ciencia y religiÛn - 26/02/2013 La polémica suscitada a partir del siglo XI –“Discusión o Controversia de los Universales”- introdujo la Filosofía de Platón y Aristóteles en el contexto filosófico y teológico cristiano de la escolástica medieval. Los contendientes:

Realistas y Nominalistas. Fueron las tendencias medievales de estas disputas un auténtico anticipo de las tendencias modernas en el diálogo entre la ciencia y la religión. (Leer el artÌculo completo)

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La religiosidad de occidente toca fondo - 20/02/2013 ¿Qué está pasando en occidente y en

La religiosidad de occidente toca fondo - 20/02/2013 ¿Qué está pasando en occidente y en especial en Europa? Cargado de historia, de tradición, de cultura y religiones, occidente parece haber tocado fondo en sus valores. El sistema político ha propiciado la hipertrofia de la generación vieja que no deja espacio a la generación joven. Occidente envejece. Este artículo, basado en las ideas del filósofo chileno Luis Ratezo Migliaro, expresa los resultados provisorios de una búsqueda inconclusa sobre cuestiones que muchos hoy consideran fundamentales, y que Arnold Toynbee sostenía que están al centro y en la base de crisis espiritual y social de las civilizaciones. (Leer el artÌculo completo)

social de las civilizaciones. (Leer el artÌculo completo) Sobre la libertad creativa del cientÌfico y la

Sobre la libertad creativa del cientÌfico y la estÈtica de la fÌsica - 14/02/2013 Desde un punto de vista general, el pensamiento del científico del siglo XIX Pierre Duhem hay que entenderlo dentro del debate entre románticos e ilustrados. Ha existido siempre una polarización entre lo sentimental y lo racional, y lo que Duhem hizo en este sentido fue proponer una respuesta integradora al debate entre ilustración y romanticismo. Insistió en la libertad creativa del científico y en las cualidades estéticas de la teoría física, sin olvidar los aspectos lógicos y empíricos de la ciencia. (Leer el artÌculo completo)

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Los saberes de la antig¸edad podrÌan seÒalar nuevos horizontes - 07/02/2013 Los visionarios tienen mala

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horizontes - 07/02/2013 Los visionarios tienen mala prensa. Y en muchos casos, con razón. Pero han existido visionarios que pueden señalar caminos y tendencias, como el jesuita del siglo XVII Athanasius Kircher. Un curso de posgrado reciente de la Universidad de Granada sobre Hermetismo, Magia y Alquimia ha recuperado su memoria. Además, en él se concluyó que saberes de la antigüedad podrían enriquecer a las religiones y señalar nuevos horizontes. (Leer el artÌculo completo)

y señalar nuevos horizontes. (Leer el artÌculo completo) - 01/02/2013 ¿Y si todo fuera un sueño?

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01/02/2013

¿Y si todo fuera un sueño? La ciencia no puede garantizar que vivamos en una realidad científica. Hoy todo apunta a la imposibilidad de separar lo real de lo virtual. Por otro lado, el cerebro interpreta como real la experiencia de lo que se siente: su función es producir una alucinación que se vive como real. ¿Qué pasaría si toda la realidad fuera solo una ilusión? (Leer el artÌculo completo)

El

con

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ENERO 2013

ENERO 2013 La espiritualidad resurge y la religiÛn decae en la modernidad lÌquida - 30/01/2013 Ni

La

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en

la

modernidad lÌquida - 30/01/2013 Ni las personas ni los grupos humanos pueden soportar por mucho tiempo el vacío existencial. En un primer momento, quizás se eche mano de la compensación y de la "distracción", pero la insatisfacción creciente desencadenará una actitud de búsqueda de la plenitud presentida: es la búsqueda espiritual. Algo así parece estar sucediendo entre nosotros. A ojos de muchos analistas, resulta innegable que, en nuestro medio sociocultural, nos hallamos frente a un creciente resurgir de la espiritualidad. Y que dicho resurgir corre paralelo a un no menos evidente declive de la religión institucional. Hasta el punto de que, según ellos, nos encontraríamos ante el umbral de una etapa transreligiosa, transconfesional y postcristiana. ¿Es así en realidad? (Leer el artÌculo completo)

¿Es así en realidad? (Leer el artÌculo completo) La consciencia: de misterio a objetivo cientÌfico muy

La

de

a

muy

preciado - 17/01/2013 La consciencia es probablemente uno de los temas de moda en el panorama científico actual. Ha pasado de ser un misterio o un aspecto del psiquismo a convertirse en “el trofeo más

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preciado” de la neurociencia, la inteligencia artificial (I.A.) y la psicología. Nuestro objetivo en este artículo es poner de manifiesto algunas de las debilidades de las que adolece la concepción estrictamente mecanicista de la mente humana, revisar críticamente algunos de los planteamientos alternativos sobre el tema esgrimidos hasta la fecha, y presentar nuestra propia propuesta. (Leer el artÌculo completo)

nuestra propia propuesta. (Leer el artÌculo completo) La crisis educativa producir· generaciones de m·quinas

La crisis educativa producir· generaciones de m·quinas utilitarias, alerta Nussbaum - 09/01/2013 El pasado mes de mayo, la profesora Martha Craven Nussbaum ganó el Premio Príncipe de Asturias de Ciencias Sociales 2012. Nussbaum es una filósofa estadounidense interesada por la filosofía antigua, la filosofía política, la filosofía del derecho y la ética. También por la religión y los derechos de la mujer. Para ella, la denominada “crisis silenciosa”, de la educación, es más grave que la pregonada crisis económica mundial: producirá “generaciones enteras de máquinas utilitarias”, en vez de ciudadanos libres, capaces de pensar por sí mismos, comprender el sufrimiento ajeno y poseer una mirada crítica sobre las tradiciones. En este contexto, la democracia estará amenazada.

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AÒo 2012

DICIEMBRE 2012

AÒo 2012 DICIEMBRE 2012 StÈphane Hessel defiende una espiritualidad comprometida - 17/12/2012 Vivez!, un opúsculo de

StÈphane Hessel defiende una espiritualidad comprometida - 17/12/2012 Vivez!, un opúsculo de 90 páginas, rompe moldes. No es un libro-entrevista político, aunque el tema de la universalidad de los derechos humanos ocupe en él un lugar muy importante. En su prólogo, Edouard de Hennezel nos revela ya que él y su colega Patrice Van Eersel se dirigieron a Hessel “manifestándole su deseo de interrogarle sobre el tema de la espiritualidad”, ante lo que obtuvieron una inmediata respuesta afirmativa. Hessel no cree en el dios único que se convierte fácilmente en el dios de la tribu que forman los que creen en él, y que pide aniquilar al dios o los dioses de los otros. La espiritualidad de Hessel está abierta a la transcendencia, es acogedora para el Dios de Todos y no admite que nadie trate de apoderarse de la experiencia de lo divino. (Leer el artÌculo completo)

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Novedad y desconcierto en la filosofÌa del siglo XXI - 11/12/2012   Para el

Para el filósofo Xavier Zubiri, el ser humano está abocado, por su inquietud teologal, a cuestionarse por el fundamento último de lo real, cuyo poder impulsa lo impulsa a la existencia. ¿Cómo se presenta dicha inquietud en el siglo XXI, cuando el cambio de la imagen del universo ha sido inmenso? (Leer el artÌculo completo)

del universo ha sido inmenso? (Leer el artÌculo completo) El problema de Dios de Descartes a

El problema de Dios de Descartes a Heidegger - 04/12/2012 El problema de Dios, en la forma de creencia o increencia, ha estado presente en los grandes científicos de la historia. Pero, ¿qué sucede en la filosofía? La inquietud teologal, que para el filósofo español Xavier Zubiri hace al ser humano estar abierto al poder de lo real, ha estado presente también en la historia de la filosofía, especialmente en los últimos siglos. La filosofía de este periodo muestra, al igual de la ciencia, que el hombre no puede vivir sin tener que tomar una posición ante el problema teologal de su condición humana, en el sentido teísta o en el ateísta. (Leer el artÌculo completo)

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NOVIEMBRE 2012

NOVIEMBRE 2012 øPuede la fÌsica cu·ntica explicar las experiencias cercanas a la muerte? - 28/11/2012 La

øPuede la fÌsica cu·ntica explicar las experiencias cercanas a la muerte? - 28/11/2012 La teoría de Kuhn sobre las revoluciones científicas contempla la aparición de las llamadas “anomalías científicas”. Así parece que habría que calificar hoy las llamadas "Experiencias Cercanas a la Muerte” (ECM), sobre las que se ocupa el cardiólogo holandés Pim Vam Lommel en su libro “Conciencia más allá de la vida”. Durante 25 años, Vam Lommel ha investigado este tipo de experiencias en pacientes recuperados tras un estado de muerte clínica, y a ellas trata el investigador de dar explicación desde la física cuántica. (Leer el artÌculo completo)

desde la física cuántica. (Leer el artÌculo completo) Hay que recuperar a la religiÛn y a

Hay que recuperar a la religiÛn y a Dios como asuntos de reflexiÛn filosÛfica - 20/11/2012 Si atendemos al fracaso del intento de una liberación de la humanidad que se había emprendido mediante la eliminación y superación de las ancestrales creencias religiosas (es decir, el fracaso de la vieja convicción ilustrada y atea que apuntaba en este sentido [1]), creemos que hay que recuperar seriamente a la religión y a Dios como asuntos de reflexión filosófica. Porque en estas cuestiones parece, según manifiesta la historia, que la respuesta no va a ser nunca final

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y definitiva, sino que estamos de algún modo obligados a analizar todas las opciones, con frialdad y sereno espíritu filosófico. En las líneas que siguen vamos a intentar hacerlo, aunque dejando en los márgenes numerosos aspectos y matices. (Leer el artÌculo completo)

numerosos aspectos y matices. (Leer el artÌculo completo) Breve historia de la inquietud cientÌfica por lo

13/11/2012

A lo largo de la historia, muchos científicos han estado abiertos a la inquietud en torno al fundamento metafísico o han hecho valoraciones positivas de la idea de Dios y de lo religioso. Un breve recorrido por la historia de la ciencia muestra cómo la gran cuestión de lo que el filósofo español Xavier Zubiri llamó “la búsqueda del fundamento del poder de lo real” ha estado presente en los grandes científicos de los siglos XVII al XX. (Leer el artÌculo completo)

de los siglos XVII al XX. (Leer el artÌculo completo) En el siglo XXI lo religioso

En el siglo XXI lo religioso deber· investirse de mayor racionalidad cientÌfica - 05/11/2012 Los grandes científicos, de una u otra forma, se han preguntado por la profundidad metafísica de lo real. En el siglo XXI, esas mismas inquietudes deberán replantearse, desde una imagen sorprendente y nueva que las ciencias han

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creado del universo. En este contexto, “lo religioso” deberá presentarse investido de una mayor racionalidad científica y una mayor razonabilidad filosófica, porque las razones de siglos anteriores, aunque pudieran seguir siendo válidas y necesarias, hay que esperar que no sean ya suficientes. Es lo que analizamos en este artículo, siguiendo el pensamiento del filósofo español Xavier Zubiri. (Leer el artÌculo completo)

OCTUBRE 2012

Xavier Zubiri. (Leer el artÌculo completo) OCTUBRE 2012 Prometheus, la lucha eterna de los humanos contra

Prometheus, la lucha eterna de los humanos contra los dioses - 30/10/2012 El diario oficioso del Vaticano, “L´Osservatore Romano”, publicó en septiembre de este año una dura crítica a la última película del director Ridley Scott, “Prometheus”. En ella, el periódico vaticano advertía de que es “una mala cosa desafiar a los dioses” y señalaba que la película manejaba “mal las delicadas cuestiones planteadas por la eterna batalla entre el bien y el mal". Estos duros comentarios dan lugar a la siguiente pregunta: ¿marca de algún modo la ciencia-ficción tendencias en las religiones? Por María Dolores Prieto Santana. (Leer el artÌculo completo)

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La fe en la armonÌa universal da sentido a la ciencia 24/10/2012 El quehacer del

24/10/2012

El quehacer del científico no sería posible si no lo motivara la fe en el sostenido cumplimiento de las regularidades de la naturaleza. A pesar de eso, y del hecho de que las alusiones a la fe aparecen con frecuencia en los discursos científicos, suele pensarse que esta palabra no tiene cabida en la ciencia. (Leer el artÌculo completo)

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tiene cabida en la ciencia. (Leer el artÌculo completo) - øPuede el cristianismo ser universal? -

øPuede el cristianismo ser universal? - 19/10/2012 Un postulado esencial del kerigma cristiano, que ha repetido la teología de todos los tiempos, es la universalidad del cristianismo. Sin embargo, si el hecho real es que Cristo aparece en un momento avanzado de la historia y no ha sido conocido por la inmensa mayoría de los hombres, ¿es defendible esta pretensión de universalidad de la teología cristiana? El mismo problema se amplía al considerar la posible existencia de seres inteligentes fuera de la Tierra. (Leer el artÌculo completo)

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さDWノ SWデWヴマキミキゲマラ Iノ=ゲキIラ ;ノ SWノキヴキラ I┌=ミデキIラざぎ ぅIルマラ エ;

さDWノ SWデWヴマキミキゲマラ Iノ=ゲキIラ ;ノ SWノキヴキラ I┌=ミデキIラざぎ ぅIルマラ エ; cambiado nuestra imagen del mundo? - 12/10/2012 La obra de Luis García Pascual titulada “Del determinismo clásico al delirio cuántico” (Publicaciones de la Universidad Comillas, Madrid, 2012) constituye una verdadera guía conceptual sobre los grandes cambios producidos en la física moderna. Publicada en el marco de la Cátedra Ciencia, Tecnología y Religión, de la Escuela Técnica Superior de Ingeniería de la Universidad Comillas de Madrid, este libro servirá a científicos y filósofos que deseen recorrer la historia de las ideas científicas y el paso del Mundo Clásico al Mundo Cuántico. (Leer el artÌculo completo)

Clásico al Mundo Cuántico. (Leer el artÌculo completo) Teilhard de Chardin ante la prueba del sufrimiento

Teilhard de Chardin ante la prueba del sufrimiento humano - 02/10/2012 El problema del mal supone un reto sin respuesta racional para las creencias religiosas. ¿Cómo compaginar un Dios misericordioso y sabio con la existencia del dolor, la violencia, la muerte o el sufrimiento de los inocentes? En el marco de un coloquio sobre Teilhard de Chadin, celebrado en noviembre de 2011 en París, Monseñor André Dupleix impartió una ponencia que, bajo el título “¿El final del mal? “ volvió a abordar este problema, desde la perspectiva del religioso, paleontólogo y filósofo francés. (Leer el artÌculo completo)

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SEPTIEMBRE 2012

SEPTIEMBRE 2012 La patentabilidad de la tecnologÌa embrionaria no afecta sÛlo a la moral sino tambiÈn

25/09/2012

El Tribunal de Justicia de la Unión Europea ha emitido una Sentencia histórica a favor de la dignidad del embrión humano desde la concepción, según la cual no se pueden patentar los resultados de las investigaciones llevadas a cabo con células madre embrionarias porque “el respeto a la dignidad humana podría verse afectado”. La reclamación de nulidad de una patente sobre la obtención de células progenitoras neuronales no fue presentada por ninguna institución religiosa o grupo ultraconservador sino por Greenpeace eV, por estar en contra de la comercialización del cuerpo humano. (Leer el artÌculo completo)

del cuerpo humano. (Leer el artÌculo completo) - 18/09/2012 Hoy en día domina, entre las élites

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18/09/2012

Hoy en día domina, entre las élites intelectuales y capas sociales europeas amplias, el llamado materialismo filosófico. Pero, ¿qué es el materialismo en realidad? ¿A qué puede deberse su histórico prestigio? Y¿qué relación tiene con la

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del

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es

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situación actual de nuestras sociedades? Por José Luis San Miguel de Pablos. (Leer el artÌculo completo)

Luis San Miguel de Pablos. (Leer el artÌculo completo) La educaciÛn forma parte del juego de

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de

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sociedad, seg˙n Carlos Lerena - 10/09/2012 El sociólogo Carlos Lerena (1940-1988), en su extenso libro “Reprimir y liberar” teorizó acerca de la forma contemporánea de la educación institucionalizada. Su hipótesis parece ser que toda la historia de la educación moderna es obra del ingenio “pequeño burgués” que, en competencia con la nobleza, busca adquirir una nueva nobleza basada en lo cultural, en el dominio de la cultura. Este planteamiento supondría que la educación forma parte actualmente del amplio juego de poder de la sociedad. (Leer el artÌculo completo)

juego de poder de la sociedad. (Leer el artÌculo completo) El fraude del Eoanthropus cumple un

El fraude del Eoanthropus cumple un siglo, con todas sus incÛgnitas - 04/09/2012 En 1912 se presentó en la Sociedad Geológica de Londres una comunicación sobre el hallazgo del “eslabón perdido” entre el hombre y los simios. El descubrimiento del llamado Hombre de Piltdown produjo gran estruendo en el mundo científico. Pero, en 1953, se “descubre” el fraude del Eoanthropus, del

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Hombre de Piltdown. Algunos autores sospechan que el famoso paleontólogo y poeta místico, Teilhard de Chardin, estuvo involucrado en el fraude, que sabía que era falso pero que colaboró para buscar notoriedad. ¿Inocente o culpable? (Leer el artÌculo completo)

JULIO 2012

o culpable? (Leer el artÌculo completo) JULIO 2012 Ciencia y religiÛn necesitan trabajar juntas para la

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trasformaciÛn de la realidad, seg˙n Haught - 30/07/2012 John F. Haught afirma en su último libro “Dios y el nuevo ateísmo” (Editorial Sal Terrae) que la rivalidad entre ciencia y religión que postulan los nuevos ateos no es más que un mito. Para el teólogo, aunque la ciencia ilumina la realidad, no puede explicar todos los aspectos de ella. Por otro lado, la ciencia debe no estar ciega en lo que a valores se refiere. “Ciencia y religión necesitan trabajar juntas para la trasformación de la realidad”, concluye el teólogo. (Leer el artÌculo completo)

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El descubrimiento del bosÛn de Higgs se proyecta en la metafÌsica y en la filosofÌa

El descubrimiento del bosÛn de Higgs se proyecta en la metafÌsica y en la filosofÌa - 25/07/2012 El reciente descubrimiento experimental del CERN de la existencia del bosón de Higgs ha venido acompañado de una enorme proyección mediática. Se trata de algo sin duda importante, porque confirma el modelo estándar de la teoría de partículas. Pero, más allá de los aspectos técnicos del hallazgo, ¿qué relación tiene este con la metafísica y la filosofía? (Leer el artÌculo completo)

metafísica y la filosofía? (Leer el artÌculo completo) El di·logo interreligioso enriquece la espiritualidad

El di·logo interreligioso enriquece la espiritualidad humana - 23/07/2012 Son miles las entradas en Internet que corresponden al diálogo interreligioso. En estos años, el encuentro entre diversas tradiciones espirituales y religiosas está abriendo nuevas tendencias en la sociedad. Estos encuentros suelen girar en torno a los grandes retos sociales de nuestro mundo:

la ecología, la justicia, la paz, la infancia, la mujer. ¿Nos hallamos ante una nueva frontera que se abre a una mayor conciencia universal? ¿Existe peligro de sincretismo o, por el contrario, esta situación supone la oportunidad de encontrar nuevas sinergias? (Leer el artÌculo completo)

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El mercado se ha convertido en Dios, seg˙n Mark C. Taylor - 18/07/2012 Mark C.

18/07/2012

Mark C. Taylor es uno de los teóricos de la religión más prestigiosos de Estados Unidos. En su libro “Después de Dios. La religión y las redes de la ciencia, el arte, las finanzas y la política” (Siruela, 2011), el autor traza un recorrido teológico desde Platón a la actualidad, desde muy diferentes dimensiones de la experiencia humana. En él Taylor afirma que en el presente nos encontramos ante una realidad tecnológica, que además es económica, política, ontológica e, incluso, teológica. (Leer el artÌculo completo)

e, incluso, teológica. (Leer el artÌculo completo) El hallazgo de vida extraterrestre puede poner en entredicho

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en

entredicho las convicciones humanas - 10/07/2012 La comunidad científica coincide actualmente en afirmar que las leyes de la física y de la química son universales. Según la Astrobiología, disciplina que se encarga de la búsqueda de vida extraterrestre, esta universalidad podría hacerse extensiva también a la biología. Las cuestiones que surgen de la posibilidad de que haya vida en otros planetas son numerosas e inquietantes: ¿serían esas formas de vida del mismo tipo que la terrícola? ¿Podría haber incluso vida inteligente en otros rincones del cosmos? ¿Qué implicaciones

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tendría el hallazgo de vida extraterrestre para las tendencias de las religiones? (Leer el artÌculo completo)

tendencias de las religiones? (Leer el artÌculo completo) La sostenibilidad del mundo actual necesita un enfoque

La sostenibilidad del mundo actual necesita un enfoque interdisciplinar - 03/07/2012 La Asociación interdisciplinar José de Acosta (ASINJA) y la Cátedra Ciencia, Tecnología y Religión (CTR), de la Escuela Técnica Superior de Ingeniería de la Universidad Comillas de Madrid han convocado las XXXIX Jornadas de ASINJA para los días 20, 21 y 22 del próximo mes de septiembre. La cuestión de fondo de estas Jornadas será la situación del mundo actual y hasta qué punto lo que hoy se hace es sostenible. De cara al futuro, el encuentro pretende definir si estamos en condiciones de conocer qué debería hacerse para hacer posible un mundo sostenible. (Leer el artÌculo completo)

posible un mundo sostenible. (Leer el artÌculo completo) La TeorÌa de la Complejidad y sus vertientes

La TeorÌa de la Complejidad y sus vertientes conducen el di·logo ciencia-religiÛn - 03/07/2012 La ciencia (desde la mecánica clásica y la Teoría de la Complejidad) nos está haciendo entender que vivimos dentro de un universo abierto, no en un universo cerrado por la

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absoluta determinación. Como consecuencia, cada vez es más notable, en el ámbito de la ciencia y de la filosofía, una marcada tendencia a cuestionar el uso estricto del razonamiento, para pasar a ceder un espacio significativo a la metafísica, la mística y lo religioso. (Leer el artÌculo completo)

JUNIO 2012

y lo religioso. (Leer el artÌculo completo) JUNIO 2012 George Coyne: El acercamiento entre ciencia y

George Coyne: El acercamiento entre ciencia y religiÛn es un reto, no un conflicto - 27/06/2012 El jesuita George Coyne, director emérito del Observatorio Vaticano, ha jugado un importante papel en el marco de las relaciones entre ciencia y religión dentro de dicha institución religiosa. En la siguiente entrevista, el astrónomo expresa que él no ve ningún conflicto entre el conocimiento científico y la religión, aunque admite que la Iglesia no siempre ha sido de esa misma opinión. Para Coyne, la ciencia es una invitación a explorar el dinámico universo. (Leer el artÌculo completo)

el dinámico universo. (Leer el artÌculo completo) El cine refleja las tendencias religiosas actuales -

El cine refleja las tendencias religiosas actuales - 18/06/2012 ¿Hacia dónde van las religiones y lo religioso en el siglo XXI? El cine, la literatura, las redes sociales, la prensa diaria y las revistas de divulgación reflejan muchas de las

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tendencias de nuestra sociedad en este sentido. En el cine concretamente, algunos de los rasgos de dichas tendencias aparecen en algunas películas, y parecen señalar hacia horizontes insospechados. Los héroes solitarios, los buenos samaritanos anónimos y los nuevos modelos de familia están presentes hoy día en el séptimo arte. (Leer el artÌculo completo)

hoy día en el séptimo arte. (Leer el artÌculo completo) - 13/06/2012 La modernidad líquida, término

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13/06/2012

La modernidad líquida, término establecido por el sociólogo, filósofo y ensayista polaco Zygmunt Bauman, es un tiempo sin certezas, donde los hombres que lucharon durante la Ilustración por poder obtener libertades civiles y deshacerse de la tradición se encuentran con la obligación de ser libres asumiendo los miedos y angustias existenciales que tal libertad comporta: la cultura laboral de la flexibilidad arruina la previsión de futuro. Desde un punto de vista sociológico, la modernidad líquida, además, hace precarios los vínculos humanos y podría llegar a “licuar” incluso a las religiones. (Leer el artÌculo completo)

La

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06/06/2012

Un reciente estudio, realizado por psicólogos norteamericanos, ha revelado que las personas con rasgos autistas son menos propensas a creer en Dios. Dado que el autismo implica diversos grados de incapacidad para comprender el pensamiento de otros, los resultados obtenidos sugieren que existiría una relación positiva entre la fe

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religiosa y la habilidad para atribuir pensamientos e intenciones a otras personas o entidades, señalan los autores de la investigación. (Leer el artÌculo completo)

autores de la investigación. (Leer el artÌculo completo) Las religiones neolÌticas se quiebran - 04/06/2012 El

Las religiones neolÌticas se quiebran - 04/06/2012 El catolicismo y el protestantismo por igual atraviesan una grave crisis, tanto en Europa como en América del Norte. Además, son cada vez más los observadores que pronostican que esta crisis va a afectar también a otras religiones y que su origen podría estar en la incapacidad creciente de las religiones para acomodarse al profundo cambio cultural en curso. Un informe elaborado por ASETT/EATWOT en esta línea muestra la quiebra creciente de las “religiones neolíticas” y plantea hipótesis sobre las nuevas formas de espiritualidad que podrían pervivir en la sociedad del conocimiento. (Leer el artÌculo completo)

MAYO 2012

30/05/2012

Es bastante común practicar rituales para conseguir algún fin. Pero lo cierto es que estas acciones conllevan una paradoja cognitiva: resulta imposible calibrar su verdadera eficacia. Un equipo de psicólogos estadounidense ha analizado cómo da el ser humano veracidad a los rituales, y ha descubierto que una

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de las claves estaría en su carácter repetitivo: cuanto más se

repite el ritual, más se cree que funcionará. Según los

investigadores, esto se debe a que la repetición activa los principios causales intuitivos, que nos ayudan a comprender

la causalidad de los hechos o sucesos que acontecen

continuamente a nuestro alrededor.

La mÌstica del siglo XXI impulsar· la solidaridad - 28/05/2012 El teólogo Karl Rahner escribió: “en el siglo XXI los cristianos serán místicos o no serán”. Por otra parte, aunque para mucha gente los místicos sean gente excepcional, un poco rara y muy escasa, la teóloga Saskia Wendel ha defendido en un artículo muy difundido y traducido a muchas lenguas, que habrá una “democratización de la mística” en nuestro siglo. Estas afirmaciones nos llevan a preguntarnos por el papel actual de la mística. ¿Es algo pasado, propio de épocas muy confesionales? ¿Puede tener la mística futuro en el siglo XXI? (Leer el artÌculo completo)

futuro en el siglo XXI? (Leer el artÌculo completo) La religiÛn potencia la cooperaciÛn, pero tambiÈn

La

la

los

A lo largo de la historia, la religión ha aumentado la

confianza dentro de los grupos religiosos, pero también ha

incrementado la conflictividad intergrupal, han revelado

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diversos estudios. Sin embargo, según los expertos, aunque la base “sagrada” de estos conflictos pueda bloquear algunas tácticas de negociación, el hecho de llevar a cabo gestos simbólicos potentes, como la demostración sincera de respeto hacia los valores sagrados de otros, puede desembocar en negociaciones exitosas. Por esa razón, conocer las motivaciones religiosas desde un punto de vista científico podría promover determinadas prácticas que ayuden a la consecución y mantenimiento de la paz. (Leer el artÌculo completo)

y mantenimiento de la paz. (Leer el artÌculo completo) Hoy es el DÌa Mundial de la

Hoy es el DÌa Mundial de la Diversidad Cultural para el Di·logo y el Desarrollo - 21/05/2012 La Declaración Universal de la UNESCO sobre la Diversidad Cultural se aprobó por unanimidad el dos de noviembre de 2001, en una coyuntura muy singular: acababan de producirse los acontecimientos del 11 de septiembre de 2001. La trigésimo primera reunión de la Conferencia General de la UNESCO constituía el primer gran encuentro de nivel ministerial después de aquel día aciago. Ello brindó a los Estados la ocasión de reafirmar su convicción de que el diálogo intercultural es el mejor garante de la paz, y de rechazar categóricamente la tesis que auguraba un choque ineluctable entre las culturas y civilizaciones. (Leer el artÌculo completo)

la

espiritualidad - 15/05/2012

neurólogos han tratado de darle una explicación al fenómeno

En los últimos años, diversos

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de la espiritualidad humana desde la perspectiva del funcionamiento del cerebro. La última investigación al respecto ha revelado que la actividad del lóbulo temporal derecho estaría vinculada al grado de religiosidad de cada individuo. Según el autor del estudio, de la Universidad estadounidense de Missouri, este descubrimiento ayuda a establecer una base neuropsicológica de la espiritualidad. Contrastado con estudios anteriores, también revelaría que la espiritualidad no está aislada en una sola área específica del cerebro, sino que es un fenómeno dinámico, que emplea a múltiples partes cerebrales. (Leer el artículo completo)

Vlatko Vedral - 14/05/2012 Desde el año 2009, Vlatko Vedral es profesor de Información Cuántica en Oxford. Su tesis doctoral en el Imperial College de Londres, donde se había licenciado en física, había versado ya sobre el concepto de información en Claude Shannon y su aplicación a la mecánica cuántica. En 2010, Vedral publicó en Oxford una obra titulada Decoding Reality, cuya traducción al español apareció casi a continuación en el mismo año 2010 (Vedral, Vlatko, Descodificando la realidad, Biblioteca Buridan, 2010). Vedral sostiene en su obra que el universo no estaría compuesto de materia ni de energía sino de información. (Leer el artículo completo)

Las diversidades representan una riqueza, y no un motivo de recelo o separación - 09/05/2012 "Juntos por Europa" es una libre confluencia de Movimientos cristianos europeos (tanto católicos como evangélicos, anglicanos y ortodoxos) que, manteniendo la propia autonomía, actúan juntos en determinadas ocasiones con fines compartidos, aportando la contribución del propio carisma y

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la propia espiritualidad. Es una alianza que proyecta construir una Europa en la que sea más justa la convivencia y que fomente la paz. Pero, ¿qué perspectivas de futuro tiene esta iniciativa? (Leer el artículo completo)

Uno de cada siete habitantes del planeta cree que el fin del mundo está cerca - 08/05/2012 En las tradiciones religiosas existe el concepto de escatología, que hace referencia a las teorías apocalípticas religiosas, y en la mitología popular está presente la hipótesis del Fin de los tiempos pero, ¿afectan al ser humano moderno estas teorías apocalípticas? Una encuesta global, realizada online por la consultora Ipsos a más de 16.000 personas de 21 países, ha revelado que sí: alrededor de un 14% de los ciudadanos del planeta cree actualmente que el fin del mundo está próximo y que les va a tocar presenciarlo. (Leer el artículo completo)

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02/05/2012

En los últimos años, ha aumentado el interés científico por desentrañar los factores cognitivos que subyacen a las creencias religiosas. Sin embargo, se han realizado pocos estudios experimentales sobre los procesos cognitivos que propician justo lo contrario: el escepticismo hacia la religión. Ahora, los resultados de una investigación realizada por especialistas de la University of British Columbia de Canadá sugieren que el pensamiento analítico sería uno de los factores cognitivos capaces de reducir la fe, tanto de escépticos como de creyentes. (Leer el artículo completo)

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ABRIL 2012

La igualdad de la mujer posibilitará la modernización del Islam - 30/04/2012 La obra de Hasan Hánafi es una contribución actual a un deseo que estuvo presente, sobre todo, en los primeros siglos de historia del Islam: la búsqueda de armonía entre la revelación divina y la razón humana, que respondería a la obra natural del mismo Dios islámico. A este deseo respondió el interés científico del primer Islam. Ahora, la razón podría ser una guía que permita a los creyentes actuales salir de esquemas fundamentalistas impuestos dentro del Islam en los últimos siglos. Desde esta perspectiva de superación de fundamentalismos, Hánafi defiende la importancia de la mujer, y el pleno reconocimiento de sus derechos y de su igualdad, para la entrada generalizada del Islam moderno en la ilustración moderna y, en consecuencia, en un nivel más profundo del conocimiento de la fe religiosa islámica. (Leer el artículo completo)

La fe en Dios aumenta con la edad - 25/04/2012 Una encuesta internacional realizada por el National Opinion Research Center (NORC) de la Universidad de Chicago, en Estados Unidos, ha revelado que, aunque existen grandes diferencias en los niveles de fe en Dios en los países del mundo, en todos ellos se da una constante: este tipo de fe es mayor entre los ancianos, y tiende a incrementarse con la edad. Otros datos arrojados por el estudio señalan que la fe en Dios está declinando en todo el mundo, menos en Rusia, Eslovenia e Israel, y que los países con mayor fe en Dios tienden a ser las naciones católicas, especialmente aquéllas en desarrollo, con Filipinas a la cabeza, con un 94% de creyentes entre las personas encuestadas. (Leer el artículo completo)

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Ateos y teístas se esfuerzan por poner de su parte a la razón - 24/04/2012 Hay personas que han comprometido su vida, bien con una metafísica teísta (piensan que Dios es real y existente y viven en consecuencia) bien con una metafísica atea (consideran que Dios no existe y, por ello, obran sin referencia a Dios en sus vidas). Tanto teístas como ateos, se esfuerzan en poner de su parte a la razón, y una parte fundamental de la razón es, en la cultura moderna, la ciencia. Sin embargo, el compromiso vital con el teísmo o con el ateísmo no dependerá sólo de argumentos científico-filosóficos (que en el fondo nos dejan ante el enigma), sino también de la experiencia de la existencia, de la cultura y de la historia en su conjunto. (Leer el artículo completo)

La ciencia define los límites de la compasión - 17/04/2012 La compasión es un valor profundo e importante para las tradiciones religiosas, pero también es un aspecto de la psicología humana analizado desde el punto de vista científico. Uno de los principales estudiosos actuales de esta emoción, el científico de la Universidad Northeastern de Estados Unidos, David DeSteno, señala que, a un nivel consciente, las religiones, por su propia ideología, sí incrementan la tendencia a ayudar a otros. Sin embargo, las religiones también pueden establecer categorías sociales, y en este sentido propiciar la división entre “nosotros” y los “otros” y, con ello, el debilitamiento de la compasión. (Leer el artículo completo)

10/04/2012

¿Cómo afecta la religiosidad o la espiritualidad de los médicos al ejercicio de su labor? ¿Puede la religiosidad de los

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doctores beneficiar o perjudicar a los pacientes? Para tratar de responder a estas preguntas, especialistas de la Universidad de Chicago, en Estados Unidos, han puesto en marcha un programa en cuyo marco se analizará la relación entre el cristianismo, el judaísmo y el Islam (entre otras tradiciones religiosas) y la práctica médica. El proyecto pretende desentrañar cómo la religión influye en la medicina, y si ambas pueden beneficiarse recíprocamente. (Leer el artículo completo)

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03/04/2012

El Dalai Lama, dirigente del Gobierno tibetano en el exilio y líder espiritual del lamaísmo o budismo tibetano, ha sido la personalidad seleccionada este año para recibir el Premio Templeton 2012, por su interés en el estudio científico de la compasión y en la comprensión de lo que budismo y tradiciones científicas pueden ofrecer al mundo. (Leer el artículo completo)

El

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MARZO 2012

El narcisismo deteriora los juicios éticos, también de las personas más religiosas - 27/03/2012 Una investigación realizada por investigadores de la Universidad Baylor, en Estados Unidos, sugiere que el narcicismo deteriora los juicios éticos de cualquiera, pero más los de las personas religiosas que los de las personas escépticas. El efecto del narcisismo sobre la moralidad podría explicarse por la falta de compasión que propicia este trastorno de la personalidad, según otro estudio reciente al respecto, llevado a cabo por especialistas de la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill. (Leer el artículo completo)

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La

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rápidamente la información - 20/03/2012 Las personas que meditan tienen más pliegues (o mayor grado de girificación) en la corteza cerebral, lo que hace que sus cerebros procesen la información más rápidamente que los cerebros de los individuos que no meditan. Además, cuanto más tiempo se lleve meditando, mayor cantidad de pliegues aparecerán en diversas áreas del córtex. Esto es lo que ha revelado un estudio realizado por científicos de la Universidad de California en Los Ángeles, en el que fueron analizados los escáneres cerebrales de un total de 100 personas, la mitad de ellas practicantes de la meditación. (Leer el artículo completo)

Los

el

emigrante del mundo - 13/03/2012 Uno de cada cuatro judíos (25%) vivos actualmente ha abandonado su país de origen, y ahora habita en otra nación. En comparación, en esta misma situación se encuentran sólo un 5% de los cristianos, y un 4% de musulmanes. Estos son algunos de los datos arrojados por el estudio “Faith on Move”, realizado sobre las emigraciones en nuestro planeta, en relación con las afiliaciones religiosas de sus protagonistas. El informe, llevado a cabo por el Pew Forum a partir de miles de censos y encuestas de un total de 231 países, revela asimismo que la mayoría de los inmigrantes presentes en la actualidad en los 27 países de la UE son cristianos. (Leer el artículo completo)

La espiritualidad podría estar al margen de los viejos modelos de religión - 09/03/2012 La palabra “trascendencia” tiene muchos significados en filosofía. Para una persona religiosa, la “trascendencia” se suele referir a la capacidad humana de alcanzar experiencias espirituales fiables. Pero ¿es la experiencia religiosa un mero subproducto del cerebro? Los sentimientos de fe, de paz

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interior y espiritualidad pueden vivenciarse realmente, pero ¿qué pasaría si esas sensaciones en realidad estuvieran producidas por el propio cerebro o por una parte específica de él? El profesor Ramón María Nogués Carulla ha publicado recientemente “Cervell i transcendencia”, un riguroso estudio sobre las relaciones entre el cerebro humano y la trascendencia. (Leer el artículo completo)

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06/03/2012

La industria de los videojuegos ha experimentado en los últimos años altas tasas de crecimiento gracias a diversos factores. ¿Qué papel juega la religión en esta industria? Según un estudio realizado por Greg Perreault , investigador de la Missouri School of Journalism de Estados Unidos, en estos medios, la religión está siendo vinculada a la violencia. Para alcanzar esta conclusión, Perreault analizó cinco videojuegos actuales, muy famosos. (Leer el artículo completo)

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La línea que separa lo natural, lo sobrenatural y lo artificial se hace borrosa - 02/03/2012 ¿Qué objetos son naturales, cuáles son artificiales, y qué define lo sobrenatural? Parece que la línea que antiguamente separaba con claridad estos conceptos se está haciendo borrosa. En un mundo en el que todo se encuentra modificado por la acción humana, parece que no hay sitio para lo natural ni para lo sobrenatural. (Leer el artículo completo)

FEBRERO 2012

Las personas ambidiestras tienden más al pensamiento mágico - 28/02/2012 Las personas ambidiestras son más propensas a tener creencias mágicas que otras personas, ha revelado un estudio realizado por especialistas de la Universidad de Auckland, en

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Nueva Zelanda. El estudio también demostró que esta diferencia no está provocada por las diferencias entre el cerebro de ambidiestros y el de zurdos y diestros, sino que tiene su origen en el comportamiento. (Leer el artículo completo)

Hasan Hánafi apuesta por el compromiso filosófico y político en el Islam actual - 22/02/2012 Hasan Hánafi es filósofo, profesor de la Universidad del Cairo, así como una autoridad en el conocimiento del Islam moderno. Recientemente, ha publicado dos artículos en el diario egipcio Al-Masry Al-Youm en los que habla sobre la necesidad de compromiso político en el difícil momento que atraviesa la sociedad egipcia, y sobre la historia del Islam y su inacabada aspiración a la razón, un camino ya iniciado por Averroes pero que no termina de completarse. (Leer el artículo completo)

Un estudio analiza la moral en el contexto de la crisis económica - 21/02/2012 En la actual situación económica, en la que las acciones de unos pocos han dado al traste con las vidas de muchos, cobra una especial relevancia el análisis del origen del comportamiento moral individual y de sus variaciones. En este contexto, un equipo de sociólogos de la Universidad de California se preguntó qué es lo que hace que algunas personas se comporten moralmente y otras no, en situaciones concretas. (Leer el artículo completo)

Las propuestas de Thomas S. Kuhn siguen vivas después de medio siglo - 16/02/2012 Hace medio siglo, en 1962, se publicó un pequeño libro que ha dado mucho que hablar en todos los ámbitos del

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conocimiento humano: “La Estructura de las Revoluciones Científicas”. Su autor, Thomas Samuel Kuhn, un físico que se pasó a la Historia de las Ciencias, sigue siendo debatido. ¿Han muerto las ideas de Kuhn? ¿Siguen vivas en el siglo XXI? (Leer el artículo completo)

Los eventos traumáticos pueden fortalecer o debilitar la religiosidad - 14/02/2012 Una investigación realizada con 1.180 noruegos ha analizado la relación entre las creencias religiosas y la experiencia de un desastre, en este caso, el tsunami que en 2004 asoló Sumatra. El estudio ha revelado que la religiosidad no ha jugado un papel importante en la vida de estos supervivientes, a pesar de que éstos sufrieron la amenaza de perder la vida o fueron testigos de sucesos aterradores. (Leer el artículo completo)

La religiosidad podría reducir la hipertensión, según un estudio - 08/02/2012 La salud es uno de los campos en los que la ciencia trabaja para descifrar el efecto de las creencias y de las actitudes religiosas en el ser humano. En los últimos años, los resultados de diversas investigaciones han sugerido que, en este terreno, la religiosidad podría jugar un papel. Uno de los estudios más recientes a este respecto ha sido el realizado por científicos de la Universidad Noruega de Ciencia y Tecnología (NTNU), que ha revelado una posible relación entre la religiosidad y una variable concreta de la salud humana: la presión sanguínea. (Leer el artículo completo)

Los “signos de los tiempos” demandan la reconciliación con la naturaleza - 07/02/2012 Hace ya más de 20 años tuvo lugar la Asamblea Ecuménica Internacional de Seúl, cuyas conclusiones señalaron que “la pobreza, la ausencia de paz y la degradación del medio

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ambiente son manifestaciones de las muchas dimensiones del sufrimiento que tienen su raíz en las abrumadoras estructuras de dominación, es decir, el racismo, el sexismo, el sistema de castas y el clasismo, evidentes en todas las situaciones del sufrimiento en sus diversas y perniciosas formas”. Desde entonces, la preocupación por la paz, la justicia y la integridad de la creación está en los programas y documentos de muchas órdenes y congregaciones religiosas. En este marco, la Compañía de Jesús ha publicado recientemente el documento, “Sanar un mundo herido”, con el que se pretende responder institucionalmente a los grandes retos ambientales ligados a la pobreza y a la injusticia global. (Leer el artículo completo)

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matemáticas - 02/02/2012 Hace cuatrocientos años, el seis de febrero de 1612, moría en Roma Christopher Clavius, figura clave en el comienzo de la tradición científica de la Compañía de Jesús. Matemático en el Colegio Romano y maestro de Matteo Ricci, introductor de la ciencia occidental en China, participó en la reforma del calendario de Gregorio XIII. El siguiente artículo presenta la figura de Clavius, esencial porque marcó tendencias de futuro. Por Leandro Sequeiros. (Leer el artículo completo)

Identifican las regiones del cerebro vinculadas a los valores sagrados - 01/02/2012 Un estudio realizado con técnicas de neuroimagen por especialistas de la Universidad de Emory, en Estados Unidos, ha revelado que los valores “sagrados” son procesados por regiones del cerebro que nada tienen que ver con el sistema de recompensa cerebral. Esto significaría que no puede convencerse a nadie de que renuncie a sus creencias más profundas, a cambio de incentivos. (Leer el artículo completo)

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ENERO 2012

Hay que tender puentes entre Ciencia, Filosofía y Religión - 26/01/2012 Con el título Un paleontólogo apasionado por tender puentes entre las fronteras de la ciencia, la filosofía y la teología, el profesor Carlos Beorlegui, de la Universidad de Deusto, ha entrevistado para la revista Iglesia Viva (número 248 [2012], páginas 59 a 78) a Leandro Sequeiros San Román. Se trata de un jesuita que desde muy joven ha pretendido unir su compromiso con la ciencia, la espiritualidad con la construcción de un mundo más justo. Las imágenes “tender puentes” y “vivir en la frontera” expresan bien esta tendencia de muchos creyentes. De esta extensa entrevista entresacamos algunas de las respuestas más significativas. (Leer el artículo completo)

Los beneficios psicológicos de la religiosidad varían según el país - 24/01/2012 Diversas investigaciones han demostrado que las personas religiosas se sienten mejor consigo mismas y tienen una autoestima más alta que los individuos no creyentes. De un tiempo a esta parte, otros estudios han señalado que esta “ventaja psicológica” de los creyentes tendría su origen en determinados factores sociales. Los resultados de la investigación más reciente a este respectoseñalan que la religiosidad propicia una alta autoestima y mejor adaptación psicológica, pero sólo si se vive en países en los que la religión está muy valorada. (Leer el artículo completo)

El mundo se encuentra sumido en una grave crisis económica. Salvo algunos países emergentes, todas las naciones se sienten inseguras. La revista CONCILIUM ha abordado

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recientemente el tema de Economía y Religión. Para los editores de este volumen existe un vínculo entre religión y economía. (Leer el artículo completo)

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en

y

potencia la sostenibilidad - 17/01/2012 Las creencias sobrenaturales ayudan a diversas poblaciones indígenas de nuestro planeta a gestionar de manera sostenible sus recursos naturales. Esta realidad, ya constatada en estudios previos, ha sido demostrada ahora en una nueva investigación, llevada a cabo en la isla Seram de Indonesia, por antropólogos del CIFOR y del CIRAD. En Seram, la caza es regulada por determinadas creencias religiosas que evitan que las especies sean esquilmadas. (Leer el artículo completo)

Los genes condicionan la respuesta a las influencias religiosas - 10/01/2012 ¿Cómo pueden afectar los genes al tipo de respuesta humana a la influencia religiosa? Un estudio realizado por especialistas de la Universidad de California en Santa Bárbara (Estados Unidos) ha revelado que una variante en un gen relacionado con la transmisión de dopamina marcaría la diferencia. En un experimento realizado con estudiantes de universidad, se demostró que aquellos que presentaban dicha variante se volvían más voluntariosos al ser influenciados por pensamientos religiosos que el resto. (Leer el artículo completo)

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A—O 2011

DICIEMBRE 2011

-

23/12/2011

El 25 de diciembre de 2011 se cumplen 50 años de la convocatoria del Concilio Vaticano II, un acontecimiento que cambió la vida de la Iglesia católica. Hoy, el debate sobre la oportunidad de convocar un Concilio Vaticano III está presente en la mente de muchos cristianos, ya que, según Javier Monserrat y otros autores, los parámetros del Vaticano II son insuficientes para una relectura teológica y espiritual de nuestro mundo. Tal vez estemos al inicio de un largo y fecundo debate, que vemos necesario, en una época de penumbras. (Leer el artículo completo)

50

se

de

un

Algunos científicos ateos abrazan una religión por sus hijos - 13/12/2011 En los últimos años, han aparecido diversos estudios sobre la relación que establecen los científicos entre ciencia y religión. El más reciente, el realizado por la sociólogo de la Universidad de Rice, Elaine Howard Ecklund, en el que se ha constatado que los científicos ateos pueden abrazar alguna tradición religiosa por el deseo de que sus hijos estén informados antes de tomar sus propias decisiones sobre su identidad religiosa, por influencia de sus parejas o por el deseo de pertenencia a una comunidad. (Leer el artículo completo)

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La realidad virtual aclara un dilema moral - 06/12/2011 Un equipo de psicólogos de la Michigan State University de Estados Unidos ha realizado por vez primera un experimento en tres dimensiones sobre un tradicional dilema moral. Los resultados obtenidos señalan que el pensamiento racional tiende a imponerse a las normas morales, salvo que haya una respuesta emocional demasiado intensa que lo bloquee. (Leer el artículo completo)

NOVIEMBRE 2011 Robert Bellah: aumenta la sensibilidad humana hacia la diversidad religiosa - 29/11/2011 Robert N. Bellah, uno de los más distinguidos sociólogos de Estados Unidos, ha publicado recientemente una obra en la que profundiza en las raíces de la búsqueda de sentido por parte del ser humano. Según el autor, la religiosidad habría surgido a partir del juego, en el caso de los rituales y, posteriormente, con la jerarquización de las sociedades en la Era Axial, habría desembocado en fórmulas religiosas que justificaban el poder de los dirigentes. En esas fórmulas se encontrarían las raíces de las religiones actuales. Para el futuro, Bellah vaticina un aumento de la sensibilidad humana hacia la diversidad religiosa. (Leer el artículo completo)

Las

la

humana - 25/11/2011 Estudios recientes han sugerido que una posible causa (evolutiva) del surgimiento de la religión habría sido que ésta fomenta el autocontrol de los individuos y, con él, algunos comportamientos sociales valiosos. Ahora, los resultados de una investigación realizada por científicos de la Universidad de Waterloo, en Canadá, señalan que el recordatorio del concepto de Dios puede generar respuestas divergentes en la auto-regulación humana. (Leer el artículo completo)

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La

el

sugiere un estudio - 17/11/2011

A pesar de que una gran mayoría de las personas de este

mundo practica alguna religión, la causa del desarrollo de la

religiosidad en nuestra especie aún no ha podido ser completamente definida por la ciencia. Los resultados de una serie de experimentos realizados por científicos de la Universidad Queen de Canadá, sugieren ahora que la

religiosidad podría haber surgido para fomentar el autocontrol

de los individuos. (Leer el artículo completo)

El enigma del papel de la conciencia en la realidad cuántica sigue vigente - 10/11/2011 Desde que, hacia 1930, nació la sospecha de que el observador consciente jugaba un papel en la definición de la realidad cuántica, la comunidad de los físicos ha estado oscilando entre (minoritariamente) atreverse a transgredir el materialismo oficial, aunque sin aportar una argumentación metacientífica es decir, filosóficalo sufucientemente sólida, y (mayoritariamente) esconder el problema, el “enigma cuántico”, debajo de la alfombra. Cuando se cumple un año de la publicación por Tusquets de la traducción española de "Quantum enigma. Physics encounters consciousness", de Bruce Rosenblum y Fred Kuttner, en necesario ahondar en las consecuencias ontológicas de las paradojas del mundo subatómico. (Leer el artículo completo)

09/11/2011

¿Cómo podría afectar la crisis económica que sufre Europa a

la religiosidad de sus ciudadanos? Los resultados de un

estudio realizado por científicos de la Universidad de Utrecht,

en los Países Bajos, revelan que, aunque todos los tipos de

inseguridades influyen en el grado de religiosidad de los individuos, en el ámbito económico, la religiosidad suele ser

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mayor entre aquellas personas con una posición insegura en sus puestos de trabajo, y también entre aquellos individuos que residen en países con escasa asistencia social pública o con altas tasas de desempleo. (Leer el artículo completo)

Facundo Cabral, un juglar para el siglo XXI - 04/11/2011 El día 9 de julio de 2011 asesinaron por error en la ciudad de Guatemala al juglar argentino Rodolfo Enrique Cabral, conocido artísticamente como Facundo Cabral. En 1954 descubrió, de pronto, su faceta para la poesía, la música y el compromiso con la vida. Desde entonces no dejó de viajar con la maleta llena de mensajes de esperanza y humanidad. Muchos lo han definido como juglar: el que va de un sitio a otro con sus poemas y su guitarra. En la llamada Era de la Ciencia, en la que domina el pragmatismo de lo técnico y donde los sentimientos humanos y religiosos parecen para algunos pasados de moda, ¿tienen sentido los juglares? (Leer el artículo completo)

Un estudio analiza la situación y el futuro de la religión en Europa - 03/11/2011 La religión ha decaído en Europa a partir de la Segunda Guerra Mundial y, desde hace unas décadas, especialmente en los países católicos del continente, en los que se ha producido una bifurcación: en ellos coexisten al mismo tiempo una religiosidad alta y un declive religioso que avanza rápidamente. Estos son algunos de los datos arrojados por un estudio realizado por especialistas de la Universidad de Londres y publicados por Sociology of Religion. Según los investigadores, el declive de la religión en nuestro continente seguirá adelante en las próximas décadas, aunque la situación podría quedar matizada por factores como la fertilidad, los cambios religiosos o las transformaciones geopolíticas. (Leer el artículo completo)

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OCTUBRE 2011

Aumenta la violencia vinculada a la religión en el mundo 27/10/2011 Más de 2.200 millones de personas, cerca de un tercio de la población mundial viven en países en los que las restricciones gubernamentales hacia la religión o las hostilidades sociales relacionadas con la religión aumentaron sustancialmente entre mediados de 2006 y mediados de 2009. A nivel global, las hostilidades religiosas se incrementaron en 23 países de nuestro planeta en ese mismo periodo (en un 12% de las naciones). Esto es lo que revela un estudio del Pew Research Center’s Forum on Religion & Public Life, en el que se ha puesto de relieve, además, que el control gubernamental sobre las religiones incrementa la vulnerabilidad de las minorías religiosas. (Leer el artículo completo)

Las personas que confían en su instinto tienden a ser más religiosas 20/10/2011 Los individuos con un estilo de pensamiento más intuitivo tienden a tener una fe más fuerte en Dios que las personas más reflexivas. Esto es lo que ha revelado un estudio realizado por investigadores de la Universidad de Harvard, y cuyos resultados sugieren la existencia de una fuerte relación entre la intuición y las creencias religiosas. La investigación se enmarca en un pequeño pero rápidamente creciente conjunto de conocimientos sobre la psicología de la fe, una actitud común en la humanidad de casi todos los lugares y momentos, que aún no ha sido bien comprendida. (Leer el artículo completo)

Un algoritmo computacional aclara la autoría de los textos bíblicos 12/10/2011 La tradición señala como único autor de los cinco primeros libros de la Biblia o Pentateuco al patriarca hebreo Moisés.

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Sin embargo, los estudiosos han afirmado que estos libros fueron redactados en realidad por diversas fuentes. Un nuevo algoritmo computacional desarrollado por investigadores de varias universidades de Israel y que posibilita el reconocimiento de indicios lingüísticos permitirá dividir estos textos en diferentes grupos de autoría posibles. (Leer el artículo completo)

sea

innata 06/10/2011

A pesar de que se suele pensar que las creencias

sobrenaturales son innatas en el ser humano, los resultados de

un estudio reciente realizado por psicólogos de la Universidad

de Texas, en Estados Unidos, sugieren que esta creencia

podría carecer de base real. En el estudio, se les contó a niños

y adultos historias de hechos inusuales y se les pidió que explicaran las causas de éstos. Se constató así que los pequeños son poco propicios a achacar este tipo de hechos a conceptos como Dios, la suerte o la justicia moral. (Leer el artículo completo)

Un análisis de datos de la Encuesta Gallup, recogidos en más

de 150 países del planeta y referidos a afiliaciones religiosas y

al bienestar individual, ha revelado que la gente religiosa es más feliz, pero sólo si vive en países o sociedades pobres que no les proporcionan seguridad, oportunidades laborales o una buena educación. Por el contrario, en las sociedades más desarrolladas, las personas religiosas y las no religiosas afirman ser prácticamente igual de felices. Según los autores

del estudio, estos resultados sugieren que la relación positiva

entre religiosidad y felicidad radicaría en la garantía del

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Las religiones potencian los comportamientos ecológicos locales - 21/09/2011 Los resultados de un estudio realizado por investigadores de la Universidad de Queen, en Canadá, han revelado que la revitalización religiosa sufrida por una minoría étnica china, los “Blang”, está propiciando un mayor cuidado del medioambiente en la región que los Blang. Estos resultados destacan el papel que las tradiciones humanas que reverencian a la naturaleza podrían tener en la construcción de un futuro sostenible. (Leer el artículo completo)

13/09/2011

Una obra reciente, publicada por Springer bajo el título “Origins of Altruism and Cooperation” (Orígenes del altruismo y de la cooperación), señala que el ser humano no es hostil o competitivo por naturaleza, sino altruista y cooperador. Desde múltiples disciplinas, como la religión, la antropología o la medicina, la obra presenta evidencias empíricas de este hecho, que contradice la percepción de que nuestra especie es agresiva, egoísta y hostil. (Leer el artículo completo)

El 11S redujo la religiosidad de los familiares de algunas víctimas - 06/09/2011 Con motivo del décimo aniversario del atentado del 11 de septiembre de 2001, en los últimos tiempos han aparecido diversos estudios y revisiones de los efectos que estos ataques han tenido en la población estadounidense. Uno de estos estudios, publicado por la revista de la American Psychologist Association, revela las personas más afectadas por estos atentados, concretamente aquéllas que perdieron a sus hijos

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en ellos o que presenciaron los atentados en directo, sufrieron más graves secuelas psicológicas y pasaron a darle menos importancia a sus creencias religiosas. El sentimiento de ausencia de sentido podría ser la clave de estos cambios, según los autores del estudio. (Leer el artículo completo)

JULIO 2011

La sensación de sentirse observado fortalece los juicios morales 26/07/2011 Las personas son más propensas a condenar el mal comportamiento de otros cuando se sienten observadas, revela un estudio realizado por especialistas de diversas universidades. Cuando las personas creen que alguien las mira, aunque no sean del todo conscientes de esta sensación, tienden a expresar una desaprobación mayor hacia las transgresiones morales que las que no se sienten observadas, constataron los investigadores. En relación con la religión, aunque los resultados obtenidos no prueban que la fe en la existencia de un dios crítico o que “juzga” esté relacionada con el comportamiento cooperativo, sí que demuestran que en el ser humano se da un proceso mental sensible a los juicios de presencias no del todo conocidas o no del todo vistas, afirman los autores del estudio. (Leer el artículo completo)

después de la muerte 19/07/2011 Los resultados de un proyecto internacional de investigación de tres años de duración, realizado en 20 países y dirigido por dos académicos de la Universidad de Oxford sugieren que el ser humano tendría una tendencia natural a creer en dioses o agentes sobrenaturales, así como en la vida después de la muerte. (Leer el artículo completo)

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Siete de cada diez personas del mundo profesan una religión 12/07/2011 Una encuesta llevada a cabo por Ipsos MORI, compañía líder de investigación del Reino Unido, ha revelado que alrededor de siete de cada 10 personas en el mundo pertenecen a una religión, y que la mayoría de los habitantes de nuestro planeta ve la religión como algo importante en su vida. (Leer el artículo completo)

La

lo

sin

connotación sobrenatural 06/07/2011 La “espiritualidad no religiosa” o SBNR, por sus siglas en inglés, es una postura que se percibe como alternativa a la religiosidad organizada. ¿Puede mantener la ciencia una relación con la actitud SBNR en el contexto del mundo actual? Según el astrofísico Adam Frank, sí. Pero, para ello, señala el investigador, es precisa una revisión del lenguaje, y que lo “espiritual” pase a entenderse como “sagrado”, sin ninguna connotación sobrenatural. Por Yaiza Martínez. (Leer el artículo completo)

Una nueva hermenéutica podría orientar el sentido del cristianismo en el mundo 01/07/2011 En el contexto del mundo moderno es necesario proceder a una reconstrucción global de la hermenéutica del kerigma cristiano. Sin embargo, esta reconstrucción es percibida como una aventura que crea una angustia invencible para algunos, lo que lleva a no remover demasiado las cosas y dejarlas con “prudencia” como están. En el presente artículo, que continúa con reflexiones anteriores publicadas en el blog de Tendencias21 Hacia un Nuevo Concilio, se presentan las ideas de uno de los teólogos que, en los últimos años, se han esforzado en formular la idea del hombre que constituye la

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antropología teológica esencial: Luis Ladaria. Por Javier Monserrat. (Leer el artículo completo)

JUNIO 2011

La

a

con

cerebral, según un estudio - 28/06/2011 La espiritualidad o la religiosidad pueden ayudar a personas con traumatismo cerebral en su rehabilitación, señala un estudio reciente realizado con 88 pacientes que habían sufrido lesiones cerebrales de larga duración. Este efecto, sin embargo, no se consigue a través de la práctica religiosa pública sino de la confianza en la cercanía con un poder superior. (Leer el artículo completo)

Los universitarios no ven conflicto entre ciencia y religión, revela una encuesta - 21/06/2011 Las contiendas públicas entre científicos ateos y teólogos han aumentado en los últimos tiempos la impresión de que ciencia

y religión no son sólo distintas sino que, además, están en

conflicto permanente. Sin embargo, un estudio reciente en el que participaron más de 10.000 universitarios americanos ha revelado que, para la mayoría de éstos, el conflicto entre

ciencia y religión no existe. Un 70% de los encuestados señaló que ciencia y religión no se enfrentan sino que son independientes la una de la otra o que pueden ser recíprocamente colaborativas. (Leer el artículo completo)

La

una

de

la

espiritual del ser humano - 21/06/2011 La imagen del hombre en la ciencia moderna, ¿permite hablar de la naturaleza espiritual del hombre? Una atención rigurosa

a la imagen científica del ser humano permite distinguir la

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realidad del “alma” humana. Por otro lado, la doctrina cristiana sobre el hombre puede asumir íntegramente la idea natural del hombre, cuyo único horizonte es la muerte, y situar en la “llamada” sobrenatural de Dios la introducción del ser humano en una condición espiritual que lo relaciona con una dimensión metafísica. (Leer el artículo completo)

Una

el

del

altruismo en la evolución - 16/06/2011 El altruismo constituye un misterio clave y duradero para la biología. A mediados del siglo XX, el biólogo William Donald Hamilton señaló una posible causa evolutiva para la existencia de este comportamiento: el altruismo favorecería la transmisión no directa de los genes de cualquier individuo, a través de la reproducción de sus parientes más cercanos, con los que se comparte en gran medida la información genética individual. Esto ha sido demostrado a través de una simulación informática con quinientas generaciones de robots sencillos. (Leer el artículo completo)

Nuevo libro revisa las teorías sobre la diferenciación del ser humano - 14/06/2011 En estos últimos años, las posturas reduccionistas sobre el ser humano parecen dominar el terreno científico y filosófico. Cuando en los años 60 del siglo XX, Desmond Morris escandalizó a muchos con “El Mono Desnudo” y “El zoo humano” abrió una brecha en la interpretación biológica de lo humano. Aportaba nuevos datos a las obras clásicas de Darwin, “La Descendencia del Hombre” (1871) y “La expresión de las emociones en el Hombre y en el animal” (1872). Un libro de Carlos Beorlegui, profesor de Antropología en Deusto, acerca ahora las posturas entre la

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ciencia, la filosofía y la religión. Por María Dolores Prieto Santana. (Leer el artículo completo)

La universidad reconoce la obra teológica de José María Castillo - 08/06/2011 El 21 de octubre de 1868 se aprobó el “Decreto de Libertad Religiosa” por el que la Teología dejaba de ser facultad universitaria. El 25 de octubre de 1868, el Ministro de Fomento de España, Manuel Ruiz Zorrilla, firmaba el Decreto “Nueva organización a la Segunda Enseñanza y a las Facultades de Filosofía y Letras, Ciencias, Farmacia, Medicina, Derecho y Teología”. A partir de entonces, obviamente, no ha sido un hecho normal, en la Universidad de nuestro país, la concesión de un Doctorado honoris causa en Teología. Sin embargo en 2011 la UNED ha nombrado Doctor honoris causa al teólogo Hans Küng; y el teólogo José María Castillo lo ha sido de la Universidad de Granada. Dos gestos que parecen propiciar la vuelta de la Teología, como conocimiento socialmente organizado, a la Universidad española. Pero ¿qué Teología? (Leer el artículo completo)

la

de

la

moralidad - 07/06/2011 La religión puede estimular comportamientos morales, pero sólo si se cree en un Dios punitivo y castigador. Si, por el contrario, se tiene fe en un Dios amoroso o misericordioso, la religión no ejercería ninguna influencia sobre las actitudes morales de los creyentes. (Leer el artículo completo)

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El

el

de

la

Fundación John Templeton - 01/06/2011 La Fundación John Templeton es una organización religiosa que trabaja por catalizar los descubrimientos sobre las grandes cuestiones de la humanidad, como la complejidad, la evolución o la creatividad. En la presente edición, su premio anual, que supone un montante de más de un millón de euros, ha recaído en un científico ateo, Martin Rees. (Leer el artículo completo)

MAYO 2011

25/05/2011

Científicos de la Universidad de Duke, en Estados Unidos, han constatado, a partir de un estudio de ocho años de duración en el que participaron 268 personas, que los individuos que pertenecen a minorías religiosas, los individuos no religiosos o aquéllos que han sufrido una experiencia religiosa que les ha cambiado la vida presentan una mayor atrofia del hipocampo que los individuos protestantes. (Leer el artículo completo)

¿Es posible un naturalismo religioso? - 23/05/2011 Los defensores de una filosofía de vida naturalista, suelen considerar que la realidad física es la única realidad posible y que toda referencia trascendente queda fuera de esta perspectiva. En una encuesta realizada por la revista digital Revolución Naturalista (abril de 2011), se propone conocer la postura de los lectores. Para ello, se les invita a elegir su posición entre cuatro posibilidades: No Naturalista (Religioso), No Naturalista (No religioso), Naturalista (Fisicalista) y Naturalista (No fisicalista). Se daba por supuesto que no se puede ser Naturalista (Religioso). ¿Es eso así? En estos últimos meses, dentro de colectivos no

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religiosos, e incluso abiertamente ateos, está emergiendo un debate sobre la posibilidad de entender la filosofía naturalista de una manera más abierta que sea compatible con la experiencia espiritual. (Leer el artículo completo)

La religión genera felicidad gracias a ciertos factores sociales - 18/05/2011 Los resultados de un estudio realizado en la Universidad de Edimburgo revelan que la religiosidad puede hacer que la gente se sienta más feliz, pero sólo en aquellos casos en los que el grado de religiosidad individual se ajusta al grado de religiosidad de la sociedad. Según el autor de la investigación, la gente es más feliz cuando se encuentra en un grupo social afín a sus propias creencias religiosas. (Leer el artículo completo)

La razón emerge de la evolución neuronal - 17/05/2011 Los pasados días 13, 14 y 15 de diciembre se celebró en la Escuela de Ingeniería de la Universidad Comillas, de Madrid, el segundo Seminario Académico del Programa de Sophia Iberia, financiado por la Fundación Templeton. Bajo el título “Vida, evolución y complejidad” en este segundo seminario se retomó un tema tratado en el anterior: el de la razón humana. Cómo podría explicarse científicamente la aparición evolutiva de la razón o cuáles serían las causas evolutivas de la razón fueron algunas de las cuestiones planteadas sobre el tema, en ambos encuentros. (Leer el artículo completo)

La muerte en la hoguera de Miguel Servet impulsó la libertad de conciencia - 12/05/2011 Cuando se cumplen los 500 años del nacimiento de Miguel Servet, Daniel Moreno Moreno ha publicado un trabajo de en la revista PENSAMIENTO sobre su figura. Aunque parte de la fama posterior de Servet se debe a su trabajo sobre la circulación pulmonar descrita en su obra Christianismi

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Restitutio, el científico y teólogo del siglo XVI también buscó un nuevo lenguaje teológico. Tal vez por eso, fue repudiado tanto por los católicos como por los protestantes. Finalmente, Servet fue arrestado en Ginebra, sometido a juicio y condenado a morir en la hoguera por orden del Consejo de la ciudad. (Leer el artículo completo)

Más del veinte por ciento de los científicos ateos se declara espiritual - 10/05/2011 Más del 20% de los científicos ateos se siente espiritual, señala una investigación realizada por sociólogos de la Rice University de Estados Unidos. Estos científicos, definidos como “científicos ateos espirituales” por las autoras del estudio, buscan un sentido profundo a sus vidas que resulte coherente con la ciencia. (Leer el artículo completo)

Los corazones laten al unísono en los rituales - 06/05/2011 Siempre se ha pensado que los rituales colectivos potencian la cohesión social y los lazos afectivos entre sus participantes. Ahora, un estudio realizado por científicos de la Universidad de Dinamarca ha demostrado que este tipo de rituales puede provocar, además, efectos fisiológicos compartidos: los investigadores comprobaron una sincronización del ritmo cardiaco de los protagonistas y de los espectadores del ritual del Paso del Fuego. (Leer el artículo completo)

la

de

cíclicos - 03/05/2011 La edición en español de la última obra de Roger Penrose, “Ciclos del Tiempo. Una extraordinaria nueva visión del universo”, ha hecho llegar de inmediato al público en lengua española las nuevas propuestas del autor. En el fondo, Penrose quiere hablarnos de multiversos, unos multiversos

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“cíclicos” que permitirían también ofrecer una explicación a las evidencias del Principio Antrópico. (Leer el artículo completo)

ABRIL 2011

La religión influye en la decisión de voto - 26/04/2011 Aunque la asistencia a las iglesias se ha reducido en las democracias occidentales, un estudio realizado por un especialista de la Universidad de Missouri, en Estados Unidos, revela que las creencias religiosas aún influyen en las decisiones de voto de los ciudadanos. Esta influencia sería equivalente a la que tiene la clase o el estatus social en la actitud de los votantes, afirma el autor de la investigación. (Leer el artículo completo)

19/04/2011

La necesidad de sentirse amado y de pertenencia a un grupo impulsa la fe en Dios, revelan los resultados de una investigación realizada por científicos de la Universidad Humboldt y de la Universidad Cardiff. El estudio, realizado en cuatro fases de experimentos, demostró asimismo que la idea de un Dios “aceptador” o de un Dios “rechazador” puede propiciar un aumento o una disminución de la fe, respectivamente. (Leer el artículo completo)

Los cuatro jinetes del ateísmo muestran sus dudas y razones - 18/04/2011 El día 30 de septiembre de 2007, el filósofo Daniel C. Dennett, el escritor Christopher Hitchens, el también filósofo Sam Harris, y el etólogo y escritor Richard Dawkins (todos ellos, defensores públicos del ateísmo) se reunieron para conversar delante de una cámara de televisión. El tema a

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debatir era lo que para ellos es ese persistente y pernicioso fenómeno del que son temido azote: la religión. (Leer el artículo completo)

La obra de Hawking confirma el enigma metafísico del universo - 13/04/2011 Hawking ha sido uno más de los físicos teóricos de calidad incuestionable de nuestra época, aunque quizá no uno de los grandes científicos contemporáneos. En su última obra, “El gran diseño”, Hawking defiende la teoría de los multiversos, o multiuniversos, apoyada en la teoría de cuerdas o supercuerdas. Como otros autores, ha usado esta teoría para argumentar una explicación atea del universo, sin referencias a un creador divino. (Leer el artículo completo)

El aumento de la esperanza de vida reduce la religiosidad - 12/04/2011 En los últimos años, las instituciones religiosas, especialmente en los países desarrollados, se han enfrentado a la reducción y el envejecimiento de sus congregaciones. Un análisis realizado por científicos del Reino Unido, con un modelo económico de coste-beneficio, ha revelado que existe una relación entre esta situación y el incremento de la esperanza de vida. (Leer el artículo completo)

07/04/2011

La humanización comienza cuando los primitivos homínidos manifiestan señales de culto, bien a los antepasados fallecidos, bien a alguna divinidad. El sentimiento de lo numinoso surge en los humanos primitivos y en los modernos con características muy similares: el pavor ante el misterio fascinante de la divinidad, el sentimiento de una dominación universal invencible por el hombre, o la necesidad de

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encontrar un sentido al mundo, a la propia existencia, a la vida y a la muerte. Pero, en el marco del determinismo neural, no podemos hablar de un determinismo religioso apoyado en unas características concretas de nuestro cerebro. La religiosidad es un acto libre, el hombre libre es el único ser que puede dar culto a Dios y mostrar un verdadero sentimiento religioso. (Leer el artículo completo)

06/04/2011

Píldoras que aumentan el altruismo, tratamientos para la erradicación de pensamientos racistas o terapias que incrementan la capacidad empática hacia los habitantes de otros países son cosas que pueden sonar a ciencia ficción. Sin embargo, especialistas sobre bioética de Oxford analizan en un nuevo libro la posibilidad de que en el futuro lleguen a existir un tipo de medicamentos que permita mejorar la moralidad humana. (Leer el artículo completo)

MARZO 2011

El gato de Schrödinger, imagen de la dualidad vida- muerte - 31/03/2011 La tentativa psicológica de un conocimiento profundo para la comprensión de asuntos de tipo aparentemente normal o cotidiano como el vivir y morir se han convertido en una encrucijada sin salida ni respuestas. La información proporcionada por el edificio global del saber humano está desintegrada y dividida en multitud de disciplinas sin aparente conexión, excepto quizás en casos aislados. La integración de distintas disciplinas como la física, la psicología, así como su conexión con el mundo espiritual y religioso, que parecieran no tener algo en común, son eslabones de un mismo universo holístico que conducen a la verdadera realidad. El gato de Schrödinger, abierto en superposición a la Vida/Muerte,

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puede ser una imagen de nuestra vida, abierta simultáneamente a la posibilidad de Vida o Muerte. (Leer el artículo completo)

Las revoluciones árabes, nueva esperanza para la ciencia en el Islam - 29/03/2011 El mundo árabe está sufriendo una revolución y, para algunos musulmanes, la esperanza de un cambio político entraña también la esperanza de un avance cultural. Es el caso del científico árabe de la Universidad Americana de Sharjah, Nidhal Guessoum, autor del libro “Islam’s Quantum Question: Reconciling Muslim Tradition and Modern Science”. (Leer el artículo completo)

Teología Natural y Protestantismo, una relación compleja - 24/03/2011 Desde los inicios de la Reforma en el siglo XVI, la opinión del Cristianismo Protestante hacia la teología natural ha sido tan diversa, que es imposible hablar de una única postura, e incluso de una evolución histórica generalizada. Ante tal hecho, como punto de partida hoy en día es sumamente necesario reconocer la diversidad cultural, teológica y social de esta tradición religiosa. Una vez superada esta etapa, la clave para entender el desarrollo de la teología natural dentro del contexto protestante, estaría en realizar una revisión histórica acabada, que permita analizar la amplia diversidad de opiniones partiendo de los mismos reformadores y pioneros de la filosofía natural del siglo XVII, hasta los pensadores protestantes contemporáneos. (Leer el artículo completo)

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23/03/2011

Una simple plegaria puede ayudar a la gente a sentirse menos furiosa y a comportarse de manera menos agresiva después de enfadarse, revela un estudio reciente que consistió en tres experimentos distintos, llevados a cabo con estudiantes universitarios de Estados Unidos y de Holanda. (Leer el artículo completo)

La mente humana busca sentido al sinsentido - 15/03/2011 Las imágenes de los dramáticos hechos ocurridos el pasado 11 de marzo en Japón han sacudido a millones de personas. Cuando eventos como éste ocurren, aparece en el ser humano la tendencia a buscarles una causa sobrenatural. (Leer el artículo completo)

14/03/2011

Se acepta popularmente que los orígenes de la ciencia moderna durante el siglo XVII se debieron más a una posición conflictiva con la autoridad religiosa y a una búsqueda de autonomía que a otra cosa. Así, en recuentos populares se llama la atención sobre casos como el de Galileo o el de Darwin, héroes la ciencia moderna, aunque en aparente rechazo de las ideas religiosas. Sin embargo, un análisis más detallado de la historia del siglo XVII, de los mismos autores que llevaron a cabo la llamada Revolución Científica y de sus argumentos para llevar adelante la nueva empresa científica, muestra una imagen totalmente distinta. (Leer el artículo completo)

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09/03/2011

Jennifer Wiseman, prestigiosa astrónoma de la NASA, y otros científicos se han reunido recientemente en un encuentro de la AAAS para explicar las posibles consecuencias que para la religión tendría el hallazgo de vida extraterrestre. (Leer el artículo completo)

Persiste la incógnita sobre el surgimiento de la conciencia - 08/03/2011 Con bastante frecuencia vemos aparecer en la literatura científica y filosófica referencias a los conceptos emergentismo y reduccionismo como instrumentos metodológicos de valoración e interpretación de acercamientos hermenéuticos a hipotesis y teorías sobre fundamentales temas componentes de lo que algunos llaman el Paradigma de la Modernidad. Entre esos temas, algunos que en tiempos pasados no solían compartir espacio con la ciencia, como es el caso de los religiosos, hoy los encontramos ocupándose del fructífero diálogo sobre tópicos tales como los procesos mentales y la conciencia de los que surge todo pensamiento y por ende el religioso. Nos preguntamos si surgirá la conciencia como propiedad emergente al constituirse el colectivo de neuronas en el cerebro, o si en cada neurona está implícito en potencia su rol en el proceso mental, como sugieren los trabajos de David Bohm y Karl Pribram. (Leer el artículo completo)

03/03/2011

Sin ánimo de meter bazas en la polémica entre ciencia y Fe, puede afirmarse que está más que probado el beneficio físico y espiritual que queda como remanente en las personas que vivieron una experiencia mística. Por lo tanto, es válido buscar la manera de entrenar esa percepción de lo

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trascendente como si fuera un músculo. Al respecto, los recientes estudios sobre plasticidad neuronal son un buen punto de partida para esta misión. (Leer el artículo completo)

01/03/2011

En general, se suele pensar que sexualidad y religión no concuerdan bien. Sin embargo, un estudio realizado por investigadores de dos universidades de Inglaterra señala que la forma de entender la religiosidad influye en la sexualidad, y que también sucede al contrario. (Leer el artículo completo)

FEBRERO 2011

Las

son

de

un

cerebro confundido - 22/02/2011 Las experiencias extracorpóreas son aquéllas en las que el individuo tiene la sensación de estar flotando fuera de su cuerpo. Estas experiencias han sido relacionadas con lo paranormal y con lo espiritual pero, según una investigación realizada con realidad virtual, en realidad podrían ser, simplemente, producto de una confusión cerebral. (Leer el artículo completo)

21/02/2011

Los primeros años del siglo XXI han sido testigos de varias afirmaciones del ateísmo en el ámbito público a través de los medios de comunicación. En el plano editorial, han sido varios los libros que hacen apología del ateísmo y que figuran entre los más vendidos. La Revista Internacional de Teología, CONCILIUM ha dedicado un monográfico al tema “¿Ateos

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de qué Dios?” en el que creyentes y ateos manifiestan sus convicciones. La revista descubre que, aunque todavía hay prejuicios y malentendidos, hay más puntos de contacto de lo que se creía. (Leer el artículo completo)

La neuroteología permitirá comprender la relación entre conciencia y mundo material - 16/02/2011 El neurocientífico Andrew Newberg reflexiona en un artículo reciente sobre el futuro a corto y largo plazo de la neuroteología, que es el estudio de las actividades neuronales relacionadas con experiencias de espiritualidad y religiosidad. Según Newberg, en los próximos años, esta disciplina permitirá comprender a fondo la neurología subyacente a la religiosidad humana, conectando así la biología con nuestras experiencias, sentimientos y creencias. (Leer el artículo completo)

Para probar la consistencia de la realidad es necesario dar un salto metafísico - 15/02/2011 Las matemáticas son insuficientes para probar la consistencia de la realidad. Es necesario dar un salto metafísico, explica Javier Leach en su libro Matemáticas y Religión. A su entender, la necesaria apertura de los lenguajes formal y científico supone una buena posibilidad para que los lenguajes de la metafísica y la religión propongan ideas acerca de por qué el mundo es tal cual. Ahora bien, las reflexiones teológicas no pueden ser independientes de los resultados científicos y matemáticos. (Leer el artículo completo)

humana - 09/02/2011 Desde hace años, la ciencia intenta comprender el fenómeno religioso. La revista Monitor of Psychology ha revisado

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recientemente algunas de las investigaciones realizadas a este respecto, así como las conclusiones que podrían extraerse de ellas: la religiosidad surgiría a partir de procesos cognitivos básicos del ser humano, tiene una base neuronal, y su causa podría ser evolutiva, afirman los especialistas. (Leer el artículo completo)

¿Ruido o señales pre-Big Bang? - 07/02/2011 La radiación de fondo contiene una misteriosa geometría que denominamos anillos de Penrose. El hecho científico es indudable por su carga experimental. Sin embargo, las interpretaciones son diversas. Mientras que Penrose afirma haber encontrado indicios de señales previas al Big Bang en la radiación de fondo, otros científicos interpretan de distinta manera las estructuras encontradas. Los anillos de Penrose pueden ser señales del más allá de nuestro universo o, simplemente ruido. (Leer el artículo completo)

-

03/02/2011

Adentrados en el siglo XXI, ya no podemos seguir presentando a la religión como enemiga de la ciencia, sino que debemos promover los andamiajes necesarios para superar las dicotomías y producir un ambiente intelectual humano y tolerable. (Leer el artículo completo)

Aumenta la predisposición genética del ser humano a la religiosidad - 01/02/2011 La predisposición genética del ser humano a la religiosidad está aumentando como consecuencia de la alta tasa de natalidad de las personas religiosas, revela el estudio realizado por un economista de la Universidad de Cambridge. (Leer el artículo completo)

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ENERO 2011

Roger Penrose ha planteado un nuevo paradigma cosmológico que posterga el origen del universo más allá del Big Bang. Su modelo CCC abre nuevos horizontes a nuestra percepción del cosmos. Junto a Gurzadyan, Penrose ha encontrado indicios de colosales encuentros gravitatorios entre agujeros negros previos al Big Bang. Los anillos de Penrose en la radiación de fondo de microondas pueden ser la señal originada en un pasado eterno. (Leer el artículo completo)

Las creencias religiosas pueden ayudar a la conservación de la biodiversidad - 25/01/2011 Un científico de la Universidad de Kent, en el Reino Unido, está desarrollando proyectos en Sumatra, el norte y centro de África y Etiopía con los que pretende demostrar que la conservación de los recursos naturales puede beneficiarse de la integración de conceptos religiosos y de fórmulas de conservación tradicionales en planes de gestión convencionales y estrategias de preservación de la naturaleza. (Leer el artículo completo)

-

19/01/2011

La ira hacia Dios es una emoción muy antigua, y ha provocado desde siempre luchas interiores. Julie Exline, investigadora de la Case Western Reserve University de Estados Unidos, ha analizado este estado emocional desde el punto de vista psicológico, en cinco estudios distintos. (Leer el artículo completo)

y

ira

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sentido - 18/01/2011 Muchos especialistas intentaron en vano encontrar el idioma original o pre Babel. El problema es que lo que se busca es un idioma o un protolenguaje. Si se quiere llegar a él hay que cambiar el paradigma y empezar a rastrear un sentido, que llamamos Neem, que funciona como la vista, el tacto o cualquiera de los otros. Ese sentido es el que decodifica el tipo de comunicación propio de la experiencia mística, la comunicación holística de los animales y el hombre primitivo,

y de aquellos que, por algún motivo, quedaron sin contacto con otros humanos desde su nacimiento. (Leer el artículo completo)

El pensamiento mágico aumenta la creatividad de los niños - 11/01/2011 Investigadores de la Universidad de Lancaster han demostrado que fomentar el pensamiento mágico en niños pequeños ayuda a que éstos incrementen su creatividad y su

capacidad de pensamiento divergente (uso de juicios ilógicos

o "marginales" para buscar soluciones innovadoras). (Leer el artículo completo)

11/01/2011

¿Qué sentido tiene hoy día una labor como la teología? ¿En qué consiste su discurso? ¿Cuáles son los intereses que inquietan por dentro a esa “extraña” figura del teólogo? ¿De

qué método de trabajo hablamos cuando nos referimos a su oficio? ¿Tiene alguna palabra con sentido para nuestro “hoy”

la reflexión teológica? Estas son algunas de las preguntas que

articularon la lección inaugural del profesor Serafín Béjar en

la apertura del curso 2010-2011 en la Facultad de Teología de

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A—O 2010

DICIEMBRE 2010

La cultura flamenca guarda una profunda relación con la religión - 21/12/2010 El fallecimiento del cantaor Enrique Morente el 13 de diciembre reabre la reflexión sobre la cultura flamenca y su relación con la religión. El reconocimiento del flamenco como Patrimonio inmaterial de la Humanidad, universaliza el cante jondo. El flamenco, más que un cante, es una cultura, una concepción de la vida y del mundo. Y refleja una imagen de Dios. Unos meses antes de fallecer, Morente abrió en junio de 2010, con un concierto flamenco, el Festival de Música religiosa de Gerona. Entre otras cosas, el cantaor recuperó fragmentos de la Misa Flamenca que estrenó hace 20 años, en 1991, poniendo música a Juan de la Cruz, fray Luis de León y otros. (Leer el artículo completo)

La

ser

uno

de

básicos de la materia - 16/12/2010 Muchos científicos creen que la masa y la energía son los constituyentes básicos de la naturaleza. Sin embargo, en los últimos años, el papel de la “información” como constituyente del mundo ha ido cobrando un interés cada vez mayor para la física. (Leer el artículo completo)

-

14/12/2010

Entre los días 26 y 28 de octubre de 2009 tuvo lugar en Sevilla la celebración del Congreso Internacional sobre Ignacio Ellacuría, 20 años después de su muerte violenta en la

El

una

a

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residencia de profesores de la Universidad Centro-americana de San Salvador (la UCA). Fue el 16 de noviembre de 1989. El Congreso giró en torno a tres vertientes de pensamiento y compromiso: la filosófica, la jurídica en su desdoble social y político y la de Teología política en la que se conjugan ética y religión. Muy recientemente acaba de publicarse un volumen de 502 páginas por parte del Instituto Andaluz de Administración Pública con las Actas del Congreso. Para esta sección de Tendencias21 es de particular interés la sección III: Teología Política y Religión, con ponencias, entre otros, de Jon Sobrino, Antonio García Santesmases, Juan José Tamayo Acosta y Juan Antonio Estrada. Por Leandro Sequeiros. (Leer el artículo completo)

Un estudio revela el “ingrediente secreto” de las religiones - 09/12/2010 Científicos estadounidenses han descubierto que las religiones aumentarían el bienestar psicológico de los individuos gracias a que promueven las relaciones sociales íntimas. Según ellos, serían los amigos que se hacen en las congregaciones los que conferirían a éstas un valor real y tangible, los que fortalecerían el sentimiento individual de pertenencia a una comunidad. (Leer el artículo completo)

NOVIEMBRE 2010

La supuesta posesión por espíritus tiene su origen en experiencias traumáticas - 30/11/2010 La supuesta posesión por espíritus es un fenómeno presente en la actualidad en muchas culturas del mundo. Mientras que diversas religiones le dan a este fenómeno una explicación “externa” (los individuos poseídos obrarían bajo el control de diversas entidades), la medicina y la antropología han enmarcado tradicionalmente las llamadas posesiones dentro del llamado “trastorno disociativo de la identidad”. Una investigación realizada en Uganda, donde se diagnostican

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muchos casos de posesión por espíritus, ha constatado que los poseídos presentan similitudes con las personas que sufren disociación. Por otra parte, el estudio ha revelado que una de las posibles causas del fenómeno serían las experiencias traumáticas más radicales. (Leer el artículo completo)

Un libro analiza el concepto de “buena muerte” en cada tradición religiosa - 23/11/2010 Un equipo de investigadores de la Universidad de Victoria de Canadá, en colaboración con científicos de diversas disciplinas y con médicos y enfermeras de distintas partes del mundo, ha recopilado en un libro los enfoques que se dan al proceso de la muerte desde las diferentes perspectivas religiosas. (Leer el artículo completo)

La fe en Dios aumenta en período de elecciones, descubre un estudio - 17/11/2010 En periodo de elecciones, la fe en Dios aumenta, según un estudio. Este incremento se debe a que la gente, en momentos de inestabilidad general, busca instintivamente otra entidad superior que les ayude a restablecer su sentimiento de control. Un segundo estudio constató que, a la inversa, este mismo mecanismo también funciona: si las creencias religiosas no son fuertes, la gente tiende a buscar en las estructuras políticas una forma de asegurarse un sentimiento similar. (Leer el artículo completo)

11/11/2010

La ciencia no puede acabar con la religión budista, ha afirmado el Dalái Lama. Diversas serían las razones, según el astrónomo Paul Wallace: la flexibilidad ideológica del budismo, la búsqueda de la verdad que el budismo promulga,

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y el hecho de que los objetivos del budismo no sean los mismos que los de la ciencia. (Leer el artículo completo)

El gran diseño editorial de Stephen Hawking - 08/11/2010 Leonard Mlodinow sabe con quien aliarse para dejarse vender en las librerías más comerciales. Usando la imagen y las viejas ideas de Hawking ha publicado un nuevo libro simplón y previsible, titulado El gran diseño. El presuntuoso objetivo, ofrecer Nuevas respuestas a las cuestiones últimas sobre la vida, se diluye velozmente al comienzo del libro. El resto de

la obrita se resume en una línea. Sin novedad, sin fundamento

02/11/2010

Pensar en Dios puede ayudar a las personas religiosas a sentirse menos alteradas cuando comenten errores, pero tiene justo el efecto contrario en las personas ateas. Esto es lo que revela un estudio en el que se analizó la actividad neuronal de un área concreta del cerebro (la corteza cingulada anterior o ACC) como respuesta a errores cometidos. (Leer el artículo completo)

-

01/11/2010

Roger Penrose ha vuelto a sorprendernos con un nuevo libro de física especulativa. En la frontera entre lo científico y lo metafísico presenta un modelo geométrico del origen de nuestro universo que se remonta, más allá del tiempo, hasta la frontera metafísica previa al Big Bang. Cycles of time es la reciente publicación que corona cinco años de esfuerzo intelectual por abordar grandes preguntas del conocimiento.

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un

¿Qué hubo antes del Big Bang? ¿Cuál es el origen del orden estructural? ¿Cómo será el futuro de nuestro universo? (Leer el artículo completo)

OCTUBRE 2010

27/10/2010

La organización estadounidense Pew Forum ha analizado la presencia de los grupos religiosos musulmanes en nuestro continente. Su estudio revela que estos grupos tienen una presencia cada vez mayor en los gobiernos y en los medios de comunicación, favoreciendo la creación de un mayor espacio para la religión en general en el terreno público europeo. (Leer el artículo completo)

La ciencia puede ser una guía de los valores morales, según Sam Harris - 20/10/2010 El último libro del escritor y filósofo estadounidense Sam Harris propone una novedosa comprensión de la moralidad, basada en los conocimientos científicos. Para el autor, los preceptos morales buscan siempre el bienestar personal y general. Y dado que ese bienestar no es un fenómeno aleatorio sino mensurable y cognoscible a través de la ciencia, ésta puede convertirse en una guía de valores morales. (Leer el artículo completo)

Para muchos, los intentos por trazar una frontera clara entre la ciencia y la religión estaban superados porque la comunidad científica no se ocupaba de eventuales conflictos entre ambos. Pero entonces llega el físico Stephen W. Hawking, escribe que no hace falta Dios para explicar el Universo y se produce una tormenta mediática. ¿No se consideraba este tema una

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prueba superada? Para muchos, se trata de asuntos donde no

se mezclan la ciencia y la religión porque la primera utiliza un método en teoría blindado a las propias creencias y porque va

a lo que va, sin dejarse influir por la segunda. La repercusión que ha tenido el libro "El gran diseño" de Stephen Hawking, sin embargo, hace pensar que la muralla entre Dios y la ciencia es permeable. (Leer el artículo completo)

La religión puede reducir la tasa de suicidios - 13/10/2010 Las religiones pueden proteger contra la tendencia al suicidio, pero no siempre ni en todas las situaciones. Esto es lo que parecen revelar dos estudios recientes en los que se analizaron gran variedad y cantidad de datos de países como Suiza, Irán

y Sudáfrica, entre otros. (Leer el artículo completo)

La Iglesia necesita un nuevo Concilio ante los cambios históricos - 11/10/2010 El mundo cristiano se halla en un momento excepcional de su historia: ha llegado el tiempo del cambio de paradigma hermenéutico, después de veinte siglos en el paradigma antiguo, y ello coincide con la necesidad de abordar cambios cruciales, tanto en la convergencia interreligiosa como en el compromiso religioso, urgente y pragmático, por aliviar el inmenso sufrimiento de la humanidad. Es este carácter excepcional de los tiempos el que reclama, por su propia lógica, la convocatoria de un nuevo concilio. Es la tesis del último libro de Javier Monserrat: Hacia el Nuevo Concilio. El paradigma de la modernidad en la Era de la Ciencia. (Leer el artículo completo)

07/10/2010

Las personas que han abandonado un grupo religioso estricto tienden a informar de un peor estado de salud que las personas que permanecen en él. Esto es lo que ha revelado un estudio reciente realizado en Estados Unidos con más de 400 individuos, con el que se intentaba profundizar en la relación entre salud y religiosidad. (Leer el artículo completo)

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SEPTIEMBRE 2010

La religión es importante para el 84% de los habitantes del mundo - 29/09/2010 La última encuesta Gallup sobre la importancia de la religión en el mundo ha revelado que la religiosidad sigue jugando un papel clave en la vida cotidiana de la población mundial (en un 84% de los habitantes del planeta), y sobre todo en la de los habitantes de los países pobres (98%). (Leer el artículo completo)

Nuevas perspectivas sobre la ley natural - 27/09/2010 La doctrina ética, moral y política del actual pontificado católico está fundamentada en lo que tradicionalmente se llamó la “ley natural”. De ahí ha dimanado su concepto de la “naturaleza humana”, la existencia creada por Dios de una entidad sustantiva metafísica que se transmite de generación en generación. Pero desde el campo de la filosofía (especialmente desde la ética y desde la antropología) se cuestionan estos conceptos. ¿Tiene sentido hoy en nuestra cultura evolucionista hablar de “naturaleza humana” y de “ley natural”? La revista internacional de Teología, Concilium, [en el número 336, de junio de 2010] aborda con valentía la necesidad de reformular estos conceptos a la luz de las ciencias y de las culturas emergentes. (Leer el artículo completo)

Si Dios cambiara de forma tendría un sitio en el universo científico, según Baggini - 23/09/2010 La polémica suscitada por el reciente libro del físico británico Stephen Hawking “The Grand Design”, en el que afirma que, según se desprende de las leyes físicas, ningún Dios fue necesario para la creación del Universo, continúa suscitando reacciones. El popular filósofo británico Julian Baggini analiza a raíz de este libro la situación actual de la relación ciencia-Dios, señalando que en el universo científico habría

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sitio para Dios si cambiara de forma. Este cambio se oficiaría gracias a la fe de creyentes capaces de encontrar una deidad científicamente respetable, afirma Baggini. (Leer el artículo completo)

21/09/2010

El 26 de agosto pasado, en su retiro de Tavertet (Pirineo catalán), fallecía Raimon Panikkar, reconocidamente uno de los filósofos de la religión más importantes del siglo XX y lo que va del XXI. La interculturalidad la llevaba Panikkar literalmente en la sangre, siendo como era hijo de padre hindú y madre catalana católica. Su allegados vivos son, por lo demás, un poco como él, pese a algunas diferencias de criterio que tampoco hay que exagerar: su hermano menor, Salvador Pániker, y su sobrino Agustín dirigen desde hace años una prestigiosa editorial especializada en temas de búsqueda espiritual y metafísica. (Leer el artículo completo)

La religión condiciona la percepción visual - 14/09/2010 La religión en la que hemos sido educados condiciona nuestra manera de percibir los estímulos visuales, señala una investigación de la Universidad de Leiden. Así, en función de los entornos religiosos que habiten, los individuos se fijarán más en las características globales o en los detalles de cada imagen que vean. (Leer el artículo completo)

-

13/09/2010

El gigante chino está de moda. En agosto de 2008 tuvieron lugar en Pekín unas Olimpiadas que sorprendieron al mundo. En 2010 está teniendo lugar la Exposición Universal. Y China está celebrando con múltiples actos los 400 años del fallecimiento en Pekín del jesuita Matteo Ricci (1552-1610),

el

en

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el primer europeo enterrado en el cementerio del Emperador. Con 9.5 millones de kilómetros cuadrados (el cuarto país más grande del mundo) y 1.300 millones de habitantes (la cuarta parte de la población mundial), la República Popular China nos sorprende cada día. El rápido crecimiento económico dentro de un régimen autoritario ha convertido a China en una de las potencias industriales y comerciales del mundo. Las relaciones entre China y el cristianismo han sido históricamente difíciles. Pero los analistas perciben nuevos signos esperanzadores. El gobierno chino espera que las religiones tengan un papel estabilizador, aumentando la paz y la armonía de la sociedad. Por María Dolores Prieto Santana. (Leer el artículo completo)

Las

el

comportamiento humano - 07/09/2010 Experimentos realizados por un psicólogo de la Universidad Queens de Belfast han demostrado que niños y adultos modifican su comportamiento si se creen observados por algún agente sobrenatural. Según los científicos, este hecho demostraría que la religiosidad humana surgió como herramienta de supervivencia. (Leer el artículo completo)

AGOSTO 2010

La Generación X es más leal a la religión, señala un estudio 31/08/2010 Los miembros de la Generación X nacidos en la década de los 70- son menos propicios a dejar de tener una afiliación religiosa que sus padres y antecesores. Esto es lo que afirma un estudio realizado por un sociólogo norteamericano en el que fueron analizadas las respuestas de unos 37.000 encuestados. El origen de esta tendencia podría estar en la diversidad religiosa de la sociedad actual, que permitiría a la

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gente optar por una u otra fe en lugar de abandonar por completo la religión, explican los expertos. (Leer el artículo completo)

JULIO 2010

Una

en

la

inteligencia y religiosidad 27/07/2010 Un estudio realizado por investigadores de la Universidad de Pittsburgh y de la Cleveland State University ha revelado que, aunque puede establecerse una relación entre la ausencia de religiosidad y la inteligencia, esta relación sólo se daría en los extremos del espectro de la inteligencia humana. (Leer el artículo completo)

25/07/2010

Los pronósticos científicos recientes acerca del destino del universo, más allá de diversos matices y versiones, exhiben un mayoritario consenso respecto de aguardar una muerte térmica de escala cósmica, esto es: una disolución final de la armonía física universal, y la ulterior permanencia de una materia carente de estructuras capaces de generar vida. La cosmología plantea aquí un genuino desafío a la escatología, ya que ésta proclama, antes bien, una plenitud de alcance universal, cuando acontezca la resurrección escatológica de los muertos. En efecto, el Magisterio de la Iglesia presenta a la Segunda Venida como un acontecimiento que, aunque es meta-histórico, tendrá lugar a la vez en la historia tanto de la humanidad como del universo material en su conjunto. Así pues, en esta situación, no resultarían indiferentes los posibles escenarios cósmicos en los que tal consumación habrá de tener lugar. He aquí una verdadera superposición de ámbitos que plantea un estimulante debate. El Papa Juan Pablo II es, probablemente, el primer Pontífice que percibió esta aparente

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La

es

un

paradoja, refiriéndose al tema en una famosa carta al Director del Observatorio Vaticano en 1988. (Leer el artículo completo)

La

la

al

alcoholismo en adolescentes 20/07/2010 La religiosidad puede hacer que adolescentes genéticamente predispuestos al alcoholismo no adquieran malos hábitos con la bebida, señala un estudio reciente. Sin embargo, este mismo efecto beneficioso no se mantiene en el caso de los jóvenes adultos. (Leer el artículo completo)

La

la

de

la

Naturaleza y de Dios 18/07/2010 Durante siglos, en Occidente, la naturaleza fue vista como un camino para acceder a su creador. A través de su armonía y belleza parecía casi un camino obligado para acceder al esplendor de un Dios que había desplegado una extraordinaria creatividad al confeccionar y poner en existencia el universo. La extraordinaria revolución científica y tecnológica de los últimos siglos ha provocado un cambio en esta lectura metafísico-religiosa. (Leer el artículo completo)

La ansiedad propicia el fanatismo religioso 14/07/2010 La ansiedad y la incertidumbre provocan que las personas se vuelvan más idealistas y radicales en lo que a creencias religiosas se refiere. Esto es lo que ha revelado un estudio realizado por especialistas de la York University de Canadá en el que participaron más de 600 personas. (Leer el artículo completo)

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Teólogos y científicos debaten sobre la acción divina en el mundo 12/07/2010 Desde hace unos veinticinco años, teólogos y físicos han intentado encontrar la manera de describir la forma en que Dios obra directamente en el universo creado. El indeterminismo propuesto por algunas interpretaciones de la mecánica cuántica ofrece el posible ‘lugar’ perfecto en el que Dios podría intervenir en el curso de la historia universal sin interferir en el orden natural regido por las leyes de la naturaleza. Esta propuesta, sin embargo, promueve la visión de que Dios obra a la manera de las causas naturales, lo que implica un radical cambio en la noción tradicional de Dios. (Leer el artículo completo)

La exclusión social potencia la religiosidad 07/07/2010 Un equipo de científicos de la Universidad de Muchich, en Alemania, ha realizado diversos estudios en los que se ha analizado el efecto de la exclusión social en las tendencias religiosas. Los resultados obtenidos han demostrado que los sentimientos de aislamiento propician niveles significativamente más altos de afiliación religiosa. (Leer el artículo completo)

Los

la

con

comportamientos positivos 07/07/2010 Un investigador de la Universidad de Missouri, en Estados Unidos, está analizando la manera en que las personas jóvenes definen y practican la espiritualidad, independientemente de la religión. Los resultados obtenidos han revelado, hasta ahora, que los adolescentes definen la espiritualidad a partir de siete categorías, entre ellas, tener un propósito, tener autoconfianza o gozar de vínculos positivos con otras personas, la naturaleza y un ser superior (normalmente Dios). (Leer el artículo completo)

92

el

de

la

cuántica? 06/07/2010 El físico norteamericano David Bohm propone que, al igual que la materia genera estados macroscópicos de coherencia cuántica, el cerebro podría aprovecharse de estas propiedades físicas y cohesionarse formando un todo. Esta hipótesis científica requiere buscar interacciones físicas no-locales tipo Aspect-Bell que, ajustadas al cerebro, permitan engarzarlo cuánticamente. Del mismo modo que un conjunto de partículas pierden su identidad al formar un sistema cuántico coherente, las interacciones cuánticas no-locales harían que las neuronas dejasen de comportarse como elementos individuales a favor de una sinergia neurológica. (Leer el artículo completo)

JUNIO 2010

Los niños creen en Dios o en los gérmenes por razones distintas - 23/06/2010 Los niños creen en entidades invisibles religiosas o definidas por la ciencia por razones muy distintas. En el segundo caso, es la naturaleza de dichas entidades y los efectos que provocan (“los gérmenes causan enfermedades”) lo que los lleva a creer que existen, aunque no las vean. Esto es lo que ha revelado un estudio realizado por el psicólogo de Harvard, Paul Harris, especializado en el desarrollo de la cognición, la emoción y la imaginación en la infancia. (Leer el artículo completo)

Un estudio vincula la religiosidad con el lóbulo temporal derecho del cerebro - 15/06/2010 Las investigaciones sobre lesiones cerebrales han ido proporcionando, en los últimos años, interesantes datos sobre

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el funcionamiento de la mente humana, y también sobre el reflejo o el origen neuronal de la religiosidad y la espiritualidad humanas. Un estudio realizado por científicos del Institute of Neurology de Londres, ha revelado recientemente que lesiones en el lóbulo temporal derecho del cerebro pueden propiciar la “hiperreligiosidad” de los pacientes. (Leer el artículo completo)

Las creencias religiosas influyen en la gestión de los recursos naturales - 08/06/2010 Una investigación realizada por antropólogos de la Universidad Autónoma de Barcelona sobre los amazig o bereberes del Alto Atlas de Marruecos ha revelado que las creencias religiosas favorecen la gestión sostenible de los terrenos. Por el contrario, señalan los científicos, la desaparición de estas tradiciones ha dado lugar a una gestión más individualista, basada en el provecho inmediato. (Leer el artículo completo)

Las

en

las

económicas, según un estudio - 02/06/2010 Un equipo de psicólogos de la Universidad de Cornell ha descubierto que las creencias religiosas pueden influir y variar los comportamientos económicos de protestantes, judíos y católicos. En un estudio en el que más de 800 participantes de diversas religiones fueron sometidos a una serie de juegos económicos, se reveló el efecto de las creencias en la tendencia a compartir, a confiar y a correr riesgos. (Leer el artículo completo)

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MAYO 2010

La espiritualidad no depende de la madurez psicológica, sugiere un estudio - 25/05/2010 Las personas pueden alcanzar un alto nivel de desarrollo espiritual sin que estén necesariamente maduras emocional y psicológicamente, señalan los resultados de un estudio llevado a cabo por una psicólogo de la Universidad de Haifa, en Israel. (Leer el artículo completo)

La crisis financiera aumentará la religiosidad - 20/05/2010 La crisis financiera global podría potenciar un aumento de la religiosidad porque ésta alivia el estrés que provoca la pobreza. Sociólogos estadounidenses analizaron la relación entre la pobreza, el bienestar mental y la religión a partir de los datos de una encuesta nacional, constatando que actividades como la asistencia a los centros de culto, la meditación o la fe en la vida después de la muerte tienen un efecto mitigador en el estrés derivado de los problemas financieros. (Leer el artículo completo)

19/05/2010

• En el año 1950, cinco años antes de su fallecimiento en Nueva York, Teilhard redacta un escrito sorprendente de tipo autobiográfico que titula El Corazón de la Materia. El fondo de este ensayo se condensa en esta frase del propio autor:

“este año de 1950 culmina la evolución de mi visión interior”. Su filosofía/teología es así una proyección del sentido del ser humano en el mundo que, desde el futuro, ilumina el pasado. Dios, el mundo, la materia, la socialización, la esperanza, lo humano se amalgaman en una unidad fascinante. (Leer el artículo completo)

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La psiquiatría debe tener en cuenta la religiosidad de los pacientes - 11/05/2010 Un total de 55 especialistas en psiquiatría y teología de universidades de distintas partes del mundo han aunado esfuerzos para dar a luz a un nuevo libro que pretende ayudar a los profesionales de la psiquiatría a entender la diversidad religiosa de sus pacientes, con el fin de poder ejercer mejor sus funciones. (Leer el artículo completo)

Ricci: un esfuerzo por inculturar ciencia y religión en la China Imperial - 10/05/2010 El 11 de mayo del año 2010 se cumplen 400 años del fallecimiento en Pekín del jesuita Matteo Ricci (1552-1610). Fue el primer europeo al que el Emperador de China concedió un terreno para su enterramiento. En la cultura china esto significa la adquisición de la ciudadanía. Matteo Ricci (que adoptó el nombre chino de Li Madou) pasó 28 años en el gran país asiático. (Leer el artículo completo)

la

diversidad de especies” - 05/05/2010 El argumento del diseño para probar la existencia de Dios fue desarrollado por el reverendo inglés William Paley (1743- 1805), quien escribió en Natural Theology, en 1802, que si una persona encuentra un instrumento muy complejo y preciso, como un reloj, nos forzaría a concluir que debió tener un fabricante, que debió existir en algún momento y lugar un artífice que lo construyera con una finalidad, que concibió su construcción y diseñó su utilización. La nueva estrategia del Diseño Inteligente surgió en EEUU hacia 1992 y los principales proponentes fueron Phillip E. Johnson, Michael J.

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Behe, William A. Dembski y Stephen C. Meyer. La revista digital “La Ciencia y sus demonios” acaba de publicar (8 de marzo de 2010) una entrevista con Michael J. Behe en la que matiza algunas de sus afirmaciones y aclara lo que otros han malinterpretado de su pensamiento. Por Leandro Sequeiros (Leer el artículo completo)

05/05/2010

Un equipo de antropólogos y economistas canadienses analizó los comportamientos sociales hacia los extraños y en el ámbito de las relaciones económicas, de 2.100 personas de 15 sociedades distintas. Así, se constató que la idea de justicia y de castigo a las injusticia se da más en individuos de sociedades extensas, con un comercio que va más allá de lo local, y adscritas a una de las principales religiones del mundo. (Leer el artículo completo)

ABRIL 2010

Un mecanismo neuronal explica la influencia de los líderes religiosos más carismáticos - 28/04/2010 Investigadores daneses han analizado, con una técnica de escáner cerebral, la actividad neuronal de individuos muy religiosos, mientras éstos escuchaban sermones de una persona que, supuestamente, tenía poderes curativos. Así, se constató que, en el cerebro de estos individuos, se “desactivaron” áreas relacionadas con la capacidad de emitir juicios de valor sobre la veracidad o la falsedad de cualquier discurso. (Leer el artículo completo)

Las principales religiones del mundo coinciden en predicar la tolerancia racial. Sin embargo, a nivel individual, las personas religiosas son más racistas que las no religiosas, al menos en

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Estados Unidos. Tres estudios recientes han buscado una explicación para esta contradicción. (Leer el artículo completo)

Hacia una nueva conciencia planetaria - 19/04/2010 “Con la aparición del pensar ecológico y de la conciencia de nuestra responsabilidad por el futuro de la vida, de los ecosistemas, de la humanidad y del planeta Tierra, las conciencias despertaron, se suscitaron discusiones científicas y se exigieron políticas nuevas referidas a la relación desarrollo-medio ambiente. Todo esto supuso también un reto para las religiones y las tradiciones espirituales”. Estas palabras pertenecen a la introducción de un nuevo ensayo de Leonardo Boff, Evangelio del Cristo Cósmico. Presentamos las ideas más sobresalientes de este trabajo. (Leer el artículo completo)

14/04/2010

Robert C. Davis, historiador de la Ohio State University de Estados Unidos, acaba de publicar un libro en el que explica y denuncia la enorme importancia que lo que llama la “esclavitud por Fe” tuvo en la región del Mediterráneo entre los siglos XVI y XIX. Según Davis, esta esclavitud afectó a millones de cristianos y musulmanes de la época, pero ha sido obviada por la historia desde siempre, porque presenta una imagen de los cristianos opuesta a la cultivada en los últimos siglos, y que pretendía mostrar a los europeos como conquistadores y triunfadores, nunca como esclavos. (Leer el artículo completo)

La evolución biológica, acogida con prudencia por el Vaticano - 12/04/2010 En 1988 se procedió a la apertura del Archivo del Santo Oficio, la actual Congregación para la Doctrina de la Fe. De

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este modo, los investigadores han podido acceder, entre otras cosas, a la documentación vaticana sobre conflictos en torno a la teoría de la evolución y al darwinismo. Mucha gente cree que el Vaticano puso en el Índice de Libros Prohibidos a los autores de libros que defendían las ideas darwinistas y amenazaba con volver a las hogueras purificadoras. Pero nada de esto parece ser cierto. A pesar de que la Teología católica desde final del siglo XIX juzgaba con severidad las ideas de Darwin, la documentación a la que se ha podido acceder muestra que las autoridades de la Santa Sede mantuvieron una cierta prudencia, que evitó el choque frontal entre la evolución y la doctrina católica. (Leer el artículo completo)

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07/04/2010

La creencia en el destino se enmarca dentro del esquema mental explicativo “metafórico” de otras ideas humanas (como creer que las flores “quieren” luz o que nuestra casa nos conoce), según un estudio. No hay por tanto un entramado neuronal único que nos haga creer que todo se rige por un propósito sobrenatural, sino que la fe en el destino surge de la misma estructura mental que otras creencias paranormales generadas por la mente humana. Todas estas explicaciones responderían, por igual, a una misma necesidad cognitiva: comprender el mundo, especialmente, en aquello que nos parece más incomprensible. (Leer el artículo completo)

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Lee Smolin propone repensar la ciencia física - 05/04/2010 El libro de Smolin "The Trouble with Physics" nos da un juicio crítico que muestra que muy probablemente- “El Emperador está desnudo”. Y el autor insiste sobre la necesidad de enfrentarse con las ideas más básicas con un nuevo punto de vista que aclare los conceptos más profundos

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comunes a la Relatividad y a la Mecánica Cuántica- que constituyen el marco de espacio y tiempo. (Leer el artículo completo)

MARZO 2010

Ciencia y religión, dos visiones del mundo - 29/03/2010 Ciencia y religión son la dos grandes visiones del mundo más importantes. Son fenómenos globales presentes a lo largo de toda la historia de la humanidad. Las relaciones entre ciencia y religión se pueden enfocar desde tres puntos de vista:

histórico, epistemológico y sociológico. La primera pregunta que se plantea es si son entre si compatibles o incompatibles. Dentro de la compatibilidad se puede destacar su autonomía y desde ella el diálogo y la complementariedad. El problema de los orígenes del universo, la vida y el hombre puede plantearse desde la religión y de la ciencia. Aunque esto llevó a ciertos conflictos hoy encontramos que no tiene por que oponerse. El campo de la ética es un terreno en el que ciencia y religión se encuentran. (Leer el artículo completo)

23/03/2010

El antropólogo Lionel Tiger y el neurocientífico Michael McGuire han publicado recientemente un libro titulado God’s Brain, en el que se da una novedosa explicación al hecho de que la religión sea un fenómeno presente y persistente en todas las sociedades humanas. Según ellos, el cerebro habría sido el creador de la religiosidad y, también, el principal beneficiario de este fenómeno. (Leer el artículo completo)

El diseño del universo no es tan inteligente como algunos creen - 22/03/2010 En el mes de febrero de 2010 ha visto la luz un ensayo, escrito por Leandro Sequeiros, que puede ser provocador para algunos, escandaloso para otros e iluminador para muchos: