Huo Yuan Jia Lao Shi (1869-1910)

Durante la dinasta Qing, el emperador tena miedo de que la raza de los Han o autnticos chinos, consiguieran restaurar la dinasta Ming. El gobierno estaba en plena decadencia, China se encontraba bajo la opresin de los occidentales, en el interior del pas y de la corte en general, imperaba el vicio y la depravacin, la poblacin pasaba hambre y el estado era cada vez ms dbil. En el quinto ao del reinado del emperador Yun Qing, un anuncio prohibi el estudio y la prctica de las Artes Marciales, todos los gobernadores provinciales estaban autorizados a parar el estudio del Kungfu, as como el uso y estudio de cualquier tipo de armas. Cualquiera que se llamase as mismo Maestro de Kungfu o instructor de Artes Marciales, o simplemente practicase Kungfu, poda ser arrestado. Dado que mucha gente haba estudiado Kungfu para mantenerse en forma, su prohibicin caus un grave deterioro en la salud, el aspecto fsico de la gente china era cada vez ms dbil y enfermizo, por lo que los extranjeros les llamaban "Enfermos de Asia". Los documentos que explican esto pueden ser fcilmente encontrados en cualquiera de las libreras de Beijing. Hacia el final del siglo XIX, la moral china era muy baja, sus relaciones con las potencias extranjeras la haban situado en una posicin poltica inferior, pero era el fin de la dinasta Qing. Durante la primavera de 1909, primer ao de reinado del ltimo emperador, Fu Yee, lleg a Shanghai un luchador occidental llamado por los chinos, "Hou Ping",
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el cual actu demostrando su fuerza y sus conocimientos de boxeo en el teatro Apolo de Shanghai, concretamente en la calle Zuchuan, durante varias noches tuvo una gran afluencia de pblico. Y en la ltima noche, ante el numeroso pblico all congregado, s autoproclam el hombre ms fuerte del mundo, y el mejor luchador, retando al mismo tiempo a cualquier chino a luchar contra l. Despus de escuchar sus palabras, el pblico se llen de estupor. Al da siguiente muchos luchadores chinos, autnticos patriotas, aceptaron el reto de tan engredo luchador. En aquella poca estaba muy elevado el sentir patritico y revolucionario del pueblo chino, sobre todo en Shanghai. Cuando estos vieron en las noticias los fanfarroneos de este hombre, se enfurecieron mucho, y hubo muchos hroes que salieron en defensa de sus hermanos chinos, aunque lamentablemente todos fueron derrotados por la fuerza del boxeador. China durante miles de aos, siempre estuvo mucho ms avanzada que occidente tanto en aspectos culturales como en artsticos, pero al llegar el imperio Qing, todo ello empez a decaer. Adems de ello, el sur de China siempre ha sido mejor en el aspecto artstico cultural que en el aspecto marcial, por lo que, encontrar en Shanghai un verdadero Maestro de Kungfu era muy difcil, para ello, la ciudad de Shanghai organiz un festival donde reunir a los mejores luchadores de China y competir con el bravucn occidental. Por aquel entonces se reunieron varios compatriotas como; Chen Jimei, Long Quhuo, Chen Dieshen, Chen Kongsou, etc., y as hasta unas diez personas, luego empezaron a discutir sobre el tema de la competicin, entre ellos estaba el Maestro Sun Piekong, que propuso llamar a un hombre llamado Huo Yuanjia, el cual viva en un pequeo pueblo de la provincia de Hebei (Hopei), y quera reclamarle porque era un hombre con muchos conocimientos de Kungfu y gran habilidad en el Estilo de "La Huella Perdida" o Mizongquan (Mi Zong Chuan), siendo por todos conocido como "Huang Mien Fu", y otros varios alias o sinnimos. El Maestro Huo aprendi el Estilo de la "Huella Perdida" de su padre, y lo aprendi no sin alguna dificultad cuando era muy joven. Huo haba sufrido la fiebre amarilla y su padre no haba querido ensearle Kungfu, como hizo con sus hermanos. Huo sin embargo, expiaba mientras su padre enseaba el Estilo Mizong a sus hermanos, y as lo fue aprendiendo poco a poco, en secreto. Pasaron algunos aos y un da se presentaron en su casa algunos antoguos enemigos de su padre para retarlo a un combate (algunos aos antes el padre
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haba trabajado de guardia de seguridad y haba evitado que varios delincuentes robasen a su jefe). Ahora por sus dolores reumticos, el ms anciano de la familia Huo era incapaz de luchar, sus tres hijos entrenados lucharon en su nombre, pero uno tras otro fueron derrotados. La situacin era grave, entonces el joven y enfermizo Huo les hizo frente y los derrot, dndoles una gran paliza. Despus de esto, su padre le ense todo cuanto pudo y con el tiempo, el joven Huo Yuanjia lleg a ocupar su puesto. Cuando Huo Yuanjia recibi la carta del Maestro Sun se enfureci mucho y se ofreci para enfrentarse con el boxeador y as terminar con las habladuras que sobre los chinos, "enfermos de Asia", corran de boca en boca. Decidi ir a Shanghai junto a dos de sus discpulos, Zhao Hanjie y Liu Zhngshng, donde llegaron en marzo de 1909. Una vez all, todos se reunieron en un local cercano a la estacin de trenes de Shanghai, en una especie de hostal y casa de t, este hotel es muy famoso por la reunin de los "Viajeros del Norte". Cuando Huo lleg a Shanghai fue recibido clamorosamente por todos los patriotas chinos. Luego, estos fundaron un centro de gimnasia, al que llamaron "Instituto de Educacin Fsica Jing Wu" o JinWu Men y donde Huo Yuanjia fue nombrado Director y Maestro del citado centro. El centro Jin Wu Men (Escuela Marcial Superior) estaba situado cerca de la puerta norte de Shanghai, all se trasladaron y pronto comenzaron las practicas. Una vez instalado en Shanghai, Huo se empez a preparar para luchar contra el boxeador occidental, le ayudaron para ello varios destacados Maestros como, Chen Kunsuo y Xuo Zhekung, aportando a la vez apoyo econmico para preparar el escenario donde se realizara el enfrentamiento. Buscaron un local que estaba en la calle Jinan, con un pequeo jardn, el cual es conocido hoy da como "Jardn Chan Yuen". Este jardn hoy contiene ciertos rasgos occidentales y un gran campo, con numerosas atracciones y diversos tipos de entretenimiento para sus visitantes. El escenario se sito sobre el campo a unos dos metros de altura y con unos diez metros de largo por ocho de ancho, colocaron escaleras para subir en ambos extremos. Un da de mediados de Junio sobre las cuatro de la tarde sera el da oficial para la competicin. Ese da el Jardn Chan Yuen se llen de multitud de carruajes cargados de curiosos, muchos hombres, mujeres y

ancianos, llegaron para ver el lugar donde se iba a celebrar la lucha entre ambos personajes. Huo Yuanjia con un pantaln y una blusa corta de color gris, zapatillas y llevando su trenza en la cintura ceida por una faja, estaba sentado en un lado, muy tranquilo, sus ojos reflejaban paz y serenidad, su imagen era la de todo un valiente. Pacientemente esperaba la llegada del boxeador occidental. Antes de todos estos hechos, los Maestros Chen Kunsuo y Xuo Zhekung, haban hecho de interpretes, acompaando a Huo Yuanjia a buscar al boxeador para parlamentar sobre la competicin. El boxeador recin llegado a China no conoca las reglas de las competiciones de Kungfu, y tan slo sabia las reglas occidentales de boxeo, que consistan en llevar las manos protegidas por unos guantes, y solamente podan pegar de la cintura para arriba, estando prohibido el utilizar los pies. El Kungfu sin embargo, utilizaba ambas partes del cuerpo y no existan limitaciones. El boxeador propona las reglas de boxeo y de Wrestlin (lucha) occidental, finalmente quedaron en que en cuanto un luchador cayese al suelo se dara el combate por terminado y quien quedase en pie seria el ganador. Aquel da Huo Yuanjia y sus discpulos esperaron durante mucho tiempo, cuando fueron las cuatro en punto y se dio por comenzada la competicin, el fanfarrn boxeador todava no haba aparecido, ms tarde se supo que tras enterarse el boxeador de la fama de Huo Yuanjia, ste se acobardo u huy, por ello fue designado como ganador el Maestro Huo Yuanjia. Al da siguiente se dio a conocer la noticia en todos los peridicos, con lo que los orientales recuperaron su autoestima. La noticia de lo sucedido se fue extendiendo y los organizadores fijaron que el escenario de la competicin seria visitable tanto por orientales como por occidentales. Se fijaran una serie de competiciones, en las que cuando el contrincante cayera seria dado por vencido, la noticia se expandi y muchos practicantes de Kungfu se reunieron all para competir. Un da el arbitro de estos encuentros fue a visitar al Maestro Huo y le comunic que un hombre llamado Zhao Jinyin, quera competir con l. Huo acept, y cuando sali con sus discpulos, vio a un hombre en medio del escenario, muy fuerte, de unos treinta y pico de aos, con un cuerpo fornido y corpulento que estaba esperndole. El hombre le pregunt si era l, el famoso Huo Yuanjia. Huo respondi afirmativamente y aadi Quin es Usted?. El
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hombre corpulento contest que se llamaba Zhao Jinyin y que al enterarse de la gran fama y valenta sin limites que tenia Huo Yuanjia, as como su habilidad en Kungfu, decidi enfrentarse y ver si le poda ensear o aprender algo de l. Huo Yuanjia sonro y dijo que primero deberan competir para ver las habilidades de cada uno. Tras esto salto al escenario uno de los alumnos del Maestro Huo, llamado Zhao Hanjie y le pidi al Maestro permiso para competir primero con aquel desconocido. Huo le concedi el permiso pues comprendi que su alumno quera ver que es lo que pretenda este hombre. El discpulo Zhao era a parte de uno de sus sucesores, un buen amigo, y siempre haba trabajado con mucho animo e inters. Huo Yuanjia estaba seguro de las habilidades de su alumno, pero a pesar de ello, le dijo que tuviese mucho cuidado. La competicin se dio por comenzada y ambos luchadores comenzaron a intercambiar sus golpes, cada paso que adelantaba el uno lo retroceda el otro, al cabo de varios intentos, Zhao Jinyin sali disparado fuera del escenario y cay al suelo, el otro alumno Liu Zhngshng, preocupado al ver la aparatosa cada, acudi a su lado para ayudarle y le pregunto como se encontraba, Zhao respondi que su contrincante tenia un nivel de Kungfu muy bueno. En aquel momento surgi de entre la multitud una persona que dijo llamarse Chang Kwonhu, y que deseaba competir con Liu. A pesar de saber que Chang Kwonhu era un buen Maestro de Kungfu, Liu acept el combate y de inmediato comenzaron la lucha, al cabo de varios minutos todava era difcil saber quien seria el posible ganador, tras un buen rato de combate Chang pidi para la competicin indicando que continuaran luchando al da siguiente. Al dar por finalizado el combate, Chang Kwonhu acompa al Maestro Huo y sus discpulos a su residencia donde, despus de haber comido, comenzaron a analizar los diferentes aspectos de los combates realizados anteriormente, comenzando a aclarar las diferentes debilidades de cada contrincante, por lo que Chang Kwonhu pudo ver muchas cosas que antes no haba tenido en cuenta. Al da siguiente a las tres de la tarde, el Maestro Huo Yuanjia y sus discpulos acudieron al jardn Chan Yuen, donde ya se haba congregado un numeroso publico, Chang Kwonhu estaba esperndoles y al verlos llegar se acerc y le dijo a Huo Yuanjia que quera verle demostrando sus conocimientos. A pesar de que el Maestro Huo ya tena una edad bastante avanzada, segua teniendo un cuerpo gil y saludable y acept el desafo.
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La lucha dio comienzo, Chang tena un estilo muy agresivo y violento, atacando rpida y continuamente a Huo Yuanjia, sin embargo ste lo esquivaba sin mostrar excesivo esfuerzo y con toda la calma que le era posible. Mientras intercambiaban sus tcnicas, Chang pens que Huo Yuanjia tena una gran calidad tcnica y era mucho mejor que su discpulo. Al terminar la lucha Chang dijo a Huo Yuanjia, que era un verdadero Maestro y que se senta honrado de haber luchado con l, tras esto salt del escenario y se march. Despus de esta competicin Huo Yuanjia se dirigi al publico y les dijo; cuando llegu a Shanghai fui ayudado por muchos compatriotas, mi propsito al venir aqu fue el de competir contra los opresores extranjeros, pero no el de luchar con mis propios hermanos de raza. Estas competiciones se estn convirtiendo en verdaderas luchas entre gentes del mismo pueblo y no debera ser as, porque entre compatriotas hay que tener solidaridad, compaerismo y amistad. Si alguien desea venir a enfrentarse conmigo ser bienvenido, pero no realizaremos ninguna competicin por lo que no habr ningn ganador. Tras sus palabras, este tipo de competiciones se detuvo durante una larga temporada. Por aquella poca haba muchos invasores o colonizadores occidentales, japoneses o de otros pases orientales en Shanghai, los cuales tenan un buen territorio en la ciudad, all tambin haba muchos deportistas japoneses, los cuales practicaban unos estilos ms suaves que eran de origen chino, y dentro de estas ramas haba gentes de gran habilidad. Entre estos deportistas japoneses tambin circulaba la fama del Maestro Huo Yuanjia, por lo que muchos llegaron a hacer amistad con l. Un da cuando Huo Yuanjia y sus discpulos fueron al gimnasio de los japoneses, y comenzaron a hablar sobre los estilos y sus diferentes pero parecidos conocimientos, un deportista japons le propuso una competicin amistosa para que no hubiese heridos en ningn bando. En aquella poca el deporte japons estaba dividido en tres grandes grupos; uno era el Judo o estilo suave, en que lo principal era tirar al contrincante, el otro estilo era tambin suave llamado Sumo, y el tercero estaba basado en el manejo de los sables o katanas llamado Kenjutsu. En los gimnasios japoneses de Shanghai, estos tres mtodos eran los que principalmente se practicaban. Se propuso a Huo Yuanjia y a sus discpulos el competir con el Judo o estilo suave. Primero compiti el discpulo Liu Zhnshng, despus de varias luchas el japons se dio cuenta que no poda derrotar a Liu, y ste a la vez aprovech el
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cansancio que llevaba el japons para vencerle, con algunas de las tcnicas Chin-Na del estilo Mizong Chuan. Tras esto, cambiaron de contrincante y subi un japons de unos cien kilos de peso con un fiero aspecto, y tras varios asaltos tampoco pudo derrotar al alumno Zhao Hanjie. Despus un famoso luchador quiso competir con Huo Yuanjia, este acept, el luchador japons intent utilizar la fuerza de sus manos cuando estuviera desprevenido su contrincante y as tirarlo al suelo, pero no sabia que Huo Yuanjia posea una energa "sobrenatural" en las manos y a pesar de toda su fuerza, no pudo con l. Luego utiliz las piernas para derribar al contrincante, pero Huo Yuanjia muy concentrado pudo evitarlo y comenz a atacar a su contrincante hacindole salir proyectado del rea de competicin, hiriendose al caer en la rodilla, Huo Yuanjia enseguida acudi a su lado y pidi a sus alumnos que le trajesen la medicina necesaria para curarle, luego limpio y cur la herida mientras le peda humildemente disculpas. Con todos estos hechos Huo Yuanjia demostr entre lucha y lucha que segua manteniendo su fama de gran luchador, sin embargo los contrincantes japoneses no aceptaron sus derrotas y heridos en su orgullo vinieron a retarle en multitud de ocasiones, siendo en todas ellas derrotados por la habilidad del Maestro Huo Yuanjia. Las noticias de estas derrotas se extendieron por todos los lugares y la fama de este formidable Maestro creci an ms, por lo que ya nadie se atreva a competir con l. Los contrincantes japoneses no estaban satisfechos, y rencorosos, planearon el asesinato de este Maestro. Aprovecharon que Huo Yuanjia tuvo un resfriado y un falso amigo japons fue a casa de Huo Yuanjia para darle unas medicinas con las que curar la enfermedad, Huo Yuanjia era una persona muy amable y sincera, confiando siempre en las personas, por ello acept la medicina y tras haberla tomado se empeor. Sus discpulos le trasladaron rpidamente al hospital de Shanghai, donde se le realizaron varios anlisis y comprobaron que haba sido vilmente envenenado, la cura ya era imposible y el venerado Maestro Huo Yuanjia muri. El que un luchador tan valiente como era Huo Yuanjia fuese asesinado por la espalda, llen de tristeza e indignacin a todos los patriotas y los verdaderos luchadores. Pero, a pesar de la muerte de Huo Yuanjia, su gimnasio sigui manteniendo sus puertas abiertas y sus discpulos siguieron enseando y extendiendo su doctrina y enseanzas por todo el mundo. En 1915, compraron un nuevo edificio, reorganizaron la escuela y la renombraron con el nombre de
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"Asociacin Atltica Jin Wu". Abrieron ms clases y mejoraron algunas de las formas, publicaron libros y revistas, muchas provincias abrieron su propia Asociacin Jing Wu, en 1918 se abri una nueva sede de dicha asociacin en Hong Kong, en 1920 la Central Jing Wu de Shanghai envo cinco representantes a Singapur y a Malasia, donde dieron espectculos benficos, y hoy da existen infinidad de delegaciones del Instituto Jing Wu y de la Asociacin que ms tarde se fund en todos los continentes. En el citado Instituto se crearon una serie de formas bien definidas y codificadas que dieron pie a un nuevo estilo llamado Shaolin Chang Chuan y del cual ms tarde surgira el moderno Wushu. Las formas o esquemas fundamentales enseadas en el Instituto Jing Wu, contrariamente a lo que se cree, no fueron creadas por Huo Yuanjia, ya que l slo ense una forma de mano vaca llamada Shih Chuan, traducida libremente como la "Forma de la mano prctica". Al parecer fue un instructor llamado Chiu, quien con la ayuda de los otros Maestros e instructores crearon y organizaron estas formas o esquemas, las cuales deban ser enseadas antes de ensear su propio Estilo de Kungfu, estas diez formas fundamentales son:

Tan Tui. Gong Li Quan. Jie Quan. Da Shan Shou. Kun Yan Gun. Wu Hu Qiang. Tao Quan. Jie Tan Tui. Ba Gua Dao. Dan Dao Chuan Qiang.

Maestro Wang Zi Ping (1881-1973)

Del mismo modo que el Gran Maestro Huo Yuanjia en 1909 luch en Shanghai contra los japoneses y contra un famoso luchador ruso que quiso poner en entre dicho la dignidad y hombra de los chinos, en Shandong otro Gran Maestro se destac por los mismos hechos, defender el honor de los chinos frente al imperialismo occidental. Wang Ziping fue el entrenador y director del grupo de Wushu que acompa al Primer Ministro Zhou Enlai y al Vice-ministro Chen Yi en su visita a Burma en agosto del ao 1960. Como un gran experto en Wushu de renombre nacional, Wang manej la Espada del Dragn Negro (Hei Long Jin) con tal destreza y vigor juvenil que nadie crey que tena 80 aos. El pblico de Burma se qued profundamente impresionado por sus magnficas actuaciones que eran la cristalizacin de largos aos de entrenamiento combinando la tradicional esgrima china con la esgrima occidental.

AVENTURAS DE JUVENTUD

Wang Ziping naci el ao 1881 en el condado de Cangxian, provincia de Hebei, donde el arte tradicional del Wushu gozaba de gran popularidad, particularmente entre la comunidad musulmana. Tanto su padre como su abuelo, conocidos en el pas por su fuerza y su destreza en el boxeo chino, se ganaron la vida como Maestros de Wushu. Pero en aquellos das era una profesin que no les proporcion todas las cosas que confortan al cuerpo. As pues, ninguno quera que el muchacho siguiera sus pasos, lo que desde luego fue una gran decepcin para Wang Ziping. Sin embargo, para no desanimarse, Wang Ziping
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empez a aprender el arte por su cuenta cuando apenas contaba siete aos de edad. Cav una zanja para saltar por encima y practicar saltos largos y un foso para los saltos mortales. l plant cinco estacas en el suelo para practicar "Meihu Zhuang" (Postura del florecimiento de la flor de ciruelo) sobre ellas. Levantaba grandes rocas para aadir msculos a sus brazos. Estaba tan absorbido en su entrenamiento que a veces se olvidaba de comer. A los 14 aos era capaz de saltar unos 3,5 metros de longitud hacia adelante y unos 2,7 metros hacia atrs desde la posicin de firmes. Su fuerza sobrepasaba a la de todos sus contemporneos, llegndose a contar muchas ancdotas acerca de sus hazaas. Fue en 1901, junto a un molino de agua y frente a la Casa de T del Jardn de Sauce en la ciudad de Jinan, capital provincial de Shandong. Un joven fornido entr en escena y, contemplando la piedra que daba vueltas con inters, anunci en voz alta: "Lo detendr!" Los clientes de la casa de t estallaron en carcajadas, creyendo que el joven no era sino un fanfarrn delirante. Ignorando sus burlas, l se remang, inspir profundamente y agarr la piedra de molino que se detuvo con un fuerte chirrido. Los mirones se quedaron todos boquiabiertos por el asombro. En ese momento un hombre fornido sali de entre la multitud, y llevando al joven junto al borde del camino, le dijo: "Te aceptar como mi discpulo". El joven se puso de rodillas y salud con humildad, como era la costumbre cuando uno se encontraba con una persona mayor por vez primera. As fue como Wang Ziping, quien haba sido desterrado de su ciudad nativa como un "bandido boxeador" lleg a ser alumno del famoso Maestro de Wushu, Yang Hongxiu. Bajo la tutela del Maestro Yang, el joven Wang entren muy duro todo el ao, sus ejercicios diarios incluan el "ejercicio del Roco Matinal" y el "ejercicio del Gran Carro (constelacin)", as llamados porque eran realizados antes del amanecer y a primeras horas de la madrugada. Con un gusto intenso por la vida al aire libre, Wang viaj por todo el pas inspirndose en la gracia y belleza de la naturaleza para crear y perfeccionar sus tcnicas (rutinas) de Wushu. l estudi con atencin los expresivos movimientos de los pjaros y los mamferos - tales como un guila precipitndose sobre su presa, un conejo movindose con rapidez por una pradera, un perro saltando diestramente para ponerse fuera de peligro. Todos stos los absorbi en sus movimientos de Wushu para crear un estilo suyo propio caracterstico.
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DIGNIDAD NACIONAL

Viviendo en un pas semicolonial durante la mayor parte de su vida, Wang Ziping haba visto con sus propios ojos como sus compatriotas eran humillados por los matones de los poderes imperialistas. Pero l estaba convencido de que los chinos no eran en modo alguno una raza inferior, fsica o intelectualmente, y hubo muchas ocasiones en que tuvo que demostrar su gran sentido de dignidad nacional. Al or acerca de las hazaas de fuerza de Wang Ziping, algunos alemanes que trabajaban en el ferrocarril de Jiaozhou - Jinan, propiedad de los imperialistas alemanes, se sentan ansiosos por ponerle a prueba. Colocaron una gran piedra de molino frente a la estacin de Jiazhou y pidieron a Wang que la levantara. Contemplando esto como un reto al pueblo chino, Wang lo acept en el acto. - Qu pasa si lo logro - pregunt. - Entonces la piedra del molino es tuya. Si fallas, tendrs que pagarla. Con facilidad Wang levant la piedra por encima de la cabeza y se la llev, dejando pasmados a los alemanes. La hazaa de Wang irrit a un maestro en educacin fsica de una escuela misionera americana de la ciudad de Qingdao, quien pretenda ser un forzudo sin par, ret a Wang a una pelea. En el apretn de manos que precedi al encuentro, el americano agarr fuertemente la mano de Wang e intent arrojarlo al suelo. Wang le cal por este sucio truco y con un barrido de su pierna arroj de espaldas al americano mientras se soltaba del agarre. Al da siguiente, l fue a casa de Wang, exigiendo que Wang tuviera otra pelea con un alemn que haba llevado consigo. Wang acept el desafo. Empleando sus tcticas nicas y aprovechndose de la fuerza del oponente en el lanzamiento haca adelante, Wang derrib al alemn varias veces. Este tuvo que admitir la derrota y pidi a Wang que le ensease Wushu, ofrecindose a pagarle unos honorarios mensuales de trescientos dlares. Wang rechaz la oferta y dijo burlonamente: - "No quiero su dinero y no tomo como alumnos a gente como usted!" En 1919 un grupo de japoneses expertos en Judo llegaron a China. Tras contemplar una exhibicin del equipo de Wushu de Wang Ziping, uno de los visitantes dijo insolentemente, - "el Wushu chino no es bueno!". Esto enfureci a Wang que contest: "Con que s, eh Entonces hagamos una pelea, yo con un palo y usted con una lanza".
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Recogiendo una lanza, el japons carg contra Wang con fiereza. Tras defenderse de las repetidas acometidas de su oponente, Wang grit: "Ahora me toca a mi atacar!" Apenas haba terminado cuando el japons cay al suelo. Los otros japoneses se precipitaron contra Wang. "Acrquense si se atreven!" Tron Wang mientras recoga rpidamente una lanza. Ninguno os dar un paso; todos parecan estar pegados al suelo. En 1921, un americano llamado Sullivan lleg a Shanghai y anunci en la prensa que cualquiera que pudiera asestar un golpe en su cuerpo sera recompensado con 500 dlares y si el golpe fuese capaz de dejarle fuera de combate, la recompensa sera doblada. Los expertos de Wushu de Shanghai acordaron que Wang Ziping debera luchar con l. Se firm un contrato por ambas partes, y se fij un encuentro. Al da siguiente, justo antes del encuentro, Wang estaba hablando con una persona sobre el entarimado cuando de repente sinti como un soplo de aire a su espalda. Tan alerta como siempre, Wang salt justo a tiempo de esquivar el golpe. Cay otro golpe, pero esta vez Wang lo desvi. Fuera de s Wang devolvi el golpe y envi al furtivo asaltante tambalendose al suelo. La lucha fue pospuesta antes de que sta empezara realmente. Aquella tarde, Wang recibi una nota indicando que el contrato quedaba cancelado. "De eso nada!" - Dijo Wang muy enfadado al mensajero - "Me enfrentar maana a todos Creen que pueden desdecirse" Pero al da siguiente nadie os acudir a la cita. Adems de por los duelos en que tom parte dentro del mbito de las artes marciales, Wang era tambin conocido pblicamente por sus combates contra forzudos extranjeros. Desde que los ingleses invadieron China durante la guerra del opio y a partir de la humillacin infringida por las potencias occidentales aliadas en 1900, y a lo largo de la guerra chino-japonesa de 1927, el carcter nacional chino haba experimentado un tremendo complejo de inferioridad. Wang se convirti en un hroe al desafiar a los extranjeros. Aceptaba cualquier desafo que proviniese de occidentales o de japoneses en encuentros de boxeo, de los que se daban buena cuenta en las noticias de los peridicos del da. Tras la fundacin de la Repblica Popular China en 1949, Wang Ziping fue considerado en gran estima tanto como gran Maestro de Wushu como patriota. Entre los numerosos ttulos que le fueron conferidos estaban el de diputado del congreso municipal del pueblo para la ciudad de Shanghai, Vicepresidente de la
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Asociacin Nacional de Wushu y miembro del comit de la Federacin China de todos los Deportes. Wang Ziping muri el ao 1973, a la edad de 93 aos, dejando tras l dos valiosos libros, "Ejercicios en 20 formas para la salud y la longevidad" y "Veinte ejercicios de Wushu para mano desnuda", as como documentales que grabaron sus exquisitas rutinas de Wushu en beneficio de la posteridad.
Nuestra Filosofa

Fieles a la filosofa del Maestro Huo Yuan Jia nuestros principios se basan en el espritu de la Asociacin Atltica Jing Wu (Chin Woo).
Los Valores de Jing Wu

Promover el patriotismo Promover la cultura Promover la moral Ayudar al hombre

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Los Tres Principios de Jing Wu

SABIDURA: El hombre de sabidura no puede ser engaado BENEVOLENCIA: El hombre de benevolencia no tiene ninguna preocupacin VALOR: El hombre de valor no tiene ningn miedo
Los Diez Conceptos de Jing Wu

1. El Concepto de Jing Wu del Hombre: Para alcanzar todo alrededor de su capacidad con el entrenamiento moral, intelectual y fsico. 2. El Concepto de Jing Wu del Carcter: Respeto por otros y respeto por uno mismo con justicia e integridad. 3. El Concepto de Jing Wu del Cuidado: Humanidad e igualdad con honradez y franqueza. 4. El Concepto de Jing Wu de las Palabras y los Hechos: Las personas son juzgadas por sus palabras y sus hechos. 5. El Concepto de Jing Wu de la Dignidad y la Confianza: Hay que alcanzar cada compromiso y promesa. 6. El Concepto de Jing Wu de la Puntualidad: Hay que ser puntual en la cita sin excusas. 7. El Concepto de Jing Wu de la Justicia: Hay que mantener la justicia imparcial. 8. El Concepto de Jing Wu del Servicio: Hay que realizar el servicio con honor. 9. El Concepto de Jing Wu del Bienestar: Hay que dar y no tomar. 10. El Concepto de Jing Wu de la Fraternidad: Hay que amar a los dems, mese usted y a su propia familia.
Concepto Chin Woo (Jing Wu)

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Dentro de nuestros planes de estudio incluimos las formas y bases filosoficas de la linea de la Asociacion Chin Woo, fundada por el Maestro Hou Yuan Jia.
Las Diez Formas de Chin Woo

Desde la perspectiva del maestro Huo Yuan Jia fundador del Instituto Chin Woo el arte marcial se debe ensear y extender ampliamente para asegurar una buena salud tanto fisica como mental. Sus principios se ganaron el respeto de muchos maestros mismos que entonces los adoptaron y contribuyeron a sus propios estilos de Wushu. Estos maestros habian tenido sus origenes en varias escuelas como Tan Tui,Chang Quan, Ying Zhao, Tang Lang, entre muchas otras mas. Dichos maestros despues ayudarian a propagar las enseanzas del maestro Hou Yuan Jia. Las mejores tecnicas de estos estilos fueron agrupadas en las diez formas de Chin Woo, tanto de manos libres como de armas.
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1. Tan Tui (Proyeccion de Piernas). Tradicionalmente es uno de los cinco estilos de la llamada Escuala de Boxeo Largo. Estos son: Cha Quan, Hong Quan, Hu Quan, Pao Quan y Tan Tui. 2. Gong Li Quan (Puo de Poder). Este es un sistema del Arte Marcial Chino llamado igualmente Gong Li Quan que es popular en la Provincia de Hebei, especialmente en la region de Cangzhou. no esta claro si la version de Jing Wu deriva de este sistema. 3. Da Zhan Quan (Puo de la Gran Lucha). Esta forma es larga y usualmente es dividida en dos secciones de ida y regreso. esta introduce al estudiante a otras tecnicas fundamentales de la escuala del Norte. La forma expresa mas tecnicas filosoficas como las aprendidas en Jie Quan. 4. Jie Quan (Puo que Intercepta). Esta es una secuancia tipica del Boxeo del Norte en la combinacion de pateos y puos. Estas tecnicas son simples, directas y faciles de aprender. Practicando Jie Quan ayuda a constituir resistencia y agilidad ademas de desarollar habilidades para saltos. Esta forma deriva del estilo Tan Tui. 5. Qun Yang Gun (Vara del Pastor). El nombre original de esta forma es Hu Pu Qun Yang Gun o Cinco Tigres Estarciendo el Rebao de Ovejas. Esta rutina es popular en la provincia de Hebei y es un acierto para introducirse al trabajo con Vara de la Escuela del Norte. De esta forma no se conoce porque el nombre fue cortado. 6. Ba Gua Dao (Sable de los Ocho Trigramas). Esta forma no tiene relacion con el estilo interno Ba Gua Zhang. El nombre deriva del esquema de una forma. Actualmente esto no es inusual ya que esta forma se ha realizado para mas esquemas linaelas y asi facilitar su aprendizaje en practica de grupos. Sin embargo muchos maestros tradicionales se adhieren al esquema original. 7. Wu Hu Qiang (Lanza de los Cinco Tigres). Esta introduce a las mas fundamentales e importantes tecnicas de Lanza. El nombre de Cinco Tigres serefiere a la Legenda de los Cinco Generales Tigres de los Tres Reinos el nobre sirve para recuerdo de la tipo de bondad al pelear que debe de demostrar durante la practica o el combate con su oponente. 8. Jie Tan Tui (Tan Tui Aplicado). Esta basado en la aplicacion de ejercicios de Tan Tui en parejas. 9. Tao Quan (Secuencia de Puos). Esta es una rutina que introduce a las Tecnicas mas basicas de Chin Na. 10. Dan Dao Chuan Qian (Sable Contra Lanza) Rutina de movimientos preestablecidos de combate de lanza contra sable.

Tecnicas de Wushu (Ji Ben Gong)

En esta pagina encontraras tecnicas basicas de wushu

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Posturas Codo Pasos

Puo Equilibrio Vara

Palma Salto Sable

Pateo Piso Espada

Posturas

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Volver arriba

Tecnicas de Puo

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Volver arriba

Tecnicas de Palma

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Volver arriba

Pateo

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Volver arriba

Codo

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Volver arriba

Equilibrio

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Volver arriba

Salto

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Volver arriba

Piso

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Volver arriba

Pasos

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Volver arriba

Vara

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Volver arriba

Sable

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Volver Arriba

Espada

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Formas de Wushu
Seccion de formas o rutinas de Wushu moderno y tradicional Wushu Moderno
Chang Quan Gun Shu Dao Shu Jian Shu Nan Quan Nan Gun Nan Dao Qiang Shu

Wushu Tradicional
Cha Quan Jing Wu Men Maestro Wang Zi Ping

Chang Quan
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Wu Bu Quan

Shao Nian Chang Quan Yi Lu

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Shao Nian Chang Quan Er Lu

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Ding Zhu Chang Quan Yi Lu

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Ding Zhu Chang Quan Er Lu

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Yi Duan Chang Quan

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Er Duan Chang Quan

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Chou Ji Chang Quan

Volver Arriba

Nan Quan
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Ding Zhu Nan Quan Yi Lu

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Ding Zhu Nan Quan Er Lu

Volver Arriba

Gun Shu

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Shao Nian Gun Shu

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Thou Thi Gun Shu

Volver Arriba

Nan Gun

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Thou Thi Nan Gun

Volver Arriba

Dao Shu

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Shao Nian Dao Shu

Volver Arriba

Nan Dao

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Shao Nian Nan Dao

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Thou Thi Nan Dao

Volver Arriba

Jian Shu

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Shao Nian Jian Shu

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Qiang Shu

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Shao Nian Qiang Shu

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Thou Thi Qiang Shu

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Cha Quan

Yi Ben Gong Cha Quan Yi Lu

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Yi Ben Gong Cha Quan Er Lu

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Formas del Maesro Wang Zi Ping

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Veinte Movimientos de Manos Libres

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Shi Lu Tan Tui

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Veinte Ejercicios del Maestro Wang Zi Ping para la Salud

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Jing Wu Men

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Shi Er Lu Tan Tui de Jing Wu

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Gong Li Quan de Jing Wu

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LAS DOCE EXPRESIONES DEL MOVIMIENTO DEL WUSHU

En China y sobre todo entre el colectivo de maestros de Wushu hay una manera muy particular de llamar a estos movimientos basndose en 12 expresiones populares. Las rutinas o formas de Wushu chino consisten en movimientos abundantes y diversos, incluyendo extensin y contraccin, saltos, equilibrios etc., afectando de esta manera a casi todas las partes del cuerpo. Comparado con otros deportes y especialmente con las artes marciales existentes, el Wushu exige una mejor y mayor coordinacin entre los centros de movimiento de los grupos de msculos y los centros autonmicos. 1 - Moverse como las Olas del mar - Dong Ru Lang 2 - Firme como la Montaa - Jing Ru Yue 3 - Saltar como los Monos - Qi Ru Yuan 4 - Caer como el Gorrin - Lao Ru Niao 5 - Tenso como el Pino - Zhan Ru Song 6 - Inmvil como el Gallo - Li Ru Ji

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7 - Girar como una Rueda - Zhuan Ru Lun 8 - Doblarse como el Arco - Zhe Ru Gong 9 - Ligero como las Hojas - Qing Ru Ye 10 - Pesado como el Hierro - Zhong Ru Tie 11 - Rpido como el Rayo - Kuai Ru Feng 12 - Lento como el guila - Huan Ru Yin

1. Moverse como las Olas Este hecho se refiere a que cuando realizamos movimientos con el cuerpo de subir o de bajar estos tienen que ser como las Olas del Mar, formndose y deshacindose entre si. Sin pararse en ningn momento y que en sus movimientos contiene la tranquilidad, representados a travs de los ritmos lento y rpidos. 2. Firme como la Montaa Cuando los movimientos se encuentran en una postura de parada, la postura debe de ser tan firme y estable como la Montaa, dando esa sensacin de firmeza. Como dice un refrn chino, que se distinga lo mvil de lo tranquilo, esperando los movimientos en la tranquilidad. 3. Saltar como los Monos Esto hace entender que cuando se realizan los saltos sus movimientos deben de imitar al mono, por ejemplo realizado los movimientos con tanta ligereza, rapidez o habilidad como el mono que salta al subir sobre el rbol. 4. Caer como el Gorrin Entendemos esta expresin, cuando despus de realizar un salto, el cuerpo debe caer al suelo como el posar de un gorrin, mientras este cae al suelo con sus extremidades, rpido y limpio sin hacer nada de ruidos, cayendo con exactitud y paz. 5. Tenso como el Pino Esta expresin se dice cuando la postura esta erguida y con los dos pies en el suelo, todo el cuerpo permanece como el Pino, tenso y erguido. Aqu tambin esperan los movimientos en la tranquilidad de la postura. 6. Inmvil como el Gallo

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Cuando estas de pie con una pierna en equilibrio y la otra sobre el suelo, imitando al Gallo, con una pata en el suelo bien establecida y clavada. Mientras el cuerpo se mantiene bien equilibrado como un poste. 7. Girar como una Rueda Cuando vas a realizar los movimientos de girar, barridos o rodar. La cintura, los brazos y las piernas se girarn como una rueda. Rpida, fuerte y sin parar. 8. Doblarse como el Arco Cuando realizamos algn ejercicio de doblar el cuerpo, la cintura se flexiona como un Arco doblado pero muy fuerte en su interior. Se acumula la fuerza que est a punto de desatarse en la cintura, como dice el refrn, que lo flexible vencer a lo recto. 9. Ligero como las Hojas Al realizar los movimientos en la forma, se dice que al saltar y al caer, es como si el cuerpo flotase los movimientos sern como las hojas al caer, ligeras pero nada ruidosas. 10. Pesado como el Hierro Cuando realizamos o damos los golpes pesados, se da la explosin de la fuerza igual que el martillo cuando golpea al hierro hervido, fuerte pero con exactitud. Pero debemos de medir la fuerza empleada en este movimiento no dando en todo momento la mxima fuerza. 11. Rpido como el Rayo Los movimientos del practicante tienen una caracterstica especial en esta expresin Tus movimientos tendrn que ser rpidos como el rayo y el trueno, pero con fuerza y que no estn desordenados. 12. Lento como el guila La majestuosidad del guila nunca es ms apreciada como en su planear. En los movimientos lentos hay que ser como el guila que revolotea sobre el cielo. Lento pero muy concentrado en los movimientos.

NOTAS PARA LA CONSTRUCCIN DE SERIES O FORMAS LIBRES DE WU-SHU

La mejor oportunidad que tienes para dominar la investigacin y desarrollo de las series de Wu shu y su realizacin:

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LA COMPOSICIN DE LAS SERIES DE WU SHU Ante la gran diversidad de las tcnicas del Wu shu y de su contenido en formas, en este breve espacio vamos a procurar explicar cmo se componen las series del wu shu y cules son sus caractersticas generales a la hora de su composicin. Cmo componer las series de Wu shu? Sobre todo debemos de saber que las series se perfeccionan con el tiempo de la prctica y un largo entrenamiento bajo la supervisin de tu maestro, pero si se desea reformar una forma o serie "libre" antes se ha de dominar las series o formas bsicas. Porque si dominamos las tcnicas elementales y las normas podremos componer mejor las series, ya que no hay ningn secreto en su composicin y en general sobre ello. Varias combinaciones de movimientos bsicos individuales, forman una serie.

NOCIONES BSICAS PARA COMPONER UNA SERIE

Antes de introducirnos en el trabajo de la composicin de formas, es obvio que debemos de dominar las series bsicas y las formas. Cada forma o serie consta de determinados movimientos, que si bien son diferentes conectan entre si y poseen unas caractersticas bsicas que son: Antes de introducirnos en el trabajo de la composicin de formas, es obvio que debemos de dominar las series bsicas y las formas. Cada forma o serie consta de determinados movimientos, que si bien son diferentes conectan entre si y poseen unas caractersticas bsicas que son: Composicin de un movimiento de la serie. Generalmente y aunque los movimientos que abarca el wu shu son complicados, hay 4 de estos que se pueden considerar bsicos que son: El paso de fuerza. El paso de flexibilidad. La estabilidad y el equilibrio. El salto (caracterizado por la fuerza, elasticidad, equilibrio y agilidad). Todo movimiento individual va guiado de cintura para arriba de un movimiento de brazo, codo y mano y de cintura para debajo de: forma de paso, estilo del paso y forma del muslo aunque todo movimiento individual va unido con estos adems de los de Cabeza, ojos, etc. y todos estos se pueden aplicar al manejo de las armas como al de las formas de puo.

1. 2. 3. 4.

Qu es una serie? Una serie es una combinacin de movimientos individuales. Esta definicin, parca y concreta en si, no puede tomarse a la ligera si no se tienen en cuenta una serie de normas y principios de composicin que lo siguen. Para que una combinacin sea realista y efectiva debe de tener en si una armona que una estos movimientos individuales, de igual forma que la meloda de una pieza musical que encadena los aparatos y notas musicales creando as dulces melodas y no de sonidos sueltos y dispuestos sin ninguna conexin entre si mismos. Cmo combinar los movimientos?

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De cintura para arriba tienen sus propios movimientos y cuando uno se estira luego viene otro de recogerse o retirarse, siguiendo para cambiar en otra direccin. Hay una ley del movimiento de wushu que dice, cuando se lanza un golpe de puo tiene que hacerse desde la cintura como si esta fuera el arsenal de los puos. Cuando un movimiento termina esta postura sirve de inicio para el encadenamiento o inicio para otra serie o movimiento, siendo la coordinacin de pura armona y teniendo mucho cuidado en no romper el anterior. Debemos por tanto tener en cuenta estos datos para la composicin de las series. 1 Idea y Propsito. Cuando se propone la creacin de una serie o forma se debe de tener en cuenta los aspectos esenciales como son: 2 Una Idea 3 Un propsito. 4 La forma del Paso. La forma del paso o de la pierna como centro de la composicin de una serie nos referimos a: La postura y la potencia de la misma. 5- El salto. Como centro de composicin el salto sea cual sea su altura o realizacin, es esencial aun que este sea pequeo. 6- Las Formas de Mano. Como puo, palma, garras, etc., debiendo buscar la composicin donde predomina este punto. 7- La Agilidad.
Principalmente de mano y pierna aunque no hay postura para mostrarla agilidad, pero si la combinacin y la buena distribucin de los movimientos individuales, que son esenciales para componer la serie y dominarla.

Debemos de resaltar estas caractersticas ya que la conexin entre los movimientos rpidos y lentos hay que cuidarlos, por que a veces se cruzan con la ondulacin y el cambio, la interjeccin entre lo rpido y lento resaltando mucho mejor el espritu del Wu-shu. Ya que si no hay movimientos lentos no los hay rpidos y para resaltar lo rpido hay que poner movimientos lentos. Normalmente estos movimientos se colocan a principio de la serie ya que lo lento del movimiento resaltar lo rpido que le continua y as sucesivamente, para resaltar lo mvil hay que hacerlo sobre lo inmvil valindonos de estos movimientos y de su contenido. La armona, de los movimientos ondulantes (altos y bajos) combinando las posturas altas y bajas. De estas combinaciones podremos destacar la postura alta y lo inmvil del acto al llegar al suelo, por ejemplo: En Chang Quan cuando termina la serie de Teng Kong Palin to y Barrido con golpe de puo, hay que combinar lo rpido y lo inmvil. FORMAS DE INICIO Y FIN Se considera standard el lugar de inicio y que puede ser donde termine la serie.

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Pero no obligatorio. Desempea un papel muy importante en las series el inicio de la misma, ya que una serie de movimientos bien coordinados y una postura bonita de final, da tiempo para que la gente la observe, en el aspecto de recrear su vista sobre dicha postura. En China se dice: "Se sabe como es un practicante o deportista con solo ver el inicio de la serie" El inicio de las series se compone de pocos movimientos. Pero en ellos debemos hacer resaltar las cualidades del practicante.

FLEXIBILIDAD DEL TRONCO

Girarse, torcerse, tensarse, estos movimientos de flexibilidad del cuerpo nos hace resaltar la importancia de la flexibilidad y fuerza del cuerpo tomando la idea de un arco. Para la flexibilidad de tronco debemos empezar por la composicin de movimientos bsicos.

FORMAS DE INICIO PARA COMPETICIONES.

Con los contenidos tan amplios de movimientos que dispone el wu shu de China los profesores o maestros han de saber elegir muy bien los movimientos que van a ensear a sus alumnos para la competicin. Pues la buena realizacin o prctica de las formas obligatorias o libres de wu shu debemos tener en cuenta que;

1. 1. Predominan, la postura y potencia, resaltando con ello la estabilidad y la madurez del 2. 3. 4. 5.

deportista. Subrayar pequeos movimientos giles. Movimientos breves y flexibles lo que resaltar la flexibilidad general del practicante. Movimientos rpidos y sonoros, resaltando la valenta del deportista. El inicio no debe ser nunca el mismo que el de otro deportista, habiendo que combinarlos en los movimientos de la continuacin de la serie.

FUNDAMENTOS PARA LA COMPOSICIN. Hay que componer segn la personalidad y caractersticas de cada deportista. Unas composiciones de series sern para educacin fsica, otras para pelculas, otras para competicin, o para diversos fines artsticos o de espectculos, esto son series. Otro fundamento importante de la composicin ser, segn las cualidades del deportista, el cual debe obedecer las ordenes del entrenador y este, conocer las reglas y normas de la competicin. Todas las series o formas del Wu shu estarn compuestas de acuerdo con el desarrollo y reglamentos de Wushu, a pesar de sus contenidos fijos, pero despus de combinarse los movimientos esenciales individuales, miraremos sus caractersticas ms bsicas. Aunque la tendencia de las tcnicas cambia constantemente, sobre todo en las competiciones, requiriendo cada vez ms un alto grado de perfeccin en la tcnica. Una buena serie puede facilitar el desplegar las mejores tcnicas del deportista habiendo observado las tcnicas de otros competidores para conocer este fundamento y cuales se adaptan mejor a nuestro deportista.

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Por ejemplo, el equipo de Beijing defiende su puesto de campen no slo por el estudio y prcticas que realizan constantemente, sino que absorbe las tcnicas ms importantes de otros competidores perfeccionndolas hasta l ms alto grado. Otro punto importante es el entrenador, que no solo dirige el entrenamiento del equipo y sus mejoras sino que adems debe de vigilar atentamente el desarrollo del campeonato y los competidores que ms resalten para poder asimilar las tcnicas que realizan y despus modificar las series (si lo necesitan) a sus deportistas para que puedan alcanzar un mejor puesto en otros eventos. Estos hechos enriquecen en mucho al profesor y las cualidades de los deportistas dndoles ms madurez y seguridad en los ejercicios ms complejos que puedan realizar en el futuro y perfeccionar los del presente. CARACTERSTICAS PERSONALES DEL DEPORTISTA En este apartado debemos evitar a la hora de la composicin las caractersticas o cualidades negativas y resaltar las positivas, por eso debemos seleccionar bien algunos movimientos convenientes para el deportista y que le hagan resaltar sus condiciones positivas. Si tiene fuerza pues le aadiremos ms saltos, tiene elasticidad pues posiciones de elasticidad, para los pocos resistentes poner las paradas al principio de la forma, para los bajos elementos rpidos, fuertes y salto, para los altos elementos extensos y majestuosos, para fuertes elementos rpidos y acelerados. Solo de este modo podremos desarrollar las caractersticas mejores del deportista. PROCESO PARA LA COMPOSICIN DE LAS SERIES Antes de empezar a componer una serie libre debemos de tener en cuenta los siguientes aspectos: 1. Coleccin de datos, primero debemos considerarlo segn nuestra meta a seguir qu tipo de serie se va a componer? Para nios exhibicin, competicin, etc. porque hay muchos estilos y contenidos de formas. Para la competicin habremos de observar las cualidades del deportista y como conseguir mejores puntuaciones. La coleccin de datos consiste en recopilar para ese deportista una buena serie o forma, ya que si coleccionamos muchos datos o movimientos ser mejor pues tendremos ms material par iniciar la composicin de la serie. 2. Esquema de la serie. Seleccionando ya los datos tenemos una idea de la serie que vamos a formar, miraremos la combinacin de los movimientos y coordinarlos. Por ejemplo. Componemos dos series y estas estn compuestas de 8 fragmentos (siendo para un grupo de nios), ya tenemos los movimientos solo falta los ritmos y el plano de como vamos a seguir los movimientos teniendo en cuenta de que el tapiz de competicin mide 14 X 8. Para la composicin de la serie lo ms importante es el esquema teniendo este que aprovechar todo el tapiz. Ya que las reglas de wu shu no afectan al tapiz o tatami y su distribucin. Cuidar de dos puntos sobre la serie: 1 Aprovechamiento del tapiz 2 La direccin de los movimientos sea compleja porque cuanto ms compleja sea tambin lo sern los movimientos y no nos parecer tan montona su realizacin.

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El entrenador debe de definir bien los movimientos para los practicantes, atenindose segn sus cualidades y estructura corporal. Establecer y definir los movimientos difciles y los saltos, como lo son en el Chang quan que sus saltos ms normales son; Feichao, Suanzi, Palinto, etc., pero en general la disposicin de estos movimientos durante la forma ser distinta segn el deportista. Ejemplo; el salto de mariposa (Suanzi) este salto se suele insertar en la primera, segunda serie o final de la forma, aunque cuando vamos a insertar los saltos hay que tenerlo muy bien definido para no agotar al deportista y una vez conseguido y centrado en la composicin apuntar los movimientos que le siguen para terminar la serie o forma. Tambin debemos apuntar la postura final de cada movimiento, o serie corta que vallamos a componer, no podemos hacerlo arbitrariamente. Por ejemplo: entre el salto y la parada hay que considerar la armona en la forma de parar y de conectar con el siguiente movimiento, conservando el ritmo y el espritu. 2- Cuidar la forma cuando va de una parada a otra, que parezca esttica y bonita pero no iguales. No se dirige siempre la mirada v postura aunque esta sea distinta al mismo sitio, tendremos que estar variando las posturas y el cambio de la mirada. Realizando todo esto tendremos el esquema de la forma bien definido y unificado. DISPOSICIN DE FRAGMENTOS DE LA FORMA

Qu vamos a insertar en esta serie?

Teniendo en cuenta que ya tenemos material cmo; paradas, saltos, movimientos altos y bajos, etc. La conexin entre dos fragmentos debe de ser muy fluida por que si no se conectan bien, en la prctica nos resultar difcil de practicarla y de conectar bien con los movimientos. DISTRIBUCIN DE LA FUERZA Todo movimiento requiere de fuerza, pero la diferencia entre dos movimientos es muy grande. Cuando se compone una serie tendremos que combinar la fuerza mayor y la fuerza menor, orgnicamente y de acuerdo con la capacidad del deportista al que vamos a entrenar. Por ejemplo los movimientos de salto y las posturas muy bajas son relativamente de fuerza, y las posturas altas, manos y formas de pasos, ya que estos cuestan menos trabajo que los anteriores, se denominan de fuerza menor. Por esto debemos de combinar los movimientos de distintas fuerzas al componer la serie. Hay un dicho en el wu shu sobre el Chang quan y dice "El chang quan se realiza de un solo respiro" Por eso los movimientos difciles se realizan de un solo golpe porque son ms rpidos y los movimientos de brazos y de cintura para arriba se caracterizan por la fuerza o sea con oxigeno. La primera serie se realizar muy deprisa para recuperar el aire en la parada y as sucesivamente, porque la subsistencia de oxigeno tenemos que mantenerla hasta el final de la forma y esto ser imposible de mantener si no cuidamos la armona de la respiracin entre los movimientos lentos y rpidos, fuertes y suaves. Los movimientos difciles de salto algunos se realizan con la pierna derecha y otros con la izquierda, repartiendo as la fuerza de ambas piernas, cuando se compone la serie y antes de terminar el salto debemos darle un descanso a la pierna que va a sostener el peso del cuerpo. El gasto de la fuerza tiene tendencia a subir cuando llega a su tope, dejando en la ltima serie de la forma movimientos rpidos y algn salto pequeo o que requiera poca fuerza para mantener as la fuerza de las piernas lo mejor posible.

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REVISAR Y MODIFICAR LA COMPOSICIN DE LA SERIE Puede ser que los movimientos estn bien conectados pero en su conjunto total puede resultar poco esttica. Algunos errores no se notan en el fragmento pero en su conjunto general aparecer, en vista de esto podremos mejorarla. Hacer un examen de la forma, ver si la forma coincide con las reglas de wu shu, o ver si faltan movimientos indispensables para aumentarlos, examinar tambin para quitar los movimientos que se consideren intiles o repetitivos. Por ejemplo, las cadas de Tiepu gunfa solo se permite una en el Chang quan, revisar tambin las paradas (lugares) para mostrar la mejor postura y figura del deportista a los jueces los cuales adems deben de observar como la ha realizado, tambin habr que retirar los movimientos iguales o muy similares que se realicen seguidos para no crear monotona en la forma. Por ejemplo si se hacen en la misma direccin hay que cambiarla para que no de sensacin de repeticin constante, cambindolos a otra direccin y en otra serie se lograr otro xito con el cambio de esta serie. Examinar los movimientos de contraste en l caso y lugar de que existan contradicciones. Hay que poner combinaciones de movimientos individuales si se dominan totalmente. Solo a travs de la prctica constante se puede entender la ley de la composicin de las series llegando a lograr su mejor interpretacin y realizacin con la experiencia y el tiempo que dediquemos a los deportistas y el estudio del wu shu.

REGLAMENTO INTERNACIONAL DE FORMAS OBLIGATORIAS

CAPITULO 1.- PLANTILLA DE JUECES-PERSONAL Y SUS DEBERES. CAPITULO 2.- NORMAS GENERALES. CAPITULO 3.- PUNTUACIN

CAPITULO 1.- PLANTILLA DE JUECES-PERSONAL Y SUS DEBERES.

Articulo 1.- Composicin de la plantilla de jueces. 1.1.- Se compone de un rbitro principal y de uno a dos rbitros principales asistentes. 1.2.- Cada grupo de jueces consta de un juez principal, cinco jueces de tapiz, un encargado de marcador y un cronometrador. 1.3.- Un encargado principal de registros y de dos a tres auxiliares. 1.4.- Un encargado principal de marcadores y de dos a tres auxiliares. 1.5.- De uno a dos presentadores. Articulo 2.- Deberes del rbitro y de los jueces.Dirigidos por el cuerpo organizador de la competicin, los rbitros y jueces realizarn su trabajo a conciencia. Sus deberes son los siguientes: 2.1.- El arbitro principal: 2.1.1.- Organizar y dirigir el trabajo de cada grupo de jueces para asegurarse de que las normas de la competicin se realizan totalmente. Comprobar todos los la misma y de que se lleven a cabo adecuadamente. 2.1.2.- Explicar los problemas que se presenten y no estn comprendidos en las normas, pero no tendr derecho a modificar stas.

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2.1.3.- Reemplazar los jueces durante la competicin, segn las necesidades de la misma. 2.1.4.- Examinar y anunciar los resultados de las competiciones y har un informe del trabajo de los jueces. 2.2.- Los rbitros principales auxiliares. Su misin ser la de ayudar al arbitro principal en su trabajo, y, en su ausencia, (uno de ellos) actuar como arbitro principal. 2.3.- El juez principal. 2.3.1.- Organizar el estudio tcnico de su grupo y pondr en vigor el trabajo de los jueces. 2.3.2.- Dar permiso para que los competidores puedan volver a actuar y deducir las violaciones de tiempo y de movimientos de inicio y finalizacin, y anunciar las puntuaciones finales de los participantes. 2.3.3.- Sugerir al arbitro principal el tomar las medidas necesarias, si se descubre que los jueces han cometido errores graves en las puntuaciones u otras formalidades de la competicin. 2.4.- Los jueces de tapiz. 2.4.1.- Llevarn a cabo las decisiones tomadas para la competicin, tomarn parte en el estudio tcnico, y realizarn los preparativos necesarios para la competicin. 2.4.2.- Aplicarn las normas correctamente, darn las puntuaciones independientemente y tomarn notas detalladas sobre las actuaciones. 2.5.- El encargado principal de registros.2.5.1.- Sealar todo el trabajo en la seccin de registros, examinar las listas de con los nombres de los participantes y preparar el programa de competicin segn las exigencias las mismas. 2.5.2.- Preparar los formularios de registro para las competiciones, y examinar y verificar los resultados para decidir las clasificaciones. 2.6.- Los encargados auxiliares de los registros.Realizarn las tareas asignadas por el encargado principal de registros. 2.7.- El encargado del marcador y el cronometrador. 2.7.1.- Tomarn las puntuaciones del grupo de jueces y calcularn las finales. 2.7.2.- Registrarn los tiempos de los competidores e informarn al juez principal de cualquier violacin de tiempo. 2.8.- El encargado principal del marcador. Se encargar del trabajo de la seccin de marcadores e informar al rbitro principal y a los presentadores de cualquier cambio que tenga lugar. 2.9.- Los encargados de los marcadores. Llevarn un registro de los competidores segn el orden de la competicin, despus conducirn al equipo de participantes al rea de la competicin y entregarn las listas de competidores al juez principal. 2.10.- Los presentadores. Presentarn a los competidores, anunciarn los resultados, y distribuirn al pblico algunas explicaciones de normas y regulaciones caractersticas de las pruebas de cada evento, y otro material sobre el wu shu.

CAPITULO 2.- NORMAS GENERALES.

ARTCULO 3.- FORMATO DE LA COMPETICIN. Habr pruebas individuales, por equipo y de exhibicin.

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ARTCULO 4.- PRUEBAS DE COMPETICIN Y EXHIBICIN. 4.1.- Pruebas de competicin Obligatorias. 4.1.1.- Chang quan. (Boxeo largo) 4.1.2.- Nan quan. (Boxeo corto) 4.1.3.- Taiji quan. (Boxeo de taichi) 4.1.4.- Manejo del sable. 4.1.5.- Manejo de la espada. 4.1.6.- Manejo de la lanza. 4.1.7.- Manejo del palo. 4.2.- Pruebas de exhibicin o tradicional. Cualquier prueba o estilo de wushu aparte de las incluidas en la lista de pruebas de competicin. 4.2.1.- Formato de competicin individuales. 4.2.2.- Parejas. 4.2.3.- Grupos. ARTCULO 5.- ORDEN DE CLASIFICACIN. 5.1.- Pruebas individuales: El competidor con puntuacin ms alta en cada prueba individual (por separado) ser el primero de la prueba; y as sucesivamente. Si hay preliminares y finales en la competicin, las clasificaciones se decidirn por las puntuaciones totales de los competidores en ambas; el de mayor puntuacin ser el primero de la prueba y as sucesivamente. 5.2.- Combinacin de tres pruebas individuales y por equipos. Estas puntuaciones se decidirn segn las especificaciones relevantes en las regulaciones de la competicin. 5.3.- Empate: En caso de que dos o ms competidores o equipos tengan la misma puntuacin, se adoptarn los siguientes mtodos: 5.3.1.- Si los competidores tienen la misma puntuacin en una de las pruebas individuales:

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A.-El competidor cuya media entre su puntuacin mayor y menor (dada por los cinco jueces) se aproxime ms a la media de las tres puntuaciones intermedias ser el primero. B.-Si el empate persiste, el competidor cuya media de la puntuacin mayor y menor sea ms alta, ser el primero. C.-Si aun persistiera el empate, el competidor cuya puntuacin menor sea ms alta, ser el primero. 5.3.2.- Si los competidores tienen la misma puntuacin en la combinada de tres pruebas individuales, el que tenga mejores puestos en las pruebas individuales ser el primero; si aun persiste el empate, la segunda ronda de pruebas para los empatados decidir el desempate; y as sucesivamente. 5.3.3.- Si los equipos tienen las mismas puntuaciones totales en las pruebas de equipo, el equipo que tenga ms campeones de pruebas individuales ser el primero; si persiste el empate el equipo que tenga ms subcampeones se tendr en cuenta y as sucesivamente. ARTICULO 6.- VESTIMENTA, PROTOCOLO, ENTRADA, SALIDA, MOVIMIENTO DE INICIO, MOVIMIENTO DE FINAL, CRONOMETRAJE Y PERDIDA (O DESCALIFICACIN). 6.1.- Todos los rbitros y jueces llevarn uniformes y emblemas idnticos. 6.2.- Durante toda la competicin, los competidores llevarn uniformes y sus nmeros de competicin. 6.3.- Cuando se nombre a el/la competidor/a antes de la actuacin, y cuando se d la puntuacin final por el juez principal despus el competidor saludar a ste con saludo de palma y puo: En pie, atento con los pies juntos, palma izquierda y puo derecho presionados a la altura del pecho y a unos 20 30 cm. de distancia. En el manejo de armas, la mano que sujeta el arma se encuentra con la mano que esta libre frente al pecho, con la punta hacia abajo del arma si es sable o espada, hacia arriba si es lanza o palo. 6.4.- El competidor dar comienzo y terminar en el mismo lado del rea y hacia la misma direccin. Si comienza dando la espalda al juez principal, el competidor juntar los pies y girar hacia l cuando haya hecho el movimiento final. No se permitir que el competidor gire hacia el juez principal cuando est haciendo el movimiento final. 6.5.- Una vez que cualquier parte del cuerpo del competidor empiece a moverse, se considera que comienza la actuacin y el tiempo empieza a contar. Cuando el participante junta los pies en el movimiento final, el reloj se detiene. Los crongrafos del grupo de jueces son los dominantes en el cronometraje y se utilizarn dos cronmetros en cada grupo de jueces. El que haya alcanzado el tiempo exigido se le contar como tiempo de competicin. Si ninguno hubiera alcanzado el tiempo exigido, la actuacin queda falta de tiempo exigido. La deduccin se har cuando la actuacin quede falta de tiempo, y el cronmetro que ms se aproxime al exigido se contar como tiempo real de competicin. 6.6.- Si el competidor es incapaz de competir en el tiempo programado (debido a accidente o lesin) ser descalificado.

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CAPITULO 3.- PUNTUACIN

ARTICULO 7.- Puntuacin para las pruebas de competicin y exhibicin. En todas las pruebas, la puntuacin ms alta ser de 10 puntos. Los criterios especficos de evaluacin y deduccin sern los siguientes: 7.1.- Criterios de puntuacin para Chang quan, Sable, Espada, Lanza y palo. 7.1.1.- La calidad de movimientos da 6 puntos. - 0,05 puntos se deducirn por inconformidad leve en las especificaciones tcnicas, en cualquier forma de mano, posturas, tcnica de manos, juego de pies, tcnica de piernas, saltos, tcnica de equilibrio y arma. - Una inconformidad aparente deducir 0,10 puntos y una grave 0,20 puntos. - El nmero de apariciones de dedo-espada se cuenta solamente en posturas fijas, y la deduccin de puntos se hace solo una vez del total, pero no sera ms de 0,20 puntos .Si se producen varios errores en un movimiento simple, la deduccin no sera ms de 0,20 puntos. - Si el competidor permite que el borde afilado de su sable o espada toque cualquier parte de su cuerpo, o mezcla el uso de espada con el de sable, ser penalizado por cualquier inconformidad en la calidad de movimientos. 7.1.2.- Fuerza y coordinacin dan 2 puntos. Se dar el total de los puntos al competidor que acte con energa y suavidad, con aplicacin certera y adecuada de fuerza, con movimientos limpios y coordinados de manos, ojos, cuerpo, y juego de pies (las armas y el cuerpo tambin deben estar coordinados en el manejo). Por ligera inconformidad con las especificaciones, se restarn de 0,10 a 0,50 puntos; por inconformidad en armas, se deducirn de 0,60 a 1 puntos, y por inconformidad grave, se deducirn de 1,10 a 2,0 puntos. 7.1.3.- Espritu, ritmo y estilo dan 2 puntos. Se dar el total de los 2 puntos al competidor que acte con nimo, buen ritmo y estilo bien caracterizado. Se deducir de 0,1 a 0,5 puntos por ligera inconformidad con lo exigido, de 0,6 a 1,0 puntos por inconformidad clara y de 1,1 a 2,0 puntos por una inconformidad grave. 7.2.- Criterios de puntuacin para Nan quan: 7.2.1.- La calidad de movimientos otorga 6 puntos. - Se deducir 0,05 puntos por una falta leve con las especificaciones tcnicas que tengan lugar en cualquier forma de mano, postura, tcnica de manos, codos, puente, piernas, juego de pies y saltos.

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- Se deducir 0,1 puntos por inconformidad clara, y 0,2 por una grave. La deduccin no deber ser mayor de 0,2 puntos si ocurren varios errores en un movimiento simple. 7.2.2.- Fuerza y coordinacin otorgan 2 puntos. Se dar la totalidad de los 2 puntos al competidor que acte vigorosa y firmemente, con una aplicacin suave y segura de la fuerza, y con movimientos de manos, ojos, cuerpo y juego de pies limpios y coordinados. - Se deducir de 0,1 a 0,5 puntos por inconformidad leve con las exigencias tcnicas, de 0,6 a 1puntos por una clara y de 1,1 a 2 puntos por una grave. 7.2.3.- Espritu, ritmo y estilo dan 2 puntos. Se dar el total de los 2 puntos al competidor que acte con concentracin, buen ritmo y estilo caracterstico. - Se deducir de 0,1 a 0,5 puntos por ligera inconformidad con lo exigido, de 0,6 a 1 puntos por inconformidad clara y de 1,1 a 2 puntos por una inconformidad grave. 7.3.- Criterios de puntuacin para Taiji quan. 7.3.1.- La calidad de movimientos otorga 6 puntos: - Se deducir 0,05 puntos por una falta leve con las especificaciones tcnicas que tengan lugar en cualquier forma de mano, postura, tcnica de manos, piernas o juego de pies. - Se deducir 0,1 puntos por una inconformidad clara, y 0,2 por una grave. La deduccin no deber ser ms de 0,2 si tienen lugar varios errores en un movimiento simple. 7.3.2.- Fuerza y armona otorgan 2 puntos: Se dar la totalidad de los 2 puntos al competidor que emplee la fuerza suavemente, y acte firme, segura y continuadamente, con movimientos coordinados de manos, ojos, cuerpo y juego de pies. - Se deducir de 0,1 a 0,5 puntos por inconformidad leve, de 0,6 a 1,0 puntos por falta clara y de 1,1 a 2 puntos por una grave. 7.3.3.- Espritu, pasos y estilo otorgan 2 puntos: Se dar la totalidad de los 2 puntos al competidor que acte con total concentracin, expresin natural de cara y pasos adecuados. - Se deducir de 0,1 a 0,5 puntos por inconformidad leve con las exigencias tcnicas, de 0,6 a1,0 puntos por una clara y de 1,1 a 2 puntos por una grave.

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7.4.- Criterios de puntuacin para las pruebas de exhibicin. 7.4.1.- Puntuacin para las pruebas individuales: A.-Posturas correctas y mtodos claros, otorgan 4 puntos. B.-Aplicacin suave de la fuerza y movimientos coordinados, otorgan 3 puntos. C.- Estilo caracterstico y contenido rico, otorgan 2 puntos. D.-Concentracin mental y ritmo caracterstico, otorgan 1 puntos. 7.4.2.- Criterios de puntuacin para parejas: A.-Certeza y una defensa y ataques razonables, otorgan 4 puntos. B.-Pericia y buena cooperacin, otorgan 3 puntos. C.-Contenido rico y estructura lgica, otorgan 2 puntos. D.-Combate natural y estilo caracterstico, otorgan 1 punto. 7.4.3.- Criterios de puntuacin para pruebas de grupos: A.-Calidad; movimientos limpios, correctos, y diestros; concentracin mental y pericia, otorgan 4 puntos. B.-Contenido rico, abarcando todos los movimientos de tcnicas bsicas y mtodos de la prueba y con caractersticas claras de wushu, otorgan 3 puntos. C.-Cooperacin; elegancia y armona, otorgan 2 puntos. D.-Estructura y coreografa; estructura razonable y coreografa armoniosa con buen diseo, otorgan 1 punto. 7.5.- CRITERIO DE DEDUCCIN PARA OTROS ERRORES. 7.5.1.- Rutina (forma) no terminada; no se puntuar al competidor que no finalice su forma o abandone el rea de competicin a mitad de la actuacin. 7.5.2.- Olvido; Se deducir de 0,1 a 0,3 de punto, segn el grado de olvido o en caso de despiste durante la competicin. 7.5.3.- Movimientos afectados por vestimenta o decoracin; se deducir de 0,1 a 0,2 puntos en cualquier caso que:

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A.-Cualquier parte del cuerpo se enrede con el borde del sable o las borlas de la espada, que afecte a los movimientos. B.-El borde del sable, las borlas de la espada o la lanza, o el cinturn caigan al suelo. C.-La vestimenta se desabotone o se rasgue, etc. 7.5.4.- Tocar el suelo o el cuerpo con el arma, caerse el arma al suelo o escurrirse de la mano, armas deformadas o rotas: - Se deducir de 0,1 a 0,2 puntos si, durante la competicin, el arma toca el suelo o el cuerpo, o se escurre de la mano, si el arma est deformada se deducir de 0,1 a 0,3 puntos (segn el grado de deformidad) y 0,4 puntos tanto si el arma est rota o se cae. 7.5.5.- Prdida de equilibrio; se deducir de 0,1 a 0,2 puntos cuando el actuante se tambalee o se resbale, de 0,2 a 0,3 puntos cuando se aada un movimiento extra de apoyo y si es por cada se deducir 0,4 puntos. 7.5.6.- Salida de la zona; se deducir 0,1 puntos si cualquier parte del cuerpo toca el suelo fuera de la zona y 0,2 puntos si es todo el cuerpo. 7.5.7.- Movimientos en direcciones desviadas; se deducir 0,1 puntos cuando el movimiento se desve 90 grados de la direccin exigida, o 40 grados (o ms) en una actuacin de Taiji-quan. Las siete deducciones antes mencionadas sern hechas por los jueces. 7.5.8.- Movimientos de inicio y finales; se deducir 0,1 puntos por cualquier inconformidad con las especificaciones tcnicas en los movimientos de inicio y final de forma. 7.5.9.- Repeticin de una actuacin. A.-Cuando lo permita el juez principal, el competidor puede volver a actuar otra vez sin sufrir penalizacin, en caso de haber sido interrumpido por circunstancias ajenas. B.-Al competidor que pare la actuacin debido a olvido, errores o arma rota le ser permitido repetirla, pero se le deducir 1 punto. C.-Cuando un competidor no pueda continuar la actuacin a causa de lesin durante la competicin, el juez principal tiene derecho a interrumpirla. Si se recupera tras un sencillo tratamiento, le puede ser permitido actuar como el ltimo participante de su grupo. En este caso, se le deducir 1punto. El competidor que sea incapaz de volver a actuar en su turno recibir el tratamiento de abandono. 7.5.10.- Tiempo de menos de ms.

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A.-En competicin de taiji quan, se deducir 0,1 puntos por una actuacin de menos o ms de 0.1 segundo a los 5 segundos, 0,2 puntos por 5.1 a 10 segundos, y as sucesivamente. B.-En otros estilos, se deducirn 0,1 puntos por una actuacin mayor menor en 0,1 segundo a 2,0 segundos del tiempo exigido, 0,2 puntos por una de 2,1 a 4,0 segundos y as sucesivamente. 7.5.11.- Falta de movimientos exigidos o movimientos extra-aadidos. A.-Se deducirn 0,3 puntos por cada movimiento que falte o que sobre. B.-Se deducir 0,3 puntos si hubiera pasos de menos o adicionales en un acercamiento a salto o en un paso. Las cuatro deducciones antes mencionadas se harn por el juez principal. ARTCULO 8.- MTODOS DE PUNTUACIN. 8.1.- Puntuacin de los jueces. Las puntuaciones son las otorgadas por ellos segn la actuacin real del competidor tras descuentos por faltas en los diversos aspectos de acuerdo con los criterios de puntuacin para la prueba a que se refiera. La puntuacin dada por el juez puede ser de 2 dgitos ms el punto decimal. En este caso, el segundo dgito tras el punto sera 5 o 0. 8.2.- Puntuaciones reales. Las puntuaciones reales del competidor son la media de las tres puntuaciones medias dadas por los cinco jueces, dejando aparte la ms alta y la ms baja. La puntuacin real puede ser de 2 dgitos tras el punto decimal. Si hay tercer dgito, deber borrarse (no redondear). 8. 3.- Puntuaciones finales. Las puntuaciones finales son los puntos otorgados por el juez principal tras hacer descuentos de las puntuaciones finales (o reales) por aquellos "otros errores" sobre los que l tiene poder. ARTCULO 9.- OTRAS PROVISIONES. 9.1.- Tiempo de competicin. 9.1.1.- El tiempo de competicin para una rutina de Chang quan, Nan quan, Sable, Espada, Palo o Lanza no ser menor de 1 minuto 20 segundos. 9.1.2.- Para la rutina (forma) de Tai ji quan el tiempo de competicin ser de 5 a 6 minutos (el juez principal avisar con el silbato a los 5 minutos), para manejo de espada de tai ji de 3 a 4 minutos.

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9.1.3.- En las pruebas de exhibicin, el tiempo de competicin no ser menor de 1 minuto, para parejas no menor de 50 segundos, y para pruebas de grupo no menor de 3 minutos. 9.2.- rea. La competicin tendr lugar en un tatami de 14 X 8 metros marcados con lneas laterales de 5 cm. de ancho (las lneas laterales estn incluidas en la zona del rea). Los centros de las dos lneas largas laterales se marcarn con una lnea corta (cada una de 30 cm. de largo y 5 cm. de ancho) indicando la lnea media.

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