Esporte e Sociedade tica e futebol no Brasil

ano 2, n.5, Mar.2007/Jun.2007 Proni

TICA E FUTEBOL NO BRASIL: ARGUMENTOS PARA REFLEXO

Prof. Dr.Marcelo Weishaupt Proni Universidade Estadual de Campinas

Recebido em 20 de maro de 2007 Aprovado em 25 de maro de 2007

Resumo O propsito deste artigo fazer uma breve reflexo sobre a tica no futebol. Trs perguntas balizam tal reflexo: i) quais os princpios ticos predominantes no campo esportivo no Pas? ii) o futebol tem desempenhado, no Brasil, a funo de transmisso de valores educativos e de afirmao de condutas civilizadas? e iii) o futebol tem contribudo como referncia para a construo de uma nao mais democrtica e socialmente justa? Para examinar tais questes procura-se, inicialmente, esclarecer o significado amplo da palavra tica. Em seguida, mostra-se que a tica esportiva no corresponde a um corpo unitrio de princpios e condutas. Na seqncia, so apontadas algumas contradies entre a tica do futebol escolar e a tica do futebol profissional. A argumentao procura, ento, indicar que a produo e a decodificao do espetculo futebolstico no Pas alimentam uma tica utilitria. Mais frente, examina-se como o discurso da moralizao do futebol brasileiro, na dcada de 1990, orientou-se pela lgica do mercado. Ento, so exploradas novas frentes de debate em torno da tica no futebol atual. Ao final, considerando que o futebol profissional fornece modelos de conduta social, o artigo coloca em discusso os dilemas da tica esportiva veiculada pelo futebol-espetculo. Palavras-chave: futebol, tica, esporte.

Ethics at the Brazilian football: argumentations to reflection The purpose of this article is to offer a brief reflection about the ethics at the football. Three questions orientate this reflection: i) what are the stronger ethical principles at the sport field in Brazil?; ii) does the football have executed the function as transmission of educational values and affirmation of civilized behaviors in Brazil?; iii) does the Brazilian football have stimulated the building of a more democratic nation and the transition to a fair society? The article examines, initially, the large meaning from the word ethics. After, it shows that the sport ethics does not correspond to unitary body of principles and behaviors. At the sequence, it appoints a few contradictions between the ethics from the scholar football and the ethics from the professional football. The argumentation denotes, then, that the creation and the codification of the football spectacle fortify the utilitarian ethics in Brazil. More ahead, the article examines how the discourse about the moralization of the Brazilian football was orientated by the market logic. Then, news fronts of discussion are explored, exploring the different ethics of the football. At finish, whereas that the professional football supplies patterns of social behavior, the article it places under discussion the dilemmas from the sport ethics diffused by the football spectacle. Key words: football, ethics, sport.

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Introduo O futebol pode ser entendido como um campo de estudo composto de incontveis formas de relaes humanas, todas elas passveis de serem examinadas pela tica das orientaes ticas e dos valores morais. Podemos pensar, apenas como ilustrao, em algumas imagens do cotidiano, tais como: crianas jogando bola na escola, adolescentes improvisando uma pelada na praia, estudantes disputando uma partida no campeonato universitrio, homens discutindo a atuao do rbitro numa conversa de bar, a me matriculando o filho numa escolinha de iniciao, um casal de namorados comprando ingressos no estdio. Tambm podemos pensar em cenas que so vistas pelo grande pblico, como os jogadores da seleo emocionados ao ouvir o hino, um tcnico explicando a derrota de sua equipe numa entrevista ao vivo, o craque do time sendo fotografado com o patrocnio estampado no uniforme, a festa de despedida para um atleta consagrado, torcedores brigando nas arquibancadas em dia de clssico. E podemos, ainda, mencionar aes que extrapolam o terreno da competio atltica ou do evento em si, como no caso de um jurista comentando a mudana na legislao esportiva em um artigo de jornal ou de um radialista exigindo medidas governamentais contra a irresponsabilidade dos dirigentes que deixam os clubes endividados. As inmeras situaes relacionadas ao futebol observadas na nossa sociedade podem ser estudadas sob distintas abordagens e juzos. So muito diversificadas, portanto, as reflexes que podem ser feitas sobre a tica nesse campo de relacionamentos. Em textos clssicos, freqentemente mencionado que o futebol moderno teve sua origem ligada ao espao educacional eis a uma possvel linha de reflexo. O sport criado pela burguesia inglesa, no sculo XIX, foi entendido como uma espcie de escola de carter, isto , como uma prtica que ajuda a formar os jovens dentro de princpios bem definidos de pensamento democrtico (embora elitista) e de comportamento civilizado, preparando-os para competirem entre si dentro da ordem instituda. Graas ao sucesso do

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movimento olmpico, no sculo XX, o esporte tornou-se um elemento central na Educao Fsica. Mas, a legitimao de uma tica esportiva no ficou restrita ao mbito da escola, uma vez que o esporte se difundiu e se desenvolveu em outras instituies e, s vezes, fundado em princpios estranhos ao olimpismo. Em razo da grande heterogeneidade do campo esportivo e das inmeras questes ticas que nele se evidenciam, necessrio definir um foco para a anlise. Neste artigo, olhando pela tica do educador, nosso propsito propor uma reflexo que focaliza a ateno em prticas associadas ao futebol, a modalidade esportiva mais popular e de maior repercusso na sociedade brasileira. Mais especificamente, priorizamos a anlise de certos discursos e representaes tecidos em torno do futebol, uma vez que este possivelmente fornece modelos de conduta esportiva e social, pelo menos para uma parcela muito expressiva das crianas e jovens que torcem por seus times e pela seleo nacional. Algumas perguntas podem ser formuladas para delimitar nossa reflexo. No Brasil, quais so os princpios ticos predominantes no campo esportivo? Podemos considerar que o futebol tem desempenhado de modo coerente, no nosso Pas, a funo de transmisso de valores educacionais e de afirmao de condutas civilizadas? E ainda: o futebol tem contribudo de alguma forma para a construo de uma nao mais democrtica e socialmente justa? A argumentao est dividida em mais sete sees. Inicialmente, esclarecemos a que estamos nos referindo quando falamos em tica. Em seguida, explicamos que a tica esportiva no corresponde a um corpo unitrio de princpios e condutas. Na seqncia, apontamos algumas contradies entre a tica do futebol escolar e a tica do futebol profissional. Mostramos, ento, como a produo e decodificao do espetculo futebolstico no Pas alimentam uma tica instrumental. Mais frente, examinamos como a moralizao do futebol brasileiro na dcada passada orientou-se pela lgica do mercado. Ento,

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procuramos demonstrar a importncia do debate sobre a tica no futebol na atualidade. Na seo final, indicamos certos dilemas da tica esportiva veiculada pelo chamado futebolespetculo e acrescentamos algumas consideraes para estimular novas reflexes.

Do que estamos falando? Antes de examinar como princpios ticos e valores morais so inseridos, difundidos e debatidos no meio futebolstico, no Brasil, precisamos entender que as questes ticas se manifestam no cotidiano das pessoas de mltiplas maneiras. Primeiro, uma rpida incurso conceitual. tica vem do grego, ethos, e moral vem do latim, mores, ambos significando os costumes estabelecidos como normas, regras e valores que determinam as aes humanas voluntrias. Mas, os filsofos modernos fazem uma distino entre os dois termos (Chau 1994). A moral se refere ao comportamento normativo cujas regras so definidas pela sociedade, ao passo que a tica diz respeito ao comportamento autnomo do indivduo capaz de estabelecer racionalmente os princpios que deve respeitar em sua conduta. De qualquer modo, o importante aqui considerar a existncia de um campo de vida tico-moral, no qual se manifestam o peso dos condicionantes histricos e a subjetividade dos sujeitos sociais, assim como se identifica a disputa em torno de valores e fins hegemnicos. Como ramo da filosofia, a tica corresponde ao estudo dos fundamentos da moral, ao estudo dos juzos referentes conduta humana do ponto de vista do bem e do mal, ao estudo da possibilidade de discernir entre o certo e o errado, ou entre desejo e dever. Na esfera religiosa, o estudo da tica se concentra na busca por uma verdade universal, da qual emanam os valores morais perenes e o sentido da vida (Boff 2000). Mas, os filsofos que se debruam sobre o estudo da tica na esfera das relaes laicas enfatizam o seu carter histrico, mutvel no tempo e no espao. O pensamento tico e as variadas formas de moralidade podem,

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inclusive, variar conforme se transita da rbita privada para a pblica ou conforme a posio social dos indivduos e suas condies de vida (Aranha & Martins 1998, cap. 10). Numa perspectiva histrica, fcil constatar que a constituio de um conjunto de direitos universais do homem e do cidado est em consonncia com a emergncia de novos paradigmas no terreno da tica. Alis, a prpria idia moderna de democracia passa a ser entendida como inseparvel de princpios ticos como igualdade, liberdade, justia e felicidade, assim como da aceitao do direito s diferenas e da preservao da autonomia individual ou institucional. Portanto, no mundo contemporneo, a questo tica s pode ser equacionada num ambiente poltico democrtico, na medida em que a garantia dos direitos individuais, o monoplio do uso legtimo da violncia pelo Estado e o pleno exerccio da cidadania passam a ser essenciais para cimentar condutas socialmente ticas (Chau 1994). Certamente, podemos observar a referncia casual a diferentes ticas: a religiosa, a poltica, a comercial, a profissional, a cientfica, entre tantas. Neste sentido, quando ouvimos falar em tica profissional, por exemplo, sabemos que tal expresso evoca um conjunto de aspectos relacionados responsabilidade e conduta de mdicos, advogados, publicitrios, educadores etc. durante o exerccio das respectivas profisses. De fato, podemos submeter todos os campos de relaes humanas voluntrias (trabalho, poltica, negcios, educao, lazer etc.) a algum tipo de investigao pautada em problemas ticos (Sanson 1989). Para isso, preciso discutir qual a finalidade de determinada atividade em termos de satisfao, bem-estar e desenvolvimento do indivduo e da coletividade. No caso do esporte, porm, a tarefa de identificar uma tica particular no to simples, como poderia parecer. Historicamente, a definio de tal iderio envolveu a disputa entre diferentes vises de mundo, que se materializam em distintas maneiras de praticar e valorizar o esporte (Bourdieu 1983). Da mesma forma, no fcil determinar parmetros para analisar a tica no futebol, mesmo quando este visto da perspectiva do processo civilizador

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(Elias e Dunning 1995). Como bem explica Franklin Foer (2005), o futebol praticado em todos os cantos do globo respeitando princpios e regras universais; mas, em cada pas, h uma multiplicidade de manifestaes idiossincrticas, que alimentam a alteridade entre tradies futebolsticas e expressam especificidades econmicas, polticas e culturais de cada sociedade, em nvel nacional ou mesmo local.

tica esportiva, uma questo controversa Podemos dizer que a tica esportiva que aprendemos na escola, atualmente, originouse da confluncia entre as concepes pedaggicas de Thomas Arnold e o fair play dos clubes ingleses, que se combinaram com a ideologia elitista do amadorismo e se difundiram pelas associaes esportivas europias na segunda metade do sculo XIX. E devemos lembrar que essa tica esportiva ganhou maior unidade com o iderio olmpico que o baro Pierre de Coubertin tratou de inscrever na Carta Olmpica de 1898 e desenvolver nas primeiras dcadas do sculo XX (Valente 1997, cap. 2). Contudo, esse iderio no a nica fonte de valores ticos presente no esporte, porque a separao entre os que praticam um esporte e aqueles que assistem a um espetculo esportivo fez se desenvolver, paralelamente, o esporte profissional. E o esporte profissional se baseia em propsitos muito diferentes, o que gerou e continua gerando contradies no interior do campo esportivo (Bourdieu 1983; Marchi Jr. 2002). Uma maneira simples de ilustrar tais contradies e a disputa entre diferentes vises de mundo, que desde o incio marcam o campo esportivo, recorrendo a episdios bastante conhecidos. Tomemos, por exemplo, o filme Carruagens de fogoi, que retrata com refinada percepo esttica os Jogos Olmpicos de 1924, em Paris. Dois personagens, representando atletas que realmente participaram como protagonistas dos Jogos, vivem conflitos e vocalizam pensamentos muito significativos. Harold Abrahams um estudante de origem judaica, que

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contraria os dirigentes esportivos britnicos e contrata um tcnico profissional para ajud-lo a se preparar para a disputa dos 100 metros rasos. Eric Liddell filho de missionrio escocs, tambm corredor, que em razo de sua crena religiosa se recusa a disputar uma prova cuja final seria no domingo. O primeiro corre para vencer o estigma que o acompanha desde pequeno e para provar a si mesmo e aos demais o seu valor pessoal. O segundo corre porque lhe foi dado este dom, corre para mostrar a fora de sua f, colocando a religio acima da ptria. No difcil perceber quanto os dilemas vividos por esses dois campees esto distantes do drama vivido por Ben Johnson nas Olimpadas de 1988, em Seul. Jamaicano naturalizado canadense, este super-atleta patrocinado por empresas multinacionais bateu o recorde dos 100 metros rasos, mas foi desclassificado (perdeu sua medalha de ouro e seu prestgio) por no ter passado no exame antidoping. Alguns anos depois, foi afastado definitivamente das competies da IAAF por voltar a fazer uso de anabolizantes. Quando comeou a aceitar atletas profissionais participando das Olimpadas (para valorizar ainda mais o espetculo esportivo que proporciona), a partir de 1988, o COI teve de discutir e finalmente providenciar uma nova Carta Olmpica, redefinindo os princpios que balizam o iderio olmpico. Mesmo assim, as diretrizes ticas nem sempre so respeitadas. Em 1999, denncias de corrupo envolvendo membros do COI na escolha de Salt Lake City para sede dos Jogos de Inverno de 2002 comprometeram a imagem do Movimento Olmpico e reacenderam o debate sobre os rumos do Olimpismo (DaCosta 2002, cap. 1). Podemos argumentar que, ao longo do sculo passado, foi ocorrendo um distanciamento progressivo entre a conduta legtima de atletas renomados e a tica esportiva ensinada na escola. Como esclarece Manoel Tubino (1994), estabeleceu-se uma diferena fundamental de objetivos e atitudes no campo esportivo, na segunda metade do sculo XX, o que levou aquela gerao de idelogos do esporte a propor uma nova diviso, identificando trs tipos de manifestao esportiva: o esporte-performance (que objetiva o rendimento e

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precisa ser organizado de forma institucionalizada), o esporte-participao (que praticado voluntariamente e deve visar o bem-estar e a sade das pessoas) e o esporte-educao (que deve se nortear por princpios de socializao e formao da personalidade de crianas e jovens, preparando para a cidadania e o lazer). Tendo em vista essa tipologia, possvel constatar algumas divergncias entre os princpios ticos recomendados aos jovens que so iniciados numa modalidade esportiva, o comportamento hbrido dos atletas de fim de semana e a conduta desejvel para os atletas profissionais que participam de torneios exibidos para o grande pblico. Por exemplo, esperase dos professores de Educao Fsica que conheam e ensinem os valores humansticos do esporte (Cagigal 1981, cap. 5) como no caso da mxima o importante no vencer, mas competir , evitando que os futuros esportistas intimidem seus adversrios e manipulem as regras estabelecidas. Por outro lado, exige-se que os tcnicos contratados por equipes federadas adotem as estratgias que forem necessrias para vencer um torneio e pressionem seus atletas alm de seus limites. A ao do profissional de Educao Fsica , muitas vezes, normativa: procura transmitir ou reproduzir um conjunto de valores e normas de comportamento desejveis (Bracht 1992: 107). Ao ensinar um esporte, por exemplo, est tambm ajudando o aluno a conhecer e praticar determinados padres de conduta, baseados em uma tica que no apenas esportiva, mas tambm social. Enquanto ao pedaggica, o esporte deve ensinar o jovem a competir dentro de regras definidas, de maneira limpa e justa; deve ajudar o indivduo a controlar seus impulsos agressivos e prepar-lo para o convvio social; e deve mostrar ao cidado a necessidade de respeitar uma autoridade superior e de encarar o resultado do jogo com desprendimento. Em suma, as aulas de Educao Fsica devem contribuir tanto para criar uma cultura esportiva saudvel, incentivando a prtica esportiva amadora na vida adulta, quanto para preparar futuros cidados.

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Por outro lado, a atividade do esporte profissional no segue exatamente os mesmos princpios educacionais imanentes ao esporte escolar. A responsabilidade do atleta que tem o esporte como profisso cumprir seu contrato de trabalho e seguir as normas ditadas pela entidade que rege o torneio. O comportamento tico corresponde, nesse caso, ao respeito que os atletas (e os tcnicos) demonstram pelos colegas de profisso, pelos rbitros, pelo pblico e pela imprensa. Tambm corresponde no utilizao de meios ilcitos (drogas, suborno etc.) para vencer uma competio. Mas, a necessidade de vitrias ou a cobrana de resultados, muitas vezes, coloca esses princpios em segundo plano. Quanto ao esporte praticado de forma espontnea, como atividade ldica, fora de um mbito controlado ou institucionalizado, mais difcil precisar um conjunto de valores e princpios bem definidos, explcitos, cujo descumprimento cause alguma penalidade. Mas, isto no quer dizer que estejam ausentes. Talvez seja possvel considerarmos que as referncias maleveis para a conduta esportiva nessas atividades sejam uma mescla da tica esportiva escolar e da conduta pregada em competies profissionais. Portanto, as questes ticas no campo esportivo esto subordinadas a manifestaes de naturezas distintas e a parmetros de julgamento que podem ser, em algumas situaes, divergentes. Contudo, tais questes compem um mesmo terreno de estudos, porque h comunicao e certa interdependncia entre as diferentes manifestaes esportivas. E porque tanto o esporte escolar e o associativo, de um lado, como o esporte profissional e o de alto rendimento, de outro, esto inseridos no interior da mesma sociedade.

Divergncias ticas no campo do futebol Para examinar as questes que formulamos na introduo deste artigo, passamos agora a concentrar a ateno numa modalidade especfica. Vejamos, inicialmente, como o antroplogo Roberto DaMatta (1994: 11-12), ao se referir ao momento de introduo do

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futebol em nossa sociedade, destaca o carter inovador e conflitante dessa prtica esportiva, associando-a difuso de valores e princpios que marcam o mundo moderno:
[...] uma atividade destinada a redimir e modernizar o corpo pelo exerccio fsico e pela competio, dando-lhe a higidez necessria a sua sobrevivncia num admirvel mundo novo esse universo governado pelo mercado, pelo individualismo e pela industrializao. [...] O fato, porm, que o velho esporte breto entrava em conflito com valores tradicionais. Habituada a jogar e no a competir, a sociedade brasileira, construda de favores, hierarquias, clientes, e ainda repleta de rano escravocrata, reagia ambiguamente ao futebol. Esse estranho jogo que, dando nfase ao desempenho, democraticamente produzia ganhadores e perdedores sem subtrair de nenhum disputante o nome, a honra ou a vergonha. Foi preciso que essa sociedade vincada por valores tradicionais aprendesse a separar as regras dos homens e da prpria partida para que o futebol pudesse ser abertamente apreciado entre ns.

Podemos considerar que, no incio do sculo passado, as regras destinadas a regular a competio esportiva guardavam pouca relao com as normas de conduta social predominantes no Pas. A idia de um indivduo racional autnomo, to cara ao iderio liberal, tinha pouca aderncia no Brasil, mesmo nas principais capitaisii. De qualquer modo, o futebol no estava isento de influncias socioculturais e sua prtica refletia as questes morais que a elite endinheirada formulava para se distanciar da maioria amorfa da populao urbana. Na dcada de 1920, conforme explica Antonio Jorge Soares (2001), o futebol foi um elemento motivador para a discusso sobre o problema do racismo na sociedade brasileira, ainda que o ponto central do debate fosse a tenso entre amadorismo e profissionalismo. E, logo aps a final da Copa do Mundo de 1950, o tema do racismo retornou com renovada roupagem. O que estava em questo, segundo Soares (2002), era a identidade nacional tecida a partir do futebol. Ao longo do sculo XX, a sociedade brasileira foi se modernizando e incorporando novos elementos culturais. Ao mesmo tempo, o futebol foi sendo nacionalizado, a ponto de ser inconcebvel, atualmente, examinar a prtica futebolstica como portadora de uma tica estranha sociedade brasileira. Note-se que uma discusso sobre tica no meio futebolstico brasileiro raramente era feita com propriedade. Vejamos o que diziam os professores Wagner Moreira, dico Pellegrinotti e Joo Carlos Hebling (1992: 17-8) a respeito da tica no futebol num dos poucos estudos que merecem ser mencionados:

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Uma tica do futebol, para ser real e atual, deve refletir sobre o pluralismo de fatores, de princpios e de valores morais e sociais que animam e intervm nas prticas futebolsticas. Da a concluso simples: no ser possvel pensar-se em uma tica do futebol margem de uma tica do esporte e da sociedade. Como sub-sistema, a tica do futebol deve ser parte de uma problemtica que abrange todos os domnios da atividade humana.

Em conseqncia, ao ensinar o futebol dentro de um projeto pedaggico, tanto na escola como em programas de iniciao esportiva, deve-se ter conscincia de que o esporte oferece um espao privilegiado para vivenciar princpios e valores que estruturam e organizam a vida social; e deve-se escolher (ou reavaliar) uma tica condizente com a formao integral do aluno. Como esclarece Joo Freire (1998: xv), tarefa da Educao Fsica trazer a cultura futebolstica do brasileiro para dentro da escola. Mas, a tica do futebol jogado na quadra da escola a mesma daquele praticado na vrzea ou no grande estdio? Ou, inversamente, a tica do futebol profissional e a do futebol de vrzea esto assentadas no fair play (como geralmente queremos acreditar)? Enfim, como ensinar uma tica do futebol que no se v fora da escola? As competies esportivas tm sido marcadas por uma influncia cada vez maior de interesses polticos e econmicos, assim como pela crescente nfase no individualismo e no imediatismo que acompanham a instalao de uma sociedade de massa. E isso tem causado contradies no ensino da tica esportiva e um aumento na transgresso das normas. Como explica o educador Mauro Betti, a adeso economia de mercado e a nfase no papel do esporte como veculo de patriotismo e de mobilizao nacional instauraram uma contradio entre o fair play segundo o qual competir de forma honesta e leal o fundamento de uma atitude esportiva e a participao em torneios entre times profissionais ou mesmo entre selees. Podemos inferir que os valores mais nobres do esporte moderno ficam obscurecidos quando a competio se transforma numa busca de vitria a qualquer preo. E que a violncia, a fraude e o doping no so elementos isolados ou ocasionais, mas sim uma decorrncia da lgica que reproduz o sistema. Ouamos as palavras de Betti (1997: 13) a esse respeito:

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A vitria supervalorizada, e o atleta submete-se a uma crescente presso por fora de interesses financeiros e polticos. Em conseqncia das recompensas materiais, da quantidade de esforos despendidos nos treinamentos cada vez mais sofisticados e do gosto pela vitria, os fins tornam-se mais importantes que os meios, e as regras que regem a disputa esportiva tendem a ser violadas.

Nesse contexto adverso, o idealismo romntico do COI e a conduta civilizada propalada pela Fifa se tornam discursos com baixa reverberao. A dificuldade deriva do fato de que a tica predominante na sociedade no coincide com a tica esportiva exaltada, por exemplo, no iderio olmpico. Na verdade, as condutas mais valorizadas socialmente so geralmente as que encontramos no esporte profissional. Infelizmente, o modelo de esporte profissional altamente competitivo torna-se uma referncia hegemnica e passa a contaminar as prticas esportivas amadoras. E o que mais grave, o ldico e a criatividade vo perdendo espao no futebol jogado no clube ou ensinado nas escolinhas de iniciao esportiva, como bem sintetizou Ricardo Melani (1999: 88):
Uma criana de 7 anos que participa de uma equipe de futebol em um campeonato interno de um clube ou de uma escola pressionada a ter um desempenho vitorioso. Quem pressiona? Todos um pouco. O tcnico, que tem como critrio de seleo e formao da equipe a eficcia dos jogadores; os pais, que no raramente brigam nas arquibancadas; os colegas, que valoram mais ou menos a criana de acordo com o seu desempenho esportivo; e a prpria criana, que desde cedo aprende que quem ganha tem o cu, quem perde, o inferno.

A adoo desse modelo exageradamente competitivo faz os critrios ticos e morais utilizados na nossa sociedade variarem conforme o desempenho do indivduo. Quer dizer, o sucesso abre as portas para um mundo acima do bem e do mal (Melani 1999: 89), como no caso dos dolos do futebol nacional, aos quais so permitidos comportamentos normalmente condenveis. E isto pode distorcer os objetivos de um programa esportivo pautado nas diretrizes ticas corretas, ou seja, naquelas que os educadores priorizam. Podemos acrescentar: como ensinar a uma criana o valor da democracia e a importncia de um tratamento humano igualitrio e solidrio, se no h modelos para servir de referncia? O que dizer quando seus principais dolos so julgados semanalmente pela imprensa de acordo com o resultado das partidas e no segundo seu carter pessoal? Como

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reagir quando a rivalidade entre dois times da mesma cidade enfraquece ou mesmo anula o sentimento de respeito mtuo? E como explicar o significado de Nao quando a seleo nacional administrada de forma privada por um grupo que no representa os interesses da coletividade formada pelos torcedores brasileiros?

O futebol-espetculo e a tica utilitria Em diferentes pocas e contextos, foi dito que o futebol profissional era menos civilizado que o amador, porque o profissionalismo no s substituiu definitivamente a imagem do gentleman pela do jogador-operrio como reintroduziu a violncia no campo de jogo e transformou a competio em verdadeira batalha. Esta pode ser uma viso elitista, que entende o esporte amador como superior ao esporte profissional, refletindo a diferena de classe entre os seus praticantes. E o preconceito aumentou quando, entre os torcedores, tornaram-se mais freqentes certas condutas incivilizadas (Dunning, Murphy e Williams 1992). Possivelmente, o entendimento sobre o que ser mais ou menos civilizado, assim como sobre o que ser violento, desleal, indisciplinado ou desonesto, pode variar com o tempo e o lugar, dependendo da perspectiva de quem fala sobre o tema. A opinio de jogadores, tcnicos, jornalistas e espectadores no costuma coincidir. O que muitas vezes no se percebe que, paradoxalmente, enquanto no se adotou uma mentalidade eminentemente empresarial no futebol profissional, foram limitados os esforos para conter a agressividade canalizada para os estdios, assim como para coibir a violncia nos gramados. S quando se tornou um problema para a comercializao do espetculo, no final da dcada de 1980, a violncia passou a ser combatida com certa eficcia pelos responsveis pela administrao do negcio. bastante conhecido o caso do futebol ingls, onde o policiamento passou a vigiar mais de perto o comportamento dos torcedores e a punir severamente as badernas no interior dos estdios e nas suas cercanias. A prioridade

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desde ento preservar a ordem, garantir a segurana do pblico que paga para assistir ao espetculo e construir uma imagem de entretenimento organizado e sadio. emblemtico o fato da FIFA s ter encabeado uma campanha internacional em defesa do fair play a partir de 1989, respondendo s presses da mdia e dos patrocinadores, e que nos anos 1990 a arbitragem tenha comeado a punir mais severamente os transgressores. Podemos constatar, sem maior esforo, que o futebol-empresa reintroduziu o fair play como um elemento constitutivo do futebol, mas no como uma qualidade inerente educao cavalheiresca e ao comportamento civilizado, e sim como uma forma de melhorar a qualidade do espetculo, preservando os melhores jogadores, e de aumentar o faturamento, recuperando ou estimulando o interesse do pblico. Como explicamos em outro texto, trata-se, por assim dizer, de uma reinveno do fair play (Proni 2000: 63). Em segundo lugar, devemos considerar que o modo como organizado e veiculado o espetculo futebolstico muito importante para as autoridades governamentais e para os meios de comunicao de massa. De fato, a credibilidade da competio e a preservao do seu valor esportivo so fundamentais para que o futebol possa servir a interesses polticos e econmicos. Assim, quando se afirma que o esporte requer o respeito a um cdigo de conduta, mesmo que no se diga exatamente a quais normas e valores este se refere, no se trata simplesmente de uma questo de princpios. E no podemos desconhecer que h instituies encarregadas de conciliar tal cdigo com os valores hegemnicos na sociedade. Devemos examinar, portanto, como operam as instituies que estabelecem os cdigos de conduta e como tais cdigos so legitimados. Para o historiador Joel Rufino dos Santos, essa uma das funes da mdia, que h muito tempo vem modelando a viso do jogo, definindo o ponto de vista dos torcedores sobre o futebol. O problema para ele que, na atualidade, o espetculo esportivo tornou-se a essncia da coisa em si: futebol o que o espetculo mostra como sendo futebol (Santos

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1999: 109). E, dessa forma, molda-se uma viso ideologicamente construda, que empobrece a cultura futebolstica. Nas suas palavras (Santos 1999: 104),
[...] o futebol brasileiro tornou-se um espetculo controlado no sentido em que o cdigo e o padro que o dominam esto submetidos acumulao de lucros das empresas de espetculo (a televiso, seus locutores e comentaristas).

O exemplo que ele utiliza para examinar a questo o episdio envolvendo o atacante Edilson, que foi o piv de uma discusso sobre a tica profissional no futebol, isto , sobre fronteira entre o que um jogador pode fazer para divertir o pblico e o que desrespeitar um colega de profisso. Na final do Campeonato Paulista de 1999, num jogo bastante tenso entre Corinthians e Palmeiras, o atacante comeou a fazer embaixadas e foi agredido por adversrios, o que deu incio a uma confuso generalizada. O locutor Galvo Bueno, da TV Globo, qualificou como palhaada a atitude do jogador, que teria agido de modo irresponsvel, provocando a agresso e estragando o espetculo. Na opinio de Santos, o que estava em jogo era a liberdade de expresso e de criatividade, que marcavam o futebol brasileiro no passado (por exemplo, na poca de Garrincha). Porque, na lgica do futebolempresa, a arte que interessa ao espetculo uma arte instrumental, posta a servio da eficincia e da ordem estabelecida. E o locutor ou um comentarista credenciado quem informa o torcedor sobre o que pode ser feito, o que deve ser aceito e o que deve ser valorizado. Da anlise desses dois fenmenos o combate violncia e a codificao do espetculo podemos inferir que a racionalidade que preside o futebol-empresa no tem como objetivo a consagrao de valores ticos, mas a obteno dos melhores resultados para os responsveis pela produo e divulgao do espetculo. Podemos afirmar, inclusive, que se trata da manifestao, no campo esportivo, de uma racionalidade utilitria (e centrada no indivduo), que desde o sculo XIX j comeava a se sobrepor tica religiosa ou humanista, passando com o tempo a abarcar distintas esferas de existncia (Weber 1992). E parece-nos

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evidente que tal racionalidade norteada pelo ganho imediato (os fins justificam a escolha dos meios), ao ganhar fora ainda maior na segunda metade do sculo XX, acabou penetrando do campo do esporte medida que foram adotados princpios da organizao empresarial na gesto de clubes e ligas. Contudo, a ao da mdia esportiva na codificao do espetculo e na reproduo de certos valores no deve ser criticada de forma to categrica. Ou melhor, precisa ser entendida num contexto cultural maior. Como argumenta Ronaldo Helal (2001a: 151),
[...] mdia e sociedade no podem ser entendidas como departamentos autnomos, independentes entre si: a sociedade moderna , em ltima instncia, uma sociedade midiatizada. A mdia seria, assim, um espao privilegiado de produo de discursos sociais e dos espetculos esportivos modernos como um dos emblemas mais visveis deste processo de midiatizao de eventos culturais.

De fato, ao atuar na construo (e desconstruo) de dolos, por exemplo, os diferentes meios de comunicao de massa reforam certos modelos de comportamento social. Mas, isto no quer dizer que so capazes de inventar uma nova mentalidade ou maneira de ser. O que fazem narrar aquilo que pode ser considerado como lies de vida. No caso do jogador Zico, segundo Helal (2001b), a mdia contribuiu para mostrar que o talento s pode se expressar quando o atleta se esfora, trabalha duro, determinado. E que o sucesso aparece como decorrncia da capacidade de superao de obstculos e adversidades. Por outro lado, talvez possamos afirmar que ainda predomina no senso comum a opinio de que bastam o talento e a genialidade, como no caso de Romrio e tantos outros que no gostavam de treinar. Ao construir mitos, a mdia muitas vezes passou a impresso de que os grandes dolos do futebol brasileiro so produto da graa divina, em detrimento do esforo pessoal ou coletivo. Porm, isto vem mudando. Nos ltimos tempos, na era do futebolempresa, as falas e as aes dos jogadores de maior destaque na mdia passaram a ser escritas e dirigidas pelos seus agentes ou por profissionais de marketing, que precisam garantir que a imagem do atleta seja condizente com a imagem desejada pelos patrocinadores que o

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prestigiam.

Sobre a modernizao e a moralizao do futebol brasileiro Como afirmam Moreira, Pellegrinotti e Hebling (1992: 11), necessrio confrontar a tica social vigente com a tica no interior do esporte e do futebol. Escrevendo no incio da dcada de 1990, eles consideravam a degradao do espetculo apresentado nos campos de futebol como um reflexo da crise econmica, da crise poltica e da crise de valores por que passava a sociedade brasileira. Em face da importncia do futebol profissional como modelo de conduta social , natural que os profissionais de Educao Fsica estivessem bastante interessados na moralizao dos torneios e das entidades responsveis pela conduo da modalidade no Pas. Para eles, defender certa tica para o espetculo esportivo era lutar para no dissociar o desenvolvimento cultural do esporte-espetculo do desenvolvimento do prprio homem e da sociedade como um todo. Contudo, essa luta ficou restrita ao plano das idias, pois havia pouco apoio poltico a essa causa. As preocupaes relativas interdependncia entre o esporte de base e o esporte profissional tiveram pouco peso no debate sobre a modernizao do futebol brasileiro, que resultou na Lei Zico, em 1993, e depois na Lei Pel, em 1998 (Proni 2000, cap. 3). Os principais defensores da transio para o futebol-empresa afirmavam que o processo de modernizao deveria no s acompanhar o movimento revolucionrio dos centros dominantes, mas tambm romper com as velhas formas de explorao, usurpao do poder e clientelismo, que denegriam a imagem do futebol brasileiro. A incorporao do moderno teria, ento, uma conotao moralizante. Por sua vez, os defensores do status quo, temendo os efeitos nefastos que as mudanas poderiam causar, apressaram-se em criar obstculos e desviar o processo. Em nome de preservar as tradies e salvaguardar as

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instituies, essa ala procurou imprimir um sentido distinto ao reordenamento legal e seus desdobramentos. A modernizao, portanto, poderia assumir um significado mais ou menos revolucionrio, mais ou menos conservador, dependendo da fora poltica de cada lado e do apoio que tivessem de outros setores da sociedade. O problema que a modernizao acabou tendo uma amplitude parcial, restrita. Mantiveram-se as razes, as estruturas arcaicas de poder, sobrepondo-se a elas uma roupagem nova, um invlucro de modernidade. Pode-se dizer que a evoluo da organizao e da configurao institucional do futebol brasileiro acabou expressando esse trao caracterstico da nossa sociedade: a modernizao conservadora. E o que acontece com o futebol uma reproduo do que ocorre em outras esferas da sociedade brasileira. No surpreende que o futebol profissional, na acepo contempornea do termo, tenha sido visto como uma construo inacabada, no Brasil (Proni op. cit.). fcil perceber que o discurso que justificou e inspirou as mudanas na legislao esportiva, na configurao institucional da modalidade, nas estratgias de concorrncia das equipes, na trajetria profissional dos atletas e at nos hbitos e expectativas dos torcedores, o mesmo discurso que prega a liberalizao econmica, a desregulamentao dos mercados, a reforma do Estado, a privatizao, a busca da competitividade a qualquer preo numa palavra, o neoliberalismo. E, da mesma forma que a Nao passou a conviver com os dilemas da globalizao, em razo da fragilidade econmica patente diante da exposio exagerada concorrncia internacional (e da influncia cultural externa), tambm o futebol brasileiro se mostrou muito vulnervel, exposto s exigncias do mercado e aos caprichos de grupos que disputavam esse negcio promissor. Por gerar dvidas e desconfianas, alguns analistas alertaram para o tipo de sociedade ao qual a modernizao pelo mercado conduzia. Nas mais diferentes reas da vida social se estabeleceu essa tica da livre concorrncia, que produz vitoriosos e vencidos, que divide os

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jogadores segundo seus mritos e habilidades. S que a competio pura, leal, livre de barreiras e monoplios, mostrou ser uma iluso. O ponto de partida no o mesmo para os competidores. Os mercados so dominados por uns poucos. A liberdade meramente formal. O direito de participar da primeira diviso propriedade de uma minoria. A desigualdade crescente. E, ao contrrio do que ensina a norma esportiva pela qual, finda a competio, a contagem zerada e se restabelece a igualdade , no campo econmico a disputa pode terminar com o descrdito e a falncia de uns, maior concentrao do poder nas mos de outros. Portanto, o problema que, na nossa sociedade, a incorporao do moderno ficou restrita ao topo da pirmide e que esse processo tendeu a acirrar o individualismo e a romper os laos de solidariedade social, o que se combinou com a imposio de um projeto neoliberal de Nao. Mas esta crtica no se fundamenta em uma atitude meramente avessa a qualquer tipo de modernizao. Entendida como um processo de mudana, a modernizao no intrinsecamente boa ou m. Depende do contexto, da estrutura social que a antecede, dos olhos de quem a v. A fora da modernidade est justamente no seu carter progressista e libertrio (no caso mais recente, ao exigir o fim da lei do passe, por exemplo). No obstante, preciso examinar o contedo do progresso, analisar como so feitas as escolhas, revelar quem se beneficia dos frutos produzidos. A desconfiana provinha de no sabermos ao certo como o futebol brasileiro seria afetado pelo novo modelo. Algumas mazelas seriam superadas, outros desequilbrios poderiam surgir. E talvez no fosse socialmente benfico, ou desejvel, trocar a tica do esporte associativo pela tica da maximizao dos lucros. Finalizando este argumento, um rpido comentrio sobre um resultado indesejado dos novos tempos. Se verdade que a imprensa esportiva muitas vezes assumiu a funo de portavoz da modernizao pelo mercado e da moralizao do futebol brasileiro, tambm preciso dizer que no so poucos os momentos em que apareceram denncias relativas aos rumos

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tomados aps as mudanas na legislao esportiva e a profunda transformao que afetou os times, os jogadores e todos os demais atores relevantes do futebol nacional. Para ilustrar tal afirmao e colocar em evidncia mais um problema tico no modo de funcionamento do futebol-empresa, transcrevemos trecho de uma reportagem de O Globo, publicada h pouco:
Cobiar o jogador do prximo deixou de ser pecado. Desde o fim da Lei do Passe, em 2001, ningum de ningum no futebol brasileiro. Sob a janela de negociaes abertas pelo fim da temporada, a seduo livre, e o clube de origem muitas vezes torna-se o ltimo a saber que a relao acabou. No liberalismo da bola, a mo invisvel que regula o mercado serve tambm para desfazer pactos verbais e guardar na manga compromissos com terceiros. Os conceitos mudam com a velocidade com que os jogadores trocam de camisa. Se a necessidade de tica aparece cada vez mais nos discursos, porque est distante da prtica.iii

Em suma, avaliando atualmente as mudanas introduzidas pela modernizao, a lgica do mercado parece ter aumentado a excluso e ampliado as desigualdades neste campo. A gesto de clubes e de federaes continua marcada, de um modo geral, por denncias de corrupo e enriquecimento ilcito. A classe dos jogadores profissionais permanece desunida. Os times reclamam que so vtimas da ao de empresrios inescrupulosos. O Estatuto do Torcedor tem sido freqentemente descumprido. Portanto, no foram ainda consolidados os princpios morais que deveriam embasar a construo de uma cultura esportiva condizente com aquele discurso moralizante, e nada indica que isto ocorrer nos prximos anos.

tica para qu? Eurico Miranda, dirigente do Vasco da Gama e ex-deputado federal, certa vez afirmou que no via motivo para discutir a tica no futebol (desqualificava, assim, os interlocutores que pregavam uma moralizao no futebol brasileiro). E muitos torcedores tm mostrado simpatia por dirigentes que colocam os interesses do clube acima de qualquer dever moral. Ora, a reflexo aqui desenvolvida refuta vises deste tipo. As questes formuladas na introduo do artigo e os argumentos apresentados nas sees anteriores demonstram a pertinncia do debate. Mas, preciso acrescentar mais alguns elementos para ampliar ainda mais o escopo da nossa argumentao. Assim, alm de insistir no carter educativo implcito

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tanto na prtica esportiva como no consumo do espetculo, queremos examinar as conseqncias do futebol profissional fornecer modelos de conduta social. Indicamos neste artigo que h certa incongruncia entre o discurso clssico sobre a tica esportiva e os princpios de conduta e valores predominantes na sociedade brasileira contempornea, incongruncia que no se esgota na dicotomia entre esporte amador e esporte profissional, que afeta negativamente muitos projetos pedaggicos de iniciao esportiva e que restringe as possibilidades que o esporte parece oferecer como instrumento de transmisso de valores ticos consagrados. Alis, em razo das vrias disfunes presentes no esporte-espetculo, parece aconselhvel no tomar como referncia a tica que preside o futebol profissional, sendo prudente desvincular a prtica do futebol na escola da imagem do futebol difundida pela mdia. O problema disto que, dessa forma, perde-se a dimenso do aluno como torcedor, leitor, telespectador enfim, como futuro cidado. Por meio da prtica esportiva podemos melhor compreender os valores e mecanismos do convvio social. E no h dvida de que o futebol reflete e reproduz os valores da nossa sociedade em diferentes tipos de interao humana. Contudo, o futebol praticado de formas muito diversas em nosso Pas, apresentando contradies no que diz respeito aos princpios e objetivos da prtica. Portanto, quando a cultura futebolstica levada para dentro da escola, carrega consigo uma srie de tenses e conflitos que devem ser equacionados, ou pelo menos debatidos abertamente. Ao procurar mostrar que o futebol oferece um campo de anlise privilegiado para compreender a interao entre a tica esportiva e a tica em outras esferas de sociabilidade, quisemos tambm mostrar como os princpios e valores que presidem a organizao da vida em sociedade acabam se manifestando no mbito esportivo. E como as condutas e normas observadas em um esporte bastante popular (no caso, o futebol) acabam servindo como modelo de comportamento social e reforando certos discursos polticos. Embora a

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modernizao encaminhada na dcada de 1990 tivesse um discurso enfaticamente moralizante, as ambigidades do processo e a prevalncia da lgica mercantil na organizao do espetculo (e na gesto dos principais clubes e federaes) fizeram que os princpios de conduta inerentes ao futebol profissional permanecessem, em alguns aspectos, conflitantes com a tica esportiva professada pelos educadores. O tema da moralizao do futebol brasileiro foi muito explorado na mdia, indicando a preocupao dos governantes, dos principais dirigentes e dos patrocinadores com relao credibilidade dos torneios. Contudo, denncias de desrespeito ao torcedor e de corrupo continuaram a freqentar os noticirios esportivos, assim como as imagens de violncia entre torcidas organizadas. Tem arrefecido a convico de que o futebol-empresa e a auto-regulao no mbito dos clubes possam conduzir a comportamentos mais democrticos e responsveis. Sem pretender esgotar o assunto, queremos mencionar rapidamente cinco episdios recentes, que abalaram a crena na modernizao pelo mercado ou demonstraram a importncia de alicerar as instituies esportivas com slidos princpios ticos. Primeiro, uma fatalidade que comoveu toda a opinio pblica do Pas: a morte do jogador Serginho, do So Caetano, em razo de parada cardaca durante uma partida do Campeonato Brasileiro de 2004. As investigaes das autoridades competentes sobre o ocorrido no s colocaram em debate a responsabilidade dos envolvidos (a CBF, os dirigentes do time, os mdicos e o prprio jogador) como levaram a imprensa a discutir os princpios e valores que para alm do contrato de trabalho fundamentam a relao entre os clubes e seus atletas. Em segundo lugar, desde o final de 2004, muito tem sido comentado a respeito da parceria entre o Corinthians e a MSI, empresa estrangeira cuja procedncia levantou uma srie de suspeitas (falou-se em lavagem de dinheiro proveniente de negcios ilegais). Talvez seja cedo para avaliar as conseqncias do poder de poucos investidores na definio do

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destino de um grande clube. Mas, chama ateno como as opinies oscilam conforme o desempenho do time nos torneios, isto , como a maioria dos torcedores e muitos jornalistas esportivos parecem aprovar ou desaprovar tal parceria dependendo dos resultados obtidos dentro de campo como se as vitrias pudessem justificar a forma obscura como a parceria foi implantada. Tambm no podemos deixar de falar do escndalo na arbitragem, no Campeonato Brasileiro de 2005, que envolveu a manipulao de resultados em funo de apostas feitas na internet (o piv do caso foi o rbitro Edlson Carvalho, credenciado na Fifa, que acabou preso pela Polcia Federal). Embora alguns comentaristas argumentem que a modernizao do futebol exige a profissionalizao da arbitragem em alguns pases europeus esse processo parece estar em andamento , provvel que tal medida no elimine a chance deste tipo de comportamento criminoso, uma vez que os negcios milionrios tm corrompido o carter de muitas pessoas do meio futebolstico e favorecido condutas, no mnimo, oportunistas. Em quarto lugar, devemos mencionar a suspenso do zagueiro Antnio Carlos, na poca jogando no Juventude, em razo de ofensa racista contra um companheiro de profisso, durante partida do Campeonato Gacho de 2006. O Juventude j havia sido multado e advertido por causa de manifestaes racistas de sua torcida em outra ocasio, fato tambm observado na Itlia e na Espanha. O importante a registrar que houve por parte da imprensa um grande consenso no sentido de condenar de modo contundente tais atitudes. O quinto episdio ocorreu durante partida disputada entre o Santacruzense e o Atltico de Sorocaba, em setembro de 2006, vlida pela Copa FPF. Aps jogada de ataque do time da casa, que resultou num chute que balanou as redes, mas passando por fora da meta, um gandula pegou a bola reserva e chutou-a para dentro das redes. De forma surpreendente, o auxiliar correu para o meio de campo indicando gol e a rbitra da partida acabou validando o lance. O atacante para quem foi anotado o gol, em entrevista aps o trmino da partida,

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afirmou: Eu chutei a bola, se a arbitragem deu o gol no problema nosso. Mas, ser que ele no podia ter agido diferente?iv Sem dvida, o futebol como qualquer outra esfera de sociabilidade necessita de instituies que estabeleam claramente as normas vlidas e as condutas legtimas, instituies que sirvam de referncia quando ocorrem acontecimentos inesperados ou crises que colocam em risco a credibilidade dos torneios ou mesmo a continuidade das tradies. verdade que a morte de um atleta profissional em ao, a penetrao de investidores sem antecedentes confiveis, a corrupo de rbitros para manipulao de resultados, as manifestaes de racismo entre torcedores contra jogadores negros e o desrespeito ao fair play so problemas que podem ser encontrados tambm na Europa, nos centros mais avanados do futebol mundial. Mas, a resposta do Estado, a ao das autoridades competentes, o respeito pelas instituies esportivas e o grau de tolerncia social, em cada caso, parecem guardar alguma relao com o padro tico predominante nas respectivas sociedades.

Consideraes finais Ao terminar nossa reflexo, achamos oportuno acrescentar algumas ponderaes sobre problemas ticos observados no campo esportivo que decorrem da transformao acelerada da sociedade contempornea. Nossa inteno auxiliar o leitor a formular novas questes e ampliar ainda mais o escopo do debate. 1. Podemos supor que o discurso neoliberal ao afirmar que os imperativos do mercado so racionais e que, por si mesmos, so capazes de organizar a vida econmica, social e poltica introduz a idia de competio (e competitividade) como fundamento intransponvel das relaes humanas, tanto no espao pblico como no privado. Desta maneira, no entendimento de Marilena Chau (1994), o neoliberalismo transforma a violncia da concorrncia econmica em modelo de ao humana e destri toda possibilidade da tica,

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no seu sentido mais substantivo. Dessa perspectiva, a defesa da cultura nacional assume importncia estratgica, uma vez que esta portadora de outros valores simblicos e ajuda a preservar outras maneiras de ser. Ora, no caso do futebol, se verdade que o futebol-empresa tende a reproduzir a tica utilitria que esvazia os padres ticos que deveriam nortear a prtica esportiva, tambm verdade que h correntes que recusam a mentalidade puramente mercantil ou resistem pela afirmao criativa de prticas com outros contedos e significados. Trata-se, portanto, de um processo ainda aberto, que pode tomar novos rumos. 2. Outra considerao pertinente diz respeito s transformaes produzidas no mundo esportivo em razo de mudanas econmicas, polticas, sociais e culturais, que podem ser observadas em diferentes lugares, simultaneamente, na era da globalizao. Exemplo claro de reconfigurao dado pelos Jogos Olmpicos, que se metamorfosearam por completo ao longo da segunda metade do sculo passado. Para o professor Manoel Tubino (1993), as projees para o incio do sculo XXI apontam, inclusive, o surgimento de uma nova tica esportiva. Isto porque a antiga tica esportiva, [...] com a ampliao conceitual do esporte e com a mudana de paradigma do esporte de rendimento, sobre o qual essa tica foi construda, passou a definhar irremediavelmente (Tubino 1993: 137-8). Aqui nos deparamos com conjecturas a respeito de quais sero os valores divulgados pela mdia esportiva ou que nortearo a prtica esportiva nas aulas de Educao Fsica. No caso do futebol, a reinveno do fair play e padronizao da conduta dos jogadores, tcnicos e dirigentes j so facilmente percebidas; e provvel que novos padres de comportamento entre torcedores j estejam num estgio avanado de desenvolvimento em vrios pases. 3. Contudo, as mudanas introduzidas pela adoo do futebol-empresa, com sua tica instrumental, no solucionam a tenso interna aos princpios que norteiam a prtica esportiva escolar e a profissional. Talvez estejamos diante de um dilema tico, no sentido de que parece haver um impasse, uma falta de valores slidos, claramente definidos, que possam

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fundamentar a prtica futebolstica. Na verdade, este um dilema que na atualidade afeta a sociedade em seu conjunto, como explica Jurandir Freire Costa (1994: 38):
Falar de dilema tico significa dizer que os princpios morais da cultura perdem a fora que deveriam ter na direo das aes prticas. Existe uma crise nos valores ticos quando os indivduos no mais se orientam pelos ideais de conduta moral aceitos e no sabem ou no conseguem propor novos ideais compatveis com a tradio cultural.

4. Pensar os dilemas ticos que se manifestam no campo do futebol, no Brasil, em suas distintas prticas, discursos e representaes, tambm requer considerar aquilo que Richard Sennett (2000) denominou como corroso do carter. Para este autor, o capitalismo flexvel e as novas formas de organizar o trabalho nas empresas ao reforar o mimetismo, o imediatismo, a ao fugaz, o desapego, o descompromisso mtuo, a dissimulao, entre outros tipos de comportamento acabam criando um perfil ideal de trabalhador que desvaloriza as caractersticas que at pouco tempo eram tidas como alicerce do bom carter (honestidade, fidelidade, disciplina etc.). E acabam restringindo a possibilidade de traar uma trajetria de vida profissional que faa sentido, alm de esvaziar de significado a narrativa das experincias pessoais na sociedade contempornea. Quando pensamos o mundo do futebol, fcil constatar que, atualmente, mesmo os jogadores bem-sucedidos na carreira parecem estar deriva, sendo levados de um lado para o outro, muitas vezes com dificuldade de manter uma identidade cultural, sem uma referncia clara de responsabilidade social e com certa averso participao poltica. Podemos considerar estes novos ricos, smbolos de uma mobilidade social muito restrita, privilegiados da nova ordem social, como modelos de conduta social ou de exerccio de cidadania? Cabe aos jovens brasileiros escolher, por exemplo, entre Ra e Romrio? 5. Talvez seja possvel encontrar aliados para lutar por outro tipo de modernizao, que implique, no futebol, uma transformao radical na maneira como o espetculo esportivo produzido e decodificado. Novos discursos precisam ser reforados na mdia esportiva, novas representaes devem ser eleitas pelos educadores. Mas improvvel que nos prximos

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anos o futebol profissional passe a ser organizado e veiculado dentro dos princpios ticos compatveis com o desenvolvimento de uma cultura futebolstica centrada numa formao humanstica. Certamente, essa uma proposio que no encontra eco entre aqueles que detm o comando do futebol brasileiro ou do futebol mundial. Enquanto isso, ns educadores temos o dever de mostrar para a nossa juventude que h valores no mercantis, no negociveis, no planeta bola.

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Informaes do autor: Marcelo Weishaupt Proni mestre em Cincias Econmicas e doutor em Educao Fsica, ambos pela Unicamp. Autor do livro Metamorfoses do Futebol e organizador do livro Esporte: Histria e Sociedade. professor do Instituto de Economia da Unicamp. Contato: mwproni@eco.unicamp.br.

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