EVIDENCIAS HISTRICAS DE LA EXISTENCIA DEL REY DEL MUNDO SUBTERRNEO

- Odd K Ebin Lay -

CONTENIDO 1. Parte I. La identidad de ddudwa segn las enseanzas sagradas de If de Cuba 2. Parte II. Hay un mundo fsico subterrneo donde pueda estar el reino de ddudwa? 3. Parte III. Las insinuaciones directas de las escrituras bblicas

PARTE I. LA IDENTIDAD DE DDUDWA SEGN LAS ENSEANZAS SAGRADAS DE IF DE CUBA Muchos estudiosos del Culto a Orsha, de la actualidad, buscan en frica. Se acercan a frica buscando las races, y an no descubren que las races que se hacen principales en estos tiempos, son las que penetraron en la tierra cubana. Los estudiosos africanistas dicen, por ejemplo, que Shang fue un hombre que vivi y fue divinizado. Dicen que ddudwa fue un hombre que vivi y fue divinizado. Sin embargo, la tradicin de sha-If de Cuba ense que Shang es orsha, y que ddudwa es orsha. La tradicin de sha-If de Cuba no ense que ellos fueran personas comunes. La tradicin de sha-If de Cuba ense que ellos fueron orsha. Y esto no significa que no sea cierto que Shang y ddudwa no fueran hombres que vivieron vidas humanas, y que tras sus muertes fsicas fueron divinizados. Si se acepta que el traslado de las tradiciones de If y de Orsha fuera de Cuba, ha sido un proceso histrico, y si se observa la evolucin de ese proceso con detenimiento, con calma, sin prisas y desde lejos, se pueden apreciar muchos ngulos del asunto que de otra manera escapan a la atencin comn, y se podra creer que las condiciones especiales de desarrollo de este proceso, obedecen a un Plan de la Divinidad conducido por los orsha. Por esto, el hecho puntual de que algunas cosas no hayan sido enseadas en Cuba de la misma manera que fue enseado en frica, por quienes cumplieron la misin de introducir el conocimiento de estos aspectos en las tierras cubanas en particular y en las tierras americanas en general, no significara necesariamente que la realidad humana de esos personajes no sea cierta, ni significara necesariamente que quienes sembraron ese conocimiento en Cuba, no lo supieran o no lo creyeran as. Porque muy bien podra significar que s lo saban, pero ensearon lo que corresponda ensear en esa nueva etapa que, para estos cultos, se abri en Cuba. Y que ensearon lo que corresponda para que las nuevas generaciones de devotos de orsha no se perdieran, no confundieran los caminos, limitando la significacin de ddudwa al de un personaje guerrero y conquistador que vivi en frica en un perodo histrico conocido. Porque ddudwa fue y es ms que eso. La tradicin de sha-If de Cuba, ense que la mayor jerarqua Orsha corresponde al Orden Sagrado de los Obbtal. Y ense que ddudwa es un Obbtal.

Y tambin ense que ddudwa es el rey del mundo subterrneo. Donde reside. Donde tiene su reino. En razn de que desde pocas muy tempranas de la evolucin de la Humanidad, las personas fallecidas son sepultadas en la tierra, el concepto de: mundo subterrneo, siempre se asoci a la muerte como evento fsico, y a los muertos. Tambin por esto, la Tradicin de sha-If de Cuba ense que ddudwa es el rey del mundo de ggun. Y ggun es el Espritu de los Ancestros.

PARTE II HAY UN MUNDO FSICO SUBTERRNEO, DONDE PUEDA ESTAR EL REINO DE DDUDWA? Eso ense la tradicin de sha-If de Cuba Y estas informaciones que expondr a continuacin, y que han sido conocidas y registradas por ustedes mismos, en diferentes pocas y lugares, les ayudar a formarse una opinin. 1 La La La La La La La La La La 2 En la dcada de 1950, los hermanos Jorge Ducluot y Napolen Ducluot, este ltimo conocido como director cinematogrfico con el seudnimo Don Napy, realizaron experiencias telepticas con un supuesto comandante de una nave extra-terrestre procedente de Ganmedes, quien se titulaba el ingeniero. Los hermanos Ducluot y Saraceni solicitaron al ingeniero que diera una prueba de su existencia, y en un encuentro programado, la nave apareci sobre el edificio Kavanagh, en Plaza San Martn, en el centro de Buenos Aires, ante ms de treinta personas que atestiguaron el hecho, segn las informaciones periodsticas de la poca. Los hermanos Ducluot grabaron nueve rollos de alambre, clsico mtodo de comunicacin sonora, con las comunicaciones que se efectuaron entre el ingeniero y Julio Saraceni, un destacado cinematografista, director de grandes xitos de Lolita Torres. Y el ingeniero afirm: tradicin tradicin tradicin tradicin tradicin tradicin tradicin tradicin tradicin tradicin oral oral oral oral oral oral oral oral oral oral de de de de de y y y y y comunidades comunidades comunidades comunidades comunidades de de de de de aborgenes aborgenes aborgenes aborgenes aborgenes de de de de de la la la la la etnia etnia etnia etnia etnia aimarae, afirma que la Tierra es hueca. onas, afirma que la Tierra es hueca. chibcha, afirma que la Tierra es hueca. diaguita, afirma que la Tierra es hueca. hopis, afirma que la Tierra es hueca.

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aruacos, afirma que la Tierra es hueca. aztecas, afirma que la Tierra es hueca. mapuches, afirma que la Tierra es hueca. quechuas, afirma que la Tierra es hueca. sioux, afirma que la Tierra es hueca.

La Tierra es hueca (...) 3 A principios del siglo XX, William Reed declar: (...) la Tierra es hueca, no es una esfera slida como generalmente se cree, y presenta aberturas en los polos por los cuales uno se sumerge en su interior. 4 Entre los aos 1939 y 1959, el militar norteamericano Richard Evelyn Bird realiz investigaciones en el polo norte y en el polo sur para corroborar su avistaje desde un avin donde vio: - un mamut - una selva tropical - un ro caudaloso que se interna dentro de la tierra Su condicin de Almirante del Pentgono le vali la movilizacin de la Tark Force de Estados Unidos, que apoy sus investigaciones. 5 Una exploracin al polo sur efectuada en el siglo XIX por Alejandro de Humboldt, Sir Humphrey Davy y Cleves Symes, inform que la temperatura se elevaba, y que haba una abertura. 6 Una exploracin al polo sur, efectuada en 1911 por el explorador noruego Ronald Amundsen, document que: (...) la temperatura se eleva inexplicablemente, y (...) hay una abertura, especie de ro interior, que se introduce entre dos montaas (...) 7 El astrnomo del siglo XVIII Edmund Halley, descubridor del cometa Halley, afirm que la Tierra es hueca, y que la luz de las auroras boreales procede de un sol interior.

8 El prominente investigador Marshall Gardner declar en 1919: La Tierra tiene un sol interno, cuya reflexin luminosa causa las auroras boreales. 9

Cientficos britnicos, rusos, franceses, alemanes y estadounidenses, prepararon una investigacin conjunta que durara aos, con el propsito de estudiar un lago situado a 3650 metros bajo el hielo del polo sur, una gran masa lquida del tamao de la provincia espaola Cceres, situada bajo la base rusa Vostok. No est congelada por el calor geotrmico, que a esa profundidad impide la cristalizacin. Los datos obtenidos mediante estudios de superficie y mediante estudios de satlite, indican que en ese lago viven criaturas desde hace 30 millones de aos. Richard Hoover, de la NASA, afirm que a travs de muestras de hielo: hemos descubierto seres muy raros, organismos que no habamos visto nunca Cynan Ellis-Evan, del British Antartic Survey, explic: (...) ser un viaje de ida solamente, ya que segn se introduzca la sonda trmica al paso de un taladro de agua caliente, el hielo volver a formarse. Esperamos descubrir seres nuevos. Es como viajar a otro planeta (...) 10 El reverendo Robert Kirk, quien en el siglo XVII ejerci como prroco de Aberfoyle, localidad escocesa prxima a Glasgow, escribi La comunidad secreta, una famosa obra dedicada a lo que l llamaba los subterrneos. En esta se refiri a tradiciones locales sobre los misteriosos habitantes del submundo, y sobre personas que viajaron al subsuelo. La noche del 14 de mayo de 1692, Robert Kirk se dirigi a un montculo conocido como Faire Knowe, precisamente una de esas colinas bajo las cuales, supuestamente vivan los subterrneos. All sufri un ataque de apopleja, la tierra se abri a sus pies, y fue arrebatado hacia el otro lado. 11 Las tradiciones de los esquimales del polo norte sostienen que durante generaciones han convivido con los equidneet, la gente interior de la tierra. Y cientos de sus relatos dan fe de esquimales que se internaron en las grutas de las montaas de Tanana, y no regresaron. 12 La tradicin seala que en Shambala existe un microclima tropical permanente durante todo el ao. El explorador Andrew Thomas recopil numerosos relatos de aventureros y exploradores del desierto de Gobi, quienes durante su estancia entre las inhspitas montaas, se encontraron con personajes vestidos tan solo con una frgil tnica blanca, a pesar de las heladas temperaturas. 13 Sir Bulwer Lytton (1803-1873), el 6 de julio de 1842, durante un retiro en los Alpes italianos, cerca de Brgamo, se encontr frente a frente con un ser que habitaba el mundo subterrneo, y tuvo una comunicacin teleptica, en la que recibi informes sobre la vida de la sociedad del subsuelo. Esa informacin inspir su obra: The coming race (La raza que viene), publicada en 1871, libro que desazon a Adolfo Hitler, y que le impuls a buscar la entrada a esa tierra desconocida. 14

Los indios sioux se refieren a la Gran Llanura, tierras de praderas paradisacas y enormes, donde la gente no envejece y donde se tiene todo lo necesario para llevar una vida feliz. 15 Palabras de Saint-Yves dAlveydre: Ms de una vez, en este mismo siglo, algunos iniciados bajaron a visitar las bibliotecas de piedra y no salieron de all con las manos vacas 16 Palabras de Sri Aurobindo: Ve adonde nadie a ido - exclam la voz -, cava ms hondamente, ms an, hasta la piedra inexorable del fondo y llama a la puerta sin llave 17 Se conoce el testimonio de Apolonio de Tiana, contemporneo de Jess, Maestro admitido por la sociedad de su tiempo como uno de los grandes santos, cuya biografa fue escrita por el historiador Filostrato en el siglo III. Apolonio de Tiana pas aos de aprendizaje secreto en un lugar escondido de Asia, de donde regres con una sabidura inslita, que le convirti en el hombre ms venerado del mundo mediterrneo de su tiempo. 18 Durante la Edad Media (siglo XII) se manifest el Preste Juan, un misterioso sacerdote soberano, inmensamente rico y poderoso, descendiente de uno de los tres Magos. Sus estados, situados en algn lugar del oriente, disfrutaban de paz y justicia permanentes. Los archivos del Vaticano poseen documentacin relacionada con cartas del Preste Juan dirigidas al emperador bizantino Manuel Commeno, al Papa Alejandro III, fechada el 27 de septiembre de 1177, y a Luis VII el Joven. Los reyes cristianos trataron de establecer contacto con l. Fragmentos: Maese Juan por la gracia de Dios, rey todopoderoso sobre todos los reyes cristianos, saludamos al emperador de Roma y al rey de Francia, mis amigos. Nos, hacemos saber acerca de nosotros y de nuestro estado y del gobierno de nuestra tierra. Sabed que tenemos la ms alta corona que haya en el mundo entero, as como oro y plata y piedras preciosas, y ciudades, y castillos, y pueblos. ..., sabed que tenemos tambin en nuestro poder a cuarenta y dos reyes poderosos y buenos cristianos. ..., en nuestra tierra hay elefantes y otra clase de animales que se llaman dromedarios, y caballos blancos y leones muy extraos de cuatro maneras, a saber, rojos, verdes, negros y blancos. Y asnos salvajes que tienen dos pequeos cuernos. ..., sabed que en otra parte de nuestro pas hay gente extraa de forma, a saber, que tienen cuerpo de hombre y cabeza de perro, y no se puede entender su lenguaje, y son buenos pescadores, porque entran en lo ms hondo del mar y se estn all todo un da sin salir afuera, y cogen todos los peces que quieren, y llegan cargados de peces a sus casas, que estn bajo tierra. ... Cerca de los bosques, entre ridos montes, existe un mundo subterrneo al que solamente por azar se puede llegar, ya que la tierra slo se abre en ocasiones, cerrndose de nuevo.

La carta cuenta una serie de prodigios que tienen lugar en ese extraordinario reino. La carta habla de miles de clrigos, caballeros, soldados, centenares de castillos, bajo la autoridad de ese magno monarca llamado Preste Juan. La carta concluye diciendo, antes de su firma: Aqu termina el Preste Juan. Laus Deo. En el ao 1177, el Papa Alejandro III le devolvi una respuesta solemne, encabezada as: A Juan, Ilustre y Magnfico Rey de Indias Y le autoriz a edificar un santuario en Roma. El emperador Federico II conoci al Preste Juan, y este envi mensajeros al emperador con obsequios, entre ellos, una tnica de piel de salamandra, que tena la propiedad de volver invisible a quien la llevara puesta, y un anillo con tres piedras de fabulosas virtudes. El Preste Juan tena ms de quinientos sesenta aos de edad, al igual que sus sbditos, dispone de la fuente de la eterna juventud, su palacio es de cristal y de piedras preciosas, posee un espejo que le advierte de peligros y de traiciones, con el que puede ver lo que sucede en cualquier lugar del mundo. En su reino hay potentes dragones voladores que despliegan velocidades increbles. 19 Tradiciones tibetanas afirman: Que en la profundidad de la tierra tibetana est Agharta, un mundo habitado donde reside el Jefe Supremo, el Maestro, el Rey del Mundo. Que bajo las arenas del desierto de Gobi se encuentra el mtico reino de Shambala, o Shamballah, capital de Agharta (Shambala significa en snscrito: Fuente de Felicidad) Que Shambala es la morada de los mahatmas o grandes almas, los maestros de la gran jerarqua blanca que dirige los destinos espirituales de la Humanidad en el planeta. Que este reino est oculto en algn lugar misterioso del norte del Tibet, entre los macizos de LatinTag y Kum-Lum, Altai en Mongolia, Tsaidan y China, por tanto, sera un lugar secreto del desierto de Gobi, donde radica el centro supremo. Que Agharta se comunica con otros reinos subterrneos mediante tneles. Que en ese sitio reside una comunidad de grandes sabios, llamados rishis o mahatmas, en un paraso de ciencia mstica. Que Shambala est protegido por un anillo de resplandecientes montaas nevadas que mantienen el rea inaccesible para los que no tienen el merecimiento o para los que no han sido llamados, mediante un efecto ptico masivo, o por existir en una realidad dimensional paralela. Que los habitantes de este lugar han desarrollado una ciencia mdica sofisticada, elevados conocimientos astronmicos, avanzada tecnologa. Que sus habitantes viven como mnimo, cien aos. Al fallecer, si an no han concluido sus rondas csmicas de encarnacin humana planetaria, renacen en el mismo reino, o donde se les asigne. No todos son iluminados, pero estn en vas de ese desarrollo.

20 El ms destacado explorador del desierto de Gobi fue Nikolai Roerich. Naci en San Petersburgo (1874-1947). Uno de los artistas ms prestigiosos de la Rusia de principios del siglo XX. Discpulo de Mahatma Morya. Fue iniciado en la sabidura oculta. Dej a un lado el glamour social, y en 1923 emprendi su primer viaje al Oriente, recorriendo los Himalayas y el llamado Territorio Prohibido del Tibet. En un perodo posterior de su vida, Nikolai Roerich promovi y logr la instauracin del Pacto Roerich, un tratado internacional por el que las naciones se comprometan a respetar y a salvaguardar los tesoros cientficos y culturales. El tratado fue suscrito por la Unin Interamericana en 1934, y en 1954 fue transformado en la Convencin de La Haya. Nikolai Roerich visit diferentes monasterios budistas, como el de Karakorum, antigua capital del imperio de Gengis Khan, y los de Ulan Bator, donde encontr lamas que le facilitaron informacin sobre el legendario reino de Shambala y sobre el Rey del Mundo. En sus obras posteriores a sus expediciones, Nikolai Roerich reiter menciones a los lamas que relataban las apariciones de los habitantes del reino de Shambala en diferentes lugares de la Tierra. Palabras de Nikolai Roerich en una de sus obras: En los contrafuertes del Himalaya existen muchas grutas y se dice que de estas cavernas parten pasadizos subterrneos que van ms all de Kichinjunga. Algunos incluso han contemplado la puerta de piedra que jams ha sido abierta, ya que los tiempos an no han llegado. Estos profundos pasadizos conducen al esplndido valle (...) 21 Henry Wallace, Secretario de Agricultura, y en 1940, vicepresidente de los Estados Unidos, patrocin con fondos pblicos una de las expediciones en busca de Shambala. 22 El reino de Shambala fue descrito por Helena Petrovna Blavatski, (Madame Blavatski), escritora de La Doctrina Secreta, y fundadora de la Teosofa. 23 El reino de Shambala fue descrito por Ren Gunon, francs nacido en Blois en 1886, filsofo y pensador, quien en 1912 se hizo musulmn. En su libro: El Rey del Mundo, afirma que Agharta est bajo tierra, en las profundidades de los Himalayas. 24 La expedicin Vrtice, integrada por cinco espaoles y siete mongoles, entre ellos, Manuel Carballal, quien escribi el artculo Gobi, viaje a la tierra del misterio, el general Battsagan Tsiiregzen, exviceministro de Seguridad de Mongolia, y Eva Van Den Berg, de National Geographic-Espaa, recorri durante semanas Mongolia. La expedicin confirm que Soknum, el monje custodio del monasterio de Drgn, y Guereltod Dav, monje del pequeo monasterio de Erdene Hambyn Jiid, pueden documentar que tras la implantacin del comunismo, los lamas de Erdene fueron asesinados o encarcelados, y el templo fue incendiado, que tras la cada del poder sovitico, ellos regresaron e iniciaron la reconstruccin del templo, y que actualmente trabajan en la conservacin de los antiguos libros de Shambala, los que pueden ser vistos en su monasterio.

25 Palabras del lama Tsa-Rinpoche: Son incontables los habitantes de Shamballah. Muchas personas tratan de llegar all, sin haber sido llamadas. Hay animales y personas que tiemblan cuando se acercan a determinados lugares. Algunos desaparecen para siempre... Hay viajeros que intentaron entrar en el territorio prohibido y los guas se negaron a conducirles, diciendo: Preferimos que nos matis. Materias tan nobles solo pueden ser tocadas con la mxima reverencia 26 Palabras del gran Sukhavati-Viuha XV: Y aquel mundo, llamado Sukhavati y al que pertenece Buda Amitabha, es prspero, rico, fructfero y agradable para vivir, y abunda en dioses y en hombres. Y en aquel mundo no hay infiernos, ni creacin animal, ni reino de los espritus difuntos, ni titanes, ni nacimiento intempestivo 27 Palabras de Hermes Trismegisto: Oh, Egipto, tiempo vendr en que no quedar nada de tus religiones sino vagos relatos en los que la posteridad ya no creer. En la Tierra y en el Mar, reina Zeus subterrneo... Los tiempos sern mejores bajo la dominacin de aquellos que ahora estn establecidos en una gran ciudad bajo la montaa de Libia 28 Testimonio del viejo lama custodio de la biblioteca de Bogdo Khan, entregado al investigador Ferdinand Ossendowsky, de la ocasin en que vio al Rey del Mundo: Dijo que este cabalgaba en un magnfico carruaje tirado por elefantes blancos, adornados con oro, piedras preciosas y telas finas. Vesta un manto blanco. Ocultaba su rostro con una tira roja con cintas de diamantes. Bendijo al pueblo con una manzana de oro sobre la que se vea la figura de un cordero. Donde puso su mirada, el ciego recuper la vista, el mudo habl, el sordo oy, el lisiado se recuper, y el muerto resucit.
ATENCIN, por favor: La Tradicin sha-If de Cuba ense: Que Que Que Que Que Y,... El carruaje era tirado por elefantes blancos. ddudwa es Obbtal ddudwa. el elefante representa a Obbtal. el color blanco pertenece a Obbtal. el color rojo se relaciona con ddudwa. los hijos de ddudwa no deben comer cordero.

Vesta un manto blanco. Cubra su rostro con una cinta roja. Bendijo al pueblo con una manzana de oro en la que se vea la figura de un cordero.

29 Testimonio de un lama tibetano entregado al investigador Ferdinand Ossendowsky: En una noche de verano, varios hombres a caballo llegaron a un monasterio de lamas en Lhasa, y ordenaron a todos los lamas que se reunieran en la sala del trono. Uno de aquellos extranjeros subi al trono y se quit el bashlyk o cobertura de la cabeza. Los lamas cayeron de rodillas al reconocer al dueo del mundo, a aquel que haba penetrado todos los misterios de la Naturaleza. El Rey del Mundo pronunci una oracin, bendijo a todos, e hizo predicciones para el medio siglo siguiente. Durante la oracin, se abri por s sola una enorme puerta roja, las velas y las luces se encendieron por s solas, y los braseros apagados, emanaron abundantes nubes de incienso que llenaron la estancia. De pronto, todos los visitantes desaparecieron. Todas las profecas se cumplieron. 30 En la obra: Misterios de la Iglesia. El mundo de lo inslito (1984), se revela que los documentos de la iglesia Catlica encontrados en Rennes-le-Chteau, ostentaban la frase: Rex mundi (Rey del mundo) 31 Informacin de un lama a Nikolai Roerich: La luz de la torre de Shamballah resplandece como un diamante. All est l, Rydgen-Jyepo, infatigable, vigilando siempre la causa de la Humanidad. Sus ojos nunca se cierran. Y en su espejo mgico ve todos los acontecimientos de la Tierra. Y el poder de su pensamiento penetra en tierras lejanas. Para l no existe la distancia; al instante puede ayudar a cuantos necesitados se ofrezcan para el servicio de la causa verdadera. l puede incluso cambiar el karma de los humanos

32 Fragmento de la Saga de Samirza Yo-Ha, que fue escrita originalmente sobre lminas de oro, y cuyo texto, propiedad de la seorita Lysianne Delsol, de Montaren, fue divulgado en Le Livre du paranormal, por Jimmy Guieu: El agua, la tierra y las montaas entregarn el secreto de las razas antiguas y la historia de un rey nico: Jika, hijo de los dioses. Buscad en el corazn de ocanos y mares, bajo la arena de las tierras ridas, en el vientre profundo de las montaas, bajo las pirmides ms altas del globo (...) 33

En sus Centurias, Michele de Nostredame (Nostradamus) anunci que un da vendra el Gran Rey. 34 Revelacin de un informante no identificado a Fabio Zerpa, reconocido investigador, Presidente de la Fundacin Disciplinas de Apertura de Argentina, nombrado en 1922 husped ilustre de la ciudad de Machu Picchu. No lejos del Valle Sangpo, en el Tibet, se encuentra el gran asiento del prncipe que gobierna a los poseedores del Conocimiento Oculto. Es el prncipe Momi Rimpoehte. No es joven ni viejo; tiene acceso a los grandes centros del saber universal que se encuentran bajo tierra; gobierna con mano de hierro a aquellos que se suman a las filas de los elegidos por l; ha visitado en algunas ocasiones Amrica del Sur y conoce, an sin haberlos visto nunca, a aquellos que sern sus sbditos 35 Platn se refiri a un gran gobernante: sentado en el centro, en el ombligo de la Tierra, que interpreta la religin para toda la Humanidad

PARTE III. LAS INSINUACIONES DIRECTAS DE LAS ESCRITURAS BBLICAS Las Escrituras bblicas en manos de la Iglesia Catlica, poco aportan a la vida personal y social, porque despus de siglos de utilizarlas deliberadamente para engaar y para someter a la conciencia humana, la Iglesia Catlica solo se propuso convencer a muchos de que las Escrituras bblicas son difciles de entender, o de que es Dios quien debe dar la comprensin, y por supuesto, por mediacin de sus sacerdotes, o de que el acto de escudriar en los textos sagrados solo fructificara en esos sacerdotes. Pero las Escrituras bblicas son especialmente valiosas para comprenderlo todo. A continuacin algunas referencias contenidas en las Escrituras bblicas, que contienen informacin sutilmente relacionada con las argumentaciones anteriormente expuestas, sobre la existencia de un rey del mundo en un lugar secreto del interior de la Tierra.

1 En el Libro: El Santo Evangelio segn San Mateo, en el Nuevo Testamento, narra la Escritura: Cuando Jess naci en Beln de Judea en das del rey Herodes, vinieron del oriente a Jerusaln unos magos, diciendo: Dnde est el rey de los judos, que ha nacido? Porque su estrella hemos visto en el oriente, y venimos a adorarle. (Mt. 2. 1, 2) Este texto documenta claramente que los magos procedan del oriente. 2 En el Primer Libro de Samuel, en el Antiguo Testamento, narra la Escritura: (...) y habl aquella mujer a Sal, diciendo: Por qu me has engaado? Pues t eres Sal. Y el rey le dijo: No temas. Qu has visto? Y la mujer respondi a Sal: He visto dioses que suben de la tierra. (1S. 28. 12, 13) Cuando la adivina fue solicitada para adivinarle al rey Sal, habindose este disfrazado para no ser reconocido, ella demostr sus virtudes adivinatorias descubriendo su identidad: Por qu me has engaado? Pues t eres Sal. Y Sal de todas maneras la alienta a que le hable. Y ella le dice: He visto dioses que suben de la tierra. 3 En el Libro: El Santo Evangelio segn San Juan, en el Nuevo Testamento, la Escritura narra: Este es el testimonio de Juan, cuando los judos enviaron de Jerusaln sacerdotes y levitas para que le preguntasen: T, quin eres? Confes, y no neg, sino confes: Yo no soy el Cristo. Y le preguntaron: Qu, pues? Eres t Elas? Dijo: No soy. Eres t el profeta? Y respondi: No. Le dijeron: Pues quin eres? Para que demos cuenta a los que nos enviaron. Qu dices de ti mismo? Dijo: Yo soy la voz de uno que clama en el desierto: Enderezad el camino del Seor, como dijo el profeta Isaas. (Jn. 1. 22, 23) Cuando Juan responde, se identifica como: (...) la voz de uno que clama en el desierto: Enderezad el camino del Seor, (...) Juan no dice que l es uno que clama en el desierto, sino que declara que l es la voz de uno que clama en el desierto. Con esta declaracin, Juan se est refiriendo a un personaje, a alguien que clama en el desierto:

Enderezad el camino del Seor, (...) Y Juan, confirma que l es la voz de ese personaje. Y Juan, no revela la identidad de ese personaje. Y ese personaje no es el Seor. Ese personaje no es Dios. Por qu? Porque Juan era reconocido pblicamente por una actividad misionera consagrada a Dios. De manera que, si as hubiera sido, Juan no habra tenido reparos en reconocer eso explcitamente, no habra tenido inconveniente en decir abiertamente, que l era la voz del Seor, si as hubiera sido. Juan no dice que es la voz (...) del Seor, sino: (...) la voz de uno que clama en el desierto: Enderezad el camino del Seor, (...) Con esa declaracin, Juan est dando testimonio de la existencia de un personaje real, de una persona fsica, con quien l est identificado. Juan reconoce que l es la voz de ese personaje. Pero no revela la identidad de ese personaje. Juan se est definiendo a s mismo, como un hombre que asumi la responsabilidad, el compromiso, y la misin de servir a alguien que, desde algn lugar, ordena: Enderezad el camino del Seor. Unas lneas ms adelante en el texto, refirindose a aquel a quien el mundo llam: Jess, el Cristo, Juan dijo: Y yo no le conoca; pero el que me envi a bautizar con agua, aquel me dijo: Sobre quien veas descender el Espritu y que permanece sobre l, ese es el que bautiza con el Espritu Santo. (Jn. 1. 33) Nuevamente, Juan hace alusin a una persona de quien l recibe instrucciones muy precisas, relacionadas con su misin particular. Y se refiere a esta persona, diciendo: el que me envi a bautizar con agua. Mediante sus declaraciones, Juan se est refiriendo a alguien excepcionalmente sabio y poderoso, quien, desde un lugar impreciso del desierto, ordena: Enderezad el camino del Seor. Juan se est refiriendo a un ser excepcionalmente sabio y poderoso, quien, desde un lugar impreciso del desierto, coordina un Plan Csmico con propsitos de salvacin, y a cuya voluntad, l, Juan, est sujeto.

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Referencia bibliogrfica para los textos bblicos citados Santa Biblia (Antiguo y Nuevo Testamentos) (Antigua versin de Casiodoro de Reina (1569) Revisada por Cipriano de Valera (1602) (Otras revisiones: 1862, 1909 y 1960) (Revisin de 1960, con referencias y concordancia) (Edicin en espaol de Sociedades Bblicas Unidas)

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