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Trabajar sobre el self y la esencia

Hoy en da vivimos en un mundo donde la superficialidad de las personas, lo neurtico y la prdida del self real junto con el poder de las multinacionales reinan. Este es un lugar hostil donde parece que se cumple la ley de Darwin, solo los ms fuertes de la especie sobreviven, si nuestra especie es capaz de seguir su impulso de vida y contina sobreviviendo, parece que los dbiles morirn. A veces las personas se olvidan de si mismas hasta que aparece una enfermedad crnica o terminal, o algn problema imposible de resolver, o relaciones familiares que se rompen, o el trabajo que aporta seguridad y se pierde, o aparece una simple sensacin de sinsentido de la vida. Todo esto es una oportunidad de dejar de lado lo superficial y externo (para los budistas ilusorio e irreal) y comenzar a trabajar sobre uno mismo o el self. Por mi propia bsqueda personal hace muchos aos que vengo trabajando conmigo mismo y con los otros, esto me ha permitido conocer ms mi self y el de los dems. En todos estos aos de mi vida he visto a la gente comenzar caminos de diferente ndole y perderse o decepcionarse por diversos motivos dejando de lado la bsqueda de si mismo, sin ni siquiera recordar esa etapa de su vida. Sin ir ms lejos ahora me viene a la mente un amigo griego con el cual compart muchos momentos de alegra, bsqueda, dolor y prdidas. Hablar de l como un ejemplo de prdida de la esencia y estar en el falso self, este amigo L. se transform en un buscador a partir de una ruptura amorosa y una historia familiar muy dura. En
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algn momento fue todo un Maestro de un arte marcial llamado Aikido, en un momento sufre otra decepcin familiar y amorosa, se aleja de si mismo y de todo lo que rodea su self real y su esencia. Por supuesto que yo paso a ser como algo tab para l, soy el recuerdo de lo que abandon de si mismo. El inconsciente que es atemporal y est siempre presente le hace recordar mi presencia, nuestra sincronicidad, y el olvido de su self real. Qu es olvidarse de si mismo? Qu es olvidarse del self? El ao pasado el Dr. Claudio Naranjo planteaba como las personas a veces se olvidan de si mismas y caen en la pereza y en la comodidad de dejar todo, esto no lo comentaba como algo perteneciente a un carcter determinado sino como una situacin que nos sucede a todos nosotros independientemente del eneatipo o carcter. Por supuesto ni que hablar de algo ms profundo y ms all de la persona como la esencia, core, tao, camino, sentido transpersonal o como cada uno quiera llamarlo. Una posible solucin es no dejarse llevar por lo exterior, por lo menos estar en el self, aunque sea neurtico y nos desagrade. Algunos se preguntarn que es el self...? En este momento decido llamar self a todo lo que nos rodea dentro de la piel con todos sus estados emocionales, cognitivos, conductuales y energticos. El self tiene que ver con la persona, con el carcter. La palabra self proviene del alemn y est ligada al concepto de identidad, al si mismo, uno mismo (tambin es el nombre de una revista argentina que lleva ms de 30 aos de ediciones y que tiene que ver con lo que hablamos) El psicoanalista austriaco contemporneo Otto Kernberg usa la palabra self casi como un smil a carcter. El psicoanalista britnico Donald Winnicott nos habla de
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dos self diferentes. Uno que es verdadero y tiene que ver con lo espontneo, con la creatividad, con el sentido de lo real, con lo dionisaco del Dr. Naranjo y con el Ello de S. Freud. Y en segundo lugar de un falso self que tiene que ver con unas defensas creadas para sobrevivir, con una mscara como dice John Pierrakos, con los bloqueos en el corazn como plantea el Anlisis Bioenergtico. El problema de este falso self es que se confunde con el self real y por lo tanto se toma como verdadero, esto crea insatisfaccin vital y neurosis. Ronald Laing, un genio en la antipsiquiatra, busca el self dividido en la esquizofrenia y en si mismo, como una manera de integrar lo consciente y lo inconsciente. Karen Horney nos habla de un self neurtico, escindido del interior de la persona, y que tiene que ver con la neurosis contempornea.

Qu es trabajar sobre el self? Es trabajar sobre lo verdadero en nosotros mismos, sin dejar de lado lo neurtico del carcter de la persona. Es encontrar lo que nos va a provocar un estado de bienestar sin dejar de reconocer que tenemos determinadas limitaciones
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personales y relacionales que tienen que ver con nuestra historia personal infantil y con traumas que hemos vivido. Todas las psicoterapias que provienen de un marco psicoanaltico se dedican a buscar este self real. Las congnitivo-conductuales, al igual que la medicina ortodoxa, solo se quedan en lo superficial de la persona, ni siquiera llegan al self ya que la terapia comienza y finaliza con la desaparicin del sntoma. Este estilo de psicoterapias, de origen y usos norteamericanos, son una consecuencia de los tiempos que corren donde todo tiene que ser veloz por razones econmicas. Esto es el trabajo del anti-self y por supuesto no tiene nada que ver con la esencia. Casi todos los psicoterapeutas que estn fuera de estos cnones socioeconmicos nos proponen trabajar de diversas maneras el self a travs de lo inconsciente con nuestra historia, las emociones, el cuerpo, el pensamiento censurado, el amor, los vnculos o las relaciones, lo ms reprimido, la ira y la sexualidad (aunque nuestra sociedad actual est basada en estas bases reprimidas). En el fondo todos estos elementos son solamente capas de la cebolla como planteaba Fritz Perls (creador de la psicoterapia gestalt que hoy en da conocemos). Pero aqu lo importante es seguir trabajando ese self para poder llegar a la esencia. Muchas otras personas se creen que ya estn en la esencia a partir de determinados caminos generalmente muy fcil, algunos de un par de aos o de un fin de semana otros. Por supuesto es un engao del self real, es algo neurtico, un sntoma de lo que se llam la corriente New Age donde todo es fcil, alegre y superficial (y por supuesto comercial). Aqu es fcil encontrar falsos gurs donde se ofrece la iluminacin en un fin de semana o
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hacen un curso de tal cosa y ya son terapeutas o maestros de alguna tcnica. Esto es pseudoespiritualidad y ms un marketing econmico que algo ms profundo, donde lo nico que queda es una compraventa de algn producto o enseanza. Y est lejos de la esencia y muy cerca al falso self sin la persona darse cuenta. Cuando no hay darse cuenta, no hay ni self real, ni esencia solamente neurosis.

Es imposible que yo diga con que tiene que ver la esencia, Se puede acceder a ella a travs de la meditacin, una bsqueda determinada, un Maestro, o cultivar la tierra a diario. Algunos maestros espirituales recomiendan psicoterapia antes de la bsqueda espiritual y esto es muy interesante y muy sensato. El antroplogo Carlos Castaneda recomendaba seguir un camino con el corazn, sino es algo intil. Mi amigo L. an sigue con su self real perdido, quizs algn da encuentre a travs de una psicoterapia seria su self real, para poder volver a su esencia o su camino con corazn. Desde mi humilde lgica algo neurtica, solamente puedo decir con mis aos de experiencia y bsqueda que todo trabajo sobre el self y la esencia lleva aos, sudor, alegras y lgrimas. Y solamente de esa manera podemos estar seguros de estar en el camino adecuado y no perdernos en lo que esta sociedad enferma nos ofrece como posibilidad de cambio. Lowen nos habla
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de que la psicoterapia consiste en restaurar la fe perdida de la persona. Y David Boadella nos propone a los psicoterapeutas a seguir el impulso de vida del paciente crendole un enraizamiento interno que en definitiva lo conecta con su esencia. El enraizamiento interno es quien somos; nos vincula con un reino de existencia anterior a la formacin del cuerpo, y da continuidad despus que el cuerpo vuelve a ser cenizas. Este enraizamiento interno no est atrapado en el tiempo ni prisionero en el espacio: interconecta todas las fronteras. (The Inner Ground D. Boadella)

G. I. Gurdjieff

Gerardo Provenzano Bonilla Psiclogo psicoterapeuta www.gerardoprovenzano.wordpress.com


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