Luisa Martn Rojo

La relacin discurso.poder.saber
Michel Foucault El orden del discurso. Traduccin de Alberto Gonzlez Troyano. Tusquets Editores, Buenos Aires, 1992 Luisa Martn Rojo (1997) El orden social de los discursos. Mxico: Discurso, Volumen: 21-22: 1- 37

 Este libro naci de un texto de Borges. De la risa que sacude, al leerlo, todo lo familiar al pensamiento al nuestro: al que tiene nuestra edad y nuestra geografa, trastornando todas las superfi-cies ordenadas y todos los planos que ajustan la abundancia de seres, provocando una larga vacilacin e inquietud en nuestra prctica milenaria de lo Mismo y lo Otro. Este texto cita "cierta enciclopedia china" donde est escrito que "los animales se dividen en a] perte-necientes al Emperador, b] embalsamados, c] amaestrados, d] lechones, e] sirenas, f] fabulosos, g] perros sueltos, h] incluidos en esta clasificacin, i] que se agitan como locos, j] innumerables, k] dibu-jados con un pincel finsimo de pelo de camello, l] etctera, m] que acaban de romper el jarrn, n] que de lejos parecen moscas"*. En el asombro de esta taxinomia, lo que se ve de golpe, lo que, por medio del aplogo, se nos muestra como encanto extico de otro pensamiento, es el lmite del nuestro: la imposibilidad de pensar esto. * "El idioma analtico de John Wilkins", Otras inquisiciones, Emec Edito-res, Buenos Aires, 1960, p. 142. [T.]

Las palabras y las cosas

 Taxonomas: objetividad de la taxonomas? De las categoras; del saber Discurso: no slo para referirse a elementos externos al discurso, sino para crear estas categoras Disciplinas: crean y legitiman ese saber:
Tipos de criminales e] sirenas, f] fabulosos, g] perros sueltos,

Produccin del saber

Se clasifica la mostruosidad y se conjura su poder Construccin del otro: el loco, el enfermo, La frontera entre lo normal y lo anormal

Discurso
i] que se agitan como locos, j] innumerables, k] dibujados con un pincel finsimo de pelo de camello en qu lugar podran encontrarse, a no ser en la voz inmaterial que pronuncia su enumeracin, a no ser en la pgina que la transcribe? Dnde podran yuxtaponerse a no ser en el no-lugar del lenguaje?


y cuadro que permite al pensamiento llevar a cabo un ordenamiento de los seres, una reparticin en clases, un agolpamiento nominal por el cual se designan sus semejanzas y sus diferencias all donde, desde el fondo de los tiempos, el lenguaje se entrecruza con el espacio.

Perros y sirenas
La historia de la locura sera la historia de lo Otro de lo que, para una cultura, es a la vez interior y extrao y debe, por ello, excluirse (para conjurar un peligro interior), pero encerrndolo (para reducir la alteridad); la historia del orden de las cosas seria la historia de lo Mismo de aquello que, para una cultura, es a la vez disperso y apa-rente y debe, por ello, distinguirse mediante seales y recogerse en las identidades.

El orden del discurso

Pero, qu hay de peligroso en el hecho de que las gentes hablen y de que sus discursos proliferen indefinidamente? En dnde est por tanto el peligro?


yo supongo que en toda sociedad la produccin del discurso est a la vez controlada, seleccionada y redistribuida por un cierto nmero de procedimientos que tienen por funcin conjurar los poderes y peligros, dominar el acontecimiento aleatorio y esquivar su pesada y temible materialidad.

1) Produccin y recepcin

En una sociedad como la nuestra son bien conocidos los procedimientos de exclusin.

Procedimientos externos: Prohibicin (censura) Deslindamiento y rechazo: del otro y su discurso Voluntad de verdad : deslindamiento entre los discursos verdaderos vs. falsos

Demonizacin
EL PAS /The Sun: Sadam Husein tiene 53 aos. Es de complexin atltica, de casi 1,90 metros de estatura, cabellos muy negros y piel aceitunada. Sus ojos son verde claro y su mirada intensa. (17-1-1991:6) (...) casado con ST, prima suya, su primognito, Udai, mat a golpes y en pblico, a uno de los guardaespaldas de su padre. Juzgado y condenado, masas enfervorecidas recorrieron las calles de Bagdad pidiendo la clemencia paterna. La tuvo. Sadam, licenciado en Derecho por la Universidad de Bagdad (esta es la nica referencia a sus estudios), no mostr nunca, en cambio, clemencia con sus rivales y adversarios. Centenares de ellos desfilaron ante la horca o los pelotones de fusilamiento. (17-1-1991:6) (El presidente Bush) Licenciado en Econmicas por la Universidad de Yale, que ha llegado a la presidencia con una experiencia poltica nacional e internacional poco habitual. Diputado por Tejas en dos legislaturas, Presidente del Comit Nacional de Partido Republicano, embajador ante la ONU, primer jefe de misin en Pekn, director de la Agencia Central de Inteligencia (CIA) y vicepresidente durante ocho aos. (17-1-1991: 6)


Pero la creacin de esta alteridad mediante el deslindamiento (nosotros frente a ellos) y el menosprecio (ellos, encarnacin de la barbarie) no slo aglutina y homogeneiza al nosotros, expulsando fuera de sus confines todo aquello que se rechaza (la locura, la enfermedad, el exceso, etc.), sino que, como seal Foucault, esta polarizacin genera saber. Saber acerca de aquello en lo que consiste la salud y la enfermedad, lo normal y lo patolgico, la barbarie y la civilizacin, y acerca de cmo se trata de confinar a estas nociones en compartimientos estancos.


Quizs es un tanto aventurado considerar la oposicin entre lo verdadero y lo falso como un tercer sistema de exclusin, junto a aqullos de los que acabo de hablar: Pues esta voluntad de verdad, como los otros sistemas de exclusin, se apoya en un soporte institucional: esta a la vez reforzada y acompaada por una densa serie de prcticas como la pedagoga, como el sistema de libros, la edicin, las bibliotecas, como las sociedades de sabios de antao, los laboratorios actuales.

Procedimientos internos de exclusin

El comentario Las disciplinas La deslegitimacin (no est en Foucault):

De la fuente De la representacin construidas en el discurso Del propio discurso

2) La circulacin
Discursos que circulan frente a discursos que se desvanecen


Voces Fuentes autorizadas Circulacin


Yo he querido ser fiel a la relacin de los hechos, he querido actuar con la mayor transparencia posible, he querido tratar de trasladar, ms que la bsqueda, como antes deca, de la operacin modlica, el conjunto de inexactitudes y deformaciones que se han ido produciendo y que han distorsionado la realidad de la misma. Esa era mi obligacin y en ese sentido estoy evidentemente a disposicin de las intervenciones de los diferentes grupos.


Yo prefiero decir la verdad, no ocultar. Posteriormente se podr producir la reflexin que se crea conveniente, pero a m me parece que el que en estos momentos tratemos de esconder la realidad o una determinada decisin no favorecer nunca que todos hagamos el esfuerzo necesario en la mejora de las circunstancias de esta operacin que, reitero una vez ms, no es en modo alguno la primera vez que se lleva a la prctica.

1- Han cambiado las condiciones de circulacin?

La rplica supone una novedad en la circulacin del discurso

Discurso y normalizacin
Procesos de objetivacin: La normalizacin se produce, entre otros procesos, mediante la objetivacin y la subjetivacin (ambos son indisociables). Objetivacin: el individuo se constituye como objeto de un campo de saber, como objeto de conocimiento (el cuerpo, el loco, el enfermo, la sexualidad, el delincuente, los inmigrantes, la mujer, etc.).

 Uno de los ejemplos de objetivacin estudiados por Foucault tiene claras implicaciones sociolingsticas. En Vigilar y castigar (1977), Foucualt expone como en la segunda parte del siglo XVIII, se opera un doble proceso: por un lado, un refinamiento de las relaciones de poder; por otro, una multiplicacin de los efectos del poder a travs de la formacin y acumulacin de nuevas formas de conocimiento (Foucault, 1977:225). A finales de siglo se producen en conexin con este proceso dos procesos de objetivacin: 1) la objetivacin de lo criminal: la codificacin y tipificacin de los crmenes, el establecimiento de una escala de penas y de reglas de procedimiento, y la definicin de las tareas de los magistrados (Foucault, 1977:102); para llevar a cabo esta tarea, han de generarse nuevos discursos (cdigos exhaustivos, muy precisos para definir cada tipo de crimen; todo ello entraa la aparicin de la jerga legal). 2) En segundo lugar, la

 objetivacin del criminal: una objetivacin cientfica por la que se define al criminal como un objeto de estudio. Este segundo proceso, exige igualmente la produccin de nuevos discursos, en los que se establece un espacio de diferenciacin entre la normalidad y la anormalidad, en el que las reglas que han de seguirse se hacen explcitas. Estas reglas homogeneizan y clasifican todo tipo de comportamientos, lingsticos y no lingsticos. Se constituyen as, campos de saber como la criminologa o los estudios sobre las jergas delincuentes: estos ltimos pueden ser considerados como el efecto, pero tambin como agentes de este proceso de objetivacin, al contribuir a afirmar la naturaleza desviante del criminal.

 Los modos de objetivacin pasan a ser modos de subjetivacin y son utilizados por la persona para la comprensin de s misma, cuando se convierten en formas de comprensin del individuo. De esta manera, el ser humano se reconoce como sujeto, se constituye como objeto de conocimiento para s mismo: es inducido a examinarse, a descifrarse (soy yo buena o mala trabajadora?; soy, en tanto que mujer, ante todo, madre, dbil, dependiente, y poco vlida para ejercer tareas de responsabilidad en la empresa?; y si las ejerzo, dejar de ser una buena madre?). La subjetividad es el modo en que el sujeto hace de la experiencia de s mismo un juego de verdad consigo mismo y en ese juego, los discursos legitimados y dominantes que el individuo interioriza desempean un papel esencial, siempre y cuando los haga suyos en la comprensin de s mismo.

Procesos de subjetivacin

 La interiorizacin de saberes y discursos a la que hizo referencia Foucault en distintas ocasiones remite, por tanto, a la experiencia que el ser humano tiene cuando se da en pensar su ser propio, cuando se mira, se reflexiona y se castiga en calidad de excluido (criminal, homosexual, joven, feminista, lesbiana, negro, drogadicto, etc.). Este es el proceso y camino por el que accede a constituirse en sujeto de deseo (Gabilondo, 1990: 178). El anlisis de los discursos producidos por aquellos grupos, cuya cualificacin, valor, o, incluso humanidad, se cuestiona, nos muestra precisamente el camino que conduce al punto en el que el ser queda constituido como sujeto, "reencuentra su ser propio"


(2)hay muchas veces que me dicen, "no te da pena los nios solos", porque los tengo mucho tiempo solos, claro; "no coges a ninguna persona", pues no; Eso les hace adems ms independientes (RG, Muj: 15).

(3)- Entonces, yo por ejemplo, lo que pasa es que yo tengo un horario, pues

hasta las 3 de la tarde, como t dices, y l sale a las 7, no llega a casa hasta las 7,30, me dice, "es que t ... falta hacer esto, es que has salido a las 3", digo: "ostras, es que yo tambin hago ms cosas por la tarde, )eh?, aparte de quedarme aqu haciendo las comiditas". O sea, pero lo que es cierto es que por educacin, si yo paso barriendo y le digo, "pon los pies encima del sof, porque l est viendo la tele, no pasa nada, pero cuando es l el que me dice levanta los pies que vengo a pasar el te sientes como ... "(Ay, pobre!", me dura dcimas de segundo, )eh?, por eso digo, "no, no, espabila que ..." (GMB: 13).


"El discurso transporta y produce poder, lo refuerza pero tambin lo mina, lo expone, lo torna frgil y permite detenerlo" (La voluntad de saber: 133).

Prctica
Esta ser la primera prctica para evaluacin. La revisaremos el da 9 y la recoger ese mismo da Para realizar la prctica : 1) Elegir uno de los dos discursos siguientes; Son discursos pronunciados en el parlamento

Discurso 1
http://palabra.ezln.org.mx/comunicados/ 2001/2001_03_28_a.htm http://palabra.ezln.org.mx/comunicados/ 2001/2001_03_28_a.htm

Discurso 2
http://politica.elpais.com/politica/2013/04/24/ actualidad/1366794423_948152.html Ada Colau, en el Parlamento Europeo. / J. WARNAND (EFE) / vdeo: el pas-live! Colau en Bruselas: Espaa ayuda a los bancos en vez de a las personas El Parlamento Europeo y la Comisin revisan tambin la legislacin sobre preferentes

 Tratar de describir los tres niveles de anlisis del discurso de este acontecimiento comunicativo: prctica discursiva, textual, social Qu nos muestran de la circulacin de los discursos? Desde qu tribuna se habla y qu dificultades o limitaciones de acceso han tenido qu vencerse para acceder a ellas? A quin se da voz: son portavoces? Qu saber generan estos discursos? Es un discurso alternativo Ilustre los procesos de objetivacin y subjetivacin, a partir del ejemplo elegido Tienen estos discursos implicaciones sociales?

Preguntas