A COMPLICADA ARTE DE VER

Rubem Alves Ela entrou, deitou-se no div e disse: "Acho que estou ficando louca". Eu fiquei em silncio aguardando que ela me revelasse os sinais da sua loucura. "Um dos meus prazeres cozinhar. Vou para a cozinha, corto as cebolas, os tomates, os pimentes - uma alegria! Entretanto, faz uns dias, eu fui para a cozinha para fazer aquilo que j fizera centenas de vezes: cortar cebolas. Ato banal sem surpresas. Mas, cortada a cebola, eu olhei para ela e tive um susto. Percebi que nunca havia visto uma cebola. Aqueles anis perfeitamente ajustados, a luz se refletindo neles: tive a impresso de estar vendo a roscea de um vitral de catedral gtica. De repente, a cebola, de objeto a ser comido, se transformou em obra de arte para ser vista! E o pior que o mesmo aconteceu quando cortei os tomates, os pimentes... Agora, tudo o que vejo me causa espanto." Ela se calou, esperando o meu diagnstico. Eu me

levantei, fui estante de livros e de l retirei as "Odes Elementales", de Pablo Neruda. Procurei a "Ode Cebola" e lhe disse: "Essa perturbao ocular que a acometeu comum entre os poetas. Veja o que Neruda disse de uma cebola igual quela que lhe causou assombro: 'Rosa de gua com escamas de cristal'. No, voc no est louca. Voc ganhou olhos de poeta... Os poetas ensinam a ver". Ver muito complicado. Isso estranho porque os olhos, de todos os rgos dos sentidos, so os de mais fcil compreenso cientfica. A sua fsica idntica fsica ptica de uma mquina fotogrfica: o objeto do lado de fora aparece refletido do lado de dentro. Mas existe algo na viso que no pertence fsica. William Blake sabia disso e afirmou: "A rvore que o sbio v no a mesma rvore que o tolo v". Sei disso por experincia prpria. Quando vejo os ips floridos, sinto-me como Moiss diante da sara ardente: ali est uma epifania do sagrado. Mas uma mulher que vivia perto da minha casa decretou a morte de um ip que florescia frente

de sua casa porque ele sujava o cho, dava muito trabalho para a sua vassoura. Seus olhos no viam a beleza. S viam o lixo. Adlia Prado disse: "Deus de vez em quando me tira a poesia. Olho para uma pedra e vejo uma pedra". Drummond viu uma pedra e no viu uma pedra. A pedra que ele viu virou poema. H muitas pessoas de viso perfeita que nada vem. "No bastante no ser cego para ver as rvores e as flores. No basta abrir a janela para ver os campos e os rios", escreveu Alberto Caeiro, heternimo de Fernando Pessoa. O ato de ver no coisa natural. Precisa ser aprendido. Nietzsche sabia disso e afirmou que a primeira tarefa da educao ensinar a ver. O zen-budismo concorda, e toda a sua espiritualidade uma busca da experincia chamada "satori", a abertura do "terceiro olho". No sei se Cummings se inspirava no zen-budismo, mas o fato que escreveu: "Agora os ouvidos dos meus ouvidos acordaram e agora os olhos dos meus olhos se abriram". H um poema no Novo Testamento que relata a

caminhada de dois discpulos na companhia de Jesus ressuscitado. Mas eles no o reconheciam. Reconheceram-no subitamente: ao partir do po, "seus olhos se abriram". Vinicius de Moraes adota o mesmo mote em "Operrio em Construo": "De forma que, certo dia, mesa ao cortar o po, o operrio foi tomado de uma sbita emoo, ao constatar assombrado que tudo naquela mesa - garrafa, prato, faco - era ele quem fazia. Ele, um humilde operrio, um operrio em construo". A diferena se encontra no lugar onde os olhos so guardados. Se os olhos esto na caixa de ferramentas, eles so apenas ferramentas que usamos por sua funo prtica. Com eles vemos objetos, sinais luminosos, nomes de ruas - e ajustamos a nossa ao. O ver se subordina ao fazer. Isso necessrio. Mas muito pobre. Os olhos no gozam... Mas, quando os olhos esto na caixa dos brinquedos, eles se transformam em rgos de prazer: brincam com o que vem, olham pelo prazer de olhar, querem fazer amor com o mundo. Os olhos que moram na caixa de ferramentas so os

olhos dos adultos. Os olhos que moram na caixa dos brinquedos, das crianas. Para ter olhos brincalhes, preciso ter as crianas por nossas mestras. Alberto Caeiro disse haver aprendido a arte de ver com um menininho, Jesus Cristo fugido do cu, tornado outra vez criana, eternamente: "A mim, ensinou-me tudo. Ensinou-me a olhar para as coisas. Aponta-me todas as coisas que h nas flores. Mostra-me como as pedras so engraadas quando a gente as tm na mo e olha devagar para elas". Por isso - porque eu acho que a primeira funo da educao ensinar a ver - eu gostaria de sugerir que se criasse um novo tipo de professor, um professor que nada teria a ensinar, mas que se dedicaria a apontar os assombros que crescem nos desvos da banalidade cotidiana. Como o Jesus menino do poema de Caeiro. Sua misso seria partejar "olhos vagabundos"...
O texto acima foi extrado da seo "Sinapse", jornal "Folha de S.Paulo", verso on line, publicado em 26/10/2004.