Вы находитесь на странице: 1из 14

DE NMAD,dS CAZ.

ADORES Y RECOLECTORES A AIDEAS AGRCOI,AS INDI"ERENCIADAS


(EI-., CASO

DEL NOROESTE DE MXiCO)

MANGARITA NOI,ASCO ARMAS

I.

INIRODUOCIN

hau sitlo frccueartee, poco nter's se habla puesto en e:<amina-r casos concretos, siiuaciones especficas que un cundo signifiquen pequeoe paos' son en rcalidad etapas precisss' especficas, de la e!"oluain socio'cultural de le hurnanidad. En eet ocasin presentamos un caao de evdlucin: el paso de eociealatles de cazadores y recolectores nmdas a societldes con agricultura incipiente que fonman aldeas agrcolas indiferencialaa y senripema,nentes. Se utirliza i.formacio sobrc los grupos del Noroeste de Mxico hcia el eiglo xvII' polqe es poisible grarias a eiertas fuentes histricas reconstruir en tal poc su cultura. Morgan, conto ya, es bien conocido, propone una evolucin eer etapas sucesivas para toda la humnidad (salx/ajismo, barbario y civilizacin), que reelabora Engels an un estudio cl' eico para prorpo,ner crnoo etapaa: comunismo prirni;tivq esclavismo, feudailisano, capitalierno y socialismo. Amhos autores y sus seguidores en el fonto proponen un esquema unilineal de wolucin, en que las etapas ee suderan unas otras, siernpre em sse orden y para totla la humanidad. Manr acepta que las etpas pueden asrmir otras folsus a.lternati' vas (al menos fonnacin asif.ca, antigedad clsica, formaciones eslava y grerrnnica que sorl rnencionadas especficamente por Marx) y al parecer la universadad del proceso evolutivo para MaIx no sigoifica necesariamente el paso obligado de una etapa a otra, Eara tod la humanidad y en todos los oasos, sino quo significa un progreso cortinuado de loe

Si bien dentro de la artr"opdloge los anligis evolucionistas

tsel

60

ANAIJS DE

ANTROPOLOGA

moilos d produccfuo que llevan sieanpre arl irnperialismo como

base para ascender al socilismo. En este sentidq Ilfarx siguo el evoucionisrno bio,lgico que si,gnifica el paso progr.esivo de todos los organi*'rn66 vivos de etapas poeo oomplejas y poco diferenciadas, a sta,pas ms comp,lejes y bie,n diferencidas. Ohiids y White siguen en 10 es/rrlcial el esquema de Morgan, pero sitan el inicio y el finaf ds cada ghapa a partir de

otrcs inatricadores. Los cientficos anteriores proponen, entre otras rnas, algu;nas aportaciones interesntes que hay que considerar; por un [ado, l relasin del trabajo del hombre y de los recursos naturales parra la satisfecsin de ilas neceidedes humrias y el tipo de sociedad resultante (for:rrnacin econrnicocooial eepecfica, o modo de prodrccitn genrico), y se vera entonce al 6roceso wotrtivo corno los carnbios habidoe en estos indicadoree hsicos. Por otro lado, la enegfa existente y eprovochade es otrc indicador b.sico, Steward, a base de un estudio com,parativo ds casos especficos, propone un eaquema evolutivo que ya no es utilineal, pero en dl qe acepta que en todors hay "etapas homotaxiales" qus no necesaria.mnte son sincrnices, Las primeras etepas (caza y recoleccin, agricultura incipiente, estados formaivos, etc.) son simiilares pam odos, pero desrpus hay altsmativas de evolucir5n. Su eoquerna, rns acabado, oonsiidera los va.nces tecnolg:icos y las organizaciones socials concomitntes, Sin ernbalgo, la ltima aportacin y la mfu importante, s [a qu propone Darcy Ribeiro, y que se ,basa en tr"es tiros de fencnenos: a) caret aeumulativo e rreversible del progfsso tecnolgicq b) rletenninacin recproca entre a tecnologa utiliaada por un grupo docirat y la forma de organizaoin sooiet, y c) inerrelacio entre tecnologa utilizado rns organtzzcin socia'I, y la cultura. Se presentan as tres 6ldenes: teendlgico, social e ideroigico y el carcter recesario de surs conexisnqs p,errnite analizar no slo una etape deterrninada, sino lo que es mrs importante, el parso de una etapa a otra, que es io que non proponemos estudiar, el paso de Ia etap de cazadores y recolectores ('una economa de apropiaein), a agricultores indifurenciados (*gricultores incipientes, sin rropiedad privade y sin clases sociales todava).

DE NMADAS CAZADORES Y

RE@I,F,qTORES

61

'El pso de una etapa a otra se d a travs de un cambio que implica una transfomacin social en uno de los rdenes propuestos, qu lt'rar a la larga {os otros dos rden6. Do aouerdo con Ribeirq a loe tres rdenes de fenrnenos correslronden trres sistemas de organizaci,n internat tt) sistu mtt, qal,nptnao, que comprende eI conjunto ttre acciones que el hombre hace sobre la naturaleza para satiofacer sus necesidades materiatres y progresar. b) sstema o'goaiauo, que ,abarca las nolzras de relaci,n ahededo,r de l subsistencia y de lla reproduecin biolgica del grupo (divisin del trabajo y familia). En etap,as posteriores, que no trataremos e,n este trabajo, aparecen instltucionalizadas fonns ms oom'pleja,s de organizacin social, de car,et po,ltico, religiosq educativo, etc. El tercer sistem es d, c) i"d,eo6gi'co, que compremde el conocirniento rbsitracto no slo de tcnicas produotivas y de normas sociales, si,ro tambin la comunicacin soci:al, l'as ideaa y creencias con respecto a, la natural.ua, a la vid social, a "lo desconocido", las norrnas de valores, el arte, la recreacin. etctera. Las revoluciones se nranifiestan en los eistemas ant.eioes, y nalizando estos sisemas ,ruede conoceroe la folrna especfica an quo cambian wolutivament los grupoc 6.ociaies. fas r^evoluciones tecnolgica.s, que puelen ser producto de una serio de innwciones dento del grupo o venir tlel er.tragmpo por procesos de aculturacin, por s rnismas no orplican el cambio rwolucionariq sino que, de acueldo con Ribeiro, qs la propagacin exitosa de tales cambios dentm ds los contextos prroduotivos y socioculturales, lo que lograr el cambio evolutivo, Esta propagucin se reaiiza travs de un pnoceso, que Ribeilo ha ,llmado eI proceso cuilimtorto, y ss supone que la nevolucin agreola es dl motor pa el primer gran rpmceso civilizatorio de 1 '-uma.nidad. Vamos un caso especfico del inicio de tal proceso.

II.

I,As ctrLTURAs DF, SIGLOS Xl'I Y XVII.

DESTERTo DEL

N.W. DE Mxlco

E.N

los

En los siglos xvr y xvrr la cuitura del des erto presentaba 1) los recolectores concheros del sur de la Pennsu'la de Baja California (pericues); 2) loe reoolectores
cuatr.o variantes:

62

ANAI,ES DE ANTROPOIOGA

y pescadores del oentro y norbe de a mi'sma pennsulla (guaycuras y cochimes);3) los pescadores y recoloctores del desierto costero de Sonora (seris) y 4) 'lo.s ,recolectoros'agricultore del desierto (ynmas, pinns altoc y ppagos) localizados en el norte central y oeste de Sonora y en el eoctremo norts de la peunsutra. Eu general eran grupos nmadas, coawtiuidos pol pequeas bandas qug alentro de cierbo terri:borio, reeolestaban, cazaban y pecabar. Los ag:ricuXtores (ppagps, pimas altos y yurnanoe) oran parcialmente eedentarios: pal:te del ao vrivan oe,rca de sus terre,nos d9 culivo, y e1 resto del tieupo veg:abundearban aprovechando el desierto. Ueuahene vivn en pequeas rancheras temporaies, pero algunas de las ranoheras ds lo,s agricultores eran ms o rnenos permanente y estaban rodead,as de palizadas para protegerse de las incursiones de los otroe grupos. Las habitaci'ones, en consonancia con la vida nosu.dica que llevaban, eran meIros paravientos. Entre Xos pericues y lo,s ag;ricultoes haba adems chozas, Fi.nalmente, los de California ocupaban adems cueva$ como habitaclo, Para los pimqs y ppogos log datos son poco claro, prrec que tenlar casais corrr paredo de petate, alg:uns con planta redonda, otra oon tocho en form de domo y hasta casas comunales; probablernente todas stas eran por influeucia tanto de los cahitas norteos, como de los grupos yunnos y de Los pimar:,o,s del este, todos fuea de la reg:iat estudial.

basa.ban su economa en la recopor las mujeres, do principalmente que leccin, era realizad ,un marcado ror rgidamerte acuerrdo con ciclo do actividades mayo desierto empezaba a florrela naturaleza; a fines de eI ju,niq julio y y prlci. y h'asta los meses de agosto cer durante pios de septiembre poda,n recoger tunras, piitahayas, garambullos, frutos de viznagas, nopales, gusanos, &ras, 'langostas, ec. Desde agosto, sin em argq los productos de recoleccin empezaban a casrer y a variar: coltinuaban las tunas y raba ademas mezcal, pchita (sernilla del rnezquita), frutoa de ontigas, pero e,rnpezaban las sernillas de pasto y volva a haber algo de langostas, hasa abril. Para este rnes ya casi sa haban termrado todo,s los produetos y quedaba poco para recdlectar. A fires de mayo o rprincipios de junio el desierto vuelve espeoacularrnente a florecer y haba ora vez com:id.

I-/c grupos del desierto

DE NMADAS CAZADOBES Y NE@I,E

TOAES

68

excepto ranos cuantos da.s en los ms de eeptiembre, octubre, febrero y abrii, en que los fuertes viente mrinos irnpiden la navegacin. En este sentidq los seris contab,an con un ecurso naural ms estable, que Ies permia una vida rns sogur que la de loa de Califorria. Los yumanoc del norte de la Penfrwula y too pi,mas y p. pagos del desieto hablan agreg:ado a la lecoleccido una agricultura p,rirnitiva, en la que no basdban totalmente su economa, sino oon la que la cornpletaban. Serbabar frijd, maiz, clabaza y posteriormente tal vez atgo de elgodn y de maguy mezcal. Re.epeoto al elgodn debenos aclarar que los diatm provienen de fuentes muy tardas, cuando ya haba misiones establecids l sur de estos girupos, por lo que no es pcible saber si el algodn fue un cultivo prehispinico o uno espa.rcido tror los jesuts. No cu tivaban chilg ni cha, ni tomatg etctera, es decir, no tenan otros cultit"ois mese alrnerieanoe. Sembraban aprovechando el temporal, cuanclo lo haba, pero otras veces lo tracan aprovechando cierta humedad de [a tierrra y los lechos seoos de los ros. Algunos enan un tipo de riego, como parece sugerir{o una fuente tarda. I)a caza y captura de airnales si,lvestres teara cierta importancia entre estos grupoe. Loe de la penlnsula la ha,an utilzando como suelo a w cazot con disfrz en la cabeza, perg caaabaa ta'Jr,'ibit con redes. Entre ios pericries utilizaban asimisno un :tipo de boumer,ang. paru psoar empleaban veneno, redes, anzudlos y trampas. I,os seris utilizaban adems el arpn. Los principales productoc mainos er mariscos, pescado, cguama, aves acuticars y perlaa No tenan ninguna clase de nimal.es domsticos; en Ca_ lifornia, furcluso, no tenlan aparentemente perrm. Tampoco

El agua siernpru ha sido el gran prdblema para ios grupc dol desierto; de hecho, recorran ste signliendo los aguajes y los mejores sitioe para recolectar. Los grupors del extrmo sur de Baja Californi hban agregado su actividad recolectora Ia captula de mdlusaos rnarhro,s, como lo dernuestran los enortne soncheros encontrados, Los otro,s grupos de Californi haban agregado, ad+ ms, la lresca, que rea,lizaban los meses de juli,o, agosto y septiembre; los pescadores tle la cosa ds Sonora (seris) tenn tmbi6n pesca y cazaban con arpn la caguama, un espesie de tortuga marina que es Xrosri,ble capturar casi todo el ao,

64

ANAI,ES DE ANTROPOI.OCfA

tenan metalec, ni uti izaban la turqueoa en sus adorno. Si'n embargo, los rp,ripaps y pirnas del desierbo, por comerciq obtenan algo de tunquesa pr sus adornos. El utillaje de los grupos del desierbo era sencillo y primtivo por dems: redes de ixtle, bateas de madera (que en Ca'liforri estaban hechas de varias piezas), palitos para hacrr lunbre, leznas de hueso, fisgas largas, cuchillos y puntas de proyectiles de pedernal, carapaohos de tortuga, guajes, etc. Todos tenan arcos y flechs, mazos y hondas. L,os oaliJorninos no tenan veneno par sus flechas, pero los dems s [o usaban (seris, pimas y pggos). Un grupo de la pennsula p@rec que conoca el aUatl o lanzadardos (p,exices). Todos eran bsicmente grupos preoermioos, aunque entre los pirnas altos y lo,s rp,pagos del desierto haba cer.rnioa, sea porque la obtenan por comerciq sea porque elloa mismoe espordicamen:te la producan. Porlo general loe grupos del clesierto no tenan textiles de algodn, sino que hacar redes de ixtle, y utilizaban pieles y cueros de cuadrpedos sdlvajes, o pieles de aves (a'labastros o avestuc.es). Lors ppagos y pimas altos, tenan algodn y teiares del tipo fijo cuadrargular. En costera es interesante hacer notar q,ue todog los gtupos ddl desiedo tenan tejido en espinal, y usaban una planta maderable del desierto, de la familia de lao rno*ceas, el tofot u ocotillo, que aL contacto co,:r el agua se hincha, y de esta manera el tejido se cierra, y los cestos o'coritas" se hacen impermeables. Los prpagos, tal vez por influencia de otos grupog uto,aztecas, tenan tarnbin algo de cesterla en entr+ tejido, usando patrma, Lia rbase alirnenticia de los grupos del desierto era vegvtatl, pero consuman tambin algunos insecto,s, pescados, ma;riscos y lgp d carne (proeedflte de caza). La mayora de'los elirnentos eran ingeridos secos y rtoetados. Ciertos grupos secaban y salarban carne. Algunas veces cocan ciertos alimentos sn cestos con agua, arroi'ando piedras canilentes dentro. TostaLran y molan las sernillas y corrnan came asada. En CaIifone tenan algunas prcticas curiosas, que en ningune for los caracterizaba, tales como la segunda coseoha de pitahaya (recolecein de las semillas de pitahaya excretadas y no di,geridas totalmente), o ia ingestin diferida y compartida dg carno (un trozo de catrre amarrado a una cuerda, que w deglu'tido por un furdividuo, lo mantiene algn rato s el es!

DE NMADAS CAZADORES Y

RE@I,ESIOEES

66

mago, luego lo regurgita y lo pasa a otro individuo). Otro heoho llsmativo es el aparente no consumo de sal de algunos grupqs, pero los alimentos eecoe y tostados que tomaban seguramente les proporcionaban eI cloruro de sodio suficients Ixrra sus requerirnientos corpora;les. En el vestido aprovechaban ai mriximo ,los recursos naturales, usaban capas y faidellines de cuerdecillas de palma, de pieles o de ixtlg y andaban parcialme,nte desuuclos. Se protegan los pios con huarches o sandali,s del tipo ,,pico de g:tllo". Se adorraban con pintura faciai y corporai, con tocados de plumas y perlas o slo de plumas; se troradaban las orejas y la nanz y usaba.n el pelo largo, El transporte terrestre se haca a pie y cargabaa les cosas con redes de diversos tipos; el transXrorte marino se hac en balsas de rnanojos de tule y de plantas de colorins; uno ds ios grupos (seris) tena remo con paleta doblg qus no es caraoterstico de la regin, sino de la cost del Noroeste do Amrica y del Sureste de Asia. Pra trasladar los nios tenia diversas forns de redeg bateas o tabls. Finaimente, conocan ol uso de tripas de airnles u odres para tnsTror_ tar y conservar agua. Los grupos del desior"to probablemente estaban organizados en bandas familiares, Se habla de "jefee,' entre estas bandas, pero tal vez slo se trataba de los padres rle famili de estos grupos parentescales. Entre loo agxieultores, algunas de esta.s bands se unieron y formaron grupos mayors, pero tambil do tipo familiar. - r]n ,l rnayoria de los grupos, Ia f,arnilia er del tipo po_ lignicq y entre los de l pennsula pareoe haber habido cieua poliginia sororal. De uno de los grupos (seris), se sabe que tenan tnninos de parentesco recprocos, aclemr4s de trminos diferente. s segn sexo y edad. En este rnisrno grupq ademrs, so practicaba la compra de Ia novia. En los grupos de la pennsula haba cuovade y baos de eudor despus 'del parto, as como ciertas ceremonias de iniciacin (fiesta al horadr Ia nara y las orejas a ios nios), matrimonio solemnemente oelebrado y cierto tab de suegra. Los entierros se hacan en cuevas, pero tambin haba cremacin. Se enterraba al muerto con sus pertenencias o se destruian stas.

66

ANAI,ES DE ANTROPOLOCIA

Los agricultorcs del dirto y los seris tenan fiesta.de pubea] hmbin ftrb de suegra' De irgual rnanera tenan ir.ernacin- y entierros, pero parece, por dats etnogrf,icos modetnos, que solan clejar abandonados a sus mueltos en el desierto,'Entre los agncultorers, actruns, dejaban ciertas <yfrenclas con los muertos. En toda la subrea se practicaba el llanto ritual a los muertos. En la pennsula haba sociedades secretas rnasculinas' que no aparecen en el resto del Nol'oeste. En los seris haba intercambio obligado de regalos' que tarn'poco encontra'mos en otros grupos dei Noroeste. Los gru,pos del deeierlo no tenlan dioses ni sacerdotes organizads. Tenan tal vwz, segn ciertas widoncias etnogicas modernas, fstiehes o arnuletos que representahan o,Be sociaban con fuerzas eobrenaturales, que eran controtaclas por los shamanes, En la pennsula los shamanes adquiran su poder mediante un aprendizaje y usaba,n unas caractersticas capas de pelo humno. Entre los seris, los shamanes, tal vez por inftruencia cahita, obtonan su poder en sueos y con vlsroners' Entne los agricultores, ade,ns de este suhstratum shamanstico, haba rasgos mesoamsrricnos: trnulo en la vera de los carninos, peyote, rnscaras, incionso y algunos shmanes relacionados especficamente con la lluvia. Tarnbin tenan rasgos ilel Gran Suroese, como por ejemplo, los palits y flechas de
oracim'

Las cereronias principales se asociaban com los ritos de la eaza,l,a pesca y la recoleecin, con la renovacin de la naturaleza (muy irnportante) y oon la celebracin de las victorias guerreras. Las cerernonias tambin estaban, obviamente, muy relacionadas con Ias curaciones, tles como la que se hacan en la Pennsula a ibase de churo-r y soplar objetos y con humo de tabacoi o, entre los seris' las suraciones se hacan con cantos y sonidos de sonaja, as como con massjes, y, entrs los agrioultores, atlems de totlo lo anterior' 1as cerernonias de curacin so asociaban con un uso ritual del
paso, on peyote.

Teolan aleunas oreglcias tradicionaies, corno por ejemplo, emtrc [os c ifornios, el suponer que ciertas piedras y aves eran su5 ancestros (toternismo), q entre los agricultores, algunas cre,encias que hacen suponer ciero nahualismo.

DE NOMADAS CAZADOBES Y

RE@LESIOSES

gT

Dividn el ao en 6 estaciones. de acuedo son los carnbios del clim y de la veeletacin en su hbitat. A base de los cambios lunares dividan tambin el tiernpo en mesqs. Conocan el uso de cierbas ayudas nemotcnicas. tales como las tblitas para la enseanza de los shamanqs en la pennsula, o lgunas piotografas entre los de la pennsula y los agricu'ltores.

III.

DE NMADAS cAzADoRs
INDIFERENCIADOS

REcoLEcroRES A AcRIcuLmnF^s

podido apleciar por Ia descripcin anterior, estabn poco desarrolladas: .la ;tecnologa er sencilla y rudimentaria, la organacin eocial era l bgica y el mundo de ideas. creencias y valores presentaba pocas variantes, y alternativas. Va_ mo's a ver esto,s gmpos a tavs de los si,stemas propuestols por Ribeiro.

El desierto no ofeca rnuchos recursos naturales y stos eran adems poco varidos. Ls fuerzas productivas, segrin se ha

'a)l Sistema oaptatbo. Entre los gtupos del desiero haba 6 lneas de produccin, que son las siguientes: l) ree leccin de vegetales e insectos; 2) recoleccin de moluscos: B) cazai 4) pescat 5) artesanas (redes y oestera brsicamte! y 6) agricultura. Un de ests lneae de produccir e [a bass de Ia economa de todos os gr'upos: Ia recolesciln de vegetales e insectos, tal como lo inclican ,las fuentes escritas y las videncia.s ,arqueolgicas. La tecnologa que utilizaban los ,grupos del desierto podra catalogarse en 4 tipos: L) La d.e a,propiaai&n, consistente o. fizgas, palos, redes, etc. y que son meras extensionee de jas habilidades biolgicas del rombre pra rcoger lo que la nataraleza le pmporciona. 2) Transfonnaci&n dnl, mao, q:ne irnplica tecnologas y prcticas destinarlas a cierbo control de la natttaleza, como son la siembra y el riego (agricultura y aprovechamiento do la humedad de las hondonailas secas. o llevando agu con cnales ale derivacin). B) Conseruac,dn il,e tra woilwain, que se refiere a las tcnicas para lograr un mayor lapso de disponibilidad en ia produccin (secado y tostarlo de srillas y frutos, slado de ca:rres, ourtido de pieles,

68

ANALES DE ANTROPOIOGfA

etc.) -usatlas v 4) Transformnct'n d,e la prod'uect&n, que son las tcen las artesanas bsicamente' nicas - - ia-energa utilizaila era escasa por dems: L). humatw (enapenas si aumontada y reprotlucida por metlios mec'rcos par remo y (pn, tre los ms impodantes: arco flecr-a, y impulsar la balsa, ehc.) 2) cal,6rnco, para cocer alimeros caiefocomo co cAefaccin y 3) solnt, apenas si utilizada su poder de transforrnacin, a travs de la y ""uttdo "io agricuitura, en biornasa aprovechabtre. Las 1neas tle proiiuocin eran variadas, seis, pero Ia tecnologa desarrollada eniga demasiada inversin de energa humi,na para su aplicacln. La redituabilidad por trempo-

hombre-tiabajo era baja, lo que i'rnplicba que todos los membros tlel grupo tuvieran que trabaiar para la sobrevivencia' No haba posibilidades de acumulacrin (ni de productos' ni de trabaj ol ni de energa), por lo que los grupos tendan a permanecer ms o menos estables. La agricultura, qu oomo lnea de produccirin podra ser altamente redituable, n no io era, por lo que su llnporranoa y peso especfico ean tclava relativos. ' su Ei sistena atlaptativo, visto travs de las lneas de produccin, de l tecnologa y de la energa utilizada, muestr que el giupo slo estaba capacitado para sobrevivir en su medio, plro no para ir ms all ile dioha sobrevivencia' El medio ambiente, desierto y mar' con recursos limitailos y qug requieren de urcjores trcnologas para su aprovechamiento y de ms inversin de energa, constituy una efectiva barrera para la evolucin socilcultural del gupo, barrer q"" ,ro u pudo superar n con una rnnovacin tan revolucionria como la agricultura misma. bJl Sistemt qtsoc?&tiao. I'a orga;--,zac\6m social del grupo giraba alretlerlor de las relaciones de parentesco (reproducitt ttiolgi"u del grupo), y ]a divisin del trabaj o se haca ds acuerclo con el estatus familiar y con eJ sexo y l eda'l' La institucin social bsica era la familia exlensa polignica, y a travs de ella se organizaba y tealizaba el intercambio de bienes, muj eres y servicios ( compra de novia; la mujer como elemento ds intercambio dentro de la banda, pero fuera de Ia familia; intercambio otligado de bienes, etc.). Haba, zues, mecanismos congruentes que peunitan una relacin directa y funcional para la circulacin de bienes, de rnujeres y de servi-

DE NMADAS CAZADORES Y

RF,COI,EgMRES

69

cim. T+q redes socialas y la organizacin tota:l del grupo se centraban lrededor de estos mecanismos y la relacin de parentesco, adems de las normas cle procreacin, era Ia e:rpresin de,los mecanismos a.nterior.es, que reproducan sierrpr e igual al grupo, I)a organizaei&n alrededor del poder y de la autodefensa di,fcihnente rebasaba los lmibs del parentersco. Haba jefes, pero stos era ms bien cabezas de fmilias y en ocasiones varis familias unidas ritua;lmente (rastros de totemismo) tenan un jefe y un ante,pasado comn. Ilaba tam in sociedades masculinas, quo si bien rebasaban las relaciones del parentesco, se basaban on la divisin ser><ual del trabajo. Al parecer haba slo una especializacin, la de shamn o mdico-saeerdobo que au'naba funciones religiosas y curativae en s, aderns de adivinr el futuro y retirar y dar el "mal". En otras palabras, la organizacin del trabjo se haca dividiendo las 'labores ontre los miembros de la familia, de cuedo con el parntesco, sin llegar a una especializacin myor que la debida al sexo y a la edad, o a las curaciones. Eran las relaciones parentescales (que se relacionaban, como ya se vio, con Ia divisin del trabajo) las que daban la pauta para norzras de organizacin del poder (jefes); y la divisin sexual del trabajq la que dab las pautas para la. otganizacin de hombre solos (eociedades secretas rnasculinas) y para [as relacionadas con la utodefensa. :Lras relaciones de produccin y las relaciones de rpode! (gobierno, sociedades secretas), as como las relaciones ideolgicas (shamanes) se dbn dentro de las relaciones de parentesco y acordes a stas, La repmduccin biolgiea del grupo y la satisf,accinr de ias necesidades brsicas, influian directamente sobre el mundo de las relaciones sociales de es. tos grupos. As pues, la existencia de agrioultura, en algunos de Ioc g"upos, no haba an variado la situacin en el sistema acociativo. c)t Sistem,o, il"eolgico. Se basaba alrededor de'un cono. cimiento ds l naturlez y de un registro incipiente al res. pecto. Conocan las pocas de floresfuniento y sequfa y les Bervan para dividir el iempo en 6 estaciones distintas. Tanbin, a partir de ls fases lunares, dividan eI tiempo en rneses lunres. Este conocimiento del medio y la divisin del tiem,po

7O

ANAr,Es DD ANTBoFoLoGIA

erau la necesarla base tle su supervivencia. Sin ellm, Ios gupos ftrubieran perecido, ya que itenan fouosamente que ajustarse al ritrno cclico de su hbitat. Tenan ritos de irriciacin y tabes gadoe con 1 fertilidad lo que habla de ciertas conoerciones ideolgicas aI respeeto. Trnbin conoean

to, ltuvia, etc.) sobro la

la

elementos aobrenaturales y sftrarnanes relacionados con Ia iluvia). Fiatrmente, sus ideas y prctica,s frunerari'as nos hablan de supuqstas creencias relacionads con "el ms all" o con el
ctrestino de los muertos,

rfJuencia d lo's elementos (viennaturaleza (cierta adoraein a los

las tenicas producy etc. pero todo ligvalores, idioma ives y de la rraftnraleza, que en el sis"berna se expres& do directamento con la eltlad y No tenan adaptativo en el asociativo. rosibilida'd de ir rns ideas y sus creerlsuo al, do r''eelaborar sus conocirniffIto's, haba, 'pues, niLnNo valores. de cias, dando nuevos esqemas guna posibilidad de renovaoin de as huti'buciones, de crea. cin cle nuevs tecnologaus, ms ali de lo,s resultados a largo plazo y no sie,rr,prre euxitoeos del elsayo y de1 error. Ileglesan<lo a las ideas ya mencionadas de Ribeiro, hay que indicar qus las revolucions culturales se logran cuando ura innovacin tecndlgica se prop&g, es decjr, modifica exi;tosamene 'los sistemas asociativos e i'delgico y se realiza asl un prooeso anza'to't'i,o. No hasta, pues' con la aparicin de un muy importante c.arnbio tecnolg:ico: la agricultura, que por aculturacin llega a algunos grupos del desierto' par lograr el paso de una etapa evolutiva a otra, sino que se re' quiere fovosament de un proceso ciaLi,zaftorio qne opte y complete ese carrbio. En ;los grupo's tlel desierto, tall como pudo apreciar:se en las ,rtrescripciones ebnogr.ficas, la agricultura no constituy un cambio rwolucionario y no ptrdo dase el paso a aldeas agrcolas, tal como s se dio en loo grupos limtmfes (patas' pusblo, tarahlrmaras, cahitas norteos, etc.), en los que 'los istenas asociativos e ideolgicos se modificaron y se reestructuraron alreded.or de esa nusea lnea de produccin, y rlonrle hay posihilidact de iherar eiea fuerz'a, tle trabajo del trabajo productivo directo, que puede dedicaree a repensa'r' 'a rerlrganizar a crear nusvas tecnologas, nuevas formag soT'euran conocimientos abstraotos de

DE NMADAS CAZADORES Y

RE@I,ECTORES 7I

ciles, nuevo rneca;nismos de rclacio con el medio, etctera. Surgen, con el cambio y el proceg slili.za,tori$ consiguiene (es decir, oon la introduocin de una innovacin importante y la transforrnacin do los otros sistemas para aprovechar y adaptanse a eee carnbio), nugvs sociedades, con m.s lneas cl,e produccin y ms difereneiadras (pero siempre alrededor de

la baso agrco[a), con tecuologas que permiten rnejor aprovechami,ento de la fuerza humana y del medio y para un grupo social quo no slo s reproduce igual (biolgica social y econmicmente), sino que crece (igual, pero de mayor tamao) y progresa, es decir quo puede llegar a etapa superiores en

su evolucin socioculturl y econ,mica. El paso de una formacin social de nmdas recolectores y cazadores a otra eta,yn, no se d con ,ia sola aparioin de la agriculfura. Esta puede constituir una lnea de produccin ms, pero no dar origen a un proceso aioikzntoro. Cuardo la agrlcultura se infiltra en los d,emfu rdenes, se da un proceso civitizatorio y ss pas,a prirnero a fomr aldeas agrcolas diferenciadas (o de agrieultores incipientes, esto es, que ya basan su eco,nosna en esta lnea de produccin) y posteriormento, cuando se da l apropicin de ,la fuerz de rabajo y de los medios de producci,n por un grupo, se originan socre. dades que se bason en otro tipo de relaciones de Xroduccin y en co$isecuencia que se han organizado de difereote ma.nera. Estas socieddes ebasa,n ya el nivel de subsistencia, nivel que no logran runca rebasar ni los grupos de nmada,s reco'lectoras y cazadores, ni los agrcolae indiferenciados.
BIBLIoGRAfA

ENcu,s, Friedrich 1957 EL origen de. It, Famil,ia, Im Propieilnd Prfuat" U el, Esto,il,t. Edic. en I-enguas Extra,njeras. I\Iosc.
M.Lnx, Karl 1955 Prlogo a la Contribucin a,l^ Crit;.c de la Economa Poltica. En Obro,s Escogid,o,s, Tomo I. Edic. en Lenguar,s Extranj eras. Mosc. 1966 Forma,cbnes econnticas precapttakstas. Edit Univ. Ordoha, Argentina. MoncAN. Lwi II. 1877 Aneint Soctay. New Yor"k.

72

ANAI,ES DE ANTROPOIOGTA

NoLAsco, -'"lii75' Margarta

uTi".ite de Mxicq 1550-1850. Entregado al INAII Para su Publicacin'

l,a-"eco'netircin de Is culturas indge^nas del de eiero si basaca en este trabaJo' A|rr pueden verse ae fue'nteg oonsultadas para ogxar tal re' construccifui'
zuela, Qaracas.

R"IBERo. D,arncy ---19itd - El-"pro""so Ctitizatorb, Univ. Certral de Vene'

797 Los brastlos, S. XXI'


SIEWARD, - -i9f

Me:<ico.

t'

Julin [I. lniroduccin : El symposium sobre civilizacio:r-es de resao. En I'q's Ciailizanones Antlguls d'el vleXo munn'o a d'e Amrica. Unin Panam. Washington.
DD. 1-6.

L976 Theory

Pres.

Chicago

of

Cultural' Change. Aniv.

of

Iinois

WrrfrcEr,, KarI A.

igsf

spectos del Desarrollo cle las Socieilades hidniu' lics. En Los Ciuilizaciones Antigms d,el' Vielo Mundo a ile Atnri'ca' nirn Panan. Washingtom" pp. 46-55.