La transformacin del investigador cuando comparte su historia de vida con otras historias que narra en su trabajo

Resumen. Esta propuesta de discusin toma como referencia el proceso de una tesis doctoral que indaga narrativamente la exclusin de alumnado egresado perteneciente a una minora tnica. Distintos trabajos anteriores en un Aula de Integracin de un I.E.S., y en su entorno (un barrio popular de Almera), han dado continuidad durante ms de diez aos a las races de esta tesis que, desde las historias de vida, trabaja tanto el sentido que la escolarizacin segregada ha significado en los participantes de la investigacin como lo que ha supuesto esta experiencia de seguimiento e intervencin para mi formacin. Compartiendo palabras con una ex -alumna y tres ex alumnos del Aula de Integracin buscamos posibles espacios para la superacin de la exclusin. Palabras clave. Investigacin narrativa, inclusin educativa, historias de vida. Abstract: This proposal for discussion refers to the process of a doctoral thesis that explores in a narrative way the exclusion of graduate students belonging to an ethnic minority .Several previous works in a classroom for the integration of a secondary school and in its surroundings (a popular district of Almeria), have given continuity during more than ten years to the roots of this thesis that, taking into account the "life stories", works the sense that segregated schooling has meant in the research participants as what the experience of monitoring and intervention for my training has been. Sharing words with one ex - pupil and three ex - students from the classroom of integration, we are seeking possible spaces for the overcoming of the exclusion. Key words: narrative research, educative inclusion, life stories.

Introduccin
Este trabajo que responde al proyecto de tesis que actualmente realizo, pretende aportar un impulso para el entendimiento de la diversidad desde la teora de la igualdad de las diferencias. Autores como Flecha, R. y Gmez, J. (1995:96), se esfuerzan por desarrollar una dinmica interactiva y transformadora fuera y dentro de los centros educativos bajo el principio de igualdad de las diferencias como proceso de lucha por conseguir una posicin igualitaria de las diversas culturas, sectores e individuos. Adems, en esta investigacin se pretende aportar formas de superacin de la opresin social desde las teoras duales en la sociedad de la informacin. En la actualidad, el anlisis social y educativo se realiza a partir de teoras duales que tienen en cuenta tanto los sistemas como a la accin directa de las personas, o la agencia humana. Los autores ms referenciados a nivel internacional utilizan esta perspectiva en sus estudios: Giddens, 2003; Habermas, 1987; Giroux, 1997; Freire 1995. Desde esta perspectiva preocupa en esta investigacin no slo analizar lo que podan hacer las y los participantes ex alumnos/as del aula segregada, sino tambin las posibilidades que desde la investigacin puede tener el investigador de transformar el contexto educativo. Como agente docente e investigador en el contexto desde hace ya ms de diez aos analizo y reflexiono, desde el proceso de tesis actual, sobre las tareas realizadas durante este tiempo a la luz de autores/as, como Gregorio, J. y Castaeda, E. (2009) que apuestan por una accin que plantea la relacin teora/prctica, sin hacer la tradicional divisin que deja la primera a los investigadores y la segunda a los profesores. El rol tradicional de profesor puesto en cuestin, especialmente desde que Stenhouse en 1987, con su fuerza argumentativa, consigui hacer de su propuesta el profesor como investigador un lema reivindicado desde diversos pases. La propuesta del autor ingls no slo tiene argumentos capaces de guiar la prctica educativa, sino que me ha posibilitado la racionalizacin de una experiencia personal docenteinvestigadora, ya que he pasado por ser voluntario o educador no formal, investigador en el marco 1

de la tesis, y maestro o educador formal, en el mismo barrio y con las mismas familias y participantes. Estos cambios de roles en el mismo contexto tienen una historia que empez en 1999, cuando me hallaba estudiando Psicopedagoga y fui al Instituto Galileo para realizar las prcticas de la carrera. Fue as como tuve posibilidad de contactar con un aula especfica: el Aula de Apoyo a la Integracin, que se encontraba ubicada fuera del instituto, en concreto en las viejas dependencias de un colegio que ya haba clausurado su actividad. Fuera de las horas oficiales de prcticas segua visitando el centro en concepto de voluntario para ayudar al aprendizaje de los chavales/as dentro y fuera de clase. En esta experiencia no estoy slo y empiezan a recalar en el aula ms voluntarios provenientes de la universidad, debido a que inicio estudios de doctorado y mi tutora se interesa tambin por el Aula de Integracin, sensibilizando y organizando a grupos de estudiantes colaboradores/as. Transcurrido un tiempo, tras presentar mi tesina, obtengo trabajo en dos colegios que se encuentran cercanos al Instituto Galileo. As, me aproximo de nuevo al contexto de intervencin e investigacin, esta vez desde el rol de educador formal, o sea de maestro. Me encontr entonces en mi trabajo con hermanos pequeos/as y otros familiares de los ex alumnos del Aula de Integracin. Durante los dos cursos en los que fui maestro de primaria continu en mi docencia con la experiencia de voluntariado, incorporando al aula alumnado universitario, a propuesta de mi tutora de estudios doctorales, e incorporando tambin trabajadoras sociales de la Fundacin Secretariado Gitano con el apoyo de una compaera que trabajaba en dicha fundacin. En la actualidad, ejerzo como maestro de adultos en el mismo barrio y continuo con la investigacin en el marco de los estudios doctorales. Una de mis expectativas es poder ofrecer una segunda oportunidad a aquellos que eran adolescentes cuando frecuentaba el Aula de Integracin. Esta pequea historia personal pretende expresar que en la investigacin y en la formacin docente tiene peso el que lleve ms de una dcada ejerciendo diferentes roles en el mismo contexto (estudiante de prcticas, voluntario, maestro, investigador...), aunque en el fondo creo que no habra que abundar mucho en la diferencia de esos roles pues todos ellos podran ser caras de un mismo poliedro. El haber ejercido estos roles constituye, con cierta coherencia integrada, no slo gran parte de mi desempeo profesional, sino tambin de mi personalidad. Es por esta historia por la cual me he podido aproximar a la afirmacin de Stenhouse (1987) cuando invita a experimentar la enseanza desde el rol de profesor como investigador o a la afirmacin de Gregorio, J. y Castaeda, E. (2009) en su apuesta de romper la divisin tradicional de profesionales entre tericos y prcticos. Pero con las experiencias que relato, incluso podemos atrevernos a romper otras dicotomas adems de las sealadas por los autores anteriores, como son: la dicotoma entre profesional y no profesional (maestro y voluntario), y por extensin la dicotoma dentro y fuera de la escuela, entre otras. De lo relatado hasta ahora, es fcil comprender que optemos por las historias de vida para el desarrollo de la investigacin de tesis. Esta perspectiva es transfronteriza entre el dentro y fuera de la escuela, entre lo personal y el rol instituido de profesor/a o estudiante, entre las relaciones cotidianas micropolticas y las influencias macrosociales en definitiva es un ejercicio atrevido y arriesgado, tanto para practicar como para teorizar, en las fronteras de lo individual y de lo social, de lo consciente y de lo inconsciente, del antes y del despus (Pineau, G.; 2009:249). Con las historias de vida construimos una narracin globalmente integrada desde abajo, desde la casustica particular de las personas y pequeos colectivos. Empezar socioeducativamente desde abajo a la hora de construir narrativa, conlleva considerar a los participantes como narradores, como activos protagonistas tanto de la investigacin como de su formacin. La historia desde abajo empieza a ser un punto de inflexin para diversos autores/as, colectivos y movimientos sociales que han hecho que en la actualidad la vida que intenta entrar en la historia ya no sea solamente la de los notables, sino la de todos los que desean hacerse cargo de su vida y se lanzan a este ejercicio hasta ahora reservado a las lites (Pineau, G.; 2009:261).

Metodologa
La metodologa comunicativa enmarca este proceso. El enfoque comunicativo parte de que los significados se construyen comunicativamente a travs de la interaccin entre las personas. Quien investiga no slo participa en un dilogo con las personas investigadas, las y los participantes, tambin parten de que el significado se construye a partir de las contribuciones de ambas partes. Desde una mayor concrecin nos encuadramos en la perspectiva de la investigacin narrativa donde no se parte de la teora y categorizaciones previas, sino que se va construyendo el conocimiento y llegamos a la teora desde las propias voces y los anlisis que emergen a partir de ellas (Mrquez, 2011:124). Desde esta perspectiva se rompe el desnivel metodolgico entre investigador e investigados y se vela por el rigor en las decisiones metodolgicas, de tal forma que los investigadores/as no hacen su interpretacin de la realidad de acuerdo con sus ocurrencias. La informacin se recogi por diferentes vas: desde la comunicacin informal propia de la convivencia, hasta la comunicacin formalizada segn mtodos de la investigacin cualitativa, es decir, observacin participante, entrevistas, grupos de discusin, anlisis de informes No obstante el mayor peso de la narrativa trabajada lo soportan los relatos recogidos en las entrevistas a los tres alumnos y una alumna, con los que se estableci una mayor continuidad de trato, que an se mantiene. A da de hoy en/desde los cuatro participantes se reproducen muchas de las circunstancias sociales y econmicas que en su poca de escolarizacin vivan. No obstante, reflexionamos sobre ellas, ahondando en la gama de posibles decisiones que estn en nuestras manos y huyendo de discursos victimistas. Los/las participantes en su etapa escolar fueron vulnerables a un potente sistema de exclusin. Pero en esta nueva etapa y para evitar su victimizacin, metodolgicamente son invitados/as a compartir ejercicios de autocrtica, por ejemplo, planteando una comunicacin en las entrevistas que cuestione las valoraciones y decisiones vitales en su historia; as como en los grupos de discusin comunicativa estimulando la confrontacin de opiniones acerca de la parte de la historia en las que tenemos posibilidad de decidir. Como afirma Stenhouse (1987) la indagacin puede pasar como investigacin en el grado en que sea sistemtica, pero an ms en el grado en que pueda afirmar que resulta conscientemente autocrtica (pg. 37). Buscamos encontrar la senda que se aleja de la historia fatalista (Freire, 1995) que nos determina y acercarnos al ideal de autogobierno de la historia emancipada. Desde la perspectiva integral, docente-investigadora, nos interesa actuar sobre/desde la historia reflexivamente. Especialmente nos inspira en esta reflexin unas historias de vida tal cual se viene desarrollando en el rea francfona desde los aos ochenta, es decir, como un movimiento de investigacin-accin-formacin que afirma al individuo como un actor, quien es el producto de una historia de la cual busca transformarse un sujeto (de Gaulejac, V., 1987 en Desmarais, 2009). Nos centramos en la versin frncofona de las historias de vida porque coincidimos con Gonzlez (2009) en encontrar, en la literatura anglfona consultada, un enfoque de las historias de vida como instrumento de investigacin cualitativa; mientras que la literatura francfona incide en el inters de la aplicacin de las historias de vida a la formacin. Consciente de que esta separacin entre historia de vida versin anglfona y versin francfona es una explicacin rpida y artificial, hay que aclarar la actual confluencia entre los dos grupos, en la cual la investigacin est fuertemente impregnada de una vertiente formativa y la formacin se vincula a procesos sistemticos de reflexin e indagacin. Los relatos de vida han sido entendidos como herramientas de formacin y a la vez como instrumentos de investigacin popular y participativa (Gonzlez, 2009: 16). Desmarais (2009) afirma que la perspectiva biogrfica en ciencias humanas y sociales tiene tres finalidades principales: la produccin de conocimiento (investigacin), la <<mise en forme de soi>> (formacin) o, incluso, la transformacin de la realidad (la intervencin) (pg. 43). Esta 3

visin integral la consideramos ms adecuada metodolgicamente para analizar las diversas experiencias docentes-investigadoras que durante largo tiempo mantenemos los/las participantes.

Conclusiones y Propuestas
No cabe duda que en la historia del investigador que escribe ha tenido un impacto importante el haberse cruzado con historias de alumnos/as que estaban escolarizados en un aula segregada, irnicamente llamada Aula de Apoyo a la Integracin. El que no partamos de categoras previas muy determinadas en las historias de vida, no quiere decir que no lleguemos a coincidir varias veces con las categoras clsicas de la sociologa y de la educacin; el perfil de algunos/as de los participantes de la investigacin lo haca casi inevitable: un alumnado pobre y perteneciente al pueblo gitano hace que afloren en los anlisis los conceptos de clase social, minora tnica e inclusin educativa, entre otros. En este momento la investigacin de tesis se ha retomado pasados unos aos, por lo que no podemos avanzar los resultados, aunque si podemos decir que en este caso se reproduce lo que sucede en algunos estados de la Unin Europea donde los nios y nias gitanos son a menudo segregados del resto en aulas diferenciadas, bajo el argumento de que as aprenden a su ritmo porque les cuesta ms o se tienen que adaptar (Macas y Redondo, 2012: 73). Tambin se reproduce evidentemente lo que relata Macas y Redondo (2012) de otros pases de la Unin donde en otras ocasiones, se les lleva fuera del centro escolar para que asistan a aulas externas en las que se pueden estar realizando actividades puramente manuales (pg. 73). En la primera etapa de investigacin el Aula de Integracin (aula segregadora) estaba ubicada en un antiguo colegio clausurado y cuyas dependencias haban pasado a ser gestionadas por el instituto. Los nicos compaeros/as de edificio de este aula segregada eran alumnos/as mayores del Aula de Garanta Social, (la mayora provenientes del Aula de Integracin), donde se hacan manualidades que pretendan facilitar la incorporacin a futuros oficios. En las entrevistas realizadas en esta primera etapa se evidencia que los alumnos y la alumna son conscientes de cmo esta segregacin limitaba y les perjudicaba en sus estudios. El derecho a la educacin de los nios y nias gitanas est siendo vulnerado en base a suposiciones no contrastadas de algunos denominados expertos que pretenden demostrar en base a ocurrencias que separar por nivel es positivo (Macas y Redondo, 2012: 73). En este contexto la mayora del profesorado del I.E.S. se encontraba distante del alumnado del Aula de Integracin y lo justificaba con frases como: <<para esos nios>> lo mejor es que lo atienda <<la profesora Lola>>. Esta profesora del aula segregadora, con una actitud muy maternal, protega a <<esos nios>> en lo que poda, les ayudaba en las situaciones calamitosas que vivan en sus hogares y en su entorno, como por ejemplo el caso de una nia que con frecuencia se aseaba en su casa, y tambin los protega de sentirse incomprendidos por la institucin educativa. Conoca el barrio (viva all) y la cultura gitana. Muchas veces trenzaba la nica cuerda que sostena a los alumnos/alumnas del Aula de Integracin antes de caer en el absentismo o en la expulsin. Que esta profesora conociese la cultura gitana, serva para que el resto del profesorado estimara que los nios gitanos/as se entendan bien con ella porque tena un trato especial, que en su opinin se ajustaba estupendamente al perfil profesional que necesita un aula especfica de estas caractersticas. Sin embargo, la llegada al aula de estudiantes en prcticas de Psicopedagoga hizo tambalear los esquemas del resto de profesorado aportando la evidencia que se deba ms a una supersticin o creencia y no a un argumento de rigor. Ya no era slo esa profesora arraigada al contexto y samaritanamente maternalista la que poda tratar con esos chicos/as tan rebeldes, sino que estudiantes de la universidad mantenan unas relaciones excelentes con los chavales/as y le gust tanto la experiencia que algunos de ellos/as decidieron continuar como educadores voluntarios/as. Por otra parte, los/las participantes desmienten la creencia de que en el barrio no existe inters por los estudios. Tenan gran inters por aprender en proceso formativos, ya sean formales e 4

informales. Especialmente los entrevistados manifiestan altas expectativas en la educacin de personas adultas como una opcin que permita enmendar su expulsin temprana del sistema educativo. Por supuesto, todas/os los participantes atribuyen una especial importancia a la educacin de los nios/as que se percibe como una herramienta clave para el futuro de la comunidad gitana. Para los participantes gitanos/as, como para los dems, no vale cualquier proceso formativo. Aspiran a aprender desde la voz propia. En los relatos se evidencian la necesidad de aprender de la historia del pueblo gitano y de su situacin actual, lo cual no excluye que su principal preocupacin es acceder a los conocimientos que requiere la Sociedad de la Informacin y titularse. El conocimiento instrumentalizado para obtener un ttulo es importante para los participantes. Pero desde la perspectiva integral se empuja a ir ms all, al entender que la educacin no puede estar al servicio de producir una mayora que se halla gobernada por el conocimiento, no servida por ste, un proletariado intelectual, moral y espiritual caracterizado por unas competencias instrumentales ms que por un poder autnomo (Stenhouse, 1987: 23). El proceso que est generando las historias de vida aspira a ese poder autnomo de Stenhouse. Democratizar el conocimiento, desde la encrucijada entre la investigacin, la formacin y la intervencin, es una aspiracin para gobernar nuestras vidas, nuestras historias como estudiantes, profesores/as e investigadores/as, padres/madres... Cuando sistematizamos nuestras historias en el proceso que estamos viviendo, y aportamos conclusiones provisionales que emanan del mismo, no slo mostramos lo que queremos ensear, sino que nos colocamos en situacin de aprendizaje de nuestra propia historia y de la historia de otros/as.

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