Desarrollo histrico del psicoanlisis Breve biografa de Sigmund Freud. Sigmund Freud nace un 6 de mayo de 1856 en Freiberg, Moravia.

En1859 Se muda a Leipzig. Y para 1860 se sita en Viena. A los 17 aos escucha un extracto del ensayo Sobre la Natura (atribuido a Goethe). Esto lo impulsa a abandonar la carrera de leyes y a entrar en la Universidad de Viena a estudiar Medicina. Hacia 1877 realiza sus Primeras publicaciones (sobre intersexualidad en la Anguila) y para 1881 Se grada como mdico. .Entre 1880 y 1890 Trabaja en el Hospital general de Viena. Realizo investigaciones sobre el uso clnico de la Cocana, Estudio en Paris, junto a charcot, quien lo introduce En el conocimiento de la hipnosis y la Histeria. Se casa con Martha Barnays, y comienza su prctica Privada Y Se inicia en al tratamiento de enfermedades nerviosas, Utilizando la sugestin hipntica. En 1891 Escribe sobre Afasias. Durante 1893 y 1896 Trabaja junto a Josef Breuer sobre los casos de histeria (incluido Ana O), luego Estudios sobre la Histeria. En 1895 realizo su Proyecto de psicologa para neurlogos; un intento de Crear una psicologa con bases neurolgicas. Por psicoanlisis en 1896 mismo ao en que muere su padre. Un ao despus Comienza su autoanlisis; abandona la teora de la Seduccin (trauma), reconoce la sexualidad infantil y el complejo de Edipo. Ya iniciado 1899 Publica la Interpretacin de los sueos. Uno de sus Libros favoritos, donde acua la frase que los sueos son la va regia p ara el inconsciente. En 1901 publica Psicopatologa de la vida cotidiana en 1902 Funda la sociedad psicolgica de los mircoles y para1905 publica Tres ensayos sobre teora sexual, y el caso Dora; tambin se publica El chiste y su relacin con el Inconsciente. Freud comienza su amistad con Carl Gustav Jung en 1906.y para 1908 se realiza el Primer congreso de psicoanlisis en Salzburgo. Durante 1909 Freud y Jung viajan a USA y brindan 1 Primera vez utiliza el trmino

The Clarke Lectures: Primeras lecturas sobre psicoanlisis en Amrica. Durante 1912 y 1913 escribe y publica Ttem y tab, donde explora como el desarrollo de la cultura y la sociedad estn enraizadas en la prohibicin del incesto. Jung se separa del movimiento oficial en 1914 Freud observa los soldados traumatizados con la guerra durante 1915 y 1917. En 1919 Muere su hija sophie y para 1920 Publica Mas all del principio del placer, donde introduce su nueva teora sobre la compulsin a la repeticin, y el concepto del impulso de muerte. En 1921 Publica Psicologa de las masas y anlisis del yo. Y en 1923 El yo y el ello, presenta una nueva estructura de la mente, revisando la ya formulada en Interpretacin de los sueos en ese mismo ao, Le diagnostican cncer. Publica en 1926 Inhibicin, sntoma y angustia. Freud hace de la Angustia el pilar del desarrollo de su teora. Seguidamente en 1927 escribe El porvenir de una ilusin, una consideracin sobre el origen de las religiones, poniendo de manifiesto aqu su atesmo. Durante 1930 publica El malestar de la cultura, donde realiza una profunda y pesimista inconciabilidad entre la satisfaccin de las pulsiones y las demandas de la sociedad. Ya en1932 escribe Por qu la guerra? Durante el rgimen nazi en1933 Son quemados pblicamente los libros de Freud en Berln. Para 1938 Los nazis invaden Viena, Freud y su familia consiguen visas para salir rumbo a Londres, y se instalan en Maresfield Garden, ah continua atendiendo y termina Moiss y el monotesmo , y por ultimo escribe Esquema del psicoanlisis. Sigmund Freud muere en Londres, vctima del avanzado cncer que padeca desde 1923 el 23 de septiembre de 1939,

Metapsicologa del aparato psquico Topografa el aparato psquico La hiptesis de Freud dice que en la psiquis existe, energas psquicas que se mueven en diferentes direcciones y que ayudan a formar la topografa del mismo dividindola en tres partes o sistemas llamados inconsciente, preconsciente y consciente, dentro de los cuales se encuentran tres instancias que se mueven en diferentes planos y que adquieren las caractersticas de cada nivel de actividad psquica, estas tres instancias reciben el nombre de ello, yo y supery. Por ejemplo el yo se encuentra en parte en el consciente pero llega alcanzar al preconsciente y al inconsciente. En cambio el ello se encuentra totalmente en el inconsciente y se rige por las leyes del mismo. Cabe recalcar que estas tres instancias son campos de lmites difusos y tienen zonas fronterizas comunes. El sistema inconsciente. El concepto de inconsciente puede ser descrito de dos maneras, como algo terico, ya que nunca se ha observado de manera directa, pero por otra parte se considera emprico ya que es imprescindible para entender muchas de las observaciones de los actos o situaciones sociales de una manera lgica y que tambin las emociones tienen una causa real aunque no sean comprobables intelectualmente. No se podra dar una definicin real del inconsciente, ya que lo conocemos de manera indirecta gracias a la informacin que nos proporcionan los sueos, los actos fallidos y los test proyectivos como el de Rorschach o el TAT de Murray. A diferencia de los filsofos y psiclogos como Theodore Lipss que conceban al inconsciente como algo negativo y crearon el trmino sub consciente como algo que desvaloraba, y decan que todo lo que no era consciente era inconsciente, el psicoanlisis considera al inconsciente como algo positivo, como un sistema en constante evolucin y cargado de energa psquica. Freud defina al inconsciente como el grado preparatorio del consciente y ms exactamente, el real, el verdadero psiquismo.

Stefan Sweig dice que el inconsciente no es el residuo del alma, sino todo lo contrario es su materia prima de la cual solo una pequea parte alcanza la superficie del consciente; pero que la otra parte llamada consciente no es que este muerta ni privada de dinamismo, sino que dotada de vida y energa influye n nuestros pensamientos y sentimientos y representa la forma ms pastica de nuestra existencia psquica, dice que el que toma decisiones sin tomar en cuenta su parte inconsciente se equivoca El inconsciente se puede definir tomando en cuenta los contenidos y la forma de actuar. Dentro de los contenidos podemos encontrar a los equivalentes instintivos (como pueden ser las emociones que en realidad son instintos que han pasado filtros y modificaciones que los traen al consciente) .y las representaciones de hechos, objetos y rganos Al modo de actuar del inconsciente se le denomina proceso primario, por ser la primera forma de actuacin, la ms primitiva del psiquismo. Debe tenerse en cuenta que la teora psicoanaltica considera que los procesos psquicos son esencialmente inconscientes y que antes de llegar a conscientes debe sufrir un complicado proceso, que tiene sus leyes determinantes, reglas de la gramtica especial y lgica primitiva que gobiernan este sistema, y que en este caso son las del proceso primario. En el inconsciente hay que tomar en cuenta los siguientes mecanismos: desplazamiento y condensacin, proyeccin e identificacin. Estos son los elementos entre otros que se encuentran en el proceso primario. Caractersticas del inconsciente a) Ausencia de cronologa: el inconsciente no reconoce pasado ni futuro y tan solo un presente todas las tendencias son vividas por el inconsciente en el tiempo actual, incluso cuando se refieren al pretrito o al futuro. Los acontecimientos ms lejanos siguen actuando en el inconsciente de un modo invariable, con tanta actualidad como si acabaran de ocurrir b) Ausencia de concepto de contradiccin: no opone reparo alguno a la coexistencia de sucesos antitticos; sus elementos no estn coordinados y las contradicciones se dan simultneamente, manteniendo su plena valencia sin excluirse a un cuando sean del signo contrario. 4

c) Lenguaje simblico: cuando el inconsciente tiene que decir, lo expresa en forma arcaica utilizando smbolos. d) Igualdad d valores para la realidad interna y la externa o supremaca de la primera: la realidad interna de los psicticos y neurticos tiene tanto o ms valor que la externa e) Predominio del instinto del placer: el hombre normal aprende a esperar y a acomodarse para conseguir la satisfaccin instintiva; n cambio l neurtico y psictico, que se encuentran dominados por el proceso primario, no pueden

soportar el displacer, pues las tendencias del inconsciente buscan su satisfaccin, sin preocuparse por las consecuencias que esta pueda deparar. Dentro del sistema inconsciente es necesario tener en cuenta una porcin, una parte del mismo, que se halla integrada por elementos de una naturaleza tal que si llegaran a ser conscientes presentaran notables diferencias con los de ms. Estos elementos diferentes, que no tienen un acceso libre al sistema consciente constituyen los que se denomina inconsciente reprimido. El sistema preconsciente. En la topografa de creada por Freud el sistema preconsciente se encuentra entre el consciente y el inconsciente. Su contenido est integrado por elementos del inconsciente, en paso hacia el consciente y tambin del consciente hacia el inconsciente. En este sistema existen impresiones del mundo exterior en forma de representaciones fonticas o verbales. El preconsciente esta relacionado con la realidad externa y con el inconsciente, y esta es la razn por la cual durante el trabajo onrico se usan sucesos reales para expresar un deseo inconsciente. El preconsciente tiene sus leyes propias que constituyen el proceso secundario que comprende: a) La elaboracin de una sucesin cronolgica en las representaciones; b) el hallazgo de una correlacin lgica 5

c) la replecin de lagunas existentes entre ideas aislada d) la introduccin del factor casual, es decir relacin de coexistencia y sucesin entre los fenmenos: relacin causa efecto

El sistema consciente El consciente es un rgano de percepcin para las impresiones que nos absorben por el momento y debe ser considerado como un rgano sensorial situado en el lmite de lo interno y lo externo para percibir procesos de una u otra procedencia. podemos percibir sensaciones y sentimientos as como imgenes y sonidos tanto en el sueo como n estado de vigilia, con la diferencia que l circulo de lo percibido es ms grande en el estado de vigilia, percibidos los estmulos deformados que tienen origen en el inconsciente mientras que en el estado de vigilia lo que percibimos con mayor nitidez son los estmulos que nos llegan desde el mundo exterior a travs de los rganos de los sentidos, la nica diferencia entre ambos es que en el sujeto despierto la ms sensible seria la superficie externa del consciente mientras que durante l sueo esta superficie seria menos permeable a los estmulos externos, aumentando en cambio la sensibilidad de la superficie externa. El sistema consciente da la impresin de contar con un dispositivo especial capaz de protegerlo de ciertas excitaciones que podran perturbar su equilibrio Freud le dio el nombre de detector o amortiguador de estmulos Las instancias del aparato psquico. Freud haba intentado aclarar los procesos psicolgicos y las neurosis utilizando los conceptos de consiente, preconsciente, inconsciente, censura, represin, y resistencia. En 1923 y a medida que avanza el psicoanlisis y viendo que esta forma de imaginar el aparato psquico no llegaba a explicar todo lo nuevo que iba apareciendo, decide reformular sus conceptos. Por eso crea un nuevo soporte terico que si bien no anula el anterior lo enriquece y lo modifica. 6

Para Freud el aparato psquico se divide en tres instancias: El ello El yo El sper yo El ello. Es el fondo de las pulsiones de la personalidad; lo que la personalidad tiene de heredado, constitutivo y pasional se expresa psicolgicamente en el ello. Se encuentra en l la energa psquica tanto ertica o libidinosa como destructiva o agresiva. Incluso, cuando con el tiempo se desarrolle el yo y el supery, toda la energa de estos tiene su origen y fuente en el ello. Al principio el ser humano solo es pulsin, el recin nacido es solo ello. Est constituido por la totalidad de los impulsos instintivos. Gran parte del ello est formado por elementos arcaicos, es decir, todo lo heredado, lo que ha trado el hombre genticamente desde su nacimiento. Todos los sectores del ello son inconscientes. No se ve afectado por l tiempo ni perturbado por las contradicciones; ignora los juicios de valor, el bien y el mal y la moral. nicamente trata de satisfacer sus necesidades instintivas segn el principio del placer. El ello se rige nicamente por el principio del placer, solo busca satisfaccin inmediata al margen de cualquier consideracin como la supervivencia, la defensa de los peligros, los principios morales o la convivencia social. Dinmicamente est compuesto por los impulsos innatos, agresivos y sexuales y por los deseos reprimidos. En su funcionamiento dominan los procesos primarios, los deseos del ello se sustraen al principio de realidad, desconocen el tiempo y la lgica, el ello est regido por el principio de placer.

En sntesis, el ello es la parte de la mente en donde estas los instintos que no conocen otra lgica que el lograr el placer, es la parte ms animal del ser humano. Es el lugar de los instintos o pulsiones sexuales, tambin de los instintos agresivos. Pero as tambin es el reducto que aporta la energa mental a los individuos.

El yo. El yo es lo consiente. Es el yo coherente encargado de coordinar funciones psquicas e impulsos internos, se encarga de manejar el cuerpo, el que recoge las percepciones, el que ordena y coordina. Por otro lado es el encargado de reprimir a lo inconsciente los procesos psquicos que no aprueba. El yo acta como mediador entre la persona y la realidad externa, entre el ello y el mundo exterior, entre el ello y el supery, una posicin entre los instintos primarios y las exigencias del mundo exterior. Percibe las necesidades de la propia persona, tanto fsicas como fisiolgicas, y las cualidades y actitudes del ambiente. Valora e integra estas percepciones de manera que busca que las exigencias internas se pueden ajustar a los requerimientos externos. Las otras dos instancias psquicas de la personalidad, el ello y el supery, se relacionan con el yo intentando siempre alcanzar un equilibrio. El supery est formado por la asimilacin de las normas culturales que rigen una sociedad. El ello es una reserva de energa que guiada por el instinto del placer, busca la satisfaccin total e inmediata de los impulsos instintivos. El sper yo. En el desarrollo de la personalidad, finalmente se constituye una tercera instancia al separarse una parte del yo y observarse a s misma, juzgando y criticando. Su papel viene a ser el de juez o censor del yo. Su accin se manifiesta en la conciencia moral, en la autocrtica, en la prohibicin y funciona en oposicin a la gratificacin de los 8

impulsos o enfrentndose a las defensas que el yo opone a dichos impulsos. Es una especie de censura que inspira el sentimiento neurtico de culpabilidad y auto castigo; es la instancia represora por excelencia, el soporte de todas las prohibiciones y de todas las obligaciones sociales y culturales. El supery es la instancia psquica desglosada del yo que auto-observa acciones del ser humano y le presenta la imagen ideal a la que debe parecerse. Adems de la funcin de censura, el supery preside tambin la formacin de los ideales, funciones imaginarias del yo, cuyas complejas relaciones con l es uno de los grandes problemas psicoanalticos que implican a los problemas de identificacin. La severidad del supery no es proporcional a la de los padres, ya que, debido a la intervencin de los procesos de identificacin imaginaria, puede ser grande la diferencia entre las prohibiciones establecidas por el entorno y las exigencias del supery del sujeto. Juzga y critica, representa las exigencias de la moralidad y de la sociedad, pero tambin el sper yo representa a los ideales y lo que uno aspira a ser. El correcto equilibrio de estas tres instancias de la personalidad asegura la estabilidad psquica, mientras que la desproporcin entre los elementos del aparato psquico supondra la aparicin de la patologa. Los sntomas neurticos surgen, pues, ante el fracaso del yo de mediar entre los impulsos instintivos del ello (erticos y destructivos), la realidad externa y las demandas del supery. Constituyen un compromiso entre el deseo (pulsin) y la defensa. Los sntomas representan un intento de conciliacin entre las satisfacciones de las pulsiones del ello y la seguridad del yo marcada por las exigencias del supery. Segn la teora psicoanaltica, la neurosis es la expresin de una mala estructuracin del yo, incapaz de controlar las fuerzas instintivas del ello y las exigencias sociales, por esta razn, el neurtico es una persona que fracasa ante s mismo y en su relacin interpersonal y social. y critica las

Los mecanismos de defensa Son Procesos psicolgicos automticos que protegen al individuo de la ansiedad y el estrs que situaciones de la vida puedan causarle. Los mecanismos de defensa sirven de mediador entre la reaccin del individuo ante los conflictos emocionales y las amenazas externas. PROYECCION: consiste en atribuir a otros, y en general al mundo exterior, motivaciones que se rechazan o no se reconocen en uno mismo. Muchas personas utilizan este mecanismo de defensa ya que sienten que si los de mas lo hacen igual o peor que el su conducta ser ms aceptable; es decir, para los avaros y mentirosos ante la sociedad todos los de mas son avaros y mentirosos excepto el. La proyeccin es el mecanismo de defensa ms popular. Y es de gran utilidad para las pruebas psicolgicas de personalidad como el TAT y el test de las manchas de tinta de rorschach. SUBLIMACION: hay que tener en cuenta que sublimar significa elevar as que podemos definir a este mecanismo de defensa como una elevacin del instinto a un plano puramente intelectual. Freud opinaba que todos los resultados obtenidos en la esfera intelectual se deban a una sublimacin del instinto sexual. Sin duda alguna, es muy posible que toda la energa psquica que no puede desplegarse en el campo ertico, sea capaz de transformarse en fuerza creadora de ndole espiritual. En otras palabras la sublimacin es para un instinto no tan aceptado socialmente como el matar, hacia un instinto mas aceptado como el escribir una novela de asesinatos Es decir cambiamos lo desagradable hacia algo agradable como el arte o la religin. O hacia conductas socialmente ms aceptables. REPRESION: En este mecanismo de defensa el individuo lo utiliza cuando no quiere reconocer la existencia de una situacin de frustracin Segn Freud, la represin es un mecanismo inconsciente que hace inaccesible a la mente consciente el recuerdo de hechos dolorosos o traumticos, y postula que reprimir una respuesta no suprime el motivo que la inspir. Las ideas o deseos reprimidos seguirn influyendo en la conducta del individuo y se manifestarn de una forma u otra a travs de los sueos, lapsus o determinados sntomas

RACIONALIZACION: es la utilizacin del pensamiento abstracto o de razones lgicas y admisibles a los valores culturales y sociales del momento para justificar sentimientos, 10

pensamientos o conductas que seran inaceptables para la imagen de s. Se puede ejemplificar en las relaciones interpersonales, con el uso del sarcasmo, el individuo sarcstico hace sus comentarios a manera de juego y no como una crtica real. AISLAMIENTO: Mecanismo de defensa, tpico de la neurosis obsesiva. Un hecho, una idea, una impresin, que el sujeto no tolera, es sacado de su contexto. Freud compara este mecanismo con el proceso normal de concentracin, en que el sujeto se esfuerza en que su pensamiento no se desve. FORMACIN REACTIVA: Lleva al yo a efectuar aquello que es totalmente opuesto a las tendencias del ello que se quiere rechazar. La persona que elabora formaciones reactivas modifica la estructura de su yo como si el peligro estuviera siempre presente, de este modo origina rasgos de carcter que no son completamente efectivos para el sujeto. Es decir enmascaras las reacciones y emociones con su total opuesto como por ejemplo cambiar las manifestaciones de odio por reacciones de afecto exagerado. NEGACIN; Mecanismo de defensa por el que se rechazan aquellos aspectos de la realidad que se consideran desagradables. El individuo se enfrenta a conflictos emocionales y amenazas de origen interno o externo negndose a reconocer algunos aspectos dolorosos de la realidad externa o de las experiencias subjetivas que son manifiestos para los dems. El trmino negacin psictica se emplea cuando hay una total afectacin de la capacidad para captar la realidad. IDENTIFICACIN: la identificacin representa la forma ms temprana y primitiva del enlace afectivo. Consiste en su forma ms tpica en transferir el asent psquico del objeto al yo. Dicho en otras palabras el yo incorpora al objeto en una forma muy semejante a la que sirve a la ameba para englobar una partcula de Camn. La identificacin puede ser parcial o total. En un caso de identificacin parcial el alumno por ejemplo el alumno fuma en pipa tal como lo hace el profesor pero en una identificacin total, estudia y mantiene una actitud idntica a la de su maestro.

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La identificacin proyectiva es la que hace el yo hacia el objeto, el hombre se identifica proyectivamente en el teatro siguiendo angustiosamente las situaciones del drama. La seora sufre junto al receptor de radio mientras escucha su novela. Y todos se ponen inquietos cuando un orador sbitamente, queda en silencio La identificacin introyectiva es la que se hace desde el objeto hacia el yo. La nia que tose como el padre o su madre, realiza una identificacin introyectiva. La identificacin por desplazamiento tiene un mecanismo un tanto mi complejo. Una persona disgustada con otra proyecta sobre una tercera las cualidades negativas que, con o sin justicia atribuye a la primera y luego rie con esta ultima solucionando a su modo la situacin conflictual que se le presenta. En el psicoanlisis muchas veces es esta transferencia de encono lo que posibilita la cura pues el paciente atribuye al analista, en una identificacin por desplazamiento, los defectos que asigna al sujeto causa de su situacin, agrediendo al analista, que es el representante, por desplazamiento, de la imagen odiada. CAMBIO DE UN INSTINTO PR SU CONTRARIO: el cambio de un instinto por su contrario consiste en la mutacin del amor a un objeto por el odio. Esto ocurre generalmente frente a una frustracin en los requerimientos amorosos, y la crnica policial est plagada de ejemplos. El titulo de rigor dice: UN AMANTE DESPECHADO MATO A TRES TIROS A UNA JOVEN. VUELTA DEL INSTINTO CONTRA EL YO: es el mecanismo por el cual una carga agresiva, primitivamente dirigida hacia un objeto del mundo exterior, se vuelve contra el yo y algunas veces llega a destruirlo, tal como sucede en los suicidios. Pero lo ms corriente es lesionarse n vez de daar a otro, lo que constituira un acto de sadismo.

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Etapas del desarrollo psicosexual

A) Fase oral. La boca es la primera zona de placer. Los besos, las caricias, el contacto con la piel materna... son los actos placenteros para el desarrollo del beb. La evolucin psicosexual de los nios y nias depender de las sensaciones placenteras y de la seguridad que experimentas en esta fase.

B) Fase anal. Empieza en el segundo ao de vida. Comienza la educacin en el control de los esfnteres, y se desplaza el inters infantil hacia esa zona. El mecanismo de expulsin y retencin de la heces tienen un marcado significado psicolgico. Si los padres son muy estrictos en sus mtodos el nio retiene las heces y desarrolla un carcter obstinado, o se rebela (las expulsa en un momento no oportuno) y genera rasgos de carcter destructivo.

C) Fase flica (idlica) El inters se desplaza hacia los genitales, se establece la diferenciacin psicosexual masculina y femenina y la identificacin con el padre o la madre. Durante esta fase aparece el complejo de Edipo o de Electra, que consiste en la atraccin hacia l progenitor del sexo opuesto. La resolucin se produce cuando el hijo se da cuenta de su incapacidad para competir o suprimir al rival comenzando el periodo de identificacin con l.

D) Periodo de latencia. Hacia los seis o siete aos comienza una etapa en la que los impulsos se mantienen en un estado de quietud.

E) Fase genital. Se inicia a partir de la pubertad. Se produce la organizacin y madurez sexual y se reafirma la identidad sexual del hombre o la mujer. La bsqueda de la identidad personal, las

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primeras manifestaciones de atraccin sexual, la socializacin y las actividades de grupo son caractersticas de la adolescencia y juventud.

Carcter

Carcter anal: para el psicoanlisis tipo de personalidad que muestra patrones de conducta adquiridos durante la fase anal de la infancia y que se caracteriza por una tendencia extremada al orden, a la obstinacin, al perfeccionismo, a la limpieza, a la puntualidad y a la tacaera, o bien a los extremos opuestos correspondientes a estas caractersticas Carcter histrico: representa el tipo ms sencillo de coraza caracterolgica. Su caracterstica ms sobresaliente es una conducta sexual evidente, en combinacin con un tipo especfico de agilidad corporal teida de un matiz definidamente sexual.

En las mujeres, el carcter histrico se evidencia por una coquetera disfrazada en el andar, en la mirada y en el hablar. En los hombres existe adems blandura y cortesa excesiva, expresin facial femenina y comportamiento femenino. Los rasgos mencionados aparecen junto a una aprensividad ms o menos franca. Esto resulta evidente en modo particular cuando la conducta sexual parece prxima a alcanzar sus objetivos; entonces el carcter histrico siempre se retira o adopta una actitud pasiva, angustiada.

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Carcter flico - narcisista La formulacin de un "carcter flico-narcisista" fue resultado de la necesidad de definir formas caracterolgicas intermedias entre la neurosis compulsiva y la histeria. Aun en su aspecto exterior, el carcter flico-narcisista difiere del compulsivo y del histrico. El primero es predominantemente inhibido, controlado y depresivo, el histrico es nervioso, gil, aprensivo y lbil, el carcter flico -narcisista tpico, es seguro de s mismo, a menudo arrogante, elstico, vigoroso y con frecuencia dominador. Cuanto ms neurtico el mecanismo interior, tanto ms saltan a la vista estos modos de conducta. En cuando al tipo corporal, la expresin facial muestra por lo comn rasgos duros, marcados, masculinos, mas con no poca frecuencia tambin femeninos, como de nia, pese al porte atltico. La conducta cotidiana nunca es huidiza como en los caracteres pasivo-femeninos, sino por lo comn altanera, quiz fra y reservada, quiz agresiva o "erizada de pas" como lo expresara uno de estos pacientes. En el comportamiento en relacin con el objeto, incluido el objeto amoroso, siempre domina el elemento narcisista sobre el elemento libidinal objetal, y existe siempre una mezcla de rasgos sdicos ms o menos disfrazados.

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