Introduccin.

La definicin de la consciencia ha sido objeto de estudio de filsofos, mdicos y especialistas a lo largo de la historia, presentndose continuamente diversos puntos de vista sobre las reas en las que se expande la misma. Basndose en la combinacin de diversas teoras se puede decir que la consciencia es la capacidad del individuo para conocerse y reconocerse a s mismo y a su entorno, siendo esa su definicin ms elemental, a continuacin se explicar a mayor profundidad los alcances de la consciencia, los diferentes puntos de vista bajo los que puede ser estudiada, como se presenta en su estado normal y las alteraciones patolgicas que pueden encontrarse dentro de ella. Adems se estudiar la consciencia desde la escuela psicodinmica, donde Sigmund Freud expuso las bases de su teora apoyndose de lo que denomin la primera tpica psicoanaltica en la que divide el aparato psquico en tres instancias: el consciente, el preconsciente y el inconsciente. De ah derivan diferentes explicaciones sobre la naturaleza de las enfermedades mentales y el comportamiento de las personas; y surge la segunda tpica freudiana en la que expone la rivalidad entre otras instancias de la psique que nombr: yo, supery y ello.

La consciencia.

La palabra consciencia viene del trmino latino conscientia y es definido como el conocimiento inmediato que el sujeto tiene de s mismo, de sus actos y reflexiones, y como la capacidad de los seres humanos de verse y reconocerse a s mismos y de juzgar sobre esa visin y reconocimiento La conciencia es la propiedad del ser humano de reconocer sus atributos esenciales y las modificaciones que experimenta en s mismo; el conocimiento interior del bien y el mal, es decir, el conocimiento exacto y reflexivo de las cosas. William James consider la consciencia como un proceso privado, selectivo y continuo pero en constante cambio; adems de ser de naturaleza personal y unitaria, pues mantiene su unidad y coherencia en medio de la numerosa informacin a la que accede. Para James, la consciencia funciona de tal manera que habra una sucesin constante de distintos estados mentales. A esta sucesin la llamara el flujo de la consciencia y poseera cuatro caractersticas: Cada estado tiende a ser parte de una consciencia personal. Los estados estn siempre cambiando dentro de cada consciencia personal. Existe una continuidad en la consciencia. La consciencia es selectiva, esto es, de toda la informacin que recibimos a cada momento, seleccionamos una parte. Segn Rosenthal, con el trmino consciencia nos referirnos a tres fenmenos diferentes:

- La consciencia como propiedad, siendo este el trmino ms utilizado por todos. Esta idea se refiere al hecho de que una persona est normalmente despierta y disponible para la estimulacin sensorial. En este sentido la consciencia es una capacidad que poseen algunos seres vivos.

- La consciencia como acto de darse cuenta de algo. Se puede ser consciente de esta forma de algo que captamos mediante nuestros sentidos, o de algo que se nos presente como un pensamiento. Rosenthal denomina a esta consciencia como transitiva, ya que hace referencia a un objeto. - Las percepciones y pensamientos que se nos presentan al ser conscientes de algo, tambin se nos pueden presentar de forma inconsciente. Esta percepcin no consciente es ms una propiedad de los estados de consciencia del sujeto que se encuentra en esta situacin. Esta distincin entre estados de consciencia conscientes y no conscientes, se mantuvo paralizada hasta mediados del siglo XIX. Hasta entonces Descartes haba afirmado que no es posible que tengamos ningn pensamiento del cual no seamos conscientes mientras est en nosotros.

En el proceso de darnos cuenta de algo, sabemos que nos damos cuenta de lo que sucede en el mundo externo, pero tambin nos damos cuenta de lo que sucede dentro de nosotros, de lo que pensamos, sentimos o experimentamos, como ya ha se ha sealado de las ideas de Rosenthal. Adems, de ese darse cuenta espontneo, se da otro tipo de fenmeno que se ha denominado insight. Este trmino significa literalmente ver adentro y se define como un fenmeno que tiene que ver con la resolucin de un problema, que se incubado durante un tiempo, con una idea que surge de forma imprevista, y es vivida como experiencia interior, que permite volver a ver el problema en su globalidad, alcanzndose en unos segundos la solucin buscada.

Primera Tpica Freudiana: (1915) Aparato Psquico: Se denominara aparato psquico, al sistema de integracin de la vida de relacin que adopta el individuo a su medio y que asegura su autonoma. Es decir, a la organizacin de todos los elementos del psiquismo, de todas las fuerzas de la vida psquica de forma integrada para mediatizar el organismo con su medio. El trmino "Aparato psquico", fue utilizado por la teora freudiana para subrayar ciertos caracteres que esta atribuye al psiquismo, tales como su capacidad de trasmitir y transformar una energa determinada y su diferenciacin en sistemas o instancias.

La funcin del aparato psquico consiste en mantener a un nivel lo ms bajo posible la energa interna de un organismo, y su diferenciacin en subestructuras ayuda a concebir las transformaciones de la energa (elaboracin psquica). Es decir que, el aparato psquico funciona como regulador entre la energa interna y las energas externas del ambiente. Caractersticas de los sistemas del Aparato Psquico: No mantienen una organizacin anatmica, sino que su coexistencia implica nicamente que las excitaciones deben seguir un orden fijado por el lugar que ocupan. Mantiene a un nivel bajo la energa interna de un organismo. El aparato psquico estara as constituido por tres Tpicos: 1. Consciente Es la parte del aparato psquico ms prxima al mundo exterior y se encuentra entre este y la memoria. Su funcin especfica es el dominio y control del pensamiento, razonamiento y del recuerdo. Es a l tambin a quien le toca el dominio y control del estado moral, por otro lado el consciente no memoriza nada, esto le corresponde a .otro elemento que es el preconsciente, pero ms adelante desarrollare a profundidad esto. El consciente es el que rige el carcter indispensable de lo psquico. Es quien demanda del preconsciente e inconsciente, orden. Caractersticas del Consciente: Capacidad para razonar Se rige por el placer, pero sabe razonar Se rige por el principio moral o del orden

2. Preconsciente El sistema preconsciente es el mediador entre el inconsciente y la conciencia. El sistema preconsciente percibe los pensamientos y vivencias que en un momento dado no son conscientes, pero que pueden convertirse en tales.

Algo de suma importancia es que cualquier informacin que llegue a nuestro sistema perceptivo, aunque luego sea reprimido, dejar de estar en el campo de la conciencia para pasar al preconsciente, y por lo tanto pueden convertirse en conscientes. Caractersticas del Preconsciente: Tiene el paso libre hacia la consciencia, en cuanto que no han sido rechazados o expulsados de ella por la represin. Almacena informacin a la memoria, que no afecta la personalidad del individuo. El preconsciente es lgico, tiene razn; utiliza palabras y lenguaje. Pero no tiene representacin mental, no es capaz de pensar en un futuro inmediato para resolver algn problema. 3. Inconsciente Es la parte ms arcaica y originaria del psiquismo y la parte del ser humano que tiende a irse por el placer. El inconsciente es el sistema de impulsos innatos del ser humano, sus elementos son inaccesibles a la conciencia, ya que el Preconsciente funciona como filtro, excluyendo los elementos inconscientes al consciente, que pueden daar la personalidad del ser humano. En el inconsciente no existe ms que elementos reprimidos, cuyo acceso al sistema preconsciente y consciente les ha sido negado por la accin de la represin. Los contenidos del inconsciente se forman a lo largo de la vida del individuo, pero hace nfasis en su infancia. Para m, el inconsciente es el lugar de los secretos en el que existen mecanismos y una energa especifica que la hace funcionar.

Caractersticas del inconsciente: Se constituye por representaciones de las pulsiones instintivas, en forma de fantasas, ideas, deseos. Se rige por el principio del placer Trata de llegar al consciente, sin embargo tropieza con la barrera de la censura defensiva, no pudiendo acceder a los sistemas preconscientes y conscientes.

 Sus contenidos son elementos reprimidos en la infancia. La inconsciencia se mueve por el principio de placer. La Segunda Tpica del Psicoanlisis: (1923) En 1923, en su obra "El Yo y el Ello", Freud expone su segunda hiptesis estructural acerca del psiquismo, en la cual presenta tambin tres instancias: El ello: Sera la primera expresin psquica todava impersonal de lo instintivo, habindose por un extremo a los propios procesos somticos y estando en secreta complicidad, por el otro extremo, con aspectos del yo y del superyo. Segn Freud, el ello a pesar de ser todo inconsciente solo una parte del mismo contiene elementos reprimidos, teniendo los dems carcter hereditario e innato. Todos ellos regidos por el principio del placer. El yo: Es la instancia central y mediadora dentro del aparato psquico, abierta a la realidad del mundo exterior, ante el cual representa a todo el sujeto, de algn modo, pues debe dar cuenta racional de su conducta. El desarrollo del Yo es el resultado de tres factores: las caractersticas del Yo hereditario, los influjos de los impulsos instintivos y el influjo de la realidad exterior. As el Yo surge por la influencia del mundo exterior sobre el Ello. El Ello al verse obligado a mantener un equilibrio con la realidad exterior adquiere cierta especializacin en sus relaciones con este, surgiendo de este modo el Yo. El Yo nace como instancia responsable del mantenimiento del equilibrio de todo el organismo con el exterior. Supery: Es la parte inconsciente de la personalidad que controla las actividades conscientes. Se ha considerado que es una modificacin del Yo por interiorizacin de las fuerzas represivas con que se encuentra el individuo en su desarrollo. Su papel viene a ser el de juez o censor del Yo. Su accin se manifiesta en la conciencia moral, en la autocrtica, en la prohibicin y funciona en oposicin a la gratificacin de los impulsos o enfrentndose a las defensas que el Yo opone a dichos

impulsos. Es una especie de censura que inspira el sentimiento neurtico de culpabilidad y autocastigo; es la instancia represora por excelencia, el soporte de todas las prohibiciones y de todas las obligaciones sociales y culturales.

Estados de consciencia: El estado de conciencia es aquel en que se encuentran activas las funciones neurocognitivas superiores. El estado de conciencia determina la percepcin y el conocimiento del mundo psquico individual y del mundo que nos rodea. Estados normales de la consciencia:

La vigilia o alerta: es el estado normal del sistema nervioso y refleja un buen nivel de actividad. En su estado normal, la consciencia permite al sujeto dar una respuesta apropiada a los estmulos sensitivos y sensoriales. Notablemente a las ms complejas: los estmulos verbales, como escuchar; y las espaciales, como conducir. El sueo: es un comportamiento y una fase normal y necesaria, que a su vez se divide, para su estudio, en dos grandes etapas:

El sueo lento o sueo de ondas lentas (SOL). El sueo REM o sueo MOR (sueo con movimientos oculares rpidos), etapa en la cual se presentan con mayor frecuencia los sueos, es decir, las imgenes onricas o ensoaciones.

Alteraciones patolgicas de la consciencia: 1. Cuantitativas: Hipervigilia o hiperlucidez: excesiva activacin y bsqueda de estimulacin ambiental. Es propia de los estados maniacos o de intoxicacin por sustancias estimulantes. Somnolencia: acentuado debilitamiento de la consciencia, tendencia al sueo y puede ser observada despus de comidas pesadas o fatiga. Sopor: nivel ms intenso que la somnolencia en cuanto a la disminucin de consciencia, el sujeto regresa a la vigilia por estimulacin leve o moderada. Estupor: grado an ms intenso, desde el cual el paciente regresa solo hasta la somnolencia gracias a estimulacin fuerte. Precoma: es un grado aun mayor de perdida de la luminosidad de la consciencia. Los estmulos necesitan ser muy intensos para que puedan ser captados. Es un

estado de falta de reactividad al medio importante. Difiere de la total insensibilidad del coma en trminos puramente cuantitativos. Coma: absoluto estado de inconsciencia, en ese estado el paciente no responde ni siquiera a estmulos dolorosos.

2. Cualitativas: Obnubilacin: implica percepcin confusa, atencin disminuida, bradipsiquia, disminucin de la memoria y comprensin. Estado confusional: predomina la desorientacin temporal y espacial, presencia de ilusiones y alucinaciones; provocando desorientacin entre la realidad y la fantasa. Es caracterstico en el Sndrome de Down. Estado crepuscular: estrechamiento del campo de la consciencia,

caracterizado por concentracin focalizada, automatismo motor, dificultad para recordar y rigidez en el estado de nimo.

Conclusin.

Desde

diferentes

perspectivas

la

consciencia

puede

verse

como

el

autoconocimiento del individuo, la capacidad de una persona de discernir entre el bien y el mal, el estado activo de las funciones neurobiolgicas, entre otros; ninguna de estas concepciones se encuentra errada, sino simplemente incompleta y es que al hablar de consciencia no podemos ser excluyentes, ya que es necesario un estado de actividad psquica para que se puedan dar cualquiera de las otras funciones cognitivas del ser humano, esto implica que si se encuentra alterada la consciencia de alguna u otra manera esto va a tener repercusiones en todas las funciones mentales bsicas del individuo como la atencin, la inteligencia, la memoria, la sensopercepcin, en fin en una y cada una de ellas ya que es imposible que se registre, se perciba, se almacene o se comprenda el significado de un estmulo si la persona no es capaz de ser consciente de la presencia del mismo. Por lo que se dira que la consciencia es la funcin mental fundamental en una persona.

Bibliografa.

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Rosenthal DM. (2009). En prensa, en Encyclopedia of consciousness.

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Repblica Bolivariana de Venezuela Ministerio del Poder Popular para la Educacin Superior Universidad Bicentenaria de Aragua San Joaqun de Turmero Edo. Aragua

LA CONSCIENCIA.

Materia: Prctica de psicopatologa Profesora: Mara Patterno Junio de 2013

Autor: Andrea Galn C.I.: 21.272.107