Universidade Federal de Santa Catarina Licenciatura em Letras-Libras na Modalidade a Distncia

Alckmar Luiz dos Santos Tnia Regina Oliveira Ramos

Introduo aos Estudos de Literatura

ISBN: 978-85-60522-04-0

Florianpolis

2006
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INTRODUO AOS ESTUDOS DA LITERATURA SUMRIO INTRODUO O QUE LITERATURA? PERODO COLONIAL SCULO XIX SCULO XX A LITERATURA NA CONTEMPORANEIDADE O ENSINO DA LITERATURA

INTRODUO Esta disciplina discute os momentos literrios que se desenvolveram no Brasil desde a chegada dos portugueses at a atualidade e seus estilos literrios especficos (crnicas, contos, poemas, romances e peas teatrais). Escolhemos apresent-los a partir das obras de vrios autores para que voc possa estabelecer relaes entre os diferentes gneros literrios. Voc tambm vai ter oportunidade de conhecer as biografias de alguns autores e refletir sobre como a literatura se aproxima dos demais campos das artes e da cultura, como o cinema, o teatro e a pintura. Algumas consideraes que faremos ajudaro voc a compreender o que a literatura produzida em Lngua de Sinais, tais como, a literatura traduzida para LIBRAS e a literatura surda. A ps-modernidade d visibilidade para vozes minoritrias como mulheres, negros, surdos e outros. Diante desse contexto surgem as manifestaes literrias surdas, como por exemplo, o teatro surdo e vdeos produzidos em Lnguas de Sinais os quais coincidem com a histria cultural surda. Partindo desse pressuposto, os surdos apresentam diferentes peas que retratam sua histria, cultura e identidade, tambm produzem adaptaes de lendas, monlogos e histrias reais que apresentam o humor e a potica surda. A discusso se aprofundar durante o 5. Perodo, na disciplina de Literatura Visual. Por enquanto, faremos referncia aos materiais de literatura

brasileira produzidos em LIBRAS que esto disponveis para compra no site da editora Arara Azul. Alm do que est disponvel em Libras, voc precisar ler alguns trechos de obras em portugus. Tomamos o cuidado de selecionar textos interessantes e de acrescentar um glossrio com definies de termos mais complexos. Esperamos que, com isso, a sua leitura fique mais clara e prazerosa. Na ltima unidade, voc estar pronto para fazer algumas consideraes sobre como ensinar literatura.

UNIDADE 1: O QUE LITERATURA? Nesta unidade, ns estudaremos as concepes de literatura em diferentes pocas, principalmente como referncia literatura brasileira. At o sculo XVIII, a palavra literatura era entendida como o conhecimento das tcnicas de escrever e de ler, como a cultura do homem que sabia ler e escrever. A partir desse perodo, a palavra literatura passou a significar: 1. o conjunto da produo escrita de uma poca; 2. o conjunto da produo escrita de um pas; 3. o conjunto de obras escritas com um objetivo comum: literatura infantil, literatura juvenil, literatura infanto-juvenil, literatura feminina, literatura popular, literatura policial, literatura de massa, etc. E, mais contemporaneamente, literatura passou tambm a significar uma maneira especial de trabalhar criativamente a lngua escrita. claro que essa posio parece colocar em segundo plano toda uma tradio de literatura oral que est viva at os dias de hoje e que, pelo menos at o sculo XIV, era o meio mais importante de difuso das obras literrias. Nas lnguas de sinais, a contao de histria segue uma tradio oral pela sua prpria caracterstica de ser uma literatura, predominantemente, visual e no pela falta de um sistema de escrita comumente aceito. As narrativas orais ou tradio oral so conceitos antropolgicos para designar o conhecimento passado de uma gerao para outra de forma direta. A preocupao com a escrita no esteve presente dentro da comunidade surda, mas a preocupao com o registro dessas histrias, sim. Como o desenvolvimento das tecnologias de filmagem e da criao de um sistema escrito de lngua de sinais, o Sign Writing, as narrativas surdas passam a ser registradas a partir de vdeos e da escrita.

Como poderemos pensar a literatura no sculo XXI? Hoje o conceito bastante amplo e teramos que fazer uma explanao muito longa, para dar conta de uma discusso que inclui perspectivas distintas e opinies conflitantes. Nessa disciplina, vamos pensar a literatura sob o ponto de vista da esttica. Literatura seria, ento, o uso de certas possibilidades da linguagem escrita que se baseiam na expresso artstica e criativa; literatura seria, nesse caso, uma expresso

cultural que aposta na criatividade da lngua escrita e em sua capacidade de fazer com que as palavras falem de modo no habitual. Tivemos que escolher um caminho para a nossa disciplina de Introduo aos Estudos da Literatura. Por onde comearemos a percorrer esse caminho dos diferentes mo(vi)mentos literrios? Passamos agora a analisar os textos do inicio da colonizao luso-brasileira, ou seja, os relatos dos primeiros portugueses sobre a nossa terra.

UNIDADE 2: PERODO COLONIAL Vamos, ento, conhecer os momentos mais importantes e a produo escrita mais significativa da Literatura Brasileira, desde 1500. desse ano, o primeiro registro de um olhar estrangeiro sobre a terra brasileira. Escrita em Lngua Portuguesa, a Carta ao Rei de Portugal, foi enviada pelo escrivo Pero Vaz de Caminha ao rei Dom Manuel. Ela pode ser considerada a primeira crnica escrita no Brasil. A palavra crnica vem da palavra grega Kronos, que significa tempo. Na sua origem, ela estabelece uma relao com um relato histrico. Por esta razo se pode dizer que a carta de Pero Vaz de Caminha pode ser considerada o marco inicial da crnica no Brasil, de acordo com pesquisadores da literatura. No sculo XIX, as crnicas comearam a ocupar as pginas dos jornais impressos e se constituram um gnero narrativo com caractersticas estticas e estilsticas, praticada pelos escritores-jornalistas. No sculo XX e XXI a crnica continua sendo praticada um texto com enorme possibilidade temtica e lingstica. A crnica literria , hoje, uma narrativa que se prende a fatos do cotidiano, ou faz reflexes ou crticas realidade cotidiana, muitas vezes de modo humorstico ou irnico, s vezes potico. A crnica tambm pode ser lrica, explorar aspectos sentimentais ou as belezas da vida cotidiana. Pode ainda ser poltica, cultural e ideolgica, servindo para mostrar o que o cronista quer ou no para seu pas. Quando discutirmos o sculo XXI, voc vai conhecer outros exemplos de crnicas. Nessa Carta, temos o olhar do estrangeiro sobre uma realidade a qual no estava habituado. O cronista portugus usava seu padro de linguagem e escrevia sobre uma realidade que lhe era estranha. Os elementos locais (pessoas, paisagens, animais, gestos, intenes etc.) eram entendidos segundo as perspectivas e os interesses dos europeus recm-chegados. Vamos conhecer, por exemplo, como Pero Vaz de Caminha registrou as ndias ou o corpo feminino.

E uma daquelas moas era toda tingida de baixo a cima, daquela tintura e certo era to bem feita e to redonda, e sua vergonha1 to graciosa que a muitas mulheres de nossa terra, vendo-lhe tais feies2 envergonhara, por no terem as suas como ela. Tambm andavam entre eles quatro ou cinco mulheres, novas, que assim nuas, no pareciam mal. Entre elas andava uma, com uma coxa, do joelho at o quadril e a ndega, toda tingida daquela tintura preta; e todo o resto da sua cor natural. Outra trazia ambos os joelhos com as curvas assim tintas, e tambm os colos dos ps; e suas vergonhas to nuas, e com tanta inocncia assim descobertas, que no havia nisso desvergonha nenhuma. Tambm andava l outra mulher, nova, com um menino ou menina, atado com um pano aos peitos, de modo que no se lhe viam seno as perninhas. Mas nas pernas da me, e no resto, no havia pano algum. Entre todos estes que hoje vieram no veio mais que uma mulher, moa, a qual esteve sempre missa, qual deram um pano com que se cobrisse; e puseram-lho em volta dela. Todavia, ao sentar-se, no se lembrava de o estender muito para se cobrir. Assim, Senhor, a inocncia desta gente tal que a de Ado no seria maior com respeito ao pudor. Disponvel em:

http://alecrim.inf.ufsc.br/bdnupill/arquivos/texto/0006-00940.html.

Acessado em 12/04/2006, s 16h.

Se quiser ler integralmente a verso mais atualizada, voc pode procur-la no stio www.literaturabrasileira.ufsc.br. Se preferir conhec-la integralmente na forma em que foi escrita pelo prprio Pero Vaz de Caminha, veja sua imagem: Carta de Pero Vaz de Caminha

Fonte: http://bnd.bn.pt/ed/viagens/brasil/obras/carta_pvcaminha/obra/01_folio01r/facsimile.html

Outras crnicas foram escritas pelos viajantes portugueses. Eles escreveram o que se chama de literatura informativa. O que pretendiam com estas narrativas? O

A palavra vergonha usada aqui no sentido de pbis, ou a parte inferior e mediana da regio hipogstrica, que forma uma eminncia triangular e se cobre de plos na puberdade. FEIO: O delineamento do rosto humano e os traos fisionmicos; rosto, semblante.

propsito era atrair para o Brasil colonizadores para a nova terra que auxiliassem no empreendimento colonial portugus. No sculo XVI, outros tipos de texto tambm foram produzidos. Por exemplo, temos as primeiras manifestaes teatrais e poticas, tais como o Auto Representado na Festa de So Loureno, do Padre Jos de Anchieta, que tambm escrevia poemas. Vamos ao sculo XVII, percorrendo outro momento importante da literatura brasileira? Voc vai conhecer agora o Barroco. Trata-se de um momento cultural importante para a literatura, para a pintura, para a escultura, para a arquitetura e para a msica. A primeira afirmao que se pode fazer que a arte barroca bastante visual, como discutiremos a seguir. Veja alguns exemplos: O Triunfo de Baco (Os Bbados), Diego Velzquez

Os profetas Aleijadinho

Jardim barroco Herrenhuser, em Hanover

Villa Reale Stupinigi, projeto de Filippo Juvarra, Itlia

Igreja de Santa Brbara Minas Gerais

Fonte: Yahoo imagens O que voc percebe nestas imagens? O rebuscamento3, o ornamento, as dobras, os efeitos cnicos grandiosos, o volume, as reentrncias, as linhas ondulantes. Na linguagem literria, essas caractersticas tambm se fazem presentes. claro que, quando se trata da literatura, o que entendemos por rebuscamento, por exemplo, muda com relao pintura, escultura e arquitetura. Na literatura, como esses efeitos visuais aparecem na linguagem escrita? Vamos conhecer dois escritores que

escreveram com as caractersticas do barroco: Gregrio de Matos e Padre Antnio Vieira. Todavia, antes ainda de discutirmos a poesia barroca de Gregrio de Matos, vamos pensar o que poesia. Temos aqui outro caso de definio problemtica. So inmeras as definies disponveis, vrias delas conflitantes! At incio do sculo XX, poema era a obra literria realizada em versos, com ritmo, rimas e nmero constante de slabas por verso. Mas, durante boa parte do sculo XIX, os romnticos a trataram tambm como uma manifestao da subjetividade e da fantasia ntima. No sculo XVIII, era vista ainda como um modo de aperfeioar a sensibilidade e de desenvolver o
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Qualidade do que rebuscado ou requintado. 8

conhecimento. Na segunda metade do sculo XIX, foi tambm utilizada como arma de crtica social e de recriao das relaes pessoais, da viso de mundo e de sociedade. A partir do incio do sculo XX, passou a ser considerada um artifcio de linguagem. Todavia, podemos talvez dizer que o poema produzido a partir de selees e de combinaes de palavras, de um modo diferente do que se usa cotidianamente, na comunicao entre as pessoas. A partir dessas selees e combinaes, buscam-se imagens, e ritmos, para fazer referncias a sentimentos sociais e humanos. Durante toda a nossa disciplina vamos conhecer muitos poetas e poemas. Mas vamos agora, especificamente, poesia de Gregrio de Matos: Para falar da efemeridade da vida, ele escreveu: Nasce o Sol, e no dura mais que um dia, Depois da Luz se segue a noite escura, Em tristes sombras morre a formosura, Em contnuas tristezas a alegria.

Porm se acaba o Sol, por que nascia? Se formosa a Luz , por que no dura? Como a beleza assim se transfigura? Como o gosto da pena assim se fia? Mas no Sol, e na Luz, falte a firmeza, Na formosura no se d constncia, E na alegria sinta-se tristeza. Comea o mundo enfim pela ignorncia, E tem qualquer dos bens por natureza A firmeza somente na inconstncia. Vamos agora conhecer as caractersticas barrocas em um outro tipo de literatura: os sermes. Voc sabe o que um sermo? o discurso que ainda hoje alguns religiosos, em seus cultos, utilizam para convencer e conquistar os fiis. No sculo XVII, o Padre Antnio Vieira escrevia seus sermes antes de l-los. Era um artista da palavra escrita e falada. Vamos conhecer um fragmento de seus sermes. Se voc quiser conhecer todos eles, poder entrar no stio www.literaturabrasileira.ufsc.br.

J que falo contra os estilos modernos, quero alegar por mim o estilo do mais antigo pregador que houve no Mundo. E qual foi ele? -- O mais antigo pregador que houve no Mundo foi o cu. Coeli enarrant gloriam Dei et opera manuum ejus annuntiat Firmamentum4 -- diz David. Suposto que o cu pregador, deve de ter sermes e deve de ter palavras. Sim, tem, diz o mesmo David; tem palavras e tem sermes; e mais, muito bem ouvidos. Non sunt loquellae, nec sermones, quorum non audiantur voces eorum5. E quais so estes sermes e estas palavras do cu? -- As palavras so as estrelas, os sermes so a composio, a ordem, a harmonia e o curso delas. Vede como diz o estilo de pregar do cu, com o estilo que Cristo ensinou na terra. Um e outro semear; a terra semeada de trigo, o cu semeado de estrelas. O pregar h-de ser como quem semeia, e no como quem ladrilha ou azuleja. Ordenado, mas como as estrelas: Stellae manentes in ordine suo6. Todas as estrelas esto por sua ordem; mas ordem que faz influncia, no ordem que faa lavor. No fez Deus o cu em xadrez de estrelas, como os pregadores fazem o sermo em xadrez de palavras. Se de uma parte h-de estar branco, da outra h-de estar negro; se de uma parte dizem luz, da outra ho-de dizer sombra; se de uma parte dizem desceu, da outra ho-de dizer subiu. Basta que no havemos de ver num sermo duas palavras em paz? Todas ho-de estar sempre em fronteira com o seu contrrio? Aprendamos do cu o estilo da disposio, e tambm o das palavras. As estrelas so muito distintas e muito claras. Assim h-de ser o estilo da pregao; muito distinto e muito claro. E nem por isso temais que parea o estilo baixo; as estrelas so muito distintas e muito claras, e altssimas. O estilo pode ser muito claro e muito alto; to claro que o entendam os que no sabem e to alto que tenham muito que entender os que sabem. O rstico acha documentos nas estrelas para sua lavoura e o mareante para sua navegao e o matemtico para as suas observaes e para os seus juzos. De maneira que o rstico e o mareante, que no sabem ler nem escrever entendem as estrelas; e o matemtico, que tem lido quantos escreveram, no alcana a entender quanto nelas h. Tal pode ser o sermo: -- estrelas que todos vem, e muito poucos as medem. Sermo da Sexagsima Disponvel em: www.literaturabrasileira.ufsc.br; acessado em 12/04/2006, s 17h.

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Os cus manifestam a glria de Deus e o firmamento anuncia a obra de suas mos. No h linguagem, nem fala, onde no se possa ouvir sua voz. 6 As estrelas permanecem por sua ordem.

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Padre Antnio Vieira, como era comum, utiliza-se de passagens da Bblia para ilustrar suas falas. importante lembrar que naquele tempo a Bblia catlica utilizada era a verso latina por ser considerada uma lngua nobre e, por determinao do Vaticano, nas missas e sermes tambm era empregada essa lngua. Se, por um lado, parte do pblico conhecia bem esses termos, a outra parte menos letrada no dominava estas expresses. No entanto, isso no era uma barreira visto que o Padre Vieira articulava as expresses de modo a permitir que elas fossem compreendidas atravs do contexto. De forma geral, podemos sintetizar dizendo que as citaes serviam mais como um recurso de retrica, para legitimar o discurso.

UNIDADE 3: O SCULO XIX Vamos agora estudar as manifestaes literrias do sculo XIX, comeando por um perodo importante, o Romantismo. importante ter em mente alguns acontecimentos mundiais, para entender o contexto histrico que antecedeu esse movimento literrio. Voc poder pesquisar, especialmente, sobre a ascenso da burguesia e sobre a revoluo francesa. Com relao a esta ltima, vale destacar o lema Liberdade, Igualdade e Fraternidade. Das trs palavras que compem esse lema, os artistas romnticos talvez tenham colocado mais nfase em uma delas: Liberdade. Eles queriam para si a liberdade de criao individual, sem seguir nenhum modelo anterior, especialmente os modelos neoclssicos, j esgotados h algum tempo. O modelo que eles queriam privilegiar era o de sua prpria imaginao, de seus sonhos, de suas fantasias. Dessa forma, todo artista romntico acabou por se voltar para si mesmo, num processo muito forte de egocentrismo, da valorizao exagerada do eu individual. Os romnticos faziam uma literatura intimista e, muitas vezes, idealizadora de um mundo perfeito que, pretensamente, existia dentro de si. Por estas idealizaes, o romntico vai fatalmente entrar em conflito com a realidade, sempre problemtica, que o cerca. Da encontrarmos poemas em que predomina o pessimismo, a melancolia, o tdio, a desiluso, a morte. Outros superam essa falta de esperana, criando uma realidade idealizada e feliz:

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MEUS OITO ANOS Casimiro de Abreu Oh! Souvenirs! Printemps! Aurores! V. Hugo. Oh! que saudades que tenho Da aurora da minha vida, Da minha infncia querida Que os anos no trazem mais! Que amor, que sonhos, que flores. Naquelas tardes fagueiras7 sombra das bananeiras, Debaixo dos laranjais! Como so belos os dias Do despontar da existncia! Respira a alma inocncia Como perfumes a flor; O mar lago sereno, O cu um manto azulado, O mundo um sonho dourado, A vida um hino damor! Que auroras, que sol, que vida, Que noites de melodia Naquela doce alegria, Naquele ingnuo folgar8 O cu bordado destrelas, A terra de aromas cheia, As ondas beijando a areia E a lua beijando o mar! Oh! dias da minha infncia! Oh! meu cu de primavera Que doce a vida no era Nessa risonha manh! Em vez das mgoas de agora, Eu tinha nessas delcias De minha me as carcias E beijos de minha irm! Livre filho das montanhas, Eu ia bem satisfeito, Da camisa aberto o peito, Que afaga; meigo, carinhoso. Afvel, ameno, brando, suave. Agradvel, prazeroso. Fig. Satisfeito, alegre, contente: lpido e fagueiro. 8 Entregar-se a divertimentos, danas etc.; brincar. Dar folga ou prazer a. Alargar, desapertar. Descansar, ter alvio nos trabalhos. Ter prazer com alguma coisa, gostar.
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 Ps descalos, braos nus Correndo pelas campinas roda das cachoeiras. Atrs das asas ligeiras Das borboletas azuis! Naqueles tempos ditosos9 Ia colher as pitangas, Trepava a tirar as mangas, Brincava beira do mar; Rezava s Ave-Marias, Achava o cu sempre lindo, Adormecia sorrindo E despertava a cantar! Oh! que saudades que tenho Da aurora da minha vida, Da minha infncia querida Que os anos no trazem mais! Que amor, que sonhos, que flores, Naquelas tardes fagueiras sombra das bananeiras, Debaixo dos laranjais! Lisboa 1857. As Primaveras. Disponvel em: http://alecrim.inf.ufsc.br/bdnupill/arquivos/texto/0042-00737.html. Acessado em 25/04/2006, s 11h. Estes versos do poeta Casimiro de Abreu so um bom exemplo da linguagem do Romantismo. Veja como o poeta usa a primeira pessoa: eu tenho, minha vida, etc. O poema Meus Oito Anos foi um dos mais revisitados por autores do modernismo. Voltaremos a ele na unidade 5. Outros temas foram explorados pelos poetas: a ptria, a me, a famlia, a infncia, o amor, a natureza, a religio. O par romntico era sempre idealizado e era ressaltada a beleza fsica e espiritual do homem e da mulher. Abaixo, vo outros exemplos da poesia lrica romntica:

Que tem boa sorte; venturoso, afortunado, feliz, felizardo.

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 Minha me lvares de Azevedo Se a terra adorada, a me no mais digna de venerao. Digest of hindu law. Como as flores de uma rvore silvestre Se esfolham sobre a leiva que deu vida A seus ramos sem fruto, minha doce me, sobre teu seio Deixa que dessa plida coroa Das minhas fantasias Eu desfolhe tambm, frias, sem cheiro, Flores da minha vida, murchas flores Que s orvalha o pranto! Disponvel em: http://alecrim.inf.ufsc.br/bdnupill/arquivos/texto/0006-00784.html. Acessado em 25/04/2006, s 11h.

Se Eu Morresse Amanh! lvares de Azevedo Se eu morresse amanh, viria ao menos Fechar meus olhos minha triste irm; Minha me de saudades morreria Se eu morresse amanh! Quanta glria pressinto em meu futuro! Que aurora de porvir e que manh! Eu perdera chorando essas coroas Se eu morresse amanh! Que sol! que cu azul! que dove n'alva Acorda a natureza mais louca! No me batera tanto amor no peito Se eu morresse amanh! Mas essa dor da vida que devora A nsia de glria, o dolorido af10... A dor no peito emudecera ao menos Se eu morresse amanh! Disponvel em: http://www.mundocultural.com.br/index.asp?url=http://www.mundocultural.com.br/lite ratura1/romantismo/alvares.htm

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nsia, entusiasmo.

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E como foi a prosa romntica? No perodo romntico surgiram as primeiras narrativas, os primeiros romances11. Mas eles no eram publicados em livros em um primeiro momento. Os primeiros romancistas escreviam suas histrias em captulos e publicavam nos jornais. Eram os folhetins12. Isto significava que os autores para conseguirem leitores tinham que escrever com um estilo que trouxesse muita ao, utilizando-se muito de suspense e de histria de amor. O leitor tinha que manter o interesse para saber o que aconteceria no prximo captulo, para que comprasse a edio seguinte. Veja uma lista13 (incompleta, claro!) de romances brasileiros publicados primeiramente em folhetins, em jornais, e, apenas depois disso, em livros. Alguns desses romances esto disponveis em DVD, como o caso de Memrias Pstumas de Brs Cubas. Outros esto disponveis em Libras, no site da Arara Azul14. Quais eram os temas destas narrativas? Os escritores romnticos trouxeram tona os valores da sociedade burguesa, seja contra, seja a favor. Como j afirmado acima, valores como ptria, famlia e religio tiveram grande importncia dentro da esttica da primeira metade do sculo XIX. O romance, enquanto gnero literrio, refere-se aos textos narrativos desenvolvidos principalmente a partir do sculo XIX nas principais cidades europias, influenciado pela ascenso da Burguesia e incio da imprensa. Descendente da epopia, ou poemas sobre as aes hericas, teria como precursor a obra Dom Quixote de la Mancha, de Miguel de Cervantes, publicada no incio do sculo XVII. Embora muitos tericos tenham se dedicado ao tema, no h um consenso sobre como definir o que o romance. Isso acontece porque nem a extenso nem o modo como a trama articulada so suficientes para agrupar textos to variados produzidos nos ltimos sculos sob uma mesma denominao. Alm disso, discutem-se tambm quais as perspectivas do romance na contemporaneidade. Apesar de seu fim j ter sido decretado inmeras vezes desde seu surgimento, ele ainda sobrevive, mesmo em face de uma sociedade virtual. 12 As telenovelas da atualidade seguem o mesmo procedimento dos romances do sculo XIX, isto , tentam manter o interesse do espectador ao terminar os captulos sem que ele saiba o desfecho de cada situao. 13 O Ateneu Raul Pompia, 1888 , Memrias Pstumas de Brs Cubas Machado de Assis, 1880, A Luneta Mgica, Joaquim Manuel de Macedo, 1868; A Viuvinha, Jos de Alencar, 1857, Clara dos Anjos Lima Barreto, 1923, Asfalto selvagem, Nelson Rodrigues, 1958, Folhetim Lus Fernando Verssimo, 1988, 51, Mrio Prata, 1993. As obras disponveis no site da Arara Azul so: de Machado de Assis, O Relgio de Ouro, A Cartomante, O Alienista, A Missa do galo, O Caso da vara; de Jos de Alencar, Iracema e de Gil Vicente, O Velho da Horta. 14 Arara Azul: www.editora-arara-azul.com.br
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Ao se ocuparem da ptria, os escritores romnticos escreveram algumas narrativas que foram classificadas como literatura nacionalista. Atravs delas, eles ressaltavam as belezas da natureza, as diferenas e especificidades regionais e valorizavam o passado histrico da ptria. No Brasil, a busca de uma origem histrica fixou-se na imagem do ndio, tematizado em muitos poemas e romances. Em algumas narrativas ele era idealizado, puro, bom; em outras, o ndio era um elemento narrativo, uma personagem, que queria marcar a diferena do Brasil e da Europa. Atravs de tais protagonistas, os autores queriam mostrar que tnhamos uma identidade prpria, distinta da europia e, sobretudo, da portuguesa. Das narrativas, voc vai conhecer agora um fragmento de O Guarani de Jos de Alencar. IV CAADA Quando a cavalgada chegou margem da clareira, ai se passava uma cena curiosa. Em p, no meio do espao que formava a grande abbada de rvores, encostado a um velho tronco decepado pelo raio, via-se um ndio na flor da idade. Uma simples tnica de algodo, a que os indgenas chamavam aimar, apertada cintura por uma faixa de penas escarlates15: caa-lhe dos ombros at ao meio da perna, e desenhava o talhe delgado e esbelto como um junco selvagem(...) Era de alta estatura; tinha as mos delicadas; a perna gil e nervosa, ornada com uma axorca16: de frutos amarelos, apoiava-se sobre um p pequeno, mas firme no andar e veloz na corrida. Segurava o arco e as flechas com a mo direita calda, e com a esquerda mantinha verticalmente diante de si um longo forcado de pau enegrecido pelo fogo. (...) Nesse instante erguia a cabea e fitava os olhos numa sebe de folhas que se elevava a vinte passos de distancia, e se agitava imperceptivelmente. Ali por entre a folhagem, distinguiam-se as ondulaes felinas de um dorso negro, brilhante, marchetado de pardo; s vezes viam-se brilhar na sombra dois raios vtreos e plidos, que semelhavam os reflexos de alguma cristalizao de rocha, ferida pela luz do sol.

De cor vermelha muito viva. Argola usada ainda por alguns povos do Oriente como adorno dos braos ou das pernas.
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Era uma ona enorme; de garras apoiadas sobre um grosso ramo de rvore, e ps suspensos no galho superior, encolhia o corpo, preparando o salto gigantesco. (...) O ndio, sorrindo e indolentemente encostado ao tronco seco, no perdia um s desses movimentos, e esperava o inimigo com a calma e serenidade do homem que contempla uma cena agradvel: apenas a fixidade do olhar revelava um pensamento de defesa. Assim, durante um curto instante, a fera e o selvagem mediram-se mutuamente, com os olhos nos olhos um do outro; depois o tigre agachou-se, e ia formar o salto, quando a cavalgata apareceu na entrada da clareira. Ento o animal, lanando ao redor um olhar injetado de sangue, eriou o plo, e ficou imvel no mesmo lugar, hesitando se devia arriscar o ataque. O ndio, que ao movimento da ona acurvara ligeiramente os joelhos e apertava o forcado, endireitou-se de novo; sem deixar a sua posio, nem tirar os olhos do animal, viu a banda que parara sua direita. Estendeu o brao e fez com a mo um gesto de rei, que rei das florestas ele era, intimando aos cavaleiros que continuassem a sua marcha. Como, porm, o italiano, com o arcabuz17 em face, procurasse fazer a pontaria entre as folhas, o ndio bateu com o p no cho em sinal de impacincia, e exclamou apontando para o tigre, e levando a mo ao peito: meu!... meu s! Estas palavras foram ditas em portugus, com uma pronncia doce e sonora, mas em tom de energia e resoluo. O italiano riu. Por Deus! Eis um direito original! No quereis que se ofenda a vossa amiga?... Est bem, dom cacique, continuou, lanando o arcabuz a tiracolo; ela vo-lo agradecer. Em resposta a esta ameaa, o ndio empurrou desdenhosamente com a ponta do p a clavina18 que estava atirada ao cho, como para exprimir que, se ele o quisesse, j teria abatido o tigre de um tiro. Os cavaleiros compreenderam o gesto, porque, alm da precauo necessria para o caso de algum ataque direto, no fizeram a menor demonstrao ofensiva. Tudo isso se passou rapidamente, em um segundo, sem que o ndio deixasse um s instante com os olhos o inimigo. A um sinal de lvaro de S, os cavaleiros prosseguiram a sua marcha, e entranharamse de novo na floresta. Disponvel em: http://alecrim.inf.ufsc.br/bdnupill/arquivos/texto/0006-01154.html. Acessado em 25/04/2006.
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Antiga arma de fogo porttil, espcie de bacamarte. Fuzil curto. 17

Mas a maior herana que o romantismo deixou foi a idealizao do par romntico: uma moa graciosa, bonita, meiga, delicada, educada e um rapaz belo, corajoso, forte e puro de alma. Os dois tinham que manter uma relao singela e terna, quase sempre se realizando no casamento final. Se o casal no fazia nada errado, segundo a moral burguesa e crist da poca, casariam e seriam felizes para sempre. O romance A Moreninha, escrito por Joaquim Manuel de Macedo, um bom exemplo desses elementos da prosa romntica. Ento, vamos fazer uma sntese das principais idias da literatura romntica:

Liberdade de criao individual Fuga de modelos Individualismo Intimismo Subjetivismo Fantasia, sonho, imaginao Fuga da realidade Idealizao da realidade Conflito eu e o mundo Temas como nacionalismo, regionalismo, natureza, indianismo, saudosismo, amor, religiosidade, morte, pessimismo, tdio Simplicidade da linguagem. Vamos conhecer alguns poemas romnticos: Cano do exlio Gonalves Dias Minha terra tem palmeiras, Onde canta o Sabi; As aves, que aqui gorjeiam, No gorjeiam como l. Nosso cu tem mais estrelas, Nossas vrzeas tm mais flores, Nossos bosques tm mais vida, Nossa vida mais amores. Em cismar, sozinho, noite, Mais prazer eu encontro l; Minha terra tem palmeiras,

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Onde canta o Sabi. Minha terra tem primores, Que tais no encontro eu c; Em cismar sozinho, noite Mais prazer eu encontro l; Minha terra tem palmeiras, Onde canta o Sabi. No permita Deus que eu morra, Sem que eu volte para l; Sem que desfrute os primores Que no encontro por c; Sem qu'inda aviste as palmeiras, Onde canta o Sabi. Disponvel em: http://recantodaspalavras.wordpress.com/2008/04/05/cancao-do-exilioe-outras-versoes - Acessado 29/05/2008, 11h.

Agora vamos conhecer Castro Alves. Segundo o crtico literrio brasileiro Antonio Candido, Castro Alves, seria, provavelmente, o maior poeta romntico brasileiro. Esta afirmao, apesar de conter um juzo de valor e, portanto, estar sujeita opinio pessoal de cada um, tem algumas razes que a justificam. Mesmo tendo vivido em uma poca em que surgiram poetas como Gonalves Dias e lvares de Azevedo, Castro Alves foi aclamado tanto por escritores portugueses, quanto pela sociedade da poca: estudantes, transeuntes e platias de espetculos teatrais que o sagravam como poeta social, poeta revolucionrio e maior poeta pico brasileiro19. Castro Alves foi um orador capaz de exprimir o gosto da poca. Ele escrevia e declamava o que as pessoas queriam ler e ouvir, especialmente os textos sobre a lrica amorosa e a escravido. Um desses poemas picos, O Navio Negreiro conta, com uma grande fora expressiva, a vinda dos escravos para o Brasil. O poema foi escrito em 1869, quando o autor tinha 22 anos de idade.

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A palavra pico refere-se epopia e aos heris

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O Navio Negreiro (Tragdia no mar) 1 'Stamos em pleno mar... Doudo no espao Brinca o luar dourada borboleta; E as vagas aps ele correm... cansam Como turba de infantes inquieta. 'Stamos em pleno mar... Do firmamento Os astros saltam como espumas de ouro... O mar em troca acende as ardentias20 Constelaes do lquido tesouro... 'Stamos em pleno mar... Dois infinitos Ali se estreitam num abrao insano, Azuis, dourados, plcidos, sublimes... Qual dos dous o cu? Qual o oceano?... 'Stamos em pleno mar ... Abrindo as velas Ao quente arfar21 das viraes marinhas, Veleiro brigue corre flor dos mares, Como roam na vaga as andorinhas...

Donde vem? onde vai? Das naus errantes Quem sabe o rumo se to grande o espao? Neste saara os corcis22 o p levantam, Galopam, voam, mas no deixam trao. Bem feliz quem ali pode nest'hora Sentir deste painel a majestade! Embaixo o mar em cima o firmamento... E no mar e no cu a imensidade! Oh! que doce harmonia traz-me a brisa! Que msica suave ao longe soa! Meu Deus! como sublime um canto ardente Pelas vagas sem fim boiando toa! Homens do mar! rudes marinheiros, Tostados pelo sol dos quatro mundos! Crianas que a procela23 acalentara
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Bioluminescncia martima. Balanar. 22 Cavalos. 23 Tempestade 20

No bero destes plagos24 profundos! Esperai! esperai! deixai que eu beba Esta selvagem, livre poesia, Orquestra o mar, que ruge pela proa, E o vento, que nas cordas assobia... 4 Era um sonho dantesco... o tombadilho25 Que das luzernas avermelha o brilho. Em sangue a se banhar. Tinir de ferros... estalar de aoite... Legies de homens negros como a noite, Horrendos a danar... Negras mulheres, suspendendo s tetas Magras crianas, cujas bocas pretas Rega o sangue das mes: Outras moas, mas nuas e espantadas, No turbilho de espectros26 arrastadas, Em nsia e mgoa vs! E ri-se a orquestra irnica, estridente... E da ronda fantstica a serpente Faz doudas espirais ... Se o velho arqueja, se no cho resvala, Ouvem-se gritos... o chicote estala. E voam mais e mais... Presa nos elos de uma s cadeia, A multido faminta cambaleia, E chora e dana ali! ................................................................. Um de raiva delira, outro enlouquece, Outro, que martrios embrutece, Cantando, geme e ri! No entanto o capito manda a manobra, E aps fitando o cu que se desdobra, To puro sobre o mar, Diz do fumo entre os densos nevoeiros: "Vibrai rijo27 o chicote, marinheiros! Fazei-os mais danar!..."
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Mar profundo Parte mais alta do navio, entre a popa e o mastro. 26 Fantasma
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Firme, spero, de modo severo. 21

E ri-se a orquestra irnica, estridente. . . E da ronda fantstica a serpente Faz doudas espirais... Qual um sonho dantesco as sombras voam!... Gritos, ais, maldies, preces ressoam! E ri-se Satans!... 6 Existe um povo que a bandeira empresta P'ra cobrir tanta infmia28 e cobardia E deixa-a transformar-se nessa festa Em manto impuro de bacante fria!... Meu Deus! meu Deus! mas que bandeira esta, Que impudente na gvea tripudia? Silncio. Musa... chora, e chora tanto Que o pavilho se lave no teu pranto!... Auriverde pendo de minha terra, Que a brisa do Brasil beija e balana, Estandarte que a luz do sol encerra E as promessas divinas da esperana... Tu que, da liberdade aps a guerra, Foste hasteado dos heris na lana Antes te houvessem roto na batalha, Que servires a um povo de mortalha!... Fatalidade atroz29 que a mente esmaga! Extingue nesta hora o brigue imundo O trilho que Colombo abriu nas vagas, Como um ris no plago profundo! Mas infmia demais! ... Da etrea plaga30 Levantai-vos, heris do Novo Mundo! Andrada! arranca esse pendo dos ares! Colombo! fecha a porta dos teus mares! Disponvel em: http://alecrim.inf.ufsc.br/bdnupill/arquivos/texto/0006-00807.html. Acessado em 25/04/2006. Ns j vimos vrias manifestaes poticas. Vimos os poemas do poeta barroco Gregrio de Matos e de poetas romnticos. Agora vamos estudar outro momento

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Vergonha Cruel, desumana, feroz, dolorosa 30 Da elevada terra, do pas superior

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importante da poesia brasileira. Aproveitemos, ento, para conhecer mais um pouco sobre esse gnero literrio a poesia , dando nfase ao poema, s formas lricas, ao fazer potico. Na Antigidade surgiram composies acompanhadas pela flauta ou pela lira31. Voltadas para a expresso de sentimentos como as cantigas de ninar, os lamentos pela morte de algum, os cantares de amor , essas canes passaram da tradio oral para a expresso escrita. Nessa passagem, porm, conservaram os recursos que aproximavam a msica e a palavra: as repeties das estrofes32 o ritmo, os versos, as palavras, as slabas, os fonemas, as imagens... H vrias formas poticas, mas para entender a poesia do sculo XIX vamos nos deter na forma potica chamada soneto. O soneto uma forma potica de 14 versos, dispostos em dois quartetos e dois tercetos. Vamos incluir um soneto aqui, escrito no sculo XX, para voc observar a disposio dos versos e a diviso em estrofes. um soneto escrito por Vincius de Morais.

A lira um instrumento de cordas conhecido pela sua vasta utilizao durante a antiguidade. O instrumento no teve origem grega, mas os antigos gregos recitavam poesias acompanhados pelo seu som. A estrutura de uma lira consiste num corpo oco caixa de ressonncia - do qual partem, verticalmente, dois braos (montantes), que, por vezes, tambm so ocos. Junto ao topo, os braos ficam ligados a uma barra que liga as cordas at outra salincia de madeira transversal - o cavalete - disposta junto caixa de ressonncia e que lhe transmite as vibraes das cordas. 32 Cada uma das linhas constitutivas de um poema chamada de verso e um conjunto de versos separados das demais partes do poema por linhas em branco, representa uma estrofe. H estrofes de diferentes tamanhos e conforme o nmero de versos que a compem recebem nomes prprios. Dois versos: dstico Trs versos: terceto Quatro versos: quadra ou quarteto Cinco versos: quinteto ou quintilha Seis versos: sexteto ou sextilha Sete versos: stima ou septilha Oito versos: oitava Nove versos: novena ou nona Dez versos: dcima

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Soneto de fidelidade De tudo, ao meu amor serei atento Antes, e com tal zelo, e sempre, e tanto Que mesmo em face do maior encanto Dele se encante mais meu pensamento Quero viv-lo em cada vo momento E em seu louvor hei de espalhar meu canto E rir meu riso e derramar meu pranto Ao seu pesar ou seu contentamento E assim quando mais tarde me procure Quem sabe a morte, angstia de quem vive Quem sabe a solido, fim de quem ama Eu possa lhe dizer do amor (que tive): Que no seja imortal, posto que chama Mas que seja infinito enquanto dure Disponvel em: http://www.viniciusdemoraes.com.br/. Acessado em 02/05/2006, s 11h. Neste caso, cada verso tem dez slabas mtricas, o que confere uma certa regularidade rtmica ao poema. Cabe ainda falar da rima nas palavras finais dos versos. Observe como o primeiro verso termina com as mesmas letras do quarto verso: atento e pensamento; o segundo verso termina igual ao terceiro verso: tanto e encanto. Nos outros versos voc tambm reconhece as rimas, nas palavras finais dos versos. Agora podemos voltar poesia brasileira, em um seu momento importante, no final do sculo XIX. Esse movimento foi chamado Parnasianismo. Tal nome veio de um monte grego, chamado Parnaso, que deu nome a uma revista francesa, chamada Le Parnasse Contemporain, em que os poetas franceses da poca (segunda metade do sculo XIX) publicavam suas criaes. A principal preocupao dos poetas parnasianos era a perfeio formal. Observem que eles cultivavam tambm a linguagem apurada e preciosa. Usavam um vocabulrio sofisticado, requintado e complexo. Lanavam mo do soneto, que vimos anteriormente, dos versos decasslabos (alguns utilizavam tambm o verso de 12 slabas) e da chave-de-ouro. O que era a chave-de-ouro? Era o verso final dos sonetos que objetivava terminar com perfeio o poema. Vamos conhecer dois sonetos do sculo XIX para voc ver a chave-de-ouro.

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As Pombas Raimundo Correia Vai-se a primeira pomba despertada... Vai-se outra mais... mais outra... enfim dezenas De pombas vo-se dos pombais, apenas Raia sangunea e fresca a madrugada... E tarde, quando a rgida nortada33 Sopra, aos pombais de novo elas, serenas, Ruflando as asas, sacudindo as penas, Voltam todas em bando e em revoada... Tambm dos coraes onde abotoam, Os sonhos, um por um, cleres34 voam, Como voam as pombas dos pombais; No azul da adolescncia as asas soltam, Fogem... Mas aos pombais as pombas voltam, E eles aos coraes no voltam mais... Disponvel em http://www.releituras.com/raicorreia_menu.asp - Acesso 29/06/2008 11h. Para os parnasianos, ao contrrio dos romnticos, a arte no poderia ter preocupaes sociais ou sentimentais. Para isso usavam assuntos desligados de questes imediatas do dia-a-dia. Para eles, a arte no deveria ocupar-se de nada que no fosse... a prpria arte. Da seu mais famoso lema: arte pela arte. Como resultado, temos uma poesia que se voltou para cenas descritivas da natureza, civilizaes exticas, objetos e temas da mitologia greco-latina. Vamos apresentar, agora, um soneto escrito por Olavo Bilac um dos mais importantes intelectuais do final do sculo XIX. Ele se destacou pela sua produo literria, escrevendo crnicas e muitos sonetos. Observe a forma, os versos, as rimas, as imagens, os temas e a chave-de-ouro.

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Vento frio que vem do norte Velozes, rpidos

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VIA LCTEA Ora (direis) ouvir estrelas! Certo Perdeste o senso! E eu vos direi, no entanto, Que, para ouvi-las, muita vez desperto E abro as janelas, plido de espanto... E conversamos toda a noite, enquanto A via-lctea, como um plio aberto, Cintila. E, ao vir do sol, saudoso e em pranto, Inda as procuro pelo cu deserto. Direis agora: Tresloucado amigo! Que conversas com elas? Que sentido Tem o que dizem, quando esto contigo? E eu vos direi: Amai para entend-las! Pois s quem ama pode ter ouvido Capaz de ouvir e de entender estrelas. Disponvel em: http://alecrim.inf.ufsc.br/bdnupill/arquivos/texto/004201281.html Antes de passarmos para o sculo XX, vamos pensar no que aconteceu historicamente no Brasil no final do sculo XIX, em linhas bem gerais, e em que produo literria pde aparecer nesse contexto. A evoluo literria no final do sculo XIX no teve nenhuma alterao substancial. Tanto a Abolio dos Escravos (1888) quanto a Proclamao da Repblica (1889) no representaram uma evoluo scio-poltica. A classe dominante continuou praticamente a mesma, antes e depois desses acontecimentos. No podemos deixar, porm, de falar em um movimento potico importante: o Simbolismo. Todavia, a maneira como ele entrou (sem muita evidncia) em nossas letras, indicativa, de um lado, da continuidade no predomnio do Realismo e do Parnasianismo; de outro lado, tambm sintoma da falta de verdadeiras mudanas no contexto scio-poltico brasileiro

De onde vem a denominao simbolismo? Para os autores e tericos desse movimento, todo objeto encerra uma realidade oculta. A aparncia fsica externa a representao redutora da realidade. Como a realidade algo indefinido, os poetas simbolistas traziam para a literatura essa mesma impreciso. As imagens, as palavras, tudo sempre evoca uma atmosfera vaga, de mistrio, como se as palavras perdessem o sentido cotidiano e costumeiro que damos a

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elas. Eles escreviam sonetos, como os poetas parnasianos, mas usavam palavras que no faziam parte do uso comum da lngua portuguesa. Vejam o soneto que Cruz e Sousa, poeta catarinense, escreveu para falar da boca humana. Voc pode conhecer um pouco mais da vida desse autor e visitar o stio do Palcio Cruz e Souza localizado no centro de Florianpolis. BOCA Cruz e Souza Boca viosa, de perfume a lrio, Da lmpida frescura da nevada, Boca de pompa grega, purpureada, Da majestade de um damasco assrio. Boca para deleites e delrio Da volpia35 carnal e alucinada, Boca de Arcanjo, tentadora e arqueada, Tentando Arcanjos na amplido do Emprio, Boca de Oflia morta sobre o lago, Dentre a aurola de luz do sonho vago E os faunos36 leves do luar inquietos... Estranha boca virginal, cheirosa, Boca de mirra e incensos, milagrosa Nos filtros e nos txicos secretos... Disponvel em: http://alecrim.inf.ufsc.br/bdnupill/arquivos/texto/0042-01164.html. Acessado em 03/05/2006, s 11h. Na segunda metade do sculo XIX algumas influncias vieram alterar a viso de mundo ainda vinculada ao Romantismo, sobretudo o pensamento cientfico vinculado ao Positivismo37 e a preocupao com os problemas sociais. No caso do Brasil, que o que particularmente nos interessa, tivemos a importao de padres culturais europeus, no s portugueses, mas notadamente franceses.

Grande prazer dos sentidos. Divindade campestre com cabea de cabras, cornuda e cabeluda. 37 O mtodo geral do positivismo de Auguste Comte consiste na observao dos fenmenos, subordinando a imaginao observao. Em outras palavras, os positivistas abandonaram a busca pela explicao de fenmenos externos, como a criao do homem, por exemplo, para buscar explicar coisas mais prticas e presentes na vida do homem, como no caso das leis, das relaes sociais e da tica.
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O autor que se dizia realista queria fazer uma literatura mais prxima da realidade. Ele apresentava uma preocupao quase documental com os personagens, os eventos e os ambientes, usando um recurso literrio que a Teoria da Literatura chama de verossimilhana38. Com isso, procurava trazer para o conhecimento do leitor um mundo mais imediato e contemporneo, mais prximo da realidade em que ento se vivia. Lembra que, quando estudamos a literatura romntica, dissemos que ela era centrada na primeira pessoa, no eu? Pois agora, na literatura realista, vai ser diferente. Os poetas e os escritores vo ter uma atitude mais objetiva, mais distanciada de seu intimismo, da sua subjetividade. Eles vo ter que mostrar menos proximidade com a emoo do que descrevem. O escritor realista, pretensamente, deve parecer um fotgrafo, sem emitir suas prprias opinies ao retratar uma certa realidade. Uma outra caracterstica a preocupao em dar detalhes. Nesse sentido, eles queriam se aproximar da cincia, que se detm na mincia, nas descries, na anlise das partes, nas informaes. O objetivo final dos escritores, poetas e romancistas, que escreveram durante o Realismo era, assim, realizar uma profunda anlise crtica da sociedade da segunda metade do sculo XIX. Para isso, faziam tanto uma anlise psicolgica das personagens, quanto uma anlise sociolgica do ambiente em que viviam. Veja a descrio feita pelo autor Alusio de Azevedo no livro Casa de Penso: Campos no apertava a bolsa em questes de comida; queria mesa farta: quatro pratos ao almoo, caf e leite discrio; ao jantar seis, sopa e vinho. Os caixeiros falavam com orgulho dessa generosidade e faziam em geral boa ausncia do patro, que, entretanto, fora sempre de uma sobriedade rara: comia pouco, bebia ainda menos e no conhecia os vcios seno de nome. Aos domingos, s vezes mesmo em dia de semana, aparecia para o jantar um ou outro estudante comprovinciano dos Campos ou algum fregus do interior, que estivesse de passagem na Corte e a quem lhe convinha agradar. Lus Campos era homem ativo, caprichoso no servio de que se encarregava e extremamente suscetvel em pontos de honra; quer Trata-se da qualidade daquilo (imagem, evento, ambiente, personagem etc.) que d a impresso ao leitor de ser em tudo semelhante ao que se encontra na realidade, em outras palavras, aquilo que parece verdadeiro. Em alguns casos, ser verossmil mais difcil do que ser verdadeiro, pois, segundo escritor francs Boileau, o verdadeiro pode, por vezes, no ser de modo algum verossmil.
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se tratasse de sua individualidade privada, quer de sua responsabilidade comercial. No descia nunca ao armazm, ou simplesmente ao escritrio, sem estar bem limpo e preparado. Caprichava no asseio do corpo: as unhas, os cabelos e dentes mereciam-lhe bons desvelos e atenes. Entre os companheiros, passava por homem de vistas largas e esprito adiantado; nos dias de descanso dava-se todo ao Figuier, ao Flammarion e ao Jlio Verne; outras vezes, poucas, atirava-se literatura; mas os verdadeiros mestres aborreciam-no e entreturbavam-no 39com os rigorismos da forma. um bom tipo! diziam os estudantes volta do jantar, e no seguinte domingo l estavam de novo. O bom tipo tratava-o muito bem, levava-os com a famlia para a sala, oferecia-lhes charutos, cerveja, e nunca exigia que lhe restitussem os livros que lhes emprestava. Disponvel em: http://alecrim.inf.ufsc.br/bdnupill/arquivos/texto/0042-00742.html. Acessado em 26/04/2006, s 11h.

Voc conseguiu entender as atitudes assumidas pela literatura realista? Vamos sintetizar agora para voc. Atitude documental Atitude objetiva Atitude distanciadas das paixes e das emoes Atitude crtica da realidade Linguagem clara e objetiva Temas do mundo contemporneo Observao da raa, do meio e do momento em que as personagens vivem

Agora voc vai conhecer um dos escritores mais representativos da Literatura Brasileira. Seu nome Joaquim Maria MACHADO DE ASSIS. Ele foi cronista, contista,

dramaturgo, jornalista, poeta, novelista, romancista, crtico e ensasta. Fundou a Academia Brasileira de Letras e foi o precursor do romance psicolgico no Brasil. Machado faleceu em 1908, de modo que agora em 2008, com o centenrio de sua morte, muitas homenagens lhe esto sendo prestadas, seja na forma de estudos e de eventos, seja com a publicao de livros que versam sobre a importncia de sua obra. Merece
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Perturbar de leve. 29

destaque, nesse sentido, a digitalizao de toda a sua obra est sendo realizada por uma equipe da UFSC, permitindo o acesso aos textos integrais, de modo livre e gratuito a qualquer internauta dentro de mais alguns meses. Por enquanto, o endereo recomendvel o de um projeto que conta com a participao da Academia Brasileira de Letras: http://www.machadodeassis.org.br/. Embora tenha se destacado amplamente na prosa, Machado de Assis escreveu em todos os gneros literrios: conto, romance, poesia, teatro, crnica, crtica literria, epistolografia, ou o gnero literrio referente s cartas. No incio da sua carreira de escritor, seus romances estavam mais prximos da literatura romntica. Todavia, se eram histrias em que se contavam casos de amor, no deixava de incluir crticas aos casamentos motivados pelo desejo de ascenso social, assunto pouco explorado pelos romnticos e que seria, mais tarde, matria importante nas mos dos realistas. Voc pode encontrar na Biblioteca da sua cidade ou da sua Universidade, esses romances: Ressurreio, A Mo e a Luva, Helena e Iai Garcia. Todavia, so seus romances da segunda fase como escritor, j mais amadurecido, na idade e intelectualmente, que vo representar um grande momento literrio da histria da Literatura Brasileira: Memrias Pstumas de Brs Cubas, Quincas Borba, Dom Casmurro, Esa e Jac e Memorial de Aires. Nesses romances, Machado de Assis explora temas como: Abordagem psicolgica refinada dos personagens Anlise crtica profunda da sociedade brasileira do sculo XIX Ironia na descrio e na anlise do comportamento do homem e da sociedade brasileira Conversas com o leitor durante a narrativa Romances escritos em captulos curtos Tambm no conto se afirma a maestria de escritor de Machado de Assis. Ele vai ser o nosso primeiro grande contista. Vamos interromper agora um pouco o nosso conhecimento da histria da literatura brasileira para pensarmos um pouco sobre esse gnero literrio.

Voc sabe o que o conto? O conto uma narrativa de menor extenso do que o romance. Ele se originou nos mitos, nos contos infantis, nas histrias do folclore, nos contos falados. Todavia, o conto literrio escrito e elaborado segundo caractersticas estticas, que dizem respeito 30

 arte literria. importante tambm dizer que o contista no se preocupa com a totalidade de uma grande histria; ele enfatiza um lampejo, uma mincia, um pequeno detalhe, ele conta um fato, um episdio interessante, a partir do qual pode ser possvel perceber a totalidade. O conto elimina as anlises minuciosas e as complicaes do enredo e delimita fortemente o tempo e o espao. Vamos conhecer um conto de uma escritora brasileira chamada Clarice Lispector, que mais tarde voc vai conhecer melhor. O conto chama-se Uma galinha. Uma Galinha Clarice Lispector Era uma galinha de domingo. Ainda viva porque no passava de nove horas da manh.

Parecia calma. Desde sbado encolhera-se num canto da cozinha. No olhava para ningum, ningum olhava para ela. Mesmo quando a escolheram, apalpando sua intimidade com indiferena, no souberam dizer se era gorda ou magra. Nunca se adivinharia nela um anseio. Foi pois uma surpresa quando a viram abrir as asas de curto vo, inchar o peito e, em dois ou trs lances, alcanar a murada do terrao. Um instante ainda vacilou o tempo da cozinheira dar um grito e em breve estava no terrao do vizinho, de onde, em outro vo desajeitado, alcanou um telhado. L ficou em adorno deslocado, hesitando ora num, ora noutro p. A famlia foi chamada com urgncia e consternada viu o almoo junto de uma chamin. O dono da casa, lembrando-se da dupla necessidade de fazer esporadicamente algum esporte e de almoar, vestiu radiante um calo de banho e resolveu seguir o itinerrio da galinha: em pulos cautelosos alcanou o telhado onde esta, hesitante e trmula, escolhia com urgncia outro rumo. A perseguio tornou-se mais intensa. De telhado a telhado foi percorrido mais de um quarteiro da rua. Pouco afeita a uma luta mais selvagem pela vida, a galinha tinha que decidir por si mesma os caminhos a tomar, sem nenhum auxlio de sua raa. O rapaz, porm, era um caador adormecido. E por mais nfima que fosse a presa o grito de conquista havia soado.

Sozinha no mundo, sem pai nem me, ela corria, arfava, muda, concentrada. s vezes, na fuga, pairava ofegante num beiral de telhado e enquanto o rapaz galgava outros com

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dificuldade tinha tempo de se refazer por um momento. E ento parecia to livre.

Estpida, tmida e livre. No vitoriosa como seria um galo em fuga. Que que havia nas suas vsceras que fazia dela um ser? A galinha um ser. verdade que no se poderia contar com ela para nada. Nem ela prpria contava consigo, como o galo cr na sua crista. Sua nica vantagem que havia tantas galinhas que morrendo uma surgiria no mesmo instante outra to igual como se fora a mesma. Afinal, numa das vezes em que parou para gozar sua fuga, o rapaz alcanou-a. Entre gritos e penas, ela foi presa. Em seguida carregada em triunfo por uma asa atravs das telhas e pousada no cho da cozinha com certa violncia. Ainda tonta, sacudiu-se um pouco, em cacarejos roucos e indecisos. Foi ento que aconteceu. De pura afobao a galinha ps um ovo. Surpreendida, exausta. Talvez fosse prematuro. Mas logo depois, nascida que fora para a maternidade, parecia uma velha me habituada. Sentou-se sobre o ovo e assim ficou, respirando, abotoando e desabotoando os olhos. Seu corao, to pequeno num prato, solevava e abaixava as penas, enchendo de tepidez aquilo que nunca passaria de um ovo. S a menina estava perto e assistiu a tudo estarrecida. Mal porm conseguiu desvencilhar-se do acontecimento, despregou-se do cho e saiu aos gritos:

Mame, mame, no mate mais a galinha, ela ps um ovo! ela quer o nosso bem!

Todos correram de novo cozinha e rodearam mudos a jovem parturiente. Esquentando seu filho, esta no era nem suave nem arisca, nem alegre, nem triste, no era nada, era uma galinha. O que no sugeria nenhum sentimento especial. O pai, a me e a filha olhavam j h algum tempo, sem propriamente um pensamento qualquer. Nunca ningum acariciou uma cabea de galinha. O pai afinal decidiu-se com certa brusquido:

Se voc mandar matar esta galinha nunca mais comerei galinha na minha vida!

Eu tambm! jurou a menina com ardor. A me, cansada, deu de ombros.

Inconsciente da vida que lhe fora entregue, a galinha passou a morar com a famlia. A menina, de volta do colgio, jogava a pasta longe sem interromper a corrida para a

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cozinha. O pai de vez em quando ainda se lembrava: "E dizer que a obriguei a correr naquele estado!" A galinha tornara-se a rainha da casa. Todos, menos ela, o sabiam. Continuou entre a cozinha e o terrao dos fundos, usando suas duas capacidades: a de apatia e a do sobressalto. Mas quando todos estavam quietos na casa e pareciam t-la esquecido, enchia-se de uma pequena coragem, resqucios da grande fuga e circulava pelo ladrilho, o corpo avanando atrs da cabea, pausado como num campo, embora a pequena cabea a trasse: mexendo-se rpida e vibrtil, com o velho susto de sua espcie j mecanizado.

Uma vez ou outra, sempre mais raramente, lembrava de novo a galinha que se recortara contra o ar beira do telhado, prestes a anunciar. Nesses momentos enchia os pulmes com o ar impuro da cozinha e, se fosse dado s fmeas cantar, ela no cantaria mas ficaria muito mais contente. Embora nem nesses instantes a expresso de sua vazia cabea se alterasse. Na fuga, no descanso, quando deu luz ou bicando milho era uma cabea de galinha, a mesma que fora desenhada no comeo dos sculos.

At que um dia mataram-na, comeram-na e passaram-se anos. Texto extrado do livro Laos de Famlia, Editora Rocco Rio de Janeiro, 1998, pg. 30. Selecionado por talo Moriconi, figura na publicao Os Cem Melhores Contos Brasileiros do Sculo. O que voc encontrou neste conto chamado Uma galinha? Uma estrutura concentrada Aes externas A fuga da galinha como se ela tivesse desejos A superioridade do ser humano sobre os animais A maternidade como valor (o ovo) A galinha como animal de estimao A humanizao da galinha O destino final de todas as galinhas

Neste conto, a escritora Clarice Lispector deu um carter potico a um simples fato cotidiano. Vamos voltar a Machado de Assis e ver como ele tambm foi mestre em trabalhar com narrativas curtas. Uma delas muito interessante, porque Machado 33

transforma uma agulha e uma linha em personagens para fazer uma crtica ao sculo XIX. Esse tipo de texto chamado de aplogo. Voc sabe o que um aplogo40? Um Aplogo, de Machado de Assis

Era uma vez uma agulha, que disse a um novelo de linha: Por que est voc com esse ar, toda cheia de si, toda enrolada, para fingir que vale alguma coisa neste mundo? Deixe-me, senhora. Que a deixe? Que a deixe, por qu? Porque lhe digo que est com um ar insuportvel? Repito que sim, e falarei sempre que me der na cabea. Que cabea, senhora? A senhora no alfinete, agulha. Agulha no tem cabea. Que lhe importa o meu ar? Cada qual tem o ar que Deus lhe deu. Importe-se com a sua vida e deixe a dos outros. Mas voc orgulhosa. Decerto que sou. Mas por qu? boa! Porque coso41. Ento os vestidos e enfeites de nossa ama, quem que os cose, seno eu? Voc? Esta agora melhor. Voc que os cose? Voc ignora que quem os cose sou eu, e muito eu? Voc fura o pano, nada mais; eu que coso, prendo um pedao ao outro, dou feio aos babados... Sim, mas que vale isso? Eu que furo o pano, vou adiante, puxando por voc, que vem atrs, obedecendo ao que eu fao e mando... Tambm os batedores vo adiante do imperador. Voc imperador?

Alegoria moral, em que geralmente os animais ou as coisas inanimadas falam e procedem como os homens. 41 Do verbo coser, significa costurar.

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 No digo isso. Mas a verdade que voc faz um papel subalterno, indo adiante; vai s mostrando o caminho, vai fazendo o trabalho obscuro e nfimo. Eu que prendo, ligo, ajunto... Estavam nisto, quando a costureira chegou casa da baronesa. No sei se disse que isto se passava em casa de uma baronesa, que tinha a modista ao p de si, para no andar atrs dela. Chegou a costureira, pegou do pano, pegou da agulha, pegou da linha, enfiou a linha na agulha, e entrou a coser. Uma e outra iam andando orgulhosas, pelo pano adiante, que era a melhor das sedas, entre os dedos da costureira, geis como os galgos de Diana para dar a isto uma cor potica. E dizia a agulha: Ento, senhora linha, ainda teima no que dizia h pouco? No repara que esta distinta costureira s se importa comigo; eu que vou aqui entre os dedos dela, unidinha a eles, furando abaixo e acima... A linha no respondia nada; ia andando. Buraco aberto pela agulha era logo enchido por ela, silenciosa e ativa, como quem sabe o que faz, e no est para ouvir palavras loucas. A agulha, vendo que ela no lhe dava resposta, calou-se tambm, e foi andando. E era tudo silncio na saleta de costura; no se ouvia mais que o plic-plic-plicplic da agulha no pano. Caindo o sol, a costureira dobrou a costura, para o dia seguinte; continuou ainda nesse e no outro, at que no quarto acabou a obra, e ficou esperando o baile. Veio a noite do baile, e a baronesa vestiu-se. A costureira, que a ajudou a vestir-se, levava a agulha espetada no corpinho, para dar algum ponto necessrio. E enquanto compunha o vestido da bela dama, e puxava a um lado ou outro, arregaava42 daqui ou dali, alisando, abotoando, acolchetando, a linha, para mofar da agulha, perguntou-lhe: Ora, agora, diga-me, quem que vai ao baile, no corpo da baronesa, fazendo parte do vestido e da elegncia? Quem que vai danar com ministros e diplomatas, enquanto voc volta para a caixinha da costureira, antes de ir para o balaio das mucamas43. Vamos, diga l. Parece que a agulha no disse nada; mas um alfinete, de cabea grande e no menor experincia, murmurou pobre agulha: Anda, aprende, tola. Cansas-te em abrir caminho para ela e ela que vai gozar da vida, enquanto a ficas na caixinha de costura. Faze

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Puxar para cima ou para o lado.

Escrava negra de estimao escolhida para ajudar nos servios caseiros, para acompanhar pessoas da famlia ou para servir de ama-de-leite. 35

como eu, que no abro caminho para ningum. Onde me espetam, fico. Contei esta histria a um professor de melancolia, que me disse, abanando a cabea: Tambm eu tenho servido de agulha a muita linha ordinria!

Disponvel em: http://alecrim.inf.ufsc.br/bdnupill/arquivos/texto/0037-01629.html. Acessado em 27/04/2006, s 11h. Um conto que voc j deve conhecer de Machado de Assis A Cartomante. Ele tambm escreveu crnicas e poemas. Quando estudamos a Carta de Caminha j falamos do que seria uma crnica. Quando estudarmos a literatura do sculo XX, vamos aprofundar esse estilo literrio. Por enquanto, veja um poema de Machado de Assis chamado Carolina, poema esse escrito para sua esposa, quando j falecida. CAROLINA Machado de Assis QUERIDA, ao p do leito derradeiro44 Em que descansas dessa longa vida, Aqui venho e virei, pobre querida, Trazer-te o corao do companheiro. Pulsa-lhe aquele afeto verdadeiro Que, a despeito de toda a humana lida, Fez a nossa existncia apetecida45 E num recanto ps um mundo inteiro. Trago-te flores, - restos arrancados Da terra que nos viu passar unidos E ora mortos nos deixa e separados. Que eu, se tenho nos olhos malferidos Pensamentos de vida formulados, So pensamentos idos e vividos. Disponvel em: http://alecrim.inf.ufsc.br/bdnupill/arquivos/texto/0043-01801.html. Acessado em 27/04/2006, s 11h.

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Que vem atrs; que est depois; ltimo. Desejada, ambicionada 36

UNIDADE 4: SCULO XX Poderamos ainda pensar outros escritores e outras formas literrias do final do sculo XIX, mas vamos deixar aqui algumas anotaes para pesquisas futuras. Estudar o final do sculo XIX conhecer os primeiros anos do regime republicano46 e a oligarquia rural47. Mas tambm conhecer uma poca cultural muito importante para a cidade do Rio de Janeiro. Um dos escritores mais importantes dessa poca foi o escritor Monteiro Lobato. At os dias de hoje, Monteiro Lobato tem grande importncia no s para a literatura em geral, mas tambm para a literatura infantil em particular. Ele o autor da famosa srie O Stio do Picapau Amarelo e escreveu tambm livros polticos e contos regionalistas. Tinha uma linguagem fluente e oral e sempre tomava posies crticas, sobretudo quanto decadncia do interior de So Paulo. Monteiro Lobato foi acusado de antimodernista porque escreveu um artigo contrrio exposio da pintura vanguardista de Anita Malfatti, intitulado Mistificao ou Parania. Com seu artigo, a inteno de Lobato era criticar a influncia dos "futurismos'' nas telas da artista. Para ele, cada arte, como as cincias, tem suas leis (proporo, simetria etc.), e Malfatti era excelente artista quando as cumpria, tinha um "talento vigoroso, fora do comum", porm, o escritor no gostava quando a artista se deixava seduzir pelas vanguardas europias, assumindo, segundo ele, "uma atitude esttica forada no sentido das extravagncias de Picasso & Cia". In:

http://www.miniweb.com.br/cidadania/personalidades/monteiro_lobato.html Desta forma, a exposio de Anita Malfatti funciona como elemento

deflagrador de um movimento que explodiria na Semana de Arte Moderna.

A partir desse evento podemos pensar a literatura do sculo XX que comea com o movimento modernista. No Brasil, entramos no sculo XX com vrias novidades que modificaram a estrutura da sociedade brasileira: a imigrao iniciada na metade do sculo XIX, a urbanizao que levou cada vez mais pessoas a morar nas cidades, o fortalecimento de

Relativo a um governo em que o povo exerce a sua soberania por intermdio de seus delegados e representantes eleitos por tempo fixo. 47 Forma de governo em que um pequeno grupo de indivduos, provenientes em geral de grandes famlias rurais, detm o poder pblico.

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uma burguesia industrial, a influncia norte-americana em substituio inglesa e francesa, o surgimento do cinema, do asfalto nas estradas, do automvel. Assim, tanto na Europa quanto no Brasil, esse incio de sculo XX trazia para o artista a questo da novidade, da inveno, da inovao, da superao do passado.

Como pensar a literatura brasileira nesse contexto? Em 1912, o escritor brasileiro Oswald de Andrade, ainda bastante jovem, fez uma viagem Europa e trouxe consigo idias estticas do movimento futurista48. Leia um pouco mais sobre o que foi o futurismo e como ele teve influncias no desenvolvimento das artes nesse perodo. Em 1913, Lasar Segall, um pintor lituano recm-chegado ao Brasil, realizou uma exposio de pintura, considerada moderna, sendo bastante elogiado pelos jornais da poca. Dois anos mais tarde, em 1915, Portugal tambm realiza uma revoluo esttica modernista e lana uma revista chamada Orpheu. Dela fazem parte alguns escritores portugueses bastante importantes e o poeta e historiador brasileiro Ronald de Carvalho, que traz influncias para o Brasil. J em 1917, ocorre em So Paulo a exposio da pintora Anita Malfatti, aquela que, conforme comentamos anteriormente, recebeu crticas de por Monteiro Lobato. A ousadia da pintora criava uma reao entre intelectuais e crticos mais conservadores. Conhea algumas obras dessa pintora que influenciou o Movimento da Arte Moderna:

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O futurismo foi um movimento fundado pelo poeta italiano Marinetti, que redigiu um manifesto e tentou espalh-lo em 1909. Nesse manifesto, j proclamava o fim da arte passada e a ode arte do futuro (futurismo, da o nome do movimento). Com implicaes polticas, buscava tornar a Itlia livre do peso de sua histria e inser-la no mundo moderno. Disponvel em: http://www.pitoresco.com.br/art_data/futurismo/index.htm,acesso dia 15/04/2008, as 12:00. O segundo manifesto, de 1910, resultou do encontro do poeta com os pintores e, para eles, os objetos no se esgotam no contorno aparente e seus aspectos se interpenetram continuamente num s tempo, ou vrios tempos num s espao. [Com isso], o grupo pretendia fortalecer a sociedade italiana atravs de uma pregao patritica que inclua a aceitao e exaltao da tecnologia. dia Disponvel em: http://www.historiadaarte.com.br/futurismo.html-Acesso 15/04/2008, s 12:10

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Paisagem de Santo Amaro, Anita Malfatti

O Violeiro e a Daminha no Engenho, Anita Malfatti

Fonte: http://www.pinturabrasileira.com/artistas_det.asp?cod=1042&in=1&cod_a=95

As crticas que a pintora Anita Malfatti recebeu de Monteiro Lobato fizeram com que ela ficasse dois anos sem pintar ou expor. No entanto, esse ataque motivou um grupo de artistas a planejarem uma Semana de Arte Moderna, como que para abrir de forma ousada e futurista (como vrios deles se diziam) o ano de comemoraes do centenrio da independncia do Brasil. A Semana de Arte Moderna, que aconteceu nos dias 13, 15 e 17 de fevereiro de 1922, no Teatro Municipal de So Paulo, reuniu artistas de vrias reas (msica, artes plsticas, literatura). A Semana incluiu recitais de msica, exposies de artes plsticas, sesses de leituras de poesias, conferncias sobre as novas idias, debates e acaloradas discusses. Aqui voc pode ver seus organizadores reunidos:

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ORGANIZADORES DA SEMANA DE 1922

Fonte: http://www.historianet.com.br/imagens/historia_saopaulo_4.jpg Podemos dizer que a Semana de Arte Moderna representou um grito de guerra, com o objetivo claro de derrubar a cultura ultrapassada que dominava o pas. Os nomes mais importantes do movimento modernista no Brasil foram os escritores Oswald de Andrade, Manuel Bandeira e Mrio de Andrade, os pintores Lasar Segall, Anita Malfatti e Tarsila do Amaral, o escultor Victor Brecheret e o compositor Villa Lobos. Aqui voc pode ver Anitta Mafaltti, Tarsila do Amaral e Oswald de Andrade juntos:

Fonte: http://www.pitoresco.com.br/art_data/semana/ Passada a Semana de Arte Moderna os escritores se sentiram livres para o processo de criao. De fato, passado mais de vinte anos da Semana, Mrio de Andrade sintetizou suas conquistas. Numa conferncia publicada pela Casa do Estudante, em 1943, ele disse que trs foram as principais propostas dos modernistas: direito permanente de pesquisa esttica, estabilizao de uma conscincia criadora nacional e atualizao da inteligncia artstica nacional. Vamos, ento, conhecer esse que foi um dos mais importantes escritores da primeira fase modernista (aproximadamente entre 1920 e 1930): Mrio de Andrade. Suas inovaes no so apenas nos temas de seus textos, mas tambm nas

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formas que ele usa. Voc lembra do poema Se eu morresse amanh, de lvares de Azevedo que apresentamos quando falamos do Romantismo? Releia aquele poema e depois compare com a verso escrita por Mrio de Andrade. O que voc percebe na leitura dos dois textos? QUANDO EU MORRER Mrio de Andrade Quando eu morrer quero ficar, No contem aos meus inimigos, Sepultado em minha cidade, Saudade. Meus ps enterrem na rua Aurora, No Paissandu deixem meu sexo, Na Lopes Chaves a cabea Esqueam. No Ptio do Colgio afundem O meu corao paulistano: Um corao vivo e um defunto Bem juntos. Escondam no Correio o ouvido Direito, o esquerdo nos Telgrafos, Quero saber da vida alheia, Sereia. O nariz guardem nos rosais, A lngua no alto do Ipiranga Para cantar a liberdade. Saudade... Os olhos l no Jaragu Assistiro ao que h de vir, O joelho na Universidade, Saudade... As mos atirem por a, Que desvivam como viveram, As tripas atirem pro Diabo, Que o esprito ser de Deus. Adeus. Disponvel em : http://www.algumapoesia.com.br/poesia/poesianet078.htm. Acessado em 03/05/2006, s 11h.

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Nesta obra de Mrio de Andrade, intitulada Macunama: heri sem nenhum carter, temos, talvez, a criao mxima de Mrio de Andrade. Veja como Mrio de Andrade se valeu da cultura indgena, dos mitos para criar a sua histria. um romance muito inovador na linguagem e na temtica. H muitos estudos sobre este romance. O romance pode ser assim resumido: Macunama nasce sem pai, na tribo dos ndios Tapanhumas. Aps a morte da me, ele e os irmos (Maamape e Jingu) partem em busca de aventuras. Macunama encontra Ci, Me do Mato, rainha das Icamiabas, tribo de amazonas, faz dela sua mulher e torna-se Imperador do Mato-Virgem. Ci d luz um filho, mas ele morre e ela tambm (Ci se transforma na estrela Beta do Centauro). Logo em seguida, Macunama perde o amuleto (muiraquit) que ela lhe dera. Sabendo que o amuleto est nas mos de um mascate peruano que morava em So Paulo e que na verdade Piaim, o gigante antropfago, Macunama, acompanhado dos irmos (Jigu e Maanape), rumam ao seu encontro. Aps inmeras aventuras em sua caminhada, o heri recupera o amuleto, matando Piaim. Em seguida, Macunama volta para o Amazonas e, aps uma srie de aventuras finais, sobe aos cus, transformando-se na constelao da Ursa Maior. Como vimos desde a unidade 1, o ndio foi personagem constante desde o primeiro documento arrolado na Literatura Brasileira, a Carta de Caminha. Ele o elemento que tenta afirmar uma identidade nacional na produo literria brasileira. Na carta de Caminha h o olhar deslumbrado do europeu colonizador sobre a natureza e sobre o elemento nativo com seus usos e costumes. Na literatura romntica h a recuperao do mito do bom selvagem com personagens indgenas idealizados na sua beleza e na sua pureza. Na literatura modernista o ndio reaparece, mas agora como um elemento de provocao idealizao romntica. Macunama, por exemplo, construdo enquanto personagem sem idealizao, uma espcie de malandro e aventureiro brasileiro, nascido na Amaznia, deslocando-se por todo o Brasil at chegar civilizao industrial em So Paulo. Em 1969, Macunama foi adaptado para o cinema por Joaquim Pedro de Andrade. Aqui esto algumas fotos do filme realizado por Joaquim Pedro de Andrade, em 1969:

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http://www.primeiraleitura.com.br/auto/index.php?edicao=2033

Fonte: http://www.contracampo.com.br/27/macunaimaemquestao.htm

Outro escritor importante do movimento modernista foi Oswald de Andrade. Ele produziu romances e poemas. Seus romances mais tpicos so construdos no que se chama de linguagem telegrfica: a sintaxe reduzida ao essencial, mas a linguagem ganha um colorido especial e inusitado, devido justaposio de sintagmas (sobretudo a combinao de substantivos e adjetivos). Escreveu tambm peas para o teatro. Lembre que lemos Cano do Exlio, poema romntico de Gonalves Dias. Oswald de Andrade fez uma pardia deste poema. Vamos conhec-lo: Canto de regresso ptria Oswald de Andrade Minha terra tem palmares Onde gorjeia o mar Os passarinhos daqui No cantam como os de l Minha terra tem mais rosas E quase que mais amores Minha terra tem mais ouro Minha terra tem mais terra

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Ouro terra amor e rosas Eu quero tudo de l No permita Deus que eu morra Sem que volte para l No permita Deus que eu morra Sem que volte pra So Paulo Sem que veja a Rua 15 E o progresso de So Paulo

Disponvel em: http://www.releituras.com/oandrade_canto.asp. Acessado em 03/05/2006, s 11h. Outro escritor que no estava presente na Semana de Arte Moderna, mas produziu excelentes poemas na primeira fase modernista, foi Manuel Bandeira. Manuel Bandeira considerado um dos mais importantes poetas do sculo XX. Ele explorou a liberdade formal, mas soube, de uma maneira muito original, explorar dois temas importantes: a melancolia e a simplicidade na escolha dos temas e na elaborao da linguagem. Bandeira tratava o cotidiano com uma dose de lirismo, de poesia e fazia poemas de coisas triviais e cotidianas: de homens tomando caf num bar, at propaganda de sabonete. Ele usa vocabulrio muito simples, construes sintticas usuais e, em sua maioria, elabora poemas curtos. Vou-me Embora pra Pasrgada Manuel Bandeira Vou-me embora pra Pasrgada L sou amigo do rei L tenho a mulher que eu quero Na cama que escolherei Vou-me embora pra Pasrgada Vou-me embora pra Pasrgada Aqui eu no sou feliz L a existncia uma aventura De tal modo inconseqente Que Joana a Louca de Espanha Rainha e falsa demente Vem a ser contraparente Da nora que nunca tive E como farei ginstica Andarei de bicicleta Montarei em burro brabo 44

Subirei no pau-de-sebo Tomarei banhos de mar! E quando estiver cansado Deito na beira do rio Mando chamar a me-d'gua Pra me contar as histrias Que no tempo de eu menino Rosa vinha me contar Vou-me embora pra Pasrgada Em Pasrgada tem tudo outra civilizao Tem um processo seguro De impedir a concepo Tem telefone automtico Tem alcalide vontade Tem prostitutas bonitas Para a gente namorar E quando eu estiver mais triste Mas triste de no ter jeito Quando de noite me der Vontade de me matar L sou amigo do rei Terei a mulher que eu quero Na cama que escolherei Vou-me embora pra Pasrgada. Texto extrado do livro "Bandeira a Vida Inteira", Editora Alumbramento Rio de Janeiro, 1986, pg. 90 Disponvel em: http://www.releituras.com/mbandeira_pasargada.asp. Acessado em 03/05/2006, s 11h. A segunda fase modernista (que corresponde aproximadamente ao perodo entre 1930 e 1945) apresenta algumas caractersticas que do seqncia aos desejos dos primeiros modernistas. No entanto, no perseguem o caminho da renovao sistemtica e programtica da linguagem, abandonando a radicalizao formal que se seguiu Semana de Arte Moderna. Os romances escritos nessa fase tinham como objetivo fazer crticas s injustias sociais, sem deixar de incorporar realidades, perspectivas e linguagens regionais. Retomam, com isso, aspectos relevantes do Realismo do sculo XIX, incorporando, de certa forma, sugestes e tentativas de alguns pr-modernistas (como Monteiro Lobato). Se h, ento, uma proximidade entre esses romances da dcada de 30 e os romances realistas do sculo XIX, importante perguntar em que eles se diferenciam?

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Os romances realistas tinham uma viso cientfica e anti-sentimental; os escritores de romances da segunda fase modernista optam por uma arte que desperte o leitor emotivamente, a partir da constatao e da denncia de injustias sociais. E quem foram os poetas importantes deste perodo? Vamos dar destaque poesia de Carlos Drummond de Andrade. Ele inova na forma e na temtica que escolhe para os seus poemas. Veja aqui um de seus poemas mais conhecidos: No meio do caminho No meio do caminho tinha uma pedra tinha uma pedra no meio do caminho tinha uma pedra no meio do caminho tinha uma pedra. Nunca me esquecerei desse acontecimento na vida de minhas retinas to fatigadas. Nunca me esquecerei que no meio do caminho tinha uma pedra Tinha uma pedra no meio do caminho no meio do caminho tinha uma pedra. Disponvel em http://www.jornaldepoesia.jor.br/drumm2.html#nomeio Quadrilha Joo amava Teresa que amava Raimundo que amava Maria que amava Joaquim que amava Lili que no amava ningum. Joo foi para o Estados Unidos, Teresa para o convento, Raimundo morreu de desastre, Maria ficou para tia, Joaquim suicidou-se e Lili casou com J. Pinto Fernandes que no tinha entrado na histria. Disponvel em http://www.jornaldepoesia.jor.br/drumm2.html#quadrilha Voltemos ao contexto histrico para conhecer outros escritores importantes. O ano de 1945 o do fim da Segunda Guerra Mundial e marca a volta da democracia no Brasil49.

Para saber mais sobre este perodo histrico, voc poder ler o livro Histria do Brasil, de Boris Fausto.

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Na literatura, poderamos chamar este perodo de maturidade do Modernismo. Os escritores buscam uma literatura renovada, retomam as pesquisas de inovao formal, renovando cada vez mais a literatura brasileira. O principal escritor deste perodo Guimares Rosa. Podemos ver pela sua biografia o interesse que tinha pelas diferentes lnguas. Suas histrias so todas ambientadas no interior de Minas Gerais e, em sua escrita, ele escreve e reinventa a voz do caboclo mineiro. Seu principal romance Grande serto: veredas, obra narrada em primeira pessoa por Riobaldo, ex-vaqueiro, e agora fazendeiro s margens do Rio Urucuia, em Minas Gerais. H um interlocutor conversando com Riobaldo, mas apenas o ex-vaqueiro quem fala, um longo monlogo em que se misturam misticismo50, existencialismo, filosofia, ditos populares, ao e emoes. De um lado, temos a

preocupao do narrador em saber se fez ou no pacto com o Demnio; de outro, a estranheza que ele mesmo sente pela sua atrao pelo jaguno Diadorim. O texto foi adaptado para a televiso como uma mini-srie51. Vamos agora ao encontro de Clarice Lispector. Voc j leu o aplogo escrito pela autora no conto Uma Galinha, bem como o aplogo de Machado de Assis em que uma agulha e uma linha so transformadas em personagens de uma crtica ao sculo XIX. Clarice e Machado preferiram a introspeco narrao de fatos e eventos. Clarice uma escritora densamente psicolgica e esse seu alto grau de intimismo desdobra-se numa prova detalhista e potica, criando uma linguagem atraente. Faz o que se convencionou chamar, nos ltimos anos, literatura feminina. Alm de romancista, foi tambm excelente cronista e contista. No site www.claricelispector.com.br voc encontra a cronologia de Clarice Lispector suas fotos, as capas de seus livros e entrevistas concedidas para a televiso e o rdio, alm de matrias de jornais feitas com ela. Vamos conhecer a narrativa em que a autora nos traz lembranas da infncia.

Crena na comunicao oculta entre os homens e a divindade, no sobrenatural, devoo religiosa e contemplativa. 51 No link http://video.globo.com/Videos/Player/Entretenimento/0,,GIM692396-7822MORRE+DIADORIM,00.html possvel assistir ao momento da morte de Diadorim.

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Medo da Eternidade Clarice Lispector Jamais esquecerei o meu aflitivo e dramtico contato com a eternidade. Quando eu era muito pequena ainda no tinha provado chicles e mesmo em Recife falava-se pouco deles. Eu nem sabia bem de que espcie de bala ou bombom se tratava. Mesmo o dinheiro que eu tinha no dava pra comprar: com o mesmo dinheiro eu lucraria no sei quantas balas. Afinal minha irm juntou dinheiro, comprou e ao sairmos de casa para a escola me explicou: "Tome cuidado para no perder, porque esta bala nunca se acaba. Dura a vida inteira". "Como no acaba?" Parei um instante na rua, perplexa. "No acaba nunca e pronto" Eu estava boba: parecia-me ter sido transportada para o reino de histrias de prncipes e fadas. Peguei a pequena pastilha cor-de-rosa que representava o elixir do longo prazer. Examinei-a, quase no podia acreditar no milagre. Eu que, como outras crianas, s vezes tirava da boca uma bala ainda inteira, para chupar depois, s para faz-la durar mais. E eis-me com aquela coisa cor-de-rosa, de aparncia to inocente, tornando possvel o mundo impossvel, do qual j comeara a me dar conta. Com delicadeza, terminei afinal pondo o chicle na boca. "E agora que que eu fao?" Perguntei para no errar no ritual que certamente deveria haver. "Agora chupe o chicle para ir gostando do docinho dele, e s depois que passar o gosto voc comea a mastigar. E a mastiga a vida inteira. A menos que voc perca, eu j perdi vrios." Perder a eternidade? Nunca. O adocicado do chicle era bonzinho, no podia dizer que era timo. E, ainda perplexa, encaminhvamo-nos para a escola. "Acabou-se o docinho. E agora?" "Agora mastigue para sempre." Assustei-me, no saberia dizer por qu. Comecei a mastigar e em breve tinha na boca aquele puxa-puxa cinzento de borracha que no tinha gosto de nada. Mastigava, mastigava. Mas me sentia contrafeita. Na verdade eu no estava gostando do gosto. E a

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vantagem de ser bala eterna me enchia de uma espcie de medo, como se tem diante da idia de eternidade ou de infinito. Eu no quis confessar que no estava altura da eternidade. Que s me dava aflio. Enquanto isso, eu mastigava, obedientemente, sem parar. At que no suportei mais, e, atravessando o porto da escola, dei um jeito de o chicle mastigado cair no cho de areia. "Olha s o que aconteceu!" Disse eu em fingido espanto e tristeza. "Agora no posso mastigar mais! A bala acabou!" "J lhe disse" repetiu minha irm "que ela no acaba nunca. Mas a gente s vezes perde. At de noite a gente pode ir mastigando, mas para no engolir no sono a gente prega o chicle na cama. No fique triste, um dia eu lhe dou outro, e esse voc no perder." Eu estava envergonhada diante da bondade da minha irm, envergonhada da mentira que pregara dizendo que o chicle cara da boca por acaso. Mas aliviada. Sem o peso da eternidade sobre mim. UNIDADE 5 - A LITERATURA NA CONTEMPORANEIDADE Na contemporaneidade, no vamos pensar apenas na literatura e na sua insero histrica, como procuramos fazer at agora, mas vamos pensar na literatura e na sua insero cultural entre as demais formas de manifestaes artsticas como as que podemos observar abaixo: Grupo Cena 11 Cia. De Dana - Skinnerbox

http://www.funesc.pb.gov.br/2005/xifenart/galeria_imprensa.php

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Tocadora de realejo, de Rodrigo de Haro

http://www.clubedoze.com.br/imagens/galeria/pages/gal_1_jpg.htm

Uma homenagem ao Papa Joo Paulo II (Ioannes Paulus PP.II Karol Wojtyla) 2004,

http://www.villamanincontemporanea.it/html/eng/exhib.htm

Uma idia importante para se pensar a literatura na contemporaneidade seria retomar a idia de texto literrio.

O que um texto literrio? um dispositivo que produz significaes a partir de uma percepo artstica da linguagem. Todo texto vai ser, ento, resultado de uma leitura. O texto no se limita ao escrito, implica, sobretudo, o olhar do outro, e no apenas daquele que escreve. 50

Se uma fotografia, uma escultura ou um filme so textos, como sei que um texto literrio? No h uma resposta acabada e definitiva. A Teoria da Literatura52 tem nos fornecido, desde o incio do sculo XX, elementos para se tentar apreender o objeto da literatura. Vamos recuperar alguns conceitos que voc aprendeu nos tpicos anteriores. O que seria, por exemplo, um texto potico? No existe uma definio que d conta do que mesmo a poesia. Quando voc leu os poetas romnticos brasileiros, os poetas parnasianos, os poetas simbolistas e os poetas modernistas, pde perceber que a poesia consegue tocar o esprito e provocar emoo, a partir de uma maneira especfica de construir a linguagem. Segundo o poeta francs Paul Valry, um poema uma mquina de criar emoes. O poeta tem sensibilidade em relao lngua em que se expressa, tem imaginao e sabe trabalhar a sua linguagem. A poesia , assim, a arte da linguagem. O poema no s combina palavras, versos, sons e ritmos. Ele combina pensamentos, gestos, sentimentos. O poema a concretizao formal da poesia. O verso tradicional se caracteriza por sua medida (nmero regular de slabas mtricas), pelo seu ritmo (cadncia e alternncia de sons) e pela rima (repetio de uma mesma sonoridade ao final dos versos). Tradicionalmente, nas lnguas latinas, os versos so delimitados por uma mudana de linha. No final do sculo XIX, houve a introduo do verso livre, isto , de versos que no tinham nenhuma mtrica ou que utilizam algumas mtricas distintas. No sculo XX, desde o Modernismo, o experimentalismo53 inovou muito o modo de fazer poesia, associando elementos fortemente visuais, utilizando recursos das linguagens dos meios de comunicao de massa e buscando abolir a utilizao do verso tradicional. Podemos exemplificar as experincias concretistas.

Um bom livro de teoria o de Antoine Compagnon chamado O Demnio da Teoria: Literatura e Senso Comum, publicado em 1999 pela Editora da UFMG. 53 Uma boa referncia de leitura o livro de 1991 de Waldenyr Caldas chamado Cultura de Massa e Poltica de Comunicaes.

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de Alexandre de Almeida Janny Teixeira Disponvel em http://www.santacruz.g12.br/pcon_te1.htm

de Augusto de Campos Disponvel em: http://www.un_espirro.blogspot.com/2003_11_01_un_espirro_archive.html

importante salientar que essas formas experimentais convivem com formas tradicionais, e umas influenciam e alimentam as outras. Alguns poemas, embora dialoguem diretamente com a versificao tradicional, no deixam de remeter a alguns

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elementos dessas formas visuais e dessas experincias verbais e sonoras da poesia concreta. Um elemento potico muito importante a metfora. A metfora uma relao entre duas palavras ou imagens, estabelecida pelo escritor e que se baseia em uma associao de idias, subjetiva e parcialmente arbitrria. Com a metfora, uma palavra deixa seu contexto para participar de outro. Veja este exemplo: METFORA Gilberto Gil Uma lata existe para conter algo Mas quando o poeta diz: "Lata" Pode estar querendo dizer o incontvel Uma meta existe para ser um alvo Mas quando o poeta diz: "Meta" Pode estar querendo dizer o inatingvel Por isso, no se meta a exigir do poeta Que determine o contedo em sua lata Na lata do poeta tudonada cabe Pois ao poeta cabe fazer Com que na lata venha caber O incabvel Deixe a meta do poeta, no discuta Deixe a sua meta fora da disputa Meta dentro e fora, lata absoluta Deixe-a simplesmente metfora Disponvel em: http://letras.terra.com.br/gilberto-gil/487564/ - Acessado 29/06/2008 11h. A partir da segunda metade do sculo XX, as experincias formais em criao potica se aproximaram das tecnologias de informao e comunicao, da ciberntica e da informtica, resgatando, por outro lado, experincias formais dos sculos XVII e XVIII. Essa mistura de tecnologia contempornea e de procedimentos mais antigos interessante e confere uma feio especial criao artstica atual. No apenas os gneros, mas as artes e as pocas so misturadas, sem preocupao com hierarquias rigorosas entre eles todos.

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O teatro um gnero que procura representar materialmente o real. No palco, os atores e as atrizes representam para o pblico em um espao definido. A cena aponta para o real, atravs de seus cenrios, suas iluminaes, seus objetos, seus figurinos, dos atores se movendo e falando no palco. Contudo, o realismo nem sempre prepondera, pois as representaes podem ser simblicas. Uma garrafa de Coca-Cola sobre uma mesa pode representar algo alm de sua mera presena, pode, entre outras coisas, sugerir a influncia da cultura americana. importante salientar que uma pea teatral envolve muitas pessoas: o escritor da pea, os atores, o diretor, o cengrafo, o figurinista, os iluminadores e o pblico. Vamos colocar aqui um ato de uma pea teatral, de um dramaturgo importante na contemporaneidade. Seu nome Nelson Rodrigues. Como voc imagina a representao desta pea? (Comea o terceiro ato com o teatro em trevas. Clessi e Alade ao microfone.) Clessi (microfone) Talvez voc no tenha assassinado seu marido. Alade (microfone) Mas eu me lembro! Foi com um ferro bati na base do crnio! Aqui. Clessi (microfone) s vezes, pode ter sido sonho! Alade (microfone, com um acento doloroso) Sonho ser? Estou com a cabea to virada! Pode ser que tudo tenha ficado s na vontade! Clessi (microfone) Ento aconteceu o qu, na igreja? (Luz no plano da memria. Esto Clessi e o seu namorado vestidos maneira de 1905.) Alade (microfone) Estou sempre com a idia que seu namorado tinha a cara de Pedro. (Clessi e Pedro sentados, num rcamier.) Clessi (com o mesmo vestido, mas sem chapu) Quer ver meus coelhinhos no quintal? Namorado (frio) No. Clessi (meiga) Tem uns to bonitos! (levantam-se os dois. Ele olha-a, depois senta-se de costas para ela. Clessi anda e volta.)

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Trecho de Vestido de Noiva Voc observou o predomnio de dilogos entre os personagens? Essa a

caracterstica principal e mais evidente do texto teatral. Os dilogos predominam, claro, mas so conduzidos ou contextualizados pelas marcaes (tambm chamadas de rubricas ou didasclias) fornecidas pelo autor, em que se busca dar informaes sobre os movimentos dos atores, o tom de voz, as expresses corporais etc. Agora vamos conhecer alguns contos e crnicas contemporneas. Observe que buscamos organiz-los segundo temticas que esto relacionadas a algumas questes do mundo contemporneo e que so constantemente abordadas pelos escritores da atualidade. 1. A tecnologia Zap Moacyr Scliar No faz muito que temos esta nova TV com controle remoto, mas devo dizer que se trata agora de um instrumento sem o qual eu no saberia viver. Passo os dias sentado na velha poltrona, mudando de um canal para outro uma tarefa que antes exigia certa movimentao, mas que agora ficou muito fcil. Estou num canal, no gosto zap, mudo para outro. No gosto de novo zap, mudo de novo. Eu gostaria de ganhar em dlar num ms o nmero de vezes que voc troca de canal em uma hora, diz minha me. Trata-se de uma pretenso fantasiosa, mas pelo menos indica disposio para o humor, admirvel nessa mulher. Sofre, minha me. Sempre sofreu: infncia carente, pai cruel etc. Mas o seu sofrimento aumentou muito quando meu pai a deixou. J faz tempo; foi logo depois que nasci, e estou agora com treze anos. Uma idade em que se v muita televiso, e em que se muda de canal constantemente, ainda que minha me ache isso um absurdo. Da tela, uma moa sorridente pergunta se o caro telespectador j conhece certo novo sabo em p. No conheo nem quero conhecer, de modo que zap mudo de canal. "No me abandone, Mariana, no me abandone!" Abandono, sim. No tenho o menor remorso, em se tratando de novelas: zap, e agora um desenho, que eu j vi duzentas vezes, e zap um homem falando. Um homem, abraado guitarra eltrica, fala a uma entrevistadora. um roqueiro. Alis, o que est dizendo, que um roqueiro, que sempre foi e sempre ser um roqueiro. Tal veemncia se justifica, porque ele no parece um roqueiro. meio velho, tem cabelos grisalhos, rugas, falta-lhe um dente. o meu

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pai. sobre mim que fala. Voc tem um filho, no tem?, pergunta a apresentadora, e ele, meio constrangido situao pouco admissvel para um roqueiro de verdade , diz que sim, que tem um filho, s que no o v h muito tempo. Hesita um pouco e acrescenta: voc sabe, eu tinha de fazer uma opo, era a famlia ou o rock. A entrevistadora, porm, insiste ( chata, ela): mas o seu filho gosta de rock? Que voc saiba, seu filho gosta de rock? Ele se mexe na cadeira; o microfone, preso desbotada camisa, roa-lhe o peito, produzindo um desagradvel e bem audvel rascar. Sua angstia compreensvel; a est, num programa local e de baixssima audincia e ainda tem de passar pelo vexame de uma pergunta que o embaraa e qual no sabe responder. E ento ele me olha. Vocs diro que no, que para a cmera que ele olha; aparentemente isso, aparentemente ele est olhando para a cmera, como lhe disseram para fazer; mas na realidade a mim que ele olha, sabe que em algum lugar, diante de uma tev, estou a fitar seu rosto atormentado, as lgrimas me correndo pelo rosto; e no meu olhar ele procura a resposta pergunta da apresentadora: voc gosta de rock? Voc gosta de mim? Voc me perdoa? mas a comete um erro, um engano mortal: insensivelmente, automaticamente, seus dedos comeam a dedilhar as cordas da guitarra, o vcio do velho roqueiro, do qual ele no pode se livrar nunca, nunca. Seu rosto se ilumina refletores que se acendem? e ele vai dizer que sim, que seu filho ama o rock tanto quanto ele, mas nesse momento zap aciono o controle remoto e ele some. Em seu lugar, uma bela e sorridente jovem que est exceo do pequeno relgio que usa no pulso nua, completamente nua. O texto acima, publicado em "Contos Reunidos", Companhia das Letras So Paulo, 1995, consta tambm do livro "Os cem melhores contos brasileiros do sculo", seleo de Italo Moriconi, Editora Objetiva Rio de Janeiro, 2000, pg. 555. Disponvel em http://www.releituras.com/mscliar_zap.asp

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2. Literatura feminina Rond Ivana Arruda Leite Lusa julgava impossvel terminar seu caso com Mrio. Um dia, tenra como um pintinho sado da casca, chamou Mrio sua casa e pediu que no a procurasse mais. Ele relutou, mas foi. Ela nem chorou. Abriu a bolsa, apanhou a agenda e anotou o nico compromisso para o prximo fim de semana: ser feliz. Lusa julgava impossvel terminar seu caso com Mrio. Sofria da sndrome do fracasso prvio, j tentara mil vezes e nunca havia conseguido. Um dia, tenra como um pintinho sado da casca, chamou Mrio sua casa e pediu que no a procurasse mais. Ele relutou, mas foi. Ela nem chorou. Abriu a bolsa, apanhou a agenda e anotou o nico compromisso para o prximo fim de semana: ser feliz. Lusa julgava impossvel terminar seu caso com Mrio. Sofria da sndrome do fracasso prvio, j tentara mil vezes e nunca havia conseguido. Aquele amor mais parecia um cncer ou vcio que no se cura. Ela esperava que um milagre acontecesse. Um dia, tenra como um pintinho sado da casca, chamou Mrio sua casa e pediu que no a procurasse mais. Antes, porm, sentou no colo e falou que talvez ainda valesse a pena tentar. Mrio no disse palavra. Ela fez p firme e pediu que ele fosse embora de uma vez. Ele relutou, mas foi. Ela nem chorou. Fez um caf, sentou-se na sala e acendeu um cigarro. Abriu a bolsa, apanhou a agenda e anotou o nico compromisso para o prximo fim de semana: ser feliz. Lusa julgava impossvel terminar seu caso com Mrio. Sofria da sndrome do fracasso prvio. J tentara mil vezes e nunca havia conseguido. Estavam juntos h mais de oito anos, mas Mrio s prometia casamento quando bebia alm da conta. Aquele amor mais parecia um cncer ou vcio que no se cura. Ela esperava que um milagre acontecesse. Um dia, tenra como um pintinho sado da casca, chamou Mrio sua casa e pediu que no a procurasse mais. Antes, porm, sentou no colo e falou que talvez ainda valesse a pena tentar. Mrio no disse palavra. Nisso tocou o telefone. Era a mulher de Mrio dizendo que hoje era o ltimo dia para pagar o Credicard. Mrio pediu dinheiro emprestado a Lusa e foi entregar mulher que estava esperando l embaixo. Com o talo de cheques aberto sobre a mesa, Lusa disse olhando fundo nos seus olhos: voc no tem d de mim? Mais do que voc pensa, ele respondeu. Tava na cara que aquilo era frase feita, ele nunca quis mudar a situao. Ela fez p firme e pediu que ele fosse embora de uma vez. Ele relutou. mas foi. Ela nem chorou. E eu ainda lhe paguei o 57

Credicard. Fez caf, sentou-se na sala e acendeu um cigarro. Abriu a bolsa, apanhou a agenda e anotou o nico compromisso para o prximo fim de semana: ser feliz. Lusa julgava impossvel terminar seu caso com Mrio. Sofria da sndrome do fracasso prvio, j tentara mil vezes e nunca havia conseguido. Estavam juntos h mais de oito anos, mas Mrio s prometia casamento quando bebia alm da conta. No comeo foi um romance muito apaixonado. Acreditavam que haviam nascido um para o outro. Hoje, aquele amor mais parecia um cncer ou vcio que no se cura. Ela esperava que um milagre acontecesse. Um dia, tenra como um pintinho sado da casca, chamou Mrio sua casa e pediu que no a procurasse mais. Antes, porm, sentou no colo e falou que talvez ainda valesse a pena tentar. Mrio no disse palavra. Nisso tocou o telefone. Era a mulher de Mrio dizendo que hoje era o ltimo dia para pagar o Credicard. Mrio pediu dinheiro emprestado a Lusa e foi entregar mulher que estava esperando l embaixo. Com o talo de cheques aberto sobre a mesa, Lusa disse olhando fundo nos seus olhos: voc no tem d de mim? Mais do que voc pensa, ele respondeu. Tava na cara que aquilo era frase feita, ele nunca quis mudar a situao. Ela fez p firme e pediu que ele fosse embora de uma vez. No sei se se fez de surdo ou de bobo, mas sugeriu que fossem comprar cerveja pra lavar a serpentina. Lusa disse que no estava a fim de cerveja porcaria nenhuma e que no queria prolongar aquele inferno por mais nenhum minuto. Ele relutou, mas foi. Ela nem chorou. E eu ainda lhe paguei o Credicard. Fez caf, sentou-se na sala e acendeu um cigarro. Abriu a bolsa, apanhou a agenda e anotou o nico compromisso para o prximo fim de semana: ser feliz. Meu nome Lusa, tenho trinta e sete anos e sempre julguei impossvel terminar meu caso com Mrio. Passei a sofrer a sndrome do fracasso prvio, j tentara mil vezes e nunca havia conseguido. Estvamos juntos h mais de oito anos, mas Mrio s prometia casamento quando bebia alm da conta. Sbrio, tinha sempre um punhado de razes: o filho, os cachorros, a casa, a mulher, o papagaio, a me doente, a grana. No comeo foi um romance muito apaixonado. Acreditvamos que havamos nascido um para o outro. Hoje, aquele amor mais parecia um cncer ou vcio que no se cura. Sempre esperei que um milagre acontecesse. Um dia, tenra como um pintinho sado da casca, chamei Mrio minha casa e pedi que no me procurasse mais. Antes, porm, sentei no colo e falei que talvez ainda valesse a pena tentar. Mrio no disse palavra. Depois riu: voc j me falou isto mil vezes. Nisso tocou o telefone. Era a mulher dele dizendo que hoje era o ltimo dia para pagar o Credicard. Pois ele teve a cara de pau de

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me pedir dinheiro emprestado e levar mulher que estava esperando l embaixo. Quando perguntei: e ns? E a nossa situao? Ele me disse: hoje o ltimo dia pra pagar o Credicard e voc quer que eu pense na nossa situao? Ao subir, me encontrou feito esttua na sala de jantar. Olhei fundo nos seus olhos e perguntei: voc no tem d de mim? Mais do que voc pensa, ele respondeu. Tava na cara que aquilo era frase feita, Mrio nunca quis mudar a situao. Fiz p firme e pedi que ele fosse embora de uma vez. No sei se se fez de surdo ou de bobo, mas sugeriu que fssemos comprar cerveja pra lavar a serpentina. Disse-lhe que no estava a fim de cerveja porcaria nenhuma e que no queria prolongar aquele inferno por mais nenhum minuto. Ele relutou, mas foi. Eu nem chorei. E eu ainda lhe paguei o Credicard. Depois que ele saiu, fiz caf, senteime na sala e acendi um cigarro. Nunca mais fui feliz. Disponvel em: http://www.releituras.com/ivanaleite_menu.asp

3. A solido urbana Lixo Lus Fernando Verssimo

Encontram-se na rea de servio. Cada um com seu pacote de lixo. a primeira vez que se falam. - Bom dia... - Bom dia. - A senhora do 610. - E o senhor do 612 - . - Eu ainda no lhe conhecia pessoalmente... - Pois ... - Desculpe a minha indiscrio, mas tenho visto o seu lixo... - O meu qu? - O seu lixo.

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- Ah... - Reparei que nunca muito. Sua famlia deve ser pequena... - Na verdade sou s eu. - Mmmm. Notei tambm que o senhor usa muito comida em lata. - que eu tenho que fazer minha prpria comida. E como no sei cozinhar... - Entendo. - A senhora tambm... - Me chame de voc. - Voc tambm perdoe a minha indiscrio, mas tenho visto alguns restos de comida em seu lixo. Champignons, coisas assim... - que eu gosto muito de cozinhar. Fazer pratos diferentes. Mas, como moro sozinha, s vezes sobra... - A senhora... Voc no tem famlia? - Tenho, mas no aqui. - No Esprito Santo. - Como que voc sabe? - Vejo uns envelopes no seu lixo. Do Esprito Santo. - . Mame escreve todas as semanas. - Ela professora? - Isso incrvel! Como foi que voc adivinhou? - Pela letra no envelope. Achei que era letra de professora. - O senhor no recebe muitas cartas. A julgar pelo seu lixo. - Pois ... - No outro dia tinha um envelope de telegrama amassado. - . - Ms notcias?

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- Meu pai. Morreu. - Sinto muito. - Ele j estava bem velhinho. L no Sul. H tempos no nos vamos. - Foi por isso que voc recomeou a fumar? - Como que voc sabe? - De um dia para o outro comearam a aparecer carteiras de cigarro amassadas no seu lixo. - verdade. Mas consegui parar outra vez. - Eu, graas a Deus, nunca fumei. - Eu sei. Mas tenho visto uns vidrinhos de comprimido no seu lixo... - Tranqilizantes. Foi uma fase. J passou. - Voc brigou com o namorado, certo? - Isso voc tambm descobriu no lixo? - Primeiro o buqu de flores, com o cartozinho, jogado fora. Depois, muito leno de papel. - , chorei bastante, mas j passou. - Mas hoje ainda tem uns lencinhos... - que eu estou com um pouco de coriza. - Ah. - Vejo muita revista de palavras cruzadas no seu lixo. - . Sim. Bem. Eu fico muito em casa. No saio muito. Sabe como . - Namorada? - No. - Mas h uns dias tinha uma fotografia de mulher no seu lixo. At bonitinha. - Eu estava limpando umas gavetas. Coisa antiga. - Voc no rasgou a fotografia. Isso significa que, no fundo, voc quer que ela volte.

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- Voc j est analisando o meu lixo! - No posso negar que o seu lixo me interessou. - Engraado. Quando examinei o seu lixo, decidi que gostaria de conhec-la. Acho que foi a poesia. - No! Voc viu meus poemas? - Vi e gostei muito. - Mas so muito ruins! - Se voc achasse eles ruins mesmo, teria rasgado. Eles s estavam dobrados. - Se eu soubesse que voc ia ler... - S no fiquei com eles porque, afinal, estaria roubando. Se bem que, no sei: o lixo da pessoa ainda propriedade dela? - Acho que no. Lixo domnio pblico. - Voc tem razo. Atravs do lixo, o particular se torna pblico. O que sobra da nossa vida privada se integra com a sobra dos outros. O lixo comunitrio. a nossa parte mais social. Ser isso? - Bom, a voc j est indo fundo demais no lixo. Acho que... - Ontem, no seu lixo... - O qu? - Me enganei, ou eram cascas de camaro? - Acertou. Comprei uns camares grados e descasquei. - Eu adoro camaro. - Descasquei, mas ainda no comi. Quem sabe a gente pode... - Jantar juntos? - . - No quero dar trabalho. - Trabalho nenhum. - Vai sujar a sua cozinha?

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- Nada. Num instante se limpa tudo e pe os restos fora. - No seu lixo ou no meu? Disponvel em http://portalliteral.terra.com.br/verissimo/porelemesmo/porelemesmo_lixo.shtml?porele mesmo

4. A sexualidade Aqueles dois (Histria de aparente mediocridade e represso) Caio Fernando Abreu Para Rofran Fernandes: "I announce adhesiveness, I say it shall be limitless, unloosen il. I say you shall yet find the friend you were looking for." (Walt Whitman: So Long!) A verdade que no havia mais ningum em volta. Meses depois, no no comeo, um deles diria que a repartio era como "um deserto de almas". O outro concordou sorrindo, orgulhoso, sabendo-se excludo. E longamente, entre cervejas, trocaram ento cidos comentrios sobre as mulheres mal-amadas e vorazes, os papos de futebol, amigo secreto, lista de presente, bookmaker, bicho, endereo de cartomante, clips no relgio de ponto, vezenquando salgadinhos no fim do expediente, champanha nacional em copo de plstico. Num deserto de almas tambm desertas, uma alma especial reconhece de imediato a outra talvez por isso, quem sabe? Mas nenhum se perguntou. No chegaram a usar palavras como "especial", "diferente" ou qualquer coisa assim. Apesar de, sem efuses, terem se reconhecido no primeiro segundo do primeiro minuto. Acontece porm que no tinham preparo algum para dar nome s emoes, nem mesmo para tentar entend-las. No que fossem muito jovens, incultos demais ou mesmo um pouco burros. Raul tinha um ano mais que trinta; Saul, um menos. Mas as diferenas entre eles no se limitavam a esse tempo, a essas letras. Raul vinha de um casamento fracassado, trs anos e nenhum filho. Saul, de um noivado to interminvel que terminara um dia, e um curso frustrado de Arquitetura. Talvez por isso, desenhava. S rostos, com enormes olhos sem ris nem pupilas. Raul ouvia msica e, s vezes, de 63

porre, pegava o violo e cantava, principalmente velhos boleros em espanhol. E cinema, os dois gostavam. Passaram no mesmo concurso para a mesma firma, mas no se encontraram durante os testes. Foram apresentados no primeiro dia de trabalho de cada um. Disseram prazer, Raul, prazer, Saul, depois como mesmo o seu nome? sorrindo divertidos da coincidncia. Mas discretos, porque eram novos na firma e a gente, afinal, nunca sabe onde est pisando. Tentaram afastar-se quase imediatamente, deliberando limitarem-se a um cotidiano oi, tudo bem ou, no mximo, s sextas, um cordial bom fim de semana, ento. Mas desde o princpio alguma coisa fados, astros, sinas, quem saber? conspirava contra (ou a favor, por que no?) aqueles dois. Suas mesas ficavam lado a lado. Nove horas dirias, com intervalo de uma para o almoo. E perdidos no meio daquilo que Raul (ou teria sido Saul?) chamaria, meses depois, exatamente de "um deserto de almas", para no sentirem tanto frio, tanta sede, ou simplesmente por serem humanos, sem querer justific-los ou, ao contrrio, justificando-os plena e profundamente, enfim: que mais restava queles dois seno, pouco a pouco, se aproximarem, se conhecerem, se misturarem? Pois foi o que aconteceu. To lentamente que mal perceberam.

II Eram dois moos sozinhos. Raul tinha vindo do norte, Saul tinha vindo do sul. Naquela cidade, todos vinham do norte, do sul, do centro, do leste e com isso quero dizer que esse detalhe no os tornaria especialmente diferentes. Mas no deserto em volta, todos os outros tinham referenciais, uma mulher, um tio, uma me, um amante. Eles no tinham ningum naquela cidade de certa forma, tambm em nenhuma outra , a no ser a si prprios. Diria tambm que no tinham nada, mas no seria inteiramente verdadeiro. Alm do violo, Raul tinha um telefone alugado, um toca-discos com rdio e um sabi na gaiola, chamado Carlos Gardel. Saul, uma televiso colorida com imagem fantasma, cadernos de desenho, vidros de tinta nanquim e um livro com reprodues de Van Gogh. Na parede do quarto de penso, uma outra reproduo de Van Gogh: aquele quarto com a cadeira de palhinha parecendo torta, a cama estreita, as tbuas do assoalho, colocado na parede em frente cama. Deitado, Saul tinha s vezes a impresso de que o quadro era um espelho refletindo, quase fotograficamente, o prprio quarto, ausente apenas ele mesmo. Quase sempre, era nessas ocasies que desenhava. 64

Eram dois moos bonitos tambm, todos achavam. As mulheres da repartio, casadas, solteiras, ficaram nervosas quando eles surgiram, to altos e altivos, comentou, olhos arregalados, uma das secretrias. Ao contrrio dos outros homens, alguns at mais jovens, nenhum tinha barriga ou aquela postura desalentada de quem carimba ou datilografa papis oito horas por dia. Moreno de barba forte azulando o rosto, Raul era um pouco mais definido, com sua voz de baixo profundo, to adequada aos boleros amargos que gostava de cantar. Tinham a mesma altura, o mesmo porte, mas Saul parecia um pouco menor, mais frgil, talvez pelos cabelos claros, cheios de caracis midos, olhos assustadios, azul desmaiado. Eram bonitos juntos, diziam as moas. Um doce de olhar. Sem terem exatamente conscincia disso, quando juntos os dois aprumavam ainda mais o porte e, por assim dizer, quase cintilavam, o bonito de dentro de um estimulando o bonito de fora do outro, e vice-versa. Como se houvesse entre aqueles dois, uma estranha e secreta harmonia.

III Cruzavam-se, silenciosos mas cordiais, junto garrafa trmica do cafezinho, comentando o tempo ou a chatice do trabalho, depois voltavam s suas mesas. Muito de vez em quando, um pedia um cigarro ao outro, e quase sempre trocavam frases como tanta vontade de parar, mas nunca tentei, ou j tentei tanto, agora desisti. Durou tempo, aquilo. E teria durado muito mais, porque serem assim fechados, quase remotos, era um jeito que traziam de longe. Do norte, do sul. At um dia em que Saul chegou atrasado e, respondendo a um vago que que houve, contou que tinha ficado at tarde assistindo a um velho filme na televiso. Por educao, ou cumprindo um ritual, ou apenas para que o outro no se sentisse mal chegando quase s onze, apressado, barba por fazer, Raul deteve os dedos sobre o teclado da mquina e pergunto: que filme? Infmia, Saul contou baixo, Audrey Hepburn, Shirley MacLayne, um filme muito antigo, ningum conhece. Raul olhou-o devagar, e mais atento, como ningum conhece? eu conheo e gosto muito. Abalado, convidou Saul para um caf e, no que restava daquela manh muito fria de junho, o prdio feio mais que nunca parecendo uma priso ou uma clnica psiquitrica, falaram sem parar sobre o filme.

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Outros filmes viriam, nos dias seguintes, e to naturalmente como se de alguma forma fosse inevitvel, tambm vieram histrias pessoais, passados, alguns sonhos, pequenas esperana e sobretudo queixas. Daquela firma, daquela vida, daquele n, confessaram uma tarde cinza de sexta, apertado no fundo do peito. Durante aquele fim de semana obscuramente desejaram, pela primeira vez, um em sua quitinete, outro na penso, que o sbado e o domingo caminhassem depressa para dobrar a curva da meianoite e novamente desaguar na manh de segunda-feira quando, outra vez, se encontrariam para: um caf. Assim foi, e contaram um que tinha bebido alm da conta, outro que dormira quase o tempo todo. De muitas coisas falaram aqueles dois nessa manh, menos da falta que sequer sabiam claramente ter sentido. Atentas, as moas em volta providenciavam esticadas aos bares depois do expediente, gafieiras, discotecas, festinhas na casa de uma, na casa de outra. A princpio esquivos, acabaram cedendo, mas quase sempre enfiavam-se pelos cantos e sacadas para contar suas histrias interminveis. Uma noite, Raul pegou o violo e cantou T Me Acostumbraste. Nessa mesma festa, Saul bebeu demais e vomitou no banheiro. No caminho at os txis separados, Raul falou pela primeira vez no casamento desfeito. Passo incerto, Saul contou do noivado antigo. E concordaram, bbados, que estavam ambos cansados de todas as mulheres do mundo, suas tramas complicadas, suas exigncias mesquinhas. Que gostavam de estar assim, agora, ss, donos de suas prprias vidas. Embora, isso no disseram, no soubessem o que fazer com elas. Dia seguinte, de ressaca, Saul no foi trabalhar nem telefonou. Inquieto, Raul vagou o dia inteiro pelos corredores subitamente desertos, gelados, cantando baixinho T Me Acostumbraste, entre inmeros cafs e meio mao de cigarros a mais que o habitual.

IV Os fins de semana tornaram-se to longos que um dia, no meio de um papo qualquer, Raul deu a Saul o nmero de seu telefone, alguma coisa que voc precisar, se ficar doente, a gente nunca sabe. Domingo depois do almoo, Saul telefonou s para saber o que o outro estava fazendo, e visitou-o, e jantaram juntos a comidinha mineira que a empregada deixara pronta sbado. Foi dessa vez que, cidos e unidos, falaram no tal deserto, nas tais almas. H quase seis meses se conheciam. Saul deu-se bem com Carlos Gardel, que ensaiou um canto tmido ao cair da noite. Mas quem cantou foi Raul: Perfdia, La Barca e, a pedido de Saul, outra vez, duas vezes, T Me Acostumbraste. 66

Saul gostava principalmente daquele pedacinho assim sutil llegaste a m como una tentacin llenando de inquietud mi corazn. Jogaram algumas partidas de buraco e, por volta das nove, Saul se foi. Na segunda, no trocaram uma palavra sobre o dia anterior. Mas falaram mais que nunca, e muitas vezes foram ao caf. As moas em volta espiavam, s vezes cochichando sem que eles percebessem. Nessa semana, pela primeira vez almoaram juntos na penso de Saul, que quis subir ao quarto para mostrar os desenhos, visitas proibidas noite, mas faltavam cinco para as duas e o relgio de ponto era implacvel. Saam e voltavam juntos, desde ento, geralmente muito alegres. Pouco tempo depois, com pretexto de assistir a Vagas Estrelas da Ursa na televiso de Saul, Raul entrou escondido na penso, uma garrafa de conhaque no bolso interno do palet. Sentados no cho, costas apoiadas na cama estreita, quase no prestaram ateno no filme. No paravam de falar. Cantarolando Io Che Non Vivo, Raul viu os desenhos, olhando longamente a reproduo de Van Gogh, depois perguntou como Saul conseguia viver naquele quartinho to pequeno. Parecia sinceramente preocupado. No triste? perguntou. Saul sorriu forte: a gente acostuma. Aos domingos, agora, Saul sempre telefonava. E vinha. Almoavam ou jantavam, bebiam, fumavam, falavam o tempo todo. Enquanto Raul cantava vezenquando El Da Que Me Quieras, vezenquando Noche de Ronda , Saul fazia carinhos lentos na cabecinha de Carlos Gardel, pousado no seu dedo indicador. s vezes olhavam-se. E sempre sorriam. Uma noite, porque chovia, Saul acabou dormindo no sof. Dia seguinte, chegaram juntos repartio, cabelos molhados do chuveiro. As moas no falaram com eles. Os funcionrios barrigudos e desalentados trocaram alguns olhares que os dois no saberiam compreender, se percebessem. Mas nada perceberam, nem os olhares nem duas ou trs piadas. Quando faltavam dez minutos para as seis, saram juntos, altos e altivos, para assistir ao ltimo filme de Jane Fonda.

V Quando comeava a primavera, Saul fez aniversrio. Porque achava seu amigo muito solitrio, ou por outra razo assim, Raul deu a ele a gaiola com Carlos Gardel. No comeo do vero, foi a vez de Raul fazer aniversrio. E porque estava sem dinheiro, porque seu amigo no tinha nada nas paredes da quitinete, Saul deu a ele a reproduo de Van Gogh. Mas entre esses dois aniversrios, aconteceu alguma coisa.

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No norte, quando comeava dezembro, a me de Raul morreu e ele precisou passar uma semana fora. Desorientado, Saul vagava pelos corredores da firma esperando um telefonema que no vinha, tentando em vo concentrar-se nos despachos, processos, protocolos. noite, em seu quarto, ligava a televiso gastando tempo em novelas vadias ou desenhando olhos cada vez mais enormes, enquanto acariciava Carlos Gardel. Bebeu bastante, nessa semana. E teve um sonho: caminhava entre as pessoas da repartio, todas de preto, acusadoras. exceo de Raul, todo de branco, abrindo os braos para ele. Abraados fortemente, e to prximos que um podia sentir o cheiro do outro. Acordou pensando mas ele que devia estar de luto. Raul voltou sem luto. Numa sexta de tardezinha, telefonou para a repartio pedindo a Saul que fosse v-lo. A voz de baixo profundo parecia ainda mais baixa, mais profunda. Saul foi. Raul tinha deixado a barba crescer. Estranhamente, ao invs de parecer mais velho ou mais duro, tinha um rosto quase de menino. Beberam muito nessa noite. Raul falou longamente da me eu podia ter sido mais legal com ela, disse, e no cantou. Quando Saul estava indo embora, comeou a chorar. Sem saber ao certo o que fazia, Saul estendeu a mo e, quando percebeu, seus dedos tinham tocado a barba crescida de Raul. Sem tempo para compreenderem, abraaram-se fortemente. E to prximos que um podia sentir o cheiro do outro: o de Raul, flor murcha, gaveta fechada; o de Saul, colnia de barba, talco. Durou muito tempo. A mo de Saul tocava a barba de Raul, que passava os dedos pelos caracis midos do cabelo do outro. No diziam nada. No silncio era possvel ouvir uma torneira pingando longe. Tanto tempo durou que, quando Saul levou a mo ao cinzeiro, o cigarro era apenas uma longa cinza que ele esmagou sem compreender. Afastaram-se, ento. Raul disse qualquer coisa como eu no tenho mais ningum no mundo, e Saul outra coisa qualquer como voc tem a mim agora, e para sempre. Usavam palavras grandes ningum, mundo, sempre e apertavam-se as duas mos ao mesmo tempo, olhando-se nos olhos injetados de fumo e lcool. Embora fosse sexta e no precisassem ir repartio na manh seguinte, Saul despediu-se. Caminhou durante horas pelas ruas desertas, cheias apenas de gatos e putas. Em casa; acariciou Carlos Gardel at que os dois dormissem. Mas um pouco antes, sem saber por qu, comeou a chorar sentindo-se s e pobre e feio e infeliz e confuso e abandonado e bbado e triste, triste, triste. Pensou em ligar para Raul, mas no tinha fichas e era muito tarde.

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Depois, chegou o Natal, o Ano-Novo que passaram juntos, recusando convites dos colegas de repartio. Raul deu a Saul uma reproduo do Nascimento de Vnus, que ele colocou na parede exatamente onde estivera o quarto de Van Gogh. Saul deu a Raul um disco chamado Os Grandes Sucessos de Dalva de Oliveira. O que mais ouviram foi Nossas Vidas, prestando ateno no pedacinho que dizia at nossos beijos parecem beijos de quem nunca amou. Foi na noite de trinta e um, aberta a champanhe na quitinete de Raul, que Saul ergueu a taa e brindou nossa amizade que nunca nunca vai terminar. Beberam at quase cair. Na hora de deitar, trocando a roupa no banheiro, muito bbado, Saul falou que ia dormir nu. Raul olhou para ele e disse voc tem um corpo bonito. Voc tambm, disse Saul, e baixou os olhos. Deitaram ambos nus, um na cama atrs do guarda-roupa, outro no sof. Quase a noite inteira, um conseguia ver a brasa acesa do cigarro do outro, furando o escuro feito um demnio de olhos incendiados. Pela manh, Saul foi embora sem se despedir para que Raul no percebesse suas fundas olheiras. Quando janeiro comeou, quase na poca de tirarem frias e tinham planejado, juntos, quem sabe Parati, Ouro Preto, Porto Seguro ficaram surpresos naquela manh em que o chefe de seo os chamou, perto do meio-dia. Fazia muito calor. Suarento, o chefe foi direto ao assunto. Tinha recebido algumas cartas annimas. Recusou-se a mostr-las. Plidos, ouviram expresses como "relao anormal e ostensiva", "desavergonhada aberrao", "comportamento doentio", "psicologia deformada", sempre assinadas por Um Atento Guardio da Moral. Saul baixou os olhos desmaiados, mas Raul colocou-se em p. Parecia muito alto quando, com uma das mos apoiadas no ombro do amigo e a outra erguendo-se atrevida no ar, conseguiu ainda dizer a palavra nunca, antes que o chefe, entre coisas como a-reputao-de-nossa-firma, declarasse frio: os senhores esto despedidos. Esvaziaram lentamente cada um a sua gaveta, a sala deserta na hora do almoo, sem se olharem nos olhos. O sol de vero escaldava o tampo de metal das mesas. Raul guardou no grande envelope pardo um par de olhos enormes, sem ris nem pupilas, presente de Saul, que guardou no seu grande envelope pardo, com algumas manchas de caf, a letra de T Me Acostumbraste, escrita mo por Raul numa tarde qualquer de agosto. Desceram juntos pelo elevador, em silncio. Mas quando saram pela porta daquele prdio grande e antigo, parecido com uma clnica ou uma penitenciria, vistos de cima pelos colegas todos postos na janela, a camisa branca de um, a azul do outro, estavam ainda mais altos e mais altivos. 69

Demoraram alguns minutos na frente do edifcio. Depois apanharam o mesmo txi, Raul abrindo a porta para que Saul entrasse. Ai-ai, algum gritou da janela. Mas eles no ouviram. O txi j tinha dobrado a esquina. Pelas tardes poeirentas daquele resto de janeiro, quando o sol parecia a gema de um enorme ovo frito no azul sem nuvens no cu, ningum mais conseguiu trabalhar em paz na repartio. Quase todos ali dentro tinham a ntida sensao de que seriam infelizes para sempre. E foram. Disponvel em http://www.releituras.com/caioabreu_dois.asp Atravs de autores, obras, fragmentos de textos narrativos e poticos, voc entrou na leitura de obras literrias, nos estudos literrios e na histria da Literatura Brasileira. Na ltima unidade, vamos pensar um pouco sobre a prtica de ensino da literatura. O que ensinar literatura? O que se pretende ao ensinar essa disciplina?

UNIDADE 6 - O ENSINO DA LITERATURA Como pensar o ensino de literatura na formao de professores de Lngua de Sinais Brasileira? A discusso sobre o ensino de literatura bastante instigante, pois as atuais abordagens tericas focalizam a formao do leitor; no entanto o objetivo principal do ensino de literatura que os estudantes a compreendam como fenmeno cultural. Os estudos literrios contribuiro para o entendimento da arte literria como alternativa transformadora da linguagem, em razo de um processo histrico e ideolgico em relao s artes e com outras manifestaes culturais. Depois de ter estudado pocas, contextos, obras e autores importantes da Literatura Brasileira voc agora pode enxergar com novos olhos o rico universo de uma produo literria nacional. A disciplina procurou mostrar como o ato de ler de vital importncia no processo da aprendizagem escolar. Um dia voc poder ser professor e desse processo vir a circulao de contedos aprendidos aqui. Procure encontrar caminhos, para que seus alunos consigam articular esta histria da literatura brasileira com poticas visuais, relacionando-as com suas vivncias e prticas de leitura no cotidiano. Assim, os livros, os espaos on line e a prtica da leitura devem ser mostrados com a dimenso do prazer e da alegria, e no como via pura e simplesmente obrigatria para a

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insero de contedos frios e distantes do contexto em que o aluno est inserido. A disciplina que voc ter na quinta fase do Curso Literatura Visual ser muito importante na sua prtica futura. Um caminho para ir se preparando para esta disciplina desde j ir tomando contato com toda a produo editorial em Libras. H muitos textos mencionados na nossa disciplina que j fazem parte desse acervo mercadolgico. Desta forma, podemos dizer que o estudo da literatura no acaba por aqui. Estas discusses sero retomadas na disciplina de Literatura Visual e, principalmente, no momento do estgio em Literatura Visual. Acesse os endereos eletrnicos e aproveite as sugestes bibliogrficas que oferecemos, o acervo da biblioteca do seu plo, as aulas presenciais, os momentos de interao com os seus professores nas vdeo-conferncias, nos fruns.... As letras descansam; para que continuemos juntos, preciso que as mos continuem virando pginas e colocando gestos no ar.

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