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Estigma:

El concepto de estigma es uno que se puede encontrar tanto en el mbito religioso como en el social o sociolgico. Sea como fuera, la nocin de estigma siempre se relaciona con la idea de marcas o huellas que estn presentes o en la piel o fsico de la persona as como tambin en su alma, en su emocionalidad, etc. El estigma no es otra cosa que una marca o smbolo que est impreso en la persona y que marca su existencia. La palabra estigma se usa para designar a aquellas seales o huellas que marcan a una persona de diferentes formas. El trmino se puede usar en el mbito religioso cuando se hace referencia a las personas que de manera inexplicable muestran marcas de diferente tipo en el cuerpo, sin poder explicar de dnde salen o qu las causa. Estos estigmas pueden relacionarse con santos, personajes divinos o malficos y por lo general su presencia significa sufrimiento o dolor para aquellos que las portan. Esta es la versin ms concreta y prctica de la palabra estigma. Al mismo tiempo, el trmino posee una acepcin metafrica que es aquella que se utiliza para hacer referencia a marcas o signos aplicados a nivel social sobre algunos individuos. Este tipo de estigmas no son necesariamente visibles o fsicos pero se manifiestan a travs de actos como segmentacin social, discriminacin, separacin tnica, etc. Los estigmas sociales son los que clasifican o categorizan a las personas de acuerdo a elementos como etnia, religin, ideologa poltica, nacionalidad, sexo, etc. Todas estas cuestiones, que hacen a la identidad de la persona, son utilizados para mal como estigmas que marcan diferencias y que establecen diversas categoras de individuos. Entendido de este modo, el concepto de estigma ha sido utilizado en diferentes momentos de la historia con resultados ms que negativos y profundamente discriminatorios. Desde Definicion ABC: http://www.definicionabc.com/general/estigma.php#ixzz2TAshKWWa Estigmatizar 1. tr. Marcar a uno con hierro candente. 2. Imprimir milagrosamente a una persona las llagas de Cristo 3. Afrentar, deshonrar, infamar: estigmatizaron a su mujer.

La construccin social del estigma


Autor y lugar: Gonzalo Mazuela

El estigma es un atributo profundamente desacreditador. Los griegos lo utilizaban en forma de tatuaje o marca en el cuerpo para sealar bien como pena infamante o como signo de esclavitud a las personas que haban cometido algn crimen o delito. Hoy en da, este concepto tiene que ver con una identidad social subvalorada, en el que un grupo minoritario posee o se cree que poseen una serie de atributos o caractersticas que expresan una identidad social devaluada. El estigma vara en funcin del contexto social. Al hacer una revisin sobre el adjetivo minoritario encontramos que, segn el Diccionario de la Real Academia Espaola, este concepto se refiere principalmente a aquello que est en minora numrica. En un entorno social determinado, un grupo minoritario sera un conjunto de personas que poseen alguna caracterstica que no es compartida por la mayor parte de la poblacin. Es decir, implica que el nmero de individuos con esa cualidad sea menor al de personas que no la poseen. Algunos ejemplos de grupos minoritarios en muchas sociedades podran ser l@s homosexuales, l@s usuari@s de drogas intravenosas o las personas que viven con VIH. En las ciencias sociales, las minoras son estudiadas en tanto que sus miembros piensan, sienten, se comportan o son definidos o tratados por l@s dems de manera diferente a la mayora, y adems, su pertenencia a ellos supone algn tipo de perjuicio. Para ser considerado minoritario, el grupo debe encontrarse en situacin de desventaja en cuanto a poder, prestigio o incluso nivel econmico. Otras razones para situar a ciertos grupos en tales posiciones de inferioridad son de tipo normativo, es decir, no se les considera como representantes legtimos de las normas sociales, o en otras palabras, no son tomados en cuenta como un patrn de conducta a seguir.

Se trata de grupos que en algn aspecto se desvan de las normas que implcita o explcitamente establece la mayora que est en el poder, o lo que es deseado o valorado por ella. Un claro ejemplo de lo anterior son l@s homosexuales, que son considerad@s todava en muchas sociedades como un colectivo con una conducta sexual que atenta contra la moral de una mayora. Hay otros rasgos que no dependen de las decisiones personales de cada individuo de pertenecer o no a las minoras, sino que nacen con ellas (por ejemplo, el sexo) o bien por otras circunstancias (caractersticas fsicas, discapacidades o enfermedades). Aunque el lmite entre ambas puede ser en ocasiones difuso, en estos casos, se ha relacionado tradicionalmente la posesin del rasgo en cuestin (ser mujer o estar infectad@ con VIH) a ciertos estereotipos negativos (las mujeres no son lo suficientemente fuertes para trabajar, las personas con VIH son pervertidas y viciosas). Posteriormente se ha justificado el tratamiento discriminatorio hacia estos grupos y se les trata as porque poseen unas determinadas caractersticas negativas. La pertenencia a un grupo Qu hace que una persona sienta que pertenece a un determinado grupo social? En ocasiones, se debe al funcionamiento del propio colectivo que lleva a que sus miembros se identifiquen con l, le den un nombre y se comporten segn las normas establecidas en el grupo, que guan la relacin entre ellos y con otros. Otras veces la cohesin y la estructura interna de un grupo, puede darse a raz de ser considerados diferentes: mujeres, homosexuales, personas con VIH se han unido y han tomado conciencia de s mism@s como grupo con el objetivo de luchar contra la discriminacin a la que se han visto sometid@s. Resulta importante para identificar a una minora, la percepcin de la existencia de unas fronteras claras que separen las creencias acerca de ell@s mism@s respecto a la mayora. Esto permitir en muchas ocasiones que las personas que pertenecen a estos grupos minoritarios puedan escalar o ascender de posicin o estatus, para que las personas que integran estas minoras no se sientan estigmatizadas o discriminadas por su pertenencia a este grupo. En estos casos, subir de escala o posicin social se hara en funcin de la comparacin social con los miembros de su propio grupo, es decir, una persona se compara con las caractersticas ms negativas que el resto de miembros de su propio grupo posee en un contexto social determinado. Pongamos el ejemplo de una persona que, antes de que se controlara la sangre de l@s donantes para determinar si tena anticuerpos al VIH, ha recibido una transfusin con una sangre infectada por VIH. Este sujeto podra haber sido una persona que ha tenido un accidente o podra haber sido el caso de una persona hemoflica. Por lo general, estas personas no suelen identificarse con las personas que viven con VIH por la simple relacin que podra existir con el estereotipo negativo que antes mencionbamos y que est tan fuertemente arraigado en nuestra sociedad: las personas con VIH son pervertidas y viciosas (homosexuales, promiscu@s, usuari@s de drogas). Al no verse identificada con estas caractersticas, esta persona hace una comparacin social con las propias personas que viven con VIH. As se desmarca de cualquier idea que lo relacione con estos estereotipos, esto puede permitir que la persona no sienta el estigma y el resto de la sociedad no estigmatice a esta persona por el hecho de no verlo como una persona merecedora de esta enfermedad, por no verlo como un vicioso, un pervertido o un homosexual. Como consecuencia, esta persona se desmarca del estereotipo, pero en otros individuos se profundiza y arraiga an ms la idea negativa, el prejuicio respecto a las personas con VIH. La definicin del estigma El concepto de estigma fue introducido en las ciencias sociales por Goffman (1963), quien lo ha definido como una marca, una seal, un atributo profundamente deshonroso y desacreditador que lleva a su poseedor de ser una persona normal a convertirse en alguien manchado. En los casos ms extremos de estigma, se legitima el hecho de que estas personas sean excluidas moralmente de la sociedad, de la vida social y que adems producen una serie de emociones negativas en el resto de la sociedad, como el miedo o el odio. Crocker y cols. (1998) plantean: Los individuos estigmatizados poseen (o se cree que poseen) cierto atributo o caracterstica que expresa una identidad social devaluada en un contexto social particular. Los autores consideran tres elementos para esta definicin: en primer lugar lo importante es que la persona sienta que posee este atributo; segundo, slo aquellas caractersticas

que conduzcan a sentirse identificados negativamente respecto al resto de la sociedad pueden ser consideradas estigmatizadoras; por ltimo, tanto los atributos como las pertenencias sociales devaluadas son socialmente construidos y culturalmente relativos, es decir, varan en funcin de cada cultura o sociedad. En resumen, para Crocker y cols. (1998), el problema del estigma no reside en el atributo estigmatizador ni en la persona que lo posee, sino en la desafortunada circunstancia de poseer un atributo que, en un contexto social dado, conduce a la devaluacin. Link y Phelan (2001) inciden ms sobre la diferencia entre poseer un atributo y que ste sea aplicado por quien estigmatiza. Afirman: El estigma existe cuando los elementos de etiquetaje (asignacin de categoras sociales a los individuos), estereotipia (las diferentes etiquetas son relacionadas a estereotipos), separacin (ell@s-nosotr@s), prdida de status y discriminacin, ocurren conjuntamente en una situacin de poder que lo permite. Tambin, por tanto, es necesario gozar de poder para estigmatizar a un grupo social. El estigma es una marca que implica que en el momento que una persona tiene esa marca o seal, automticamente la relacionamos con una serie de disposiciones personales negativas: una persona con SIDA es una persona que ha llevado una mala vida. El estigma hace en la persona que la sociedad lo considere como una persona ilegtima Por qu? Porque no cuenta con habilidades para entrar en la vida y las relaciones sociales, porque su conducta puede ser impredecible (son rar@s, son extra@s); y adems, porque su conducta la percibimos como si fuese una amenaza para el resto de la sociedad, por ejemplo, la idea de que el SIDA es una enfermedad contagiosa y no transmisible: el SIDA es percibido como una enfermedad altamente contagiosa y por ello produce miedo y rechazo en el resto de la sociedad. El estigma se produce porque una persona pertenece a un grupo determinado (el grupo de homosexuales, el de usuari@s de drogas, el de personas con SIDA) y automticamente esas personas son devaluadas en situaciones concretas. Es decir, no siempre los estigmas tienen que producir discriminacin o exclusin en todo tipo de situaciones. Referencias: Crocker, J., Major, B., y Steele, C. (1998). Social Stigma. En D.T. Gilbert, S.T Fiske y G. Lindzey (Eds.): The Handbook of social psychology (4 edicin, pp. 504-553). New York: McGraw-Hill. Goffman, E. (1963). Estigma: la identidad deteriorada. Buenos Aires, Amorrortu Editores. Garca, M.C. (2006). El prejuicio y su relacin con el proceso de aculturacin de los inmigrantes magrebes. Tesis Doctoral, Universidad de Almera. Link, B.G., y Phelan, J.C. (2001). Conceptualizing stigma. Annual Review of Sociology, 27, 363-385.

Estereotipos:
Segn la definicin que se recoge en la RAE, un estereotipo consiste en una imagen estructurada y aceptada por la mayora de las personas como representativa de un determinado colectivo. Esta imagen se forma a partir de una concepcin esttica sobre las caractersticas generalizadas de los miembros de esa comunidad. En sus orgenes, el trmino haca referencia a la impresin obtenida a partir de un molde construido con plomo. Con el correr de los aos, su aplicacin se volvi metafrica y comenz a utilizarse para nombrar a un conjunto de creencias fijas que un grupo tiene sobre otro. Se trata de una representacin o un pensamiento inalterable a lo largo del tiempo, que es aceptado y compartido a nivel social por la mayora de los integrantes de un grupo. Los estereotipos pueden ser de tipo sociales (de acuerdo a la clase social de la que procedan. Ej: chetos), culturales (de acuerdo a las costumbres que tengan. Ej: fascistas) o raciales (de acuerdo al grupo tnico del que formen parte. Ej: judos). De todas formas, los estereotipos suelen formarse uniendo estas tres caractersticas, por lo que es muy difcil separarlos completamente unos de otros. Cabe sealar tambin que existen estereotipos vinculados a la religin, como aquel que define a los judos como avaros. En el ambiente artstico o literario los estereotipos aparecen como escenas obvias o personajes que abundan en clichs. Las pelculas norteamericanas, por citar un caso, suelen presentar diversos

estereotipos, tales como los relacionados con personas del extranjero, por ejemplo: los villanos antes eran soviticos, hoy son rabes y los marginales suelen ser latinos. El uso ms frecuente del trmino est asociado a una simplificacin que se desarrolla sobre comunidades o conjuntos de personas que comparten algunas caractersticas. Dicha representacin mental es poco detallada y suele enfocarse en supuestos defectos del grupo en cuestin. Se construyen a partir de prejuicios respecto a la persona que proviene de una cierta zona del mundo o que forma parte de un determinado colectivo. Dichos prejuicios no son expuestos a la experimentacin y por lo tanto, la mayora de las veces ni siquiera son fieles al bagaje identitario del grupo al que se encuentran ligados. Por ejemplo: afirmar que los argentinos son soberbios o que los espaoles son ignorantes es reproducir un estereotipo que slo sirve para discriminar y agredir a las personas de dichas nacionalidades. Cuando dichos pensamientos estn muy extendidos, la nica forma de revertirlos es a travs de la educacin. A lo largo de la historia de los pases se crean estereotipos que sirven para entender las diferentes etapas y transmitir una versin lineal de la historia. En Argentina alguno de los estereotipos histricos son: *El Nativo Americano: un estereotipo creado desde la visin de los conquistadores, donde los pueblos originarios eran analfabetos (pese a que en algunos casos tenan una escritura propia), salvajes (sus costumbres, tan alejadas de las que traan los conquistadores, les resultaban imposibles de comprender) e incivilizados(al carecer de ciudades se los consideraba rudimentarios y poco preparados para la vida en sociedad, cuando en realidad los hechos demuestran que este estereotipo estaba muy lejos de la realidad). *El Gaucho: tambin desde la visin de los europeos, el estereotipo de los gauchos estaba formado por atributos similares que el de los nativos. De hecho, gracias a la difusin de dichos estereotipos es que este colectivo fue utilizado para luchar a favor de ideas que ciertamente no los representaba. *Inmigrantes: A partir de la llegada de enormes contingentes de personas que venan en busca de una tierra ms prspera donde vivir (segunda mitad del siglo XIX), se cre un nuevo estereotipo en el pas, el de los extranjeros, los cuales fueron diferenciados de acuerdo a su lugar de procedencia. Los inmigrantes venidos de Espaa sin importar el lugar exacto de donde partieron, recibieron el nombre de gallegos y se los calificaba como poco inteligentes y testarudos. A los italianos se los denominaba tanos y se los consideraba como ruidosos y poco trabajadores. A los provenientes de pases anglosajones se los llamaba gringos y a los rubios, ya fueran suizos, rusos, alemanes, belgas o polacos, rusos. Publicidad y estereotipos Un elemento que afecta considerablemente la manera en la que un grupo mira a otro, es decir que permite la creacin de estereotipos, es la publicidad, lo que se intenta inculcar en el pensamiento colectivo a travs de los medios. Un ejemplo de esto es la publicidadmachista que intenta convencernos por ejemplo de que los autos son para los hombres (es decir que a todos los hombres le gustan los vehculos y a las mujeres les tienen sin cuidado) y las cremas para el cuerpo son para las mujeres (es decir que a todas las mujeres les interesa muchsimo su aspecto fsico y a los hombres no les preocupa el suyo). En la publicidad machista se presenta la imagen de la mujer como la de alguien heterosexual, casada con un hombre, que realiza las tareas de la casa y cuida de los hijos que ambos tienen en comn. Sus profesiones suelen ser de enfermera, profesora o secretaria (siempre con un jefe, en su mayora hombre). Y si no es as, la presentan como un ser frvolo, superficial, tierno, objeto del deseo de los hombres (jams se menciona la homosexualidad), culpable de los divorcios y con una gran inestabilidad emocional. Por su parte, el hombre es un ser fuerte, equilibrado, un padre inequvoco, que se ve rebalsado por los problemas de la casa (de los que su mujer es culpable) y se refugia en la cerveza del sbado con sus amigos o en su trabajo, para evitar las situaciones que le causan estrs. Dos estereotipos de una misma sociedad donde el papel que estos cumplen es dividirla: los hombres por un lado, las mujeres por el otro, los ancianos, los nios, las personas de la ciudad, las

del campo, etc. Y as nos encontramos con una sociedad absolutamente fragmentada por esta mana humana de etiquetarlo y separarlo todo. Pese a que con el correr de los aos se intenta dar una imagen ms abierta, basta que nos sentemos frente al televisor por alrededor de una hora para encontrarnos con que las cosas no han cambiado tanto y que en realidad, seguimos tan embadurnados de los estereotipos impuestos por el sexismo como hace siglos.

Lee todo en: Definicin de estereotipo Concepto http://definicion.de/estereotipo/#ixzz2TB6s04uF

Qu

es,

Significado

ESTEREOTIPOS. UN EJEMPLO DE TN Los estereotipos que tenemos metidos en la cabeza son difciles de sacar. Historias familiares, culturales, climas de poca. El machacar de los medios, sirven para construir esquemas mentales con determinada direccin. ltimamente los pibes chorros estn en la picota. Feos, sucios y malos, con bermuda y gorrita son los malos de la pelcula. Te matan por una campera El slo verlos genera en algunos cruzar de vereda o tambin se puede suponer que si el personaje de La Nelly de Langer (sale en la contratapa de Clarn) se los cruza, es capaz de sacar su motosierra y cortarlos en pedacitos. Siempre por las dudas y en legtima defensa. Siempre son culpables: usan bermudas, gorrita, son de piel oscura Estos pibes le vinieron de rechupete al presentador de noticias de TN, Sergio Lapege. Haba inundacin, corte de luz y con los pibes chorros tena el mejor cctel. Lo ms codiciado por un movilero y un gerente de noticias. Qu ms se puede pedir cuando en algunos casos hay que seguir la consigna de cuanto peor, mejor? Vean el video y presten atencin que bien le vienen a Lapege estos pibes. Despus del estereotipo, el papeln.