Ao II.

Nmero 3 Primer semestre de 2012

Ao II, nmero 3. Primer semestre de 2012 TRABAJADORES es una revista electrnica de periodicidad semestral y distribucin gratuita, publicada por el Proyecto de Reconocimiento Institucional Argentina no era una fiesta. Aportes para una historia social y poltica de los trabajadores en Buenos Aires (1870-1910), radicado en la Ctedra de Historia Argentina II B del Departamento de Historia de la Facultad de Filosofa y Letras, Universidad de Buenos Aires. Los artculos pueden ser reproducidos, con el requisito de mencionar la fuente. La responsabilidad de los artculos publicados con firma es exclusiva de sus autores. ISSN 1853-6735 Correspondencia: Pte J. E. Uriburu 950, 6 piso, oficina 22 (1114) Ciudad de Buenos Aires Web: www.revistatrabajadores.com.ar Email: trabajadoresrevistahistoria@gmail.com

Resea:
Simone Weil, La condicin obrera, El cuenco de plata, Buenos Aires, 2010 (1951), 286 pginas. Reflexiones sobre la alienacin, la experiencia y la organizacin.

Laura Caruso
lauracaruso@gmail.com

ace ya dos aos se reedit en Buenos Aires el libro pstumo de Simone Weil, La

condicin obrera, publicado por primera vez en Francia por Editions Gallimard en 1951, y reeditado en la coleccin Ides, dirigida por Albert Camus, en 1964.

La obra, cuya actual edicin es la primera en espaol, es una invitacin a pensar la experiencia obrera, en su sentido ms inmediato, en las vivencias cotidianas dentro del mbito laboral. Es a la vez, ms que una invitacin, la expresin cruda de una mirada crtica sobre la realidad de la clase obrera francesa en los aos 30, extensible a la realidad de los obreros bajo el rgimen industrial dominante en el capitalismo. Simone Weil (1909-1943) fue profesora de filosofa egresada de la Escuela Normal Superior de Paris, junto a Simone de Beauvoir, y militante cercana al sindicalismo revolucionario francs, ms por sus posiciones, ideas y relaciones que por su pertenencia

 orgnica y sostenida a alguna de las estructuras, instituciones o nucleamientos sindicalistas. Llevada por la necesidad de exponerse, el horror a la retaguardia, Weil pas de dar clases en diversos liceos y colegios a proletarizarse por el lapso de un ao, tiempo durante el cual fueron escritos la mayor parte de los textos que conforman en libro aqu comentado, para luego participar en una brigada anarquista dirigida por Durruti en defensa de la Repblica Espaola, viajar a Alemania en pleno auge del nazismo, y participar en el proceso ascendente de huelgas en Francia a mediados de 1936, apenas iniciado el gobierno del Frente Popular. Su posterior derrotero poltico y religioso tendr muchos otros captulos. Enferma de tuberculosis, muere en Inglaterra, en plena Segunda Guerra Mundial. Todos sus escritos fueron publicados pstumamente. Algunos de sus trabajos ms importantes fueron Escritos histricos y polticos; Poemas, Venecia salvada; Escritos esenciales, Reflexiones sobre las causas de la libertad y de la opresin social y Sobre la ciencia, por mencionar algunos. La condicin obrera consiste en una serie de reflexiones sociales y filosficas de Weil sin una organizacin previamente estructurada ni diagramada por ella. Son en realidad sus notas, ideas y reflexiones en torno al mundo fabril, al sentir cotidiano de los obreros, plasmadas en cartas dirigidas a ex alumnas, dirigentes de la corriente sindicalista francesa nucleados en la revista La Revolution Proletarienne1, contactos jerrquicos de las fbricas en las que Simone trabaj; tambin se publican all artculos que en aquellos aos aparecieron en algn peridico o revista sindical. El resultado es un conjunto heterogneo de escritos, los cuales permiten reconstruir la mirada de Simone sobre la experiencia obrera a partir de su paso por la fbrica, durante el ao en que decidi proletarizarse, ingresando a trabajar a diversos establecimientos de las afueras de Paris entre 1934 y 1935. En el contexto histrico particular de la Francia de entreguerras, estos escritos permiten despegar del caso particular nacional y local y del espacio-tiempo que los define para reflexionar a partir de all cuales son las ideas y supuestos que fundan las reflexiones de Weil en torno a la vida en las fabricas, las relaciones dentro del cotidiano laboral, las mltiples vivencias de la jornada de trabajo. Con el objetivo de entrar en contacto con la
1 La Revolucin Proletaria fue una revista de confluencia de diversas corrientes, sindicalismo, anarquismo y marxismo mas en general, fundada en 1925 por varios ex miembros del PC francs, entre ellos Pierre Monate, Alfred Rosmer, Vctor Delagarde, Roberto Louzon y Maurice Chambelland. Simone Weil public all varios artculos, junto a otros autores como Daniel Guerin, Colinet Michel y Vctor Serge.

 vida real lleva adelante su experiencia de proletarizacin, mediante la cual poder analizar las causas de la opresin, conocer la espiritualidad del trabajo. Partiendo de all, Weil logra describir e interpretar, a partir de su particular ptica, los mltiples aspectos y dimensiones de la experiencia laboral, llegando a concluir que el verdadero cambio social debe comenzar por el lugar de trabajo, su espacio cotidiano y las formas en que ste se realiza. Resulta interesante de su lectura de la cotidianeidad obrera y de sus reflexiones, la sensibilidad a ciertas cuestiones y aspectos de la historia y la experiencia obrera que la historiografa francesa, as como tambin otras historiografas nacionales como la inglesa, recin tomaran como centro de inters y reflexin desde el campo profesional dcadas ms tarde. La introduccin, a cargo de Robert Chenavier, profesor de filosofa y presidente de la Asociacin para el Estudio del Pensamiento de Simone Weil, realiza un anlisis conjunto, tanto de la trayectoria obrera y militante de Weil, su etapa de proletarizacin entre 1934 y 1935 y sus vivencias posteriores hasta su muerte en 1943, como de las ideas y las reflexiones que estas experiencias inspiraron, as como sus escritos y artculos. En este camino, Chenavier brinda un anlisis exhaustivo de los conceptos y las ideas fuerza de la obra de Weil. El libro consta de dos partes, tituladas La fbrica, el trabajo, las mquinas y Todo lo que se puede hacer provisoriamente. La primera es una seleccin de correspondencia de Simone Weil, la que intercambi con diferentes personas significativas en su vida y sus reflexione, como lo fueron amigos, ex alumnas, periodistas, obreros rusos, militantes del sindicalismo francs, el ingeniero Jackes Lafitte, a directivos de fbricas Rosires y Alsthom. Esta primera parte concluye con tres artculos, La vida y la huelga de los obreros metalrgicos, La racionalizacin y Experiencia de la vida de fbrica. En el primero de estos Weil describe el trabajo y las relaciones y el trato al interior del espacio fabril, la sumisin y la angustia, situacin revertida en tiempos de huelga, donde la alegra, la charla y lo colectivo irrumpen en la monotona. Las reflexiones sobre la racionalizacin y la organizacin cientfica del trabajo forman parte del segundo escrito, una conferencia realizada por Weil en febrero de 1037 ante un auditorio obrero. Culmina esta primer parte con la descripcin y la reflexin de Weil Acerca de la deshumanizacin del trabajo fabril. La segunda parte, Todo lo que se puede hacer provisoriamente, agrupa diversos escritos sobre la cuestin obrera en clave filosfica-poltica, donde se reflexiona sobre la militancia

 sindical, sus beneficios y sus responsabilidades, y sobre la experiencia del conflicto y la huelga. Alejada de la mera observacin y el frio diagnstico, en el escrito Principios de un proyecto para el rgimen interior Weil esboza y propone un nuevo rgimen para el trabajo fabril, con ciertas seguridades y trato hacia el obrero, que considera la formacin para el trabajo y el conocimiento del proceso general de trabajo por parte de sus operarios. Le sigue un artculo, Meditaciones sobre un cadver, donde la autora, a propsito de la renuncia de Len Blum en junio de 1937, desarrolla una crtica a la socialdemocracia europea en general. Los ltimos cuatro escritos, La condicin obrera, La clase obrera y el estatuto del trabajo, A propsito del sindicalismo nico, apoltico y obligatorio y Condicin primera de un trabajo no servil, sintetizan el camino que va desde el conocimiento de las condiciones del trabajo, la necesidad de su regulacin y la crtica a proyectos existentes, la crtica a un tipo de sindicalismo y la critica a la condicin servil del trabajo, causa de la desmoralizacin del pueblo obrero. El libro incluye una serie de Anexos, que consisten en un artculo de 1937 sobre el peligro de la guerra y sus consecuencias para la clase obrera, un par de cartas en las que la autora reflexiona acerca del lugar del trabajo humano en una sociedad al fin libre, y el prefacio a la primera edicin del libro realizado por la docente y militante sindicalista Albertine Thvenon, en la que brinda una imagen de Weil, sus ideales, intereses, pasiones y carcter. El Dossier que cierra el libro brinda un conjunto de datos biogrficos de la autora e informacin sobre el contexto, una cronologa del periodo de proletarizacin y un conjunto de biografas resumidas sobre las personas que fueron sus interlocutores en las diversas cartas recopiladas, o que fueron referencias en sus escritos.

La historia social de los trabajadores como perspectiva En la dcada de 1930 en Francia el campo profesional de la historia, con un importante recorrido y en plena consolidacin, contaba ya con un desarrollo significativo en torno a lo que se podra pensar como una primera forma de la historia social, plasmado en la publicacin de los Anales historia econmica y social y en obras tales como Los reyes taumaturgos,2 ya circulante en ese entonces. Sin embargo, Simone Weil, contempornea a
2 Bloch, Marc, Los reyes taumaturgos, FCE, Mxico, 1988. (1924); Bloch y Lucien Febvre haban fundado en 1929 la mencionada publicacin Anales-

 estos pero ajena al campo historiogrfico, desarroll una perspectiva y un anlisis de la experiencia laboral y cotidiana de los trabajadores franceses de los aos 30 ms cercana en su sensibilidad y abordaje a la historia social que se construir como paradigma en las dcadas posteriores, y que anclar con fuerza en el contexto historiogrfico ingls. Muy cercana en su objeto, y a la vez muy alejada en cuanto a lo metodolgico y al debate al interior del campo historiogrfico, la perspectiva desarrollada por Weil aborda la experiencia obrera, su cotidianeidad, su vivencia, con una mirada fuertemente cargada con conceptos e ideas contenidas dentro del campo ideolgico poltico del sindicalismo revolucionario.3 Un mismo objeto es plausible de ser abordado desde mltiples enfoques. En este caso, la forma en que Simone Weil mir e interpret la historia de la clase obrera y su explotacin, tiene elementos y preocupaciones que la acercan a la de otros historiadores profesionales posteriores, si bien en el momento en que la autora escribe historia obrera desde esta
3 El sindicalismo revolucionario se desarroll como corriente en el mbito poltico y sindical europeo, en particular en Francia e Italia. Tras la ruptura de la II Internacional en 1896, cuatro aos despus se formo la Internacional Sindical en Paris. Sus referentes franceses ms importantes fueron Fernand Pellotier, Vctor Griffuelhes y Hubert Lagardelle; en Italia Segio Pannunzio y Arturo Labriola. Sobre la base de la experiencia de las Bolsas de Trabajo, desarrolladas desde 1886, una dcada despus se cre la Central General de Trabajadores (CGT) francesa, la cual en 1906 en el Congreso de Amiens introdujo en su carta orgnica los principios centrales del sindicalismo, como el rechazo a la actividad poltica partidaria y parlamentaria. Esta corriente poltico-sindical e ideolgica sostena que la lucha de clases era considerada la dinmica bsica de la sociedad capitalista; que la clase productora es la nica que a travs de su auto-organizacin y del control del trabajo puede concertar un cambio social, sin necesidad de polticos ni dirigentes ajenos a la clase misma, a los que considera externos y perjudiciales, en una posicin profundamente antiintelectual. Uno de sus principales referentes tericos fue George Sorel, quien sealaba el derrumbe de las teoras socialistas, las que se mostraban dbiles cuando el movimiento proletario es tan fuerte; entre ambas cosas no hay ms que un lazo artificial (El sindicalismo revolucionario, 1902), dando cuenta de la exterioridad de los intelectuales con respecto a los productores, la clase obrera. En oposicin, reivindicaba el sindicato como organizacin y escuela para la revolucin, la accin directa como mtodo, en particular la huelga general, que expresaba la unidad de los productores en tanto conjunto explotado, enfrentando a la clase patronal en el mbito de su explotacin, el econmico productivo, y no en la arena poltico parlamentaria. En consonancia, otros dos rasgos definiran a la corriente sindicalista: su marcado obrerismo, anteponiendo a la teorizacin y el anlisis la accin y el trabajo, y su sostenida confrontacin con la poltica partidaria. Bajo la experiencia de la poltica de la socialdemocracia europea, conceba a los partidos como una especie de caballo de Troya que introduca desde afuera a los intelectuales en el corazn del mundo obrero, desviando y corrompindolo. Ver Van der Linden y Thorpe, Auge y decadencia del sindicalismo revolucionario, Historia Social nr. 12, invierno 1992, pp. 3 a 29.

 perspectiva la misma no constitua un campo de estudio especifico ni un campo acadmico, como si ocurrir durante la segunda posguerra. As, es posible acercar dos formas de abordar la experiencia obrera que no coinciden en tiempo y espacio, pero que comparten elementos: aquello que eligen mirar y desde que lugar lo hacen. En los aos 60 E.P. Thompson focaliz su anlisis en la experiencia histrica de los trabajadores a partir de las consecuencias sociales de la industrializacin, siendo la fabrica el agente de cambio industrial y social, y detenindose en la continuidad de viejas formas de trabajo artesanal. Thompson eligi estudiar a la clase obrera inglesa en su momento de formacin, un proceso cultural y econmico, y definida como tal en su relacin y enfrentamiento con la clase capitalista en un campo de fuerza societal, la lucha de clases. Este proceso histrico, desarrollado durante el siglo XVIII y comienzos del XIX, fue abordado por el historiador en sus mltiples dimensiones, priorizando como temas de estudio el desarrollo de la conciencia en la confrontacin, la constitucin de su identidad e intereses, as como sus formas de organizacin, sus instituciones y su direccin poltica. En otro contexto espaciotemporal, Simone Weil abord el anlisis de la labor y las vivencias cotidianas de los obreros y obreras franceses de la dcada de 1930, un mundo obrero complejo dentro del cual ella volc su inters en la experiencia de explotacin y opresin, las formas y maneras de esa explotacin y sus consecuencias en cuerpo y alma de los trabajadores.4 Ambos estudios tienen en comn una mirada que descentra el nfasis en de las organizaciones sindicales y polticas de los trabajadores, sus lderes, sus luchas, as como el abandono de la identificacin de la historia de la clase con la historia del movimiento obrero, para priorizar aquello que acontece a la masa de trabajadores, a la cotidianeidad antes que a la excepcionalidad. El contexto de la segunda posguerra fue terreno frtil para pensar al sujeto clase obrera se dio la estructuracin de la historia social con esta perspectiva como campo particular de la historiografa, sobretodo dentro del conocido marxismo britnico. Se desarroll entonces una historiografa que sobre este objeto/sujeto de anlisis ya considerado - la clase obrera - desarrollara nuevos enfoques, que daban prioridad a los trabajadores en general, a la mayora annima antes que a las organizaciones, los militantes, dirigentes y su ideologa; privilegiando la reflexin sobre la experiencia cotidiana en el trabajo y la vida extra laboral, los espacios de sociabilidad y la
4 La confluencia entre la obra de Weil y la de Thompson u otros historiadores es un ejercicio de reflexin sobre las formas de hacer e interpretar la historia de los trabajadores, ms all de la falta de impacto de la obra de los historiadores britnicos en Francia o de la imposibilidad temporal del cruce de estas producciones.

 cultura compartida, el sistema de valores, las formas institucionales y vivenciales de los trabajadores, cuya historia era concebida en trminos ms amplios que lo laboral especficamente.5 En el caso de la francesa Simone Weil, sus reflexiones acerca de la experiencia cotidiana de los obreros tienen un fuerte tono filosfico y moral sobre su condicin. Si el nfasis thompsoniano estaba puesto en la doble explotacin, estrictamente econmica, y la exclusin poltica y social, aquella que excluye al obrero de la participacin en el rgimen poltico, en la obra de Weil aparece como un elemento sustancial del anlisis la explotacin en su dimensin material concreta, junto a la opresin, o la dimensin moral de la explotacin y la lucha por la liberacin humana. Describir y analizar el proceso de explotacin tal como las vea un oficial hilandero de la Inglaterra de principios del siglo XIX, o la vivencia un obrero de la industria automotriz francesa entrado el siglo XX pareciera tener un inters similar, un enfoque concordante: aprehender el sentimiento de injusticia, de inseguridad creciente, la vivencia y percepcin de los cambios en el proceso de trabajo y en el carcter mismo de la explotacin, reconstruir esa experiencia constante e intensificada de explotacin en trminos cualitativos, en las relaciones personales, el uso del tiempo libre, los rituales, la solidaridad, las transformaciones de la sociedad capitalista y sus consecuencias no solo en el ambiente laboral sino en la totalidad de la cultura. Este inters comn se materializa en sus obras, aunque cuenten con herramientas conceptuales y metodolgicas bien distintas. Junto a su coincidente enfoque, Weil comparti con estos historiadores profesionales de la posteridad un compromiso poltico fuerte con la realidad de su objeto de anlisis, con clase trabajadora, algo que tuvo clara influencia en esa eleccin. Un ltimo elemento de conexin entre ambas formas de mirar y hacer la historia de la clase obrera, entre esta filosofa proletarizada en la Francia de los 30 y los historiadores marxistas britnicos fue la fuerte crtica al estalinismo y al proceso desarrollado en la Unin Sovitica con posterioridad a la Revolucin de Octubre. En el caso de Weil la crtica al estalinismo encuentra su base argumental en el mismo elemento que caracteriza la crtica sustancial a la sociedad toda: el proceso avanzado de racionalizacin y divisin del trabajo y la dominacin por funcin por parte de una burocracia que ejerce su poder
5 Dentro de la historiografa marxista britnica se debe hacer referencia a los trabajos de Thompson, Samuel, Hobsbawm, entre muchos otros posibles de mencionar. Ver Kaye, H., Los historiadores marxistas britnicos

 dentro de la fbrica, y se extiende desde all a la sociedad.

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Su mirada crtica sobre la

experiencia revolucionaria radica en que en la revolucin as entendida no se haya el camino a la igualdad. Antes y despus (de la revolucin obrera) los obreros continuaran obedeciendo pasivamente, en tanto la produccin este fundada en la obediencia pasiva (p. 87) A diferencia de los historiadores que desde su compromiso militante y su inters por la historia de los trabajadores abordaron un conjunto diverso de fuentes para construir una interpretacin en clave social, Weil no cumple con esta, una de las premisas del trabajo profesional del historiador. Su base documental son sus percepciones, sus observaciones y notas desde la observacin directa sobre la cotidianeidad obrera, las que pudo recabar durante su propia experiencia de trabajo fabril a mediados de la dcada de 1930. En esta experiencia particular, en oposicin a lo que podra entenderse como una mirada antropolgica de un observador participante, Weil plantea el valor de sus observaciones por la anulacin de la distancia entre sujeto y objeto, entre ella y los trabajadores. La fusin de una con el otro en la particular experiencia de proletarizacin fue para la autora la garanta de la pertinencia y la potencia de sus reflexiones sobre la condicin obrera.

De paseo por la clase obrera Durante el ao que dur su experiencia de proletarizacin (1934-1935) Weil trabaj en un taller de bobinas para el metro, como obrera cortadora en las prensas de una usina de
6 Weil, Simone, La batalla socialista: Nos dirigimos hacia la revolucin proletaria?, en La Revolution Proletarienne agosto 1933. Nos hallamos ante un fenmeno que Marx entendi. Pero mientras en la poca de Marx el personal administrativo de la empresa no era otra cosa que un equipo de empleados al servicio de los capitalistas, hoy en da, frente a los pequeos accionistas relegados a la simple funcin de parsitos y a los grandes capitalistas ocupados principalmente en el juego financiero, los tcnicos de la direccin constituyen una base social distinta cuya importancia crece y absorbe una gran cantidad de beneficio Este desarrollo de la burocracia en la industria no es ms que un aspecto, quizs el ms caracterstico, de un fenmeno general. Lo esencial de este fenmeno reside en la especializacin que crece a diario. La transformacin que se ha operado en la industria en la que los obreros cualificados, capaces de entender y manejar todas las mquinas han sido sustituidos por peones especializados, preparados de manera automtica para servir una sola mquina Habr socialismo cuando la funcin dominante sea el mismo trabajo productivo; pero esto no puede ocurrir mientras dure un sistema de produccin en el que el trabajo propiamente dicho se halle subordinado, por el intermediario de la mquina, a la funcin consistente en coordinar los trabajos. Ninguna expropiacin puede solucionar este problema contra el que se estrell el herosmo de los obreros rusos. La supresin de la divisin de los hombres en capitalistas y proletarios no lleva consigo la desaparicin, ni siquiera progresivamente, de la separacin entre las fuerzas espirituales del trabajo y el trabajo manual

 fabricacin elctrica, en una prensa de embutidos, en la fbrica de autopartes de la Renault, por lapsos de diversa duracin. As pudo entrar en contacto con la vida real, como le comentaba a una de sus alumnas del liceo de Le Puy. Su visin de esa experiencia es intensa y devastadora: all he perdido la alegra; guardo en el corazn una amargura imborrable. (p. 53) En la monotona y la sumisin de los das como obrera Weil encontr el sustento de la condicin obrera, la opresin, la negacin de la humanidad misma del trabajador o trabajadora, y logro plasmar en sus notas y reflexiones diversas caractersticas, elementos, causas y consecuencias de esta opresin, que comienza por y en la explotacin laboral pero que la desborda en todo momento bajo la mirada de la autora. Lo que sobresalta en su pluma de la experiencia obrera no es la militancia y la organizacin, ni la resistencia, sino la monotona, la dependencia, la perdida de integridad y sentido del obrero, en las condiciones en las que trabaja.

En la fbrica En un tono clido y con una narrativa de gran valor literario, Weil construye una atenta y pormenorizada descripcin del da laboral, y diversas escenas de la vida obrera en las fbricas de las afueras de Paris: mujeres esperando delante de la puerta de la fabrica en una madrugada lluviosa, una escena de despido, un vestuario fabril en pleno invierno sin calefaccin, diversas conversaciones en la fbrica, escenas de cobro, el hambre diaria y situaciones de subalimentacin, el vivir contando el centavo obsesivamente, la fatiga, el miedo, la competencia entre trabajadores, la angustia, la sumisin y la prdida total de iniciativa, la importancia fundamental del trato de los jefes. Sus recuerdos enfatizan y narran detenidamente la sujecin y la sumisin, el frio mental que la fbrica genera, la extrema disciplina y la obediencia que carcome el alma y la conciencia humana. Weil logra tener una idea de la compleja organizacin de la empresa, la repeticin de las acciones, el cronometraje exhaustivo de los tiempos, la fabricacin de partes inconexas e un proceso que de conjunto es ajeno al entendimiento obrero. Sus percepciones sobre el trabajo en la fbrica lo describen de manera agobiante, sombra. Se detiene en elementos tales como la prohibicin de hablar con otros, que hacen a la atmsfera de subordinacin total, perpetua y humillante. Analiza tambin las relaciones jerrquicas al interior del espacio laboral, establecidas entre los jefes de seccin y de planta y los operarios de las diversas categoras, la fuerza que tiene esa relacin para determinar

 cmo ser el da de trabajo. Nos hacen el favor de permitirnos que reventemos afirma, con relacin al aumento continuo y despiadado de los ritmos de produccin y su cumplimiento que impulsa los jefes. Como alegora o representacin de la condicin obrera y del rgimen laboral Weil reitera el valor de la pelcula de Carlos Chaplin Tiempos Modernos, un ejemplo visual que permite entender a los que ajenos a esa experiencia no han podido apreciar el sentido profundo de la extrema divisin del trabajo, la contina frustracin y degradacin que supone la monotona, la parcelacin de las tareas y la prdida de sentido, todo ello resultado de la divisin entre trabajo manual y trabajo intelectual. La preocupacin de Weil rondaba en torno a cmo definir qu hay de degradante para el trabajador en el maquinismo. El trabajo en serie, montono, la cadena que rige sus formas y ritmos, hablan de una condicin de absoluta inhumanidad. En una carta a Nicols Lazarevitch, parte del grupo nucleado en La Rvolution Proltarienne, Simone escribi Me olvidaba de decirle, a propsito de mi fabrica, que desde que estoy all no he odo hablar ni una sola vez de cuestiones sociales, ni de sindicato, ni de partido. En la cantina, donde com durante algn tiempo, no he visto ms que un escaso nmero de peridicos, todos burgueses En cuanto a la idea de resistir aunque sea un poco, no se le ocurre a nadie. Muestra all el controversial lugar que tiene el sindicato y la politizacin de los trabajadores, su desarrollo en nada evidente, confrontando otras miradas exitistas, y mostrando una mirada atenta que revisa supuestos y deseos fuertes en tanto militante y parte activa de la cultura poltica obrera. Como las percepciones y reflexiones de Simone exceden, como se menciono, el espacio netamente laboral, ella misma sostiene, con un tono dramtico y condenatorio, como fuera del trabajo, en las agobiantes condiciones de vida que pesan sobre todos, la gente no pide lucidez, sino que pide un opio cualquiera (p. 113) Tambin sus reflexiones giraron en torno al acontecer obrero en la fbrica en tiempos de huelga. En el contexto de mediados de 1936, ya como observadora, Simone logra captar como se percibe al sindicato y su negociacin por el convenio colectivo que sostiene en particular con la Renault, como circula la informacin y que percepciones construyen los obreros de planta de este proceso, la atmosfera de desconfianza y sospecha que ronda a los que intenten romper la huelga, y el ceremonial aplicado a los sospechados que consta del entierro de una efigie y las burlas del colectivo, de las banderas rojas flameando en Renault

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 y el rol de los militantes comunistas, a pocos metros de la Citron y la Fiat donde se mantiene la rutina laboral, el miedo y el lockout patronal. Quizs el elemento ms importante en el anlisis de Weil sobre la organizacin dentro de la fbrica sea la racionalizacin. Bajo este ttulo dict una conferencia en 1937 ante un pblico obrero, donde defini la racionalizacin como aquellos mtodos de organizacin laboral que requieren el auxilio de la ciencia, lo que se conoce como la organizacin cientfica del trabajo o taylorismo. De hecho, analiza all la biografa y la formacin del propio Taylor para desarrollar su mtodo de control de formas, tiempos, especializaciones, jerarquas, con un conocimiento y cronometraje exhaustivos de cada tarea a realizar, pensado para el aumento de intensidad y productividad del trabajo, y a la vez como mtodo antisindical. La racionalizacin tuvo sobre los obreros el efecto de una profunda descalificacin y disciplinamiento. La crtica furibunda del Weil hacia el taylorismo la lleva a enunciar su desconfianza profunda de los tcnicos y cientficos, de los intelectuales en general, de quienes el trabajador no debe fiarse, ya que son cooptables por la empresa y el estado con facilidad, en consonancia con una clara actitud antiiintelectual, propia del sindicalismo. Siempre atenta a la dimensin extraeconmica de la clase obrera, Weil denunciaba de alguna manera la salarizacin de la protesta, argumentando que ms fcil reclamar con motivo de la cifra indicada en una hoja de salarios que analizar los sufrimientos padecidos en el transcurso de una jornada de trabajo. (p. 144) En esta perspectiva moral de la explotacin obrera, su inters esta puesto en los sufrimientos padecidos por los obreros, sus percepciones, su sentir y pensar. Su preocupacin radicaba en como transformar la organizacin y caractersticas del trabajo que lo tornan opresivo, y como avanzar en derechos a conquistar por los trabajadores, todo lo cual no depende de quin detente la propiedad de la fbrica, el empresario, el Estado o la burocracia estalinista, sino de las relaciones del obrero con la maquina, los jefes y la direccin. Es en este doble inters que Weil distingue la explotacin, definida por la existencia del lucro capitalista, de la opresin en el lugar de trabajo, y la prolongacin de sus sufrimientos, que puede mantenerse a pesar de expropiar al capital, en un elemento claramente critico del estalinismo. Dentro del rgimen industrial actual, la nueva forma de opresin es para la autora la opresin burocrtica o por funcin, ejercida por el monopolio del saber por parte de una casta de tcnicos e intelectuales al interior de la produccin, diferenciacin que se basa en

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 la divisin del trabajo manual del intelectual. Ms all de la explotacin econmica, a Weil le interesa la opresin, entendida en trminos cercanos al discurso libertario del anarquismo, pero con posiciones y contacto polticos ms cercanos al sindicalismo revolucionario francs.

La marca del esclavo En sus cartas, como en varios panfletos y artculos compilados en el libro, Weil intenta llevar adelante una consistente y sistemtica labor de denuncia y crtica a la condicin opresiva que define la experiencia obrera. As quedo plasmado en su Llamamiento a los obreros de Rosieres, publicado en un diario de fabrica a fines de 1935, donde pide calurosamente a los operarios que tomen papel y pluma y cuenten ellos mismo lo que encierran en su corazn, si el trabajo los hace sufrir; si hay momentos en que ya no pueden mas; si a veces la monotona del trabajo los agobia, si sienten la alegra del trabajo, el orgullo del esfuerzo hecho (p. 67), que describan sus sensaciones ante el peso del rgimen industrial. Su preocupacin era conocer y comprender la injusticia y la opresin en el trabajo, que la misma sea conocida por sus compaeros y los jefes, buscando cambiar la organizacin y las condiciones de laborales por otras ms humanas, aunque siempre compatibles con el rendimiento requerido por el capitalismo. Weil afirma que el ser humano en toda su dimensin y plenitud se haya por fuera del trabajo. La vida, lo humano, esta por fuera de la jornada laboral, solo los sbados por la tarde y los domingos respiro un poco, me encuentro a mi misma y recupero la facultad de reasumir alguna idea en mi mente afirmaba Simone en tiempos de trabajo en la fbrica, no te queda otro sentimiento posible ante la propia suerte que la tristeza. (p. 46 y 47) Al describir la lenta y progresiva decadencia de la humanidad del obrero en su labor diaria, en la que ignora lo que produce, cuyo producto es ajeno, cuyas relaciones son de sujecin y dominacin, la autora plasma en sus escritos una actitud emocional frente a la condicin obrera, preocupada por la situacin moral de los obreros. Su condicin primera es la opresin; es por eso que solo en momentos de huelga, de accin directa, se logra cierta redencin a esa condicin: Por fin se respira. Hay huelga de los metalrgicos. (p. 114) Las rdenes y la velocidad son dos factores esenciales de esa esclavitud, que Weil describe con sosiego: Al ponerse ante la maquina, es preciso matar el alma ocho horas

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 diarias, el pensamiento, los sentimientos, todo. En un relato encarnecido, Weil logra captar y transmitir la alienacin, la deshumanizacin del humano, no en lo material y la enajenacin del producto de su trabajo, sino la enajenacin de s mismo. Esta situacin hace que el pensamiento se reseque, se retraiga, como la carne se retrae ante un bistur. No se puede ser consiente (p. 52 y 53) Esto se ajusta a la vivencia del obrero no especializado, y sobre todo a la de las mujeres. En particular, la condicin de una obrera era de una doble opresin, ejercida por los jefes y por el resto de los obreros, percepcin que mostrando una extrema sensibilidad de Weil a pensar las particularidades de su experiencia tambin en trminos de gnero, algo que la historiografa tardara dcadas en desarrollar. La degradacin, la prdida de todo sentimiento de dignidad, la subordinacin y la objetivacin transforman al obrero en una cosa manejada por la inteligencia de otro (p.94), lo cual constituye una consecuencia moral clave de la experiencia obrera. La rutina y la necesidad de auto-negarse para sostenerla llevan a la negacin del otro adems de la propia, a la carencia de verdadera fraternidad en las relaciones entre los compaeros de trabajo. La cotidiana experiencia de pobreza, subordinacin y dependencia incita un sentimiento de inferioridad que constituye la base de la humillacin permanente, quizs la caracterstica ms inhumana de la opresin fabril. La comparacin que utiliza Weil para ilustrar la vida en la fbrica es la de la prisin, la crcel, donde la idea de una buena comida en un ambiente agradable era como el pensamiento del mar y las llanuras para un prisionero (p. 84) Frente a esta situacin de dominacin, Dnde queda el espritu combativo de la clase obrera? Con relacin al espritu de clase, Weil afirmaba all: En mi opinin, ese espritu no puede en absoluto ser excitado por simples palabras pronunciadas o escritas. Es determinado por las condiciones efectivas de vida. Las humillaciones, los sufrimientos infringidos, la subordinacin, son los que lo suscitan; la presin inexorable de la necesidad no deja de reprimirlo, y a menudo hasta el punto de tornarlo, en los caracteres ms dbiles, servilismo. (p. 74) Esto lleva a la autora a una de sus dos conclusiones fundamentales de su experiencia: la opresin, a partir de cierto grado de intensidad, engendra no la tendencia a la rebelin, sino una tendencia casi irresistible a la ms completa sumisin. Por ende, la categora de seres humanos que no cuentan para nada (a diferencia de aquello que cuentan para algo) encuentran como natural su situacin de no contar, aunque la sufran. (p. 81) La naturalizacin de las relaciones, la aceptacin y sumisin a ellas es lo que

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 caracteriza en pleno la situacin de opresin que define la condicin obrera. Su bsqueda, su intencin, es fundamental y a la vez limitada al mbito de las reformas posibles: cuestionar la normalidad de esa organizacin y esas relaciones fabriles en el lugar de trabajo, cosa que la expropiacin no transformara, que sean objeto de reflexin para los propios obreros, para que as cuenten para algo. La condicin obrera est definida para Weil por la conversin del obrero en una dcil bestia de carga, que solo el domingo recupera la conciencia de s misma. La mquina de carne en la que se transforma el trabajador define su condicin servil, pasiva, obediente, cuasi autmata. La experiencia de esta infelicidad y de esta degradacin lleva a Weil a preferir los trminos de esclavo y oprimido al de proletario u obrero, para destacar la dimensin moral y emocional de las relaciones de trabajo.

Francia, la patria del sindicalismo As llam Simone Weil a la Francia de la dcada del 30. En su obra, el tono y la temtica de sus reflexiones muestran una clara cercana con las ideas del sindicalismo revolucionario, corriente predominante dentro del movimiento obrero francs y direccin de la CGT desde su creacin. Su afinidad con esta corriente se evidencia explcitamente en sus escritos posteriores a la ola de huelgas de mediados de 1936, donde intenta rescatar en la memoria obrera cuales eran las condiciones previas y cmo se consiguieron los nuevos y buenos tiempos, proceso en el cual el sindicato como institucin, y en el caso puntual la CGT, haba tenido un lugar central, una experiencia que Weil intenta resaltar y rescatar: Tu fuerza no radica en ti mismo; si la gran organizacin que te protege declinara, volveras a sufrir las mismas humillaciones de antes Si has comenzado a ser tratado como un hombre, se lo debes al sindicato. (p. 190 y 191) Si el sindicato es central en la lucha por el reconocimiento de derechos y de la propia humanidad de los obreros, ese reconocimiento conlleva la responsabilidad en su ejercicio y en su conservacin, acciones en las cuales el sindicato es esencial. En el mismo sentido de preservar y consolidar la organizacin sindical, Weil sostena la necesidad de restablecer la subordinacin de los delegados obreros para con el sindicato, perdida en el transcurso de la experiencia huelgustica de 1936, y la necesidad de aplicar sanciones sindicales, delimitar y difundir sus atribuciones, su poder y sus funciones. Concibiendo la transformacin moral y psicolgica de la clase obrera como otra dimensin

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 central de lucha de clases, Weil rescata las diferencias existentes entre las condiciones anteriores y posteriores al movimiento huelgustico de mediados del ao 1936. Una nueva definicin de las relaciones al interior de la fbrica se logro tras la oleada de huelgas: dentro de la fbrica continu el respeto a la disciplina pero con un nuevo contenido y con la participacin de los trabajadores, fundada en la alianza con el personal tcnico y jerrquico, elemento clave y disruptivo a la vez. En el contexto del triunfo del Frente Popular en mayo de 1936 y la eleccin como primer ministro de Len Blum se desat en la nacin francesa toda una oleada de huelgas y movilizaciones, a tono con las altas expectativas del movimiento obrero en el nuevo gobierno. Miles de huelgas incluyeron la ocupacin de fabricas Weil se mantuvo siempre critica con la socialdemocracia y su poltica, el gobierno frentista y sus posibilidades de influir en el cotidiano laboral. Sin embargo, entusiasmada con la accin y la organizacin obrera, particip activamente en esa coyuntura, la cual fue un nuevo momento de reflexin sobre la condicin de la clase obrera, sus avances, las formas de concretar y consolidar esos logros en cuanto a la mejora de las condiciones y derechos laborales, y sobre todo en torno a la injerencia de los trabajadores sobre el ritmo, la disciplina, las normas y organizacin al interior de las fabricas, a travs de sus delegados. Estos se vieron plasmados en los llamados Acuerdos de Matignn, firmados en la primera semana de junio por la corporacin patronal francesa y la CGT, e incluyeron una suba general de salarios, la implantacin de los convenios colectivos y el derecho a la libertad sindical. Posteriormente se implement una reduccin de la jornada laboral, instalando una de 40 horas semanales, ms el derecho a tener vacaciones pagas. Otro elemento propio del sindicalismo que se expresa en la obra de Weil es la valoracin de la intervencin del Estado, a partir de la ley de arbitraje obligatorio, como recurso central en defensa de los cambios y transformaciones logrados por la accin sindical. As lo afirma en sus observaciones realizadas al ser enviada por la CGT como delegada a una huelga metalrgica en los distritos del norte. En coincidencia con estas posturas, Weil participa activamente en el debate y defiende la idea y necesidad de un Estatuto del Trabajo, an ausente en la Francia de ese entonces, sosteniendo la necesidad de la intervencin y accin estatal y de una poltica laboral extendida. Pero en toda su obra, ms all de estas referencias mas explicitas, pueden rastrearse ideas y posiciones fuertemente sindicalistas, como el nfasis y valoracin privilegiada de la

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 accin directa, o la misma valoracin suprema de la experiencia prctica, la realidad por sobre la teorizacin o la imaginacin, mostrando un fuerte rasgo antiintelectual, propio de esta corriente en Francia y en otras latitudes, como la Argentina. Dice Weil: tengo la sensacin de haber salido de un mundo de abstracciones y de encontrarme entre los hombres reales Ese mundo real es la base documental de sus reflexiones, como si no existieran mediaciones, empezando por su propia mirada. De esta manera, verdad, experiencia y realidad son una triloga necesaria para Weil, quien menosprecia la intelectualizacin y teorizacin, las que contrapone con la accin y vida misma.

Construir objetos, no destruir hombres La denuncia y el combate a la opresin de la clase obrera que se expresa en los lugares de trabajo, en la organizacin y las relaciones que all imperan, fueron las motivaciones centrales que llevaron a Weil a poner por escrito una serie de reflexiones sobre la condicin obra. Su particular y sensible mirada sobre esta condicin, sus dimensiones culturales y emocionales, y su sensibilidad frente a la experiencia de la masa de trabajadores, su distincin entre la explotacin y la opresin por ellos vividas y como la perciben, plantean formas diferentes de acercarse a la experiencia histrica de la clase obrera. Adems de proveer esta forma de de acercamiento a la experiencia histrica de los trabajadores, Weil propone un la necesidad de un cambio, por fuera de las demandas laborales o gremiales de la lucha obrera, que supone una transformacin cultural dentro mismo de la fbrica, en sus propios trminos, que segn la autora excede el cambio revolucionario en trminos polticos, y que incluso puede realizarse a travs de ciertas reformas en el mismo contexto del rgimen capitalista. Sostiene as la necesidad de respetar cierta disciplina, aquella basada en obligaciones reciprocas entre el obrero y el patrn. Existiendo una autoridad ultima constituida por una comisin tripartita, formada por obreros, representante de la patronal y del cuerpo tcnico, donde la formacin y educacin de los obreros sean permanentes y apunten a que estos tengan un conocimiento acabado de todo el proceso productivo, en donde poder insertar mentalmente su tarea diaria y parcializada. Propone incluso que se materialice en visitas guiadas organizadas por las propias empresas a sus plantas para los obreros y sus familias. Ese era su ideal de una sociedad en la que el trabajo sea un medio de educacin y no de opresin del obrero, donde el mismo trabajo y el ocio no corrompan la humanidad del proletario, sino que aporten a la

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 divulgacin de conocimientos y al sentimiento de alegra.

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