LA PRIMERA VISIN DE JOS SMITH, ES UN HECHO HISTRICO SLIDO?

a religin de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das o mormonismo, como comnmente es llamada, fue fundada el 6 de abril de 1830 por el auto-proclamado profeta Jos Smith hijo. An cuando se encuentran diferentes relatos de la Primera Visin de Jos Smith en las pginas de los escritos histricos de los mormones, el recuento oficial reconocido actualmente por los mormones, fue escrito originalmente en 1838 y ha sido reproducido en La Historia de Jos Smith, la cual se encuentra en las Escrituras mormonas de La perla de gran precio e Historia de la iglesia, volumen 1, pginas 1-44. Segn el recuento oficial de la historia de Jos Smith, su llamado como profeta comenz en la primavera de 1820 a los quince aos de edad. Un ao atrs, Jos Smith y su familia se haban mudado a Palmira, Nueva York, y pronto se vieron envueltos en un supuesto avivamiento de la regin. Jos Smith explica que en ese tiempo, todas las denominaciones estaban compitiendo por la membresa de la cantidad excepcional de conversos que estaba ocurriendo en las reuniones de avivamiento. Tal confusin, 1 explica Smith, lo impuls a retirarse a los bosques una maana para seguir el consejo de Santiago 1:5 que dice: Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios...y le ser dada. 2 Haba sido mi objetivo recurrir al Seor para saber cul de todas las sectas era la verdadera, a fin de saber a cul unirme, 3 explica Jos Smith. porque hasta ese momento nunca se me haba ocurrido pensar que todas estuvieran en error...Se me contest que no deba unirme a ninguna, porque todas estaban en error; y el personaje que me habl dijo que todos sus credos eran una

abominacin a su vista; que todos aquellos profesores se haban pervertido. 4 Esta revelacin, en la cual supuestamente Dios el Padre y Jesucristo se le aparecieron a Jos Smith denunciando la presunta apostasa de todas las iglesias de la cristiandad, provee la enftica base sobre la cual el mormonismo sustenta su afirmacin con respecto a la restauracin del evangelio de Jesucristo y el establecimiento de la nica iglesia cristiana verdadera. Se puede observar la naturaleza dogmtica de estas afirmaciones en las siguientes declaraciones que se encuentran en las publicaciones mormonas: Nada menos que una completa apostasa de la religin cristiana garantizara el establecimiento de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das.History of the Church (Historia de la iglesia), Volumen 1, p. XL (Traducido del ingls) No hay salvacin fuera de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los ltimos Das. (Doctrinas de Salvacin, vol 2, pp. 1350.)Apstol Bruce R. McConkie, Mormon Doctrine (Doctrina mormona), p. 670 (Traducido del ingls) Del mismo modo en que el fundamento del cristianismo histrico descansa en la validez de un evento histrico documentadola resurreccin de Jesucristo; as tambin el fundamento del mormonismo descansa en la credibilidad del evento histrico de la Primera Visin de Jos Smith. El apstol mormn, John A Widtsoe proclam: La Primera Visin de 1820 es de primordial importancia en la historia de Jos Smith. Sobre su realidad descansa la verdad y el valor de su obra subsecuente. 5 Joseph Fielding Smith, otro apstol

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Jos SmithHistoria 1:13 A menos que se indique otra cosa, todas las citas de la Biblia son tomadas de la versin, Reina Valera Revisin 1960 3 Jos SmithHistoria 1:18 WITNESSES FOR JESUS, INC.

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Jos SmithHistoria 1:18-19 Joseph SmithSeeker After Truth (Jos SmithBuscador de la verdad), 1952, p. 19 (Traducido del ingls) COLORADO SPRINGS, CO 80949 USA

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mormn y antiguo profeta, hace eco a la afirmacin de Widtsoe. LA IGLESIA PERMANECE O CAE JUNTO CON JOS SMITH. El mormonismo, tal como se le llama, debe permanecer o caer junto con la historia de Jos Smith. O l fue un profeta de Dios, llamado, apartado y comisionado divina y adecuadamente, o por el contrario fue uno de los fraudes ms grandes que este mundo ha visto. No hay trmino medio. Si Jos Smith fue un engaador, alguien que voluntariamente intent desviar a la gente, entonces debera ser descubierto pblicamente; sus reclamos deberan ser refutados y sus principios expuestos como falsos, pues la doctrina de un impostor no puede estar en total armona con la verdad divina. Si sus reclamos y declaraciones estaban fundados sobre el fraude y el engao, es lgico que deberan aparecer muchos errores y contradicciones, muy fciles de detectar. La doctrina de los falsos maestros no soportar la prueba cuando sea comparada con las normas de medicin aceptadas: las Escrituras.Joseph Fielding Smith, Doctrinas de Salvacin, 1954, vol. 1, p. 181 6 Tal como lo expresa Joseph Fielding Smith en la cita anterior, con respecto a Jos Smith, Si sus reclamos y declaraciones estaban fundados sobre el fraude y el engao, es lgico que deberan aparecer muchos errores y contradicciones, muy fciles de detectar. En el caso de la historia de Jos Smith, no se necesita buscar mucho para encontrar contradicciones que son fciles de detectar. 1. CONTRADICCIONES CRONOLGICAS EN EL RECUENTO OFICIAL DE 1838:
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En el recuento de 1838 de la Primera Visin del Padre y del Hijo y de las visiones subsiguientes del ngel Moroni, que precedieron a la traduccin de Smith del Libro de Mormn, Jos Smith provee una importante narracin de eventos cronolgicamente importantes. 1. Hubo un gran avivamiento en la comunidad que conllev a Jos Smith a preguntarle a Dios a cul iglesia se deba unir. Esto dio como resultado que recibiera su Primera Visin de Dios el Padre y del Hijo a principios de la primavera de 1820. 7 2. Transcurrieron tres aos entre el tiempo de la Primera Visin de Jos Smith y la visita del ngel Moroni en septiembre de 1823. 8 3. El ngel Moroni le manda a Jos Smith esperar hasta despus de cuatro aos, a partir de esa fecha antes que se le permitiese remover del Monte Cumorah las planchas de oro del Libro de Mormn, para que las tradujera. 9 Por lo tanto, segn el recuento oficial de 1838 de la historia de Jos Smith, vemos que hubo un total de siete aos que transcurrieron entre su Primera Visin de 1820 y el tiempo en que obtuvo las planchas de oro para traducir el Libro de Mormn en 1827. Qu tan bien se compara este recuento con los eventos histricos anotados por los contemporneos a Jos Smith? En su libro, Jos SmithBuscador de la verdad, el apstol John A Widtsoe cita al hermano de Jos Smith, William, cuando este vuelve a narrar la historia:
En su vejez, slo dos semanas antes de morir, William Smith, hermano del Profeta, confirm la historia de la Primera Visin. l
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Letra en cursiva en el original WITNESSES FOR JESUS, INC.

Jos SmithHistoria 1:5, 14 Jos SmithHistoria 1:27-28, 33 9 Jos SmithHistoria 1:53, 59 COLORADO SPRINGS, CO 80949 USA

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dijo Hyrum, Catherine y mam eran miembros de la iglesia presbiteriana. Mi padre se rehus a unirse. A l no le gustaba a causa del Reverendo Stockton. l haba predicado el sermn del funeral de mi hermano [Alvin] e insinu de una manera muy fuerte que l se haba ido al infierno, ya que Alvin no era miembro de la iglesia... Qu fue lo que caus que Jos pidiera gua con respecto a cul iglesia deba unirse? ...la siguiente tarde el Reverendo Sr. Lane de los metodistas predic un sermn sobre A qu iglesia debo unirme? y la carga del discurso estaba en preguntarle a Dios, usando como texto, Y si alguno de vosotros tiene falta de sabidura, pdala a Dios, el cual da a todos abundantemente... Y por supuesto, cuando Jos volvi a casa y estaba repasando el texto, se sinti impulsado a hacer exactamente lo que el predicador haba dicho, y se fue al bosque, ...se puso de rodillas y or; y...a Dios le complaci mostrarle que l no deba unirse a ninguna de estas iglesias Jos Smith Seeker After Truth, (Buscador de la verdad) 1952, p. 23-24 (Traducido del ingls)

Cuando uno aade los siete aos que Jos Smith describe en su recuento de 1838 a la fecha recalculada de 1824 para su Primera Visin, uno se da cuenta de que esto ubica a Jos Smith recibiendo las planchas de oro en 1831! Un ao despus de que ya haba traducido, editado y publicado el Libro de Mormn de 1830! Este cambio en la fecha para la Primera Visin no slo causa una convergencia incongruente del recuento de Smith con la cronologa de los hechos histricos documentados, sino que uno se esforzara en vano para tratar de reconciliar la supuesta visita del ngel Moroni en septiembre de 1823, con la fecha de 1824 para la Primera Visin; pues si las visitas del ngel Moroni hubiesen ocurrido antes de la revelacin de la Primera Visin, qu necesidad hubiera tenido de preguntarle a Dios acerca de cul iglesia debera l unirse? 2. JOS SMITH FUE VISITADO POR EL NGEL NEFI O MORONI? El libro documental de los mormones, Los escritos personales de Jos Smith, provee un recuento, palabra por palabra, de la narracin original de 1838 dictada por Jos Smith y transcrita por James Mulholland. 12 Esta publicacin hace notar cmo Nefi, en lugar de Moroni, fue la palabra original escrita en el recuento de 1838 de Jos Smith, Historia 1:33. Este es un error importante porque de acuerdo a la historia del Libro de Mormn, fue Moroni, el hijo de Mormn, quien termin de escribir los registros histricos del pueblo Nefita en el Libro de Mormn y quien enterr las planchas de oro en el Monte Cumorah. Por lo tanto, nicamente se puede concluir que sera
1990, por Wesley P. Walters, el cual est disponible a travs del Institute For Religious Research (Instituto para investigaciones religiosas)- http://www.irr.org 12 Ver The Personal Writings of Joseph Smith (Los escritos Personales de Jos Smith), p. 211 compilado y editado por Dean C. Jessee y publicado en 1984 por la Compaa Deseret Book, perteneciente a la iglesia mormona. COLORADO SPRINGS, CO 80949 USA

Un hecho clave e histrico que con frecuencia se pasa por alto en el relato anterior es el hecho de que Jos Smith no recibi su primera visin sino hasta despus de la muerte de su hermano Alvin Smith, quien muri el 19 de noviembre de 1823. 10 Ya que Alvin muri en el otoo de 1823 y Jos Smith afirma que su Primera Visin ocurri comenzando la primavera, esto sita a la Primera Visin en el ao de 1824 no en 1820! Esta fecha posterior de 1824 encaja mejor con los datos histricos disponibles que demuestran que no ocurri un avivamiento en el rea de Palmira, Nueva York, hasta alrededor de 1823. 11
Ver Jos SmithHistoria 1:4; Noten que la History of the Church (Historia de la iglesia), vol. 1, p. 2 y ediciones tempranas de Jos SmithHistoria en La perla de gran precio dan al ao de 1824 para la muerte de Alvin, en lugar de la fecha ms exacta de 1823 la cual ha sido corregida en ediciones posteriores. 11 Para obtener ms informacin sobre los informes de los peridicos acerca del avivamiento en 1823, vea el folleto titulado Nueva luz sobre la primera visin de Jos Smith, WITNESSES FOR JESUS, INC.
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lgico que Moroni, y no Nefi, podra revelarle a Jos Smith la ubicacin de las planchas de oro del Libro de Mormn. Nefi no slo apareci en el recuento original de 1838, sino que Nefi era el nombre original publicado en la edicin de 1851 de La perla de gran precio y en la publicacin original de la historia en Tiempos y Estaciones en Nauvoo...y la Estrella Milenaria. 13 El libro documental, Los Escritos Personales de Jos Smith observa que cuando el historiador mormn Brigham H. Roberts prepar la Historia para publicarla en el formato de su stimo volumen en el cambio de siglo, escribi Mormn encima del nombre de Nefi y puso una nota al pie de pgina a su insercin con la siguiente referencia: Evidentemente, un error clerical; vea Doctrina y Convenios, Sec 50, par 2; Sec 106, par 20; tambin el Diario de los lderes Vol. 1, pgina 43. Debe leerse Moroni. 14 3. REGISTROS CONTRADICTORIOS:
REGISTRO 1838

Adems de la informacin conflictiva que Jos Smith provey acerca de su Primera Visin, escrita en 1832 y 1838 respectivamente, las contradicciones de estos recuentos se combinan an con otro recuento diario ms, escrito por Jos Smith en 1835. En la narracin de Jos Smith de 1838, l habla acerca de que se le aparecieron el Padre y el Hijo, con el Padre sealando al Hijo y proclamando: Este es mi Hijo amado. A l od! No se hace ninguna mencin con respecto al perdn de pecados, y Jos Smith tampoco da ningn indicio con respecto a que estos dos personajes fueran acompaados por ngeles. Esta narracin est en desacuerdo con la de 1835 la cual indica que junto con los dos personajes, Jos vio muchos ngeles en esta visin y se le dijo que sus pecados le eran perdonados. 23 Mientras que el recuento de 1838 claramente indica la identidad de los dos personajes, la narracin de 1835 nos deja con dudas acerca de la identidad del segundo personaje, quien declar que Jesucristo es el Hijo de Dios. 24 Si estos personajes que se aparecieron a Jos Smith en 1835 son verdaderamente el Padre y el Hijo (como lo asegura el relato de 1838), por qu el segundo personaje no habl como Jesucristo en trminos de primera persona Yo soy... o Mi Hijo Jesucristo es..., en lugar de usar el lenguaje de tercera persona, Jesucristo es...? Tal manera de hablar nos lleva a la conclusin de que este personaje no pudo haber sido el mismo Hijo de Dios. Es ms, mientras que los relatos de 1832 y de 1838 sitan a la Primera Visin de Jos Smith en los aos 15vo y 16vo de su vida, respectivamente (1820 o

OFICIAL

DE REGISTRO DIARIO DE 1832

Jos Smith aprendi acerca de la apostasa de la cristiandad por medio de escudriar las Escrituras. 19 Jos Smith or y recibi su Primera Visin en el 16vo ao de su vida. 20 En su Primera Visin, Jos vio al Seor de gloria quien fue crucificado por el mundo sin ninguna mencin del Padre. 21 El ngel Moroni visit a Jos Smith en el 22vo da de Septiembre de 1822. 22

Jos Smith aprendi acerca de la apostasa de la cristiandad por medio de su Primera Visin y por revelacin directa. 15 Jos Smith or y recibi su Primera Visin en el quinceavo ao de su vida. 16 En su Primera Visin, Jos vio dos Personajesel Padre y el Hijo. 17 El ngel Moroni visit a Jos Smith el veintiuno de Septiembre de mil ochocientos veintitrs. 18

Pie de pgina de History of the Church (Historia de la iglesia), vol 1, p. 11 (Traducido del ingls) 14 The Personal Writings of Joseph Smith (Los escritos Personales de Jos Smith), 1984, compilado y editado por Dean C. Jessee, p. 667 (Traducido del ingls) 15 Jos SmithHistoria 1:18-19 16 Jos SmithHistoria 1:7 17 Jos SmithHistoria 1:17 18 Jos SmithHistoria 1:27-29 WITNESSES FOR JESUS, INC.

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The Personal Writings of Joseph Smith (Los Escritos Personales de Jos Smith), 1984, p. 5 (Traducido del ingls) 20 ibid, p. 6 21 ibid, p. 6 22 ibid, p. 7 23 ibid, pp.84, 75-76 24 ibid, p. 75 COLORADO SPRINGS, CO 80949 USA

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1821), el relato de 1835 lo ubica a los 14 aos, lo cual sita la Primera Visin en el ao de 1819. 25 Ya que el mismo Jos Smith no pudo determinar correctamente los detalles de su propia historia de manera correcta, sorprende acaso que sus seguidores hayan tenido grandes dificultades para determinar a quin vio Jos Smith en su Primera Visin? En 1855, Brigham Young, el segundo profeta de la iglesia mormona proclam: El Seor no fue el que vino... pero s envi a su ngel a este personaje poco conocido, Jos Smith hijo...y le inform que no deba unirse a ninguna de las sectas religiosas de aqul entonces, pues todas estaban equivocadas. 26 El hecho de que Brigham Young no era el nico en su evaluacin de que Jos Smith fue visitado por un ngel y no por el Padre o el Hijo, se hace evidente en las siguientes citas de algunos profetas y apstoles mormones:
l buscaba al Seor de da y de noche, y fue alumbrado por la visin de un santo ngel. Cuando este personaje se le apareci, una de sus primeras preguntas fue, Cul de las denominaciones de los cristianos en la regin estaba en lo correcto? Se le dijo que todas se haban extraviado...consecuentemente, se le indic que no deba unirse a ninguna de ellas...George A. Smith, 1869, Journal of Discourses (Diario de discursos), vol. 13, p. 78 (Traducido del ingls) Cmo comenz esto? Comenz por un ngel de Dios...visitando a un joven llamado Jos Smith, en el ao de 1827. Ese fue el tiempo de un gran despertar...l fue a su cmara secreta y le pregunt al Seor qu deba hacer para ser salvo. El Seor oy su plegaria y le envi a su ngel, quien le inform que todas las sectas estaban equivocadas...Wilford Woodruff, 1869, Journal of Discourses (Diario de discursos), vol. 13, p. 324 (Traducido del ingls) Ninguna de ellas estaba en lo correcto, as como cuando el Profeta Jos le pregunt al ngel cul de las sectas estaba en lo correcto...John Taylor, 1879, Journal of Discourses (Diario de discursos), vol. 20, p. 166 (Traducido del ingls) Alguien podra decir, Si esta obra de los ltimos das fuera cierta, por qu no vino el Salvador por s mismo para comunicar esta informacin al mundo? Porque ha sido encomendado a los ngeles el poder de segar la tierra, y no fue encomendado a nadie ms.Orson Hyde, 1854, Journal of Discourses (Diario de discursos), vol. 6, p. 335 (Traducido del ingls)

De este modo, vemos que el fundamento del mormonismo se establece manchado por las discrepancias contradictorias que se encuentran en varias narraciones de la Primera Visin de Jos Smith. A diferencia de la narracin bblica de la resurreccin de Jesucristo que obtiene veracidad por medio de las comparaciones entre los relatos de varios testigos oculares, la Primera Visin de Jos Smith sucumbe ante la prueba de la consistencia histrica, propiciando que todo el recuento sea ms que sospechoso. Ciertamente, mientras que la resurreccin de Jesucristo se sostiene autentificada por la evidencia notable y colaborativa basada en los estudios histricos, literarios y arqueolgicos, 27 la narracin de la Primera Visin de Jos Smith no pasa la prueba. Amados, no creis a todo espritu, sino probad los espritus si son de Dios; porque muchos falsos profetas han salido por el mundo,1 Juan 4:1

The Personal Writings of Joseph Smith (Los Escritos Personales de Jos Smith), 1984, p. 76 (Traducido del ingls) 26 Journal of Discourses (Diario de discursos), vol. 2, p. 171 (Traducido del ingls) WITNESSES FOR JESUS, INC.

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Para obtener ms informacin acerca de la evidencia de la resurreccin de Jesucristo, lea el libro de Josh McDowell, Evidencia que exige un veredicto, vol. 1, pp. 179-265 COLORADO SPRINGS, CO 80949 USA

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