Epstolas Pastorales de Pablo: a Timoteo y a Tito Introduccin Por qu el nombre de epstolas pastorales?

En el ao 1776 Paul Anton escribi un libro sobre las cartas a Timoteo y Tito, designndolas como Epstolas Pastorales. Este adjetivo gan tanta aceptacin que no parece que ser reemplazado, an cuando no sea adecuado de manera absoluta. La primera carta a Timoteo es la que tiene un contenido ms claramente pastoral; 2da Timoteo es la que menos tiene este contenido pastoral y se ve ms personal; y Tito tiene una posicin intermedia entre 1&2 Timoteo. Estas tres cartas son las nicas que Pablo escribi a individuos, ya que la carta a Filemn fue dirigida tambin a la iglesia que se reuna en casa de Filemn, en Colosas. Adems, ms que pastores, Timoteo y Tito fungan como representantes autorizados por Pablo para colaborar con Pablo en los lugares donde l los enviaba como sus representantes, para corregir deficiencias en las iglesias y obtener de ellos un reporte de cmo andaba la obra de Dios en esos lugares. De todas maneras, ellos estaban desempeando el cargo pastoral en sus respectivas iglesias, aunque de manera temporal, hasta dejar en orden estas congregaciones, con su liderato debidamente establecido y organizado. Timoteo estaba posiblemente supervisando la obra en toda Asia Menor, aunque estaba basado en la iglesia de Efeso, una iglesia bastante madura desde el punto de vista teolgico y del tiempo en la fe, aunque con ciertos problemas entre algunos de sus lderes; y Tito estaba en la Isla de Creta, donde aparentemente la obra comprenda varias iglesias (Tit.1:5). Por qu debemos estudiar las epstolas pastorales si no todos somos pastores? Aunque no hemos realizado este tipo de defensa a favor de leer alguno de los libros del NT porque toda la Escritura es inspirada por Dios, y es til, sin embargo, es interesante considerar la importancia de las epstolas pastorales para evitar la tentacin de relegarlas a aquellos que son lderes en nuestras congregaciones cristianas. Hendriksen menciona ciertas razones por las cuales es necesario estudiar detalladamente las Epstolas Pastorales: 1. Porque arrojan mucha luz sobre el tema de la administracin en la Iglesia. cules son las cualidades que debemos observar a la hora de elegir nuestros pastores y diconos? (1Ti.3:113; Tit.1:5-9) Hasta qu punto deben participar las mujeres en la obra de la iglesia? (1Ti.2:915) sobre quin recae la responsabilidad primaria de proveer para los ms necesitados? Cmo debe tratar el pastor con los miembros ms ancianos, y con las ancianas, y con los jvenes y con las jovencitas? (1Ti.5:1; Ti.2:2-7). 2. Porque nos ensean la importancia en la sana doctrina. Es cierto que no importa lo que creamos teolgicamente con tal de que seamos sinceros? (1Ti.1:3-7,10b; 6:3; 2Ti.1:13; Tit.1:9; 2:1). 3. Porque exigen una vida consagrada. Es posible que una persona tenga una teologa sana y una prctica corrupta en su vida personal? (Tito 2:1-15). 4. Porque arrojan luz sobre la importancia de los credos en la Iglesia. Crey la iglesia, en el

perodo de transicin, en la formulacin de credos, en las declaraciones concisas y en otros medios de transmitir la verdad del evangelio a los interesados o a los ms jvenes? Existan himnos? Est en armona con las Epstolas Pastorales aqul dicho de Credos no, Cristo s? (1Ti.3:16; 2Ti.2:11-13) 5. Porque nos cuentan acerca de las actividades finales en la vida del apstol Pablo. Qu pas con Pablo despus de Hechos 28? 6. Porque son una valiosa fuente para la comprensin de la historia de la iglesia en el tercer cuarto del pimer siglo DC (despus de los 70s). 7. Porque en estas epstolas, como en el resto de las Escrituras, es Dios quien nos habla. (2Ti.3:16) Timoteo en Efeso Timoteo era un siervo de Cristo que conoci al Seor en su juventud habiendo sido expuesto a las Sagradas Escrituras del AT (2Ti.3:15). Algunos piensan que es probable que el padre de Timoteo hubiese muerto antes de que Timoteo conociera a Pablo. El era hijo de padre griego (Hch.16:1) y madre juda, y fue criado por su madre Eunice y su abuela Loida, judas devotas que se convirtieron al Seor (2Ti.1:5). El nombre que Timoteo recibi de su madre significa uno que honra a Dios. Timoteo era oriundo de Listra (Hch.16:1-3), una ciudad de la provincia romana de Galacia (hoy es parte de Turqua). Pablo fue quien llev a Timoteo al conocimiento del Seor Jesucristo (1Ti.1:2,18; 1Co.4:17; 2Ti.1:2) durante su ministerio en Listra en su primer viaje misionero (Hch.14:6-23). Cuando Pablo re-visit Listra en su segundo viaje misionero, escogi a Timoteo para que lo acompaase (Hch.16:1-3). Parece que Timoteo era muy joven cuando acompa a Pablo, porque 15 aos ms tarde Pablo se refiere a l como joven (1Ti.4:12), y an as, en su adolescencia o juventud temprana, tena la reputacin de ser un joven piadoso (Hch.16:2). Timoteo fue para Pablo, un hijo amado, un discpulo, un amigo, un compaero de milicia, y un colaborador en la obra para el resto de la vida del Apstol Pablo:

Ministr con Pablo en Berea (Hch. 17:14), Atenas (Hch. 17:15), y Corinto (Hch. 18:5; 2 Cor. 1:19) Acompa a Pablo a Jerusaln (Hch. 20:4). Estaba con Pablo en su primer encarcelamiento en Roma y fue a Filipos (Fil. 2:1923). Timoteo es mencionado por Pablo frecuentemente en la salutacin de sus epstolas: (Ro. 16:21; 2 Cor. 1:1; Fil. 1:1; Col. 1:1; 1 Tes. 1:1; 2 Tes. 1:1; Filem. 1). Pablo enviaba muchas veces a Timoteo como su representante (1 Cor. 4:17; 16:10; Fil. 2:19; 1 Tes. 3:2) Sirvi como pastor en Efeso al momento que Pablo le escribe su primera epstola pastoral (1Ti.1:3). o Luego de ser libertado de su primer encarcelamiento en Roma (Hch. 28:30), Pablo revisit algunas de las ciudades en las que l haba ministrado, incluyendo Efeso. o Pablo dej en Efeso a Timoteo para que tratara con los problemas que se haban levantado en la Iglesia de Efeso, tales como la falsa enseanza (1Ti.1:37; 4:13; 6:3 5), desorden en la adoracin (1Ti.2:115), la necesidad de lderes bien cualificados (1Ti.3:114), y el materialismo (1Ti.6:619).

De acuerdo a Hebreos 13:23, Timoteo fue encarcelado en algn lugar, y luego fue libertado.

Sobre la Iglesia en Efeso, debemos recordar los siguientes datos: Fundada por Pablo (Priscila & Aquila) al final del 2do viaje por el 51 DC Pastoreada por Pablo por 3 aos (54-57) Pablo escribe a Efeso entre 61-63 DC Pablo visita a Efeso y deja a Timoteo como pastor por del 64-65 DC Pablo escribe a Timoteo en Efeso dede Macedonia (66 DC) Jess enva mensaje a Efeso (95DC) en el Apocalipsis de Juan. Tito en Creta Aunque el libro de Hechos no menciona a Tito, es posible que este gentil (Gal.2:3) haya sido guiado a Cristo por medio del ministerio de Pablo (Ti.1:4) antes o durante el primer viaje misionero de Pablo. Debido a la relacin de Tito con la iglesia de Corinto durante el tercer viaje misionero, Tito es mencionado 9 veces en 2 Corintios (2:13; 7:6,13,14; 8:6,16,23; 12:18), donde Pablo se refiere a l como mi hermano Tito (2Co.2:13) y mi compaero y colaborador (2Co.8:23). Tito, el joven anciano, estaba muy familiarizado con los judaizantes falsos maestros en la iglesiaque enseaban que todos los cristianos, judos o gentiles, estaban obligados a guardar la ley Mosaica. De hecho, alrededor del 47 DC, Tito haba acompaado a Pablo y Bernab al Concilio de Jerusaln donde esta hereja era el tema de discusin (Hch. 15; Gal. 2:15). Muchos aos despus, Tito ministr durante algn tiempo en la Isla de Creta y fue dejado all para continuar esta obra y para fortalecerla (Ti.1:5), estableciendo ancianos en cada ciudad y corrigiendo lo deficiente en cada una de estas iglesias. Creta es una de las islas ms grandes del Mar Mediterrneo, que mide unos 257 km de largo por 56 km en su parte ms ancha, ubicada al sur del Mar Egeo, al sur de Grecia, entre el mar Egeo y el Mar Mediterrneo. A causa de su ubicacin estratgica, Creta haba sido expuesta por mucho tiempo a la civilizacin grecorromana. Algunos de los judos que estuvieron en Pentecosts en Jerusaln provenan de Creta y oyeron el evangelio predicado en su propia lengua (Hch.2:11). Podramos suponer que por lo menos algunos de aquellos judos se convirtieron y regresaron a Creta estableciendo iglesias primitivas en sus pueblos. Si esto es as, (realmente no sabemos), es posible que cuando Pablo lleg a ese lugar por primera vez habran algunos cristianos. Pablo visit la isla de Creta en su viaje a Roma (Hch.27:7-9,12,13,21) y regres all para ministrar dejando luego a Tito para continuar la obra, de la misma manera que dej a Timoteo en Efeso (1Ti.1:3), mientras Pablo fue a Macedonia. Las iglesias en Creta eran nuevas, inmaduras en la fe y sin duda pequeas, aunque es posible que el nmero total de creyentes en la isla haya sido considerable. Es obvio que Tito necesitara ayuda para poder supervisar a tantas congregaciones dispersas en una isla tan grande, y por eso Pablo le instruye a establecer ancianos en cada iglesia (Tit.1:5).

Es probable que Pablo haya escrito a Tito en respuesta a alguna carta de ste o algn reporte acerca de las iglesias en Creta. La carta de Pablo a Tito posiblemente fue llevada a Creta por Zenas y Apolos (Ti.3:13). Pablo dijo que enviara a Artemas o Tquico (Ti.3:12) para dirigir el ministerio en Creta, despus de lo cual, Pablo quera que Tito se reuniera con l en la ciudad de Nicpolis, en la provincial de Acaya en Grecia, y pasara con l el invierno (Ti.3:12). La ltima mencin de Pablo acerca de Tito (2 Tim. 4:10) reporta que l se haba ido a ministrar a Dalmacia (hoy da Yugoeslavia).

I. Tema central de las cartas Pastorales. Las cartas pastorales siempre han sido muy apreciadas por aquellos que tienen responsabilidades ministeriales dentro de la iglesia. Estas cartas dan una atencin muy prctica al tipo de carcter que necesita poseer el ministro cristiano y la mejor manera de relacionarse con los diferentes grupos de personas dentro de la iglesia. Pablo tambin seala la mejor manera de hacer oposicin a la falsa doctrina en la iglesia, dando una slida instruccin a las ovejas en cuanto a la verdadera doctrina de la fe cristiana.

A. Tema central de 1era a Timoteo Consejos prcticos al joven pastor Timoteo para que sepa cmo debe conducirse en la iglesia de Dios La Primera Carta a Timoteo es una carta prctica que contiene instrucciones de Pablo a Timoteo para instruirle en cmo deba conducirse en la Iglesia, mientras Pablo llegara a reunirse con l (1Ti.3:14,15). Esta carta trata de la administracin interna de la iglesia, por ejemplo: Advertencias contra los falsos maestros y la hereja La oracin dentro de la iglesia por todos los hombres El rol de la mujer Las caractersticas de los lderes La relacin de los pastores con los miembros (ancianos, viudas). El peligro del amor al dinero y la verdadera riqueza Como Timoteo estaba bien versado en la Teologa que Pablo predicaba, el apstol no tena necesidad de darle instruccin doctrinal extensiva. Esta epstola, sin embargo, expresa muchas verdades teolgicas importantes, tales como la funcin apropiada de la ley (1Ti.1:5-11), la salvacin (1:14-16; 2:4-6), los atributos de Dios (1:17), la Cada (2:13,14), la persona de Cristo (3:16; 6:15,16); la eleccin (6:12); y la segunda venida de Cristo (6:14,15).

Cronolgicamente, despus de la primera carta a Timoteo, Pablo escribe a Tito, y finalmente Segunda a Timoteo, as que lo veremos en ese orden. B. Tema central de Tito Consejos prcticos al pastor Tito para que corrigiera las deficiencias de las iglesias de la Isla de Creta, estableciendo ancianos, y preparando a sus miembros para que su conducta adornara la doctrina que predican. Como en las primeras dos cartas de Pablo a Timoteo, el apstol aconseja y alienta de manera personal a un joven pastor que, aunque era muy fiel y estaba bien entrenado, enfrent continua oposicin de hombres impos que estaban dentro de la iglesia que l ministraba. La misin de Tito era pasar este apoyo moral y este consejo a los lderes que l iba a establecer en las iglesias cretenses (1:5). Varios temas se repiten a lo largo de la carta a Tito. Las buenas obras (1:16; 2:7,14; 3:1,5,8,14); La sana doctrina y la fe (1:4,9,13; 2:1,2,7,8,10; 3:15); La salvacin (1:3,4; 2:10,13; 3:4,6). Dios y Cristo son frecuentemente referidos como Salvador (1:3,4; 2:10,13; 3:4,6). Da la impresin que Pablo estaba equipando a la Iglesia de las verdades evanglicas de la salvacin para que las iglesias cretenses tuviesen un evangelismo efectivo (2:1114). Los cretenses tenan reputacin de ser mentirosos, malas bestias y glotones ociosos (1:12). Por lo tanto Tito deba reprender a los creyentes para que fuesen sanos en la fe, y procurar que los ancianos (y todos los lderes) fuesen intachables para que dieran el buen ejemplo (1:5-9). Con el fin de ganar el odo de esa comunidad, por medio de la presentacin ms contundente del evangelio que estos creyentes podan hacer, que era, vivir en medio de los cretenses con un testimonio intachable, en amor, en generosidad, y de una manera santa y piadosa (2:2-14) en contraste con las vidas corruptas de los falsos maestros (1:10-16). Adems, el testimonio correcto de estos creyentes hacia las autoridades gubernamentales era crucial para el buen nombre del evangelio (3:1-8). C. Tema central de 2da a Timoteo Aliento y exhortacin de Pablo a su hijo en la fe, a perseverar en el ministerio que Cristo le haba encomendado con poder, amor y dominio propio, mostrando Pablo su propia vida como ejemplo, ya que estaba prximo a su muerte. A la espera de la muerte en cualquier momento, Pablo anima a Timoteo a perseverar en su ministerio, utilizando su propia vida como ejemplo. Parece que Pablo pudiese haber tenido razones para temer que Timoteo se habra debilitado espiritualmente (2Ti.1:6-8). De ser as, esto sera un gran problema para Pablo ya que Timoteo iba a cargar con el trabajo de Pablo (2Ti.2:2).

Si bien es cierto que no hay ninguna indicacin histrica en el NT que muestre por qu Pablo estara preocupado, al menos existe evidencia en la epstola misma por el contenido de algunas porciones que Pablo escribe a Timoteo. Esta preocupacin se nota, por ejemplo, cuando Pablo lo exhorta a avivar el fuego de su don (1:6), a reemplazar el temor con poder, amor y dominio propio (1:7), a no avergonzarse de Pablo y del Seor, sino a sufrir por el evangelio (1:8) y a mantener la verdad (1:13,14). Resumiendo el problema potencial que Timoteo hubiese podido llevando, esto es, cierta debilidad por la presin del trabajo en la iglesia de Efeso y la persecucin del mundo exterior, Pablo llama a Timoteo a: En general, ser fuerte, que es la exhortacin principal de la primera parte de la carta (2:11) A continuar predicando la palabra (4:2), que es la principal amonestacin de la ltima parte de la carta. Estas ltimas palabras a Timoteo incluyen pocos halagos para l, pero muchas amonestaciones, incluyendo 25 imperativos. Igual que en la primera carta, como Timoteo estaba bien versado en la teologa que Pablo enseaba, el apstol no lo instruy doctrinalmente en esta epstola. Sin embargo, Pablo alude a algunas doctrinas importantes, incluyendo: o la salvacin por la gracia soberana de Dios (1:9,10; 2:10), o la persona de Cristo (2:8; 4:1,8), o la perseverancia de los santos (2:1113); o y tambin, el texto crucial que Pablo escribi acerca de la inspiracin de la Escritura y su utilidad (3:16,17).

II. Autor, Lugar y Fecha en que fueron escritas. El autor: Pablo (1Ti.1:1; 2Ti.1:1; Tit.1:1) Lugares y Fechas 1Timoteo Cuando Pablo dej a Timoteo en Efeso, l sigui hacia Macedonia, desde donde escribi a Timoteo para ayudarle a sobrellevar la carga de su gran encomienda en la Iglesia de Efeso (ver 1Ti.3:14,15). Esto ocurri entre el 63 al 65 mientras Pablo ministraba a las iglesias de Macedonia entre su primer y segundo encarcelamiento. Al escribir la Primera carta a Timoteo, Pablo estaba libre, ocupado activamente en viajar, aconsejando a su joven ayudante en sus deberes pastorales. Tito Tito fue escrita entre el 63 al 65 mientras Pablo ministraba a las iglesias de Macedonia entre su primer y segundo encarcelamiento, desde Corinto o desde Nicpolis (Ti.3:12). Tito y 1era Timoteo tienen el mismo panorama histrico de Pablo, viajando libremente por Macedonia. 2Timoteo Esta fue la ltima de las epstolas de Pablo. La escribi desde Roma, durante su ltimo encarcelamiento alrededor del 66 al 67 DC. Pablo muestra en esta carta que no esperaba sobrevivir el invierno (2Ti.4:21).

Bosquejo de la vida de Pablo. Adaptado desde Peter Jeffery, De Piedra en Piedra; El Estandarte de la verdad; Gran Bretaa; 2000. Fecha 34 DC 37-46 Evento de Pablo Conversin de Pablo Pablo en Damasco: Arabia, Jerusaln; Tarso; Antioqua; de nuevo en Jerusaln Referencia Hch.9:1-9 Hch.9:19-30; Gal.1:15-17; Hch.11:25-26; Gal.2:1 Hch. 13 & 14 Hch. 15 Hch.15:36 18:22

47 48 48-51

53 57-58

58-60 60-61 61-63 63-65

Primer viaje misionero: Antioqua; Chipre; Antioqua de Pisidia; Iconio; Listra; Derbe. Concilio en Jerusaln Segundo viaje misionero: Antioqua; Cilicia; Derbe; Listra; Macedonia; Filipos; Tesalnica; Berea; Atenas; Corinto (donde escribe Glatas y 1&2 Tesalonicenses); sigue a Efeso; Antioqua Tercer viaje misionero: Antioqua; Galacia; Frigia; Efeso (permaneci all 3 aos, 54-57DC) y escribe 1Corintios) Tercer viaje misionero contina.Escribe 2Corintios, probablemente en Filipos. Macedonia; Troas, Mileto; Rodas; Tiro; Cesarea; Jerusaln.Escribe Romanos probablemente desde Corinto. Dos aos de encarcelamiento en Jerusaln y Cesarea Viaje a Roma Prisin en Roma. Escribi Colosenses, Filemn, Efesios y Filipenses. Hechos se termina en el 61-63 con Pablo en Roma bajo arresto domiciliario. Algunos piensan probable que fuera libertado y tuviera actividad misionera. Durante estos aos escribe1Timoteo y Tito El segundo encarcelamiento en Roma. Escribe 2Timoteo poco antes de su muerte.

Hch. 18:2319:41 Hch.20:1 21:17

Hch.21:27 26:32 Hch. 27 Hch. 28 ---

66-67

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III. Destinatarios y propsitos Destinatarios

A Timoteo, su hijo en la fe, que estaba en Efeso. A Tito, su colaborador que estaba en la isla de Creta.

Los detalles biogrficos de ambos destinatarios y el trasfondo histrico de las circunstancias que les rodeaban al momento de recibir sus cartas respectivas estn descritos en la introduccin.

Propsitos Epstolas 1era a Timoteo Propsitos Aconsejar al joven Timoteo a cmo conducirse en la Iglesia y ayudarlo a sobrellevar la carga de su gran encomienda de pastorear la Iglesia de Efeso, que aunque madura, tena problemas con algunos lderes que enseaban diferente doctrina. Pablo le escribe para complementar las cosas que han conversado antes, previendo que su reunin con Timoteo podra demorarse. (1Ti.3:14-15) Aconsejar a Tito para corregir las deficiencias de la joven iglesia cretense, que careca de organizacin, y sus miembros tenan una conducta descuidada con el fin de prepararlos para dar un testimonio ms efectivo a los incrdulos de Creta. (Ti.1:5) Ya que Pablo estaba prximo a morir, deba alentar a Timoteo para que continuara en el ministerio, preservando todo lo que haba recibido, a cualquier costo, y transmitindolo a hombres fieles que fueran idneos para ensear a otros (2Ti.2:2)

Tito

2da a Timoteo

IV. Contenido y resumen de las cartas A. Primera a Timoteo Contenido 1:1-3 Saludos 1:4-11 Falsos maestros en Efeso 1:12-20 La bondad de Dios hacia Pablo 2:1-15 La adoracin pblica y el lugar de la mujer en ella 3:1-16 Requisitos para los lderes eclesisticos 4:1-16 Los falsos maestros y cmo Timoteo debe tratar con ellos 5:1-6:2 Instrucciones a varios grupos en la iglesia 6:3-21 El dinero y las verdaderas riquezas (Ver Anexo 1 si desea estudiar un bosquejo detallado de 1era Timoteo). Resumen Captulo 1 El apstol comienza exhortando a Timoteo a ocuparse decisivamente de ciertos maestros que tienen nociones corrompidas tanto de la ley como del evangelio. Pablo hace referencia a su derecho de ofrecer medidas correctivas a causa de la misericordia que Dios tuvo para con l cuando l era un blasfemo, perseguidor de la iglesia, y tambin menciona que la vocacin de Timoteo le permitir ejercer esta difcil misin.

Captulo 2 Al entrar en las necesidades de la iglesia, Pablo pide que se hagan oraciones por todos los hombres, especialmente por los que estn en eminencia (cargos pblicos), pasando a seguidas a tratar sobre el rol de la mujer dentro de la iglesia. Captulo 3 A continuacin Pablo registra en su carta cules son los requisitos que deben reunir los que aspiran al obispado (sobreveedores de la congregacin, pastores o ancianos), y al diaconado, lo cual lleva a Pablo a exponer sobre la Iglesia de Dios como columna y baluarte de la verdad. Captulo 4 A diferencia de aquellos que se alejan de la fe, Timoteo debe entregarse por completo al ejercicio de su piedad y al servicio cristiano, til al cuerpo de Cristo. Captulo 5 Pablo da direcciones para tratar con los diferentes grupos que existen en la iglesia, especialmente con las personas mayores (ancianos) y las viudas. Captulo 6 La epstola concluye mencionando una variedad de asuntos, que incluyen amonestaciones a los siervos, advertencias en contra de la codicia, y un desafo a Timoteo a librar la buena batalla a favor de la verdad.

B. Tito Contenido

1:1-4

Saludos