Resumen: En este artculo me referir principalmente al cuento El Fin de Borges, su intertextualidad con el poema basado en el personaje casi mitolgico

Martn Fierro, mitolgico pues es uno de los grandes personajes de Argentina. Hablar tambin del deconstruccionismo, trmino de Derrida, y adems me referir a otros dos cuentos de Borges que tambin presentan intertexto con el poema de Jos Hernndez. Palabras Claves: Intertextualidad, deconstruccionismo, Borges, Martn Fierro. Introduccin: Para desarrollar mi artculo me bas en distintos autores, tales como, Foucault, Derrida, Alazraki, entre otros. Bien sabido es que la crtica postestructuralista es compleja y confusa, ms an la literatura considerada como postestructuralista, como es el caso de la literatura de Borges. No podemos tratar de hacer un anlisis exhaustivo y definitivo de aquello que este gran autor quiso decir con sus obras, es por esto que en este artculo me dedico de forma muy humilde a tratar de dar un nuevo enfoque, pues ni siquiera puedo denominarlo explicacin, sobre algunos cuentos de este autor, antecedente del postestructuralismo. Este artculo no pretende ser verdad sino ser verosmil. No pretende ser anlisis sino ser una propuesta. Para llevar a cabo mi objetivo he dividido en tres partes mi artculo con el fin de que las ideas y conceptos queden detallados de la forma ms clara posible. 1. Intertextualidad con Martn Fierro Cuando se habla de intertextualidad no puedo evitar pensar en las siete normas de textualidad de De Beugrande y Dressler, pues son estos autores quienes nos sealan que un texto, para ser catalogado como tal, debe tener en l, adems de otras seis cualidades, una cierta cuota de intertextualidad. Distintos tipos de textos utilizan este recurso, a veces sin conciencia de ello, pues la polifona de voces es algo inevitable. Como ya mencionaba Bajtn, todo es discurso por lo [***]tanto y bajo esta lgica, qu nos hace pensar que al enfrentarnos a un papel en blanco vamos a escribir algo que no se haya escrito ya con anterioridad. Por otro lado estn quienes, sabiendo que aquello que dicen es de otro autor, hacen un texto, a simple vista, totalmente nuevo pero que con un anlisis ms minucioso se vislumbra rpidamente la presencia de intertextualidad con otras obras. En el caso particular de Borges vemos en la mayora de sus creaciones, pues no me atrevo a afirmar que en todas, presenta un juego intertextual con las ms grandes obras hispanoamericanas como por ejemplo con la obra espaola por excelencia El Quijote de la Mancha.

En el cuento a trabajar se evidencia una fuerte inspiracin en dos de los poemas de Jos Hernndez, exponente del folklore argentino. Los personajes de El Fin son muy similares a los personajes de El gaucho de Martn Fierro y La Vuelta de Martn Fierro, la historia e incluso la fabula, son tambin aspectos muy semejantes. Ahora bien, si es tan similar qu hace Borges para darle un final sorpresivo? que es una de las caractersticas esenciales de un cuento. He all lo interesante del intertexto entre ambas obras. Borges realiza lo que podra llegar a ser una segunda posibilidad para los personajes de los poemas hernandinos, una suerte de mundo paralelo, una tangente en el tiempo del mundo diegtico, pues en este cuento el ocaso de Martn Fierro cambia. De aqu el ttulo El Fin, lo que hace pensar que la importancia del cuento es el desenlace de los protagonistas, esta nueva posibilidad de fin de los personajes principales. Entre ambos textos hay grandes similitudes, ya lo deca Jaime Alazraki cuando afirmaba que en el cuento, Borges vuelve al poema Martn Fierro, esta vez para narrar una venganza inexistente en el poema. Al parecer Borges estara escribiendo lo que segn l est implcito en un libro famoso, y yo he sido el primero en desentraarlo o, por lo menos, en declararlo." En El Fin, Martn Fierro entra a la pulpera y entabla un dilogo con el Negro que estaba como a la espera de alguien, al parecer los protagonistas tienen asuntos pendientes y es el Negro quien quiere vengar el asesinato, por parte de Martn Fierro, de su hermano. Finalmente el Negro mata al hroe hernandino y pasa a ser el otro. Vemos presente en el cuento el principio de otredad? Este trnsito entre esto y lo otro? O es solo una coincidencia las palabras de Borges? A mi parecer no es mera casualidad, creo que ya Borges jugaba con el inconciente, tratando de entablar relaciones con aquel inconciente colectivo, aquel supuesto social de lo que el ser humano debe y/o no debe ser y/o hacer. Que el Negro, en el cuento, pase a ser el otro, significa que, an muerto, Martn Fierro vive en alguien ms, su personaje no muere con l sino que es una raza que sobrepasa todo tipo de barrera y pasa a ser el espritu de otro hombre, quizs una forma de reencarnacin, quizs una forma de decir que todos los hombres pueden llegar a ser lo mismo, incluso creyndose diferentes, el Negro crea estar haciendo algo noble, pues trataba de vengar a su hermano pero sin darse cuenta se convirti en el hombre que odiaba. 2. Deconstruccin en el cuento Lo sealado anteriormente se relaciona con el concepto de deconstruccin de Derrida, pues Borges realiza una inversin del rol de los personajes, Martn Fierro y el Negro, traspasando la carga simblica del asesinado en el cuento -el otro- hacia el protagonista. Pues este al llevar a cabo su venganza sufre un cambio de vida algo as como una posesin del destino de Martn Fierro, se vuelve una sombra, no tiene nada ms que hacer en esta vida pues cumplida su tarea de justiciero, ahora era nadie. Mejor dicho era el otro: no tenia destino sobre esta tierra y haba matado a un hombre Esta idea se refuerza con la forma de referirse a los personajes en el cuento, Borges llama el otro a Martn Fierro y ya casi al final seala su nombre, sin embargo nuestro

protagonista siempre es sealo como el Negro, esto debido a que en la primera parte del cuento la perspectiva es desde un tercer personaje, ms bien secundario, Recabarren, que, postrado en su cama por una parlisis, observa este encuentro entre los protagonistas. Ya acabando este cuento vemos la presencia de un narrador omnisciente que nos aclara la historia, nos seala quin es el otro y nos narra el segundo final de esta payada. La estructura del cuento tambin podemos apreciarla como una deconstruccin, en un comienzo el cuento esta narrado desde la perspectiva de un observador, el cual nos refiere someramente a un yo (el Negro), luego mientras la historia debe avanzar, ambos personajes estn al mismo nivel y es por esto que entablan un dilogo, tras lo que finalmente, se vuelve a la narracin omnisciente que nos explicita la inversin, ese yo del principio que ahora es otro. 3. Martn Fierro en otros cuentos Borgianos Para hacer un estudio ms minucioso de la influencia de Martn Fierro en la literatura borgiana, me referir a otros dos cuentos dignos de mencin. El primero llamado sin ms ni menos Martn Fierro en el cual se hace una especie de crtica al pueblo que podramos interpretar como Argentina, pues recuerda ms a un personaje ficticio y a sus hazaas irreales que a su propia historia. En el cuento, el narrador seala repetidamente Estas cosas, ahora, son como si no hubieran sido., pues va narrando distintos hechos histricos, por su puesto que de forma literaria, en el cuento y nos explica que ahora en esa ciudad estas cosas estn olvidadas son como si no hubieran sido, sin embargo, seala que el sueo de un hombre es ahora historia para esta ciudad el sueo de uno es parte de la memoria de todos, lo ficticio, se vuelve ms importante que la verdad, se vuelve ms trascendente para la identidad nacional lo irreal y no lo real. El segundo cuento al cual har alusin es el cuento Biografa de Tadeo Isidoro Cruz (1829-1874), en este cuento se habla de un hombre que encuentra su destino en tan solo un noche, vive la mayor parte de su vida un sino que no era el suyo, ya al final de la obra cuando convertido en sargento debe ir a detener a un borracho que asesin a alguien, su verdad lo golpea de frente y entiende que su destino no era otro que enfrentarse a la ley y no ser la ley, por su puesto que el borracho homicida no era nada ms ni nada menos que el legendario Martn Fierro. Conclusin: Por qu siempre Martn Fierro como ejemplo de destino? Ser que Martn Fierro es el destino de todo hombre? O solo de sus compatriotas? Me parece que estas preguntas se responden si pensamos que Martn Fierro no es ms que el reflejo de lo que fue en un entonces el pueblo argentino, es por esto que quizs Borges toma a este personaje para darle giro a estas obras y sealar el esteriotipo de fin que tienen sus protagonistas. Martn Fierro no es otra cosa que un arquetipo literario, as como lo son

Don Quijote, Aquiles, Lautaro y otros tantos hroes o personajes memorables que definen una cultura y seguirn definiendo al hombre por los siglos de los siglos.

En el caso de Biografa de Tadeo Isidoro Cruz, tambin presente en el libro El Aleph publicado en 1949, Borges trabaja nuevamente la intertextualidad. Pero, al mismo tiempo, Borges profundiza este acercamiento al Martin Fierro ya que, en efecto, crea una biografa para Cruz. Desarrolla una historia donde cuenta quines eran sus padres, cules fueron sus andanzas, menciona que particip en numerosas guerras y que fue nombrado sargento de la polica rural.

El dato ms significativo es que Borges logra crear una escena imaginada del momento en que Cruz decide formalizar su acercamiento a Martn Fierro. En una de sus intervenciones, cuyo objetivo era apresar a un desertor -que en estado de embriaguez haba asesinado a dos hombres, ese hombre mostr gran valenta y al igual que Cruz decidi no rendirse y luchar. Segn Borges, Cruz impresionado crey que un hombre tan valiente no poda morir, que todo hombre debe acatar el destino que lleva dentro y se uni al desertor Martin Fierro.

Borges siempre prioriz mostrar otra visin de Martin Fierro, donde no se lo vea como un hombre lleno de virtudes, sino un verdadero desertor, provocador de duelos sin motivo y habitante de tolderas cuando tuvo que escapar de la justicia.

Borges destaca que Martin Fierro es moralmente imperfecto y sostiene que, a pesar que histricamente, se lo haya querido ubicar en un lugar de privilegio nacional, como dice Beatriz Sarlo, en el lugar de paladn y defensor de la Nacin, Borges pretende ubicarlo en el lugar de un cuchillero. Es por ello, que como ocurre En la casa de Asterin, dignifica otro lugar, otra visin que, previamente, fue descartada o por lo menos, inconclusa.

En El Fin, publicado en 1944, Borges presenta la muerte de Martin Fierro. Cabe recordar que los ltimos fragmentos del poema de Hernndez, Fierro se aparta de sus hijos y del hijo de Cruz despus de haber intercambiado las historias de sus vidas. En El Fin, Borges imagina la historia a partir de otro punto de vista, en efecto, imagina lo que Hernndez no escribi. Ubica a Fierro, como un viejo, que aguarda la muerte sin ms que una esperanza: una muerte digna.

Adems, Borges refuerza los cdigos de honor y venganza, por ello, Moreno se prepara para encontrarse con Fierro ya que sabe que lo va a encontrar, porque l volver a pagar su deuda. Ambos personajes recuerdan el pasado, de esta manera, Borges vuelve a introducir un concepto que ya est presente en Biografa de Tadeo Isidoro Cruz y en La Casa de Asterin: un hombre debe cumplir con su destino.

Adems, en Biografa de Tadeo Isidoro Cruz, hay dos personajes que sobresalen de una ma nera particular: Fierro y Cruz; cada uno de ellos funciona como espejo del otro; cada uno de ellos encuentra en el otro a su propia persona. sta es probablemente la base de reflexin terica ms arraigada en Borges: no somos nicos, sino que nuestra existencia se halla ya en otros, vive y acta en las vivencias y procederes de nuestro igual. Cruz en Jos Hernndez es la representacin del espritu libre que no ha tenido ms remedio que someterse al poder; es tambin smbolo de la amistad que se entrega sin reservas. En El Fin, Borges no construye a un otro desde un nuevo punto de vista, sino que muestra a un personaje en un tiempo y espacio no especificado en la narracin original, Martin Fierro.

Ese nuevo punto de vista describe un Martn Fierro que ha perdido sus hbitos, carece de fuerza emocional, sin nfasis, escptico y pacfico. Un Fierro que espera su destino, que inexorable algn da llegar. Borges, en el cuento, pretende darle un fin al personaje.

El relato de El fin, es la continuacin (efecto) de un pasaje (causa) del Martn Fierro de Jos Hernndez. El personaje comn a ambos relatos es Martn Fierro. Mientras slo fue parte del poema de Jos Hernndez, el tema de la pelea entre Martn Fierro y el Moreno era la prueba del coraje a que todo gaucho se enfrenta a cada momento de su vida.

Como sostiene Beatriz Sarlo, en Biografa de Tadeo Isidoro Cruz, Borges escribe que el Martin Fierro es un libro insigne, es decir, un libro cuya materia puede ser todo para todos, pues es capaz de casi inagotables repeticiones, versiones y perversiones. Borges garantiza una accin fundamental pervertir. Borges siempre est confrontando, logra construir, indiscutiblemente, paralelismos y fricciones. l ha pensando en un final para el personaje ms famoso de la literatura argentina. Borges destaca la tradicin, pero al mismo tiempo la corrompe y la desgrana aportando nuevos conceptos y afirmaciones. En La casa de Asterin, Borges describe a un personaje central desde un punto de vista humanizado, en El fin, otorga un desenlace desconocido y absolutamente original a un final anunciado por Hernndez pero no explicitado y en Biografa de Tadeo Isidoro Cruz, da los antecedentes necesarios para entender a un personaje clave en la historia de Martn Fierro, que Hernndez no cont.

En efecto, Borges construye y teje paralelismos, hace un uso absoluto de la intertextualidad y completa, en la mayora de los casos, las historias con su propio punto de vista y dimensin: una perspectiva que realza el valor del tiempo, del destino inobjetable y de una vida cclica y laberntica que encuentra siempre un nuevo comienzo y un futuro difcil de esquivar.

Anlisis -resumen de El fin de Jorge Luis Borges Dice Borges sobre el cuento El fin:"Todo lo que hay en l est implcito en un libro famoso y yo he sido el primero en desentraarlo"-; con esta narracin, Borges agrega "un canto" a la segunda parte de Martn Fierro, de Jos Hernndez. La intervencin del protagonista de este gran poema concluye as: Martn Fierro se separa de sus hijos y del hijo de Cruz, ("Despus, a los cuatro vientos / los cuatro se dirigieron".)pero Borges lo hace regresar a la pulpera donde haba llevado a cabo la payada con el moreno, "un pobre guitarrero", y donde los presentes haban procurado "que no se armara pendencia".

De todas maneras, en el poema hernandiano Martn Fierro no quiere pelear -"Yo ya no busco peleas, / las contiendas no me gustan; / pero ni sombras me asustan / ni bultos que se menean", pero hace alarde de su valenta, es decir, sabe defenderse si lo provocan. Estos versos constituyen ya una clave para comprender el desenlace del cuento borgeano. Adems, su ttulo "El fin"- responde a una de las estrofas del poema (La vuelta de Martn Ferro, canto XXX, vs. 4481-4486): Yo no s lo que vendr /tampoco soy adivino;/pero firme en mi camino/hasta el fin he de seguir: /todos tienen que cumplir /con la ley de su destino. El tema de "El fin" es el encuentro del hombre con su destino inexorable. El moreno es vencido en la clebre payada, pero contina en la pulpera como a la espera de "alguien". Ese "alguien" es Martn Fierro, quien hace siete aos ha matado a su hermano (Canto VII de Martn Fierro) El pulpero Recabarren haba presenciado el primer contrapunto entre "el forastero" y el moreno. "Ahora" asiste, desde su lecho, inmvil por la parlisis, al segundo, el de la vida contra la muerte. Ve llegar a un jinete, pero no puede identificarlo: Recabarren vio el chambergo, el largo poncho oscuro, el caballo moro, pero no la cara del hombre, que, por fin, sujet el galope y vino acercndose al trotecito. A unas doscientas varas dobl. Recabarren no lo vio ms, pero lo oy chistar, apearse, atar el caballo al palenque y entrar con paso firme en la pulpera. El moreno recibe complacido a Fierro. Este trata de justificar su actitud pacfica al finalizar aquella payada que los uni: -Ms de siete aos pas yo sin ver a mis hijos. Los encontr ese da y no quise mostrarme como un hombre que anda a las pualadas. - Ya me hice cargo -dijo el negro-. Espero que los dej con salud. El destino le pone otra vez "el cuchillo" en la mano e inexorablemente debe cumplir con l. Se alejan "un trecho" de las casas y se preparan para el duelo: -Una cosa quiero pedirle antes que nos trabemos. Que en este encuentro ponga todo su coraje y toda su maa, como en aquel otro de hace siete aos, cuando mat a mi hermano. Slo Recabarren presencia los hechos, a travs de la ventana de su rancho; slo l ve "el fin", la muerte de Martn Fierro: Inmvil, el negro pareca vigilar su agona laboriosa. Limpi el facn ensangrentado en el pasto y volvi a las casas con lentitud, sin mirar para atrs. Cumplida su tarea de justiciero, ahora era nadie. Mejor dicho era el otro: no tena destino sobre la tierra y haba matado a un hombre. Ahora el negro es "el otro", es decir, Martn Fierro, pues, como l, ya arrastra una muerte sobre la tierra: "La sangre que se redama / no se olvida hasta la muerte" . Su victoria es, en realidad, su derrota. Como bien dice Donald L. Shaw, "ha liberado a Fierro de la trampa para encerrarse a s mismo en ella". El narrador es omnisciente, pero finge no saber con exactitud qu relacin existe entre Recabarren y el "chico de rasgos aindiados". Borges intercala estos elementos de duda -"(hijo suyo, tal vez)"- para intensificar la verosimilitud de la narracin. Los personajes son cuatro. Recabarren, testigo de los hechos, no interviene en la narracin; parece estar fuera del tiempo -en el presente--, en la eternidad. Un chico, sin voz -"le dijo por seas que no"-. El moreno y Martn Fierro, cuya identidad se oculta hasta el final, son los nicos personajes que dialogan. El absoluto silencio del pulpero y del chico -meras presencias- contrasta con las palabras de los otros personajes, en las que late la idea de venganza. El narrador determina tres espacios: la habitacin de Recabarren, apenas sugerida, en la que slo una ventana lo comunica con una parte de la realidad exterior; la pulpera, escenario de la famosa payada, y la llanura "casi abstracta, como vista en un sueo". El contraste entre los espacios es evidente: oscuridad, estatismo (el cuarto del pulpero) y luz, movimiento (la llanura

iluminada por "el ltimo sol"). El tiempo gobierna la narrativa borgeana. El cuento comienza al atardecer: " ... se dilataban la llanura y la tarde ... "; " ... an quedaba mucha luz en el cielo". Luego, anochece: " ahora miraba el cielo y pensaba que el cerco rojo de la luna era seal de lluvia. [ ] La llanura, bajo el ltimo sol, era casi abstracta ... " Por fin, noche cerrada: "Un lugar de la llanura era igual a otro y la luna resplandeca". Desde el punto de vista fsico, la gradacin temporal es perfecta. Adems, Fierro aclara que slo transcurre "una porcin de das" desde la memorable payada. Tambin surge el tiempo psquico: Recabarren solamente vive en el presente. Un breve "racconto" explica la situacin actual del "sufrido" pulpero. Un universo de smbolos Desde las primeras lneas, Borges nos da la clave de su cuento: De la otra pieza le llegaba un rasgueo de guitarra, una suerte de pobrsimo laberinto que se enredaba y desataba infinitamente ... La palabra laberinto' tiene una gran significacin en el texto . Para Borges es la prisin en que est encerrado el hombre; es el lugar donde encontrar la muerte y, tal vez, la liberacin; es el origen y el fin, el infinito y el caos, el paso de la vida a la muerte. Nuestro escritor explica cundo surge en l la idea del laberinto: "Recuerdo un libro con un grabado en acero de las siete maravillas del mundo; entre ellas estaba el laberinto de Creta. Un edificio parecido a una plaza de toros, con unas ventanas muy exiguas, unas hendijas. Yo, de nio, pensaba que si examinaba bien ese dibujo, ayudndome con una lupa, podra llegar a ver el Minotauro. Adems, el laberinto es un sntoma evidente de perplejidad [ ... l. Yo, para expresar esa perplejidad que me ha acompaado a lo largo de la vida y que hace que muchos de mis propios actos me sean inexplicables, eleg el smbolo del laberinto o, mejor dicho, el laberinto me fue impuesto, porque la idea de un edificio construido para que alguien se pierda, es el smbolo inevitable de la perplejidad". La vida de Martn Fierro es un extenso espacio sin salida. Vive prisionero de sus muertes; vive perseguido. De ah que cobre singular significado el poema "Laberinto" (Elogio de la sombra): No habr nunca una puerta. Ests adentro y el alczar abarca el universo y no tiene ni anverso ni reverso ni externo muro ni secreto centro. No esperes que el rigor de tu camino que tercamente se bifurca en otro, que tercamente se bifurca en otro, tendr fin. Es de hierro tu destino como tu juez .. El cuchillo del moreno le da la muerte, pero, al mismo tiempo, la vida profunda. Fierro despierta hacia la libertad que pregonaba. "Morir es haber nacido", dice Borges en uno de sus poemas ("Milonga de Manuel Flores"). Si en la famosa payada fue la guitarra el smbolo de la victoria de Fierro, en el duelo -"otra clase de contrapunto"-, el cuchillo simboliza su derrota. Leemos en el poema de Hernndez: Vamos, suerte, vamos juntos /dende que juntos nacimos, y ya que juntos vivimos/ sin podemos dividir, yo abrir con mi cuchillo/ el camino pa seguir. El gaucho Martn Fierro, VIII, vs. 1385-1390. En El otro, el mismo, Borges dice que el cuchillo "es de algn modo eterno; los hombres lo pensaron y lo formaron para un fin muy preciso" '.

Leemos en "El fin": " ... el acero filoso ray y marc la cara del negro". En el poema hernandiano no ocurre esto; todo es a la inversa, pues el otro moreno, el muerto, es el que le corta la cara a Fierro: . Aunque si yo lo mat mucha culpa tuvo el negro. Estuve un poco imprudente, puede ser, yo lo confieso, pero l me precipit porque me cort primero; y a ms me cort en la cara, que es un asunto muy serio. La vuelta de Martn Fierro, XI, vs. 1599-1606. La luna, otro smbolo del cuento, preside el duelo _" ... y la luna resplandeca"-, pues: "Es uno de los smbolos que al hombre / da el hado o el azar para que un da / de exaltacin gloriosa o agona / pueda escribir su verdadero nombre" ("La luna"). Martn Fierro ya no regresar a su laberinto. Borges ha salvado a la criatura hernandiana. Tal vez, como Francisco Narciso de Laprida, Fierro, en su "agona laboriosa", ha pensado: ... Al fin me encuentro con mi destino sudamericano. A esta ruinosa tarde me llevaba el laberinto mltiple de pasos que mis das tejieron desde un da de la niez. Al fin he descubierto la recndita clave de mis aos, la letra que faltaba, la perfecta forma que supo Dios desde el principio. En el espejo de esta noche alcanzo mi insospechado rostro eterno. El crculo se va a cerrar. Yo aguardo que as sea. " Poema conjetural", en El otro, el mismo. El adverbio infinitamente crea una atmsfera de inquietud y de ensoacin en el cuento. Ante el infinito, la realidad desaparece. Recabarren ya no puede cambiar "las cosas cotidianas" por otras. Borges considera que lo cotidiano y reiterado destruye la sucesin temporal y crea la eternidad, pues si se viven momentos iguales a los del pasado se interrumpe el fluir de las horas. De ah que leamos: "Habituado a vivir en el presente ... ". Tiempo y espacio forman una sola dimensin infinita a travs del verbo se dilataban: " ... se dilataban la llanura y la tarde ... ". La referencia al ocaso -"bajo el ltimo sol"- tambin es simblica: alude al tiempo que huye hacia la muerte. Para Borges, el ocaso "atae doblemente a una lontananza espacial y a una perdicin de las horas". El desenlace presenta la identidad del sacrificador y de la vctima. El duelo del canto VII (El gaucho Martn Fierro) se repite, pero el vencedor de aqul es ahora el vencido: ... nunca me puedo olvidar de la agona de aquel negro. Limpi el facn en los pastos, desat mi redomn, mont despacio y sal al tranco pa el caadn.

(vs. 1237-1238 y 1249-1252) ... el negro pareca vigilar su agona laboriosa. Limpi el facn ensangrentado en el pasto y volvi a las casas con lentitud, sin mirar para atrs. El cuento de Borges responde, pues, al concepto de la literatura como reelaboracin de la literatura *. Su contenido ya se halla en el poema hernandiano, pero -como dice Fierro- "aqu no hay imitacin, / sta es pura realid". Indudablemente, nuestro escritor presenta otra realidad; compone -segn Pedro Luis Barcia- el canto XXXIV del Martn Fierro :De las generaciones de los textos que hay en la / tierra / slo habr ledo unos pocos, / los que sigo leyendo en la memoria, / leyendo y transformando. Jorge Luis Borges

Una comparacin entre Facundo y Martn Fierro

En un estudio serio de Argentina, la literatura local es sumamente importante en comprender la situacin bsica del pas. En la historia de Argentina, especialmente a los fines del siglo 19, se encuentra un conflicto esencial: entre la barbaridad y la civilizacin. Dos autores prominentes representan este conflicto: Domingo Faustino Sarmiento y Jos Hernndez representando la civilizacin y la barbaridad respectivamente.

En Facundo, el trabajo de Sarmiento, se encuentra la representacin liberal de la civilizacin. Para l no hay campo para el gaucho ni las indgenas si estn demorando progreso y libertad. En trminos de gnero, es muy difcil colocar su obra; es una historia, biografa, novela y estudio sociolgico. El progreso triunfar sobre las tradiciones envejecidas en su opinin. El no se culpa a los gauchos por ser gaucho, o en mejores palabras, las brbaros por ser brbaro, son simplemente un resulto de la opresin de Rosas. Aunque no pueden controlar sus instintos barbarzanos, crea que son un impedimento al progreso, entonces tuvo que destruirlos. No solo culp a los gauchos sino las indgenas tambin. Esta creencia que era compartida por muchos pensadores liberales empez el genocidio impuesto por el gobierno Argentino en las Campaas del Desierto, un captulo muy triste en la historia de ese pas.

En Martn Fierro por Jos Hernndez se encuentra el otro lado de este argumento entre la civilizacin y la barbaridad. Se creci en el campo y tuvo una opinin diferente sobre la vida campesina. Se puede encontrar su opinin contra-liberal en los ttulos de algunos de sus artculos: Qu civilizacin es la de las matanzas en cul afirm La civilizacin slo puede darnos derechos que se deriven de ella misma. Para el gaucho su herramienta ms importante era la

guitarra y el poema de Hernndez captura su cancin solitaria. Est escrito en el lenguaje coloquial y aunque es una visin romntica del gaucho, captura su situacin perfectamente. Martn Fierro no es un hroe, es simple un gaucho que viva la vida gauchesca hasta un da cuando una patrulla de reclutamiento forzoso se ponga en el ejrcito. Ah no le pagan ni le alimentan, entonces el se deserta y se va a su hogar, pero su mujer ya se fue y no tiene nada. Es la situacin jodida del gaucho y de los brbaros: su manera de vida destruido en el nombre del progreso.