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Oswaldo Zavala

La imaginacin rebelde: Ricardo Flores Magn y el anarquismo como esttica de vanguardia

La figura de Ricardo Flores Magn (18731922), escritor y poltico anarquista, representa una rareza contradictoria en la historia de la revolucin mexicana y an ms para la historia de la literatura nacional. El presente ensayo propone que la obra literaria de Flores Magn, en apariencia de limitado inters formal y temtico, puede comprenderse como una de las propuestas ms radicales de la vanguardia mexicana de las primeras dcadas del siglo veinte. Considerar en particular las estrategias textuales que operan en la construccin de su obra narrativa y dramtica que integran un corpus fusionado con los manifiestos y ensayos ideolgicos que Flores Magn articul confundiendo deliberadamente los gneros y los espacios de representacin. Discutir cmo su proyecto se acerca a lo que Martin Puchner denomina arte de manifiesto, en el cual el pensamiento poltico entra en tensin con la forma literaria para revolucionar su contenido y as estrechar su vnculo con la realidad inmediata del autor. El anlisis de la obra de Flores Magn nos servir de vehculo para reflexionar tambin sobre la funcin social de esta esttica vanguardista y sus posibilidades de influencia en la actualidad artstica y poltica en Mxico.

La figura de Ricardo Flores Magn (18731922), escritor y poltico anarquista, representa una rareza contradictoria en la historia de la revolucin mexicana y an ms para la historia de la literatura nacional. Aunque ha sido exaltada a la vez por el discurso oficial y el disidente a travs de antologas y estudios monogrficos como uno de los precursores de la revolucin, ocupa un lugar ms bien modesto en la historiografa cannica sobre el periodo1. El laberinto de la soledad (1950) registra apenas una mencin perifrica y negativa: Octavio Paz considera que ninguno de los nombres que se acostumbra a citar
Revista de Estudios Hispnicos 45 (2011)

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como precursores de la revolucin fue verdaderamente un intelectual que se hubiese planteado de un modo cabal la situacin de Mxico como un problema y ofreciese un nuevo proyecto histrico (137)2. En cuanto a Flores Magn, Paz consigna:
La influencia de Flores Magn, uno de los hombres ms puros del movimiento obrero mexicano, no se advierte en nuestras leyes obreras. El anarquismo de Flores Magn estaba alejado necesariamente de nuestra Revolucin, aunque el movimiento sindical mexicano se inicie influido por las ideas anarco-sindicalistas. (13738, cursiva aadida)3

En una revisin similar, el historiador Alan Knight afirma que el Partido Liberal Mexicano (PLM) adopt un giro radical desde su fundacin en 1905, llevada acabo por el grupo de Flores Magn exiliado en Saint Louis, Missouri. El sectarismo y su proclividad a la revuelta armada, dictamina Knight, convirti a lo que inicialmente pudo ser una fuerza nacional de oposicin en un pequeo grupo marginal y radicalizado por la influencia anarquista propagada en Estados Unidos4. Knight concede que el PLM represent durante los primeros aos del siglo veinte la nica posibilidad articulada de confrontacin al rgimen dictatorial de Porfirio Daz, pero concluye en que nunca super su condicin marginal ni elev su poco rango de influencia poltica en los aos ms relevantes de la revolucin (4547). Si el pensamiento poltico de Flores Magn, segn estas visiones, tuvo una repercusin mnima en los avatares de la revolucin y su posterior institucionalizacin, su obra literaria ha pasado prcticamente inadvertida. Son pocas las antologas en que sus relatos aparecen editados a la par de sus ensayos polticos, mientras que la integridad de su obra literariaque comprende cuatro colecciones de cuentos y dos piezas teatrales5ha recibido escasa atencin editorial y acadmica6. La premisa inicial del presente ensayo propone que la obra literaria de Flores Magn, en apariencia de limitado inters formal y temtico, puede comprenderse como una de las propuestas ms radicales de la vanguardia mexicana de las primeras dcadas del siglo veinte. Considerar en particular las estrategias textuales que operan en la construccin de su obra narrativa y dramtica que integran un corpus fusionado con los manifiestos y ensayos ideolgicos que Flores Magn articul confundiendo deliberadamente los gneros y los espacios de representacin. Discutir cmo su proyecto se acerca a lo que Martin Puchner

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denomina manifiesto art, en el cual el pensamiento poltico entra en tensin con la forma literaria para revolucionar su contenido y as estrechar su vnculo con la realidad inmediata del autor (6). El anlisis de la obra de Flores Magn nos servir de vehculo para reflexionar tambin sobre la funcin social de esta esttica vanguardista y sus posibilidades de influencia en la actualidad artstica y poltica en Mxico. I. El proyecto literario magonista frente a las instituciones burguesas En su estudio monogrfico sobre Flores Magn, Ward S. Albro distingue entre la apropiacin a posteriori de Flores Magn como precursor de la revolucin y la compleja influencia poltica que el anarquista pudo haber tenido sobre todo desde su exilio en Estados Unidos. Albro descarta de entrada el ttulo de precursor recordndonos que la obra ensaystica y literaria de Flores Magn se plantea como un ataque radical contra la totalidad del sistema de gobierno republicano, independientemente de su presidente en turno.
To define him simply as the Precursor is to define him by what followed. And Flores Magn completely rejected what followed, whether headed by Madero, Huerta, Carranza, or Obregn. From 1910 onward he loudly proclaimed the anarchism that he had hidden in the origins of the movement against Porfirio Daz. (xiixiii)7

La ltima dcada de la vida de Flores Magn, transcurrida en su mayor parte encarcelado, interesa para motivos de este ensayo porque coincide con su abierta afiliacin anarquista y con la escritura y publicacin de su obra literaria. Durante esta poca de intenso activismo, Flores Magn, ya en el exilio en Estados Unidos, encabez la fundacin del PLM y la reedicin, por tercera y ltima vez, del peridico Regeneracin, donde sus ensayos aparecan con frecuencia a la par de sus relatos breves. Sin considerarlo un elemento imprescindible en la lucha armada, el historiador Friedrich Katz subraya que a pesar de la aplastante censura, Regeneracin lleg a tener ms de 25 mil lectores, con un amplio crculo de intelectuales y de trabajadores a su alrededor (29)8. El giro hacia el anarquismo, sin embargo, no ocurre de manera paralela entre los manifiestos y ensayos polticos y la obra literaria de Flores Magn. La plataforma poltica del PLM se haba presentado

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como liberal, solicitando reformas dentro del marco republicano como la reduccin del periodo presidencial a cuatro aos y la supresin de la reeleccin, as como el establecimiento de la jornada de trabajo de ocho horas y la aplicacin de un salario mnimo. Das despus de ser puesto en libertad en Arizona el 3 de agosto de 1910, Flores Magn se dirigi a Los ngeles, California, donde pronunci un discurso todava bajo lo que Albro llama the mask of the liberal, avocando el programa del PLM (119). El 31 diciembre de ese ao, sin embargo, el nmero 18 de Regeneracin imprimi el primer relato de lo que sera la coleccin Sembrando ideas, publicada un ao despus de la muerte de Flores Magn9. El cuento presenta a dos revolucionarios arquetpicos, uno viejo y otro moderno cuyos caminos se cruzan marchando en diferentes direcciones (Para qu. . . 42). El primero, desengaado, dice haber sido parte de la lucha armada para derrocar a un gobierno tirnico que luego fue reemplazado por otro que traicion los ideales y el proyecto de la revuelta. El revolucionario moderno, por su cuenta, afirma ir a la guerra no para elevar a ningn hombre al Poder, sino a emancipar mi clase y para lograrlo dice que atacar la raz de la tirana poltica, y esa raz es el llamado derecho de propiedad (Para qu. . . 44). El cuento funciona como una parbola anarquista que hace eco de las lecturas de Flores Magn, en particular de Piotr Alexeievich Kropotkin, cuya obra La conquista del pan fue reeditada en serie por Flores Magn con la revista Vesper en 1902 (Zertuche Muoz 22). Lo que por estrategia poltica no puede articularse en la plataforma del PLM aparece en el cuento como un anarquismo de facto, posible en el espacio narrativo de la ficcin. Meses despus, en febrero de 1911, Flores Magn confronta a Madero y hace un llamado a la abolicin de todo tipo de gobierno, ya sea monrquico o republicano, desde las pginas de Regeneracin. No obstante, su peridico haba publicado ya tres cuentos ms de decidido tono anarquista. El desfase entre el discurso poltico y el literario se hace evidente en los pensamientos de su personaje arquetpico, un revolucionario annimo que en el tercero de estos cuentos se empea sin ningn xito en adoctrinar a las masas campesinas y obreras:
El revolucionario pensaba, pensaba: l era el nico rebelde en medio de aquel rebao; l era el nico que haba acertado sobre el medio a que debe recurrirse para resolver el grave problema de la emancipacin econmica del proletariado (Para qu. . . 54).

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El cambio del liberalismo al anarquismo parece haberse operado primero en la obra literaria de Flores Magn. Los aos de prisin y los mltiples intentos fallidos de insurreccin radicalizaron su discurso. En ese periodo, en el que se realiza la publicacin de sus cuentos, se transforma el pensamiento magonista y amanece limpiamente, radiante, el da de los ensueos (Zertuche Muoz 45). O puesto en boca de uno de los personajes de Flores Magn: Y sigo mi marcha pensando, pensando; soando, soando (Para qu. . . 74). Aislado y abandonado por las corrientes liberales de Mxico y Estados Unidos, Flores Magn hace la transicin del idelogo liberal al agitador anarquista. En el terreno textual, el discurso poltico y el ensueo literario intercambian sus naturalezas hasta volverse una sola. Manifiesto poltico y relato de ficcin comparten el mismo espacioRegeneraciny confunden sus fronteras textuales. En su estudio sobre las vanguardias europeas, Peter Brger propone que el cambio esencial entre lo que l llama la corriente esteticista del modernismo europeo (a partir de la obra de Mallarm y el simbolismo francs) y el surgimiento de las vanguardias, radica en la actitud que estas ltimas adoptaron en contra del arte como prctica institucional de la sociedad burguesa de la poca (49). Las vanguardias orientaron su atencin no hacia la experimentacin formal (como hizo el simbolismo), sino hacia el concepto de arte tal y como haba sido entendido hasta entonces por la burguesa. El rasgo principal de esta institucin se encuentra en su propia definicin: el arte es un discurso autnomo demarcado por una prctica formal que lo escinde del resto de los discursos de la cultura burguesa. Pero esta condicin, anota Brger, tiene un carcter paradjico: la misma autonoma que garantiza la existencia del arte como institucin neutraliza el ataque que las vanguardias perpetraron contra dicha institucin. El saldo negativo de las vanguardias imposibilita al final de este proceso la meta ltima de los vanguardistas: reinsertar el arte a lo que Brger llama la praxis de la vida (46). La obra de Flores Magn opera dentro de estos parmetros tericos. Como las vanguardias europeas, sus relatos y piezas teatrales reabren la tensin entre forma y fondo que haba sido eliminada en Latinoamrica con la irrupcin del modernismo, del cual el caso del primer Daro es ejemplar. Pero la obra de Flores Magn no se corresponde tampoco con la experiencia mundonovista del mismo Daro y otros modernistas. No invita a la reflexin sobre el pasado y el presente

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histrico y poltico americano en busca de una identidad continental. Los textos de Flores Magn, a mitad de camino entre el manifiesto, el ensayo poltico y la poiesis literaria, se erigen como un ataque absoluto a todas las instituciones burguesas. La abolicin de cualquier forma de gobierno implica la destruccin del arte como institucin porque participa de la misma funcionalidad que hace imposible la emancipacin del obrero y el campesino. Forma y fondo entran en tensin para intentar reintegrar al arte dentro de la sociedad y as poder ejercer una influencia directa. La consiga que Brger atribuye a los vanguardistas europeos es aplicable al proyecto magonista:
[The avant-gardists] assent to the aestheticists rejection of the world and its means-ends rationality. What distinguishes them from the latter is the attempt to organize a new life praxis from a basis in art. (49, cursiva aadida)

De la misma manera, en la Nota editorial que presenta la reedicin de sus dos libros de relatos, se plantea la relectura de la obra literaria de Flores Magn en busca de anlisis y crticas fundamentadas, para lograr una serena comprensin de la realidad social y poder as transformarla (Para qu. . . 7, cursiva aadida). Organizar y transformar: en los textos, Flores Magn interpela no slo a los trabajadores en su contexto de opresin, sino que incluso recurre a la prosopopeya para hacer hablar a los objetos que son a la vez smbolos de la lucha de clases: la pluma de oro del escritor palaciego es reprendida por la pluma de acero del escritor proletario (15253). En manos anarquistas, dice la pluma proletaria, mi influencia es gigantesca (153). En otro relato, la bandera anarquista denuncia las causas corruptas que ha enarbolado la bandera tricolor nacional desde la independencia de Mxico:
Como una prostituta has servido a todos los tiranos: cobijaste a Iturbide; bajo tus pliegues deshonrados se ocult el crimen de Bustamante; prodigaste abrigo a Santa Ana [sic]; Mrquez, Miramn y Meja escondieron su traicin bajo tu lienzo; el Imperio te adopt por emblema; Porfirio Daz esclaviz al pueblo a tu sombra; Madero traicion la Revolucin en tu nombre; Huerta te bendijo; Carranza te aclama. (120)

El arte vanguardista, explica Brger, rompe con la unidad conceptual del arte orgnico. En lugar de una pieza en la que las partes se

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organizan alrededor de un todo, la obra vanguardista presenta aspectos fragmentarios en que las partes asumen una cierta independencia y un vnculo ms directo con aspectos de la realidad. Las aristas que rozan esa realidad, en su versin ms radical, confunden la frontera entre el texto y el mundo referencial. They are no longer signs pointing to reality, they are reality, escribe Brger (78). En la obra de Flores Magn, el espacio literario no slo abarca a los objetos que encarnan a los diferentes actores de la sociedad, sus genealogas histricas y sus instituciones, sino al lector mismo en el acto de lectura del relato en cuestin, como ocurre en el siguiente pasaje:
En busca de mejor fortuna, Pedro se vino a los Estados Unidos, encontrando trabajo en una seccin de ferrocarril. Un da cay en sus manos un ejemplar de REGENERACIN, que algn propagandista viajero haba dejado en la seccin. Pedro ley el peridico y sinti que algo se derrumbaba en lo ms profundo de su ser. (Para qu. . . 10102)

La obra anarquista de Flores Magn, de evidente ascendencia vanguardista, propone un ataque directo a todas las instituciones burguesas, incluyendo el arte como experiencia de clase. En el tejido literario, sin embargo, la realidad sobrepasa su estatus referencial para integrarse al espacio ficticio. Ficcin y realidad se entrelazan para desarticular el concepto orgnico de la obra y buscar su reconciliacin con los otros discursos de la sociedad que hasta entonces operaban de forma aislada. El texto de Flores Magn socava la condicin autnoma de la literatura, como se ver, para intentar su regreso a la praxis de la vida. Un regreso, sin embargo, dirigido por una pasin crtica de su contexto social inmediato. II. Entre el manifiesto y la obra literaria En su estudio sobre lo que l llama arte de manifiesto, Martin Puchner afirma que la obra vanguardista atraviesa una profunda transformacin al asimilar las estrategias textuales propias del manifiesto poltico. Desde el dadasmo hasta los movimientos sociales de la dcada de 1960, las vanguardias adoptan el lenguaje urgente y visionario que caracteriza a los manifiestos desde Marx. El arte de manifiesto, explica Puchner es:

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an art forged in the image of the manifesto: aggressive rather than introverted; screaming rather than reticent; collective rather than individual. Radical modernism and avant-garde art must therefore be regarded as an art based not on the doctrines and theories proclaimed in manifestos but on the formal influence of the manifesto, its poetry, on art. (Puchner 6)

El manifiesto irrumpe una y otra vez en la cuentstica de Flores Magn. En algunos relatos, como Por Tierra y Libertad (Para qu. . . 10105), el Manifiesto del 23 de septiembre de 1911 aparece para respaldar el contenido ideolgico. En otros, como el relato Para qu sirve la autoridad? la ficcin abandona su lnea narrativa para lanzar una proclama anarquista y adoptar la forma misma del manifiesto (10912). Dividido en seis secciones que presentan breves vietas, una voz narrativa describe la vida miserable e indigna de Juan (campesino), Pedro (obrero), Santiago (pen de hacienda), Martn (lder obrero) y Epifana (vendedora de verdura). En la ltima seccin, la voz narrativa, interpela, creemos inicialmente, al lector, pero luego convoca: Mexicanos: Vuestro porvenir est en vuestras manos (Para qu. . . 87). Los llama a tomar la tierra y los medios de produccin, a organizar el trabajo y establecer un sistema de vida comunal. Obra poltica y literaria forman un complejo textual nico que se refleja a s mismo en las pginas de Regeneracin. Los manifiestos producen textos literarios y stos a su vez adoptan la forma del manifiesto anarquista. En la obra dramtica de Flores Magn, sin embargo, esta relacin alcanza una complejidad mayor. La tensin entre la forma poltica y la literaria se activa sobre el escenario para presentar al espectador un espacio teatral en que un obrero se representa a s mismo en el momento preciso de confrontar esta representacin. La primera de sus dos piezas teatrales publicadas, Verdugos y vctimas (1922), muestra el momento en que un juez reprende a Jos, un obrero que denuncia el abuso cometido contra una compaera y su madre. El juez lo acusa de ser magonista, y antes de responder que como anarquista no tiene dolos, Jos proclama:
Justicia! Derecho! He aqu dos conceptos prostituidos por la burguesa. La justicia y el derecho nada tiene [sic] de comn con vuestra ley protectora del fuerte y azote del dbil. (Verdugos y vctimas 23)

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Esta declaracin, ms que un dilogo, opera como lo que Puchner llama Marxian speech acts en el espacio del texto literario (23)10. Al integrarse con el manifiesto, la obra literaria adopta una condicin de performance que entra en tensin con la teatralidad del texto. Para asumir una autoridad que no tiene pero que requiere para sustentarse, el texto recurre al discurso anarquista que ataca con argumentos incisivos la opresin representada. Al mismo tiempo, sin embargo, esa autoridad debe expresarse dramticamente para poder enunciarse:
[T]he more the avant-garde wanted from the theater, the more it would find the actually existing theater inadequate; the more it depended on the value of theatricality, the more this value had to be detached from the theater and transposed to some other form, for example, that of the manifesto. (Puchner 208)

Los relatos y las piezas teatrales de Flores Magn ponen en tensin su estatus como objetos de arte al asimilar dentro de su estructura el discurso anarquista. Adelantndose a vanguardistas europeos como Antonin Artaud, Flores Magn escribi piezas teatrales donde obreros representan su propia vida al momento de ser confrontados con la opresin y con la alternativa anarquista11. Ambos mecanismos de teatralidad y performance estn presentes en la tensin dramtica de estas piezas. Tierra y libertad (1924), fue representada en vida de Flores Magn en diciembre de 1916 y con un elenco de ms de cincuenta actores, en su mayora activistas liberales (Albro 144). La historia se centra en un grupo de peones que se levanta en armas en contra del sistema de gobierno por medio del cual el hacendado, el cura y el ministro establecen un circuito de opresin y abuso. La insurreccin es sometida y todos los rebeldes asesinados. En la introduccin del texto editado por el Grupo Cultural, Ricardo Flores Magn se afirma que en el drama sacado de la vida real la revolucin no ha triunfado debido a que los trabajadores la han comprometido con pactos celebrados con el Gobierno (Tierra y libertad 9). El fatalismo que se materializa en esta pieza coincide con la derrota de cada una de las aventuras armadas de Flores Magn y de sus colaboradores, como la muerte de su amigo Prxedis G. Guerrero al intentar tomar control de un pueblo en Chihuahua en 1910 o como la fallida invasin a Baja California que Flores Magn lider desde el exilio. Tierra y libertad hace eco de estos episodios pero la inmediatez de los hechos que denuncia abren por lo menos una posibilidad de lectura hacia el futuro: la revolucin, al menos para Flores Magn, haba

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ya fracasado en 1916. En boca de su personaje Marcos, cuya alusin bblica lo acerca a la condicin de profeta, Flores Magn lanza su ltima invectiva literaria: Matadme! Asesinad a vuestro hermano de clase, para que vuestros verdugos sean felices! (Tierra y libertad 68). Albro escribe que Flores Magn, a pesar del exilio y la soledad de su radicalismo anarquista, tena una visin clara de la direccin que haba tomado la revuelta armada. Los mexicanos convocados por sus manifiestos, empero, preferan al Flores Magn de 1906, el liberal demcrata (Albro 116). En el espacio teatral, la derrota de Flores Magn se convierte en un lamento en el que sigue existiendo la posibilidad de una nueva insurreccin: Marcos muerte afirmando que la revolucin no muere con sus lderes. El tono expositivo de su ltimo discurso, una vez ms, conduce al manifiesto anarquista. La consigna final, Tierra y libertad, reabre el impulso revolucionario ante el espectador de 1916 y el lector contemporneo de la pieza. El pronunciamiento poltico dentro del espacio literario permite esa condicin de performance teatral que distingue la naturaleza del manifiesto mismo, segn Puchner (32). El acto verbal adquiere un carcter futurista y permite reconciliar al obrero-actor con el obrero-espectador que juntos convergen en el escenario vanguardista de una pieza que reinserta al arte al centro mismo de la disputa revolucionaria: la accin del revolucionario en su contexto social inmediato. Independientemente del fracaso de ese futuro, la mirada adelantada de la pieza, siempre entre el manifiesto y la obra literaria, mantiene la ventana de oportunidad abierta aunque esto ocurra slo en el momento de la representacin o de lectura. III. La costumbre de citar

La crtica que Octavio Paz y Alan Knight hacen de los llamados precursores de la revolucin tiene un fundamento lgico en el revisionismo historiogrfico que intenta comprender la manera en que el discurso hegemnico institucionaliz durante dcadas las diferentes ideologas que compitieron en los convulsos aos que sucedieron a 1910. La reapropiacin de Flores Magn en particular, como recuerda Albro, ocurri de manera inmediata a su muerte y prevalece hasta nuestros das con su nombre repetido en pueblos, escuelas, calles y organismos civiles. La irona de esta crtica, sin embargo, es que refuerza

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la institucionalizacin que el discurso hegemnico utiliz para neutralizar el radicalismo de Flores Magn. Aunque inicialmente el ataque de Paz y Knight se enfoca en la contradictoria asimilacin de Flores Magn como precursor de una revolucin que intent destruir, Paz y Knight parten desde la perspectiva poltica predominante que se opone al anarquismo con el establecimiento de una repblica democrtica basada en nuestra Revolucin, como advierte El laberinto de la soledad. Dicho de otro modo, aunque Paz y Knight critican la formacin del discurso dominante que relee a Flores Magn como su precursor, inevitablemente marginan a la corriente anarquista al sealar que su marco de influencia fue y contina siendo nulo. El trabajo de Albro en este sentido es necesario para revalorar la obra poltica y en este caso literaria de Flores Magn como una posibilidad ideolgica que, acotada por la neutralizacin de su radicalismo, prevalece como una alternativa plausible para ciertos movimientos polticos y como un precedente importante, aunque an por considerar en toda su extensin, dentro de la historia de la literatura mexicana. Como en todo movimiento de vanguardia histrica, el proyecto anarquista literario de Flores Magn fue tambin neutralizado por las mismas instituciones que pretendi desarticular. Cualquier intento de reactivar su causa, explicara Brger, no hara sino operar dentro de los nuevos parmetros de la institucin que reapropi el ideario anarquista. Determinar con exactitud la influencia que Flores Magn ejerci en la revolucin, this thread is hard to locate, como escribi Knight (46). La madeja tiene mltiples salidas y no todas implican una conexin directa con el pensamiento magonista. Resulta plausible concluir que los organismos marginales que a la fecha asumen una identidad neo-magonista, como los grupos indgenas en el estado de Oaxaca y sus recientes confrontaciones con el gobierno estatal y federal, repiten (en el sentido esttico que Brger concede al trmino) el impulso anarquista sancionado por la prctica poltica de la institucin que neutraliz la ideologa original de Flores Magn12. La repeticin del intento por desarticular la institucin, por su naturaleza que duplica un ataque fallido, se dispersa sin el menor efecto al interior del discurso institucional, explica Brger. En el caso de la obra literaria de Flores Magn, independientemente de su vigencia, la discusin nos remite al anlisis que Puchner hace del fenmeno de las vanguardias histricas y sus epgonos. En el fondo de cada uno de estos movimientos, explica, subyace una preocupacin sobre los contradictorios procesos de la

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modernidad. En el caso de Latinoamrica y otras regiones que Puchner considera semiperifricas a los pases industrializados de Europa, estas contradicciones se exacerban y de su vorgine surgen the most radical forms of modernism (Puchner 5)13. La naturaleza discontinua de este proceso de modernizacin que an no concluye explica la aparicin de neo-vanguardias, y en el caso especfico de Flores Magn, que su obra contine siendo objeto de apropiaciones tanto por el discurso hegemnico como por el disidente. Si esa reflexin, en el marco de la relectura de los textos literarios aqu comentados, lleva al lector a esa transicin tan cara para Flores Magnsigo mi marcha pensando, pensando; soando, soando (Para qu. . . 74)el saldo de influencia no resulta tan negativo. Es cierto que es deber del historiador riguroso establecer y documentar la calidad de precursor de la revolucin con que se acostumbra citar a Flores Magn, como escribi puntualmente Paz. Pero esa costumbre mantiene su funcin tambin en la imaginacin rebelde de quienes viven en desacuerdo con los efectos ms actuales de la revolucin. En la tensin que conlleva la posibilidad de ser precursor de la revolucin y smbolo de su crtica disidente, la obra de Flores Magn contina siendo un escenario viable para debatir nuestra peculiar versin de la modernidad. An Brger concedera que la lectura de una obra que permite retomar ese debate debe tener cierta influencia en la praxis de la vida contempornea. City University of New York - College of Staten Island

NOTAS
Los estudios generales sobre su obra escritos en ese tenor acompaan con frecuencia antologas que recogen en su mayora los ensayos polticos. Vase: Gonzalo Aguirre Beltrn, ed., Ricardo Flores Magn. Antologa (Mxico: UNAM, 1970). En una antologa reciente editada bajo el auspicio de la Secretara de Gobernacin en Mxico, por ejemplo, un oficial mayor de la secretara presenta el volumen que rinde tributo a un luchador y visionario que con sus textos combativos influy de manera contundente en la doctrina social derivada de la Carta Magna mexicana promulgada el 5 de febrero de 1917 (citado en Zertuche Muoz 8).
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Paz cita como fuente a Jess Silva Herzog y sus Meditaciones sobre Mxico (1946), que incluye como precursores de la revolucin, adems de Ricardo y Enrique Flores Magn, a Andrs Molina Enrquez, Filomeno Mata, Paulino Martnez, Juan Sarabia
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y Antonio Villarreal, estos dos ltimos compaeros de causa y de prisin de Flores Magn, de quienes el anarquista se distanciara despus del triunfo electoral de Madero (137). Para un estudio completo sobre la institucionalizacin del movimiento prerrevolucionario y su consecuente apropiacin como precursores vase: James D. Cockcroft, Intellectual Precursors of the Mexican Revolution, 19001913. La cursiva es ma. La mayscula es de Paz. El revisionismo que ha excluido a Flores Magn del interior de lo que Paz reconoce como nuestra Revolucin es significativo en este caso porque el uso del posesivo y la mayscula propone un movimiento armado que, bajo esta visin, habra operado en una unidad ideolgica compartida por todos los mexicanos-lectores modelo del ensayo de Paz y conformes con la actual estructura de gobierno legada por la revolucin y afianzada por la constitucin de 1917.
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Para un estudio sobre la vertiente estadounidense del anarquismo vase: James Joseph Martin, Men Against the State: the Expositors of Individualist Anarchism in America, 18271908.
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Librado Rivera, compaero ideolgico y de prisin de Flores Magn, afirma que ste haba escrito adems dos dramas en ingls, adaptados para pelculas de cinematgrafo durante su encarcelamiento en la penitenciara de Leavenworth, Kansas, donde muri el 21 de noviembre de 1922. Rivera supone que los manuscritos fueron decomisados por oficiales de ese reclusorio (citado en Flores Magn, Para que 28).
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Sus textos literarios han sido editados por el Grupo Cultural Ricardo Flores Magn, poco despus de la muerte del autor, y posteriormente por Ediciones Antorcha, cuyo catlogo est disponible en internet.
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El proceso de asimilacin del pensamiento magonista como precursor de la revolucin podra haber dado inicio inmediatamente despus de su muerte, cuando el diputado Antonio Daz Soto y Gama (quien haba sido miembro del Club Liberal Ponciano Arriaga) pronunci una elega que declaraba a Flores Magn como precursor of the revolution (Albro 150). Por su parte, el presidente Obregn envi una corona de flores al funeral de Flores Magn. El cnsul estadounidense en el Distrito Federal report al Departamento de Estado que al concurrido funeral asistieron tambin varios oficiales de gobierno, a pesar de que banderas rojas y negras reemplazaban a la bandera nacional, segn registra Albro (xi). En su estudio biogrfico de Flores Magn, Mitchelle Cowen Verter recuerda cmo incluso los esfuerzos de Francisco I. Madero, ya como presidente de la repblica, por apropiarse del capital poltico de Flores Magn lo llevaron a publicar una versin moderada de Regeneracin con la condena del anarquista, quien llam a la publicacin Degeneracin. Verter anota: This process of appropriating a radical tradition to forward a moderate, even conservative, agenda was repeated throughout the Mexican revolution. It is still being perpetuated in Mexico today (84). El captulo climtico de esta apropiacin ocurri en 1945, con la transferencia de los restos de Flores Magn a la Rotonda de los Hombres Ilustres.
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Zertuche Muoz consigna que la circulacin semanal de la tercera etapa de Regeneracin sobrepasaba los 27 mil ejemplares (50). Los relatos de Flores Magn fueron recogidos en los volmenes Sembrando ideas (1923), Abriendo surco (1924), Vida nueva (1924) y Rayos de luz (1925) por el Grupo Cultural Ricardo Flores Magn. El primero y el ltimo libro fueron reeditados en un solo volumen por Ediciones Antorcha en 1976. Los otros dos libros de cuentos contienen textos incluidos en dicha reedicin.
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Puchner reapropia aqu la terminologa propuesta por el comuniclogo J. L. Austin. Puchner subraya que la diferencia crucial del manifiesto radica en la manera en que el documento genera la autoridad con la que se autolegitima. Para poder afirmarse, el manifiesto proyecta su propia autoridad como parte del programa poltico que promueve. Explica Puchner: The speech acts of the manifesto thus are launched in the anterior future, claiming that their authority will have been provided by the changes they themselves want to bring about. But this future perfect construction is nothing but a hope, a claim, a pose, a desire that often comes to naught (24).
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El proyecto teatral de Artaud, segn Derrida, rompe con los mecanismos de representacin propios de la epistemologa occidental para proponer un escenario donde la vida misma se fusiona con la estructura de su teatro de la crueldad. Vida y arte se convierten en uno solo y para Derrida esto implica un desafo a los paradigmas del pensamiento moderno.
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Para un breve pero interesante recorrido de la reapropiacin del ideario magonista y del prestigio radical de su nombre vase la introduccin de Bufe y Verter en Dreams of Freedom: A Ricardo Flores Magn Reader. Los grupos que utilizan el nombre de Flores Magn como smbolo de disidencia con frecuencia dan a conocer sus programas de accin en la forma de comunicados, una forma alterna al manifiesto que sin embargo debe en mucho su estructura a ste ltimo. Un comunicado reciente de las Milicias insurgentes Ricardo Flores Magn, en relacin a su protesta contra el gobernador de Oaxaca, Ulises Ruiz, est disponible en internet (Mina).
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Siguiendo a Puchner, establezco aqu una correspondencia entre la nocin de modernismo europeo y las vanguardias histricas latinoamericanas, como es el caso del creacionismo de Vicente Huidobro y movimientos europeos como el surrealismo, dadasmo y futurismo.
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Obras Citadas
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Palabras claves: Flores Magn, Anarquismo, Vanguardia, Manifiesto, Revolucin Mexicana.