A contribuio material no corpo de Cristo

Parte 1
Consideraes gerais

Pastora Oriana Costa Igreja Bblica Evangelho da Paz Parnamirim RN Brasil

Caro Leitor,

Se lermos a Palavra de Deus sob a nossa tica, ou seja, usando a lgica humana, desta forma que entenderemos e interpretaremos o contedo da Bblia. Pelo raciocnio humano, muitas coisas que esto escritas na Bblia no fazem sentido em nossos dias, e parecem loucura, ou nos aparentam muita dureza, de maneira que fica impossvel de entender. muito confuso e sofrido fazer ou cumprir algo que no entendemos bem porque o estamos fazendo ou precisamos faz-lo. desanimador quando percebemos que as coisas que acontecem ao nosso redor nem sempre confirmam aquilo que estamos nos esforando para crer e fazer. Por causa disso que muitos dizem: Deus, no compreendo os seus caminhos, ou a sua vontade, mas continuarei crendo no Senhor. Sob a tica humana, ns at podemos fazer o que est escrito na Bblia por religiosidade, mas quase que na maioria das vezes esquecemos de faz-lo devido s situaes que nos cercam serem mais coerentes e mais vivas do que aquilo que ouvimos nas pregaes ou lemos na Bblia. Contudo, se a Palavra de Deus for ouvida, lida, e interpretada segundo a tica eterna, ou segundo a lgica de Deus, o seu contedo nos apresenta um propsito nico, ganha coerncia no nosso entendimento, e nos mostra o verdadeiro sentido das coisas. Ela se torna clara, de forma que a nossa f em Deus fica fortalecida e inabalvel pelas circunstncias do mundo. Somente desta forma ns conseguimos entender a vontade de Deus, e tudo o que acontece a nossa volta. O conhecimento da Palavra de Deus advindo da tica dEle mesmo gera no homem a f verdadeira, e lhe abre os olhos do entendimento, levando-o a enxergar Deus como Ele verdadeiramente , a eternidade, e a sua necessidade urgente de salvao. Portanto, no devemos tentar entender a Bblia atravs de nossas experincias no mundo, ou atravs das cincias teolgicas e das muitas outras cincias humanas, mas busquemos entend-la pelos padres eternos que esto descritos nas sagradas escrituras desde o livro de Gnesis: Deus e a eternidade, com suas regras e Leis infalveis e imutveis, j existiam antes do mundo ser criado! A verso bblica utilizada neste estudo a NVI (Nova Verso Internacional) por esta apresentar uma linguagem mais atual, proporcionando uma melhor compreenso do contedo da Bblia, alm de se adequar perfeitamente linguagem utilizada em nossos textos. Contudo, outras verses da Bblia no mudaro de nenhuma forma o entendimento dos assuntos tratados em nossa abordagem, pois em todas elas o contexto o memo. Tenha uma boa leitura!

A autora.

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Pastora Oriana Costa

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NDICE

1-INTRODUO...........................................................................................................................04 2-A REALIDADE DA IGREJA DE ATOS.....................................................................................05 3-DIFERENAS ENTRE AS REALIDADES DA ANTIGA E DA NOVA ALIANA....................08 4-VIVENDO A LEI DA SEMEADURA..........................................................................................10 5-OS PROPSITOS SO DIFERENTES NO REINO DE DEUS................................................13

1-INTRODUO

Vivemos ivemos num mundo comercial, onde para adquirir alimentos, roupas, remdios e outras coisas que precisamos para sobreviver temos que ganhar dinheiro trabalhando, muitas vezes com dureza e com muito sacrifcio. Porm, no princpio no era assim. Deus criou t todas odas as coisas, inclusive a ns, e Ele simplesmente nos deu tudo: alm de nos ter dado o flego de vida (Gnesis (G 2:7), Ele criou e nos deu todas as coisas do mundo e do universo para que cuidssemos delas, para que administrssemos tudo com sabedoria. A nica ica coisa que Deus pediu ao homem foi foi: No o coma da rvore do conhecimento do bem e do mal, porque no dia em que dela comer, certamente voc morrer (Gnesis esis 2:17). Deus no cobrou nada do homem para que ele usufrusse de todas as coisas maravilhosas que estavam ao seu alcance, mas somente lhe pediu que no buscasse conhecer ou provar alm do que podia suportar ou dominar. O homem foi criado separado do mal ou santo, imagem e semelhana de Deus, porm, ainda estava aprendendo sobre todas as coisas. Este ste aprendizado ia sendo concedido ao homem conforme Deus ia observando seu desenvolvimento dia a dia. O homem no aprendia mais do que o necessrio para cada dia, e tinha a ajuda de Deus para isso (Gnesis (G 2:19,20). A prtica do mal leva o homem falta de domnio sobre seus atos, e o torna imprudente: esta situao totalmente contrria que Deus determinou para ele quando o criou: (...) Encham e subjuguem a terra! Dominem sobre os peixes do mar, sobre as s aves do cu e sobre todos os animais que se movem pela terra (Gnesis 1:28). Mesmo estando avisado de que o conhecimento do mal lhe traria a morte, morte, o homem optou por no dar crdito ao que Deus lhe tinha alertado e aceitou um conselho alheio (G nesis 3:4,5); esta escolha o levou a perder a vida eterna. eterna Alm de se separar de Deus espiritualmente e perder a imortalidade fsica, , o homem perdeu coisas que eram imprescindveis para a sua sobrevivncia de maneira digna neste planeta (Gnesis esis 3:9-19; 3:23,24). Deus determinou que o homem dominasse tudo na terra, mas, por causa de sua desobedincia, ele se tornou limitado e fraco, e a terra passou a domina-lo. lo. A picada de um simples mosquito, ou a entrada de um ser pequenino no corpo, como um vrus ou uma bactria, ria, pode tirar a vida dos seres humanos. Diante de tal situao, Deus, na sua infinita misericrdia, ainda deu coisas necessrias sobrevivncia do homem, pois, naquele momento momento, , o homem ainda no era capaz de produzi produzi-las de si mesmo: o Senhor Deus fez roupas de pele e com elas vestiu Ado e sua mulher (G (Gnesis 3:21). E mesmo aps este episdio, Deus continuou e continua a dar sobrenaturalmente muitas coisas para nos socorrer e ajudar em situaes diversas, mesmo que no percebamos ou reconheamos isto. Portanto, bom lembrarmos que o primeiro a nos dar coisas importantes na nossa existncia foi Deus, e Ele nos concedeu deu coisas que ns nunca seramos e nem somos capazes de fazer como Ele faz.

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Agora ns podemos discorrer com calma sobre um assunto que, fora ora do ensino de Cristo, o causador de muitos problemas entre cristos, e provoca rovoca grande polmica em meio a tantas linhas de pensamentos que existem: a contribuio material. material

2-A REALIDADE DA IGREJA DE ATOS

Disse Jesus: No se preocupem, dizendo: Que vamos comer? Ou que vamos beber? Ou que vamos vestir? Pois os pagos que correm atrs dessas coisas; mas o Pai celestial sabe que vocs precisam delas. Busquem, pois, em primeiro lugar o Reino de Deus e a sua justia, e todas essas coisas lhes sero acrescentadas. Portanto, no se preocupem com o amanh, pois o amanh se preocupar consigo mesmo. Basta a cada dia o seu prprio mal. (Mateus 6:31-34) 34) Sabemos que mesmo antes de Cristo vir ao mundo, este funciona movido pelo interesse material. . Isto acontece por causa da impiedade que dita suas as regras (1Jo (1Joo 5:19), e que o faz INJUSTO. Andando longe de Deus e dominadas por seus prprios desejos, as pessoas se preocupam mais com o que vo conseguir materialmente por no enxerg enxergarem a realidade eterna. Ento, infelizmente, assim como impera no mundo, o modo capitalista de pensar tem dominado no meio das congregaes crists em nossos dias, , e Deus simplesmente abomina esta situao por no estar de acordo com Sua justia. Observando a histria de Ananias e Safira (Atos 5:1-11), vemos que eles no queriam estar em igualdade com seus irmos. Eles no queriam sair perdendo, queriam lucro, mesmo que para isso precisassem mentir dizendo que o dinheiro ofertado igreja era todo o valor que tinha sido obtido com a venda da propriedade deles. . O resultado desta ao foram fo suas mortes repentina repentinas. Naquele momento, os cristos se comportavam de uma maneira que o poder de Deus se manifestava tremendamente entre eles, , a ponto de acontecer tal julgamento com aquele casal: Da multido dos que creram, uma era a mente e um o corao. Ningum considerava unicamente sua coisa alguma que possusse, mas compartilhavam tudo o que tinham. Com grande poder os apstolos continuavam a testemunhar da ressurreio do Senhor Jesus, e grandiosa graa estava sobre todos eles. No havia pessoas necessitadas entre eles, pois os que possuam terras ou casas as vendiam, traziam o dinheiro da venda e o colocavam aos ps dos apstolos, que o distribuam segundo a necessidade de cada um. (Atos 4:32-35) Percebemos ento que Ananias e Safira j no estavam mais em unidade com seus irmos na f, e principalmente com Cristo, pois no estavam dispostos a perd perder er por causa dEle se fosse necessrio. Eles estavam apegados aos bens materiais, apegados ao poder do dinheiro, e duvidaram que aps ofertarem igreja suas necessidades seriam supridas.

Vendo que todos os irmos mais abastados materialmente vendiam suas propriedades e entregavam todo o valor aos apstolos para ser repartido entre os irmos mais necessitados, aquele casal no queria parecer mesquinho aos olhos de todos, e resolveram fingir estar em unidade com os demais. Eles no confiaram em Deus, no confiaram em seus irmos, ficaram com medo de ter menos, e agiram movidos por isso. Contudo, Deus mostrou que conhece a inteno dos coraes. Esta passagem bblica tambm nos mostra uma coisa interessante: havia um desapego material no meio dos cristos daquela poca, justamente porque todos estavam olhando para a eternidade e obedecendo ao que Jesus ensinou. Muitos deles estavam entregando igreja bem mais do que dez por cento do que possuam. Agora surgem duas perguntas interessantes: A primeira por que este mesmo julgamento de Deus no acontece hoje com pessoas que se dizem crists, mas esto sendo mesquinhas em contribuir financeiramente com a obra de divulgao do evangelho? A segunda, por que este mesmo julgamento de Deus tambm no acontece com pessoas que, dentro da igreja, esto se utilizando indevidamente das quantias que esto sendo entregues por pessoas que acreditam estar dando a Deus, ou devolvendo a Ele o que seria dEle? A resposta : Porque simplesmente Deus no age fora da VERDADE; Ele no age fora do que foi estabelecido por Jesus. Um dos requisitos para que haja a manifestao do poder de Deus no meio cristo a unidade de pensamento: Minha orao no apenas por eles. Rogo tambm por aqueles que crero em mim, por meio da mensagem deles, para que todos sejam um, Pai, como tu ests em mim e eu em ti. Que eles tambm estejam em ns, para que o mundo creia que tu me enviaste. (Joo 17:20-21). Se estivermos em unidade na f e por isso agindo, estaremos em total unidade com Deus, e assim a igreja d perfeito testemunho de Cristo ao mundo. E somente desta maneira que o Senhor encontra espao para operar tremendamente dentro da igreja e atravs dela. Se o que Jesus ensinou no estiver sendo cumprido devidamente, Deus est sendo colocado para fora do convvio cristo, a aliana com Ele est sendo quebrada. Desta forma, se indivduos de m f estiverem frente de uma igreja crist que no conhece a fundo e no anda segundo a doutrina de Cristo verdadeiramente, eles vo se apropriar indevidamente do dinheiro que entrar l, as pessoas vo ser enganadas, e nenhum julgamento sobrenatural lhes acontecer (assim como aconteceu com Ananias e Safira). O mximo que pode acontecer a estes tais aqui na terra sofrerem um processo penal segundo as leis que regem o Estado, se forem descobertos; se no o forem, ficam agindo assim por tempo indeterminado. O julgamento total para quem est agindo fora da justia de Deus ser na eternidade: justo da parte de Deus retribuir com tribulao aos que lhes causam tribulao, e dar alvio a vocs, que esto sendo atribulados, e a ns tambm. Isso acontecer quando o Senhor Jesus for revelado l do cu, com os seus anjos poderosos, em meio a chamas flamejantes. Ele punir os que no conhecem a Deus e os que no obedecem ao evangelho de nosso Senhor Jesus. Eles sofrero a pena de destruio eterna, a separao da presena do Senhor e da majestade do seu poder. Isso acontecer no dia em que ele vier para ser glorificado em seus santos e admirado em todos os que creram, inclusive vocs que creram em nosso testemunho. (2 Tessalonicenses 1:6-10)

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A igreja de Atos era a continuidade do ajuntamento cristo que tinha se iniciado logo aps a crucificao e ressurreio de Jesus. Ainda estava bem vivo na mente deles todo o ensinamento que o Senhor havia deixado, e que estava sendo do continuamente repassado pelos apstolos: Um novo mandamento lhes dou: Amem Amem-se uns aos outros. Como eu os amei, vocs devem amar amar-se uns aos outros. (Joo 13:34,35). O cumprimento deste Mandamento essencial para confirmar a f de quem realmente cr em e Jesus como seu justificador diante de Deus Deus. neste mandamento que se cumpre toda a lei mosaica (Romanos 13:8), e tambm manifesta no mundo a plenitude da justia de Deus. Logicamente, as pessoas que estavam reunidas na naquela primeira congregao procu procuravam cumprir este mandamento risca. Isso quer dizer que eles no buscavam lucro, no buscavam seus prprios interesses, e, portanto, cada um deles no queria estar em situao desigual com seus irmos na f. Certamente, se uma pessoa tivesse cinco pes em casa e ficasse sabendo que um dos irmos no tinha o que comer, repartiria imediatamente com ele naquela falta falta, , sem medo que fosse faltar para si. . E os apstolos, vendo que existiam irmos ou irms em necessidade, entregariam o dinheiro que tinham recebido por ofertas voluntrias a eles para que comprassem comida, ou eles mesmos lhes providenciariam o que comer. Isso acontecia no porque eles fossem muito bonzinhos, mas pelo temor (respeito) que tinham ao Senhor. O fato de algum passar fome ou outro tipo de privao no meio deles simplesmente colocaria em descrdito o mandamento andamento deixado por Jesus, e Deus no seria glorificado. Desta forma, inicialmente no havia segundas intenes na a igreja de Atos. O propsito da doao e do recolhimento de ofertas era simplesmente o de suprir a necessidade de cada um, para que Deus fosse glorificado por suas aes es dentro e fora daquela congregao. As s pessoas no-crists comprovavam que a justia de Deus era realmente diferente da que elas estavam acostumad acostumadas a ver e viver no mundo. Ento, andando numa justia superior, , os cristos estavam cooperando para que a mensagem de reconciliao com Deus fosse ouvida e aceita pelos no-cristos. Que crdito os pagos iriam dar mensagem do evangelho, , se os cristos no demonstrassem estar submissos a um governo melhor que o deles? deles Ento, a inteno principal da obedincia ao ensino de Cristo cooperar com o Senhor, dar continuidade ao trabalho que Ele iniciou na cruz cruz. Quem no obedece a Cristo no coopera oopera com Ele e o est negando: negando Aquele que no est comigo contra mim, e aquele que comigo no ajunta, espalha. (Lucas 11:23) Quem, pois, me confessar diante dos homens, eu tambm o confessarei diante do meu Pai que est nos cus. Mas, aquele que me negar diante dos homens, eu tambm o negarei diante do meu Pai que est nos cus. (Mateus 10:32-33)

Ningum na igreja de Atos pensava em devolver nada material a Deus, porque simplesmente isso no se faz mais necessrio em Cristo. Os propsitos de tudo o que aqueles cristos faziam estava de acordo com a graa, ou seja, eles viviam realmente a justia de Deus, e por isso eram admirados e elogiados pelo povo: Os que aceitaram a mensagem foram batizados, e naquele dia houve um acrscimo de cerca de trs mil pessoas. Eles se dedicavam ao ensino dos apstolos e comunho, ao partir do po e s oraes. Todos estavam cheios de temor, e muitas maravilhas e sinais eram feitos pelos apstolos. Todos os que criam mantinham-se unidos e tinham tudo em comum. Vendendo suas propriedades e bens, distribuam a cada um conforme a sua necessidade. Todos os dias, continuavam a reunir-se no ptio do templo. Partiam o po em suas casas, e juntos participavam das refeies, com alegria e sinceridade de corao, louvando a Deus e tendo a simpatia de todo o povo. E o Senhor lhes acrescentava todos os dias os que iam sendo salvos. (Atos 2:41-47) Parece que sempre foi difcil para o homem obedecer ao que Deus estabelece: no princpio Deus diz ao homem para no comer da rvore do conhecimento do bem e do mal para no morrer, e ele faz exatamente ao contrrio; agora, Deus diz atravs de Jesus que ns devemos amar uns aos outros como Ele nos amou, para que nisto sejamos reconhecidos pelo mundo como discpulos dEle (Joo 13:35). E o que estamos fazendo hoje? Cada um responda esta pergunta a si mesmo.

3-DIFERENAS ENTRE AS REALIDADES DA ANTIGA E DA NOVA ALIANA

Na Nova Aliana no existe mais um grupo seleto de pessoas para representarem a Deus no meio dos que seguem a Jesus, e tambm no existe um grupo especial entre os cristos para os representarem diante de Deus. Agora, Jesus Cristo o nico mediador entre Deus e os homens (1Timteo 2:5), constitudo pelo prprio Deus o sumo sacerdote da sua igreja (Hebreus 3:1), e todos os que se chegam a Deus pela f em Jesus so feitos reis e sacerdotes eternamente (1Pedro 2:9; Apocalipse 5:10). Na Antiga Aliana, a nao de Israel devia sustentar os sacerdotes com uma parte do que colhiam para que os mesmos no passassem necessidade e pudessem dar conta de todas as tarefas designadas para eles na Lei. O povo de Israel tambm devia contribuir para a manuteno do templo, que servia para que Deus fosse ali adorado, e os sacrifcios em propiciao pelos pecados cometidos pelo povo e pelos prprios sacerdotes fossem feitos e aceitos pelo Senhor. Ento, era para estes propsitos que serviam os dzimos e as ofertas aladas. Os sacerdotes representavam Deus para aquele povo, e tambm os representava diante do Senhor. Desta forma, a linhagem sacerdotal fazia esta mediao entre Deus e os homens, se ocupando dos servios no templo, e assim no podiam trabalhar secularmente porque isto os desviaria do propsito para o qual foram chamados. Lembrando que aqueles sacrifcios de animais feitos no templo serviam apenas para justificao dos pecados cometidos na terra, mas no justificavam o povo da situao de transgresso eterna em que Ado nos deixou (o pecado original). A justificao, portanto, era temporria, e por isso era necessrio faz-la periodicamente, para que o povo no sofresse julgamento divino por no conseguir parar de pecar:

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A Lei traz apenas uma sombra dos benefcios que ho de vir, e no a realidade dos mesmos. Por isso ela nunca consegue, mediante os mesmos sacrifcios repetidos ano aps ano, aperfeioar os que se aproximam para adorar. Se pudesse faz-lo, no deixariam de ser oferecidos? Pois os adoradores, tendo sido purificados uma vez por todas, no mais se sentiriam culpados de seus pecados. Contudo, esses sacrifcios so uma recordao anual dos pecados, pois impossvel que o sangue de touros e bodes tire pecados. (Hebreus 10:1-4) Hoje, na Nova Aliana, sendo os cristos no somente reis e sacerdotes diante de Deus, mas tambm cada qual um templo individual de adorao ao Senhor (1Corntios 3:16; 6:19), no temos mais a obrigao de tirar um percentual todos os meses para cumprir as ordenanas da lei. Hoje, debaixo de uma melhor e maior aliana (Hebreus 8:6), temos justificao de transgresso eterna atravs da morte de Cristo (Hebreus 9:15), favor que o povo de Israel no obteve diante de Deus na Antiga Aliana. Em Cristo, estamos desfrutando de uma justia superior, na qual em vez de cumprirmos rituais e ordenanas que s faziam aquelas pessoas lembrarem que eram dominadas por seus desejos, e por isso no conseguiam parar de pecar, somos ensinados a andarmos no amor de Deus uns para com os outros. Agora temos a opo de rejeitarmos o mal que est em nossa carne e nos escraviza em ns mesmos: Sei que nada de bom habita em mim, isto , em minha carne. Porque tenho o desejo de fazer o que bom, mas no consigo realiz-lo. Pois o que fao no o bem que desejo, mas o mal que no quero fazer, esse eu continuo fazendo. Ora, se fao o que no quero, j no sou eu quem o faz, mas o pecado que habita em mim. Assim, encontro esta lei que atua em mim: Quando quero fazer o bem, o mal est junto a mim. Pois, no ntimo do meu ser tenho prazer na lei de Deus; mas vejo outra lei atuando nos membros do meu corpo, guerreando contra a lei da minha mente, tornando-me prisioneiro da lei do pecado que atua em meus membros. Miservel homem eu que sou! Quem me libertar do corpo sujeito a esta morte? Graas a Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor! De modo que, com a mente, eu prprio sou escravo da lei de Deus; mas, com a carne, da lei do pecado. (Romanos 7:18-25) Graas a Deus, porque, embora vocs tenham sido escravos do pecado, passaram a obedecer de corao forma de ensino que lhes foi transmitida. Vocs foram libertados do pecado e tornaramse escravos da justia. Falo isso em termos humanos por causa das suas limitaes humanas. Assim como vocs ofereceram os membros dos seus corpos em escravido impureza e maldade que leva maldade, ofeream-nos agora em escravido justia que leva santidade. Quando vocs eram escravos do pecado, estavam livres da justia. Que fruto colheram ento das coisas das quais agora vocs se envergonham? O fim delas a morte! Mas agora que vocs foram libertados do pecado e se tornaram escravos de Deus, o fruto que colhem leva santidade, e o seu fim a vida eterna. Pois o salrio do pecado a morte, mas o dom gratuito de Deus a vida eterna em Cristo Jesus, nosso Senhor. (Romanos 6:17-23) Desta forma, no h mais sentido em existir contribuio material de acordo com a Antiga Aliana entre cristos. O propsito da contribuio material hoje para que o evangelho de Jesus Cristo continue sendo divulgado na terra, e pessoas venham a alcanar salvao eternamente. No h tempo e nem percentual estipulado por Deus para isso no ensino de Cristo. A igreja de Atos nos serve de modelo com relao a estas contribuies.
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Os apstolos nos ensinam atravs de suas cartas como que devemos proceder para que a justia de Deus acontea no corpo de Cristo, e Ele venha a ser glorificado no s entre os cristos, mas tambm pelos que esto fora da f.

4-VIVENDO A LEI DA SEMEADURA

Existe uma lei muito importante, que, alm de ser usada no corpo de Cristo, amplamente usada no mundo, e tem sua eficcia comprovada por ele: a chamada lei da semeadura. Na Bblia, ela mencionada na carta de Paulo aos cristos da igreja de Corinto: Aquele que semeia pouco, tambm colher pouco, e aquele que semeia com fartura, tambm colher fartamente (2Corntios 9:6). E tambm na carta de Paulo aos cristos glatas: No se deixem enganar: de Deus no se zomba. Pois o que o homem semear, isso tambm colher (Glatas 6:7). Esta lei vlida para qualquer um, seja cristo ou no, crendo que ela vem de Deus ou no. Ningum pode fugir dela. Portanto, um cristo verdadeiro tem de aprender a semear com sabedoria em todas as reas de sua vida, e no somente na rea financeira, pois so investimentos que fazemos para a eternidade, e no somente para tirarmos proveito deles neste mundo. De acordo com essa lei, se eu plantar misericrdia, vou colher misericrdia; se eu plantar mentira, vou tambm colher mentira; se eu plantar solidariedade, vou colh-la mais frente. No captulo 9 de 2Corntios, Paulo relata a importncia de fazermos boas obras, especialmente doaes materiais; ele comenta o que a generosidade traz de bom para os cristos: Cada um d conforme determinou em seu corao, no com pesar ou por obrigao, pois Deus ama quem d com alegria. E Deus poderoso para fazer que lhes seja acrescentada toda a graa, para que em todas as coisas, em todo o tempo, tendo tudo o que necessrio, vocs transbordem em toda boa obra. Como est escrito: Distribuiu, deu os seus bens aos necessitados; a sua justia dura para sempre. Aquele que supre a semente ao que semeia e o po ao que come, tambm lhes suprir e aumentar a semente e far crescer os frutos da sua justia. Vocs sero enriquecidos de todas as formas, para que possam ser generosos em qualquer ocasio e, por nosso intermdio, a sua generosidade resulte em ao de graas a Deus. O servio ministerial que vocs esto realizando no est apenas suprindo as necessidades do povo de Deus, mas tambm transbordando em muitas expresses de gratido a Deus. Por meio dessa prova de servio ministerial, outros louvaro a Deus pela obedincia que acompanha a confisso que vocs fazem do evangelho de Cristo e pela generosidade de vocs em compartilhar seus bens com eles e com todos os outros. E nas oraes que fazem por vocs, eles estaro cheios de amor por vocs, por causa da insupervel graa que Deus tem dado a vocs. Graas a Deus por seu dom indescritvel! (2Corntios 9:7-15). Da mesma forma, nos versculos de Glatas captulo 6, ele tambm discorre acerca dos mesmos valores, alm de exibir que o ganho obtido ao usarmos desta lei corretamente no se aplica s as nossas vidas neste mundo, mas se continua eternamente:

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Quem semeia para a sua carne, da carne colher destruio; mas quem semeia para o Esprito, do Esprito colher a vida eterna. E no nos cansemos de fazer o bem, pois no tempo prprio colheremos, se no desanimarmos. Portanto, enquanto temos oportunidade, faamos o bem a todos, especialmente aos da famlia da f. Vejam com que letras grandes estou lhes escrevendo de prprio punho! (Glatas 6:8-11). Focando agora na parte financeira, que constitui o lado polmico da lei da semeadura no mbito congregacional, no h nenhuma contestao para o ato de dizimar, ou entregar 20%, ou seja que percentual se queira dar, desde que faamos isso entendendo o sentido de contribuir materialmente na Nova Aliana. Dizemos que uma contribuio material, e no somente financeira, porque no estamos presos ao dinheiro para ajudar a algum. Quando o apstolo Paulo falou de generosidade na sua carta aos corntios, ele no especificou se esta generosidade em dar era financeiramente; a ideia que ele nos passa de necessidades supridas, e isto no obrigatoriamente acontece somente com a doao de dinheiro em espcie. Se algum se prope em dar voluntariamente qualquer percentual do salrio que recebe, ou do dinheiro que possui, para socorrer a obra de Deus ou a algum irmo ou irm em especial, semanalmente, quinzenalmente, mensalmente, bimestralmente, ou no tempo que achar devido, no est agindo fora da doutrina de Cristo. Quem socorre a igreja est dando ao prprio Deus; de fato, a igreja o corpo do Senhor. Lembremos do que Jesus falou: Se algum der mesmo que seja apenas um copo de gua fria a um destes pequeninos, porque ele meu discpulo, eu lhes asseguro que no perder a sua recompensa. (Mateus 10:42) Quando o Filho do homem vier em sua glria, com todos os anjos, assentar-se- em seu trono na glria celestial. Todas as naes sero reunidas diante dele, e ele separar umas das outras como o pastor separa as ovelhas dos bodes. E colocar as ovelhas sua direita e os bodes sua esquerda. Ento o Rei dir aos que estiverem sua direita: Venham, benditos de meu Pai! Recebam como herana o Reino que lhes foi preparado desde a criao do mundo. Pois eu tive fome, e vocs me deram de comer; tive sede, e vocs me deram de beber; fui estrangeiro, e vocs me acolheram; necessitei de roupas, e vocs me vestiram; estive enfermo, e vocs cuidaram de mim; estive preso, e vocs me visitaram. Ento os justos lhe respondero: Senhor, quando te vimos com fome e te demos de comer, ou com sede e te demos de beber? Quando te vimos como estrangeiro e te acolhemos, ou necessitado de roupas e te vestimos? Quando te vimos enfermo ou preso e fomos te visitar? O Rei responder: Digo-lhes a verdade: o que vocs fizeram a algum dos meus menores irmos, a mim o fizeram. Ento ele dir aos que estiverem sua esquerda: Malditos, apartem-se de mim para o fogo eterno, preparado para o diabo e os seus anjos. Pois eu tive fome, e vocs no me deram de comer; tive sede, e nada me deram para beber; fui estrangeiro, e vocs no me acolheram; necessitei de roupas, e vocs no me vestiram; estive enfermo e preso, e vocs no me visitaram. Eles tambm respondero: Senhor, quando te vimos com fome ou com sede ou estrangeiro ou necessitado de roupas ou enfermo ou preso, e no te ajudamos? Ele responder: Digo-lhes a verdade: o que vocs deixaram de fazer a alguns destes mais pequeninos, tambm a mim deixaram de faz-lo. E estes iro para o castigo eterno, mas os justos para a vida eterna. (Mateus 25:31-46)

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Deus observa as intenes dos os nossos atos; atos veja algo interessante que o Senhor diz aos discpulos, nos versculos seguintes: Tenham o cuidado de no praticar suas obras de justia diante dos outros para serem vistos por eles. Se fizerem isso, vocs no tero nenhuma recompensa do Pai celestial. Portanto, quando voc der esmola, no anuncie isso com trombetas, como fazem os hipcritas ritas nas sinagogas e nas ruas, a fim de serem honrados pelos outros. Eu lhes garanto que eles j receberam sua plena recompensa. Mas quando voc der esmola, que a sua mo esquerda no saiba o que est fazendo a direita, de forma que voc preste a sua ajuda ajud em segredo. E seu Pai, que v o que feito em segredo, o recompensar (Mateus eus 6:1-4). E falando de recompensa, importante lembrarmos que, ao contribuirmos, saibamos que no estamos fazendo uma troca com Deus, onde por termos dado algum valor na igreja Ele tenha a obrigao de nos devolver a mais, mais com juros e correo monetria. Devemos evemos ter em mente que, primeiramente, a nossa recompensa em obedecer a Deus receber dEle a melhor e mais preciosa coisa que algum pode ter: a herana da vida eterna, para em seguida o seu favor ser manifesto materialmente segundo a Sua vontade. No Reino de Deus as coisas acontecem espiritualmente, para em seguida da serem manifestas materialmente. Se realmente cremos em Deus, d devemos, portanto, confiar nEle e descansar nisso. Vejamos o que Jesus ensina aos discpulos sobre sermos generosos: D a todo o que lhe pedir, e se algum tirar o que pertence a voc, no lhe exija que o devolva. Como vocs querem que os outros lhes faam, faam tambm vocs a eles. Que mrito vocs tero, se amarem aos que os amam? At os pecadores amam aos que os amam. E que mrito tero, se fizerem o bem queles que so bons para com voc vocs? s? At os pecadores agem assim. E que mrito tero, se emprestarem a pessoas de quem esperam devoluo? At os pecadores emprestam a pecadores, esperando receber devoluo integral. Amem, porm, os seus inimigos, faam faam-lhes o bem e emprestem a eles, sem esperar sperar receber nada de volta. Ento, a recompensa que tero ser grande e vocs sero filhos do Altssimo Altssimo, , porque ele bondoso para com os ingratos e maus. Sejam misericordiosos, assim como o Pai de vocs misericordioso. No julguem, e vocs no sero julgados. ulgados. No condenem, e no sero condenados. Perdoem, e sero perdoados. Dem, e lhes ser dado: uma boa medida, calcada, sacudida e transbordante ser dada a vocs. Pois a medida que usarem, tambm ser usada para medir vocs. (Lucas 6:30-38) Se resolvermos rmos interpretar o versculo 38 (Deem, e lhes ser dado...) isoladamente, para basearmos um comrcio com Deus, ns vamos nos decepcionar, pois no isso que Jesus est propondo em seu discurso. Se lermos atentamente todos os versculos que compem o texto acima, vamos notar que esta generosidade a que Jesus se refere de cristos para no-cristos, cristos, e principalmente, de cristos para aqueles que lhes fazem mal! ! No meio cristo o perdo, a generosidade e o cuidado de uns para com os outros deve ser u uma prtica natural, normal, pelo cumprimento do mandamento de Cristo. O que Jesus nos lembra, no entanto, que este perdo, esta generosidade e este cuidado devem se estender para fora da igreja, se quisermos dar testemunho verdadeiro de Deus ao mundo!

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Pastora Oriana Costa

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E quando Jesus nos diz como vocs querem que os outros lhes faam, faam tambm vocs a eles, e a medida que usarem, tambm ser usada para medir vocs, ele est lembrando que a justia deste mundo toma l d c, e que ns ainda estamos no mundo. Da mesma maneira que os cristos agirem com os de fora da f, estes iro agir com eles. Amar aos inimigos no gostar deles, e sim, trat-los como ns gostaramos de ser tratados, sem levar em considerao o mal que eles nos fazem, por temor (respeito, considerao) a Deus. Ainda com relao s intenes, nesta outra passagem Jesus direciona seu discurso aos escribas e fariseus: Ai de vocs, mestres da lei e fariseus, hipcritas! Vocs do o dzimo da hortel, do endro e do cominho, mas tm negligenciado os preceitos mais importantes da lei: a justia, a misericrdia e a fidelidade. Vocs devem praticar estas coisas, sem omitir aquelas. Guias cegos! Vocs coam um mosquito e engolem um camelo. Ai de vocs, mestres da lei e fariseus, hipcritas! Vocs limpam o exterior do copo e do prato, mas por dentro eles esto cheios de ganncia e cobia. Fariseu cego! Limpe primeiro o interior do copo e do prato, para que o exterior tambm fique limpo. Ai de vocs, mestres da lei e fariseus, hipcritas! Vocs so como sepulcros caiados: bonitos por fora, mas por dentro esto cheios de ossos e de todo tipo de imundcie. Assim so vocs: por fora parecem justos ao povo, mas por dentro esto cheios de hipocrisia e maldade. (Mateus 23:23-28) Ali o Senhor mostrou aos judeus que eles no eram to justos quanto se diziam ser. De fato, os escribas e fariseus procuravam parecer justos aos olhos dos outros cumprindo as ordenanas da lei, como, por exemplo, entregarem os dzimos e as ofertas aladas no templo, no trabalharem no sbado, se vestirem decentemente, fazerem a circunciso, apedrejarem adlteros e pessoas blasfemas, etc., porm, faziam tudo isso no por considerao a Deus, mas movidos por ganncia e cobia. Jesus lembrou a eles que cumprir algumas obras da lei para aparentar uma imagem de justia diante dos outros no justificava a maldade com a qual eles agiam s escondidas.

5-OS PROPSITOS SO DIFERENTES NO REINO DE DEUS

Se estivermos em Cristo verdadeiramente, ns fazemos o bem por prazer, e no mais forados. Em Cristo h um novo sentido em fazermos o bem, em sermos bons: cooperar na divulgao do evangelho, e manter a salvao. Na verdade, ns no temos s o fim do ms para socorrermos a obra de Deus ou ajudarmos a quem quer que seja: todos os dias ns temos a oportunidade de ajudar, se quisermos, quer seja com dinheiro, quer seja com qualquer outra coisa material que possuamos. Se nos dispusermos todos os meses a contribuir com algum percentual do dinheiro que recebemos, estamos simplesmente sistematizando e organizando a parte financeira, mantendo a ordem da nossa semeadura, sabendo que ela vlida, mas devemos tambm ser guiados pelo Esprito Santo da verdade. Devemos observar que no adianta barganhar com Deus, achando que, por ns estarmos dando algum valor todos os meses na igreja que congregamos, Ele tem a obrigao de nos dar de volta uma quantia dobrada ou triplicada em relao ao que entregamos: isto no doar, e, portanto, no o propsito da f de um cristo autntico! Quem cristo de verdade cr no que Jesus prometeu:
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Portanto eu lhes digo: no se preocupem com suas prprias vidas, quanto ao que comer ou beber; nem com seus prprios corpos, quanto ao que vestir. No a vida mais importante do que a comida, e o corpo mais importante do que a roupa? Observem as aves do cu: no semeiam nem colhem nem armazenam em celeiros; contudo, o Pai celestial as alimenta. No tm vocs muito mais valor do que elas? Quem de vocs, por mais que se preocupe, pode acrescentar uma hora que seja sua vida? Por que vocs se preocupam com roupas? Vejam como crescem os lrios do campo. Eles no trabalham nem tecem. Contudo, eu lhes digo que nem Salomo, em todo o seu esplendor, vestiu-se vestiu como um deles. Se Deus veste assim a erva do campo, que hoje existe e amanh lanada ao fogo, no vestir muito mais a vocs, homens de pequena f? Portanto, no se preocupem, dizendo: Que vamos comer? Ou u que vamos beber? Ou que vamos vestir? Pois os pagos que correm atrs dessas coisas; mas o Pai celestial sabe que vocs precisam delas. Busquem, pois, em primeiro lugar o Reino de Deus e a sua justia, e todas essas coisas lhes sero acrescentadas. Portanto, no se preocupem com o amanh, pois o amanh se preocupar consigo mesmo. Basta a cada dia o seu prprio mal. (Mateus 6:25-34) Precisamos estar atentos ao propsito pelo qual existem as congregaes crists. Cristos verdadeiros devem se reunir num lugar para compartilhar a f na salvao por Jesus Cristo, lembrando sempre uns aos outros a permanecer em santidade santidade. A administrao das coisas dentro de uma congregao crist totalmente diferente da administrao feita pelos os governos e sistemas do mundo como gua e leo, no devem se misturar, nem se confundir! O sistema de governo de uma congregao crist deve se basear no ensino de Cristo, diferentemente do mundo, que tem seus sistemas administrativos b baseados no poder do dinheiro e no conhecimento cientfico falho dos homens. A verdade vem de Deus, e o princpio pelo qual o Esprito dEle d se move (Joo o 16:13). Portanto, aqueles que devem ser exemplo nas congregaes crists, que so os apstolos, pastores, diconos, presbteros, profetas, mestres, evangelistas, etc., devem ser honestos, verdadeiros com os congregados: devem dizer para onde est indo o dinheiro que esto recebendo, , se a contribuio for realmente necessria para suprir alguma necessidade necessidade. Deve eve haver confiana entre todos e unidade no agir. Tanto as intenes dos que do, quanto as intenes dos que recebem as ofertas devem estar de acordo com Cristo, e, portanto, devem ser administradas para o bem comum comum. . As ofertas servem para que dentre ntre os que fazem parte do corpo de Cristo risto no haja necessitados, e o poder de Deus se manifeste de forma que o nome d Ele seja glorificado, principalmente pelos que ue ainda no creram. Isso no cmbio, , nem nunca poder caracterizar um comrcio! Ento, cuidado cristos: Capitalismo do mundo e para o mundo. Dentro entro da igreja igreja, a prtica do comrcio leva as pessoas a pecarem, porque envolve compromissos que nem todos estaro dispostos a cumprir, ou no estaro em condies de cumprir. Geralmente ele leva as pessoas a esquecerem de repartir e de doar, e a lembrarem s de seus prprios interesses.

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Quem confia em Jesus e est vivendo de acordo com Sua Palavra, congregando com pessoas da mesma f (cristos verdadeiros), no deve ter medo de que alguma necessidade sua deixe de ser suprida, mesmo que sejam lderes e estejam sendo sustentados pelos seus irmos em cristo. Infelizmente este medo que tem impulsionado a existncia de um comrcio santo (rifas de sorteios, festas e almoos com entradas pagas, etc.) dentro das congregaes, para que com esta atitude no falte o salrio daqueles que se dedicam exclusivamente obra de Deus, ou no falte o dinheiro necessrio para uma reforma ou construo no local de reunies, ou no falte o dinheiro para pagar um retiro ou uma viagem de avivamento para igreja, por exemplo. de fundamental importncia que a igreja saiba que dever dela glorificar ao Senhor com seus atos, principalmente o de suprir as necessidades dos irmos que no podem trabalhar por invalidez ou enfermidade, ou que esto desempregados, e tambm os que se dedicam exclusivamente ao trabalho do Senhor, os quais no tenham familiares prximos para socorr-los nas suas faltas. Como uns tem mais e outros menos, deve-se buscar alcanar um equilbrio atravs de uma administrao movida pelo propsito correto: cumprir o que Jesus ordenou. Muito mais importante que a beleza e o conforto do local de reunies, ou retiros e viagens de avivamento, ou a realizao de festas comemorativas e cerimoniais, o bem-estar dos irmos dentro de suas casas. Por este governo no estar acontecendo devidamente no meio dos cristos, por causa da incredulidade acerca do poder de Deus para a providncia de todas as coisas, que Ele no tem se movido no meio do seu povo como gostaria: h poder disponvel para curas miraculosas, provises incrveis e livramentos fantsticos, mas este poder s se manifesta de verdade quando estamos andando de acordo com as regras da Aliana estabelecida por Ele. Desonrando o acordo eterno selado pelo sacrifcio de Jesus, e esquecendo os mandamentos que Ele nos deixou, acabamos por entristecer ao Esprito Santo de Deus. E entristecendo ao Senhor, infelizmente acionamos Seu juzo sobre ns, porque Deus justo. Para verificarmos que esta desonra a Deus uma coisa antiga nas igrejas crists, vamos ler a passagem bblica a seguir, que compe o trecho final de 1Corntios, captulo 11. Nele, o apstolo admoesta os cristos daquela igreja sobre a falta de reverncia deles a Deus. Durante a celebrao da Santa Ceia naquela igreja, estava acontecendo um fato inusitado: o po e o vinho no estavam mais fazendo parte do ritual estabelecido por Jesus para lembrana da salvao, e sim somente servindo de refeio e lazer. E como se isto j no bastasse, os que levavam comida e bebida no estavam repartindo com os que no tinham o que comer e beber. Isto significa que, alm de no cumprirem devidamente uma das ordenanas deixadas por Jesus, que a Santa Ceia, os irmos no estavam em unidade de pensamento por sarem fora amor de Deus ensinado por Jesus: Nisto que lhes vou dizer no os elogio, pois as reunies de vocs mais fazem mal do que bem. Em primeiro lugar, ouo que, quando vocs se renem como igreja, h divises entre vocs, e at certo ponto eu o creio. Pois necessrio que haja divergncias entre vocs, para que sejam conhecidos quais dentre vocs so aprovados. Quando vocs se renem, no para comer a ceia do Senhor, porque cada um come sua prpria ceia sem esperar pelos outros. Assim, enquanto um fica com fome, outro se embriaga. Ser que vocs no tm casa onde comer e beber? Ou
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desprezam a igreja de Deus e humilham os que nada tm? Que lhes direi? Eu os elogiarei por isso? Certamente que no! Pois recebi do Senhor o que tambm lhes entreguei: que o Senhor Jesus, na noite em que foi trado, tomou o po e, tendo dado graas, partiu-o partiu o e disse: Isto o meu corpo, que dado em favor de vocs; faam isto em memria de mim. Da mesma forma, depois da ceia ele tomou o clice e disse: Este clice a nova aliana no meu sangue; faam isto, sempre qu que o beberem, em memria de mim. Porque, sempre que comerem deste po e beberem deste clice, vocs anunciam a morte do Senhor at que ele venha. Portanto, t todo odo aquele que comer o po ou beber o clice do Senhor indignamente ser culpado de pecar contra o c corpo orpo e o sangue do Senhor. Examine-se se o homem a si mesmo, e ento coma do po e beba do clice. Pois quem come e bebe sem discernir o corpo do Senhor, come e bebe para sua prpria condenao. Por isso h entre vocs muitos fracos e doentes, e vrios j dor dormiram. miram. Mas, se ns nos examinssemos a ns mesmos, no receberamos juzo (1Co (1Corntios 11:17-31). Continuando com o nosso raciocnio sobre a boa administrao na igreja crist crist, mesmo quem administra as ofertas da igreja corretamente pode chegar a passar por situaes complicadas complicadas. Por exemplo, alguns congregados, agindo de m f, pedem ajuda financeira igreja para fugirem do trabalho secular; sobre isto o Apstolo Paulo adverte: Irmos, em nome do nosso Senhor Jesus Cristo ns lhes ordenamos que se afastem afastem de todo irmo que vive ociosamente e no conforme a tradio que receberam de ns. Pois vocs mesmos sabem como devem seguir o nosso exemplo, porque no vivemos ociosamente quando estivemos entre vocs, nem comemos coisa alguma custa de ningum. Pelo contrrio, trabalhamos arduamente e com fadiga, dia e noite, para no sermos pesados a nenhum de vocs, no por que no tivssemos tal direito, mas para que nos tornssemos um modelo para ser imitado por vocs. Quando ainda estvamos com vocs, ns lhes ordenamos isto: se algum no quiser trabalhar, tambm no coma. Pois ouvimos que alguns de vocs esto ociosos; no trabalham, mas andam se intrometendo na vida alheia. A tais pessoas ordenamos e exortamos no Senhor Senhor Jesus Cristo que trabalhem tranqilamente e comam o seu prprio po. (1Tessalonicenses 3:6-12) Os versculos acima se aplicam no s aos irmos que frequentam a igreja, mas liderana tambm. Os que estiverem frente das congregaes devem se esforar esfora para no serem pesados aos congregados; se possvel, devem trabalhar secularmente e sustentarem suas famlias sem dependerem da ajuda da igreja. A liderana s deve ser sustentada pela igreja se realmente estiver to ocupada com os trabalhos da obra de Deus que no tenha tempo para trabalhar secularmente. Este comportamento gera PAZ, porque no haver necessidade da liderana ficar vigiando quem contribuiu ou quem deixou de contribuir contribuir, , por medo de faltar o salrio dos obreiros, ou o dinheiro para pagar as s contas do local de reunies: se no h salrio para pagar, o dinheiro das ofertas ser direcionado aos pagamentos das contas e ao socorro dos irmos irmos; no o existir cobrana, e cada um administrar sua contribuio como achar conveniente. Em segundo lugar, gera um EXCELENTE TESTEMUNHO DE CRISTO, , no s dentro da congregao, mas principalmente no mundo. Agindo dessa maneira a igreja no se torna motivo de escrnio para os de fora da f.

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Esforcem-se para ter uma vida tranquila, cuidar dos seus prprios negcios e trabalhar com as prprias mos, como ns os instrumos; a fim de que andem decentemente aos olhos dos que so de fora e no dependam de ningum. (1Tessalonicenses 4:11-12) Para administrar o dinheiro que recebe corretamente, a liderana da igreja deve prestar ateno naqueles que esto congregando, e ter o cuidado de saber como a vida de cada um, no no intuito de condenar, mas com o propsito de ajudar somente os que realmente precisarem, mantendo as coisas dentro da ordem e da justia de Deus. Muitas congregaes, j naquela poca da igreja de Atos, passavam por situaes difceis nesta rea, e isto ns vemos quando o Apstolo Paulo envia Timteo para admoestar os irmos da igreja de feso quanto distribuio ou repartio das ofertas que eram entregues na igreja: Trate adequadamente as vivas que so realmente necessitadas. Mas se uma viva tem filhos ou netos, que estes aprendam primeiramente a colocar a sua religio em prtica, cuidando de sua prpria famlia e retribuindo o bem recebido de seus pais e avs, pois isso agrada a Deus. A viva realmente necessitada e desamparada pe sua esperana em Deus e persiste dia e noite em orao e em splica. Mas a que vive para os prazeres, ainda que esteja viva, est morta. Ordene estas coisas para que sejam irrepreensveis. Se algum no cuida de seus parentes, e especialmente dos de sua prpria famlia, negou a f e pior que um descrente. Nenhuma mulher deve ser inscrita na lista de vivas, a no ser que tenha mais de sessenta anos de idade, tenha sido fiel a seu marido e seja bem conhecida por suas boas obras, tais como criar filhos, ser hospitaleira, lavar os ps dos santos, socorrer os atribulados e dedicar-se a todo tipo de boa obra. No inclua nessa lista as vivas mais jovens, pois, quando os seus desejos sensuais superam a sua dedicao a Cristo, querem se casar. Assim, elas trazem condenao sobre si, por haverem rompido seu primeiro compromisso. Alm disso, aprendem a ficar ociosas, andando de casa em casa; e no se tornam apenas ociosas, mas tambm fofoqueiras e indiscretas, falando coisas que no devem. Portanto, aconselho que as vivas mais jovens se casem, tenham filhos, administrem suas casas e no dem ao inimigo nenhum motivo para maledicncia. Algumas, na verdade, j se desviaram, para seguir a Satans. Se alguma mulher crente tem vivas em sua famlia, deve ajud-las. No seja a igreja sobrecarregada com elas, a fim de que as vivas realmente necessitadas sejam auxiliadas. Os presbteros que lideram bem a igreja so dignos de dupla honra, especialmente aqueles cujo trabalho a pregao e o ensino, pois a Escritura diz: "No amordace o boi enquanto est debulhando o cereal", e "o trabalhador merece o seu salrio" (1Timteo 5:3-18). Ao lermos esta passagem, notamos que Paulo estipulou uma srie de regras para que as ofertas fossem entregues a quem realmente necessitasse de ajuda, por no ter como trabalhar secularmente e ganhar seu sustento, de acordo com a situao cultural e do conhecimento que se tinha naquela poca. Esta sabedoria vem do cumprimento do Mandamento que Jesus deixou e glorifica a Deus. interessante observar que, aqueles que se dedicavam exclusivamente igreja e no tinham como trabalhar fora para sustentar sua famlia, tambm eram dignos de serem sustentados pelas ofertas da congregao; porm eles deviam ser julgados pelos seus atos (1Timteo 3:1-10) e obedecerem a uma condio: para serem sustentados somente com o trabalho do episcopado eles deveriam liderar bem a igreja! e este no um trabalho fcil. Em Glatas tambm encontramos um trecho onde o apstolo Paulo diz: O que est sendo instrudo na palavra partilhe todas as coisas boas com quem o instrui (Glatas 6:6).
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Percebemos mais uma vez aqui que a idia de partilhar ou repartir para suprir necessidades e manifestar a graa novamente aparece; e interessante percebermos que a manifestao da graa pela repartio no acontece somente com dinheiro, mas com qualquer coisa que possamos doar para atender a algum na sua necessidade. Ento, feliz daquele que entende e cumpre o Mandamento na Nova Aliana, pois vai provar e viver o melhor de Deus na terra. Quem estiver liderando uma congregao crist ou estiver envolvido em trabalhos dentro de uma igreja crist deve ter conscincia de que esto debaixo de uma Aliana superior primeira, baseada num novo estatuto, que se diferencia do antigo por ter seu artigo principal baseado do Amor de Deus. Consequentemente, o dar e o receber, como tambm todas as outras aes que aconteam dentro do Corpo de Cristo devem estar fundamentadas ou intencionadas a partir desta Nova Lei. Se a igreja no consegue viver a justia de Deus, e no existe misericrdia suficiente para que novas criaturas em Cristo faam o bem sem precisarem de uma imposio semelhante a do mundo para continuarem na f da maneira que agrada a Deus, at a volta de Jesus, ento, no h verdade entre elas. O trecho bblico a seguir traduz o sentimento de todo aquele que se declara cristo verdadeiro e busca viver uma vida baseada na verdade e no poder de Deus: Minha mensagem e minha pregao no consistiram de palavras persuasivas de sabedoria, mas consistiram de demonstrao do poder do Esprito, para que a f que vocs tm no se baseasse na sabedoria humana, mas no poder de Deus. Entretanto, falamos de sabedoria entre os maduros, mas no da sabedoria desta era ou dos poderosos desta era, que esto sendo reduzidos a nada. Pelo contrrio, falamos da sabedoria de Deus, do mistrio que estava oculto, o qual Deus preordenou, antes do princpio das eras, para a nossa glria. Nenhum dos poderosos desta era o entendeu, pois, se o tivessem entendido, no teriam crucificado o Senhor da glria. Todavia, como est escrito: "Olho nenhum viu, ouvido nenhum ouviu, mente nenhuma imaginou o que Deus preparou para aqueles que o amam"; mas Deus o revelou a ns por meio do Esprito. O Esprito sonda todas as coisas, at mesmo as coisas mais profundas de Deus. Pois, quem dentre os homens conhece as coisas do homem, a no ser o esprito do homem que nele est? Da mesma forma, ningum conhece as coisas de Deus, a no ser o Esprito de Deus. Ns, porm, no recebemos o esprito do mundo, mas o Esprito procedente de Deus, para que entendamos as coisas que Deus nos tem dado gratuitamente. Delas tambm falamos, no com palavras ensinadas pela sabedoria humana, mas com palavras ensinadas pelo Esprito, interpretando verdades espirituais para os que so espirituais. Quem no tem o Esprito no aceita as coisas que vm do Esprito de Deus, pois lhe so loucura; e no capaz de entend-las, porque elas so discernidas espiritualmente. Mas quem espiritual discerne todas as coisas, e ele mesmo por ningum discernido; pois "quem conheceu a mente do Senhor para que possa instru-lo? " Ns, porm, temos a mente de Cristo. (1Corntios 2:4-16)

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No entristeam o Esprito Santo de Deus, com o qual vocs foram selados para o dia da redeno. Livrem-se de toda amargura, indignao e ira, gritaria e calnia, bem como de toda maldade. Sejam bondosos e compassivos uns para com os outros, perdoandose mutuamente, assim como Deus perdoou vocs em Cristo. (Efsios 4:30-32)

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