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LA UNIVERSIDAD PARA QUE?

Por qu hablar de educacin? Esta pregunta no es una casualidad, que se trate de un modo simple y sin detalles de forma, es ms un reflejo de la razn, de nuestra conciencia y de la historia propia del ser. Concebido para un mundo cambiante, lleno de miles de premisas que se hacen reales y convincentes, desde el mismo momento de concebir la vida, formando una unin natural de un volo y un espermatozoide, que implica un cambio sustancial en el desarrollo del ser humano, creando un ser con caractersticas genticas similares a la de sus progenitores. Argumentacin que se bas el bilogo alemn August Weismann, (1889), en una teora llamada Continuidad del Plasma Germinativo, en el cual se explica como una clula germinal (vulo espermatozoide) puede mantener las tendencias hereditarias de todo el organismo; la explicacin es que estas clulas germinales provienen de las clulas germinales de los padres, como una manifestacin natural que trasciende, se mantiene en los seres vivos, obliga a pensar en sus comportamientos como seres nicos e irrepetibles. Contemplar esta teora, es buscar en nuestros orgenes la evolucin del aprendizaje significativo, en las etapas mismas de la historia antigua, civilizaciones que marcan diferencias y nos dejan aportes a nuevas generaciones, concepcin de sus sistemas de aprendizaje, su entorno y construccin de saberes, como la interpretaciones del ser cognitivo que ellos queran reflejar. Las civilizaciones antiguas empezaban a socializar sus comportamientos, para su supervivencia y la continuidad de su especie, en pocas primitivas se interpretaban las cosas, de una manera natural y espontnea, por miedos, o fenmenos sin explicacin, que lo obligaron a una educacin intencionada y tradicionalista. La comunicacin empieza a ser un elemento diferencial en la educacin, teniendo la prctica del Trueque, a travs del intercambio de mercancas entre diferentes grupos de diverso lugares. Por otro lado, tambin se originaba la divisin de clases sociales de forma incipiente y rudimentaria que marcara en siglos posteriores a la educacin.

Para otras civilizaciones como el medio oriente la educacin radica en la enseanza de la religin, como la tradicin de sus pueblos, manejo emprico del alfabeto fontico en Fenicia, (276-145 A.C), modelos matemticos rudimentarios Tabla de Multiplicar Pitagrica.1 Sus creencias e ideologas propias de personajes de estas pocas, como de pensamientos humansticos, nacimiento de algunas ciencias del saber cmo la escritura, ciencias, matemticas y arquitectura, que tuvieron su apogeo en la antigua Egipto. Civilizaciones como Grecia que se derivan de la Grecia clsica, con personajes que marcaron un diferencial como Homero, (800 A.C),2 quien argumento la utilizacin de la razn con el fin de solucionar los problemas relativos a la educacin del hombre, dando un concepto dialectico al pensamiento humano, en la manera de percibir al ser en la mayutica3 del hombre como asedor de conocimiento, a base de experiencias y explicaciones empricas sin fundamentos aprendidos. Epocas que educaban para servir a un estado guerrero como en Esparta, (750 A.C), o mirar lo moral y esttico en una sola percepcin, que se fundament en Atenas (750 A.C), idealizando personajes como Scrates, (470 A.C),4 Platn, (429 A.C),5 y Aristteles, (384 A.C) ,6 filsofos griegos de la antigua Grecia Clsica, que mostraban sus fuertes ideolgicos, creando saberes que sintetizan la moral, la perfeccin, la lgica, fundando escuelas superiores donde impartan retoricas a todos sus discpulos. Renacen civilizaciones que siguen cultivando esta misma vertiente, como la antigua Roma, conformada por filsofos comprometidos con el estudio y evolucin de las instituciones, nacen las escuelas pblicas, se imparte una educacin superior, para aprender nuevas tcnicas como la elocuencia, la oratoria, con el nico propsito de escalar en cargos pblicos, los
"Pitgoras de Samos (filsofo y matemtico griego), l invent varias tablas, las de las 4 operaciones (+, -, x, :), y la del teorema con su nombre. 2 Es el nombre dado al aedo griego antiguo a quien tradicionalmente se le atribuye la autora de las principales poesas picas griegas la Ilada y la Odisea 3 Tcnica que consiste en interrogar a una persona para hacer que llegue al conocimiento a travs de sus propias conclusiones y no a travs de un conocimiento aprendido y concepto pre conceptualizado. La mayutica se basa en la capacidad intrnseca de cada individuo, la cual supone la idea de que la verdad est oculta en el interior de uno mismo. 4. Scrates. La vida virtuosa, la perfeccin moral. ensear al interlocutor a pensar por cuenta propia o basndose en la propia experiencia. 5. Platn La educacin consiste en dar al cuerpo y al alma toda la perfeccin de la belleza, que uno y otro son posibles. Dice que los estudiantes primero tiene que prepararse fsicamente, para luego cultivar lo intelectual. 6. Aristteles. Plan de estudios basado en la deduccin lgica, todo se reduca a la argumentacin racional sin apoyo de la experimentacin real o la demostracin de laboratorio
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cuales solo pueden aprender los hijos de las clases altas; una educacin humanstica de tipo general, que formaba personas para la poltica, los negocios o los tribunales. La edad media es la poca que abarca desde el siglo V al Siglo VXI, su principal eje en esta poca era la religin, en la cual se centraban en las leyes, como el juzgamiento de las personas en hogueras por no acatar la religin o sus creencias. Basaban sus educacin en los libros, por esta razn tenan bibliotecas que solo pocos podan visitar, se habla de aristocracia que era una manera de entregar la educacin de sus hijos a los monjes, personas que pertenecan a la iglesia, y que eran los nicos que tenan el conocimiento para transmitirlo. Las dems clases sociales no tenan manera de educarse, pues no eran personas que lo merecieran. El machismo igual empero, dejando en esta poca a la mujer relegada, sin opiniones, no podan tener cargos del estado, pues el hombre era el nico que tena la razn ya que todo era regido por la religin. Se apegaban a la biblia como nico libro de leyes y normas, y los que no las cumplieran eran castigados, blasfemados o reciban la pena de muerte. Una de las escuelas ms destacadas de esta poca fue la monstica, encargada de la educacin del clero, cuyo objetivo era formar monjes y sacerdotes al servicio de la iglesia catlica, se formaban en monasterios que eran los claustros mediticos de esta poca. Otra poca interesante que igual debemos destacar es el Renacimiento o barroco, tuvo sus inicios en el siglo XV y XVI, se relaciona la ideologa artstica inspirada en las civilizaciones griegas y romanas. Aparecen las primeras universidades americanas fundadas en Santo Domingo, (1.538), en Mxico y Lima (1.551). Se encuentran varios representantes literarios que con sus obras marcaron un hito en la educacin, en cuanto al contenido de sus figuras literarias, su inspiracin en el arte, las ciencias humanas, que determinaron una nueva concepcin del hombre y el mundo. Para los siglos XVII Y XIX nace una nueva poca, que se vale de tendencias antiguas, para embeber un conocimiento cientfico entre las culturas y pases de Europa, una poca contempornea, que ya est llegando a la modernidad de las fuentes de conocimiento para diferentes culturas o instituciones, que ven en lo cientfico un trampoln de crecimiento en el aprendizaje, mtodos exitosos que en aos venideros otros pases imitaron, para establecer una educacin de fcil acceso y de oportunidades.

Entender la interaccin de cada una de estas pocas, con relacin al nacimiento de las universidades, es algo que primero debe ataar, en las manera en como lograron su creacin, teniendo en cuenta que para su apertura, se dieron momentos de la historia memorables que marcaron las nuevas generaciones de hoy en da. Las universidades datan de siglo XIII, con posturas de formacin en temas relacionados con lo cientfico y lo humanstico, mediante un mtodo critico, con disciplinas relacionadas con el bien publico (artes, medicina, leyes y teologa). Su creacin se sustenta por circunstancias econmicas, polticas y sociales de ciertas ciudades europeas. La primera se constituy en Bolonia en 1088, despus siguieron la de Oxford en 1096, la de Pars, Montpellier, Toulouse, Cambridge, Padua, Palencia, Valladolid, Salamanca y Coimbra durante el siglo XII, cada una de las cuales se estructuraban en tendencias educativas en un contexto, critico y reflexivo, fortaleciendo a un mas el concepto de educacin superior. Estas tendencias eran suficientes para una educacin de excelencia? , esta pregunta es fcil de abordar, pues no se haba llegado al contexto final de la universidad del futuro, entendiendo que durante ese tiempo, cada universidad era un mundo independiente, en donde la educacin se forja libre y espontneamente, sin importar nuevas areas de conocimiento en otros pases, sus estatutos y currculos eran impartidos de acuerdo a sus polticas, como sus mtodos de estudio y la movilidad de docentes y estudiantes no era permitida, por no contar con convenios o acuerdos con otros pases de Europa. Se empiezan a presentar sobrecupos por la cantidad de inscritos que quieren ingresar a las universidades, como de estudiantes que no ven en su pas de origen, formaciones de su inters, pero que si se encuentran en pases vecinos. Era claro que esta diferencial, hara necesario un cambio urgente, para las universidades de los pases de Europa. Para ello se renen los ministros de los estados de Francia, Alemania, Italia y reino unido, en la Soborna, Paris el 25 de Mayo de 1998, donde se firma la Declaracin de Soborna, 7 y se contemplan acuerdos encaminados al desarrollo de la educacin superior en los pases de este continente, fomentando la movilidad de los estudiantes, ser parte activa para la motivacin a la ciencia y a la investigacin,
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como de foco de desarrollo intelectual para potenciar an ms las

7. Declaracin de Soborna: http://www.eees.es/pdf/Sorbona_ES.pdf

dimensiones intelectuales, culturales, sociales y tcnicas. Como de interiorizar en cada uno de sus estudiantes, un sistema de educacin superior, que ofrezca oportunidades que faciliten a los universitarios el acceso a gran variedad de programas, pensando en tecnologas informativas. Se empieza a formular un sistema de dos siclos acadmicos, como el universitario y el postgrado, el cual estar regulado por crditos acadmicos ECTS, (Sistema Europeo de Transferencia de Crditos) y semestres, como elegir una titulacin de mster de corta duracin y una titulacin de doctorado ms extensa, con la posibilidad de cambiar entre uno y otro. La cuales tendran una connotacin investigativa y de trabajo autnomo por parte del estudiante. Pero la idea de los pases miembros era estrechar nuevos lazos de hermandad en el continente europeo, motivando a otros pases a ser parte activa de este modelo, definiendo unas nuevas alianzas en el Tratado de Bolonia,
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estudios

multidisciplinares, como el perfeccionamiento de idiomas y habilidades para utilizar las nuevas

el 19 de junio de 1999. En donde se

fortalecen los puntos tratados de la declaracin de soborna, y se conforma un grupo integrado de 29 pases miembros que buscan los intereses de la educacin superior como fuente de desarrollo de conocimiento para el continente europeo. Buscando que las universidades, cuenten con una independencia y autonoma propias, en donde la universidad superior, como la investigacin, puedan adaptarse a un mundo cambiante, en relacin a la sociedad y a los cambios de mbito cientfico, social y tecnolgico. Se ejemplariza la investigacin como eje central del conocimiento, como motivador para la cooperacin de los dems pases miembros, para conformar grupos interdisciplinarios, que ayuden a la competitividad, liderazgo y excelencia educativa en un espacio de sostenibilidad en lo econmico, poltico y cultural, logrando un espacio de armona y equilibrio intelectual. Como se puede entrever en este contexto que abordamos, cada rueda en este andar, no eran independientes, se forjaron conforme a las pocas, pero con un propsito entendible que se rebati, en las maneras de formar un conocimiento significativo, que traspase barreras ideolgicas, mtodos e ideales filosficos, comportamientos y maneras de concebir el mundo,
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8. Tratado de Bolonia: http://www.eees.es/pdf/Bolonia_ES.pdf

reflexin y critica de sus maneras de aprender, socializarse, debatir sus ideas, ser inquieto y retador a los cambios, formar personalidades con valores y conciencia de la excelencia e integralidad, en lo poltico, en lo humano y en lo cientfico. De mirar este mundo cambiante como de oportunidades, de impactos tecnolgicos, fuentes de informacin al alcance de todos, empleabilidad y cooperacin, contemplando siempre nuevas formas de aprender, en un universo de mltiples propsitos hoy llamado UNIVERSIDAD.

REFERENCIAS BIBLIOGRAFICAS

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Autor: Espacio Europeo Educacin Superior. Fuente: http://www.eees.es/es/documentacion Autor: Instituto Profesional La Araucana and Innovative School Erasmo Escala Fuente: http://www.slideshare.net/triplege/historia-de-la-educacion-3702652 Autor: Jos Alonso Salas Fuente: http://ivonneurbinamoran.files.wordpress.com/2013/04/historia_general_de_la_e ducacion.pdf Autor: Jos Luis Gonzlez Geraldo Fuente: http://www.sociedadelainformacion.com Autor: Fuente: LA EDUCACION PROHIBIDA http://www.youtube.com/watch?v=1RBBVL1Sah0

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6.

Autor: Mariano Carderera: Diccionario de educacin y mtodos de enseanza. Fuente: http://www.e-torredebabel.com/pedagogia/educacion-en-la-edadmedia.htm