Lavertissement contre lisolement Date: 25 June 2003 23:25:43 AST Sujet: makkah

Cheikh Saalih ibn Abdillah ibn Houmad

Vendredi 16/10/1423

Je vous recommande, Gens, ainsi qu moi-mme la crainte dAllah (le Puissant et le trs Haut), ; donc, craignez Allah, quAllah vous fasse misricorde, donnez de limportance Ses ordres et Ses interdictions, accomplissez les bonnes uvres avec sincrit pour Allah, accrochez-vous au chemin des gens de la Sounnah, et prservez le rassemblement et lunion (le groupe), vous rcolterez le meilleur gain. O musulmans ! La loi dAllah (le Puissant et le trs Haut) dans Sa cration veut que les gens ne puissent vivre dans la tranquillit et la paix quavec lunion (le rassemblement) et lentente ; lIslam

qui est la religion de la saine nature a dirig les gens vers la reconnaissance mutuelle pour la ralisation de lentente : {O Humains ! Nous vous avons crs partir dun mle et dune femelle, et Nous avons fait de vous des peuples et des tribus afin que vous vous connaissiez entre vous. Le plus noble dentre vous pour Allah est le plus pieux}. Lincitation la connaissance des gens et leur frquentation est une incitation noble dans les recommandations islamiques pour la vie en groupe, lorganisation et la bonne relation ; ainsi, les mes trouvent la tranquillit, les sciences sont correctes, les connaissances sont rpandues, les gens adorent Allah avec science et certitude, les caractristiques de la religion apparaissent, le bien se rpand, et la tromperie diminue. La prfrence de lIslam pour le rassemblement apparat dans beaucoup de ses principes et ses lois ; les adorations qui sont parmi les buts les plus honorables ne sont pas simplement lisolement dans un monastre ou ladoration dans un couvent (de moines). Pourquoi les groupes ont-ils t prescrits dans la prire ? Et pour qui les prires du vendredi ont-elles t rendues obligatoires ? Et quelle est la sagesse dans la prire des deux ftes, la prire pour la demande de la pluie, la prire de lclipse solaire ou lunaire, et la prire des funrailles ? Puis, rpondre linvitation pour le mariage et les crmonies ? Et le rassemblement pendant les moments de joie et pendant les moments difficiles, pendant les ftes, les condolances, la visite des malades et les cortges funbres ?

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Ceci ne peut pas se raliser si la communaut ne renforce pas les relations et ne protge pas les droits de la fraternit et des groupes. Si le nombre des gens de lIslam augmente et quils se runissent, leur nergie sera plus pure et leur travail plus pieux, il est rapport dans un hadith : (La prire de lhomme avec un autre homme est meilleure que sa prire accomplie seul ; sa prire avec deux hommes est meilleure que sa prire avec un seul homme ; et plus le nombre augmente plus il est aim par Allah) rapport par Ibn Majah et Ibn Hibbane. Qui ne veut pas que le nombre des musulmans augmente et ne veut pas les voir en groupes unis et non spars ? Nous disons cela, mes frres, alors que nous remarquons que certaines personnes et surtout ceux qui font partie des savants, des gens du mrite et des gens pieux, se sparent du groupe et de la frquentation des gens, ils prfrent rester seuls et isols (spars), il se peut mme quils soient durs avec leurs frres et les repoussent. Comment la fraternit de la foi peut-elle se raliser sans rassemblement (union) ? : {Les croyants sont des frres}. Et comment la consultation peut-elle se raliser si le musulman quitte le groupe ? : {Ceux dont les dcisions naissent de leur consultation mutuelle}. Et lorsque le serviteur parmi les serviteurs du Misricordieux demande : {Et fais de nous un exemple de vertu (ou un guide) pour les gens pieux} ; quand celui qui est spar de ses frres va-t-il tre un exemple, un imam dans lappel lIslam et la guide, afin que les gens voient sa vie (son bon comportement), imitent ses bonnes actions et suivent ses bonnes paroles. O Mes frres pour lamour dAllah ! Pour prserver le groupe, des lois et des principes ont t prescrits : le salut (As-Salaam) a t prescrit et y rpondre a t rendu obligatoire ; la poigne de main et le sourire ont t prescrits, la srnit du visage a t ordonne pour montrer lamour et lamiti ; on incita les croyants soffrir mutuellement des cadeaux les uns aux autres, et tre bienfaisants envers les proches parents, les orphelins, les pauvres et les voyageurs ; on leur a interdit les causes des disputes, de lhostilit, de la haine, de la sparation, comme lalcool, les jeux de hasard, la tromperie dans les transactions, le fait de ne pas sadresser la parole, et les disputes. Nous ne pouvons trouver la plupart des qualits honorables et des bons comportements que chez une personne qui frquente les gens et se comporte bien envers eux ; comment la gnrosit peut-elle tre la qualit de celui qui na jamais tendu sa main par compassion et bienfaisance ? Et comment la bienfaisance peut-elle tre faite aux gens qui le mritent si la situation des gens nest pas connue auparavant ? Et est-ce que la clmence et la douceur peuvent apparatre sauf si celui qui possde ses deux qualits fait face aux gens qui parlent durement et ont des curs durs ? A propos de la vie avec les gens, les gens de la vrit disent aux ngateurs dans un sermon et avec sagesse : Ce qui est juste nest pas dans ce que vous avez dit, la vrit nest pas dans ce que vous avez vu, et le bien nest pas dans le chemin que vous avez suivi.

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Comment la preion du bien et la proion du mal, lappel lIslam, la guerre sainte et la correction des murs peuvent-ils tre pour que la communaut de Mohammed (qu'Allah prie sur lui et le salue) soit la meilleure communaut qui fut envoye aux gens, et ensuite, nous voyons les savants et les gens de bien abandonner la mosque et aller dans des clubs et ils disent de bonnes paroles et accomplissent de bonnes actions ? Et dans le hadith : (Le croyant qui frquente les gens et patiente pour les torts quils lui causent est mieux que le croyant qui ne frquente pas les gens et ne patiente pas pour les torts quils lui causent). Mes chers frres ! Certaines personnes parmi les gens de bien prennent comme excuse que cest une poque de corruption, que les chemins de lgarement sont nombreux, et que ceux qui appellent au mal font beaucoup defforts ; nont-ils pas su que lisolement augmente les forces de lgarement, et les tnbres se rpandent dans la socit ; pourquoi ne pas lutter contre les gens gars et ceux qui suivent leurs passions ? ; et celui qui reste avec le groupe et encourage ses frres, aura accompli un grand bien. Et si dautres personnes de mrite prennent comme excuse lenvie de lisolement pour passer le temps dans ladoration et rechercher le bien de lme, quils sachent alors quassister aux assembles de science fait partie de ladoration, rendre visite au malade est une adoration, aider les frres dans la religion est une adoration, orienter les gens est une adoration, et aider et assister laugmentation de la force et de lentente est une adoration. Bien que dans lisolement, nous nous dbarrassions du fait de dire du mal des gens, nous vitions la mdisance, la calomnie, la moquerie et la corruption des caractres, nous trouvons aussi dans la frquentation des gens pieux ce qui nous empche davoir ces dfauts ; et si le conseil na pas t bnfique un certain moment, il le sera un autre, et si lorientation na servi rien au moment o elle fut donne, elle sera utile un autre moment, la chose la plus importante est de transmettre et la guide est dans la main dAllah. Et ce qui nous est rapport de lisolement de certains pieux prdcesseurs fait partie de situations spciales dans lesquelles ils se sont trouvs, ils en ont conclu que la solution la plus juste tait lisolement ; et il est impossible que lisolement soit une doctrine (un chemin) qui sied tout le monde. Lorsque nous insistons sur le groupe et le rassemblement, cela ne signifie pas quil faut passer tout le temps se rendre chez les gens et assister toutes les assembles, car en vrit, chaque personne a besoin de moments pendant lesquels elle reste seule pour ses affaires personnelles ou pour se rapprocher dAllah en accomplissant des actes surrogatoires ou pour aider quelquun ; propos de cela, Omar (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit : - Prenez votre part disolement, car le chemin juste et modr est que le musulman divise son temps entre une bonne frquentation et un isolement bnfique pour qu'il sorte des deux situations avec ce qui arrange toutes les affaires . Dans la frquentation des gens, le croyant doit choisir des frres parmi les gens vridiques, pieux et loyaux, car ils sont une jolie parure pendant le repos et une aide pendant les preuves ; il est dit propos de la sagesse : - Parmi les gens les plus faibles, celui qui nglige la recherche des frres (dans la religion) ; et plus faible que lui, celui qui a trouv des frres et a perdu leur amiti. Et il ny a que celui

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qui a bien choisi pour lui-mme, qui peut choisir pour les autres . Ali (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit : - La condition de la compagnie est : pardonner les erreurs, traiter les gens avec indulgence, et traiter les gens sur un mme pied dgalit . Et les frres dans leurs relations doivent sloigner des choses faites contrecoeur, car les choses accomplies simplement, de mme que lloignement des situations difficiles et des flatteries dtestables, renforcent les relations et engendrent lamour. Je cherche refuge auprs dAllah contre satan le maudit : { Mon petit ! Pratique scrupuleusement la prire, prescris le bien unanimement reconnu comme tel, proscris ce qui est rprouv, et endure ce qui tarrive avec patience, cest l une marque de caractre. Ne sois pas dun abord difficile (mot mot: nloigne point ta joue des gens), ne marche pas sur terre trs content de toi-mme, Allah naime certainement pas tout tre plein de suffisance et de vantardise. Sois modr dans ton allure et baisse un peu ta voix car la voix la plus dtestable est celle de lne }.

Deuxime sermon
Mes chers frres ! Parmi les principes de lIslam concernant la reconnaissance mutuelle et la bonne relation, le fait que la relation doive tre claire, et il ny aucun problme ce que le frre dise son frre lamiti et la considration qu'il ressent pour lui ; dans le hadith : (Lorsque lun dentre vous aime son frre, qu'il lui fasse savoir qu'il laime (c..d pour lamour dAllah)) rapport par Ahmed et Tirmidhi. Anas (qu'Allah soit satisfait de lui) a dit : - Un homme tait assis avec le prophte (qu'Allah prie sur lui et le salue), puis un homme passa, celui-ci dit alors : - O Messager dAllah ! Jaime celui-l . Il dit : (Lui as-tu fait savoir ?). Il dit : - Non . Il dit : (Alors, fais-lui savoir). Il le rattrapa et dit : - Je taime pour lamour Allah . Il lui rpondit : - Que celui pour qui tu mas aim, taime. Rapport par Ahmed, Ibn Hibbane et Al-Hakam. Parmi les principes de lamiti : se rendre visite sans aucun objectif mondain, selon Abou

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Hourra (qu'Allah soit satisfait de lui) le messager dAllah (qu'Allah prie sur lui et le salue) a dit : (Un homme alla rendre visite un de ses frres dans un village, Allah envoya sur son chemin un ange, lorsquil le rencontra, il dit : - O vas-tu ? . Il rpondit : - Je vais rendre visite un frre dans ce village . Il dit : - Est-ce que tu veux obtenir quelque chose de lui ? . Il dit : - Non, je laime tout simplement pour lamour dAllah (qu'il soit exalt) . Il dit : - Je suis un messager provenant dAllah pour toi pour tannoncer quAllah ta aim comme tu las aim pour son amour rapport par Mouslim. Dans un autre hadith : (Quiconque rend visite un malade ou rend visite un frre pour Allah, on appellera : - Rjouis-toi ! Et tes pas sont bons, et tu as eu une maison au Paradis ) rapport par Tirmidhi. Donc, craignez Allah, quAllah vous fasse misricorde ! Rconciliez-vous, protgez les droits de vos frres, prservez le groupe et lentente, ne vous chargez pas de choses difficiles, soyez sincres dans votre amour (amiti), tenez vos engagements, car Al-foudhl (quAllah lui fasse misricorde) a dit : - Les gens se sparent cause des choses faites avec exagration (lorsque la personne veut trop faire) ; un homme rend visite son frre qui en fait trop pour lui, ceci provoque leur sparation. Et retenez la parole du calife bien guid Omar ibn Al-Khattab (qu'Allah soit satisfait de lui) lorsquil dit : - Ne penses pas du mal dun musulman cause dune parole qui est sortie de sa bouche, alors que tu peux trouver du bien dans cette parole .

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