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BARRA BRAVA, REBELIN AURIVERDE NORTE (RAVN): FIESTA, GUERRA SIMBLICA, SONORA, ESPACIAL Y FSICA DEL JOVEN BARRISTA EN EL ESTADIO JAIME MORN DE CARTAGENA.

Cindy Johana Marrugo Montalvo VIII Semestre, Lingstica y Literatura. Cartagena de Indias, 12 de Septiembre de 2011.

Hablar de ftbol no slo es hablar de una actividad deportiva que consiste en la anotacin de la pelota en el arco del equipo contrario, sino que hablar de futbol es hablar de pasin, emocin, sentimientos, guerra simblica, odio, poltica, religin, msica, fiesta y baile. Rivera (1998), ya que, adems de ser el ftbol una actividad deportiva donde se disputa la victoria del juego, el futbol depende exclusivamente de un espacio donde se juegue la pelota como es la cancha y de un palco donde se encuentra el pblico alentando al equipo simpatizante como es la tribuna. Dicho pblico se divide entre los espectadores que son aquellas personas que sienten el deporte como una forma de entretenimiento y recreacin, y van al estadio solo cuando existen partidos importantes, los aficionados que son aquellos que viven el ftbol como una pasin y se ven afectados emocionalmente por los resultados de su equipo en el torneo, los hinchas foforos o tifosos son aquellos que tienen un vnculo emocional con su equipo tan significativo que los convierten en parte de un proceso de construccin de identidad y sentido de pertenencia. Estos hinchas se dividen en: futboleros, territoriales, religiosos, viajeros y temperamentalmente intolerantes. Aponte, Pinzn, Rodrguez y Vargas (2000-2008. sta ltima clasificacin del pblico es lo que se le ha reconocido con el nombre de Barras bravas o tambin conocidas como los hooligans o ultras en otros continentes. Las barras bravas, aparecen como fenmeno en Argentina a comienzos de la dcada de 1960, de ah, se extiende su uso por toda Latinoamrica, en Colombia el fenmeno comienza un poco ms tarde, hacia la dcada de 1990 a partir de la rivalidad entre hinchas de clubes de Bogot, Cali, Medelln y la Costa Caribe, extendindose luego haca otras ciudades del pas (Wikipedia, 2011). En una ciudad como Cartagena por ejemplo, se comienza hablar de barras desde el 2002, un ao despus de la clasificacin del Real Cartagena al ftbol profesional Colombiano, ya para esta fecha el equipo local contaba con la participacin activa de la barra los Guerreros, la que evolucion con el pasar del tiempo y la que es hoy el centro de atencin de este trabajo: la barra brava Rebelin Auriverde Norte (RAVN) En Cartagena en estos ltimos diez aos, las barras bravas han tomado un gran apogeo debido a la participacin de los jvenes en diferentes barras bravas como la (RAVN) del equipo futbolstico Real Cartagena, (BRS) del Amrica de Cali, los kuervos del junior, entre otras; lo que ha llevado a vislumbrar a Cartagena como un escenario ms dentro del pas donde se generan esta clase de fenmenos juveniles y a su vez , convirtindose ste fenmeno en un tema de polmica social y controversia de los medios de comunicacin.

Ahora bien, en este informe etnogrfico me propongo entender, describir, analizar e interpretar las prcticas dentro del estadio Jaime Morn de Cartagena y las dinmicas de poder que se generan dentro y fuera de ste; Para esto partir de la observacin participante realizada en el estadio Jaime Morn y entrevistas realizadas a lo lderes de uno de los parches representativos de la barra brava rebelin auriverde norte (RAVN), Escuadrn Drogo Norte (EDN). La barra brava rebelin auriverde norte (RAVN) representante del equipo futbolstico Real Cartagena inicia desde el 2001, antecedida por la barra brava los guerreros que era considerada la barra ms brava que tena el equipo. En la actualidad la barra est dividida por parches entre los ms representativos encontramos a Escuadrn Drogo Norte (EDN) que abarca toda la zona del barrio el bosque de la ciudad, los Karibeos que se ubican por el estadio Jaime Morn, Invazin del barrio el Pozn, la Maza de los calamares, Kilometro 9 de Turbaco entre otros. As como sustenta Luis Fernando Joven barrista perteneciente a el parche Escuadrn Drogo Norte (EDN) Investigador (a): En cuanto a la divisin de los parches eso es muy reciente, debido a qu? Por qu no hacen las reuniones en conjunto? Entrevistado: bueno lo de los parches, eso viene desde hace rato, el parche que comenzamos ac escuadrn drogo norte ya va a cumplir la misma edad de la barra prcticamente diez aos, el ao que viene. Empezamos primero nosotros, ramos como los que tenamos ms ideas sobre barras, veamos muchos barras Argentinas, barras inglesas era como la influencia que hemos tenido y empezamos con lo de los parches. Como de reunir los amigos que viven ms cerca de tu casa, los pelados de tu barrio y de los barrios aledaos y ah se fueron creando los parches. 4:05 pm, 29 de mayo de 2010 Los parches se ubican en los barrios ms que todo populares de la ciudad de Cartagena, estos se renen cerca de un espacio deportivo en el caso de Escuadrn Drogo Norte (EDN) se ubica cerca del complejo deportivo en el barrio el Campestre, a la cabeza tienen un lder quien es el que dirige e informa en las reuniones todo los temas que debatieron en el comit central de la barra, es decir, por cada parche hay dos representantes que conforman el comit central de la barra brava rebelin auriverde norte (RAVN) donde se debaten temas como incrementos de integrantes, incursin a otras ciudades, aumento del fondo etc. ste ltimo se utiliza para el costo de los viajes a otras ciudades donde juega el equipo, las banderas, los trapos y la compra de instrumentos musicales. Tal como lo registra el trabajo etnogrfico. El lder del parche insiste a los dems jvenes barristas en la realizacin de rifas, bingos, paseos para el crecimiento del fondo del parche. 20 mayo de 2010 Este fondo consiste en la recoleccin de dinero, es decir en las reuniones se giran mil pesos depende del presupuesto de cada integrante o se realizan rifas y otras a actividades para la compra de banderas, insignias y trapos. En cuanto al numero de integrantes, en este parche hay un promedio de 30 personas en las reuniones y entre esas 7 mujeres que llegan dependiendo el da que se lleven acabo, al

finalizarse las reuniones los jvenes se quedan compartiendo vivencias, chistes y opiniones de la barra entretejiendo lazos de amistad y hermandad. En el caso del estadio, la barra brava Rebelin Auriverde Norte se encuentra en la tribuna sur del estadio Jaime Morn de Cartagena logra reunir un promedio de 500 jvenes barristas. Barrista que se respete en la tribuna tiene que danzar, gritar y cantar, sin cansarse desde antes de salir los jugadores al estadio hasta finalizar el partido, ya que alentar al equipo es considerado como una fiesta donde hay que gozrsela hasta el final o as como dice Luis Fernando es el carnaval. El tiempo de esta fiesta en el estadio, especficamente el espacio de la tribuna donde se encuentra la barra brava rebelin auriverde norte (RAVN) se envuelve en un marco situacional, es decir, esta marcado por tensiones dentro de la tribuna que se manifiestan a travs de los cantos, las banderas y los performances, de los cuales hablar ms adelante. Claro est, cuando inicia el partido no hay una tensin, ms bien, un momento de alabanza de parte de los jvenes barristas al equipo Real Cartagena. A modo de ejemplo la siguiente cancin: Vamos vamos auriverde vamo a ganar Que esta hinchada no te deja de alentar Yo te sigo a todas partes a donde vas Cada vez te quiero ms (BIS) Hasta aqu, he dado un pequeo esbozo del origen, la estructura, la organizacin y de algunas prcticas que estos jvenes manejan dentro y fuera del estadio, las cuales se representa a travs de los cantos, las banderas y los grafitis que estos jvenes barristas de la barra brava rebelin auriverde norte utilizan en el estadio Jaime Morn de Cartagena. Ahora me detendr a interpretar las luchas por el espacio que se encuentran marcadas dentro del estadio por las tensiones que se generan entre los jvenes barristas y la polica, los medios por causa de elementos y factores que mencionar dentro de las cuatro formas de violencia: Violencia Simblica Como decamos arriba en las fiestas que se le hace al equipo en todos los partidos siempre llevan las banderas que representan al Real Cartagena en especial los colores verdes, amarillos y los trapos con los nombres de cada parche. Entre ms trapos halla la ofensa es ms fuerte para el equipo contrario y entre ms trapos del equipo contrario halla se ofende al equipo local; pues esto es la causa de muchas acciones violentas Investigador (a): hay veces las peleas entre barras se dan por el quite de estos trapos esto obedece a qu?

Entrevistado: los trapos como te dije ahora, es lo que te identifica y si te lo quitan, te lo roban eso es un trofeo para las dems barras, te quitan el orgullo por decirte algo ese trapo del boske si a nosotros no los quita que vamos hacer. 4:05 pm, 29 de mayo de 2010 Este trapo del boske hace parte del parche Escuadrn Drogo Norte (EDN) y es el que ha viajado a la mayora de las ciudades del pas, por tanto es el trapo ms mimado de ellos y al quitrselos perderan prestigio. Esta violencia simblica se ve representada tambin a las a fuera del estadio por los grafitis incluso en internet y algunas redes sociales encontramos que al momento de quitar un trapo al equipo contrario le toman fotos y lo exhiben dentro de las redes sociales esto es sinnimo de ofensa y de ego al equipo contrario veamos algunas fotos: Violencia Sonora Entendida desde caldern, Luis Adrian (Sbado, 25 de Julio de 2009) como el uso de los cnticos donde se expresa una forma homognea la aversin a otra barra o equipo o bien el apoyo al propio. Esta particular forma de violencia se envuelve en el marco situacional mencionado arriba, es decir, si el equipo anota un gol se le canta, si hay un choque de los jvenes barrista con la polica se le canta, si hay que ofender al equipo contrario se le canta; dependiendo de la situacin el joven barrista comienza a agredir a su opositor. A modo de ejemplo el partido del 9 de mayo en el estadio Jaime Morn de Cartagena: Real Cartagena Vs. Atltico Junior miremos la primera tensin: Junior (chiflido) Que putos son (chiflido) Que no tienes aguante, que siempre te Esto despus del primer tiempo, cuando llegan los dems hincha del junior al estadio con todos sus trapos, ah comienza la ria a travs de los cantos de la barra Rebelin Auriverde Norte (RAVN) con los cuervos barra del Junior. La otra tensin se marca justo despus de terminarse el partido debido a un roce de un joven barrista de la rebelin auriverde norte (RAVN) con un polica intencionalmente, de tal manera que todos le canta: Hay que estudiar (bis)

El que no estudia es polica nacional Violencia Espacial As como el joven barrista construye una identidad con el equipo, la barra y los colores, de esa misma manera se identifican con su territorio, en otras palabras, con el estadio y con su ciudad. Como lo mencionbamos arriba, sta es una de las caractersticas que configuran al joven barrista el sentido de pertenencia por su ciudad y es esta misma, un factor determinante al momento de las disputas entre barras ya que lo que pretende una barra brava es el dominio de la aficionalidad de su equipo en una ciudad. Por tal razn, el hecho que hallan otras barras impiden el predominio de sta, es decir todas pretenden ser locales, por esta razn hay un constante choque, ya que entre ms trapos, entre ms banderas halla se llega a la gloria del equipo, por tanto, el quite de los trapos y de las banderas da lugar a una luchas por restar la existencia a otras barras en la ciudad y por consiguiente en los partidos de futbol dentro del estadio Jaime Morn de Cartagena. De tal manera, que el ver color, un suter de otro equipo, una persona en el sector de la ciudad donde se dice que predomina la barra de otro equipo, se le trata de enfrentar para expropiarlo del espacio ocasionando rias para apoderarse de ste. Adems, dentro de la barra el lmite simblico se respeta, en el caso del estadio, la tribuna sur donde se encuentra la barra brava rebelin auriverde norte (RAVN) se respeta, es decir, un integrante de otra barra no puede transgredirlo. En el caso de la ciudad hay barras que no pueden pasar los lmites fronterizos de un barrio a otro por el predominio de parches o escuadrones. Violencia Fsica Es el resultado de hacer respetar su territorio, del respetar sus trapos de saber quin es el que puede dentro de la ciudad es por esto que los jvenes barristas terminan por llegar a un contacto fsico, en otras palabras, la unin de todas estas guerras simblicas, sonoras, espaciales contraproducente el desenfreno de algunos jvenes por el xtasis, el sentimiento y el choque constante de su pensamiento as como lo dice Luis Fernando: Investigador (a): se podra pensar que los actos de violencia de las barras bravas obedecen ms que todos a violencia simblica Entrevistado: violencia simblica. Bueno s, es algo que te representa a ti el simbolismo de un trapo mucha gente que ha muerto por un trapo. Desafortunadamente, los han matado por una bandera. Para terminar, me atrevo a llamar de la mano e Vich, (2001) a las barras bravas como prcticas culturales que se viene desarrollando en la ciudad de Cartagena y que es considerado por la Directora de la Escuela de Gobierno de Cartagena de Indias como muestra fehaciente de la descomposicin social en Cartagena Luis Adrian (Sbado, 25 de Julio de 2009) y que desde de ste informe etnogrfico es digna de ser objeto de estudio desde las diferentes disciplinas y enfoques de las ciencias humanas y los estudios socioculturales.

. BIBLIOGRAFA Rivera, Juan Fernando (1998). El futbol, fiesta, guerra simblica y guerra materializada. Ponencia presentada en el IX congreso de antropologa en Colombia. Recuperado el 28 de mayo de 2010. http://www.arbitrum.com/archivos/941.pdf Rubn (Lunes, 05/10/2010 - 18:26). Barras bravas atemorizan a vecinos de estadios. El Universal. Cartagena, Colombia. Recuperado el 5 de junio de 2010. http://www.eluniversal.com.co/v2/cartagena/local/barras-bravas-atemorizan-vecinos-deLuis Adrian (Sbado, 25 de Julio de 2009). El ftbol y las barras bravas: identidad, juventud y violencia. La jornada Morelos. Recuperado el 28 de mayo de 2010. http://lajornadamorelos.com/suplementos/el-tlacuache/78098-el-futbol-y-las-barras-bravasidentidad-juventud-y-violencia.pdf Vich, Vctor (2001). Sobre cultura, heterogeneidad y diferencia. Discurso poderes y pulsiones. Recuperado el 29 de mayo de 2010. http://www.cholonautas.edu.pe/modulo/upload/Vich1.pdf Aponte, Pinzn, Rodrguez y Vargas (2000-2008). Las barras de ftbol en Colombia: Balance de la produccin acadmica y algunas reflexiones sobre su cubrimiento periodstico, programas y normatividad. Recuperado el 13 de Abril de 20011. Wikipeda (2011). Barras Bravas. Recuperado http://es.wikipedia.org/wiki/Barra_brava el 23 de Abril de 2011.