Las Puertas del Infierno contra la Iglesia ACTUALIZACIN 2006

Pareca que despus del Concilio vendra un da de sol para la historia de la Iglesia, pero por el contrario, ha venido un tiempo de nubes, tempestad y oscuridad, porque ha intervenido el poder adverso: Satans.

(Pablo VI, alocucin del 29 de Junio de 1972)

U no de los signos de los tiempos ms graves es la aguda crisis que la Iglesia Catlica ha enfrentado en los ltimos 50 aos. No obstante, dentro de la Iglesia existe una gracia y una promesa de indefectibilidad anunciada por Jesucristo hace dos mil aos: Las puertas del infierno no prevalecern contra ella. (Mt 16, 18). Es decir, la Iglesia fundada por Jesucristo es al mismo tiempo una institucin divina y humana, por lo que en este sentido es defectible. Que la Iglesia iba pasar grandes pruebas y persecuciones eso est fuera de toda duda, ya que el mismo Jesucristo lo profetiz y lleg al extremo de afirmar que seran tantas y tantas las pruebas que enfrentara que parecera que el infierno vencera. Pero para acrecentar nuestra fe y paciencia prometi que precisamente las puertas del infierno no prevaleceran contra ella. En este tiempo de gran desviacin moral y espiritual, donde lamentablemente se han introducido graves errores en el seno mismo de la Iglesia: la divisin, la apostasa, la desercin de no pocos sacerdotes y obispos, la indisciplina, la desobediencia al Papa, el relajamiento en la liturgia, la tibieza espiritual de quienes la conforman, han sido circunstancias que han venido afeando la belleza de la Iglesia. La Iglesia Catlica es santa por Su Fundador que es Santo, por sus medios, que son los sacramentos y que tambin son santos; y por su fin, - la bienaventuranza eterna que tambin es santo. Pero es una realidad que estamos viviendo claramente lo que el Papa Pablo VI denunci la grave crisis interna de la Iglesia, as como sus diversas arbitrariedades, desviaciones y heterodoxias. Efectivamente, Pablo VI lleg a decir que la Iglesia transitaba por una agitacin prcticamente cismtica que la divide, la subdivide y la despedaza. Y que se encontraba en un perodo de auto-demolicin, y que el humo del infierno haba penetrado en la Iglesia santa de Dios. Aquellas palabras tan recordadas: Pareca que despus del Concilio vendra un da de sol para la historia de la Iglesia, pero por el contrario, ha venido un tiempo de nubes, tempestad y oscuridad, porque ha intervenido el poder adverso: Satans.(29/VI/1972)

La situacin de deterioro que hay en estos momentos en la Iglesia es parte esencial del Final de los Tiempos, pues est anunciada la aparicin del Anticristo acompaado de un falso profeta de talante religioso (Cap. 13 del Apocalipsis). Adems est profetizado que en este Fin de los Tiempos surgir una falsa iglesia (Apoc. 17) que se enfrentar a la Iglesia Verdadera fundada por Cristo y cuya Madre es la Santsima Virgen. De todo esto estaremos refirindonos a continuacin; pero es importante tener presente estos acontecimientos, pues todo lo que ha venido ocurriendo en el seno de la Iglesia como parte del ataque del poder de las tinieblas, va a desembocar en un cisma desgarrador que prepararn la venida del Anticristo y su profeta. Esta situacin de la Iglesia ha sido repetidamente advertida por la Santsima Virgen con gran preocupacin y dolor. Veamos algunos pasajes de su largo mensaje de la Salette: Los sacerdotes, ministros de mi hijo, los sacerdotes, por su mala vida, por sus irreverencias y su impiedad al celebrar los santos misterios, por su amor al dinero, a los honores y a los placeres, se han convertido en cloacas de impureza; s, los sacerdotes piden venganza y la venganza pende de sus cabezas. Hay de los sacerdotes y las personas consagradas a Dios que por sus infidelidades y mala vida crucifican de nuevo a mi Hijo!.. Muchos abandonarn la fe y el nmero de sacerdotes y religiosos que se separarn de la verdadera religin ser grande; entre estas personas se encontrarn incluso obispos. Hay de los prncipes de al Iglesia que se han dedicado nicamente a amontonar riquezas sobre riquezas, a poner a salvo su autoridad y a dominar con orgullo!. El vicario de mi Hijo tendr mucho que sufrir, porque por un tiempo la Iglesia ser entregada a grandes persecuciones. Esta ser la hora de las tinieblas, la Iglesia tendr una crisis espantosa. El Santo Padre sufrir mucho. Yo estar con l hasta el fin para recibir su sacrificio. Los malvados atentarn muchas veces contra su vida, sin poder poner fin a sus das; pero ni l ni su sucesor vern el triunfo de la Iglesia de Dios. Roma perder la fe y se convertir en la sede del Anticristo. Mensaje en Umbre, Bilbao: Sacerdotes, obispos y cardenales, muchos han perdido la luz del Evangelio; andan buscando a ciegas; pretenden alcanzar la salvacin sin Dios (25 de julio de 1971). Mensaje dado en Kerizinen (Bretaa Francesa): Hay en el mundo una lucha que muchos ignoran: es una batalla espiritual. Y esta es ms terrible que los otros combates. Un ataque satnico de los ms terribles asaltan a la Iglesia. En un ltimo esfuerzo unid vuestras plegarias, vuestras penitencias, vuestras lgrimas a Mi Corazn doloroso, entristecido por la vista de tantas almas que se pierden y del estado de la Iglesia, herida interior y exteriormente. Estas heridas son profundas y producidas por tantos apstatas que, con rayo infernal, tratan de destruir vuestra fe y hacer desaparecer todo lo que es de Dios.

La Iglesia atraviesa en la actualidad una crisis terrible. El momento que vais a vivir ser uno de los ms graves de la historia del mundo y de la Iglesia. Mensaje dado en Garabandal el 18 de junio de 1965: Los sacerdotes, obispos y cardenales van muchos por el camino de la perdicin, y con ello llevan a muchas ms almas Mensaje en Akita, Japn, 13 de octubre de 1973: El demonio ser particularmente implacable contra las almas consagradas a Dios. Como te he dicho la obra del diablo se infiltrar en el interior de la Iglesia de tal modo que se vern a cardenales contra cardenales y obispos contra obispos la Iglesia estar llena de aquellos que acepten las concesiones y el demonio presionar a muchos sacerdotes y almas consagradas a que dejen el servicio del Seor. Al Padre Esteban Gobbi, la Santsima Virgen le ha revelado con claridad el estado de crisis interna que transita la Iglesia. Algunos de los mensajes son los siguientes: Habis sido llamados para entrar ya en un tiempo en que os espera grandes tribulaciones. Ante todo, deber sufrir mi Iglesia, que ser llamada a una ms intensa y dolorosa obra de purificacin. Yo estar a su lado en todo momento para ayudarla y confortarla; cuanto ms la Iglesia tenga que subir al calvario, con tanta mayor intensidad sentir mi auxilio y mi extraordinaria presencia. Debe entrar ahora en el momento precioso de su pasin redentora para su ms bello renacimiento (1 de enero de 1980). Sabed leer y meditad todo lo que en la Sagrada Escritura os ha sido claramente descrito, para ayudaros a comprender el tiempo que estis viviendo Con mi voz maternal os llevo a todos a comprender las seales de la gran tribulacin En primer lugar, una gran apostasa se est difundiendo en todas las partes de la Iglesia, por la falta de fe, que fluye an entre sus mismos pastores. Satans ha logrado difundir la gran apostasa, por medio de su sutil obra de seduccin que ha alejado a muchos de la verdad del Evangelio para seguir las fbulas de las nuevas teoras teolgicas y deleitarse en el mal y en el pecado, buscado como un bien positivo (31 de diciembre de 1987). Sigue insistiendo la Santsima Virgen: Se ensea el error y se difunde bajo frmulas ambiguas de nuevas interpretaciones culturales de la verdad; se acepta el espritu del mundo cuya malfica influencia aumenta y lleva a tantas almas a escoger el pecado, justificarlo y a vivir en l; crece la falta de fe y en muchos templos se eliminan las imgenes de los santos y hasta la de su Madre celestial. La apostasa se ha difundido por todas partes en la Iglesia, que ha sido traicionada hasta por algunos de sus obispos, abandonada por muchos de sus sacerdotes, por tantos hijos suyos que han desertado de ella y que ha sido profanada por mi adversario. (Agosto de 1983).

En mayo 13 de 1990 la Virgen dio un mensaje fuerte y que ya San Pablo haba profetizado hace 2000 aos: La iglesia conocer la hora de su mayor desercin, el hombre malvado se introducir al interior de ella y se sentar en el mismo templo de Dios, mientras el pequeo resto que permanecer fiel, ser sometido a las pruebas y persecuciones ms grandes. Y meses despus la Santsima Virgen Mara advirti en noviembre de 1990 lo siguiente: Qu grande es su responsabilidad, oh pastores de la Santa Iglesia de Dios! Se sigue por el camino de la divisin del Papa y del rechazo de su magisterio; hasta se prepara a escondidas un verdadero cisma que pronto podr llegar a ser abierto y proclamado. Entonces quedar solamente un pequeo rebao que guardar en el jardn de mi Corazn Inmaculado. La gran prueba ha llegado para toda la humanidad. El castigo que he predicho en Ftima y que es contenido en esa parte del secreto que todava no se les ha sido revelado, est a punto de llegar. Ha llegado para el mundo el gran momento de la justicia divina y de la misericordia. Finalmente la Virgen del Rosario, en Sabana Grande, Puerto Rico, en el mensaje que se hizo pblico en ao de 1992, dijo lo siguiente: Algunos sacerdotes ministros de mi Hijo y pastores del rebao son irreverentes al celebrar los santos sacramentos; por su infidelidad a su vida consagrada, su apego al dinero, la bsqueda de reconocimiento y el desenfreno por los placeres, se convierte en aliados del enemigo. Son ellos causantes de la prdida de la fe, motivan la desunin y engendran el antagonismo y la violencia. Estos, si no se arrepienten y comienzan una vida de penitencia perdern su alma para siempre. Les recuerdo hijos mos que ellos tienen la encomienda de representar a mi Hijo en la tierra y como cristianos deben amarlos y ayudarlos. Ofrezcan sus oraciones y sacrificios por su conversin Entonces, permanezcan ms firmes en la Iglesia de mi Hijo, menla con ms intensidad, amen a los pastores y sacerdotes, esfurcense por vivir una vida de armona y comn unin con los pastores. Esto ser seal de que ustedes estn conmigo, estn en m y son de mi Hijo Jess, el Cristo. El conjunto de los mensajes precedentes revelan con claridad la terrible situacin actual al interior de la Iglesia. Pero tambin describen que el ataque del enemigo ser hasta la ms alta cima de la Iglesia (Roma perder la fe y se convertir en la sede del Anticristo) y que vendr acompaado de un cisma que ya se est preparando a escondidas, para que el hombre malvado se introduzca al interior de la Iglesia misma. Por su importancia, dedicaremos expresamente captulos para cada tema con objeto de comprender mejor sus consecuencias. Pero vayamos a profundizar sobre esto que est pasando, que es parte de lo que san Pablo denominaba como misterio de iniquidad. Misterio del Mal La profeca anunciada con gran dolor y sufrimiento por la Santsima Virgen a lo largo de 160 aos, desde la Salette, Francia, hasta nuestros das no es sino consecuencia del misterio del mal o misterio de iniquidad que obra desde el principio. Este misterio del mal arranca con la cada de los Primeros Padres, Adn y Eva, cediendo a la tentacin de

la serpiente, quien en ese instante representaba a Satans o Lucifer, cabeza en la rebelin de los ngeles. El Misterio de la Iniquidad o del Mal en el mundo es pues el odio a Dios y la adoracin del hombre a s mismo. Es el que ha nublado la inteligencia humana hasta el extremo de cegarla al conocimiento de su destino eterno y sobrenatural, provocando en el hombre una profunda indiferencia hacia las cosas de Dios; es el que ha deteriorado espiritualmente a los pastores de la Iglesia; es el que ha originado esas lneas de pensamiento como el racionalismo, el liberalismo y el modernismo imperantes en la sociedad de hoy y que cimientan la base de la filosofa humanista y filantrpica que enarbolar el Anticristo cuando venga. Por eso, millones y millones de catlicos han venido a perder al verdadera fe. Lo anterior ha trado como consecuencia la justificacin del pecado, de presentarlo ya no como un mal sino como un valor, incluso como un bien, de tal forma que cometerlo es un modo eficaz de satisfacer las exigencias derivadas de la propia naturaleza del hombre, destruyendo as la raz de la que puede brotar el arrepentimiento, mxime de que se predica que ya no es necesario confesarlo. Fruto de este pernicioso cncer es que se ha difundido dentro de un gran sector de la Iglesia la desaparicin de la confesin individual, haciendo intil y estril el sacramento de la penitencia. Asimismo, se ha llegado a negar la realidad histrica de los milagros y la resurreccin de Jesucristo, ponindose en tela de juicio la misma vida divina de Jesucristo y su misin salvadora, intentando con ello destruir el cuerpo mstico de Cristo, que es la Iglesia. Tambin se ha atacado con especial fuerza la piedad eucarstica, minimizando el valor del sacrificio de la Santa Misa e intentando negar la real y personal presencia de Jesucristo en las hostias consagradas. Todo esto poco a poco ha llevado a suprimir los signos externos de una autntica piedad eucarstica, como las genuflexiones, las adoraciones al Santsimo, la fe y el arrepentimiento. Grave tambin es la promocin de un falso ecumenismo que pretende aceptar todas las iglesias cristianas y fundar una Iglesia ecumnica universal, afirmando con ello la aceptacin del error que muchas de estas falsas iglesias cristianas promueven. Y lo que ha sido una constante en los ltimos aos es el propsito de destruir el fundamento de la unidad de la Iglesia, tal y como Mara Santsima lo advierte, con el ataque insidioso y solapado que sufri Juan Pablo II, as como el Papa Benedicto XVI. Hay una constante trama de disensin, de desacato y de contestacin con respecto al Papa; muchos son los que lo vilipendian y lo desobedecen, y hay una gran crtica y oposicin a la doctrina del Papa de no pocos obispos y telogos renombrados. Todo esto ha trado un menoscabo esencial al fundamento de la Iglesia, que cada vez es ms dividida, lacerada, herida, insidiada y golpeada, y que traer irremediablemente la traicin a la misma Iglesia. Son palabras fuertes pero este es el drama de la verdad que Mara Santsima nos anuncia como parte del plan diablico de Satans de destruir a la Iglesia desde dentro, y que sin duda alguna ha tenido un gran xito. Pero repitamos bien esta idea, la Iglesia no ser destruida. La Iglesia, insisto, es Una, Santa, Catlica y Apostlica, fundada por

Jesucristo nuestro Seor, quien es Dios. Y la Iglesia est revestida y llena de la gracia de Su Fundador que es al mismo tiempo Dios y Hombre Verdadero; mas sin embargo, la Iglesia formada por hombres, como hemos dicho en su elemento humano, ha sido tentada y parcialmente vencida por Satans y la pondr a prueba en esto ltimos Tiempos en lo que se convertir en el mayor ataque terrible que la Iglesia haya tenido desde que fue fundada, hasta el extremo, de socavar sus mismos cimientos, resultando con ello el surgimiento de una Iglesia falsa, que no ser la verdadera Iglesia fundada por Cristo. Las Causas Profundas de la Crisis Fue desde el siglo XIV cuando se empez a sembrar la semilla de lo que ms adelante generara una gran confusin en el orden intelectual y posteriormente en el moral y religioso. La filosofa empieza a darle un valor exclusivo a la ciencia, y paulatinamente a la razn, llevando consigo el establecer como nico criterio de verdad a la sola inteligencia humana. Esta confusin tiene su origen ya desde la cada de los primeros padres cuando stos quisieron ser como Dios sin la necesidad de l. Cuando se piensa que el hombre tiene la inteligencia para ser como Dios, el diablo nos impulsa a dejar que la razn domine nuestra fe, que la lgica se imponga y supere a la fe sobrenatural, y sea la soberbia humana la que gue nuestra inteligencia, a travs del orgullo del intelecto humano. La subversin de la mente nos lleva a alejarnos de Dios. El conocimiento de las cosas nos aleja de Dios y la fe nos acerca; si los hombres piensan que tienen soluciones para su propia vida, entonces no hay razn para comunicarse con Dios. La confianza en s mismo mediante la fuerza de la voluntad se convierte en un punto central, y suprime toda necesidad de unin con Dios. La oracin, la Iglesia, las Escrituras y los sacramentos pueden entonces ser desechados. Y fue precisamente que en los siglos XVIII y XIX donde esta filosofa de racionalismo e independencia vino a envenenar los cimientos de la fe catlica. La Ilustracin y el Racionalismo produjeron pensadores como Rousseau, Voltaire y Diderot, quienes colocaban la razn por encima de la fe. Este racionalismo filosfico llev al culto de la diosa razn. Voltaire, la figura de ms influencia de la Ilustracin, fue aquel reformador que lanz el dicho aplastad al infame, refirindose a Cristo y a su Iglesia. Este movimiento que ha sido el ms anticristiano de la historia, trajo un sinnmero de herejas que hasta los das de hoy han hecho un gran dao a la fe de la Iglesia, como el liberalismo, el naturalismo, el racionalismo religioso, el positivismo, el secularismo, el humanismo secular, el indiferentismo, el individualismo, el socialismo, el comunismo, el liberalismo teolgico, el feminismo radical, el agnosticismo, el atesmo, el pantesmo, y todas las ideas que estn refundidas en el movimiento conocido como la New Age. Esta mezcla de sistemas filosficos modernos rechaz toda la filosofa perenne de la Iglesia y produjo un gran nmero de errores respecto a Dios, Jesucristo, la Iglesia, el pontificado, el dogma, la moral y los sacramentos. Estos errores fueron condenados sucesivamente por el Papa Po IX en el siglo pasado, el Concilio Vaticano I, el Papa Len XIII, Po X, el Papa Po XI, as como Po XII, Juan XXIII, Pablo VI, Juan Pablo II y contina en esa lnea Benedicto XVI. Pero particularmente tiene importancia la obra del Papa Po IX (Syllabus, 5 /dic/1864) donde detalla los principales errores de estas corrientes filosficas. Asimismo, en 1907, el Papa Po X public su encclica Pascendi sobre el modernismo, que hace una sntesis de todas las herejas fundadas sobre estos falsos sistemas filosficos modernos que atacan a la Iglesia, la divinidad de Cristo, los dogmas, la disciplina, la autoridad y el pontificado.

Algunos de los errores del modernismo que fueron condenados por los Papas son los siguientes: La fe est sometida a la ciencia; Que la Iglesia y el Estado deben estar separados, pero la Iglesia sometida al Estado; Que la Iglesia y los sacramentos no fueron fundados directamente por Cristo; Que los sacramentos son simples signos o seales; Que la Biblia tiene muchos errores respecto a las ciencias y a la historia; Que Cristo mismo se equivoc abiertamente al manifestar el tiempo de la venida del reino de Dios; Que los dogmas de la Iglesia contienen abundantes contradicciones; Que la resurreccin de Cristo no fue un hecho debidamente comprobado en el orden histrico; Que Cristo no estuvo siempre consciente de su dignidad mesinica. Consecuencias Estas filosofas ateas se han entremezclado en una teora del pensamiento que manipula y gobierna a las masas que an no se dan cuenta de su base intelectual. El neomodernismo est unido en su inspiracin bsica al odio a Dios y a la religin. Por ejemplo, existe tanta apostasa en muchos de los colegios catlicos en la actualidad, que le han dado la espalda a la fe en favor de un liberalismo que est hoy muy de moda; es decir, hoy en da los responsables de las instituciones catlicas de formacin rechazan toda lealtad institucional y acadmica respecto a las enseanzas de Jesucristo, segn fueron transmitidas a su Iglesia mediante el Magisterio y eso se aplica a la gran mayora de los colegios. Hoy en da se codicia ms la excelencia acadmica secular, los enormes grupos de estudiantes, los edificios cientficos costosos, la publicidad y poder poltico y financiero, perdiendo as el propsito y espritu de lo que es en realidad una universidad catlica. En nombre de esta liberacin total, el pblico exige amplio uso de los mtodos anticonceptivos, el derecho al aborto, los derechos de la mujer, el matrimonio a prueba, legalizar la homosexualidad y contraer matrimonios lesbianos y homosexuales. Todo esto no son exigencias marginales, sino que estn esencialmente vinculadas a la liberacin total del hombre con respecto a Dios, a la moral y a la ley divina positiva. Estas exigencias niegan progresivamente la naturaleza del hombre y su fin ltimo trascendente. Hoy en la era post-cristiana, el neo-modernismo ha vuelto a juntar sus fuerzas bajo denominaciones tales como el espritu del Vaticano II, el feminismo en la Iglesia; la teologa de la liberacin; la iglesia conciliar, entre otros. Esta mala interpretacin y la aplicacin incorrecta del Vaticano II fueron causa de que muchos sacerdotes, obispos,

cardenales, monjas y laicos perdieran la fe y siguiera lo que muchos llaman la nueva cristiandad. Esta nueva cristiandad se resume en un antropocentrismo donde ya no es Dios el centro de la religin, sino el hombre; hoy esta idea est muy difundida por el movimiento de la New Age: en otras palabras, el hombre como centro de la religin y la conciencia humana como matriz de todo lo religioso. De igual forma, se ha abierto a una nueva eclesiologa, donde la Iglesia es parte del mundo, y no existe para s sino para servir al mundo. Todo esto trajo como consecuencia graves divisiones entre catlicos y sacerdotes en asuntos esenciales de fe y moral, como errores respecto a Dios, la historicidad de los evangelios, la verdadera presencia de Cristo en la Eucarista, la divinidad de Jesucristo, la infalibilidad del Papa, la resurreccin de Jesucristo, la naturaleza de la Iglesia y su ministerio de salvacin y muchos otros puntos que son demasiados para ser mencionados en este lugar. Todos han dividido y mutilado a la Esposa de Cristo: a la Iglesia. No es sorprendente que Satans en su ataque contra la Iglesia Catlica, concentre su mayor esfuerzo en dos doctrinas principales que constituyen el corazn de la fe de la Iglesia: uno, la Eucarista como verdadera presencia de Jesucristo; y dos, la Santsima Virgen Mara como Madre de Dios. Estos dos misterios han sido reducidos a una evolucin cristiana de antiguos mitos, de fbulas que tratan de explicar el origen del universo mediante fuerzas cosmolgicas. Incluso, llama la atencin, por mencionar un ejemplo, la terrible oposicin que existe dentro del seno mismo de la Iglesia a que se declare el dogma de Mara Santsima como Corredentora, sin darnos cuenta que el mundo y la Iglesia no alcanzarn la verdadera paz y santidad mientras Mara Santsima no sea exaltada en su triunfo a travs de la manifestacin de este importantsimo y trascendental dogma de la Iglesia, ya que est establecido que Ella, con su pie virginal, aplastar la cabeza de la serpiente. (Gen 3) Por lo anterior, no extra entonces que el nuevo orden de la misa segn fue presentado al Papa Pablo VI por los que lo redactaron, acentuaba el aspecto de la cena comunitaria en la liturgia y se olvidaba por completo del sacrificio. Ya en tiempos, el Cardenal Ottaviani, prefecto del Santo Oficio, hoy Doctrina de la Fe, intervino ante el Papa, quien volvi a establecer el aspecto del sacrificio. Pero esos cambios litrgicos de la Misa han causado que la mayora de los catlicos de hoy hayan perdido el conocimiento de la trascendencia del santo sacrificio de la Misa, y que un gran nmero de catlicos laicos, sacerdotes y monjas, ya no crean en la verdadera presencia de Cristo en la Eucarista tal y como la ensea la Iglesia Catlica. Sabemos incluso que en muchas iglesias se han quitado ya los reclinatorios para que los fieles no se arrodillen por reverencia y respeto al Seor al recibir la comunin, y ay de aqul que lo haga porque inmediatamente es amonestado y llamado la atencin por entorpecer el flujo expedito de la distribucin de la Eucarista. Y del mismo modo, sabemos cmo se han trasladado a los lados de la Iglesia y en algunas ocasiones, en capillas alejados del altar mayor, al Tabernculo donde est el Sagrario que contiene a Jesucristo con su Cuerpo, Sangre, Alma y Divinidad. Por todo lo anteriormente dicho, queda claramente sealado por qu Mara Santsima seala en sus apariciones autnticas que sacerdotes, obispos y cardenales, muchos van

por el camino de la condenacin y que son causantes ellos de la prdida de la fe. Y por qu el Papa Pablo VI lleg a afirmar, lo que ya hemos dicho, que una agitacin prcticamente cismtica divida, subdivida y despedazaba a la Iglesia que se encontraba en un perodo de auto-demolicin y de que el humo del infierno haba penetrado dentro de la Iglesia de Dios? La Confusin Intraeclesial Actual Bajo Juan Pablo II la grave crisis interna de la Iglesia no slo continu sino que se agrav, pese a que con el Papa pareca haberse aplacado un tanto la furia innovadora, hertica, revolucionaria y aposttica de tantos sacerdotes, laicos y obispos de todo el mundo. No obstante, el neo-modernismo progresista qued consolidado en la Iglesia pero slo de hecho, no doctrinariamente en la ctedra de Pedro, ni tampoco por Juan Pablo II quien predic incansablemente por todo el mundo contra sus errores y que, para no precipitar a la Iglesia en males mayores, no pudo erradicar a los muy numerosos telogos y sacerdotes que los sustentaban ms o menos abiertamente. Juan Pablo II saba que la poltica, an la eclesistica, es el arte de lo posible. As pues, se limit a asegurarse el control de los Dicasterios Romanos ms directamente vinculados con lo religioso, como la Sagrada Congregacin para la Doctrina de la Fe. Se asegur tambin la colaboracin del Opus Dei en fundamentales tareas, siendo esta Prelatura una de las principales instituciones slidas y obedientes al Sumo Pontfice, por su doctrina, disciplina y moral fundada en la fe de la Iglesia. Juan Pablo II dej lo dems a la Divina Providencia porque saba que era inviable la nica solucin efectiva, la quirrgica, la que pensaba aplicar su antecesor, es decir, limpiar el Vaticano desde arriba a abajo. Y ms inviable an, era y es, excomulgar a los obispos que lo merecen, porque entonces se formara de inmediato el cisma, el despedazamiento de la Iglesia ya preanunciado por Pablo VI. En consecuencia, el Papa Juan Pablo II actu de la forma ms prctica posible, lo que evitaba precipitar de inmediato a la Iglesia en males mayores: la Evangelizacin personal de los pueblos a travs sus mltiples viajes, que todos los pueblos y todos los hombres lo vean y lo oigan, an aquellos cuyos obispos silencian o tergiversan el Santo Magisterio de la Iglesia. Y en estas visitas, insisti sobre todo en aquellas verdades que ms necesita el pas, lo que en particular contradicen los principales errores morales y religiosos de ese pueblo, y de sus obispos. Pero la verdad es que el progresismo est legalizado de hecho en la Iglesia y en gran parte de las Iglesias particulares, porque en ellas cada obispo, cada prroco, cada orden, cada congregacin o instituto religioso o de enseanza catlica, obra, piensa, predica y educa como quiere, sin que le importe vulnerar la fe y los dogmas, la moral y la liturgia y mucho menos la doctrina de la Iglesia y el derecho cannico. Ni siquiera le importa que pblicamente y por la prensa, radio o televisin, catlicos, sacerdotes, religiosos y hasta obispos y rganos oficiales de las Conferencias Episcopales contradigan abiertamente al Papa en materia de fe y moral o incluso blasfemen y apoyen obras cinematogrficas con sus dichos o sus silencios.

Desde hace muchos aos se ha venido dando en la Iglesia una disminucin continua de fieles y se recordar el perodo siguiente a la terminacin del Concilio en que se produjo una masiva desercin de sacerdotes y religiosos. No puede olvidarse la triste comprobacin que hiciera el entonces Cardenal Ratzinger, hoy Benedicto XVI, en su famoso Informe Sobre la Fe, segn la entrevista que le concedi al periodista italiano Vittorio Messori: Resulta incontestable que los ltimos veinte aos (es decir, desde la terminacin del Concilio en 1965) han sido decisivamente desfavorables para la Iglesia Catlica. Los resultados que han seguido al Concilio parecen oponerse cruelmente a las esperanzas de todos, comenzando por las del Papa Juan XXIII y, despus, las de Pablo VI. Los cristianos son de nuevo minora, ms que en ninguna otra poca desde finales de la antigedad.. Finalmente debemos tener presente que esta confusin intraeclesial se ha consolidado en los centros de altos estudios eclesisticos, institutos teolgicos y bblicos de la Iglesia; en las rdenes y congregaciones religiosas; en las principales universidades catlicas, Lovaina en Blgica, Labal en Canad y la de Indiana en Estados Unidos. No slo eso, sino que existe una jerarqua paralela, un verdadero establishment religioso que gobierna y que se permite a menudo censuras y vetos, que en ocasiones se atrevi a aplicar al propio Ex Prefecto para la Doctrina de la Fe, Cardenal Ratzinger, el actual Papa Benedicto XVI. En conclusin, a esta confusin, apostasa y cisma virtual slo falta que la legalice un Papa y se manifieste una nueva Iglesia sin Dios y sin Cristo, en todo caso como meros smbolos del culto a la humanidad y trmino del progresismo cristiano. Pero en virtud de la indefectibilidad de la Iglesia contra la cual las puertas del infierno no prevalecern en contra de ella, ningn legtimo vicario de Cristo convalidar jams tales apostasas. Pero si la convalidar y las impondr bajo pena de la vida, quien usurpe inicuamente su trono en el cercano momento en que se manifieste la iniquidad de la que hablaba San Pablo As pues, la separacin de Roma en cuanto a la fe y la doctrina avanza gradualmente cada ao, y de hecho existe pero no se ha hecho visible an. Es verdad, muchos obispos no obedecen las instrucciones del Romano Pontfice. Muchas monjas feministas apoyan el aborto, los anticonceptivos, el lesbianismo y otras doctrinas contrarias a la enseanza moral catlica, principalmente en los Estados Unidos. Muchos sacerdotes catlicos no creen en la verdadera presencia en la Eucarista, y desde luego muchos catlicos seglares no creen en el pecado mortal personal, en la necesidad del sacramento de la reconciliacin, en el mal del aborto, en la homosexualidad como desviacin, ni ven un mal en el divorcio, ni en el consumo de droga, ni del sexo antes del matrimonio, ni tampoco creen en el diablo, ni menos en el infierno, ni tampoco en la autoridad del Magisterio de la Santa Iglesia Catlica. Por eso, grandes y dolorosos acontecimientos se avecinan. Ser una combinacin de eventos profanos y sagrados, con un colapso econmico y social que llevar al hombre a aceptar al Anticristo y a su marioneta eclesistica, la anti-iglesia y el falso pastor. Y se cumplir lo que la Santsima Virgen dijo en La Salette: Roma perder la fe y se convertir en la sede del Anticristo. Ya estamos viviendo las profundidades de Satans con la apostasa a gran detalle: la apostasa eclesistica, la adoracin al hombre en lugar de Dios, el establecimiento de un

dolo para ponerlo en lugar de Cristo y de la Iglesia y un Cristo falso y una Iglesia falsa. Todo esto se predijo y se cumplir. Pero esta pasin del cuerpo mstico de Cristo, que es la Iglesia, ser la necesaria purificacin y trnsito de su Viernes Santo antes de llegar el domingo de Resurreccin, donde veremos la renovacin plena de la Iglesia en el triunfo ms extraordinario y glorioso que los siglos han conocido.

Luis Eduardo Lpez Padilla