12/12/2012 POR JOS BATISTA DE CARVALHO

A mais profunda orao

Conta-se perguntou Madre Tereza de Calcut: O que a senhora diz para Deus em suas oraes? - Nada, eu s escuto, respondeu ela. E o que Deus diz para a senhora em suas oraes? - Nada, ele s escuta.

que

algum

Essa a verdadeira e mais profunda dimenso da orao: uma experincia de presena e de comunho que transcende a tudo. Pergunta: Desde que eu era uma garotinha, eu fui criada como catlica. Apesar disso, eu tinha uma grande tendncia em negar Deus, em no acreditar na existncia de Deus. E agora, graas a tudo o que voc vem ensinando e compartilhando, sei que existe uma presena: sinto que uma quietude est aqui, a Conscincia est aqui. Mas eu tenho o pensamento por que devo orar? Pois, se Deus onisciente, onipotente, todo-amoroso, e assim por diante, no acho que Ele/Ela precisa de mim para dizer: psiu, ei! Meu amigo est morrendo de cncer, voc pode ajud-lo?. No acho que seja necessrio, mas eu gosto de rezar. Eu adoraria ouvir seus pensamentos, o que seria adequado para orar? Voc acredita na orao? Eckhart Tolle: Talvez voc possa aprimorar as suas oraes de splicas (por favor me conceda isto ou aquilo) para transform-las em pequenos indicativos mentais, visando a paz, por exemplo.

Esses pequenos indicativos mentais (orao que lhe estou sugerindo) ainda se valem dos conceitos, porque toda orao consiste de palavras e conceitos para apontar, indicar, e assim ajud-lo a ir alm dos conceitos. Voc poderia fazer, por exemplo, uma afirmao como fez Jesus, quando disse: eu sou a luz do mundo. uma afirmao; um conceito que aponta para uma realidade muito mais profunda que a das palavras. Se voc ainda quiser pedir algo, ento voc poderia dizer algo como: por favor, seja-me revelado que eu sou a luz do mundo. Usualmente, as oraes comuns implicam em dualidade. Elas sugerem um Deus que est l, ao passo que aqui estou eu, rogando a Deus. Tal dualidade , em ltima anlise, uma iluso, porque a verdade que voc uma expresso de Deus, do prprio Deus. Deus e voc se fundem, vocs esto misturados. Assim, as oraes de splicas, que sugerem dualidade, no so as formas mais profundas de orar. A orao mais verdadeira acontece quando voc adota a atitude de ouvir, em quietude, ao invs de proferir palavras. Enquanto voc gostar de rezar assim, est ok. Mas, gradualmente, comece a cessar de pedir a algum para que faa algo para voc, porque isso a mantm presa na dualidade. Afirmaes assertivas, se feitas corretamente, podem atuar como belos substitutos para as oraes que comportam dualidade. Afirme: Eu estou curado e completamente em paz. Aps isso, deixe haver espao, permita que o espao entre e atue. Apenas o campo sem forma do puro espao. E descanse nesse estado. Realmente, a inteligncia e o poder residem nesse espao. Nesse estado de espaciosidade, a sua experincia a de que voc j o Todo inteiro, pleno, completo. Voc pode curar uma pessoa quer a pessoa doente esteja ao seu lado, quer ela esteja distante e lhe venha mente. A mais poderosa maneira de curar, no meu entender, manter consigo a imagem da pessoa e mover-se profundamente para dentro de si, onde se encontra a Totalidade da Vida. Onde absolutamente nada necessrio, onde nada pode ser acrescentado. Nesse lugar profundo onde est a Totalidade da Vida, voc contata tambm a totalidade daquela pessoa ela j est curada/inteira nesse nvel mais profundo, alm da forma. Ento, seguindo esse mtodo, voc parte da forma e se move para a dimenso da no-forma. Essa a cura que era praticada por Joel Goldsmith. Ele tem um livro fascinante chamado A Arte de Curar Pelo Esprito. Realmente, trata-se de no se ater por completo s condies (do mundo da forma) que precisam ser melhoradas, mas concentrar-se na realidade essencial de que o ser humano um com a prpria Realidade Essencial, e entrar na profunda quietude onde nada necessrio. Goldsmith costumava receber telefonemas, s vezes no meio da noite. Eram de pessoas que necessitava desesperadamente de uma cura; elas, ento, diziam a ele os seus nomes e do que estavam sofrendo. Imediatamente, em seguida, ele largava do telefone e adentrava num estado absoluto de no-pensamento. Por um momento, ele ouvia o nome da pessoa, ele ouvia o que estava errado com elas, e imediatamente deixava inteiramente de lado tais informaes/pensamentos. Ele, ento, por dois ou trs minutos, entrava em um estado de no-pensamento um estado de absoluta presena. Existe uma perfeio absoluta no reino da no-forma. E essa perfeio absoluta a essncia da pessoa que, no nvel da forma, necessita da cura. Ento, voc conduz a forma para a dimenso da ausncia de formas, um espao onde as formas no so. Nenhuma condio a ser tratada, onde nada jamais necessrio apenas v para dentro desse espao. Essa era o seu modo de curar as pessoas. Ele foi um curador bastante poderoso. Essa a ltima e mais elevada forma de cura, e que realmente o tipo no-dual de orao. Nela, voc vai alm da orao, na qual diz: por favor, Deus, cure o fulano!. Voc penetra e contata a prpria Fonte, que inseparvel de quem voc , e que inseparvel de quem essa pessoa. A orao pode converter-se gradualmente em uma atitude de escuta. Qual o significado de ouvir? Ouvir significa que h um campo n, vazio, de pura ateno, o qual percebido quando despido das projees dos pensamentos. Nesse campo, voc percebe a inocncia, a pureza, a

simplicidade e inculpabilidade de todas as coisas. Permanecer nesse campo o que significa a atitude de escuta. No significa que voc esteja esperando por alguma resposta, porque ento voc no estar realmente ouvindo. Na escuta voc absolutamente no espera por nada h apenas um campo de ateno pura. Essa uma orao muito mais profunda do que com qualquer palavra proferida. No h sequer o desejo de que a orao seja atendida, ou obter uma resposta. Estar em silncio o bastante. Quando est escutando, voc no est esperando por nada h somente um campo de pura ateno. Essa uma forma de orao muito mais profunda e muito mais verdadeira do que qualquer palavra capaz. A verdadeira orao acontece naquele ponto onde a prpria orao tambm se converte em meditao: ela ambas. Ela no espera por respostas, estar em profundo silncio um estado de graa, e isso o bastante. Algumas vezes a resposta surge; algumas vezes, tambm, de repente, as coisas apresentam-se solucionadas. Oua isto: quando surgir qualquer problema pertencente a este mundo, qualquer distrbio e eles acontecem o tempo todo envolvendo: pessoas ao seu redor, perturbaes na mente, etc. -, apenas v para o estado de escuta, de pura ateno, de pura conscincia, no qual voc se torna ciente da presena. O ato de escutar a presena uma maneira poderosa de falar sobre ela e transmiti-la. Quando voc est presente, como se voc estivesse em um estado de escuta. importante dizer, contudo, que o termo escuta tem sido usualmente associado com o sentido fsico da audio. Mas, aqui, o termo escuta refere-se a um estado que se encontra alm dos sentidos que percebem os fenmenos fsicos; um estado de conscincia que sublinha, subjaz e que d a base existncia do prprio sentido da percepo sensorial auditiva. Todo mundo sabe como esse estado, porque quando voc est realmente ouvindo um som fraco, o que o estado de conscincia que est por trs e que escuta aquele som fraco? um estado de alerta absoluto e descontrado, relaxado. Assim, quando dizemos escuta, isso algo til, pois todo mundo sabe o que significa escutar. Eu estou apenas apontando para o fato de que a percepo sensorial externa no a essncia do escutar, o verdadeiro escutar; a essncia da escuta o estado subjacente da conscincia, de receptividade absoluta e presena de alerta, que est por detrs da percepo sensorial auditiva. por isso, acredito, que uma das parbolas de Jesus falava sobre um servo que tinha o dever de ficar acordado, em estado de alerta, porque o servo no tem o conhecimento de quando o dono vai voltar para casa. Muitas das coisas de hoje apresentam-se a ns de forma um pouco distorcida, pois foram transmitidas verbalmente, e somente depois disso que foram registradas; e, nesse processo, certas coisas foram viradas do avesso, e outras desapareceram. Eu acredito que, ao mencionar o servo que esperava pelo mestre, Jesus estava falando sobre uma atitude diferente um estado de conscincia. O servo est esperando em um sentido diferente da coisa normal que chamamos de espera, que nada mais do que a mente dizendo Quando ir acontecer? Por que ainda no ocorreu?. O sentido utilizado aqui por Jesus completamente diferente. Muitas e muitas vezes Jesus fala a respeito da espera, da importncia de ficar acordado, alerta. Essa uma parte muito importante de seu ensino: ficar acordado, no ir dormir, permanecer presente. Assim, todas as palavras que voc usar na orao, lembre-se de faz-lo como ponteiros ou indicadores para isso. Ento voc poder dizer verdadeiramente: Eu estou ouvindo. Eckhart Tolle