VIVENDO COM SANTIDADE NO CASAMENTO Provrbios 5.

1-15 O casamento tem sido em nosso tempo como algo quase que descartvel. Tem sido usado apenas para satisfazer por certo tempo o desejo de algumas pessoas que no querem ser alvos de censura, mas que na verdade no pensam em um casamento para uma vida toda com companheirismo, auxilio e satisfao mutua. Para quem tem a vida orientanda pelos padres da palavra de Deus, isso negativo e condenvel. A sociedade brasileira dos nossos dias tem uma moral sexual edonista. (Isto , o que mais importa a satisfao pessoal), individualista (cada pessoa s pensa em si e em seu prazer e absolutamente mais ningum) e liberal (tudo permitido, menos proibir). O apelo comercial da pornografia fortssimo em nossos dias. Portanto, h no mercado uma quantidade muito grande de produtos pornogrficos, seja na Internet, em classificados de jornais, revistas ou lojas especializadas. Uma situao assim interfere em muitos lares. O adultrio destri casamentos h milhares de anos. A sociedade israelita do tempo em que o livro de Provrbios foi escrito no dispunha dos modernos recursos tecnolgicos atuais, muito usados para disseminao de pornografia. Entretanto, a sabedoria de inspirao divina j orientava para que ningum perdesse de vista o alvo da santidade no casamento. Este ensino bblico continua sendo vlido para o nosso tempo. NO CASAMENTO DEVE EXISTIR FIDELIDADE Os leitores da Bblia sabem que a poligamia era prtica conhecida na sociedade do antigo Oriente Mdio. A Bblia apresenta casos como o de Elcana, que tinha duas esposas (1 Sm 1.1,2). Decerto, o caso bblico de poligamia mais conhecido o do rei Salomo, que tinha um harm de 700 esposas e 300 concubinas (I Rs 11 .1-3). No entanto, impressionante como a sabedoria de Provrbios apresenta o ideal da monogamia, isto , o casamento entre um homem e uma mulher. Em Provrbios h conselhos para as mais variadas situaes de vida. Mas no h um nico texto que oriente um marido a viver com mais de uma esposa ao mesmo tempo. Isso nos permite concluir, sem margem para dvidas, que o ideal de famlia na aliana com o Senhor o casamento monogmico. Provrbios muito severo em sua crtica a qualquer relacionamento extraconjugal. Especialmente na Amrica Latina (nosso Brasil no exceo) muito comum um homem ter uma esposa "oficial" e uma amante, que sustenta s escondidas. Tal

procedimento condenado pela Palavra de Deus. Por isso, a sabedoria de Provrbios incentiva tanto o casal a buscar sua felicidade sexual nos limites do casamento. Este ensino bblico da maior importncia para o tempo em que vivemos. 2 - A FALTA DE SANTIDADE CASAMENTO GERA SITUAES HORRVEIS A vida conjugal descrita de modo interessantssimo em Provrbios. O casal responsvel, por exemplo, pela educao de filhos (1.8,9; 6.20, etc) e pela construo de um lar propriamente. Neste sentido, a mulher no apresentada como uma escrava, mas como um elemento praticamente indispensvel (14.1). luz deste contexto, fica mais fcil entender porque Provrbios apresenta a falta de santidade e de fidelidade no casamento com tons to sombrios. Um romance ou uma aventura fora do casamento uma iluso: produz prazer por um momento, mas tem conseqncias trgicas e desastrosas. Se no h santidade no casamento, perde-se sade (5.8,9, 11), dinheiro (5.101 e honra (5.9; 6.33 - a Bblia na Linguagem de Hoje traduz honra por "bom nome"). Relacionamentos comunitrios ficam extremamente prejudicados se h infidelidade conjugal (6:32-35). Quem peca contra a santidade do casamento est no caminho da morte (7:1-27). Na verdade, todo este ensino de Provrbios um longo comentrio do stimo mandamento exigido pelo Senhor em sua aliana com o povo que escolheu, que diz: "No adulterars" (x 20.14). MAS DEVE HAVER UM CUIDADO PARA NO CAIR EM OUTROS PECADOS Ns, evanglicos brasileiros, vivemos uma situao curiosa: por um lado, somos bombardeados praticamente o tempo todo pelo liberalismo de costumes da sociedade. Como j foi observado, vivemos em um tempo em que pecar contra a santidade no casamento muito fcil. Porm, ao mesmo tempo, talvez exatamente por causa desta liberalizao da sexualidade, alguns lderes evanglicos acabam dando mais nfase aos pecados sexuais que a outros, igualmente perigosos. H que se ter equilbrio: como cristos, somos chamados por Deus a uma vida de santidade (sem relaxamentos morais de qualquer espcie), mas no de moralismo (que muitas vezes, encobre pecados de maneira hipcrita). A Bblia muito clara em seu ensino: "assim, aquele que julga estar firme, cuide-se para que no caia!" (I Co 10.12, NVI). De que maneira os cristos devem cuidar da santidade de seus casamentos? Propem-se aqui duas sugestes: uma positiva (cuidados que devem ser colocados em prtica) e uma negativa

(prticas que no devem ter lugar na vida dos cristos). O aspecto positivo aponta para a busca de uma vida sexual rica e intensa no casamento (5.15, 18,19), que proporcione felicidade e prazer ao marido e esposa. Evidentemente, para que isso acontea, preciso que haja sempre dilogo, perdo, comunho e companheirismo no casamento. J o aspecto negativo para no cair nas tentaes e ciladas do sexo fcil, seja com prostitutas ou com mulheres casadas (6.20-26). No se deve "brincar com fogo" (6.27-29). No inteligente dar oportunidade a situaes que possam desembocar em adultrio. Afinal de contas, "digno de honra entre todos seja o matrimnio, bem como o leito sem mcula; porque Deus julgar os impuros e adlteros" (Hb 13.4).