DERECHOS HUMANOS Y MODELOS DE DESARROLLO. OCTAVO SEMESTRE MODULO II.

LA MODERNIDAD: MODELO CIVILIZATARIO Y VISION DEL MUNDO: SABERES COLONIALES MODERNIDAD COLONIALIDAD LOS MITOS DE LA MODERNIDAD EUROCENTRISMO Y AMERICA LATINA2. 1 SABERES COLONIALES

LA MODERNIDAD: MODELO CIVILIZATORIO Y VISIN DEL MUNDO:

Es la concepcin nica segn la cual nos encontramos hoy en un punto de llegada, sociedad sin ideologas, globalizado, universal, que hace innecesaria la poltica, en la medida en que ya no hay alternativas posibles a ese modo de vida. Es La expresin ms potente de la eficacia del pensamiento cientfico moderno (especialmente en sus expresiones tecnocrticas y neoliberales hoy hegemnicas) es lo que puede ser descrito literalmente como la naturalizacin de las relaciones sociales, la nocin de acuerdo a la cual las caractersticas de la sociedad llamada moderna son la expresin de las tendencias espontneas, naturales del desarrollo histrico de la sociedad. La sociedad liberal industrial se constituye -desde esta perspectiva- no slo en el orden social deseable, sino en el nico posible La bsqueda de alternativas a la conformacin profundamente excluyente y desigual del mundo moderno exige un esfuerzo de deconstruccin del carcter universal y natural de la sociedad capitalista-liberal. Esto requiere el cuestionamiento de las pretensiones de objetividad y neutralidad de los principales instrumentos de naturalizacin y legitimacin de este orden social: el conjunto de saberes que conocemos globalmente como ciencias sociales. Este trabajo de deconstruccin es un esfuerzo extraordinariamente vigoroso y multifactico que se ha venido produciendo en los ltimos aos en todas partes del mundo.

SABERES COLONIALES:

En los debates polticos y en diversos campos de las ciencias sociales, han sido notorias las dificultades para formular alternativas tericas y polticas a la primaca total del mercado, cuya defensa ms coherente ha sido formulada por el neoliberalismo. Estas dificultades se deben, en una importante medida, al hecho de que el neoliberalismo es debatido y confrontado como una teora econmica, cuando en realidad debe ser comprendido como el discurso hegemnico de un modelo civilizatorio, esto es, como una extraordinaria sntesis de los supuestos y valores bsicos de la sociedad liberal moderna en torno al ser humano, la riqueza, la naturaleza, la historia, el progreso, el conocimiento y la buena vida. Las alternativas a las propuestas neoliberales y al modelo de vida que representan, no pueden buscarse en otros modelos o teoras en el campo de la economa ya que la economa misma como disciplina cientfica asume, en lo fundamental, la cosmovisin liberal.

La expresin ms potente de la eficacia del pensamiento cientfico moderno especialmente en sus expresiones tecnocrticas y neoliberales hoy hegemnicases lo que puede ser descrito literalmente como la naturalizacin de las relaciones sociales, la nocin de acuerdo a la cual las caractersticas de la sociedad llamada moderna son la expresin de las tendencias espontneas, naturales del desarrollo histrico de la sociedad. La sociedad liberal industrial se constituye -desde esta perspectiva- no slo en el orden social deseable, sino en el nico posible. Esta es la concepcin segn la cual nos encontramos hoy en un punto de llegada, sociedad sin ideologas, modelo civilizatorio nico, globalizado, universal, que hace innecesaria la poltica, en la medida en que ya no hay alternativas posibles a ese modo de vida.

MODERNIDAD Y COLONIALIDAD

La Modernidad: Constituye la etapa de transicin del feudalismo al capitalismo, tiene como principal hecho la formacin de los Estados Nacionales modernos, que su ideologa es el Estado Nacin.

La colonialidad, Es un patrn de poder que emergi como resultado del colonialismo moderno, pero en vez de estar limitado a una relacin formal de poder entre dos pueblos o naciones, ms bien se refiere a la forma como el trabajo, el conocimiento la autoridad y las relaciones intersubjetivas se articulan entre si a travs del mercado capitalista mundial y de la idea de raza.

MITOS DE LA MODERNIDAD

La dominacin ideolgica que ha impuesto desde el siglo XVI los europeos a todo el mundo conquistado por ellos, han consolidado su supuesta superioridad y se han autonombrado los guas del destino planetario. Entre muchos de los dogmas que manejan podemos mencionar los siguientes:

a) Existe una evolucin y un tiempo lineal.

b) Todo el remoto pasado es primitivo.

c) La existencia de una llamada "Cultura Universal" encarnada en Europa.

d) La creacin del concepto ideolgico-geogrfico del "Occidente".

e) La divisin del continente Euroasiticoafricano en tres continentes ficticios; Europa, Asia y frica.

f) La belleza y superioridad de lo blanco y Occidental sobre lo amarillo, negro, cobrizo y el resto del mundo (La supuesta superioridad de la cultura europea).

g) La superioridad y preponderancia de la ciencia, la tecnologa y la materia, sobre la sabidura, la religin y el espritu.

h) La imposicin de la racionalidad como nica y verdadera va para adquirir conocimiento y poder percibir el mundo y la realidad, a partir de los dogmas de que los seres humanos somos animales pero que, lo que nos hace "superiores" a ellos es la razn y de que, slo por que pensamos existimos (Duda Metdica).

EUROCENTRISMO Y AMERICA LATINA

En el pensamiento social latinoamericano, desde el continente y desde afuera de ste -y sin llegar a constituirse en un cuerpo coherente- se ha producido una amplia gama de bsquedas de formas alternativas del conocer, cuestionndose el carcter colonial/eurocntrico de los saberes sociales sobre el continente, el rgimen de separaciones que les sirven de fundamento, y la idea misma de la modernidad como modelo civilizatorio universal.

De acuerdo a Maritza Montero, a partir de las muchas voces en busca de formas alternativas de conocer que se han venido dando en Amrica Latina en las ltimas dcadas, es posible hablar de la existencia de un modo de ver el mundo, de interpretarlo y de actuar sobre l que constituye propiamente un episteme con el cual Amrica Latina est ejerciendo su capacidad de ver y hacer desde una perspectiva Otra, colocada al fin en el lugar de Nosotros68. Las ideas centrales articuladoras de este paradigma son, para Montero, las siguientes:

Una concepcin de comunidad y de participacin as como del saber popular, como formas de constitucin y a la vez como producto de un episteme de relacin.

La idea de liberacin a travs de la praxis, que supone la movilizacin de la conciencia, y un sentido crtico que lleva a la desnaturalizacin de las formas cannicas de aprehenderconstruir-ser en el mundo.

 La redefinicin del rol de investigador social, el reconocimiento del Otro como S Mismo y por lo tanto la del sujeto-objeto de la investigacin como actor social y constructor de conocimiento.

El carcter histrico, indeterminado, indefinido, no acabado y relativo del conocimiento. La multiplicidad de voces, de mundos de vida, la pluralidad epistmica.

La perspectiva de la dependencia y luego, la de la resistencia. La tensin ente minoras y mayoras y los modos alternativos de hacer-conocer.

La revisin de mtodos, los aportes y las transformaciones provocados por ellos las contribuciones principales a este episteme latinoamericano las ubica montero en la teologa de la liberacin y la filosofa de la liberacin, as como en la obra de Paulo Freire, Orlando Fals Borda y Alejandro Moreno.

En el pensamiento social latinoamericano, desde el continente y desde afuera ste y sin llegar a constituirse en un cuerpo coherente se ha producido una amplia gama de bsquedas de formas alternativas del conocer, cuestionndose el carcter colonial de los saberes sociales sobre el continente, el rgimen de separaciones que le sirven de fundamento, y la idea misma de la de la modernidad como modelo civilizatorio universal. De los modelos que dan algunos en las ciencias sociales el de MARITZA MONTERO, es el quemas se destaca en las alternativas de conocer que se han venido dando en AMERICA LATINA en las ltimas dcadas, es posible hablar de la existencia de un modo de ver al mundo reinterpretarlo y de actuar sobre el en la siguiente formas: Una concepcin de comunidad y de participacin como el del saber popular, como formas de constitucin y a la vez como producto de una espteme de relacin. La idea deliberacin atreves de la praxis, que supone la movilizacin de la conciencia, y en un sentido crtico que lleva a la desnaturalizacin de las formas canoncas de aprehender construir ser en el mundo. La redefinicin del rol de investigador social, en el ordenamiento del otro como si

mismo y por lo tanto la del sujeto objeto de la investigacin como actor social y constructor reconocimiento. El carcter histrico, indeterminado, indefinido, no acabado y relativo del conocimiento. La multiplicidad de voces, de mundo de vida en la pluralidad. La perspectiva de la dependencia y luego, la de la resistencia. La tensin entre minoras y mayoras y los modos alternativos de hacer y conocer. La revisin de mtodos, los aportes y las transformaciones provocadas por ellos

2. 2 MODERNIDAD COLONIALISMO

La conquista de AMERICA supuso una reorganizacin del mundo, un proceso en el cual se produce la separacin entre el mundo occidental asumido como lo moderno y los otros por definicin inferiores o atrasados esta diferenciacin se construye en el modo como se dar la organizacin y jerarquizacin del mundo moderno. Son principalmente dos lo ejes que le dan un carcter colonial a los procesos que se dan en constitucin del capitalismo moderno y que determinan los cambios que se producen en la realidad, estos son la idea de raza y la articulacin de las distintas formas de control del trabajo y la produccin con el capital, y ms especficamente, con el mercado mundial. Modernidad es una tendencia de pensamiento que afirma el poder de los seres humanos para crear, mejorar y remodelar su entorno, con la ayuda de los conocimientos cientficos, la tecnologa y la experimentacin prctica, por lo que es su esencia tanto progresiva y optimista.

2.3 LOS MITOS DE LA MODERNALIDAD

Los mitos pueden, formar parte del sistema religioso o de una cultura, lo cual, lo consideran verdades, o historias son las que intentan explicar el futuro o el fin del mundo, en nuestra sociedad tiene una audiencia, estos mitos.

2.4 EUROCENTRISMO EN AMERICA LATINA

Cmo incide el modelo eurocentrismo en el desarrollo socio cultural de los pueblos latinoamericano? En primer lugar esto lleva a la culminacin de un proceso que comenz con la llegada de los espaoles a AMERICA LATINA, esto produjo atreves del eurocentrismo.

Trayendo como consecuencia la explotacin y discriminacin de los espaoles hacia las culturas indgenas lo cual llevo a la supremaca de estos sobre los indios latinos esclavizndolos ya sus leyes. La segunda influencia euro centrista es la maldad que produjeron cuando llegaron con sus atropellos violando nuestra cultura y nuestra identidad. Lo cual repercuti en nuestra evolucin y nos ha reprimido como sociedad siendo esta la razn de ser poblaciones tercermundista o subdesarrolladas, y a su vez problemas de identidad socio poltica y gracias a esto en AMERICALATINA se ve mucha discriminacin, intolerancia, entre otras cosas. Todo esto se le debe a los espaoles que llegaron con personas que fueron sacadas de las crceles de su pas con la idea de deshacerse de ellos, pero le hicieron un gran mal a Venezuela, al ver cmo estn constituidos nuestros pases lleno de gobernantes corruptos que solo les interesa el poder sin mirar el bienestar del pueblo. Un pueblo que durante muchos aos solo sobrevive el ms fuerte y la conquista el que ms poder tenga, olvidando lo que somos de verdad, un pueblo donde debe reinar la tolerancia del uno al otro, ya que venimos de nuestros indgenas, donde esos pueblos si saban armona y tolerancia.

2. EL DESARROLLO COMO DISCURSO - LA DESCONSTRUCCION DEL DESARROLLO - TEORIAS DEL MODELO DE DESARROLLO - GLOBALIZACION Y DESARROLLOEL DESARROLLO COMO DISCURSO.2.1. LA DESCONSTRUCCIN DEL DESARROLLO: TEORAS DEL MODELO DEDESARROLLO.

Las teoras del desarrollo, entendidas en su sentido actual, pretenden identificar las condiciones socioeconmicas y las estructuras econmicas necesarias para hallar una senda de desarrollo humano y crecimiento econmico sostenido (productivo o no). Normalmente el campo no se refiere al anlisis de pases del Norte, sino que se estudian directamente las economas del Sur (sin embargo, no debe olvidarse que algunos economistas ortodoxos actuales consideran a veces a los modelos neoclsicos y keynesianos de crecimiento del Norte tambin como teoras de desarrollo).Podemos dividir las visiones del desarrollo econmico en cinco fundamentales: la conservadora, seguida principalmente por los economistas neoclsicos; la reformista, seguida por los keynesianos; la revolucionaria productiva, por el marxismo tradicional; la revolucionaria humana, entorno a economistas del desarrollo humano e izquierdistas actuales (alterglobalitas, ecologistas y feministas); y la revolucionaria personal, por un heterogneo conjunto de economistas perennes o transpersonales con antecedentes tericos en el anarquismo poltico clsico. Estas visiones responden las cuestiones bsicas de la economa, el desarrollo y la desigualdad Norte-Sur a partir de la siguiente: cmo conseguir el desarrollo para los diferentes pases y personas? Estos son los

planteamientos: Postura del Liberalismo. Segn la postura del liberalismo el camino exitoso al desarrollo se logra, segn realizaron los actuales pases ricos, mediante la acumulacin de riquezas, aumento de produccin e innovacin tecnolgica. Estas fueron las primeras teoras sobre el desarrollo. Tras la Segunda Guerra Mundial, los autores liberales presagiaron que los pases tercer mundistas seguiran el camino al desarrollo a travs del capitalismo, mediante diferentes etapas. Segn estas posturas, es clave para el desarrollo el aumento de la produccin para abastecer las necesidades de la poblacin. Es decir, el crecimiento econmico lleva a la larga al desarrollo econmico. Por ello se considera que la renta o el producto per-cpita indican el grado de desarrollo, como los que siguen el FMI y el Banco Mundial. Sin embargo, con el aumento de la desigualdad entre pases ricos y pobres estas ideas se han empezado a considerar simplificadoras del problema del subdesarrollo. Postura del Keynesianismo. Segn la teora del keynesianismo, el liberalismo tiene defectos que dificultan el desarrollo de los pases, lo que hace necesarias reformas estructurales a los pases pobres, o incluso a la economa global. Estas teoras se originaron poco despus del surgimiento del liberalismo econmico al ver que este tena sus fallas, como que pases con buen crecimiento de produccin no se desarrollaban. Sus autores consideran que la visin capitalista sobre el desarrollo tiende a reducir los problemas al marco de la produccin impidiendo que se hagan reformas consideradas necesarias. Sin embargo, esta postura considera que el desarrollo se logra por un capitalismo similar al usado por pases ricos. Pero procurando tener un mercado interno poderoso y saneado, gran importancia de los sectores macroeconmicos primario, secundario y terciario de manera equilibrada, un flujo econmico estable y poca dependencia del exterior. En consecuencia segn esta teora el aumento productivo es el factor necesario para el desarrollo. Postura del Marxismo. Segn esta opinin los pases subdesarrollados, aunque realicen reformas tanto internas como en el Comercio Mundial, jams llegaran al desarrollo, ya que los pases que ya se han desarrollado se lo impiden porque no es conveniente. La conclusin que se obtiene es que para desarrollarse debe hacerse otro modelo econmico alternativo. Como el socialismo sovitico el terico de Marx. Esta postura se convirti en el estandarte de los autores de izquierda, tomo fuerza a fines de los sesenta, para debilitarse en los ochenta y noventa con la cada de la URSS. Segn esta postura los pases capitalistas del Norte (Primer Mundo) se desarrollaron marginando y subdesarrollado a los del Sur (Tercer Mundo) debido a la explotacin colonialista e imperialista para la extraccin de recursos naturales y el uso de mano de obra barata. Por ello es que este neo-imperialismo impide de forma deliberada el desarrollo del Tercer Mundo, para mantener su bienestar y niveles de consumo a costa de ste. Los autores socialistas terminaron por usar esta teora como argumento de la imposibilidad estructural del capitalismo mundial. Usando como base de sus teoras que mientras los Neoliberales y Keynesianos centran sus anlisis en temas unilaterales o concretos, los marxistas asumen que hay estructuras internacionales que llevan a esa desigualdad. Segn esta teora existe un norte o centro que acumula riquezas e innova en tecnologa pero a costa de explotar al sur o periferia que carece de industria y formas de acumular riquezas por imposicin de los pases ricos, perpetuando un desarrollo desigual. Los marxistas propusieron una va hacia el desarrollo diferente a la del capitalismo: el Socialismo. Actualmente estos postulados son unos de los principales

punto de crtica de la Globalizacin. Postura del Humanismo. Segn esta postura el principal error de sus opositores es que estos se enfocan tanto en el mtodo que olvidan el objetivo, y que no es, necesariamente, el desarrollo econmico. Este enfoque es muy crtico del capitalismo, sosteniendo que se deben realizar cambios radicales al sistema econmico, para garantizar mayor bienestar de la gente, que es lo que s importa. Esto lleva a una progresiva humanizacin del concepto de desarrollo pero se encuentra en conflicto frecuente con el tema de aumento de produccin. Ya que al centrarse en lo meramente econmico se deja de lado el valor de lo social en un pas, como sostienen sus adeptos. Esta postura no critica ms que la va al objetivo, que tipo de desarrollo se desea Postula que el desarrollo econmico no es suficiente, ya que si no existe una mejora social y humana todo es en vano.

Segn este enfoque es negativo seguir el mismo camino que recorrieron los pases ricos. Ya que tiene un grave precio social y ecolgico, por lo que se debe buscar vas econmicas alternas. Por lo tanto consideran que el desarrollo tradicional, basado en la industrializacin y la produccin est errado y lo remplazan con uno basado en el desarrollo humano, es decir, el aumento de las oportunidades socio-econmicas o de las capacidades humanas que en un pas llevan al desarrollo, considerando como requisitos mnimos: Disponibilidad de productos (mediante aumento de produccin), o una mejora material del nivel de vida. Lo que da ms oportunidades. Longevidad (Esperanza de vida), indica el bienestar y sanidad. O sea mayores oportunidades. Acceso a la educacin (medible con tasas de alfabetizacin y escolarizacin) se toma como criterio de cultura e informacin, entendiendo que ayuda a conocer y aprovechar mejor las oportunidades. La base que funda este pensamiento proviene de varias fuentes: Social: Aduce que el aumento de la produccin que requiere la va tradicional requiere la explotacin y represin de los pobres. Ecologismo: La postura indica que segn la visin tradicional industrial requiere un dao irreparable al medio ambiente, sin tener presente las consecuencias a futuro. Considera que el planeta no resistira que todos los pases se desarrollen del modo tradicional. Feminismo: segn este punto de vista, el pensamiento machista de crecimiento pone en desventaja y margina a las mujeres, la mayora de la poblacin mundial. Considerando que las deja ms vulnerables adems ante crisis econmicas. Una de las principales crticas que les hacen sus rivales es que se requiere un mayor creciendo econmico (con o sin reformas segn la postura) para que la poblacin tenga mayores accesos a los productos y que por medio de las ganancias del Estado se creen y financien programas de educacin e inversin social de forma coordinada (el Estado es la nica organizacin capaz de hacerlo) que llevaran a la larga a la industrializacin y

mejoras en la calidad de vida. Postura del Individualismo y Anarquismo. Segn esta postura, fuertemente influenciada por el anarquismo, surgida no de intelectuales de pases ricos, no tienen el mismo concepto de subdesarrollo que las de pases aquellos pases, por lo que posee postulados ms filosficos que las anteriores, ya que se relaciona a las tradiciones culturales no occidentales, como la filosofa perenne, que llevan al desarrollo a centrarse en el crecimiento personal y la autorrealizacin, progreso interior. Ya que consideran al individuo como base de la sociedad (los cambios empiezan por el individuo y luego en la sociedad).Postula que el real desarrollo es en el interior del ser humano, por lo que su consecuencia es un cambio en la economa (y no un cambio econmico como origen), ya que es un movimiento de unidad y amor internas (la esencia humana es el amor y la felicidad cuando estamos conscientes de eso nos realizamos), solo a partir de eso, en la relacin con nuestro entorno y quienes nos rodean se inician cambios en la sociedad.

2.2. GLOBALIZACIN Y DESARROLLO.

La globalizacin como discurso de poder ha dejado de lado conceptos claves de la modernidad: universalizacin, civilizacin, desarrollo, convergencia, consenso. La perspectiva clsica del desarrollo que anunciaba al unsono la voluntad de cambiar y mejorar el mundo creando condiciones similares para todos, es decir, promoviendo la igualdad. El neoliberalismo con su concepcin sistmica cerrada anula la capacidad del sentido de la accin de los actores, construye modelos sistmicos de gobernabilidad bajo una base situacional y de control sistmico del cambio global. De ah que en trminos polticos sustituya las antiguas dictaduras de las elites nacionales por las nuevas dictaduras de las finanzas internacionales. Para el neoliberalismo corporativo todo modelo de desarrollo que no se ajuste a su modelo aparece como un obstculo. A diferencia de esta perspectiva inhumana, un anlisis de una nueva teora del desarrollo debe rescatar sus aportes. Realizar una valoracin crtica de sus creadores, sus crticos, las propias teoras, conceptos y prcticas en cada una de sus etapas. Llevarnos a revisar las nuevas tcnicas analticas empleadas, evaluar las estrategias y las polticas que proponen cada teora o modelo3.Por tanto, pensar y repensar los problemas del desarrollo en Amrica Latina significa rescatar crticamente sus teoras y conceptos en una nueva perspectiva sistmica terica. Desde sus inicios se establecieron corrientes centrales. Para Ral Olmedo eran tres: 1. La corriente tradicional, que parta de la teora keynesiana y que se presenta en la actualidad bajo la forma de la teora del crculo vicioso. 2. La corriente que piensa que para lograr la independencia es necesario sustituir progresivamente la dependencia por la interdependencia.

3.

La corriente que afirma que los pases subdesarrollados tienden a sub desarrollarse cada vez ms a medida que los pases desarrollados tienden a desarrollarse cada vez ms.

GLOBALIZACIN Y DESARROLLO

La globalizacin puede definirse como la fase en que se encuentra el capitalismo a nivel mundial, caracterizada por la eliminacin de las fronteras econmicas que impiden la libre circulacin de bienes servicios y, fundamentalmente, de capitales. Algunas caractersticas de la globalizacin son: la intensificacin de la competencia mundial por los mercados nacionales (macro competencia sustentada en la productividad); el aumento en el volumen y valor del comercio mundial de bienes y servicios -particularmente de servicios financieros; la creciente parcializacin del proceso productivo en economas de escala y alcance, principalmente en las zonas econmicas especiales; crecientes flujos de migracin internacional, la aceleracin de los flujos de capitales entre los pases del orbe; la revolucin de las telecomunicaciones y el avance cientfico y tecnolgico de las economas desarrolladas y las grandes corporaciones transnacionales. La globalizacin tambin implica un aumento de la competitividad internacional en niveles jams pensados y una reorganizacin de la produccin mundial patrocinada por las empresas multinacionales, lo que representa un nuevo espacio para el imperio del libre mercado y que significa: por una parte, una mejor asignacin y el aumento de la eficiencia de la produccin; por otra, una prdida de la autonoma de los Estados nacionales (que no debe ser confundida con la crisis del Estado) y tambin, la concentracin del ingreso entre pases ms o menos competitivos, y entre ciudadanos de un mismo pas, cuando la importacin de bienes de alto contenido de mano de obra barata rebaja los salarios de los trabajadores locales. El proceso de integracin regional es un elemento fundamental para insertarnos en la globalizacin. Ciertamente la integracin regional es una de las salidas estratgicas en Latinoamrica, para aumentar la escala de nuestros mercados, para sumar recursos y para complementarnos. Esto se ha visto no slo en materia estrictamente comercial, sino tambin en materia financiera. En tal sentido, la integracin regional juega un papel importante, pero vista como un proceso abierto, como un proceso integrado a esa internacionalizacin de los mercados.

3. DESARROLLO REGIONAL Y DESARROLLO LOCAL: ALTERNATIVAS ANTE EL FRACASO DEL DESARROLLO

EL DESARROLLO SOSTENIBLE: DIALOGO DE DISCURSOS DISCRUSO LIBERAL

DISCURSO CULTURALISTA DISCURSO ECOSOCIALISTA

El desarrollo local surge como nuevo enfoque regional; se asume como el aprovechamiento de los recursos y potencialidades endgenas, entendidas siempre como punto de partida y nunca de llegada para un nuevo tipo de desarrollo centrado en lo local. Se resalta la fuerza del concepto de Desarrollo Endgeno Local y el aprovechamiento del potencial endgeno en el territorio, que contempla la accin global de movilizacin de los actores locales, con el fin de valorizar los recursos humanos y materiales de un territorio dado, manteniendo una negociacin o dilogo con los centros de decisin econmicos, sociales y polticos en donde se integran y de los que depende. Como objetivo superior el desarrollo local busca generar dinmicas tendentes a fortalecer a las ciudades como centros de prcticas productivas, polticas, culturales y sociales. Los gobiernos locales se convierten en gestores y promotores de este nuevo enfoque y se plantea la necesidad de disear nuevas estrategias y la instrumentacin de mecanismos de gestin acordes a las exigencias y a las realidades. El desarrollo local se fundamenta en una nueva gobernabilidad basada en relaciones horizontales, en el fortalecimiento del capital social y de redes de productividad para la generacin de empleos. En Venezuela se han diseado polticas y estrategias de desarrollo regional y local que, mediante un conjunto de instrumentos socio territorial adaptado a la realidad del pas, han pretendido hacer ms competitivos los espacios locales. A partir de los aos 60, la poltica regional se orient bajo la estrategia de desconcentracin concentrada basada en el desarrollo de polos en las regiones perifricas, que pretenda integrar las ventajas econmicas de la concentracin con las ventajas sociales de la desconcentracin. En trminos generales, persegua los siguientes objetivos fundamentales: Contrarrestar los efectos negativos asociados a las tendencias concentradoras de las actividades y de la poblacin, buscando una mayor eficiencia econmica en el uso de los recursos nacionales.

Esta estrategia consisti en:

a. Desconcentrar y descentralizar las actividades econmicas desestimulando las acciones concentradoras y estimulando las acciones de dispersin y fomento del desarrollo regional. b. Crear condiciones econmicas y sociales favorables en las regiones para fomentar la iniciativa local y atraer inversiones desde las zonas prsperas concentradoras. c. Promover sistemticamente la descentralizacin y desconcentracin del poder de decisin poltico-institucional, regionalizando los organismos de carcter nacional y creando organismos regionales capaces de dirigir el desarrollo de las respectivas regiones.

Dentro del programa del actual gobierno se present el Plan Nacional de Desarrollo Regional2001 2007, donde se consider el territorio como elemento fundamental para articular el modelo de desarrollo sustentable, a travs de la estrategia de descentralizacin desconcentrada. Esta estrategia busco la construccin de una sociedad, cuyas orientaciones fundamentales sean la democracia participativa, la transformacin productiva y la equidad en la bsqueda de un desarrollo ms armnico y sostenido. Para mejorar la equidad social y lograr la inclusin de los grupos sociales tradicionalmente ms excluidos se han diseado diversos programas sociales y econmicos. Entre stos es importante destacar los siguientes: Creacin de los Consejos Locales de Planificacin Pblica (CLPP), instancia de participacin ciudadana, encargada del proceso de formulacin, seguimiento, control y evaluacin de los planes de desarrollo municipales, garantizando as, resultados dirigidos al desarrollo del espacio geopoltico en funcin de la prosperidad econmica y el bienestar social de su poblacin. Es el escenario para la prctica de la planificacin participativa y el ejercicio permanente de la democracia directa y protagnica. Desarrollo de las Misiones, programas sociales en las reas de educacin, salud, alimentacin, vivienda, etc., que buscan elevar las capacidades de la poblacin de menores recursos para su insercin en la dinmica socio-econmica y lograr una mejor distribucin de las riquezas. Dichos programas son financiados directamente con ingresos petroleros a travs de la compaa Petrleos de Venezuela. Son programas que promueven el fortalecimiento del capital social en el pas. El Plan de Desarrollo Endgeno Industrial (2003), el cual se present como un instrumento de la poltica industrial que dio prioridad a la produccin local, promoviendo incentivos fiscales para las pequeas y medianas empresas, la consolidacin de redes productivas, programas de micro-crditos y se apoy en el control de cambio como un incentivo para el desarrollo de la industria nacional. - Consolidacin de Redes Productivas con el propsito de dar soporte a las polticas de empleo, produccin y formacin profesional y tcnica en las regiones y localidades. Entre estas redes se encuentran las Redes de Aliados- Gobierno, Redes de Innovacin Productivas (Clster) (Reps) y Redes Potenciales Regionales y Locales. Estas redes se fundamentaron en las relaciones de intercambio de informacin y servicios ntrelas instituciones pblicas y privadas que dinamizaron la actividad socio-econmica del municipio y, resultando ser actores fundamentales que fortalecieron el capital social y con ello se impuls el desarrollo endgeno local.

3.1 DESARROLLO SOSTENIBLE

El concepto de desarrollo sostenible procura integrar y asociar las dimensiones econmica y social con la dimensin ecolgica, se origina en los aos sesenta, como resultado de la conciencia de los crecientes problemas ambientales y de los lmites impuestos por la naturaleza a la explotacin y crecimiento econmico descontrolado. Esta preocupacin por el medio ambiente se agrega a un debate mucho ms antiguo y siempre actual referente a la forma excluyente y concentrada, social y espacialmente, de la acumulacin del capital a nivel mundial. En Venezuela, el PNUD ha orientado su asistencia hacia el fortalecimiento institucional de la gestin ambiental y del uso de energas alternativas a las provenientes de fuentes fsiles; haciendo hincapi en el desarrollo local de zonas remotas. Adicionalmente se brinda soporte a actividades de informacin pblica y de dilogo sobre polticas relacionadas con los Acuerdos Ambientales Multilaterales, en especial los de Cambio Climtico (CMNUCC), Diversidad Biolgica (CDB) y Lucha contra la Desertificacin y la Sequa (CCD).

3.2 DISCURSO LIBERAL

Para el liberalismo es conveniente y necesario que los individuos desarrollen sin trabas todas sus potencialidades y su pensamiento, de modo tal que puedan alcanzar las metas que ellos mismos se tracen para contribuir a su bienestar e, indirectamente, al de la sociedad en su conjunto. Para que esto as suceda, sin embargo, es preciso que exista un marco normativo adecuado, de modo que la libertad de accin de unos individuos no afecte los derechos de los otros a actuar dela misma manera; en otro caso se arribara a una anarqua salvaje. El liberalismo econmico, en consecuencia, favorece una economa de mercado donde se reduzca a lo indispensable la intervencin estatal. El liberalismo moderno no niega por completo, sin embargo, el papel del Estado en la economa: la accin pblica puede ser conveniente para la provisin de ciertos bienes y servicios pblicos y para ayudar de diversos modos al proceso productivo, y es realmente indispensable para proveer el marco jurdico y normativo dentro del cual puede desarrollarse una economa libre de mercado.

3.3 DISCURSO CULTURALISTA

El discurso y la prctica cultural del Estado venezolano han dado un giro de ciento ochenta grados, para poder responder a las demandas y a los desafos de una realidad

nacional cualitativamente distinta .Hemos salido de la vieja matriz del discurso culturalista, autista, que se justifica a s mismo, por su incapacidad para traducir la diversidad de opciones de una comunidad que se est haciendo y reinventando todos los das. Si queramos ser intrpretes cabales y activos del inmenso sacudimiento que atraviesa el pas en todos los rdenes, tenamos que cambiar las reglas de juego. La nueva energa y el nuevo dinamismo que le estamos imprimiendo al discurso cultural, para garantizar su eficacia objetiva a travs de una praxis mltiple y compleja, tienen su fundamento en un compromiso poltico, s, poltico, altamente elaborado y maduro, que podemos definir de esta forma: contribuir a garantizar, efectivamente, la reproduccin social de las condiciones reales para que los individuos y las comunidades puedan comunicarse, expresarse y desplegar todo su potencial creativo, productivo y alcanzar las mejores formas de vida, de asociacin y de trabajo.

3.4 DISCURSO ECOSOCIALISTA

El trmino eco socialismo del siglo XXI, es relativamente reciente pues su uso se extendi entre algunos medios intelectuales adeptos al presidente Chvez a partir de 2007 coincidiendo con la propuesta de reforma constitucional que busc dotar de una base constitucional al socialismo del siglo XXI. Ambos discursos, el del desarrollo endgeno sustentable y el del eco socialismo del siglo XXI simplifican la explicacin sobre la crisis ambiental y civilizatoria demonizando al capitalismo, al neoliberalismo, al imperialismo y a la Globalizacin los cuales se consideran como la causa de todos los males. Por tanto, se considera que los conflictos y problemas ambientales se resolvern por la mera transformacin del capitalismo al socialismo y mediante la aplicacin de determinadas estrategias locales, incluida la creacin de una conciencia revolucionaria.

4. DESARROLLO ENDOGENO. - DESARROLLO ENDOGENO SUSTENTABLE. - DESARROLLO ENDOGENO: APRENDIZAJE COMUNITARIO.

La Repblica Bolivariana de Venezuela hered un modelo de desarrollo EXOGENO, el cual ha generado los desequilibrios que hoy estamos luchando por superar. De un pas rentista, mono productor, dependiente y consumista, estamos abrindonos paso para construir un proceso de Desarrollo ENDOGENO de adentro hacia afuera y para satisfacer las necesidades humanas de la poblacin ofreciendo el excedente en cooperacin con el resto de los pases en la construccin de un mundo multipolar de ayuda mutua y en convivencia. El capitalismo subsiste por movilizacin de dinero, el ser humano queda a un

lado. Lo que importa es producir mercanca y venderla en todos los rincones del planeta. No importa si lo que comemos es nutritivo, si lo que usamos o consumimos nos pueda causar dao, lo que importa no es la salud, la alimentacin, el ambiente sino VENDER Y COMPRAR. Por supuesto que para lograr esta conquista de mercado se debe pasar por un proceso de enajenacin y no conciencia del consumidor (a).El desarrollo endgeno va hacia un modelo socialista en el cual el ser humano importa, su salud fsica, mental y espiritual. Desarrollo en el cual se superan los desequilibrios y se garantice la seguridad alimentaria de toda la poblacin con otra concepcin de producir para satisfacer necesidades humanas verdaderas y consumir de manera responsable y con equidad. Para lograr este desarrollo es necesario depender menos de afuera y producir desde adentro, con proyectos desde la localidad, legtimos y con visin nacional. El Presidente de la Repblica Bolivariana de Venezuela, Hugo Chvez, nos llama a que la poblacin se constituya en cooperativas no capitalista que favorezcan la produccin endgena y se consolida el sistema de economa social solidaria en el cual no se explota a los seres humanos NO COMPITE EN EL MERCADO sino que pasa a formar parte de los productos necesarios para la seguridad alimentaria del pas. El desarrollo endgeno es un modelo de desarrollo que busca potenciar las capacidades internas de una regin o comunidad local; de modo que puedan ser utilizadas para fortalecer la sociedad y su economa de adentro hacia afuera, para que sea sustentable y sostenible en el tiempo El desarrollo endgeno es un modelo de desarrollo que busca potenciar las capacidades internas de una regin o comunidad local; de modo que puedan ser utilizadas para fortalecer la sociedad y su economa de adentro hacia afuera, para que sea sustentable y sostenible en el tiempo. En el desarrollo endgeno el aspecto econmico es importante, pero no es ms importante que el desarrollo integral del colectivo y del individuo: en el mbito moral, cultural, social, poltico y tecnolgico. Esto permite convertir los recursos naturales en productos que se puedan consumir, distribuir y exportar al mundo entero.

CARACTERISTICAS:

Es una alternativa ante el modelo de vida integral implantado en la mayor parte del mundo basado en el dominio del mercado mundial representado en las grandes transnacionales petroleras tecnolgicas y alimenticias. Es una opcin ecolgica ante este modo de vida aniquilador y depravante. Busca reconvertir la cosmovisin artificial creada por el neocolonismo y el consumo irracional y cambiarlo. A travs del desarrollo endgeno se le otorga poder a las comunidades organizadas para que desarrollen sus potenciales agrcolas, industriales y tursticas de sus regiones Se reintegran todas aquellas personas que fueron excluidas del sistema educativo, econmico y social por los gobiernos precedentes. Se construyen redes donde los ciudadanos participan en igualdad de condiciones aun fcil acceso a la tecnologa.

Se ofrece a las comunidades y a la gente comn la infraestructura del Estado, que haba sido abandonada tales como: campos industriales, maquinarias, tierras inactivas con el objeto de generar bienes y servicios a los ciudadanos. OBJETIVOS:

Promover el uso eficiente y responsable de los recursos que se otorgan para el financiamiento de planes y proyectos para el desarrollo endgeno. Organizar a las comunidades. Erradicar la pobreza. Mejorar la calidad de vida de las comunidades desasistidas y ubicadas en zonas demogrficamente desconcentradas. Propiciar la desconcentracin de la poblacin en el territorio Nacional. Impulsar una sociedad proactiva, productiva. Restituir el sentido de la ciudadana participativa en las comunidades. El objetivo principal, es fomentar y establecer una sociedad capaz de contener en si misma los modos y medios de produccin necesarios para cubrir las necesidades bsicas, mediante la implementacin de una serie de estrategias endogenizadoras que influyan lo cultural lo econmico, lo educacional y el uso de invencin de tecnologa. SURGIMIENTO DEL ESTADO LIBERAL El Estado liberal surgi como resultado de una crtica al Estado monrquico absolutista, de los siglos XVII y XVIII. Es decir, la forma de Estado que exista hasta antes de la Revolucin Francesa de 1789. El liberalismo surgi a partir de una crtica contundente al sistema monrquico-feudal, que tuvo su expresin ms acabada en la frase del Rey Luis XIV: "El Estado soy Yo". ESTADO LIBERAL COMO ESTADO DE DERECHO El Estado de Derecho se encuadra en el marco del Estado liberal pero no lo agota. Su configuracin aparece marcada por dos planteamientos fundamentales: El estado tiene dos aspectos por los cuales puede ser conocidos y considerado: uno es el social, el otro el jurdico. TEORA SOCIAL La doctrina social o sociolgica del estado, considera a este en la unidad de su naturaleza como construccin social, y define al estado como la unidad de asociacin originalmente del poder de dominacin y formada por hombres asentados en un territorio, la doctrina jurdica lo considera como sujeto de derecho. El estado es una corporacin formada por un pueblo dotado de poder de mando originario y asentada en un determinado territorio.

TEORA JURDICA

En la actualidad las teoras jurdicas, que consideran al estado como un punto de derecho, tienen a Kelsen como su ms grande exponente tener al estado social de derecho a su favor como su gran consecuencia emergente para poder realizar diferentes aspectos que haba en las sociedad jurdica en esa poca que poda realizar muchas cosas en ese tiempo como las ramas del poder. El punto de partida de esta teora es valioso al criticar las doctrinas puramente sociolgicas y las doctrinas llamadas de las dos facetas Kelsen parte de la idea de que el estado es pura y simple un sistema normativo vigente. Estado como objeto de la ciencia del Derecho tiene que ser o la totalidad del orden jurdico o un orden jurdico parcial, y agrega: El Estado es el orden jurdico. Como sujeto de los actos del Estado, es slo la personificacin del orden jurdico. Como poder, no es otra cosa sino la vigencia de este orden jurdico. En primer lugar, que esta equivalencia entre Estado y Derecho se produce tan slo dentro del mbito domstico de la esfera jurdica; es decir no .quiere expresar que la existencia del Estado se agole en el orden del Derecho vigente; no quiere sostener que no haya un complejo de realidad estatales sino que pura y simplemente denota que para el Derecho no hay ms Estado que aquel que est determinado por sus propias normas. En segundo lugar, entre Estado y sistema de Derecho positivo, se refiere exclusivamente al ordenamiento jurdico vigente; y no pretende, que no hay medidas de carcter ideal para enjuiciar las normas jurdicas. No se trata, en modo alguno, de afirmar que no existe ms criterio jurdico que el producido por Estado, negando que haya normas ideales o calores jurdicos. Con respecto a esto hay que decir que la equiparacin jurdica entre Estado y Derecho no supone de ninguna manera que por encima de la positividad no haya criterios valoradores e ideales polticos para la crtica de las normas existentes y para proceder a su reelaboracin y reforma de un sentido ms justo. LA CONSTITUCION Y LA ESTRUCTURA JURDICA INDIVIDUAL La Constitucin Poltica Del Estado es de naturaleza social perteneciente a una comunidad poltica consistente en un acuerdo de paz entre fuerzas polticamente operativas conformado de dos clases de normas: las dogmticas y las orgnicas que son presupuestos normativos que se expresan en un conjunto de derechos y garantas ya sean individuales o colectivas y normas que regulan la estructura jurdico-poltico de un Estado, determinando la forma de Gobierno y la organizacin de los rganos de Poder, respectivamente. Con funciones distributivas y regulatorias del poder pblico con el fin de equilibrar ese poder entre los gobernantes y los derechos de los gobernados, fijando lmites y controles a los primeros y regulando los derechos y obligaciones de los segundos. QU ES UNA CONSTITUCIN?

Una Constitucin poltica es un orden instituido por los ciudadanos de una polis con el fin de regular la distribucin del poder (Aristteles: De La Poltica, libro III). FUNCIONES DE UNA CONSTITUCIN La funcin de la Constitucin poltica del Estado es la de distribuir Atribuciones, Facultades y Deberes a cada rganos del Poder Pblico para desarrollarlas. La Constitucin poltica del Estado cumple con dos funciones: - Funcin Distributiva -Funcin Regulatoria.

FIN DE LA CONSTITUCIN POLTICA DEL ESTADO El fin de una Constitucin poltica es el equilibrio entre el poder de los gobernantes y los derechos de los gobernados, fijando lmites y controles a los primeros y regulando los derechos y obligaciones de los segundos. Con la aprobacin por parte de la Asamblea Nacional Constituyente de una nueva Constitucin para la Repblica, refrendada popularmente el 15 de diciembre de 1999, se instauran en Venezuela toda una serie de innovaciones jurdico-filosficas que estremecen los paradigmas tradicionales del acontecer normativo. Nociones como ciudadana, legitimidad, derechos humanos y democracia son algunas de las ms sensibles a los cambios conceptuales introducidos por la Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela. DISTRIBUCIN DE LOS RECURSOS La introduccin de un fondo de compensacin interterritorial con el propsito de elevar la accin redistributiva del Estado venezolano es uno de los mayores retos que se ha trazado la Constitucin de 1999. Algunos de los principales requerimientos que esa iniciativa amerita desde el punto de vista econmico e institucional. Tambin se ha puesto en evidencia que la compatibilidad e integracin de ese fondo con otras propuestas intergubernamentales de la misma Carta Magna es un imperativo si se desea mejorar la efectividad de la accin del Estado en el mbito redistributivo. Como nos hemos relacionado con el petrleo: El Estado ha monopolizado el control de la industria, y se ha convertido en el gran distribuidor de la renta pblica, desarrollndose en los venezolanos a pesar de que su relacin con el petrleo es muy distante: Somos un pas muy rico; La riqueza no la genera la gente, la genera la naturaleza. No debe haber individuos ms ricos que otros: o todos somos ricos o todos somos pobres; Lo que es de todos, es de nadie. El Estado es la solucin a todos los problemas; Si eliminamos la corrupcin, se resuelven todos nuestros problemas; No se necesita gente capaz sino simplemente gente que reparta equitativamente lo que existe, que es suficiente y nos corresponde a todos.

MISIONES BOLIVARIANAS Nombres dados por el presidente de la Repblica Bolivariana de Venezuela, Hugo Chvez; a una serie de programas sociales implementadas en su gobierno, en si no es la denominacin oficial, ya que se ha preferido establecer cada misin por separado en cada sector, aunque una misin puede depender de otra, la Misin cumbre o final es la llamada Misin Vuelvan Caras. Las misiones se subdividen en tres grandes grupos: 1- Educativas que son desde instruir analfabetas (Misin Robinson), dar educacin bsica (Misin Ribas) y preparar a los beneficiados a estudios universitarios (Misin Sucre), por lo tanto una misin educativa puede depender de otra.2- El segundo grupo sera en el aspecto alimentario y servicios bsicos, que van desde dotar las zonas pobres de ambulatorios eficaces y otros servicios mdicos asistenciales (Misin Barrio Adentro), embellecimientos de lugares pblicos (Plan Bolvar 2000, ya desaparecido), la construccin de vivienda cuya escasez es crnica en el pas (Misin Hbitat), y posiblemente la ms ambiciosa, la que permite la mejor distribucin y almacenamiento de alimentos adems de bajos y mejores precios por medio de mercados y supermercados (Misin Mercal).3Misiones miscelneas que incluye la mejora de las condiciones de las etnias minoritarias y marinadas, representadas en los indgenas Misin Guaicaipuro, agilizacin del trmite de los documentos de identidad del ciudadano comn, cuya deficiencia haba sido crnica en el pas desde hace muchos aos (Misin Identidad), la promocin de las actividades agrarias, que resultan fundamentales en un pas demasiado urbanizado.

EL DESARROLLO COMO DISCURSO.

Confrontar el desarrollo, es la necesidad vital para nosotros los del mundo dependiente vital porque ello se juegan la autonoma, la personalidad y la cultura, las bases productivas y la visin del mundo que nos ha dado el hbito de vida como seres humanos y pueblo digno de respeto ,Es evidente los que realmente han venido desarrollando, enriqueciendo y formulando fortuna y poder, han sido los que en este desigual juego se haban situado con los ms privilegiados, en la estructura econmica social y poltica existente; ni los pobres ni los desposedos por las injusticia del sistema capitalista se han desarrollado de la misma manera como se haba postulado. Para ello hay clases dominantes corren evidentemente peligr; porque el capitalismo desorbitado que importamos al desarrollarnos hay muestras de pases que se encuentran al borde del desierto ecolgico. Es posible imaginar nuevas formas de organizar la vida social, econmica y cultural a los sistemas econmicos que puedan ser reorientados, as como lo tecnolgico.

1- LA DECONSTRUCCIN DEL DESARROLLO Hablar de construccin y deconstruccin del desarrollo resulta dicotmico cuando se propone tomar posicin: si hablamos de construccin negamos la posibilidad de deconstruccin y viceversa, sin embargo el estudio de los dos argumentos plantea una visin ms objetiva del tema y aclarar un poco el verdadero proceso que supone dos argumentos plantea una visin ms objetiva del tema y aclara un poco el verdadero proceso que supone el desarrollo. Desde cada una de las perspectivas el desarrollo se estudia cmo proceso solo que en bases y tiempos diferentes, la deconstruccin por su parte lo analiza como un fenmeno histrico que se consolido por medio del discurso y que resulta irreal ya que nicamente est basado en un sistema de representaciones y la construccin como un proceso objetivo para los pases que se denominan subdesarrollados que implica factores polticos, econmicos, sociales y culturales, no obstante existe un punto de encuentro de las dos escuelas que se han adentrado en el tema que resalta la importancia de creer en la posibilidad de progreso para los menos favorecidos, para el efecto difieren en sus mtodos para lograrlo. Los factores polticos y econmicos que intervienen en el desarrollo han constituido la base de los argumentos de los que intentan desmontar la teora del desarrollo como de los que la defienden, en los anlisis sobre el tema se puede ver como se configuran los dos aspectos como puntos focales para determinar la manera de llevar este a cabo y la efectividad que devendra de la implementacin o no de dicho proceso. En el caso de Amrica Latina el rol de estos dos mbitos ha resultado determinante tanto para los progresos que se han logrado dentro de las metas impuestas por los organismo internacionales que abogan por el desarrollo, como para los limites y fallas que interfieren con el proceso, y aunque la mayor critica al termino introducido por occidente se fundamenta en conceptos ms culturales dicha critica se refiere principalmente al olvido del aspecto mencionado por las determinaciones econmicas y polticas. La particularidad de los procesos latinoamericanos hacen detenerse en la necesidad de un estudio un poco ms detallado de la influencia de estos dos aspectos tanto en la construccin como en la deconstruccin del desarrollo en la regin, tema que es el objetivo del presente ensayo a fin de lograr obtener una perspectiva de lo que considero es un desarrollo sano y posiblemente viable. En Amrica Latina los intentos de desarrollo han estado ligados principalmente a la modificacin de los procesos econmicos internos, y en pases como Colombia y Venezuela vemos un crecimiento del sector agrcola logrado por medio principalmente de la tecnificacin, en aras de que dicho sector ms productivo. La democracia real y estable- se configura como condicin para el desarrollo, en el que se recalca la importancia de las elecciones y el pluripartidismo al igual que un periodismo investigativo fuerte y una estabilidad poltica, estos factores favorecen y de cierto

modo fomentan la transparencia en la destinacin de recursos para proyectos de desarrollo al tiempo que se instauran sistemas de valores que se suponen son requeridos, para el caso los derechos de los trabajadores, derechos humanos, entre otros. Dentro de este planteamiento Amrica Latina presenta un estancamiento debido su sistema democrtico no funciona de una manera adecuada, no existe institucionalidad en los partidos por lo que el pluripartidismo no es ni estable ni fuertes en polticas de oposicin a los gobiernos de facto y se configuran mediante redes clientelistas lo que a su vez genera violacin de los derechos humanos, mala destinacin de recursos y corrupcin para destinacin de los mismos, factor que proporciona impedimentos en la solucin de problemas relativos a la pobreza y la distribucin equitativa de la renta. Igualmente dichas redes clientelistas impiden la construccin de un periodismo investigativo serio, fomento la impunidad y la invisibilidad de los problemas sociales aquejan te en la regin. A pesar de estos obstculos el gasto social en Amrica Latina se ha venido incrementando en algunos pases. Deconstruccin del desarrollo en Amrica Latina: rol de la economa y la poltica. Dentro de los intentos de deconstruccin de la teora del desarrollo, adems de los argumentos que proponen este como un discurso occidental, descontextualizado para el caso de Amrica Latina y en constante choque con la cultura de nuestros pueblos, existen otras crticas ms generales igualmente aplicables al caso de la regin en cuanto a la imposibilidad del logro del desarrollo por medio de los parmetros propuestos por Europa y USA en los tiempos de la posguerra. A pesar de las acusaciones del escritor Arturo Escobar, la deconstruccin del desarrollo no ha estado propiciada nicamente por quienes mantienen posiciones en contra del desarrollo, las mismas Naciones Unidas a partir de mediados de los 90s evaluaron como el desarrollo econmico no aseguraba por ejemplo el desarrollo general de las naciones, conceptos que se suponan desde aos atrs inseparables; podramos asegurar que las mutaciones sufridas por el termino desarrollo y la manera de construirle se ha propiciado por la deconstruccin y reformulacin de las teoras que se han implementado al respecto. En la deconstruccin las crticas al sistema capitalista como modelo de no desarrollo son bastante lgicas y estructuradas, si se piensa el sistema de mercados y principalmente la llamada teora dePareto encontramos que el beneficio de una nacin por medio del crecimiento de la renta es irreal ya que el mercado es imperfecto, la creacin de monopolios y economas a grande escala impiden la competencia sana y coartan las capacidades de las personas para incrementar su economa personal y por ende su calidad de vida. As a pesar de presentar un pas una renta alta es probable que esta no sea repartida entre sus habitantes y por ende los ndices de pobreza no se vern reducidos. Otra de las contradicciones fuertes del desarrolla se devela en la manera de medir el desarrollo, los cuales son principalmente cuantitativos y en especial econmicos, Semblantea como las bases de datos referentes en los ingresos per cpita no

devela la realidad del desarrollo debido principalmente en que la posibilidad de progreso con la que cuenta un individuos ve reflejada en las capacidades con el que este cuenta para convertir dichos ingresos en libertades, por otra parte dichas bases imposibilitan vislumbrar la distribucin de dicho ingreso por lo que no nos dicen sobre el avance en la lucha contra la pobreza y el denominado subdesarrollo. Otro punto de vista que de cierto modo destruye el argumento sobre el que se gener el concepto del desarrollo y por ende el subdesarrollo referente a lo econmico se basa en la imposibilidad que brinda el sistema econmico reinante para que los pases latinoamericanos suban en el escalafn de pases tercermundistas, ya que este se reproduce no solo para dichos pases sino tambin para los del primer mundo por lo que sobre estas bases los pases con mayor desarrollo harn ms avances sobre el mismo por lo que la brecha con los del tercer mundo ser cada vez ms grande. Con respecto a la deconstruccin desde la poltica hablamos de una dominacin en dicho mbito de la potencia norteamericana sobre los pases latinoamericanos sobre todo desde el discurso que define de manera indiscutible la destinacin de recursos y polticas pblicas. Para Arturo Escobar esto no dista del discurso colonialista de los siglos anteriores en los que las poblaciones africanas e indgenas de Amrica eran tratados como seres inmaduros incapaces de generar por si mismos sociedades civilizadas. As se instaura dentro de los polticas latinoamericanas estrategias basadas en la experiencia de occidente, las instituciones educativas son plagadas por sistemas de conocimiento ajenas a las culturas de los pueblos y se subestima la tradicin ancestral y sus mtodos de enseanza. Por otro lado la inmadurez poltica que presentan los pases latinoamericanos es el mayor obstculo de este tipo para concebir el desarrollo como un proceso viable y prometedor, adems de la acotacin de prcticas corruptas en la administracin pblica por parte de los pases que ejerce dominacin sobre los pases latinoamericanos y que supuestamente velan por el desarrollo. Las crticas ms frecuentes al desarrollo se hacen desde bases empricas que no develan nada prometedor en la reduccin de los ndices de subdesarrollo. Conclusiones Efectivamente el desarrollo puede concebirse como un concepto surgido e instaurado por occidente, pero a pesar de las crticas dependientes de dicha afirmacin este no parece tan distante como frmula de progreso. La economa por su parte representa uno de los pilares de la construccin de los mercados, ya que se liga al progreso de esta la disminucin de la pobreza y los ndices de subdesarrollo en general, pero resulta ms un factor instrumental que determinante en el alcance del desarrollo. En Amrica latina la construccin del desarrollo desde la economa ha estado enfocado al sector agrcola, a pesar de contar como requisito de este propuesto por el discurso de occidente la ampliacin de procesos de industrializacin y manufacturacin. La configuracin poltica asegura el desarrollo en la medida que se crea un sistema de valores que lo

fomentan, basados principalmente en los derechos humanos, los derechos de los trabajadores, la proteccin de la propiedad privada. Al igual que las polticas pblicas que se configuran dentro de los sistemas democrticos reales y estables aseguran la destinacin correcta de los gastos en proyectos que efectivamente beneficien el desarrollo de la sociedad ms vulnerable. La deconstruccin del desarrollo desde lo econmico adems del llamado discurso de dominacin capitalista, se realiza en base a las imperfecciones del mercado y el constante y mayormente acelerado proceso de desarrollo que viven los pases del primer mundo que genera brechas mayores en el escalafn en el que Amrica latina se denomina del tercer mundo, imposibilitado a este su escalada. Con respecto a lo poltico se plantea el desarrollo como un medio de dominacin en este mbito instaurado por medio del discurso similar al colonialista surgido en siglos anteriores, de otra parte esto devela las incoherencias en el planteamiento de los esquemas sobre los que se lleva a cabo el proceso del desarrollo y las particularidades sociales, culturales de la regin lo que hace que las polticas pblicas sean ineficientes y enfocadas a metas irreales e inalcanzables. El desarrollo es posible siempre y cuando se realice una contextualizacin de sus mtodos y un perfeccionamiento de sus sistemas para lo que lo que debe mutar no corresponde principalmente a nuestras culturas sino a las imperfecciones de las teoras del desarrollo planteadas, sin desecharlas en su totalidad. A) TEORA DEL MODELO DEL DESARROLLO A lo largo de la historia, la humanidad ha sufrido un sin fin de cambios en su estructura que modifican su economa y por lo tanto su estilo de vida. Esto se debe a que con el paso del tiempo surgen nuevas ideologas que el humano va adquiriendo con la experiencia y el intercambio con otras culturas. Como es el caso de la globalizacin. El desarrollo humano es un proceso de descubrimiento, de crecimiento, de humanizacin, de conquista de la libertad; representa el esfuerzo de los hombres y mujeres por conquistarse a s mismos a travs de la iluminacin de la inteligencia y el fortalecimiento de la voluntad, con apertura como resultado del amor a los dems. Expresa un perfil de hombre que encarna convicciones y creencias, funcionales a un ideal de sociedad, y que integra la conducta colectiva, al comportamiento humano social y de valores deseables. En una sociedad como la nuestra, los valores expresan el perfil de hombre como desarrollo de un contexto cultural y un concepto de nacin .La humanidad ha pasado por varios modelos de desarrollo y actualmente existen varios, los cuales forman parte de la vida cotidiana en algunos lugares: Esclavismo Capitalismo Desarrollo sustentable Globalizacin Cada uno con sus respectivas caractersticas y formas ideolgicas que tienen obviamente sus pros y sus contras.*La forma de desarrollo esclavista es propio de un nivel de desarrollo de las fuerzas productivas netamente preindustrial. El capital es escaso, no habiendo incentivos para la inversin aunque se amasen inmensas fortunas (se acumulan objetos de lujo, propiedades inmuebles y esclavos, no interesando los bienes de

produccin como maquinaria); las tcnicas son muy rudimentarias y tradicionales, no habiendo incentivo para mejora aunque pueda haber un espectacular desarrollo intelectual Pre-cientfico (la filosofa clsica). Tierra y trabajo son las fuerzas productivas fundamentales .La forma de desarrollo capitalista es un sistema econmico (y por tanto tambin interacta con sistemas sociales) en el que los seres humanos y las empresas llevan a cabo la produccin y el intercambio de bienes y servicios mediante transacciones en las que intervienen los precios y los mercados. Surgido en Europa en el siglo XVI y concebido al menos, de tres formas diferentes dependiendo del nfasis en la consideracin de ciertas caractersticas como determinantes o intrnsecas desde enfoques respectivamente polticos, culturales y sociales, sin que esto implique una exclusin mutua de las diferentes definiciones. En cada caso existe una referencia en el origen etimolgico de la palabra capitalismo a la idea de capital), y estas referencias son con-dependientes: quienes crean o adquieren capital permanecen como propietarios (capitalistas) durante el proceso de produccin; la rentabilidad del capital invertido en un libre mercado de productos y servicios es el eje central de la vida econmica. 2-GLOBALIZACIN Y DESARROLLOA) EL DESARROLLO SOSTENIBLE: DIALOGO DE DISCURSO El mbito del desarrollo sostenible puede dividirse conceptualmente en tres partes: ambiental, econmica y social. Se considera el aspecto social por la relacin entre el bienestar social con el medio ambiente y la bonanza econmica. El triple resultado es un conjunto de indicadores de desempeo de una organizacin en las tres reas. Deben satisfacerse las necesidades de la sociedad como alimentacin, ropa, vivienda y trabajo, pues si la pobreza es habitual, el mundo estar encaminado a catstrofes de varios tipos, incluidas las ecolgicas. Asimismo, el desarrollo y el bienestar social, estn limitados por el nivel tecnolgico, los recursos del medio ambiente y la capacidad del medio ambiente para absorber los efectos de la actividad humana. Todas estas excepto el desarrollo sustentable y el esclavismo tienen como objetivo solo el beneficio monetario o econmico sin importar lo que le cause al medio ambiente y las empresas son beneficiadas, debido a que el ser humano tendemos a explotar los recursos y gracia a la mercadotecnia consumimos bienes innecesarios. Se debera crear ms conciencia. GLOBALIZACION: CRISIS AMBIENTAL DESARROLLOSUSTENTABLE Y EL SURGIMIENTO DEL

Declaracin Sobre El Derecho Del Desarrollo (1986) El desarrollo sustentable propone un mejor estilo de vida con solo lo necesario, est consciente de que los recursos son inagotables. No puede haber una sociedad floreciente feliz cuando la mayor parte de sus Miembros son pobres y desdichados. Adam Smith La

sociedad, se dirige hacia una crisis donde los organismos de estado tratan de identificar las causas de dicha problemtica; Algunos estados tratan de persuadir esta crisis con mtodos de planificacin, los cuales son cuestionados por su forma de implantacin; No obstante, los diversos factores relevantes que atacan en pro de la superpoblacin, no son tenidos en cuenta muy a fondo, y la sociedad est altamente dirigida a un cambio demogrfico, por falta de culturizacin, un bajo nivel de educacin entre otros. Globalizacin constituye un aspecto fundamental del mundo contemporneo. Designa mercado global y calentamiento global con una brutal divisin entre ricos y pobres, as como una progresiva preocupacin ambiental. En este contexto ha surgido un discurso identificado con un globalismo ambiental, cuya expresin ms difunda se resume en la frmula del desarrollo sustentable. En la dcada de los ochenta, la idea de sustentabilidad fundamentada en una buena gestin de los recursos naturales y una economa respetuoso de la biosfera, surgi como una opcin atrayente, no obstante a pesar de su amplia aceptacin, el tema del desarrollo sustentable ha mostrado signos de desgastes.

El proceso de cambio que se deriva de esta idea incluye a los ecosistemas, de la demografa y las estructuras polticas y asume una perspectiva planetaria, para preservar la sustentabilidad de los ecosistemas, sobr los cuales descansa la economa global Visto de esta forma, el concepto de sustentabilidad, se presenta como una formulacin, imprecisa que no establece distinciones entre las diferentes necesidades humanas culturalmente determinada, entre aquellos pases altamente industrializados del centro del sistema econmico mundial, ni aquellos pases altamente industrializados del centro del sistema econmico mundial, ni aquellos pases pobres de la periferia. Tampoco establece distinciones entre las necesidades humanas y los deseos de los consumidores en relacin a la satisfaccin en lo cual se orienta la mayor parte del consumo. Si el trmino sustentable significa que las cosas duren ms tiempo, que sea ms permanente y duradero, cabe preguntar qu es lo que se quiere sustentar y hacer perdurar? En referencia al desarrollo sustentable como modelo para la prctica de medidas efectivas a fin de resolver los ms graves problemas ambientales, subyace un campo de confusin, debido a los enfrentamientos entre variados intereses y disputas ideolgicas. En el marco de la ideologa globlalista, ha hecho suya la preocupacin ambiental, proponiendo la frmula de la sustentabilidad, como base de una gestin global, que en el fondo busca la supervivencia al capitalismo. En Amrica Latina, la expansin de la lgica mercantil, ha generado profundas perturbaciones socio econmica, culturales, poltica, ecolgicas entre otras, las perspectivas neoliberal que asume al el mercado como el escenario socio ideal, en su afn de, desregulacin e ignorancias delos fines colectivos, ha promovido una gestin ambiental, basada en la al privatizacin de los recursos naturales. Esta gestin ambiental, al privatizar bienes y recursos naturales comunes, reduce

la naturaleza capital natural y convierte a la conservacin en una inversin financiera cuyo propsito es la rentabilidad y ganancias econmicas. Al reclamar por un desarrollo sustentable que implica una reorganizacin de las actividades econmicas y tecnolgicas para hacerlas compatibles con la armona ecolgica y facilitar su emulacin universal, se refuerza el dominio y desmembramiento social y ecolgicos de bosques, sabanas tierras de cultivos, ros, lagos entre otros, estos recursos son aislados los tejidos o fragmentos que an perduran en ellos y convertido en substratos para el productivismo y el comercio internacional sin lmite alguno. De la misma manera se fragmentan y empobrecen los universos sociales, asociados a estos sistemas naturales, de los cuales millones de seres humanos derivan sustentos, conocimientos tradicionales y significaciones de identidad. En resumen el globalismo que pregona sustentabilidad, hace del productivismo y la eficiencia en el manejo de los recursos naturales un dogma, que promueve un ambientalismo tecnocrtico e ignora toda referencia tica y las relaciones de poder de las identidades culturales.

*GLOBALIZACION Y DESARROLLO Una mejor calidad de vida una educacin ms slida, un Estado ms inteligente una sociedad ms libre pueden generar el xito de un pas. Segn el rector de la Universidad Bicentenario del estado Aragua, existen dos temas grandes que copan la escena internacional de la sociologa humana: La Globalizacin y el Desarrollo de las Naciones.

Muchos se han referido a la globalizacin como un proceso de carcter econmico, cultural que impone la sociedad industrializada, sobre la sociedad no desarrollada. Sin embargo expertos en la materia indican que la globalizaciones un proceso de evolucin social de la humanidad, que est vinculada con la tecnologa, la innovacin del conocimiento o descubrimiento de investigacin. En este sentido vale la pena observar la diferencia y eficacia de cada uno de los caracteres de estas dos corrientes. En realidad lo que se pretende llevar a todas partes el conocimiento y la tecnologa; estos son los agentes liberadores de las sociedades. Son herramientas que permiten la creacin de medios para el progreso de la humanidad. *DESARROLLO SOSTENIBLE EN VENEZUELA Concepto bsico: es concebido como el proceso de capacitacin colectiva, para mejorar la calidad de vida, lo que se necesita es una educacin slida y que llegue a cualquier sociedad. Un Estado inteligente que proporcione todas las

herramientas necesarias para poder lograr tal calidad de vida, y una sociedad libre. DIALOGO DE DISCURSO3- EL DISCURSO LIBERAL Este discurso se toma en sentido filosfico y antropolgico, es considerado en occidente como el poder de la humanidad y como su salvador. Ese occidente se identifica como Estados Unidos de Norte Amrica, Inglaterra, Francia, Canad, Italia Y Alemania. Por el poder en la ciencia y la tecnologa, el dominio de los mercados mundiales, Occidente expresa su hegemona poltica y su poder, por lo cual alcanza la espera de los discursos cientfico. DESARROLLO ENDOGENO Concepto: es la evolucin social de la humanidad que, brota como un volcn, desde dentro de l hacia afuera. Es necesario acotar que este concepto es producto de la evolucin del pensamiento estructuralista latino americano. Luego este pensamiento se transforma mediante el proceso de renovacin y actualizacin en el corriente neo- estructuralista, con finalidad de interpretar las causas y problemas derivados de la crisis econmica de la regin. El desarrollo endgeno se basa en la necesidad de darle particular importancia a los recursos productivos acumulados y potenciales del pas. CARACTERSTICA DEL DESARROLLO ENDOGENO DEL PAIS Es una alternativa del modo de vida integral. Es una opcin ecolgica ante el modo de vida aniquilador. Busca reconvertir la cosmovisin artificial creada por el neocolonialismo y el consumo irracional, y cambiarlo por una visin centrada en valores comunitarios. OBJETIVO DEL DESARROLLO ENDOGENO Capaz de fomentar y establecer los medios de produccin necesarios para cubrir la necesidades bsicas y ampliadas de las personas. Estos objetivos se implementaran a travs de estrategias endogenizadora que influyan en lo cultural, lo econmico lo educacional, partiendo del uso e invencin de nuevas tecnologas.

DESARROLLO SOSTENIBLE Un concepto bsico para entender la accin de las naciones es el Desarrollo Sostenible. Concebido como el proceso de capacitacin colectiva, para mejorar, generar una mejor calidad de vida, lo que necesita una educacin slida un estado inteligente y una sociedad libre.