UNIVERSIDAD YACAMBU VICERRECTORADO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO INSTITUTO DE INVESTIGACIN Y POSTGRADO PROGRAMA: MAESTRIA EN CIENCIAS PENALES Y CRIMINOLGICAS

ALVAREZ SANCHEZ BENIGNO ALVAREZ C MARIELENA ALVAREZ SHAMANTHA MARTINEZ MILEIDY URBINA ALEING SANCHEZ DANIEL PROFESOR MAG.SC. MERCEDES VSQUEZ BARQUISIMETO 23 DE JULIO DE 2013 Historia de la legislacin penal Pgina 1

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INDICE Introduccin --------------------------------------------------------------------------------------Pg 4 Historia de la Legislacin Penal en los pueblos hebreos.---------------------------------Pg 5-7 Historia de la Legislacin Penal en los pueblos Egipcio.----------------------------------Pg 7 Historia de la Legislacin Penal en los pueblos Romano.-------------------------------- Pg8-11 La ciencia penal en Roma.-------------------------------------------------------------------Pg 11-14 Legislacin Germana. -----------------------------------------------------------------------Pg 14-17 La influencia del Feudalismo en el derecho penal. ---------------------------------------Pg17-20 Influencia de la iglesia sobre la legislacin penal. ---------------------------------------Pg20-22 Legislacin penal moderna y el proceso penal-------------------------------------------Pg 22-24 Conclusiones ------------------------------------------------------------------------------------ P.g 25 Bibliografa -------------------------------------------------------------------------------------- P.g 26

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INTRODUCCION

El derecho penal por formar parte de una ciencia es cambiante, por tal razn su evolucin es progresiva de acuerdo a los cambios sociales que vayan surgiendo, es decir, a la realidad social que se vaya viviendo, por tal razn lo que en otra poca pudo ser ley y objeto de estudio del derecho penal ya no lo es. La Historia de la penalidad, esto es, de los castigos impuestos en las diversas pocas los que ejecutaban acciones que con arreglo las ideas dominantes y que servan de norma la legislacin criminal, merecan la calificacin de crmenes o delitos, se halla ntimamente ligada la historia de la civilizacin. Cada renovacin social producida por los progresos que la humanidad ha ido haciendo en el desarrollo de sus conocimientos y en el desenvolvimiento de la ciencia, muestra al propio tiempo una nueva faz en lo concerniente las bases y principios que constituyen la filosofa del derecho penal. Esos principios son y deben ser los naturales de humanidad y justicia aplicados la represin del delito en defensa de la sociedad; pero para que hayan brillado en toda su pureza ha sido preciso antes, que haya tenido lugar una lenta y sostenida lucha con los violentos instintos y salvajes pasiones, que tienden constantemente reprimir en el hombre la voz de la conciencia; as que slo han conseguido ir penetrando insensiblemente en las leyes.

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Historia de la Legislacin Penal en los pueblos hebreos: El pueblo judo no tena ninguna ley al principio, ya que solo estaba basada por la costumbre, la cual era respetada con el mismo rigor que podra haber tenido una ley escrita. Pero pas el tiempo y el pueblo hebreo sinti la necesidad que deba codificar todo aquel cmulo de normas en una ley, donde se plasmaran las normas existente que provenan del derecho consuetudinario y se estableceran algunas normas nuevas de carcter religioso dando paso a los primeros libros bblicos hebreos que fueron los primeros en el mundo en codificarse. En tal sentido, el pueblo hebreo de Israel, se caracteriz en el derecho penal por las leyes que trajo Moiss de la montaa, las cuales fueron reveladas por Dios, dividindose en tres periodos diferentes a) el de la "Ley divina"; b) el de la "Ley natural" de neto corte patriarcal y consuetudinario y, finalmente c) el mosaico o de la "Ley escrita" En primer orden debemos considerar, que en los ciclos inaugurales de todo ordenamiento jurdico a la regla de derecho se la ha encontrado siempre fusionada con los cdigos morales de los diferentes pueblos, siendo estos ltimos identificados como la expresin de la voluntad divina. Podemos decir que la antigua nacin de Israel, en el periodo que analizamos, no fue una excepcin a este principio. Las conductas prohibidas asimilables a lo que hoy consideramos como delitos penales de esa sociedad, no se pueden separar del contexto moral y religioso que gira en torno a la idea de "pecado". Hecha esta primera salvedad, decimos que la principal categora de "delitos" considerados por el pueblo hebreo estaba constituida por aquellos pura y estrictamente "religiosos" que atentaban directamente contra la Divinidad y el verdadero culto que deba ofrecerse a Javeh. Este tipo de ofensas eran castigadas con penas gravsimas, generalmente la muerte, y acompaadas de la maldicin de Dios para el autor, su descendencia y, a veces la comunidad toda, trascendiendo, en estos casos excepcionales, la pena la persona del delincuente. En el ordenamiento mosaico, dentro de esta primera categora, se castigaba la idolatra, la adivinacin, la hechicera la violacin de las leyes del ayuno y del descanso en el "Da del Perdn" y del reposo correspondiente al da sbado, entre otras conductas Historia de la legislacin penal Pgina 5

reprochables de esta misma ndole. En segundo orden de gravedad venan los delitos perpetrados contra los padres, que tambin eran sancionados siempre con la pena mxima. En tercer lugar, encontramos, utilizando la terminologa de nuestro Cdigo Penal, los que podran llamarse "delitos contra las personas". Se protega la vida y la integridad fsica de los individuos, aplicndose la ley del talin, cuando se trataba de ofensas "intencionales" y se distingua a estos casos de los delitos consumados por imprudencia o negligencia, en donde no rega el "ojo por ojo", sino que imperaba otro sistema que consista en las denominadas "ciudades refugio", lugares a donde el ofensor involuntario poda ir a vivir por el resto de sus das, si quera escapar legtimamente del "vengador de la sangre" encargado de cobrar el precio de la ofensa-, funcin que era desempeada por un familiar de la vctima. Se castigaban dentro de este grupo de delitos, no slo el homicidio, sino tambin las lesiones (establecindose para stas tambin un sistema compuesto que involucraba a la compensacin econmica por los "jornales perdidos" y "gastos de curacin", si hombres libres y en caso de pelea; ahora bien, tratndose de esclavos, el rgimen era diverso; se contemplaban tambin las lesiones y muertes causadas por animales y la pena aplicable variaba segn la responsabilidad del dueo de la bestia que haba ocasionado el perjuicio). En cuarto lugar figuraban los crmenes sexuales como el adulterio; la violacin; el incesto; la homosexualidad; la zoofilia; entre otros. La mayora de estas infracciones se castigaban con la pena capital .En quinto puesto, se hallaban los "delitos contra la propiedad", cuyas sanciones podan consistir en la muerte o en un resarcimiento econmico y expiacin, segn el caso, tal es as cuando hablamos del hurto de ganado seguido de venta, que se castigaba con el pago del quntuplo del valor del animal robado, siendo que, cuando la bestia se encontrase viva y en poder del cuatrero, ste ltimo deba restituirla a su dueo y pagar el doble de su precio el ladrn que no tuviera recursos para devolver estos montos, deba ser vendido como esclavo. Dentro del catlogo de delitos contra la propiedad se encontraba tambin el dao intencional. Exista otro tipo de crmenes, como el caso del falso testimonio, que era reprimido con la pena que habra sido impuesta al injustamente acusado por el testigo mendaz en caso de habrsele encontrado culpable del delito que ste le atribua. Integraron, adems, el elenco de las penalidades los azotes -castigo que tena como tope el de 40 latigazos y en el Historia de la legislacin penal Pgina 6

que se sugera una cierta proporcin de la sancin con la "culpa" del condenado; como, as tambin, para ciertos casos excepcionales, se contemplaba a la mutilacin como la sancin correspondiente. Finalmente podemos decir, que el ordenamiento jurdico mosaico siempre juzgado desde la perspectiva del relativismo histrico represent un gran avance para la poca. En l se distinguieron los delitos "intencionales" de los "no intencionales" supieron, a su vez, de la "preterintencin"; existiendo la graduacin de las penas y las causales de justificacin como es la legtima defensa, no slo de la persona, sino tambin de los bienes Si bien, como dijimos, en peculiares circunstancias, se daba la posibilidad de trascendencia de la pena, la regla era la personalidad de la misma, as se puede leer en modo claro en el libro del Deuteronomio: "Los padres no sern muertos por la culpa de sus hijos, ni los hijos por la de sus padres. Cada cual pagar por su propio pecado". Los predecesores hebreos conocieron en modo muy rudimentario la idea de la tentativa; como as tambin de un proceso penal llevado a cabo con magistrados preestablecidos, en el que no se poda condenar por ningn delito sin la presencia, al menos, de dos testigos; supieron tambin del "error de hecho" y "de derecho", como atenuantes de la responsabilidad; establecieron las mismas reglas jurdicas tanto para los israelitas como para los extranjeros y, finalmente, distinguieron el derecho vigente para pocas de paz y la legislacin correspondiente a las poca de guerra. Historia de la Legislacin Penal en los pueblos Egipcios. El Estado egipcio fue una organizacin teocrtica y, por ende, las conductas que afectaban la religin o al faran eran penadas con muerte, que poda ser simple o calificada por tortura, por horca, crucifixin, decapitacin, entre otras, corriendo igual suerte los padres, hijos y hermanos. Se aplicaba, adems, pena mutilante, destierro, esclavitud y confiscacin de bienes. Se conoca tambin el trabajo forzado en las minas, la falsificacin se penaba con la amputacin de las manos, la violacin con castracin, el perjurio con la muerte, la revelacin de secretos con la amputacin de la Iengua, Ms tarde, la pena de muerte se suprimi para da mayor parte de los delitos y se la reemplazo con la amputacin de la nariz. Luego se introdujo la pena de relegacin.

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Historia de la Legislacin Penal en los pueblos romano

El derecho penal romano. La famosa afirmacin de Canara, segn la cual los romanos fueron gigantes en derecho civil y pigmeo en derecho penal, ha desatado una larga polmica que oscurece el estudio objetivo del derecho penal romano. Se le ha reivindicado, a veces exageradamente 'pero lo cierto es que la literatura sobre el tema, particularmente el gran estudio de Mommsen nos da los elementos para hacer una ponderacin adecuada del mismo. En Roma, como en todos los pueblos primitivos, el derecho penal tuvo un origen sacro. A partir de la ley de las XII Tablas (siglo V a.c), ya el derecho se encuentra laicizado y se establece la distincin entre los delicta publica y los delicta privada. Los delitos pblicos eran perseguidos por los representantes del Estado en el inters del mismo, en tanto que los delitos privados eran perseguidos por los particulares en su propio inters. No obstante, no debe pensarse que en el concepto de delicta pblica se incorporaban slo delitos contra el Estado. La delitos pblicos se formaron en torno de dos conceptos bsicos: los delitos de perduellio y de parricidium. Estos delitos son los padres de los grandes grupos de delitos, es decir contra el Estado y delitos contra los particulares. Debe recordarse que el panicidium previene de la muerte del pater, es decir, del hombre libre (que slo era el pater familae, jefe de la gens). El perduellio se compona de diversos crmenes contra el Estado, y el parricidium fundamentalmente, del homicidio del hombre libre. A su lado se hallaban las sustracciones de bienes de templos (sacrilegio) y de bienes comunes (peculatus). El resto de los delitos pblicos quedaba librado las facultades del magistrado (coercitio). Este primitivo derecho penal romano se compona, pues, de distintos mbitos que permanecan en una complementacin paralela: crmenes capitales, coercitio de magistrado, delicta privada y castigo familiar. El concepto de la paz pblica se manejaba respecto del perduellio, por lo que sola penrselo con la capitis sacratio, que tena similitud con el derecho penal griego y que era el equivalente de la "prdida de la paz" de los germanos. Con posterioridad se pas al procedimiento extra ordinem, que de extraordinario culmin por convertirse en ordinario, y con el que se afirmaba definitivamente el carcter pblico del derecho penal y de la accin Historia de la legislacin penal Pgina 8

penal, lo que tuvo lugar con el advenimiento del imperio, y en funcin de lo cual, tambin los delitos privados eran sometidos a penas pblicas. Durante la Repblica el pueblo Romano haba sido simultneamente legislador y juez, y solo quedaban como delitos privados, relegados a arreglo entre las partes los ms leves. La justicia republicana, primero en mano de los comicios, pasa luego, por delegacin, a tribunales penales, que fueron las Quaestiones. A las Qunestiones se les fue entregando el juzgamiento, primero para casos especiales y luego en forma permanente, aunque su competencia se fue ampliando por delitos, y las sucesivas leyes que se le asignaron se conocen como las .leyes Corneliae y Juliae. Estos tribunales actuaban por delegacin del pueblo romano y penaban por exigencias de la "majestad del pueblo romano" y de la "salud de la cosa pblica", lo que estaba ya bien distante de las concepciones teocrticas orientales. El derecho penal romano se funda exclusivamente en el inters del Estado. Esta publicitacin de delitos constituye un importante progreso, porque nos hallamos con tipos, penas y procesos regulados por ley, no obstante que an se segua complementando con la coercitio de los magistrados, los Delicta privada y el castigo familiar. Sobrevenido el imperio, se afirma da publicidad del derecho penal romano con el procedimiento extraordinario, que era constituido por tribunales que actuaban por delegacin del Emperador,' el que lo hacia personalmente en casa importantes y cuyo poder jurisdiccional estaba por sobre la ley. Fue as que la legislacin criminal se interrumpi y la jurisprudencia se limit a 110s crimina publica hasta entonces existentes, pero con la posibilidad de apartarse del tipo y de la pena. El imperio fue corrompiendo las instituciones republicanas y la cognitio extra ordinem x fue convirtiendo en jurisdiccin ordinaria, pues el mbito de los crmenes molestatis fue amplindose cada vez ms. El crimen majestatis llego a (limites absurdos, en que se consideraba tal desnudarse ante la estatua de un emperador, venda su estatua consagrada, llevar su esfinge en medalla o moneda a un lupanar, hacer telas o vestidos prpura (se consideraba signo de conspiracin), tener

relaciones con princesa imperial, dudar del acierto del emperador en la eleccin de funcionarios, y cualquier olase de critica en general. A partir de aqu habremos de observar el mismo fenmeno en toda legislacin penal posterior: en tanto que con la afirmacin del carcter pblico del derecho penal an nada se dice acerca de la naturaleza de los bienes jurdicos tutelados, cuando sobreviene un Historia de la legislacin penal Pgina 9

periodo imperialista, surge una marcada tendencia a publicitar todos estos bienes y a reducir al derecho penal a un instrumento al. Servicio de ,los intereses del Estado. Ya no habr intereses particulares tutelados pblicamente, sino que todos serian intereses pblicos. En el caso de Roma, puede concluirse en que el derecho penal Justiniano es "la expresin del principio de que la conservacin del Estado es el fundamento de la punicin" La caracterstica del derecho penal imperial romano, convertido en un instrumento de apuntalamiento del estado, se pona de manifiesto incluso en el sentido funcional que se le asignaba a la religin romana. En Roma, no era delito adherir a una nueva religin o adorar una divinidad no reconocida, pero lo era no adorar a las deidades reconocidas. Cabe recordar que los cristianos fueron perseguidos por crimen majestutis. Por ofender al prncipe, negndole culto a su persona y a la de sus predecesores, no participando en las festividades nacionales y no asocindose a las ceremonias. El magistrado romano no reprochaba al cristiano que adorase a Cristo, sino no hacerlo "junto a los otros dioses" E1 derecho penal romano imperial es el triunfo del Senado sobre los Comicios. Del imperio sobre la repblica. En sntesis, el derecho penal romano nos muestra una lucha que seguir hasta hoy: el derecho penal republicano y el derecho. Penal imperialista. Entre las ms importantes fuentes del derecho penal romano, particularmente por la forma en que fue receptada posteriormente, se cuentan los llamados 'libris terribilis" del Digesto (Libros XLVII y XLVIII). Dispone el ttulo 1 del libro XLVII que los herederos o sucesores no estn sometidos a la accin criminal, pero que esta puede ser ejercida por los sucesores de la vctima, distinguiendo ntidamente la accin civil de la criminal. El titulo II trata de 1os hurto los ttulos III y IV plantean cuestiones de Carcter civil ajenas al hurto; el titulo V da accin por hurto contra los capitanes de naves, mesoneros y venteros, por los hurtos cometidos por ellos o por sus dependientes; el ttulo VI faculta a los dueos de esclavos que cometieron hurto para que entreguen el esclavo o su valor; el ttulo VII trata del dao consistente en Si corta de rboles furtivamente; el ttulo VI11 se ocupa de los bienes arrebatados violentamente; el ttulo IX del incendio, ruina y naufragio; el ttulo X de las injurias y libelos infamantes. El ttulo XI trata de los delitos extraordinarios, penando por tales a los adlteros, violadores, corruptores, acaparadores entre otros . El ttulo XII trata la violacin de sepulcro; el titulo XIII la concusin; el XIV el abigeato; el XV la

prevaricacin; el XVI el encubrimiento; el XVII los hurtos en baos; el XVIII las fracturas Historia de la legislacin penal Pgina 10

y despojos; el XIX el despojo de herencia; el XX el estelionato; el XXI la alteracin de lmites de feudos el XXII los colegios y corporaciones ilcitos y el XXIII las acciones pblicas. Los ttulos-1, 11 y 111 del libro XLVII tratan cuestiones El ttulo N contiene la ley Juliae, pendo como crmenes majestatis los delitos de traicin, rebelin, sedicin y conspiracin para asesinar a dignatarios. Se expresa claramente que "el delito que se dice de majestad es prximo al sacrilegio", incluyndose entre ellos la destruccin de estatuas imperiales. Se admite como acusador a cualquiera, incluso los infames, los esclavos y las mujeres, cosa que no sucede m- los restantes delitos. El titulo V contiene la ley Julia de adulterio. El VI se ocupa de la violencia pblica y el VII de la privada El VIII de los sicarios y encomendadores; el IX de los parricidios; el X de las falsedades; el XI de las concesiones; el XII de los delitos contra las provisiones pblicas; el XIII de los peculados y sacrilegios; el XIV la pretensin de cargos por entrega o soborno; el XV de los

plagiarios; el XVI de los calumniadores y tergiversadores; el XVII de !as condenaciones de ausentes; el XVIII del tormento; el XM de las penas; el XX de los bienes de las condenados; el XXI de los bienes de los que antes de la sentencia se procuraron la muerte o corrompieron al acusador; el XXII de los interdictos, relegados o deportados; el XXIII de los que sufrieron condena y el XXIV de los cadveres de los penados. Adems de los Libris terribilis , dentro del mismo Digesto, es dable mencionar el libro 111 ttulo VI, que trata de los calumniadores; el libro IX ttulo II, que es un comentario a la Aquilia, en el que, entre otras mas, se dice que 'la razn natural permite defenderse contra un peligro". El libro XLIII ttulo XVI, trata de la fuerza y de la fuma armada .En el Cdigo es de mencionar el libro VI ttulo 11, que trata de 10s hurtos y de la corrupcin de esclavos. En las novelas los ms importantes textos penales son: la XII, de las nupcias incestuosas y nefandas; la XIV, de los alcahuetes; la LXXVII, que trata la blasfemia y las prcticas "contra la naturaleza"; la CXCI, contra las impudicias; la CXLII, sobre castraciones; la CXLIII, del rapto; la CL, de las mujeres raptadas que se casan con los raptores; la CLI. de los que no comparecen a juicio. Como caractersticas generales del derecho penal Romano al cabo de trece siglos de evolucin, pueden observarse, entre otras, la especial significacin que otorgaba al dolo (dolus),caracterizado mediante el animo como voluntad realizadora del tipo, excluidopor el desconocimiento de cualquiera de sus caractersticas, do que hace por Adems dudoso que Historia de la legislacin penal Pgina 11

el dolus romano requiriese el conocimiento de la antijuridicidad. La omisin slo penaba en determinados casos y la tentativa era an un concepto desconocido, nopenndose me en los delicta privata y penndose como delitos independientes los actos preparatorios y ejecutivos de delitos pblicos. Si bien se equiparaba la pena de todos los concurrentes, se distingua entre autor, cmplice e instigador. Adems de los casos de cumplimiento de rdenes y deberes, se conocieron las causas de justificacin,Tales como la legtima defensa, el estado de necesidad y, en los delitos privados, el consentimiento. Hasta entrado el imperio y slo en ciertos casos, se abri la posibilidad de una pena nica, puesto que a lo largo de casi toda la evolucin, la concurrencia se manej slo a nivel procesal. En cuanto a la cuantificacin de la pena, esta no lleg a ser en Roma materia de una consideracin racional y, especialmente bajo el imperio fue objeto de un manejo arbitrario por parte de los magistrados, a lo que contribua la difusin de la "gracia" imperial, que haba sido instituto poco frecuente en la repblica. El derecho penal romano, en general, evidenci una actitud legislativa que es denunciada con buen criterio tambin en lo que a nuestras leyes contemporneas respecta: a medida que aumentaba su represividad y autoritarismo, tenda a "normalizar y generalizar lo que se estimaba excepcional y especial" Con todo, no es cuestin de magnificar la importancia del derecho penal romano. porque, con razn, dice Hippel que el "derecho penal imperial, dada su inseguridad, dureza y arbitrariedad, no desarroll6.ningn modelo", sino que "el perfeccionamiento lo emprendio el derecho cannico italiano" La Ciencia Penal En Roma La ciudad de Roma surgi de los asentamientos de tribus latinas, sabinas y etruscas, situndose los primeros habitantes de Roma en las siete colinas, en la confluencia entre el ro Tber y la Va Salaria, a 28 km del mar Tirreno. En este lugar el Tber tiene una isla donde el ro puede ser atravesado. Debido a la proximidad del ro y del vado, Roma estaba en una encrucijada de trfico y comercio. Alrededor del siglo VIII a. C. los asentamientos se unificaron bajo el nombre de Roma Quadrata. La leyenda cuenta que Roma fue fundada por Rmulo el 21 de abril de 753 a. C. Rmulo, cuyo nombre se dice habra inspirado el nombre de la ciudad, fue el primero de los siete reyes de Roma en haber sido elegido. Los historiadores romanos dataron la fundacin en el 753 a. C., y desde esa fecha contaron su edad o calendario particular. Asimismo, tambin existe una teora crtica de la fundacin de Roma, aparte de Historia de la legislacin penal Pgina 12

la teora legendaria. La teora crtica, sostenida por muchos autores viene a decir que Roma surge a partir del forumromanum. La naciente ciudad estado es gobernada por un rey (rex) elegido por un consejo de ancianos (senatus). Los reyes mticos o semi-mticos son (en orden cronolgico): Rmulo, Numa Pompilio, Tulio Hostilio, AncoMarcio, Lucio Tarquinio Prisco, Servio Tulio y Lucio Tarquinio el Soberbio. El ltimo de ellos, Lucio Tarquinio el Soberbio, fue derrocado en el ao 509 a. C. cuando la Repblica fue establecida. La Repblica fue establecida el ao 509 a. C., segn los ltimos escritos de Tito Livio, cuando el rey fue desterrado, y un sistema de cnsules fue colocado en su lugar. Los cnsules, al principio patricios pero ms tarde plebeyos tambin, eran oficiales electos que ejercan la autoridad ejecutiva, pero tuvieron que luchar contra el senado romano, que creci en tamao y poder con el establecimiento de la Repblica. En este periodo se fraguaran sus instituciones ms caractersticas: el senado, las diversas magistraturas, y el ejrcito. Una nueva Constitucin estableci un conjunto de instituciones de control as como una clara separacin de los poderes. Los romanos sometieron gradualmente a los ocupantes de la pennsula itlica, la mayora emparentadas con las tribus itlicas (de origen indoeuropeo; como los samnitas) pero tambin etruscos. La ltima amenaza a la hegemona de Roma en Italia lleg cuando Tarento, una gran colonia griega, ayud a Pirro de Epiro en 282 a. C. En la ltima mitad del siglo III a. C., Roma se enfrent con Cartago en las dos primeras Guerras Pnicas, conquistando Sicilia e Iberia. Despus de derrotar a Macedonia y al Imperio selucida en el siglo II a. C., el naciente estado logra una enorme expansin tanto poltica como econmica, extendindose por todo el Mediterrneo. Mientras, los conflictos entre patricios y plebeyos caracterizaron la pugna poltica interna (ver Secessioplebis) durante todo el periodo republicano, slo paulatinamente lograrn los plebeyos la plena equiparacin poltica (aunque no social). La expansin trae consigo profundos cambios en la sociedad romana. La inadecuada organizacin poltica (pensada para una pequea ciudad-estado y no para el gran territorio que es ya Roma) se hace patente para algunos, pero todos los intentos de cambio son bloqueados por la ultraconservadora lite senatorial. El enfrentamiento entre las diversas

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facciones produce en el siglo I a. C. una crisis institucional, que conducir a diversas revueltas, revoluciones y guerras civiles. El Imperio romano durante el gobierno de Trajano. El vencedor ulterior de todas estas guerras civiles, Csar Augusto, abolir de facto la Repblica y consolidar un gobierno unipersonal y centralizado de todo el territorio, conocido como Imperio Romano. A partir de este momento, la estabilidad poltica del Imperio quedar ligada al carcter de los emperadores que sucedern a Augusto, alternndose los periodos de paz y prosperidad con las pocas de crisis. Augusto, que inaugura la dinasta Julio-Claudia, representa el periodo de mximo esplendor del Imperio Romano. A esta dinasta, terminada en el ao 68 por el infausto Nern le seguir el periodo de inestabilidad conocido como el ao de los cuatro emperadores, donde se impondr Vespasiano, que inaugurar la dinasta Flavia, de origen no patricio. Les seguirn del ao 96 al 180 los llamados "cinco emperadores buenos" (Nerva, Trajano, Adriano, Antonino Po y Marco Aurelio), en la considerada "edad de plata" del Imperio. Septimio Severo comienza el periodo de monarqua militar, y el fin de su estirpe llevar al periodo conocido como anarqua militar, que se prolonga durante el resto del siglo III, hasta la llegada de Diocleciano, un largo periodo de luchas intestinas por el poder Legislacin Germana El predominio germnico se extendi desde el siglo V al XI d.C. A lo largo de esos siglos el derecho penal germano fue evolucionando como resultado de los contactos con los romanos primero, y con el cristianismo despus. E1 hombre germano se conceba a s mismo como integrante de una unin: casa, familia, pueblo. El arden imperante en esas uniones era entendido por el derecho. De all que la paz dentro de la unin supra personal fuese el derecho y el delito su quebrantamiento. Esta paz que el delito quebrantaba no estaba impuesta por el hombre, sino por los dioses, cuyo culto era necesario para su conservacin, y tambin (la paz tena un significado para el culto, porque lo posibilitaba. La paz era una relacin sagrada que consista en respetar la paz ajena, y la lesin a la paz ajena era un atentado al culto, que impona al otro la venganza. De all que se haya discutido si la pena tena realmente carcter sagrado entre los germanos. La pena ms grave que conocan 1os germanos era la prdida de la paz (Friedlosigkeit). Era una consecuencia del principio Historia de la legislacin penal Pgina 14

talional: quien lesionaba la paz, poda perder la paz. Si la paz era el orden y el derecho, la prdida de la paz era la prdida de la proteccin jurdica. La perdida de la paz se refera a la persona y a los bienes; permita cualquier lesin sobre la persona y sobre las cosas del malhechor y llevaba, en 'definitiva, a su muerte y a la destruccin o devastacin de sus bienes". Si bien la muerte se daba generalmente por mano privada, tambin poda responder a la mano pblica, asumiendo en este ltimo caso el carcter de un sacrificio a la divinidad ofendida. Hay una analoga entre esta institucin y la capitis sacratio del derecho romano antiguo, que hace opinar que la prdida de la paz no era exclusiva de los germanos. La paz. Quebrantada por el delincuente, no era propiamente la del grupo o pueblo, sino la de la vctima, que tena carcter sagrado. De all que el delito determinase una relacin entre el delincuente y el lesionado, como que esto diese al derecho penal germano un carcter extremadamente individualista .De la misma caracterstica sacra de la paz deviene todo el culto que ese derecho penal implicaba, con un ritual en el que intervena la divinidad en el proceso mismo, mediante las ordalas o "juicios,de dios". Suelen distinguirse periodos del derecho penal germano, sealando una etapa primitiva, anterior a la conquista, y una ulterior etapa posterior a la conquista en que. por efecto de la romanizacin, el mismo.va perdiendo su marcado tinte privatistico e individualista, para irse publicitando paulatinamente. El delito pona al delincuente en estado de enemistad, es decir, de guerra (Faida). El estado de Faida contra el infractor y la familia (Sippe) exiga por parte del lesionado y de su familia, como un deber de venganza (Rache o Blutrache). Debe quedar claro que la "venganza de la sangre" no era un derecho, sino un deber. No obstante, la expiauhn que tena lugar por medio de la venganza no consista en una simple produccin de dolor al enemigo o delincuente, sino en la humillacin de &te y de su grupo. De all que esta humillacin no solo se pudiese obtener mediante la brutal produccin de dolor, sino tambin cuando el enemigo o' delincuente, o su grupo, e avenan a celebrar un acuerdo de composicin que consista en pagar una multa (Busse) al lesionado. De all que al fortalecerse la autoridad, particularmente con el reinado de los francos, se procurase favorecer estos acuerdos, a fin de evitar las perdidas causadas por la venganza y, mas adelante, se procurase forzar directamente los mismos, esfuerzos en los que coincidi el Estado con la Iglesia. A estos acuerdos se les llamaba "composicin" y el sistema composicional dominaba en el derecho popular del siglo VI, en que la principal pena era la Historia de la legislacin penal Pgina 15

multa -que se pagaba al lesionado- y al margen de la cud se pagaba tambin un "precio de la paz" a la autoridad. No obstante, esta visin del derecho penal germano, entendido como composicin mediante la cual el afectado comerciaba su derecho a la venganza, con un pequeo anexo destinado a la autoridad, es una visin parcial del mismo, puesto que haba otra clase de penas, cuyo carcter era incuestionablemente sacramental, y que se impona por delitos que afectaban a la comunidad, como la traicin en la guerra y los delitos contra el culto. En estos casos, la muerte de los delincuentes no tena carcter de pena, sino de sacrificio humano. De ese modo, en forma paralela a la multa (Burse), .que se impona por los delitos privados, para los delitos contra la comunidad y el culto, operaba una pena pblica de carcter penal, cuya naturaleza era la de sacrificio humano y que el delincuente renda con su cuerpo y su vida. Menester es aclarar que el sistema penal no era el mismo para los hombres libres que para los siervos, que se consideraban como cosas. Los siervos, cuando delinquan dentro de la Sippe, eran castigados por el seor, en funcin del derecho interno ("derecho de la casa", Hausfecht) que este posea. En caso que delinquiese contra el seor de otra Sippe, se desarrollaron penas pblicas contra los siervos, como muerte y azotes. Parecera ser que estas penas pblicas para los siervos tuvieron gran importancia en e1 desarrollo posterior del derecho germano, particularmente en la poca merovingia, al fortalecerse la pena pblica y reducirse el mbito de la venganza. Fue de este modo como en la misma poca de los germanos se desarrollaron una serie de penas pblicas, tales como distintas clases de penas de muerte y corporales, que fueron luego amplindose a mayor nmero de delitos, como consecuencia del cambio social que detemin6 la publicitacin del derecho penal. Contribuy a fortalecer el concepto de pena pblica la conversin de los germanos el cristianismo, puesto que ya no poda sostenerse el carcter de sacrificio humano. Con la influencia del cristianismo se evidencio una tendencia a reducir la pena de muerte, que sufrid contramarchas, y se reconoci tambin una atenuacin del sistema mediante la admisin del derecho de asilo en los templos, que ya haba sido admitido en tiempos del imperio romano. No obstante, tambin se trat de limitar. el instituto del asilo, prohibiendo a los sacerdotes asilar condenados y luego, ve que le proporcionasen alimentos al criminal fugitivo.

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La "perdida de la paz" de los germanos parece haber sido un instituto empleado penalmente por los germanos del norte ms que por los del oeste, donde pareca tener de preferencia el carcter de una consecuencia procesal. En cuanto a las caractersticas propias del delito entre (los germanos, cabe destacar que si bien no ignoraban sus aspectos subjetivos, lo cierto es que haba una neta predominancia de los objetivos, particularmente de la responsabilidad por la causacin, criterio que se cambia luego por influencia cannica. Algo anlogo suceda, como consecuencia de lo anterior, respecto de la responsabilidad por hechos de terceros: la del tutor por 1os s del pupilo, las. Del seor por los del siervo. Como consecuencia de ello, no desarrollo tampoco el derecho penal germano una teora de la tentativa, pese a que penaba eventualmente algunos actos tentados como delitos independientes. En los casos de participacin en delitos penados con multa, la responsabilidad era solidaria y se consideraba ms grave el hecho cuanto mayor fuese el nmero de concurrentes. En el supuesto en que estuviese penado el delito con pena pblica, la pena recaa sobre todo los concurrentes por igual. Dada su caracterstica objetivista, tampoco se desarroll una adecuada distincin de las distintas categoras de concurrentes .En cuanto a la inimputabilidad, conforme a un edicto derogado, no deba pagar multa el sujeto carente de razn, pero el lesionado poda matarle sin deber pena por ello. La legtima defensa no se desarroll mayormente y en gran parte se la neg. No se pagaba multa slo cuando la defensa evitaba una perturbacin mayor de la paz

La influencia del Feudalismo en el derecho penal El feudalismo fue una etapa necesaria en el desarrollo histrico de la sociedad humana histricamente es conocido como un modo de produccin que impero en los siglos VIII y IX , este una la prestacin poltica y militar a la posesin de tierras con el propsito de preservar a la Europa medieval de su desintegracin en innumerables seoros independientes tras el hundimiento del Imperio Carolingio entre sus caractersticas mas resaltantes se encuentran a)unos tenan la propiedad de la tierra b) seores feudales, y

otros solo derechos de uso y ocupacin c) Los vasallos y el seor feudal tenan estrechos lazos de dependencia)El seor feudal ejerca el mximo poder e)La autoridad de los reyes

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ere casi nula. f) Haba fraccionamiento poltico g) La economa del feudo era agrcola y de carcter cerrado. En cuanto a la influencia del feudalismo en el derecho penal es necesario destacar que el derecho feudal fue expresivo de normas tendientes a desarrollar y consolidar el orden socio-jurdico feudal y la relacin feudo-vasalltica, surge hacia fines del siglo IX y principios del X como un derecho consuetudinario formado por las normas que van dictando por los seores feudales. Este derecho feudal se caracterizo por ser , Era un derecho clasista y de jerarquizacin, que mantena subordinados y oprimidos a los estamentos de la poblacin en donde exista fraccionamiento el poder pblico y varias soberanas en un mismo estado adems de ser derecho consuetudinario en el destaco Fuerte influencia del Derecho cannico. y de la iglesia. El feudalismo se origina en el anhelo de seguridad cuando las personas se sometan a quienes los podan proteger. A estos defensores se les llamo Seores mientras que a los protegidos se les denomino Vasallos. Entre ambos se estableci una especie de contrato que estipulaba la proteccin por parte del Seor a cambio de la fidelidad y la realizacin de ciertas tareas por parte del Vasallo. Este contrato se suscriba con un acto de gran solemnidad llamado Vasallaje que se divida en tres etapas: 1. Homenaje donde el Vasallo se arrodillaba con la cabeza descubierta y sin armas y colocaba sus manos juntas entre las manos del Seor. 2. Fe que consista en un juramento de fidelidad colocando el Vasallo sus manos sobre Las Sagradas Escrituras o sobre alguna reliquia propiedad del Seor. 3. Investidura donde el Seor investa al Vasallo del Feudo y le entregaba algn objeto que simbolizara la tierra como lo podra ser un poco de tierra o una rama. El feudalismo reconoca dos valores esenciales: el hombre y la tierra, donde esta ultima constitua el mayor de los bienes. Mediante el homenaje y la investidura quedaban establecidas obligaciones reciprocas dentro de las cuales el Vasallo deba cumplir con la de la Ayuda y el Consejo. Esta Ayuda era el servicio militar donde el Vasallo deba presentarse con armadura y caballo y mantenerse con sus propios medios. Esto ayudaba al Seor a asegurar las fuerzas armadas para proteger sus bienes. El Consejo por su parte comprenda servirle al Seor como juez. Historia de la legislacin penal Pgina 18

El Vasallo aparte de la fidelidad y del servicio militar no poda abandonar las tierras, deba cultivarlas, no se le poda expulsar de estas y tras de todo deba pagar un tributo por las que usaba; adems el Vasallo heredaba del Seor con el homenaje y la investidura tanto a los amigos como a los enemigos de su seor. Feudo es la palabra que se utilizo para designar el precio que se pagaba por el beneficio que se reciba en bienes muebles o inmuebles, tambin llamado Beneficio. El feudo era el lugar donde el Seor feudal ejerca su poder. Normalmente era un lote de tierra dado en usufructo por el Rey, pero tambin poda ser un castillo, una abada o un cargo determinado en la corte. As fue como se formo una cadena de dependencia mediante el cual el noble de menor rango serva a uno de rango superior y as sucesivamente hasta llegar al Rey quien era el Seor de todos los Vasallos. A toda esta cadena se le llamo Relacin de Vasallaje donde todos exigan de sus Vasallos grandes tributos. Los Seores tenan derechos y privilegios mientras que los Vasallos tenan deberes y obligaciones. El feudalismo llega a su apogeo en el siglo IX y era un institucin de derecho pblico y privado. Pblico en cuanto a que el Seor era la nica autoridad efectiva, y como tal, era el nico que imparta justicia, levantaba los ejrcitos, cobrara tributos y acuaba monedas. Y privado en cuanto el Vasallo quedaba ligado con su Seor y su feudo por medio del contrato de Vasallaje. Durante esta poca de la Edad Media y como resultado de la organizacin feudal, naci el Parlamento. Esta tradicin vino con los brbaros quienes tenan por costumbre reunirse para discutir asuntos de inters comn. Por ejemplo cuando el Rey pretenda cobrar ms tributos, los seores feudales demandaban al Rey primero la discusin del asunto en asambleas antes de que el Rey pudiera imponer su voluntad. Como el Rey se encontraba prcticamente a merced de los seores feudales, ste tena que acceder y as nacieron los primeros Parlamentos, el cual ha tenido varios nombres, a saber: Corte en Espaa; Estados Generales en Francia y Holanda y dieta en Alemania y Polonia pero en todas partes con las mismas caractersticas. La poblacin restante no tena injerencia alguna en este asunto que era puramente legislativa por lo que todo lo ejerca ese Parlamento delimitando as los poderes del Rey. Aos despus esta institucin se convirti en la representacin de la ciudadana y fue la base de los regmenes democrticos de los gobiernos.

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El feudalismo

fue perdiendo su influencia

cuando alcanzo alcanz el punto

mximo de su desarrollo en el siglo XIII, a partir de entonces inici su descenso , esta se aceler entre los siglos XIV y XV afectado por las guerras en Europa, y por las grandes epidemias de peste del siglo XIV que borraron del mapa a Aldeas enteras, a medida que el feudalismo desapareca, surga, a su vez, una clase media comercial y rica que dispona de los recursos y tiempo necesarios para participar en los asuntos de gobierno, esta burguesa dio origen a la centralizacin de poder en un soberano, pues necesitaban de un gobierno central fuerte que mantuviese el orden y les brindara situacin estable para el desarrollo del comercio, as se da la llamada monarqua estamental que luego termina en una monarqua absoluta, causada por el decaimiento de los seores feudales y de la burguesa

Influencia de la iglesia sobre la legislacin penal Al igual que el romano y el germano, se trata de un derecho que ha evolucionado a lo largo de muchos siglos. Lo cierto es que bajo el imperio. Romano, la Iglesia ejerci una jurisdiccin amplia en materia disciplinaria, pero limitada a cuestiones espirituales sobre laicos y ordenados, en tanto que el derecho penal secular estaba por entero en manos del Estado. Algo parecido pas luego bajo el dominio merovingio en Francia y recin en el rgimen carolingio una serie de delitos fueron declarados simultneamente estatales, debiendo apoyar la autoridad del Estado la sentencia cannica. En los siglos X a XII el derecho penal cannico fue ganando terreno a expensas del derecho penal secular, interviniendo tambin en los tribunales por los crmenes seculares ms graves. De este modo alcanz una competencia penal exclusiva en materia de delitos religiosos, cualquiera fuese la calidad de sus autores, como tambin una competencia concurrente con los tribunales seculares en los !llamados delicta mixta .Una de las cuestiones que se debaten a su respecto es si distingua adecuadamente entre delito y pecado. Lo cierto es que ambas categoras no estaban del todo claras en l. Muchos siglos despus, Katz afirmaba que el derecho cannico abarca a todos los hechos con el sentido de pecado y despus distingue entre delitos pecado en sentido estricto. Con mucha mayor razn los conceptos de delito y pecado hubieron de estar ms confundidos en los siglos anteriores. Es evidente que la confusin entre delito y pecado en el derecho penal cannico tuvo distintos grados de intensidad, pues nos estamos refiriendo Historia de la legislacin penal Pgina 20

a una legislacin que evolucion a lo largo de siglos y en la que era ineludible una primitiva confusin, toda vez que hasta el siglo XII el derecho y la teologa estaban confundidos .El derecho penal cannico cobr singular importancia con la Inquisicin, reglada legalmente en 1215, bajo Inocencia 111, a lo que cabe agregar que hacia 1300 el proceso inquisitorial fue tomado como un proceso regular por los tribunales laicos italianos. Como todo procedimiento inquisitorial, corresponda a un derecho penal el fondo de carcter tutelar: el derecho penal cannico vea la pena como expiacin. De all que la pena fuese concebida como una penitencia que redima del pecado y que, por ende, liberaba, en Tanto que el pecado esclavizaba. Este carcter penitencial de la pena le llevo a introducir la prisin mediante la reclusin en celdas monsticas de donde proviene el nombre de

"penitenciaria", que es usado hasta hoy. El derecho penal cannico puso un limite a la "venganza de sangre" germana, desarrollando el instituto del asilo que. Como vimos, ya conocan otras legislaciones penales de la antigedad. Se mostro igualmente opuesto a los medios procesales mgicos, como las ordalas, y, particularmente, a la ordala del combate o lance individual. La formacin de este derecho reconoce varias fuentes que se recopilaron en el siglo XV en el Corpus Juris Canonici. Es interesante recordar que el derecho penal cannico reivindictodos los aspectos subjetivos del delito, que el derecho penal germnico colocaban en posicin secundaria. El sentido espiritual de la pena cannica no poda menos que imponerle este camino, que tambin nos advierte sobre los peligros que corre todo derechoPenal tutelar, siempre tentado de caer en la crueldad. El derecho penal cannico atendi tambin a limitar la pena Solo al hombre individual. En principio, descarto la pena a animales. Si bien ordenaba suprimir al animal con que la mujer hubiese cometido bestialismo, observa con razn, que ello slo obedeca a que la presencia del animal no despertase el recuerdo del torpe hecho, y agrega que las excomuniones a animales eranMeras maldiciones, ms interesante es su evolucion en cuanto a las personas jurdicas,Cuya responsabilidad admita en un principio, pese a reconocer que se trataba de una pena trascendente, pero acudiendo al extrao argumento de que Dios compensara al inocente la pena injustamente sufrida. La reaccin contra la responsabilidad penal de las corporaciones se debe a Sinibaldo di Fieschi, que luego fue Inocencio IV, autor de la teora de la ficcin en materia de personas jurdicas: launiversitas, no siendo sino un nomen juris, Historia de la legislacin penal Pgina 21

una ficcin, no gozando de una existencia real, sino de una puramente ideal, incorporal ficticia, no pudiendo ni querer ni actuar por si, no puede ejecutar realmente ningn acto y especialmente ningn acto ilcito. Antes que, Johannes Teutonicus, ocupndose incidentalmente de la cuestin, haba admitido que la universitas es incapaz de cumplirlos actos por si misma, no actuando sino por medio de representantes y, por ende, non potest de crimine accusare, pero se debe a 'Inocencio IV el mentor de haber sabido elaborar de un modo verdaderamente genial la teora de la ficcin y extraer de sus principios las consecuencias lgicas sobre da responsabilidad penal, con posterioridad, el derecho penal cannico volvi a admitir la responsabilidad penal de las personas jurdicas, por influencia de los canonistas civilistas, pero limitadamente y sin abandonar la teora de la ficcin. LEGISLACION PENAL MODERNA En los ltimos aos, con las transformaciones que la sociedad va Experimentando, principalmente tras la industrializacin, se han producido muchos cambios en el Derecho penal. Es una tendencia natural que el Derecho Acompae la evolucin de la sociedad, ofreciendo o buscando ofrecer respuestas a los problemas que surgen con estas

transformaciones. Hay el surgimiento cotidiano de nuevas situaciones hasta entonces inditas para el Derecho. Los Bienes jurdicos que antes no formaban parte del mbito protegido por el Derecho penal, ahora la sociedad clama por su tutela, como el medio ambiente o la economa. Son bienes jurdicos universales y no individuales, y su proteccin se refiere no a una lesin o un peligro concreto de lesin de estos bienes jurdicos, sino, a un peligro abstracto. As, el legislador penal ha actuado de manera incesante, fundamentalmente en la Parte Especial de los Cdigos penales, creando tipos nuevos o ampliando la gravedad de los ya existentes. La consecuencia es que "en conjunto, el Derecho Penal de los ltimos aos ha aumentado significativamente su capacidad, eliminando de paso algunas garantas especficas del Estado de Derecho que se haban convertido en un obstculo para el cumplimiento de sus nuevas tareas".

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El Derecho penal moderno es un medio de control social, es decir, cumple una funcin primordial en cuanto ordenamiento que protege la paz social y las condiciones sociales indispensables para el ser humano en la convivencia en sociedad. Sin embargo, no es el nico medio de control social que existe. es un medio de control social, es decir, cumple una funcin primordial en cuanto ordenamiento que protege la paz social y las condiciones sociales indispensables para el ser humano en la convivencia en sociedad. El Derecho Penal Moderno presenta caractersticas propias que reflejan el contexto actual: la proteccin de bienes jurdicos, la prevencin y la orientacin a las consecuencias. La primera de ellas, consiste en que el Derecho penal moderno considera la proteccin de bienes jurdicos una exigencia para la penalizacin de determinadas conductas, desvirtuando, de esta manera, la concepcin clsica de este principio, por la cual la proteccin de bienes jurdicos asume un carcter negativo, de prohibicin de penalizacin de determinadas conductas. As, el Derecho penal moderno utiliza la proteccin de bienes jurdicos como un mandato para penalizar, y no como una limitacin a la proteccin de bienes jurdicos. La segunda caracterstica consiste en que el Derecho penal moderno convirti la prevencin, antes considerada como una meta secundaria del Derecho penal, en su principal finalidad. Para lograr esta nueva meta, el Derecho penal moderno utiliza herramientas contundentes frente al sistema de garantas del Derecho penal clsico, como la agravacin de las penas y ampliacin de medios coactivos en la fase instructora .Es cierto que la finalidad de prevencin debe nortear el Derecho penal, pero no constituir su primordial meta. Se impone que haya un equilibrio entre la prevencin general y la especial, para que, tanto los intereses de la sociedad como los de la persona considerada individualmente, sean satisfechos. La tercera y ltima caracterstica es la conversin por el Derecho penal moderno de la orientacin a las consecuencias en una meta dominante, siendo que el Derecho penal clsico la tena como un criterio complementario para la correcta Legislacin. Con este cambio, la igualdad y la retribucin del delito son marginadas de la poltica jurdico-penal. Con esa exaltacin de la orientacin de las consecuencias por el Derecho penal moderno, el Derecho penal se resume en un

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instrumento de pedagoga social, con la finalidad de sensibilizar las personas acerca de determinados temas entonces tutelados por esa rama del Derecho.

CONCLUSIN

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La historia de nuestra civilizacin nos ensea que desde sus inicios han existido conflictos inter humanos los cuales desembocan en sucesos que quebrantan el orden social establecido por la colectividad produciendo un dao individual o social. Las primeras formas de reaccin contra una conducta lesiva dentro de la colectividad fue la venganza privada como forma en la solucin de conflictos en la cual la victima ejerca su derecho de venganza, esta forma de solucin se fundamento mas que nada en el instinto a la cual en realidad podemos sealar como venganza familiar. En el derecho Romano se observa la divisin de los delitos n pblicos y privados, el los primeros toma para si la venganza en los segundos el particular ejercita su derecho a exigirla teniendo como fundamento el dao que se le ocasionaba a determinado bien, esto evoluciono posteriormente, dando como resultado que el estado tuviera a su cargo el castigo para cualquier delito.

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CONSULTA BIBLIOGRAFICA

Enciclopedia Jurdica Opus. (1994). Tomo III D-E. Derecho Penal Ediciones libras. Venezuela. xodo: 21: 20-21 y 26-27. Antiguo Testamento Zaffaroni, Eugenio. R. (2005). Tratado de Derecho Penal. Parte General. Primera edicin. Editora comercial, industrial y financiera. Buenos Aires, Argentina.

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