Parroquia Catedral Santos Justo y Pastor

-5Qu es la fe?

Creer en la Iglesia?
Jess y la Iglesia, la Iglesia y Jess En el da de San Jorge, el Papa Francisco dijo: No es posible encontrar a Jess fuera de la Iglesia. Y, citando al Papa Pablo VI, agreg: Es una dicotoma absurda querer vivir con Jess sin la Iglesia, seguir a Jess fuera de la Iglesia, amar a Jess sin la Iglesia . Qu es una dicotoma absurda? Dicotoma: divisin en dos partes Absurdo: contrario y opuesto a la raz n; que no tiene sentido Una dicotoma absurda es, entonces, una divisin u oposicin irracional entre dos cosas. El Papa nos habla de Jess y de la Iglesia. Por lo tanto, Jess y la Iglesia, la Iglesia y Jess, son inseparables A qu Iglesia se refiere el Papa Francisco ? Alguien podra decir que habla de una Iglesia distinta de la Iglesia fundada por Jesucristo? Podemos precisar esto un poco ms con las enseanzas del Concilio Vaticano II. (Recordemos que el Papa Benedicto XVI instituy el Ao de la Fe con ocasin de los 50 aos del Concilio). El Concilio nos ensea: Cristo, el nico Mediador, instituy y mantiene continuamente en la tierra a su Iglesia santa comunicando mediante ella la verdad y la gracia a todos. Y un poco ms adelante agrega: Esta Iglesia, establecida y organizada en este mundo como una sociedad, subsiste en la Iglesia catlica ,

gobernada por el sucesor de Pedro y por los Obispos en comunin con l si bien fuera de su estructura se encuentren muchos elementos de santidad y verdad que, como bienes propios de la Iglesia de Cristo, impelen hacia la unidad catlica (Lumen gentium, n. 8). Qu tiene que ver todo esto con la fe? Segn el Compendio del Catecismo, la fe es la virtud teologal por la que creemos en Dios y en todo lo que l nos ha revelado, y que la Iglesia nos propone creer. Tener fe implica tambin aceptar lo que la Iglesia nos propone para creer. Creer en Dios significa, de alguna manera, creer tambin en la Iglesia. Y no dudamos en decir, parafraseando al Papa Francisco, que as como no se puede vivir seguir amar a Jess, sin la Iglesia, tampoco se puede creer en Jess sin la Iglesia. Una pregunta surge casi espontnea: Es posible todava hoy creer en la Iglesia? Qu significa creer en la Iglesia? Casta meretrix? A muchos les resulta difcil creer en la Iglesia a causa de lo que se suele llamar los pecados de la Iglesia. Hace ya muchos siglos, un padre de la Iglesia, San Ambrosio de Miln, acuo una expresin que muchos malinterpretaron. San Ambrosio dijo una vez que la Iglesia es casta meretrix, que en espaol quiere decir una casta prostituta Tomando pie de esta frase hay quienes dicen que la Iglesia es pecadora. Y si la Iglesia es pecadora, por qu creerle? Los ltimos papas nos ayudan a entender bien un tema tan delicado y sobre el que se podra escribir tanto. Por ejemplo, el papa Benedicto XVI deca: La Iglesia es santa y a la vez est compuesta de pecadores; est marcada por la tensin entre el ya y el todava no (Homila en la Solemnidad de Epifana, 2008). El Papa Juan Pablo II, entre tantos gestos histricos que realiz, tuvo el coraje que muy pocos tienen de pedir perdn pblicamente por los pecados de los hijos de la Iglesia. A diferencia de lo que muchos dicen, el papa no pidi perdn por los pecados de la Iglesia, sino de los hijos de la Iglesia. El mismo Juan Pablo II explicaba: la Iglesia es santa porque Cristo es su Cabeza y su Esposo, el Espritu es su alma vivificante, y la

Virgen Mara y los santos son su manifestacin ms autntica. Sin embargo, los hijos de la Iglesia conocen la experiencia del pecado, cuyas sombras se reflejan en ella, oscureciendo su belleza. Por eso, la Iglesia no deja de implorar el perdn de Dios por los pecados de sus miembros. (Angelus, 12/3/2000). Los pecados de los hijos de la Iglesia no anulan la misin que la Iglesia tiene de ensear y de proponer lo que se ha de creer. Estos pecados ayudarn, en todo caso, a que la Iglesia sepa transmitir el depsito de la fe con mayor humildad. Pero la misin de ensear a las naciones la Iglesia la recibi del mismo Jesucristo, y bien saba Jess quienes eran los hombres a quienes encomendaba esta misin. A otros les cuesta creer en la Iglesia porque, dicen, la Iglesia est desfasada con los tiempos. La Iglesia tiene que modernizarse, actualizar sus enseanzas, adaptarse al mundo de hoy, reclaman muchos. Es innegable que hay muchas cosas que pueden y deben aggiornarse . Hace poco el Papa Francisco deca: En la vida cristiana, y tambin en la vida de la Iglesia, hay estructuras antiguas, estructuras caducas: es necesario renovarlas! Y la Iglesia siempre ha estado atenta a esto, a travs del dilogo, con las culturas (Homila, 7/6/2013). Pero la Iglesia no puede cambiar el mensaje que ha recibido de Jesucristo. En los inicios del cristianismo, el autor de la carta a los Hebreos adverta: Jesucristo es el mismo ayer y hoy, y lo ser para siempre. No se dejen extraviar por cualquier clase de doctrinas extraas (Hb 13,8-9). Si la Iglesia ensease un Evangelio distinto del que ha recibido, perdera su razn de ser. Esto no quita que, guiada por el Espritu Santo, a travs de la historia la Iglesia vaya conociendo mejor el tesoro que ha recibido. La Iglesia no inventa ni cambia nada de lo que ha recibido. Tratndose de una riqueza tan grande siempre es posible encontrar algo nuevo, algo que no visto an. Es parecido a cuando se mira muchas veces una misma obra de arte o un mismo paisaje, y su riqueza permite encontrar siempre detalles nuevos: siempre estuvieron, pero no se los vea.

Tampoco se niega que la Iglesia pueda buscar, en los distintos tiempos y culturas, nuevas maneras de expresar explicar la fe de siempre. De hecho la Iglesia lo ha hecho desde el principio. Es su preocupacin, desde el principio, el buscar el mejor lenguaje para expresar la Verdad recibida. Es una misin dificilsima que se encuentra en tensin entre la fidelidad a la Revelacin y la comprensin del hombre de cada poca y lugar. A esto hay que sumarle los lmites que supone usar un lenguaje humano para hablar de misterios divinos. Vayan y enseen El misterio de la Iglesia y las distintas facetas de su misin tienen su origen en Jesucristo, el Hijo de Dios. Fue Jess quien dijo a Pedro, el primer Papa: Yo he rogado por ti, para que no te falte la fe. Y t, despus que hayas vuelto, confirma a tus hermanos(Lc 22,32). Jess encomend a Pedro, y al Papa sucesor de Pedro la misin de confirmar la fe de sus hermanos. Y antes, Jess haba dicho a Pedro: T eres Pedro, y sobre esta piedra edificar mi iglesia Yo te dar las llaves del Reino de los Cielos (Mt 16,18-19). Pedro es la roca y el portero, que tiene en sus manos el poder de las llaves que abren y cierran el ingreso al Reino de los Cielos. Fue Jess quien durante la ltima Cena dijo a sus Apstoles, los primeros Obispos: Todava tengo muchas cosas que decirles, pero ustedes no las pueden comprender ahora. Cuando venga el Espritu de la Verdad, l los introducir en toda la verdad (Jn 16,12-13). Durante la vida terrena de Jess, los Apstoles no estaban en condiciones de asimilar todo lo que Jess tena para decirles. Guiada por el Espritu Santo, la Iglesia es introducida en la Verdad completa. Fue Jess quien dijo a sus Apstoles, poco antes de subir al Cielo: Vayan, y hagan que todos los pueblos sean mis discpulos, bautizndolos en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo, y ensendoles a cumplir todo lo que yo les he mandado (Mt 28,19-20) P. Marco Vicario parroquial