0

UFMT- UNIVERSIDADE FEDERAL DE MATO GROSSO CAMPUS UNIVERSITRIO DO ARAGUAIA INSTITUTO DE CINCIAS HUMANAS E SOCIAIS CURSO DE BACHARELADO EM DIREITO

YURI PORFRIO GUIMARES

ANLISE SOCIOLGICA DA PEC 478/10

BARRA DO GARAS - MT Abril, 2013

YURI PORFRIO GUIMARES

ANLISE SOCIOLGICA DA PEC 478/10

Trabalho apresentado Universidade Federal de Mato Grosso, com finalidade de avaliao parcial do Segundo Semestre do curso de Bacharelado em Direito, na disciplina de sociologia, sob a orientao do professor Lus Bitante

BARRA DO GARAS MT Abril, 2013

SUMRIO

1 2 3

MARX ................................................................... Error! Bookmark not defined. DURKHEIM........................................................................................................... 5 COMPARAO .................................................................................................... 6

1 MARX

"Explorao do homem pelo homem". Essa a ideia central que move a evoluo da sociedade segundo o materialismo histrico. De fato, uma das classes mais exploradas e que sempre sofreu certa discriminao, foram as dos empregados domsticos, todavia, isso possui uma explicao histrica. Na Idade Antiga os confrontos blicos geravam vencedores que escravizavam seus adversrios, afim de que estes, subjugados, passassem a servi-los. Com isso fica clara a ideia de que os empregados domsticos possuam uma servido desonrosa, subalterna, com carga de penalidade. Porm na Idade moderna, com a adoo de um sistema mercantilista, houve uma melhoria na situao dos empregados domsticos. Em 1867 o Cdigo Civil portugus regulou matria em relao locao de servios domsticos. A evoluo e fundamentao dos direitos empregatcios deram-se conforme a estrutura de cada pas que justifica atualmente a garantia mais elevada de direitos a essa classe social em pases mais desenvolvidos e o oposto em pases menos desenvolvidos. Para Marx, a fundamentao do materialismo histrico parte da anlise das estruturas e superestruturas que circundam um determinado modo de produo. Estes so histricos e devem ser interpretados como uma maneira que os homens encontraram, em suas relaes, para se desenvolver e dar continuidade espcie. No Brasil, o trabalho domstico confunde-se com a prpria histria da escravido. E o socilogo citado afirma que o poder dessa classe dominante sobre os escravos, e sobre a sociedade, constri uma estrutura ideolgica na mente de seus dominados, fornecendo-lhes sua viso de mundo. Este fato fixa-se na conscincia de todos permitindo o controle social, transformando os empregados domsticos em objetos de uso e explorao.

Conforme

os

modos

de

produo,

Marx

identificou

na

histria

desenvolvimento das foras produtivas. Cada modo de produo material foi de determinante influncia na formao da organizao poltica e ideolgica da sociedade vigente. Com isso, podemos inferir que a realidade dialtica e esta em constante mudana atravs de suas contradies internas.

Essa contradio, no processo histrico, deu-se pela luta de diferentes classes sociais. O processo produtivo dos empregados domsticos aliena essa classe de trabalhadores, j que sua funo est delimitada. Desse modo configuram-se duas classes: a) Classe dominante b) Classe dominada (empregados domsticos) O Estado protege os interesses da classe dominante, criando meios para manter essa estrutura de produo. Esses meios, ou aparatos, so denominados por Marx de infraestrutura, que ir conter o desenvolvimento de ideologias para resguardar os interesses dos detentores dos meios de produo. Contudo, importante reiterar que as empregadas domsticas, com a PEC. 478/10 busca o que Marx classificaria como uma tomada de conscincia da classe, para romper esse determinismo histrico e passar, com seus direitos adquiridos, a ser agente de transformao social.

2 DURKHEIM

Os positivistas conceberam a sociedade como um organismo combinado de partes integradas e coesas que funcionavam harmoniosamente, conforme um modelo fsico ou mecnico de organizao. Para esta teoria a sociedade evolua semelhante ao modo como os seres vivos evoluam segundo o darwinismo. Conforme explicado anteriormente, os direitos empregatcios dos funcionrios domsticos evoluram conforme a sociedade foi adotando valores sociais e morais que impediam a explorao desumana destes. O positivismo, fortemente influenciado pelo iluminismo abriria caminho para esse pensamento de igualdade de direitos, garantindo um trabalho mais justo. Porm, por mais que tenha se elevado socialmente a igualdade de direitos, a conscincia coletiva ainda est fortemente presente na sociedade brasileira, garantindo um comportamento diferenciado no mbito familiar. Durkheim, em seu livro Da diviso do trabalho social define tal conscincia como: Conjunto das crenas e dos sentimentos comuns mdia dos membros de uma mesma sociedade que forma um sistema determinado com vida prpria. Como aqui a histria das empregadas domsticas se confunde com a histria da escravido, a conscincia coletiva na sociedade gera, consequentemente, uma ideia de servido absoluta. Numa sociedade necessria a troca de servios para sua interdependncia. Essa diferena une os indivduos na criao de uma solidariedade orgnica onde cada indivduo desempenha seu papel social. Essa diviso do trabalho perdura at o mundo contemporneo. Todavia Durkheim com isso no deixa a entender que os indivduos de uma classe mais baixa devem ser subjugados, mas sim desenvolver uma funo singular no meio em que convive. A PEC 478/10 procura uma evoluo desse fato social (desigualdade de direito entre funcionrios domsticos e outros trabalhadores) perante a sociedade. De que os empregados so, de certa maneira, contidos por seus empregadores no h dvida, no entanto esses padres culturais dotados de coercitividade, exterioridade e generalidade no precisam ser inflexveis.

3 Comparao

Ricardo Carib, presidente da Associao Baiana de Advogados julga essa mudana ser positiva conforme ressalva: No se mantm postos de trabalho com base na ilegalidade. Como podemos deixar uma categoria que congrega milhes de pessoas sem direitos? A tendncia que certos postos de trabalho acabem (com a nova legislao). O impacto existe, mas preciso andar um passo para trs, para dar dos para frente. No futuro, isso que ir trazer justia. A proposta a emenda constitucional revoga ao art. 7 da Constituio para estabelecer igualdade de direitos trabalhistas entre empregados domsticos e outros trabalhadores. O que a PEC 478/10 procura corrigir as principais irregularidades que ocorre, dentre elas a jornada de trabalho excessiva, descontos indevidos do salrio e falta de carteira assinada. Falta sociedade reconhecer que o trabalho domstico gerador de riquezas no pas, pois aborda uma grande quantidade de pessoas circulando dinheiro. Embora o emprego domstico seja tanto para mulheres quanto para homens, que geralmente desempenham papel de jardineiro, motorista e afins, a maior parcela desempenhada por mulheres. Em variados tempos e diferentes povos a figura feminina desempenhou papel fundamental dentro do mbito familiar. E como figuras indispensveis ao domiclio as famlias prescindiam das mulheres na administrao das suas casas e, protegidos pelas notrias atribuies femininas, ocultaram suas amsias sob o ttulo de afilhadas e escravas. Por mais que existam normas externas, cercada de administrao pblica, o emprego domstico sempre acrescer normas no mbito familiar que sobrepe ao mudo pblico. Essa discriminao persegue os empregados devido a uma dinmica sociocultural que acabou relegando a essa mo-de-obra um sentimento de inferioridade, surgindo ainda no Brasil Colonial com o trabalho escravo. Com isso, podemos coligir as ideias de Marx, que acreditava que a classe dominante controlava o que a classe dominada pensava, e como a sociedade se estagnava, por meio da cultura, que nas cincias sociais so

comportamentos, smbolos e prticas sociais aprendidos de gerao em gerao por meio da vida em sociedade. Essa ideia aplicada permanece vigente numa

solidariedade orgnica por ser um fato social, que assegurado pela conscincia coletiva determinada por Durkheim. Todavia a cultura dinmica, e a PEC 478/10 presente para garantir que essa transformao na conscincia social seja um elemento adaptativo na sociedade contempornea. A resistncia mudana cultural representa uma vantagem, no sentido de que somente modificaes realmente proveitosas, e que sejam por isso inevitvel, sero adotadas evitando o esforo da sociedade em adotar, e depois rejeitar um novo conceito.