A Essncia da Constituio - Ferdinand Lassalle Esta obra explica, basicamente, o que vem a ser a constituio em seus dois conceitos:

a constituio real e aconstituio escrita. E, principalmente, Lassalle ensina como entender a diferena e as contradies entre uma e outra quando no esto sincronizadas, ou melhor, coerentes entre si. Para explicar melhor, Lasselle faz uma comparao entre a constituio e a lei. Para assim, conseguirmos entender que a primeira uma lei fundamental da nao e a segunda uma lei comum, e, logo adiante, entender que fundamentalpor prover de uma necessidade bsica, sendo mutvel em sua complexidade, e diretamente ligada realidade da qual se insere. Na idia do autor, a constituio no pode ser imposta por um rei (referindo-se Prssia na poca da monarquia), nem imposta por nenhum dos poderes que constituem uma sociedade organizada, sendo ela a unio de interesses dos poderes que regem um pas. Estes poderes, segundo ele, so o rei (o governante que detm o poder poltico e, com ele, o exrcito), a aristocracia (os nobres que detm o poder capital), a grande e pequena burguesia (que detm o comrcio e as indstrias), os banqueiros (que funcionam como um sistema financeiro de crdito a um pas) e a classe operria (a mo-de-obra que compe a massa) determinam os fatores reais do poder que regem uma nao (p.32). Mas, se a constituio um conjunto de interesses dos poderes podemos dizer que a constituio da qual nos referimos a mesma constituio jurdica, impressa em um papel? Segundo Lasselle, sim ou no. A primeira considerada a Constituio Real e a segunda a Constituio Escrita. Quando a primeira repassada ao papel, trona-se o verdadeiro direito, sendo passvel de punio a quem se opuser ela. Lasselle discorre sobre como este sistema funciona e porque um poder est implicitamente submetido ao outro, sem que um se sobreponha, de maneira muito radical, nos termos daconstituio real. Apesar disto, algumas classes tm mais privilgios do que as outras, mesmo quando esto em minoria. Sendo levados em considerao, nestes casos, aqueles que possuem poder financeiro e que, em conseqncia disto demonstram maior influncia no Estado daqueles que compe a maioria da populao mas que, em contrapartida, so desprovidos de riquezas. J, para explicar o poder que o rei possui sobre uma nao por meio do exrcito e, ao mesmo tempo, a impotncia deste mesmo diante outros poderes reunidos em um s interesse, Lasselle caracteriza-os como o poder organizado e o poder inorgnico. O exrcito est sob o comando do rei e pode ser acionado a qualquer momento, estando sempre pronto para a represso. J o poder que assume a sociedade unida no dispe de organizao, nem mesmo de estratgia quando h uma iminente batalha corporal, o que a deixa enfraquecida por no possuir os canhes do exrcito, apesar destes serem pagos e aperfeioados pelo prprio povo. Assim, algumas naes so reprimidas por anos em uma constituio que no diz respeito vontade da maioria. Mas, apesar de desorganizada, esta situao pode se reverter com a revolta da sociedade e com uma possvel revoluo. Assim, a constituio real existe desde a poca medieval, antes mesmo de pensarem em fazla por escrito. Ela no pode ser considerada uma inveno dos tempos modernos. Para referirse a esta idia, Lasselle nos lembra do sculo XVIII, quando o rei da Frana determinou que os

agricultores no mais iriam trabalhar gratuitamente em construes de vias pblicas e que todos, incluindo a nobreza, iriam pagar impostos para as tais realizaes. Com isso, subitamente veio reao do parlamento, negando tal imposio e referindo-se uma constituio que nem mesmo o rei poderia alterar. Porm, nesta poca, no existia um papel que expressasse aquilo que o parlamento se referia como constituio. O que demonstra os fatores reais do poder implcitos nas normas da Frana Medieval, um retrato da submisso do povo aos poderes reais da nao. Isto que eles consideram como lei fundamental, so precedentes, um legado deixado pelos antecessores como uma cultura implcita, uma tradio da qual o povo era sempre submisso. Considerada pelo autor, como a base constituinte do Direito Constitucional, as vezes expressas em pergaminhos, posteriormente levantando foros, as liberdades, os privilgios e os fatores reais que regiam aquele pas. Portanto, a constituio real sempre existiu, a diferena daquela poca para a situao normativa dos pases de hoje a constituio escrita nas folhas de papel. E assim se deu pela constante transformao das necessidades e relaes de poderes dentro de um pas, pois, do contrrio, bastava apenas reunir as normas pr-existentes em uma Carta Constitucional. Assim, podemos entender que a constituio obedece e se adapta aos poderes existentes que se sobressaem. Num pas pouco povoado da Idade Mdia, Lasselle explica que instituda a constituio feudal, quando a nobreza ocupa a maior parte territorial fazendo o poder governamental de umprncipe ser submetido s vontades da classe. Exemplo que se adqua, segundo ele, maioria dos Estados da idade Mdia e constituio prussiana. Quando ocorre o contrrio, numa Constituio Absolutista, da qual o prncipe detm o poder militar sem a instituio de uma norma escrita, da qual a nobreza no tem influncia com a ascenso da burguesia em caminhos opostos ela, dando fora ao governo, instaurado no pas o estado militar. Com a crescente urbanizao causada pelo amadurecimento da burguesia, consequentemente a riqueza da mesma, esta percebe que est em maioria e que detm tambm um poder poltico. Assim, ela reflete sobre a necessidade de ser levada em considerao tambm e de no ser submetida s vontades do governo, querendo participar da governabilidade daquele pas, em consenso com o prncipe. Assim surge a revoluo burguesa, como aconteceu na Prssia, em 1848. Portanto, entendemos que as normas impostas em uma constituio escrita s tem xito por longos perodos quando est em consenso com a constituio real . Do contrrio, ela no funcionar por muito tempo em desacordo com as foras vitais da nao. Visto todos estes aspectos propostos pelo autor, chega-se a uma idia de constituio, que deve ser previamente pensada e analisada e no apenas redigida sobre presso, que alheia aos problemas de direito e sim dos poderes. Assim, ao ser levado em considerao a realidade do pas, justificando-se pelos fatos reais e efetivos do poder, obtido o respeito da nao por esta constituio. Estes so os critrios dos quais devemos saber sobre a criao de uma constituio verdadeira e coerente s necessidades de um pas.