Jos A.

Snchez

Jos A. Snchez Lecturas

RESEAS DE LITERATURA, FILOSOFA Y CIENCIAS SOCIALES

La esttica relacional (1999)

COMENTARIO AL LIBRO DE NICOLAS BOURRIAUD
El punto de partida es la constatacin del desarrollo de lo que Guy Debord haba descrito treinta aos atrs como sociedad del espectculo: el control ya no de los medios de produccin y de comunicacin sino de los canales de relacin intersubjetiva han llevado a la inclusin de los usuarios o consumidores en el interior del propio espectculo. La extensin de la interactividad a la cotidianidad econmica, poltica y meditica ha producido la falsa idea de incorporacin de los usuarios a los mecanismos de toma de decisin y poder; en realidad, lo que se ha producido no es la conversin del usuario en actor (agente), sino su conversin en figurante. El resultado sera la transformacin de la sociedad del espectculo en una sociedad de figurantes, en la que stos, no obstante, habran (habramos) quedado an ms reducido a la condicin de consumidores de tiempo y de espacio. La insistencia en la actuacin de los otros y en la cesin de autora a los otros por parte de muchos de los artistas anteriormente tratados podra entonces ser entendida como una respuesta a esa figuracin masiva que en la sociedad actual provoca el traslado de la relacin intersubjetiva a la relacin falsamente interactiva con aquello que se consume y que no necesariamente es objetual, sino que puede ser incluso una duracin. Segn Bourriaud, y en contra de lo que pensaba Debord, la prctica artstica aparece hoy como un rico terreno de experimentacin social, como un espacio en parte preservado a la uniformizacin de los comportamientos, en el cual son posibles lo que Bourriaud denomina utopas de proximidad. La actividad artstica es descrita por Bourriaud no en trminos de produccin, sino en trminos de juego y organizacin. El arte, sostiene, es la organizacin de presencia compartida entre objetos, imgenes y gente, pero tambin un laboratorio de formas vivas que cualquiera puede apropiar. Segn su propuesta, el arte se instala en el intersticio social, esa zona (segn Marx) de actividad econmica que escapa a la regulacin; la obra de arte es en s misma un intersticio social. Y lo que la obra de arte propone es un modelo de organizacin, una forma, algo que puede ser trasladado a la vida cotidiana, o algo que puede ser apropiado por el receptor, ya no concebido como espectador pasivo, sino como agente que interacta con la propuesta. Para l la actividad artstica es un juego que precisa de la participacin del receptor, no ya para adquirir sentido sino incluso para existir. En este contexto, el artista aparece ya no como autor, sino ms bien como incubador o conceptor, abierto a un proceso marcado por la promiscuidad de las colaboraciones.[1] La obra, por su parte, carece de esencia, no es un objeto, sino ms bien una duracin, el tiempo en que se produce el encuentro. Obviamente, lo relacional est ntimamente ligado a lo performativo, y al mismo tiempo comporta una disolucin de los lmites entre las artes del tiempo (la msica, la danza, el teatro) y las artes del espacio (las artes plsticas). Ya no se puede considerar la obra contempornea como un espacio a recorrer. La obra se presenta ms bien como una duracin que debe ser vivida, como una apertura a la discusin ilimitada. [2] Frente a las formas de vivencia caracterizadas por la personalizacin de mens y las formas de relacin caracterizadas por la mediacin dirigida, el arte podra generar nuevas formas de relacin inmediatas, tanto entre el espectador y la obra como entre los individuos que coinciden en el espacio generado por la obra. En muchas prcticas contemporneas descritas por Bourriaud, esa coincidencia, el estar-juntos, se convierte en tema central, porque de lo que se trata es de la posibilidad de elaborar colectivamente el sentido. El arte, sostiene el autor, es un estado de encuentro. La esencia de la prctica artstica radicara entonces en la invencin de relaciones entre sujetos; cada obra de arte encarnara la proposicin de habitar un mundo en comn, y el trabajo de cada artista, un haz de relaciones con el mundo que a su vez generara otras relaciones, y as hasta el infinito. [3] Tal invencin de relaciones podra realizarse de dos maneras: mediante la generacin de espacios y momentos de sociabilidad, o mediante la creacin de objetos productores de sociabilidad. Bourriaud recoge y comenta multitud de ejemplos de estos dos tipos de obras, realizados por artistas que han desplazado su inters de la produccin de imgenes o formas materiales a la produccin de formas de organizacin y relacin.

Si las artes escnicas parecan obligadas a compensar importantes desventajas respecto a la fotografa o el cine en su esfuerzo por restituir la realidad, se dira en cambio que ofrecen un medio ptimo para el cumplimiento de este nuevo objetivo fijado a la actividad artstica. En primer lugar por la naturaleza colectiva de lo escnico; en segundo lugar por la centralidad de lo ldico en su definicin (evidente en la coincidencia terminolgica que se produce en numerosos idiomas entre ambos mbitos de actividad, el teatro y el juego).[4] Toda produccin escnica es siempre, en el interior del proceso, una produccin de formas de organizacin y relacin. Ahora bien, en este contexto habr que tener en cuenta quin, cmo y qu organiza. En relacin al quin, las dramaturgias de creacin colectiva de los sesenta indicaron un camino para la disolucin de la autora en un colectivo. En relacin al cmo, la danza y el teatro gestual mostraron la posibilidad de crear un sentido colectivo no solo mediante la palabra, sino tambin mediante el movimiento, el cuerpo y la imagen. Y en relacin al qu, en los ltimos aos se descubri el modo de poner los recursos escnicos al servicio de procesos de organizacin realizados directamente en la esfera de lo social. La posibilidad de establecer ese espacio de encuentro en el interior del proceso artstico, invitando a quienes habitualmente son espectadores a participar en el mismo, choca contra la inevitable tensin hacia el resultado, hacia el momento de presentacin, donde una vez ms se repite la divisin entre actores y espectadores. La cuestin sera entonces observar hasta qu punto ese objeto llamado espectculo, construido mediante el dilogo con los otros y el tejido de una estructura de relaciones, puede a su vez funcionar como productor de sociabilidad. Esta cuestin reedita la que se produjo en los aos sesenta, en los momentos fundadores de la sociedad del espectculo. Entonces, la alergia a lo espectacular motiv un desplazamiento hacia la improvisacin, la no ficcionalidad, la participacin y la adopcin de modos de exhibicin de la creacin escnica que se aproximaban a los de la artes visuales o la literatura oral. Un proceso que coincidi con el inters de los artistas visuales por adoptar procedimientos propios de lo escnico en sus propuestas de acciones, happenings y arte corporal. En ambos casos, la ruptura del formato era solidaria con la intencin de romper los lmites de la institucin y disolver la actividad artstica en el espacio social. Sin embargo, la respuesta a esa cuestin, en el contexto de la sociedad de los figurantes, es, como observa Bourriaud, muy diferente: el problema ya no es ampliar los lmites del arte, sino probar las capacidades de resistencia del arte en el interior del campo social global.[5] Es decir, se trata de mantener una actividad artstica autnoma en el interior de la cual sea posible plantear una prctica de resistencia frente a los modelos hegemnicos de relacin y sociabilidad. Consecuentemente, tampoco se trata de romper definitivamente con lo espectacular o con lo objetual, sino de proponer lo espectacular y lo objetual como generadores de accin. El arte de los noventa y de los primeros aos del siglo XXI no renuncia al objeto, no apuesta necesariamente por la inmaterialidad ni por la procesualidad en el interior de la obra, pero tampoco considera el objeto como final de la propuesta: es el objeto (o los objetos en mltiples formatos y combinaciones) el que provoca la accin de aquel o aquellos con quienes entra en relacin y a quienes anima a una relacin y una organizacin formal, y es finalmente esa organizacin formal la que cumple el objetivo de la obra artstica. Aunque tambin cabe la posibilidad inversa: la consideracin del objeto o del espectculo en cuanto documento de un proceso de relaciones previas sin que de ello se deduzca la total desvalorizacin de lo que se muestra al final, y que se contempla ms bien como lmite, y no ya como huella, pero tampoco como resultado o producto. Jos A. Snchez, Madrid, 2002

Nicols Bourriaud, Lesthtique relationnelle, Les presses du rel, 1997.

[1] Hal Foster, Arte festivo, Otra parte, n 6 (invierno 2005), pp. 2 y 3 y R. Laddaga, art. cit., p. 11. [2] Nicolas Bourriaud, Esthtique relationnelle, Presses du rel, 1998, p. 15 [3] Idem, 16-18. [4] Jeu utilizado en francs en el sentido de actuacin, o play utilizado en ingls como verbo en el sentido de actuar y como sustantivo en el sentido de obra teatral. [5] Idem, p. 31.

>> Ver tambin Prcticas de lo real (2007)