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POPULISMO Y NEGOCIACIN: LAS RELACIONES ENTRE ABORGENES Y AGENTES ESTATALES EN CHACO Y FORMOSA (1943-1955) Christine Mathias, Yale University1 christine.mathias@gmail.com Resumen: A pesar de que algunos estudios recientes del peronismo enfatizan la dimensin racial de un populismo que apelaba a los llamados cabecitas negras, todava sabemos poco de la vida poltica de los aborgenes durante la primera poca de Pern. Por tanto presento algunos ejemplos ilustrativos de mi investigacin en curso, con el fin de demostrar la adaptabilidad y el pragmatismo poltico de algunos caciques chaqueos. Cuando Pern ascendi al poder en 1943, las sucesivas gobernaciones territoriales de Chaco y Formosa, junto con la Gendarmera Nacional, ya haban demostrado su creciente capacidad para imponer el monopolio de la violencia legtima y su disposicin para ejercer la violencia extrema contra los aborgenes. La Gendarmera demostr esta disposicin otra vez en 1947, cuando asesinaron a ms de 600 Pilag. Para la mayora de sus lideres, la resistencia inequvoca ya no pareca factible. Debido a ello, los caciques comenzaron a emplear nuevas tcticas de negociacin y diplomacia, las cuales se articularon con la poltica populista del gobierno nacional entre 1943 y 1955. Tales aborgenes presentaron sus demandas al Estado con frecuencia y tenacidad, aunque generalmente tuvieron resultados ambiguos. El reconocimiento de los aborgenes como importantes actores polticos nos ayuda a entender el funcionamiento de populismo en el norte argentino.

Introduccin En su memoria sobre la campaa del ejrcito argentino de 1911, el Coronel Enrique Rostagno, al mando de tal empresa, dej constancia de la conquista de ms de 3.200 leguas cuadradas en los territorios norteos de Chaco y Formosa, y la reduccin de casi 8.000 aborgenes sin la necesidad de disparar un solo proyectil. 2 Probablemente, el Coronel no fue completamente sincero cuando dijo que sus soldados nunca usaron sus armas, y seguramente se equivoc en considerar completa a la conquista de esa regin tan aislada. Junto con la retrica de conquista pacfica proclamada por los representantes del Estado, se mantuvo por dcadas una violenta lucha entre el Estado argentino y los aborgenes chaqueos. Tal lucha continu en tanto algunos grupos aborgenes resistieron los esfuerzos del Estado de segn la formacin
Agradezco mucho a Lucas Arce, Cecilia Gonzlez, Gil Joseph, Pedro Ojeda, Mario OConnor, Claudia Salomn Tarquini, Stuart Schwartz, Guillermo Wilde y el personal del Archivo Histrico del Chaco. Esta investigacin fue posible gracias al apoyo del Fulbright Scholarship, de Yale University y su MacMillan Center, y del International Dissertation Research Fellowship del Social Science Research Council, con fondos del Andrew W. Mellon Foundation. 2 Enrique Rostagno, Informe. Fuerzas en operaciones en el Chaco, 1911 (Buenos Aires: Crculo Militar, 1969), 2122. Uso sin distincin los trminos indgenas y aborgenes para describir a los descendientes de las poblaciones que habitaban las actuales provincias argentinas de Chaco y Formosa antes de la colonizacin argentina. Se empez a usar el trmino aborigen en lugar de indgena o indio con ms frecuencia durante la poca de Pern. En la regin chaquea, se hallaba un panorama diverso de grupos tnicos, incluyendo los Toba (Qom), los Mocov y los Pilag, todos de la familia lingstica Guaycur; los Mataco (Wich), los Chulup (Nivacl) y los Chorot, todos de la familia lingstica Mataco-Mataguayo; y los Chiriguano, de la familia lingstica Guaran.
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conocida del socilogo Max Weber reclamar para s el monopolio de la violencia fsica legtima dentro de un determinado territorio.3 En las dcadas posteriores a la campaa de 1911, las autoridades argentinas llevaron adelante una serie de planes con el objetivo adoctrinar a los aborgenes en nuevos conceptos de la civilizacin, tales como el concepto de trabajo y el de jurisdiccin. Por su parte, los aborgenes se adaptaron a la presencia ms generalizada del Estado argentino, y interpretaron a las polticas para civilizarlos a travs de la lente de sus propias culturas y experiencias histricas. Para hacer avanzar sus intereses ante el Estado, los caciques chaqueos aprendieron no slo nuevos tipos de diplomacia, sino tambin nuevas tcticas violentas. Entretanto, varios colonos y intereses privados continuaban poblando cada vez ms la regin y desarrollando las capacidades productivas de la misma. Por ello, los aborgenes se vieron obligados a trabajar con ms frecuencia y en escala mayor en la produccin de madera y tanino, azcar, algodn y otros productos agrcolas.4 Cuando Pern ascendi al poder en 1943, las sucesivas gobernaciones territoriales de Chaco y Formosa, junto con la Gendarmera Nacional, ya haban demostrado su creciente capacidad para imponer el mencionado monopolio de violencia y su disposicin para ejercer la violencia extrema. La Gendarmera demostr esta disposicin otra vez en 1947, cuando asesinaron a ms de 600 Pilag, quienes se haban negado a quedarse silenciosos en condiciones de hambre extrema. Para muchos lderes aborgenes, la resistencia inequvoca ya no pareca factible. Debido a ello, los caciques comenzaron a emplear nuevas tcticas de negociacin y diplomacia, las cuales se articularon con la poltica populista del gobierno nacional entre 1943 y 1955. Presento aqu algunos ejemplos ilustrativos de mi investigacin en curso a partir de los archivos regionales y nacionales, con el fin de demostrar la adaptabilidad y el pragmatismo poltico de algunos caciques chaqueos. Tales caciques presentaron sus demandas al Estado con frecuencia y tenacidad, aunque generalmente tuvieron resultados ambiguos. El reconocimiento de los aborgenes como importantes actores polticos nos ayuda a entender la constitucin del Estado peronista y la popularidad

Max Weber, Politics as a Vocation, en The Vocation Lectures, ed. David S. Owen y Tracy B. Strong, trad. Rodney Livingstone (Indianapolis: Hackett Publishing, 2004), 33; Nicols Iigo Carrera, La violencia como potencia econmica, Cuadernos de CICSO 61 (Buenos Aires: CICSO, 1988). Sobre la frontera como un lugar donde nadie tiene un monopolio de violencia perdurable, vase Silvio R. Duncan Baretta y John Markoff, Civilization and Barbarism: Cattle Frontiers in Latin America, Comparative Studies in Society and History 20, n.o 4 (octubre 1978): 590; Erick D. Langer, La violencia cotidiana en la frontera: conflictos intertnicos en el Chaco boliviano, en Sociedades en movimiento: Los pueblos indgenas en Amrica Latina en el siglo XIX, ed. Antonio Escobar O., Ral J. Mandrini, y Sara Ortelli, Suplementos del Anuario del IEHS (Tandil: Instituto de Estudios Histrico-Sociales, 2007), 19; Ana A. Teruel, Misiones, economa y sociedad. La frontera chaquea del Noroeste Argentino en el siglo XIX (Buenos Aires: Universidad Nacional de Quilmes, 2005), 21. 4 Vase, entre otros, Hugo Humberto Beck, Relaciones entre blancos e indios en los territorios nacionales de Chaco y Formosa, 1885-1950 (Resistencia: Instituto de Investigaciones Geohistricas, 1994); Daniel Campi y Marcelo Lagos, Auge azucarero y mercado de trabajo en el noroeste argentino, 1850-1930, en Circuitos mercantiles y mercados en Latinoamrica, siglos XVII-XIX, ed. Jorge Silva Riquer, Juan Carlos Grosso, y Carmen Yuste (Mxico D.F.: Instituto de Investigaciones Dr. Jos Mara Luis Mora, 1995), 442 499; Viviana E. Conti, Ana Teruel, y Marcelo Lagos, Mano de obra indgena en los ingenios de Jujuy a principios de siglo (Buenos Aires: Centro Editor de Amrica Latina, 1988); Gastn Gordillo, Landscapes of Devils: Tensions of Place and Memory in the Argentinean Chaco (Durham: Duke University Press, 2004).
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simblica de Pern en muchas comunidades aborgenes, sin negar los lmites materiales de la poltica indigenista de aquella poca.5 A pesar de que algunos estudios recientes del peronismo enfatizan la dimensin racial de un populismo que apelaba a los llamados cabecitas negras, todava sabemos poco de la vida poltica de los aborgenes durante la primera poca de Pern. 6 Empiezo con la propuesta bastante generalizada en las nuevas corrientes historiogrficas que el peronismo en los aos 40 y 50, a pesar de sus logros en trminos materiales y tambin culturales, nunca desplaz el mito de Argentina como nacin blanca. 7 Durante esa poca, en los territorios fronterizos continuaba un proceso que empez con la generacin de los 80 sino antes en el cual la eliminacin del pasado indgena y la negacin de su presencia actual contribuyeron a fortalecer la identificacin europea del pas. Pern reconoci a los indgenas como ciudadanos argentinos y intent reorganizar las instituciones estatales con responsabilidad para su bienestar, pero prefera tratar a los indgenas como trabajadores y resisti aplicar polticas especiales para ellos. Entonces cmo se explica el hecho de que muchas comunidades aborgenes recuerdan la poca de Pern como un punto decisivo en sus relaciones con el gobierno y con la nacin argentina? Tal como sugieren los estudios fundamentales de la antroploga Diana Lenton, esos recuerdos, en parte, reflejan mejores condiciones de vida gracias a las reformas sociales y laborales generalizadas. Lenton mantiene que durante la poca de hegemona peronista, las comunidades indgenas no fueron objetos de medidas novedosas ni los agentes de cambios importantes.8 Lo que es evidente en algunos casos particulares de Chaco y Formosa es que varios lderes indgenas se vieron a s mismos y se presentaron ante las autoridades pblicas de la poca como posibles agentes de cambios importantes. Quizs, esos recuerdos positivos de Pern reflejan tambin una genuina adhesin a la poltica populista por parte de esos aborgenes, quienes emplearon nuevas estrategias de sobrevivencia y negociacin para tratar con un gobierno que en ocasiones pareca tomarlos en cuenta, aunque todava no les trataba completamente como ciudadanos.
Uso el trmino poltica indigenista o indigenismo para nombrar al conjunto de polticas del estado referidas a la poblacin indgena. Vase Diana Lenton, Poltica indigenista argentina: una construccin inconclusa, SERIE ANTROPOLOGIA: Universidad de Brasilia, UnB - DAN Departamento de Antropologia (2010); Alcida Rita Ramos, Indigenism: Ethnic Politics in Brazil (Madison: University of Wisconsin Press, 1998). 6 Natalia Milanesio, Peronists and Cabecitas: Stereotypes and Anxieties at the Peak of Social Change, en The New Cultural History of Peronism: Power and Identity in Mid-Twentieth-Century Argentina, ed. Matthew B. Karush y Oscar Chamosa (Durham: Duke University Press, 2010), 5384; Oscar Chamosa, Criollo and Peronist: The Argentine Folklore Movement During the First Peronism, 1943-1955, en The New Cultural History of Peronism: Power and Identity in Mid-Twentieth-Century Argentina, ed. Matthew B. Karush y Oscar Chamosa (Durham: Duke University Press, 2010), 113142. 7 Oscar Chamosa, Desmitificando la nacin blanca. De los estudios afroargentinos al folclore criollo (presentado en El Grupo de Estudios Afrolatinoamericanos del Instituto de Historia Argentina y Americana Dr. Emilio Ravignani, Buenos Aires, 18 de julio de 2012); Maristella Svampa, El dilema argentino: Civilizacin o barbarie (Buenos Aires: Taurus, 2006). 8 Diana Lenton, The Maln de La Paz of 1946: Indigenous Descamisados at the Dawn of Peronism, en The New Cultural History of Peronism: Power and Identity in Mid-Twentieth-Century Argentina, ed. Matthew B. Karush y Oscar Chamosa, trad. Beatrice D. Gurwitz (Durham: Duke University Press, 2010), 88 [traduccin propia]; Diana Lenton, De centauros a protegidos. La construccin del sujeto de la poltica indigenista argentina desde los debates parlamentarios (1880-1970) (tesis doctoral, Universidad de Buenos Aires, 2005); vase tambin Jos Marcilese, Las polticas del primer peronismo en relacin con las comunidades indgenas, Andes 22, n.o 2 (2011), http://www.scielo.org.ar/scielo.php?pid=S166880902011000200001&script=sci_arttext.
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El indigenismo peronista Cuando los militares ascendieron al poder en 1943, se reorganiz el aparato institucional indigenista, incorporando a la Comisin Honoraria de Reducciones de Indios (CHRI) como rgano dependiente de la nueva Secretara de Trabajo y Previsin (STP), bajo la direccin del ascendente Coronel Pern. La CHRI fue fundada dentro del Ministerio del Interior en 1912, despus de la supuesta finalizacin de la conquista militar del Chaco, con el objetivo de administrar las expensas de dos nuevas reducciones estatales, Napalp, en el territorio del Chaco, y Bartolom de las Casas, en el territorio de Formosa (fundada en 1915). A travs de reducir la movilidad de los indgenas, el gobierno argentino esperaba liberar la tierra para colonos no-indgenas y eliminar la amenaza de malones, mientras que enseaba hbitos de disciplina y tcnicas agrcolas a los indgenas reducidos. Incluso si hubieran funcionado como fueron planificadas, las reducciones no habrn solucionado lo que los oficiales llamaron el problema indgena. Tales carecieron de recursos adecuados, sufrieron de una serie de malas administraciones, y, en varias pocas, funcionaron ms como obrajes comerciales de madera que se aprovechaban de la labor indgena que como colonias agrcolas. Los indgenas entraban y salan segn sus necesidades, saliendo para cazar y forrajear, o para trabajar estacionalmente en la cosecha del algodn, o en el corte de caa en los ingenios azucareros de Salta, Jujuy y Chaco.9 En 1943, la CHRI y sus reducciones se hallaban en un estado de mal manejo clsico. En la Reduccin Napalp, vivan unas 400 familias indgenas, de las cuales 145 trabajaban como colonos agricultores en sus propios lotes, mientras que el resto ayudaba a los colonos con la cosecha y trabajaba en el obraje de madera. Observ el administrador: La Reduccin Napalp no tiene asignada ninguna partida en el Presupuesto de la Nacin y los gastos que origina la Administracin deben cubrirse con las entradas que se obtienen del producido de la explotacin forestal, lo que no siempre se puede lograr.10 Un periodista crtico chaqueo concluy: Las reducciones de indios entregadas a administradores blancos, sin preparacin cientfica o filosfica para realizar la empresa de recuperacin del indio a la civilizacin nuestra, han fracasado en todas partes.11 En septiembre de 1943, la administracin de Napalp suspendi los crditos para mercaderas a 60 colonos aborgenes debido a deudas impagas y recomend que ellos trabajaran en el obraje.12 En respuesta, algunos habitantes de la reduccin organizaron una huelga de hambre, evidenciando cierto nivel de solidaridad y organizacin entre
Cmara de Diputados de la Nacin, Argentina, Tratamiento de la cuestin indgena, 3a ed., Estudios e Investigaciones 2 (Buenos Aires: Direccin de Informacin Parlamentaria del Congreso de la Nacin, 1991), 166173; Enrique Lynch Arriblzaga, Informe sobre la reduccin de indios de Napalp elevado a la Direccin General (Buenos Aires: Impr. y Encuadernacin de la Polica, 1914); Enrique Lynch Arriblzaga, Segundo informe anual sobre la reduccin de los indios del Chaco y Formosa elevado a la Direccin General (Buenos Aires: Talleres Grficos de la Policia, 1915); Comisin Inspectora del Territorio del Chaco, La reduccin del indgena como procede la Reduccin de Napalp, 16 de julio de 1919, 1924, legajo 10, expediente 3776, Ministerio del Interior, expedientes generales, sede intermedio, Archivo General de la Nacin Argentina [en adelante, AGN]; Beck, Relaciones entre blancos e indios, 115116; Christine Mathias, Regulating Violence and Rewriting History: Argentinas Napalp Reservation and the 1924 Massacre (presentado en Native American and Indigenous Studies Association, Uncasville, CT, 4 de junio de 2012). 10 Las transcripciones de los documentos de la poca reflejan los textos originales, sin el uso de sic. Juan C. Vogt a Gobernador del Chaco, 30 de julio de 1943, Aborgenes, 1930-1951, Archivo Histrico del Chaco Monseor Jos Alumni [en adelante, AHC]. 11 ... de la Comisin de Reducciones de Indios en Las Palmas, El Territorio, 16 de noviembre de 1943. 12 Juan C. Vogt a Gobernador del Chaco, 5 de septiembre de 1943, Aborgenes, 1930-1951, AHC.
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ellos frente a un Estado que les neg recursos para vivir. Como la mayora de los manifestantes indgenas, estos tuvieron que persistir en la formulacin de reclamos ante varios organismos del Estado; en este caso, enviaron telegramas al Gobernador del Chaco, al Ministro del Interior, a la Oficina de Tierras de Senz Pea y a algunos diarios, de los cuales no tengo conocimiento de su resultado. 13 En el Decreto 9.658 de 1945, sobre las funciones de la entonces CHRI, el gobierno militar reconoci que la accin del Estado para la proteccin de las poblaciones aborgenes se ha caracterizado hasta hoy por su estrechez e ineficacia, a causa principalmente de no habrseles destinado nunca facultades ni recursos suficientes y durables.14 Este estado de abandono persisti durante los aos siguientes, a pesar de varios cambios administrativos. En 1946 se renombr la CHRI a la Direccin de Proteccin del Aborigen (DPA), la cual pas a depender de la nueva Direccin Nacional de Migraciones en 1949.15 La investigacin de un interventor federal en 1950 encontr poca evidencia de mejoras en el funcionamiento de la DPA durante los primeros aos del mandato de Pern. El interventor repiti una critica recurrente de la CHRI/DPA, acusando a las autoridades de usar sus reducciones para obtener beneficios a costa del trabajo del indgena en la produccin de algodn. Evidenciase, dicho en breves trazos, indecisin y carencia de autoridad en los responsables de la direccin de dichas colonias, productos tal vez del desinters evidenciado por las autoridades superiores de las cuales, anteriormente, dependa la resolucin de esos problemas. Discrecionalismo en el manejo de los escasos fondos ... y arbitrarios a los que se recurra para obviar las dificultades del momento (sin reparar que los mismos podan incluso configurar delitos), constituye hasta hoy inclusive, el modus operandi de los funcionarios destacados... 16

En el mismo ao, en otra indicacin de administracin posiblemente corrupta, un director de la DPA, Tranquilo Luis Jos Cneva, fue acusado del delito de corrupcin de menores.17 Pern mostr espordicamente su compromiso a la causa indgena. En su mensaje al inaugurar los sesiones del congreso en 1946, expres: No escapa tampoco a los planes de gobierno la elevacin del nivel moral y material del elemento indgena.18 Su Segundo Plan Quinquenal de 1952 prometi con imprecisin: La poblacin indgena ser protegida por la accin directa del Estado mediante la incorporacin progresiva de la misma al ritmo y nivel de la vida general de la Nacin.19 El gobierno nacional realiz

Una huelga de hambre habran iniciado los indgenas de la Reduccin de Napalp, El Territorio, 9 de septiembre de 1943. 14 Tratamiento de la cuestin indgena, 174. 15 Ibid., 174176. 16 Director General de Asuntos Legales, Direccin Nacional de Migraciones a Sub-Director Nacional de Migraciones, 30 de marzo de 1950, legajo 546, Fondo del Ministerio de Asuntos Tcnicos de la 1 o y 2o Presidencia de Pern, sala IV, AGN. 17 Director Nacional de Migraciones, Resolucin N o 372, 22 de junio de 1950, legajo 546, Fondo del Ministerio de Asuntos Tcnicos de la 1o y 2o Presidencia de Pern, sala IV, AGN. 18 Tratamiento de la cuestin indgena , 214. 19 Ibid., 109.
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varios esfuerzos incompletos para incorporar simblicamente a los aborgenes, entregndoles cartas de ciudadana y libretas de enrollamiento. 20 La principal estrategia gubernamental para incorporar econmicamente a los indgenas fue la misma poltica de reducciones ahora renombradas colonias aborgenes que se estableci en 1912 bajo el Presidente Senz Pea. En 1952, aproximadamente quince o veinte por ciento de los aborgenes chaqueos vivan en esas colonias: 3.450 indgenas en Napalp, 180 familias en Bartolom de las Casas, y 679 indgenas en una tercera colonia, La Primavera, en Laguna Blanca Formosa, fundada en 1951.21 La DPA segua vigilando los arreglos para que los ingenios de Las Palmas (Chaco), San Martn de Tabacal (Salta), y Ledesma (Jujuy) pudieran contratar a trabadores indgenas, sin mejorar el estado miserable de tales trabajos. 22 Por lo menos en una instancia, los inspectores de la DPA tambin ayudaron a la gobernacin de Formosa a contratar mano de obra indgena para la cosecha de algodn.23

Una nueva generacin de caciques Los lderes indgenas en Chaco y Formosa tenan conocimiento de las promesas retricas de Pern, y empezaron a participar ms activamente en el nuevo sistema populista para exigir compromisos ms sustanciales del gobierno. Pidieron tierras, herramientas agrcolas, semillas, vveres, y nuevas escuelas el ltimo, segn las palabras de un cacique chaqueo, para que sus hijos aprendan ha leer y escribir. 24 Estos lderes formaron parte de una nueva generacin de caciques; pasaron la mayora de sus vidas en contacto espordico o constante con los colonos y muchos hablaron por lo menos un poco de castellano. Ellos han sido reconocidos por sus seguidores como figuras de autoridad debido a sus capacidades para tratar con el Estado y los intereses privados. A veces formaron alianzas con personas no-indgenas, sean misioneros, antroplogos, ciudadanos privados indigenistas o polticos simpticos. En muchos casos se beneficiaron materialmente de sus posiciones de autoridad, recibiendo pagos de empresas privadas por sus servicios como conchabadores (contratistas de mano de obra agrcola) o incluso pidiendo sueldos mensuales del gobierno por sus servicios como caciques.25 Estos caciques aprendieron por necesidad a negociar con varios representantes de los gobiernos territoriales y nacionales. Cuando los representantes locales del gobierno territorial y de la DPA no les hacan caso, pedan permiso y ayuda para viajar
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Gastn Gordillo, The Crucible of Citizenship: ID-Paper Fetishism in the Argentinean Chaco, American Ethnologist 33, n.o 2 (2006): 169; Lenton, The Maln de la Paz of 1946, 92; J.M. Cerda Castillo a Gobernador del Chaco, 2 de agosto de 1943, Aborgenes, 1930-1951, AHC; Florencia Tola y Timoteo Francia, Historias nunca contadas (Buenos Aires: Tat, 2001), 91. 21 Direccin de Proteccin del Aborgen, Estadsticas Semestrales (primer semestre, 1952), 1952, legajo 546, Fondo del Ministerio de Asuntos Tcnicos de la 1 o y 2o Presidencia de Pern, sala IV, AGN. 22 Comisin Honoraria de Reducciones de Indios a Gobernador del Chaco, 16 de febrero de 1944, Aborgenes, 1930-1951, AHC; Angel S. Taboada, Director de Proteccin al Aborgen, Secretara de Trabajo y Previsin a Gobernador del Chaco, 14 de enero de 1946; 6 de febrero de 1947; 29 de enero de 1948; todos en Aborgenes, 1913-1950, AHC. 23 Director Nacional de Migraciones, Resolucin N o 506, 31 de agosto de 1950, legajo 546, Fondo del Ministerio de Asuntos Tcnicos de la 1o y 2o Presidencia de Pern, sala IV, AGN. 24 Jos Villeta a Gobernador del Chaco, 11 de agosto de 1947, Aborgenes, 1930-1951, AHC; Ministro de Asuntos Tcnicos a Ministro de Educacin, 24 de noviembre de 1952, legajo 546, Fondo del Ministerio de Asuntos Tcnicos de la 1o y 2o Presidencia de Pern, sala IV, AGN. 25 ngel Bentez a Gobernador del Chaco, 26 de noviembre de 1945, Aborgenes, 1913-1950, AHC; Gobernador del Chaco a Interventor, Reducciones de Indios, 12 de marzo de 1946, vol. 157, Copiadores de la Secretara de la Gobernacin del Chaco, AHC.

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hasta Buenos Aires y entrevistarse directamente con el Presidente Pern. Este deseo de los aborgenes de formar una relacin directa con la autoridad suprema tiene precedentes en la historia chaquea del siglo XX. Por ejemplo, algunos lderes mocoves se entrevistaron con el Presidente Senz Pea en Buenos Aires en 1912, y otros lderes Toba supuestamente viajaron al capital en 1917 para pedir tierras del Presidente Yrigoyen.26 El ejemplo ms visible de este tipo de peticin a la autoridad presidencial de la poca de Pern fue el llamado Maln de la Paz de 1946, cuando 174 aborgenes Kolla viajaron a pie, a caballo y en carruaje desde Salta y Jujuy hasta Buenos Aires para hablar con Pern y exigir un cambio de personal en la direccin de la DPA. Despus de esperar tres semanas en la capital, la mayora de ellos fueron expulsados forzosamente y enviados a sus hogares por tren, sin recibir una respuesta oficial. An as, mucha gente asocia este viaje con expropiaciones posteriores de tierra en Jujuy en 1949, y a travs del tiempo el Maln se convirti en un mito de origen para ciertos militantes indgenas.27 Todava no se sabe cuando los primeros caciques chaqueos llegaron a Buenos Aires durante la poca de Pern. En enero de 1945, el Toba Ignacio valos, un ex-colono de la Reduccin Napalp, pidi al gobernador del Chaco pasajes para que 12 indgenas de Tres Isletas pudieran bajar a la Capital Federal para exponer personalmente nuestra dolorosa situacin de pobladores indgenas, a S.E. el seor Ministro de Agricultura y al Consejo Nacional Agrario, con el justo anhelo de encontrar justicia y de que se nos asegure la posesin firme y tranquila de las pocas tierras que trabajamos con tanto fervor28 El Gobernador les recomend enviar el pedido al Interventor de la CHRI, pero no se dispone de fuentes acerca de la conclusin del episodio. El indgena Jos Villeta present una peticin parecida al gobernador del Chaco en 1947 en nombre de 180 pobladores de El Zapallar, solicitando el derecho sobre las tierras que ya haban cultivado. Para justificar tal solicitud, cit su trabajo en la tierra desde cuarenta aos atrs, y su labor para algunos colonos de la zona en la cosecha de algodn. 29 El Toba Ramn Gmez, lder de un grupo de algodoneros Toba en La Matanza, cerca de Napalp, fue persistente en el pedido de ayuda a varios organismos del Estado. En 1942, pidi al Gobernador del Chaco ayuda para obtener semillas de algodn y crditos del Ministerio de Agricultura y el Banco de la Nacin. A pesar de que su peticin fue denegada, es interesante notar el lenguaje nacionalista que us: Todos para colaborar la tierras que es la base de la riqueza de nuestra nacin para poder atender la situacion mio y de mi gente que tengo a mi cargo yo no quiero ser delicuente de esa ndole de tal caracter...30 En 1946, solicit de nuevo la ayuda del Gobernador, quien remiti su pedido a la CHRI.31
Lynch Arriblzaga, Segundo informe, 78; Mara Cristina Pompert de Valenzuela, Poltica indigenista en el Chaco (Corrientes: Moglia, 2003), 67; Mercedes Silva, ed., Memorias del Gran Chaco, vol. 2 (Resistencia: Encuentro Interconfesional de Misioneros, Edipen, 1998), 136138. 27 Lenton, The Maln de la Paz of 1946, 102104 [traduccin propia]; Marcelo Valko, Los indios invisibles del Maln de la Paz: de la apoteosis al confinamiento, secuestro y destierro (Buenos Aires: Madres de Plaza de Mayo, 2007); Anke Fleur Schwittay, From Peasant Favors to Indigenous Rights The Articulation of an Indigenous Identity and Land Struggle in Northwestern Argentina, Journal of Latin American Anthropology 8, n.o 3 (2003): 127154. 28 Ignacio Avalos a Gobernador del Chaco, 22 de enero de 1945, Aborgenes, 1913-1950, AHC; vase tambin Juan C. Vogt a Gobernador del Chaco, 13 de agosto de 1943, Aborgenes, 1930-1951, AHC. 29 Villeta a Gobernador del Chaco, 11 de agosto de 1947. 30 Ramn Gmez a Gobernador del Chaco, 7 de septiembre de 1942, Aborgenes, 1930-1951, AHC. 31 Gobernador del Chaco a Subsecretario del Interior, 19 de junio de 1946, Aborgenes, 1930-1951, AHC.
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Algunos meses ms tarde, Gmez escribi otra vez al Gobernador, quejndose de la falta de respuesta y criticando la hipocresa y las promesas falsas de la DPA. Otra vez emple un discurso marcadamente nacionalista, y identificamos cierto matiz peronista en su identificacin de sus seguidores como trabajadores competentes: ... a pesar de que ya pasamos varios meses que hemos enviado al Exc. Sr. Gobernador del Territorio Mayor Martin Carlos Martinez, una nota informativa de la crtica situacin econmica que sufra la tribu que menciono, como consecuencia de las varias malas cosechas que tuvimos, por las plagas y por la falta de alambre para proteger las chacras ... y la falta de herramientas agrcolas, semillas y de crditos para adquirir alimentos y vestuario; cuya nota solicitaba ayuda del Estado, para demostrar a los hombres de gobierno y a nuestros adversarios y detractores de que somos capaces de trabajar, cumplir con nuestros compromisos y de administrarnos sin la tutela de personas interesadas en perpetuar nuestra miseria y esclavitud y de falsos redentores de los indgenas, de cuya solicitud, hasta la fecha no hemos recibido resolucin alguna, a pesar de la promesa del Dr. Taboda la Pte. de la Comisin de la Sociedad Protectora de Indgenas, de hacer todo lo posible en satisfacer nuestras justas y humanas solicitudes de ayuda y proteccin a los indgenas nosotros, por habernos manejado solos, desde hace mas de 18 aos, prescindimos y rechazamos la pretendida tutela y administracin del Sr. Administrador de la Reduccin Indigenista de Napalp, de cuya Reduccin Indigenista, que recibe proteccin del Estado, los indgenas emigran por el hambre y la miseria y se van a trabajar en otras colonias y obrajes de madera, a pesar de que el personal administrativo de esa Colonia Indigenista, con su administrador a la cabeza, goza de buenos sueldos y comodidades...32

Aunque Gmez rechaz la ayuda deficiente y condescendiente de la DPA, acept la necesidad de formar relaciones productivas con el gobierno y pareci reconocer hasta cierto punto los fundamentos del populismo. Quizs el cacique ms poderoso en el Chaco en aquella poca fue el Toba Pedro Martnez, quien realiz pedidos junto con su lenguaraz (traductor), el Toba Domingo Sarmiento. En 1946, Martnez y Sarmiento dirigieron una carta al Gobernador del Chaco pidiendo semillas de algodn y hormiguicida, juntando una lista de 62 nombres de sus seguidores. Su peticin lleg hasta los Ministerios de Interior y de Agricultura, la Secretara de Industria y Comercio y el Interventor del Banco Central, pero no recibieron una respuesta con la celeridad necesaria para el tiempo de la cosecha. 33 En la primavera siguiente, en Pampa del Indio, Martnez y Sarmiento congregaron a 1.000 indgenas de Castelli, Espinillo, Las Palmas y El Zapallar, repitiendo su pedido de arados y semillas. Los documentos existentes no permiten una narracin muy clara de la secuencia de eventos, pero es evidente que el gobernador se senta presionado y consideraba como una situacin de atencin urgente a la asamblea de indgenas descontentos. Sarmiento se fue a Buenos Aires en agosto de 1947 para
Ramn Gmez a Gobernador del Chaco, 18 de noviembre de 1946, Aborgenes, 1913-1950, AHC. Pedro Martnez y Domingo F. Sarmiento a Gobernador del Chaco, 26 de septiembre de 1946, Aborgenes, 1930-1951, AHC.
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explicar sus demandas, y al final sus gestiones resultaron bastante exitosas: eventualmente, recibieron 64 arados y un suministro anual de semillas de algodn y pudieran seguir ocupando sus tierras en Pampa del Indio. 34 Las autoridades reconocieron a Martnez como el cacique general de los Toba en Pampa del Indio, gracias en mayor parte a sus altas capacidades de negociar con ellos.35 Martnez incluso firm algunas de sus cartas con una estampilla oficial en la cual se lea Cacique Gral. de la Tribu Argentina Pampa del Indio Prov. Pres. Pern (el nombre oficial del Chaco despus de su provincializacin en 1951). 36 Martnez tena una relacin productiva con el Gobernador Felipe Gallardo, quin viajaba a Pampa del Indio para visitar a los aborgenes y escuchar sus demandas. Adems, Martnez usaba su prestigio ante los autoridades locales para apoyar a las solicitudes de otros aborgenes de la zona. En 1951, distribuy una carta de presentacin a un grupo de aborgenes de El Espinillo, los cuales pidieron el amparo del administrador de Napalp porque algunos hacendados haban pastado a sus vacas en las chacras de los aborgenes y as daado a sus siembras de algodn, mientras que los hacendados manifestaban una actitud despectiva en contra del Presidente Pern.37 No es claro si Martnez fue con su traductor Sarmiento a Buenos Aires en 1947, pero parece que conoci personalmente al Presidente Pern y le agradeci por las tierras que cultivaban en Pampa del Indio. Escribiendo a la DPA en 1954, Martnez vincul su identidad personal con su relacin con Pern: Yo soy el primero Casique y mi lenguaraz que es Domingo F. Sarmiento somos los dos que hemos hablados con nuestro Presidentes el nos conoce muy bien cuando lo pedimos a nuestro Presidente Pern nos dio este lugar poque de los antepasados abuelos han sido hubicado38 Martnez habl de la presidencia de Pern como un punto decisivo en la historia de su pueblo y de todos los aborgenes del pas: La Pampa [del Indio] ha sido abandonado por los primeros casiquillos y seran explotado por los blancos: Pero hoy en dia hemos tenidos un hombre y una mujer: de muchas fe que es Juan Pern y Eva Pern: cuando estos quedaron en el mando de Gobierno nosotros ya estuvimos apoyado con el que son mas de 20 mil aborijen, estuvimos muy contentos que hemos sentidos muchos discursos diciendo que va ayudar a los pobres, y nosotros somos los pobres abandonados y engaados por los blancos y con mas los estranjeros39

Angel S. Taboada, Director de Proteccin al Aborgen, Secretara de Trabajo y Previsin a Gobernador del Chaco, 10 de octubre de 1947, Aborgenes, 1913-1950, AHC; Administrador de Napalp a Gobernador del Chaco, 16 de noviembre de 1947, Aborgenes, 1913-1950, AHC; Administrador de Colonia Aborgen Presidente Pern a Gobernador del Chaco, 19 de agosto de 1950, Aborgenes, 1930-1951, AHC. 35 En 1979, algunos Toba de Misin Tacaagl recordaron a Martnez no solamente por su rol como mediador con el estado pero tambin por sus predicaciones para la iglesia pentecostal. Vuoto indica que tal Martnez muri en 1950 (citando un manuscrito indito de Fernando Pags Larraya); parece ser un error. Patricia Vuoto, Los movimientos de Luciano y Pedro Martnez: Dos cultos de transicin entre los Toba-taksk de Misin Tacaagl, Scripta Ethnologica 10 (1986): 1946. 36 Pedro Martnez a Director del Aborigen, 2 de agosto de 1954, Aborgenes, 1954-1999, AHC. 37 Administrador de Colonia Aborgen Presidente Pern a Comisario de Policia de Castelli, 1 de marzo de 1951, Documentos varios pueblos (polica), AHC. 38 Martnez a Director del Aborigen, 2 de agosto de 1954. 39 Ibid.
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Martnez reconoci que el peronismo se caracterizaba tanto por sus promesas como por sus logros; los aborgenes haban escuchado muchos discursos diciendo que [iban a] ayudar a los pobres, y esperaban futuros resultados. Los caciques formoseos no llegaron a tener influencia poltica comparable a la de Martnez, pero los aborgenes de ese territorio ms alejado del centro del pas desarrollaron una devocin similar hacia Pern, y tambin expresaron sus deseos de conocer al entonces Presidente. En 1947, el Comisario de la misin franciscana San Francisco de Laish indic que algunos residentes aborgenes tenan la impresin que iban a poder hablar con Pern en Formosa capital. El presidente tuvo el plan de volver de una visita oficial en Bolivia por el Ro Paran, as que la esperanza de los indgenas tena cierto fundamento, aunque no se tiene registro de dicho encuentro.40 El antroplogo Gastn Gordillo informa que los Toba del oeste de Formosa que trabajaban en el ingenio salteo de San Martn de Tabacal conservan el recuerdo de una visita de Pern al ingenio que nunca tuvo lugar. 41

Las continuidades de violencia Antes de concluir, quisiera reconocer las continuidades por lo largo del siglo XX en el uso de violencia por el Estado contra los aborgenes chaqueos. A diferencia de la famosa conquista del desierto en el sur argentino, las acciones militares y policiales en el norte del pas no tuvieron como objetivo el exterminio de la poblacin indgena. Como ya vimos, las condiciones de la tierra nortea favorecan cultivos que requeran bastante mano de obra, y los gobiernos nacionales nunca lograron atraer a suficientes nmeros de inmigrantes europeos a esas zonas menos templadas. En cambio, el proceso dispar de desarrollo regional dependa de la capacidad del Estado de crear y controlar un cuerpo de trabajadores indgenas. Una vez cumplidas las campaas militares de 1884 a 1911, se inici un proceso gradual del retiro de algunas fuerzas del ejrcito y el traslado de autoridad a las gobernaciones territoriales de Chaco y Formosa. En 1917, se cre el Regimiento de Gendarmera de Lnea, dependiente del Ejrcito, para vigilar y patrullar la regin en cooperacin con las policas territoriales, y en 1938, esta fuerza fue reemplazada por la actual Gendarmera Nacional.42 Considero a los gendarmes y policas como los principales agentes de la poltica estatal de reclamar para s ese referido monopolio de violencia es decir, impedir a los aborgenes que realizaran supuestos malones y convertirles forzosamente en obreros asalariados. 43 Todava estoy en el proceso de recopilar datos sobre las relaciones conflictivas cotidianas entre los aborgenes chaqueos y los gendarmes y policas de la regin entre 1911 y 1955, pero se puede observar que el uso excepcional de la violencia extrema por parte del Estado no se limit a las gobernaciones conservadoras. Las dos grandes masacres de aborgenes chaqueos ms conocidas hasta la actualidad tuvieron lugar
Gobernacin de Formosa a Ministro del Interior, 4 de noviembre de 1947, caja 67, expediente 1130-R (1947), Ministerio del Interior, expedientes secretos, confidenciales y reservados, sede intermedio, AGN; vase tambin Coronel Natalio Faverio, Director General de Gendarmera Nacional a Ministro del Interior, 28 de octubre de 1947, caja 67, expediente 1067-R (1947), Ministerio del Interior, expedientes secretos, confidenciales y reservados, sede intermedio, AGN. 41 Gordillo, Landscapes of Devils , 139140, 144145. 42 Beck, Relaciones entre blancos e indios , 7479; Oscar Ernesto Mari, Inseguridad y bandidaje en el territorio nacional del Chaco, 1918-1940, Cuadernos de geohistoria regional 30 (Resistencia: Instituto de Investigaciones Geohistricas, 1994); Alberto D. H. Scunio, La conquista del Chaco (Buenos Aires: Crculo Miltar, 1972); Jos Eugenio San Julin, Historia de Gendarmeria Nacinal, Revista Gendarmeria Nacional Cuaderno 3 (Buenos Aires: Gendarmeria, 1991), 39. 43 Iigo Carrera, La violencia como potencia econmica.
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bajo gobiernos nacionales democrticos. En 1924, durante la presidencia de Alvear, la polica del Chaco asesin alrededor de 500 hombres, mujeres y nios Toba y Mocov en la Reduccin Napalp. Mientras que esta matanza reforzaba la autoridad del gobierno territorial, algunos oficiales usaron su poder para reescribir la historia, manteniendo que slo fallecieron cuatro aborgenes en un conflicto entre los Toba y los Mocov. 44 En 1947, durante la primera presidencia de Pern, la Gendarmera Nacional mat a ms de 600 hombres, mujeres y nios Pilag en los alrededores de Lomitas, Formosa. Observando las fechas de ambas masacres, el antroplogo Hugo Trinchero pone nfasis en la distincin entre Estado y Gobierno, dado el hecho de que las matanzas fueron organizadas y ejecutadas por las instituciones del Estado que monopolizan [su] capacidad armada independientemente del gobierno de turno. 45 1947, el ao del masacre de Rincn Bomba, fue un ao de sequa y plagas de langosta en Formosa, con correspondientes problemas de escasez de alimentos en todo el territorio, los cuales afectaron desproporcionadamente a los indgenas. 46 Al fin del invierno, se reunieron en el paraje de Rincn Bomba, cerca del pueblo de Las Lomitas, ms de 800 indgenas hambrientos y sin abrigo adecuado. Muchos de ellos haban caminado ms de 400 kilmetros, volviendo de sus trabajos estacionales en el ingenio azucarero salteo, San Martn de Tabacal.47 El grupo de Las Lomitas tuvo dos lderes principales: por un lado, un carismtico de nombre Luciano (Tonkiet) que diriga un movimiento religioso con influencias evanglicas y tendencias mesinicas, y por otro lado, el cacique y lenguaraz Pablito Navarro, quien hablaba en nombre del grupo ante las autoridades estatales.48 Revisando las acciones de Navarro en los das previos a la masacre, se nota ciertas similitudes con las estrategias empleadas por varios caciques chaqueos de esa
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Juan Chico y Mario Fernndez, Napalp. La voz de la sangre (Chaco: Instituto de Cultura de la Provincia del Chaco, 2009); Walter Delrio et al., Del silencio al ruido en la Historia. Prcticas genocidas y Pueblos Originarios en Argentina (presentado en III Seminario Internacional Polticas de la Memoria. Recordando a Walter Benjamin: Justicia, Historia y Verdad. Escrituras de la Memoria, Centro Cultural de la Memoria Haroldo Conti, Buenos Aires, 28 de octubre de 2010), 1213; Vidal Mario, Napalp: La herida abierta, 5th ed. (Resistencia, Argentina: Librera de la Paz, 2008); Pedro Jorge Solans, Crmenes en sangre: Los intereses ocultos que existen detrs del genocidio aborigen en el Chaco (Crdoba: Compaa de Libros S.R.L., 2007); Administracin del territorio del Chaco, Diario de Sesiones de la Cmara de Diputados, Ao 1924 5 (4 de septiembre de 1924): 294327; Sublevacin indgena en la Reduccin de Napalp, 1924, paquete 9, expediente 910, Archivo del Poder Judicial de la Provincia del Chaco; Mathias, Regulating Violence and Rewriting History. 45 Hector H. Trinchero, Las masacres del olvido. Napalp y Rincn Bomba en la genealoga del genocidio y el racismo de estado en la Argentina, Runa 30, n.o 1 (junio de 2009): 4560; vase tambin Walter Delrio y Diana Lenton, Reflexiones sobre genocidio y pueblos originarios (presentado en Terceras Jornadas de Historia de la Patagonia, Bariloche, 6 de noviembre de 2008); Delrio et al., Del silencio al ruido en la Historia. 46 Gobernacin de Formosa a Ministerio del Interior, 1 de octubre de 1947, caja 66, expediente 977-R (1947), Ministerio del Interior, expedientes secretos, confidenciales y reservados, sede intermedio, AGN; Gobernacin de Formosa a Administrador General de los Ferrocarriles del Estado, 24 de noviembre de 1947, vol. 137, Libros Copiadores, Archivo Histrico de la Provincia de Formosa [en adelante, AHF]. 47 Gobernacin de Formosa a Director de Proteccin al Aborigen, 1 de octubre de 1947, vol. 137, Libros Copiadores, AHF; vase tambin Angel S. Taboada, Director de Proteccin al Aborgen, Secretara de Trabajo y Previsin a Gobernador del Chaco, 6 de febrero de 1947. 48 Relato de Ramn Tapiceno, entrevistado por Willis Horst, 15 de junio de 1992, en Silva, Memorias del Gran Chaco, 2: 96101; Coronel Natalio Faverio, Director General de Gendarmera Nacional a Ministro del Interior, 11 de octubre de 1947, caja 66, expediente 997-R (1947), Ministerio del Interior, expedientes secretos, confidenciales y reservados, sede intermedio, AGN; Patricia Vuoto y Pablo Wright, Crnicas del Dios Luciano: un culto sincrtico de los Tobas y Pilags del Chaco argentino, Religiones Latinoamericanas 2 (1991): 149180.

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poca.49 Segn los recuerdos de algunos gendarmes all presentes, Navarro tom una postura bastante fuerte en sus negociaciones con las autoridades de la Gendarmera y de la DPA. No slo pidi comida para sus seguidores hambrientos, sino que tambin pidi ropa para vestir a seis indgenas, de modo tal que pudieran ir a Buenos Aires y abogaran por su caso ante el Presidente Pern y otras autoridades nacionales. Parece que tuvieron como meta obtener tierras para colonizar, solucionando de esta manera su condicin de indigencia, y evitando la necesidad de hacer migraciones estacionales a los ingenios. Quizs tambin pidieran que Pern fuera a Las Lomitas para que viera cmo vivan.50 Cuando vino un delegado de la DPA, Navarro supuestamente le pregunt si le haba venido a robarlos nuevamente reclamndole el pago de deudas pendientes por algodn sembrado y cosechado.51 Aunque posteriormente algunos gendarmes aseveraron que los indgenas habran estado armados, es poco probable que tuvieran acceso a fusiles, y las fuentes ms crebles indican que mantuvieron una actitud pacfica. Algunos seguidores del movimiento religioso de Luciano pintaron sus caras y participaron en bailes especiales, lo cual alarm ms a la poblacin local y a los gendarmes. Llegando a la segunda semana de octubre, ya haban reunido en el lugar unos 1.500 o 2.000 indgenas.52 Despus de recibir seales de alarma del Gobernador de Formosa, de la Gendarmera, y del delegado local de la DPA, el gobierno nacional envi algunos vveres por ferrocarril va Formosa, pero los mismos llegaron en mal estado a Las Lomitas. Los indgenas desesperados no tuvieron otra opcin que comerlos, as muchos se enfermaron y algunos murieron, posiblemente incluyendo la madre de Navarro. Cuando la Gendarmera inform a la DPA sobre la mala condicin de los alimentos, el delegado Ortiz de la misma supuestamente contest: Que tanto preocupa si al final son indios. 53 El 10 de octubre, Navarro pidi otra reunin en campo abierto con el Comandante local de la Gendarmera, Emilio Fernndez Castellanos. Cuando el cacique avanzaba hacia el lugar establecido para tal reunin, fue seguido por cientos de hombres, mujeres, y nios aborgenes, algunos de ellos llevando retratos de Juan y Evita Pern, en una manifestacin visual bastante clara de la adhesin de este grupo al sistema populista y sus esperanzas en la colaboracin del gobierno. Algunos gendarmes abrieron fuego en circunstancias no muy claras, e incluso siguieron matando a los aborgenes indefensos que huan del lugar. En las semanas siguientes, mientras que los gendarmes perseguan a los sobrevivientes por tierra y por avin, las autoridades nacionales empezaron a ocultar pruebas de tales incidentes. En un informe al Ministerio del Interior, el Director de la Gendarmera Natalio Feverio report sobre varios enfrentamientos entre aborgenes y
La narracin siguiente est basada en una lectura crtica de las siguientes fuentes: Memorias de los Gendarmes Nstor Leoncio Perloff, Edmundo Salazar, Antonio Francisco Bargardi, y Isabelino Escurra, en Tefilo Romn Cruz, ltimo alzamiento indgena, Revista Gendarmera Nacional, 1991, 1722; Tapiceno en Silva, Memorias del Gran Chaco, 2: 96101; Gobernacin de Formosa a Director de Proteccin al Aborigen, 1 de octubre de 1947; Coronel Natalio Faverio, Director General de Gendarmera Nacional a Ministro del Interior, 11 de octubre de 1947; Valeria Mapelman, Octubre Pilag: Relatos sobre el silencio, documental, 2010. 50 Ezcurra en Romn Cruz, ltimo alzamiento indgena, 22. 51 Perloff en ibid., 18. 52 Las memorias del gendarme Bargardi hablan de 7.000 a 8.000 indgenas; no obstante, las dems estimaciones son menores. 53 Mara Sol Wasylyk Fedyszak, La masacre de un pueblo originario, Pgina/12, 28 de diciembre de 2005, http://www.pagina12.com.ar/diario/sociedad/3-61045-2005-12-28.html.
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gendarmes de la zona, sin admitir la masacre que precipit la fuga de los aborgenes. 54 Diarios de Formosa, Salta, Chaco, y Buenos Aires coincidieron en describir el evento como un levantamiento de indgenas. En realidad, las estimaciones ms actualizadas, basadas en excavaciones y entrevistas con sobrevivientes, sugieren que los gendarmes mataron entre 600 y 2.000 Pilag.55 En 2005, el abogado Julio Csar Garca junto con Doctor Carlos Alberto Daz presentaron una denuncia al Juzgado Federal de Formosa en nombre de la Federacin Pilag, acusando al Estado nacional de crmenes de lesa humanidad y pidiendo indemnizacin.56 En su defensa, el Estado recurri al argumento peligroso que nadie podra suponer la posibilidad de tal genocidio durante la poca de Pern.57 Es asombroso que representantes del Estado cometieran crmenes tan terribles bajo el mandato de un supuesto defensor de los cabecitas negras, lo cual nos sirve como un triste recordatorio del hecho de que la conformacin del Estado argentino siempre dependi del uso de la violencia en contra de los aborgenes. Al fin y al cabo, no es fcil evaluar la herencia de Pern en trminos de su limitada poltica indigenista, sobre todo cuando an los sobrevivientes del masacre de Rincn Bomba conservan recuerdos positivos de Pern y insisten que este no tuvo responsabilidad en la matanza.58 Los sentimientos peronistas expresados por muchos indgenas chaqueos y formoseos, si bien no son un simple ejemplo de consciencia falsa, tampoco reflejan su adhesin a un movimiento poltico que aceptara su participacin activa sin reservas y respondiera a sus visiones de pas. Espero que esta breve exposicin de algunos ejemplos chaqueos y formoseos exponga la necesidad de contemplar las posibilidades y los lmites de la democratizacin del bienestar desde los ojos de los propios aborgenes.59

Coronel Natalio Faverio, Director General de Gendarmera Nacional a Ministro del Interior, 16 de octubre de 1947, caja 66, expediente 1047-R (1947), Ministerio del Interior, expedientes secretos, confidenciales y reservados, sede intermedio, AGN. 55 Delrio et al., Del silencio al ruido en la Historia; Mapelman, Octubre Pilag: Relatos sobre el silencio ; Vuoto y Wright, Crnicas del Dios Luciano: un culto sincrtico de los Tobas y Pilags del Chaco argentino. 56 Wasylyk Fedyszak, La masacre de un pueblo originario. 57 Delrio y Lenton, Reflexiones sobre genocidio y pueblos originarios. 58 Vase, por ejemplo, Sebastin Hacher, La masacre de los Pilag, 18 de octubre de 2006, http://www.prensadefrente.org/pdfb2/index.php/fot/2006/10/18/p2201. 59 Juan Carlos Torre y Elisa Pastoriza, La democratizacin del bienestar (1943-1955), en Nueva Histria Argentina, ed. Juan Carlos Torre y Juan Suriano, vol. 8 (Buenos Aires: Sudamericana, 1998).
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