Condicionamiento: Acciones que nos mantienen presos a la cadena de sufrimiento

por Bel Cesar - belcesar@ajato.com.br Traducido por Melissa Park - meishiman@hotmail.com La semana pasada, dimos inicio al estudio sobre los 12 Hilos de Interdependencia: enseanzas budistas que nos incentivan a romper el hbito de sufrir por medio de la conciencia de la conexin krmica existente entre causas y efectos. Los 12 Hilos Interdependientes pueden tanto ser vistos como los estados del ciclo interminable de vida y muerte de los seres humanos, como por la dinmica de vida y muerte de los propios estados mentales. Para facilitar nuestra comprensin, vamos a enfocarnos en la manera como estos hilos forman nuestra cadena de pensamientos. En el primer hilo, hablamos sobre la Ignorancia del apego a s mismo: la visin errnea que tenemos de la realidad. Este hilo, que nos mantiene presos a la cadena de sufrimiento, slo podr ser roto cuando podamos tener el entendimiento claro de la realidad: relajar la mente en el espacio absoluto del vaco, como dicen los maestros budistas. Esto es, cuando conseguimos ver la realidad directa de los fenmenos sin dejarnos llevar por el hbito de concretizar nuestras proyecciones mentales. El sufrimiento resulta al atribuir a la realidad una cualidad congelada, que ella verdaderamente no tiene. El apego a las cosas como si fueran reales y permanentes nos lleva a experiencias dolorosas. Usted puede leer ms sobre este primer Hilo en el artculo anterior El hbito de sufrir. Hoy, hablaremos sobre el condicionamiento. El segundo hilo tambin es traducido como impulso o energa motivadora. Este hilo nos explicar por que tantas veces intentamos decirnos: no voy a pensar ms negativamente, y bingo! Ya est nuestra mente nuevamente sufriendo, sufriendo. Todo pensamiento surge como un gatillo que nos arroja a otro pensamiento. Esto es, cada pensamiento es el resultado de una causa krmica positiva o negativa. As como explica Lama Gangchen Rinpoche en su libro Auto-cura Tantrica III (Ed. Gaia): El resultado de la causa y condicin del surgimiento interdependiente negativo de nuestra ignorancia son nuestros actos productores de renacimientos, que ms tarde o ms temprano nos proyectarn para otro renacimiento samsrico, superior o inferior, feliz o infeliz. Realizamos esas acciones que causan renacimientos como un ceramista hace sus floreros. La belleza del florero depende exclusivamente de las acciones del ceramista. De la misma manera, una vida bonita o fea depende de las acciones de luz o de sombra que creamos momento tras momento del da y de la noche. Nuestras acciones de surgir interdependiente que nos proyectan hacen que las sombras de nuestro apego y rabia egostas se desenvuelvan y crezcan: la auto-destruccin - lo opuesto de la autocura. Para cortar este karma de proyeccin surgido inter dependientemente, tenemos que aprender a relajar la mente en el espacio entre los pensamientos. Los grandes meditadores observaron en sus prcticas de meditacin que existe espacio entre un pensamiento y otro. Esto es, hay un intervalo silencioso entre cada pensamiento. Pero como estamos siempre concentrados en los pensamientos en s, no nos concentramos en este espacio existente entre los pensamientos. Por ejemplo, cuando imaginamos los pinos, nuestra concentracin se fija en la imagen de los pinos y no en el espacio entre ellos! Aquellos que se perfeccionan en ciertas prcticas de meditacin aprenden a no concentrarse en el contenido de los pensamientos, y s en el espacio entre ellos. Esto es, en el espacio que los liga, en la pausa entre ellos. Gracias a ese espacio, podemos transformar la cadena de pensamientos de nuestra mente. Si no hubiese este espacio entre los pensamientos, pensaramos siempre la misma cosa! A pesar de silencioso, ese espacio est lleno de posibilidades: un campo de potencialidad pura e ilimitada. Por eso, podemos cambiar nuestras ideas. En este sentido, somos capaces de escoger la direccin de nuestros pensamientos, an que nos parezca imposible romper la terrible cadena de pensamientos negativos. Un pensamiento negativo es seguido de otro pensamiento negativo apenas porque posee un impulso de naturaleza semejante en su formacin de origen.

La causa, es decir, el origen de una proyeccin mental (el efecto) es creado en la motivacin con la cual actuamos con nuestro cuerpo, palabra y mente. Esto es, no la accin en s la que generar la naturaleza positiva o negativa de nuestro karma, pero si la motivacin con la cual actuamos. Cuando nuestra motivacin est contaminada por la rabia, por el apego o por la ignorancia, generamos causas para que un da maduren efectos negativos. Cuando actuamos con el pensamiento basado en la sabidura, en la generosidad, en la compasin y en el amor incondicional, generamos causas que, cuando maduren, tendrn efectos positivos. En este sentido, experimentamos sufrimiento o alegra como el efecto de una causa que creamos un da a partir de la motivacin con que generamos una accin. No es increble percibir que estamos - en todo momento - creando las causas de nuestro futuro, al mismo tiempo que vivenciamos los efectos de nuestras acciones pasadas? Por eso, es importante reconocer que as como un sufrimiento tiene origen en nuestra mente, a partir de ella es que lo solucionaremos. Nuestra mente est extremamente condicionada por la cultura en que vivimos, pero an as podemos buscar el entendimiento claro en medio de la intensa confusin. Si quisiramos evolucionar interiormente, tendremos que parar para auto-observarnos. Mientras no lo hagamos, no seremos individuos, si no apenas el resultado de un pensamiento colectivo. Nuestra mente es obediente a las rdenes que le demos. Todas las informaciones percibidas por los sentidos son interpretadas por el cerebro como verdades, de acuerdo con los padrones anteriormente registrados. Esto quiere decir que nuestro cerebro interpreta como verdaderas o falsas las informaciones conforme las registramos como afirmativas. En otras palabras, somos el resultado de nuestro autocondicionamiento. Por eso, podemos cambiar. Por ejemplo, frente a cualquier situacin podemos siempre preguntarnos: Que tengo que hacer ahora para cambiar mi mente?". Cada segundo tenemos una nueva chance de transformacin y auto-cura. Deepak Chopra en su libro Las Siete Leyes Espirituales del Suceso (Editora Best Seller) nos aconseja: Cuando usted hace una eleccin - cualquier que sea - pregntese dos cosas: primera, cuales sern las consecuencias de la eleccin que estoy haciendo?; segundo, esa eleccin traer felicidad a m y a los otros a mi alrededor? La respuesta a la primera cuestin usted sentir en su corazn y sabr inmediatamente cuales sern las consecuencias. En cuanto a la segunda cuestin, si la respuesta fuera si, entonces persista en esa eleccin. Si fuera no, escoja otra cosa, es bien simple. As como cierta vez Lama Zopa me dijo directamente: Cuando usted tenga dudas entre dos soluciones, escoja la que beneficie a un nmero mayor de personas.